IX
Humilité et repos
Dans
le monde d’aujourd’hui, nous ne trouvons rien qui se rapproche
des vertus dont parlait Jésus dans les premiers mots de son fameux
sermon sur la montagne. Au lieu de la pauvreté de l'esprit, nous
trouvons la plus grande fierté; au lieu des pleures, nous trouvons
des chercheurs de plaisir; au lieu de la douceur, nous trouvons de
l'arrogance; au lieu de la faim de la justice, nous entendons des
hommes dire: «Je suis de plus en plus riche et je n'ai besoin de
rien»; au lieu de la miséricorde, nous trouvons la cruauté; au
lieu de la pureté du cœur,
des imaginations corrompues; au lieu de pacificateurs nous trouvons
des hommes querelleurs et rancuniers; Au lieu de se réjouir des
mauvais traitements, nous les trouvons en train de riposter avec
toutes les armes à leur disposition.
Voilà
les choses morales, dont notre société civilisée est composée.
L'atmosphère en est chargées; nous respirons à chaque inspiration
et le buvons dès le lait maternel. La culture et l'éducation
affinent légèrement ces choses mais les laissent fondamentalement
intactes. Tout un monde de littérature a été créé pour justifier
ce genre de vie comme le seul normal. Et c'est d'autant plus étonnant
de voir que ce sont les maux qui font de la vie un combat acharné.
Tous nos chagrins d'amour et un grand nombre de nos maux physiques
découlent directement de nos péchés. L'orgueil, l'arrogance, le
ressentiment, l'imagination maléfique, la méchanceté, la cupidité:
voilà les sources des souffrances humaines, les sources des maladies
qui affligent la chair mortelle.
Dans
un monde comme celui-ci, le son des paroles de Jésus devient
merveilleux. Ses paroles sont agréable a entendre, car personne
d'autre n'aurait pu le faire aussi bien; et c'est bien que nous
écoutions. Ses paroles sont l'essence de la vérité. Jésus ne
donnait pas une opinion. Il savait, et Il sait. Ses mots ne sont pas
comme ceux de Salomon, les paroles de sagesse ou les résultats de
l'observation. Il a parlé de la plénitude de Sa Divinité, et Ses
paroles sont vraiment la Vérité. Il est le seul qui puisse dire
«béni» avec une autorité complète, car Il est le Béni du monde
pour conférer la bénédiction à l'humanité. Et ses paroles ont
été soutenues par des actes plus puissants qu’aucun autre homme
sur cette terre. C'est une grâce pour nous de l’écouter.
Quelque
chose dont la richesse et l'oisiveté
ne peuvent jamais nous
délivrer.
Comme
cela était souvent le cas avec Jésus, il utilisa ce mot «doux»
brièvement, et ce n'est que quelque temps plus tard qu'Il
s'expliqua. Dans le même livre de Matthieu, il nous en dit plus et
l'applique à nos vies. «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués
et chargés, et je vous donnerai du repos, prenez mon joug sur vous
et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous
trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est facile et mon
fardeau est léger. Ici nous avons deux choses qui s'opposent l'une à
l'autre, un fardeau et un repos. Le fardeau est porté par toute la
race humaine.
Il
ne s'agit pas d'oppression politique, de pauvreté ou de travail
acharné. C'est beaucoup plus profond que ça. Il est ressenti par
les riches aussi bien que les pauvres car c'est quelque chose dont la
richesse et l'oisiveté ne peuvent jamais nous délivrer.
Le
fardeau supporté par l'humanité est une chose lourde et écrasante.
Le mot utilisé par Jésus signifie une charge ou un labeur porté
jusqu'à épuisement. Le repos est simplement une libération de ce
fardeau. Ce n'est pas quelque chose que nous faisons.
Le
fardeau est intérieur. Il attaque le cœur et l'esprit et n'atteint
le corps que de l'intérieur. D'abord, il y a le fardeau de la
fierté. Mais le fardeau de l'amour de soi est vraiment lourd.
Comment alors pouvez-vous espérer avoir une paix intérieure ? Les
efforts féroces du cœur pour protéger son honneur sensible des
mauvaises opinions, des amis et des ennemis, ne laisseront jamais
l'esprit se reposer. Continuez ce combat à travers les années et le
fardeau deviendra intolérable. Pourtant, les fils de la terre
portent continuellement ce fardeau, se plaignant de toutes les
critiques, se fâchant sous chaque légère insulte, ont des
insomnies si l'on préfère un autre plus qu’eux.
Aussi
hardie qu'un lion et aussi forte que Samson
Un
tel fardeau n'est pas nécessaire à supporter. Jésus nous appelle à
son repos, et la douceur est sa méthode. L'homme doux ne se soucie
pas du tout de qui il est plus grand que lui, car il a depuis
longtemps décidé que l'estime du monde n'en vaut pas la peine. Il
développe un sens de l'humour bienveillant et apprend à dire: «Oh,
vous avez donc été négligé? Ils ont placé quelqu'un d'autre
avant vous? Ils ont chuchoté que vous êtes de petites choses après
tout? Et maintenant vous vous sentez blessé parce que le monde dit
de vous les choses mêmes que vous avez dites sur vous-même ? Hier
seulement, vous disiez à Dieu que vous n'étiez rien, un simple ver
de la poussière ... Où est votre consistance? Allons,
humiliez-vous, et cessez de vous soucier de ce que les hommes pense."
L'homme
doux n'est pas une souris humaine affligée d'un sentiment de sa
propre infériorité. Il peut plutôt être dans sa vie morale aussi
hardie qu'un lion et aussi forte que Samson; mais il a cessé de se
dupé lui-même. Il a accepté l'estimation
de Dieu dans sa propre vie. Il sait qu'il est aussi faible et
impuissant que Dieu l'a déclaré, mais paradoxalement, il sait en
même temps qu'il est aux yeux de Dieu plus important que les anges.
En lui-même, rien; en Dieu, tout. C'est sa devise. Il sait bien que
le monde ne le verra jamais comme Dieu le voit et il a cessé de s'en
soucier. Il se repose parfaitement pour permettre à Dieu de placer
ses propres valeurs. Il sera patient d'attendre le
jour où tout aura sa propre étiquette de prix et la vraie valeur
viendra à elle-même.
Alors
les justes brilleront dans le Royaume de leur Père. Il est prêt à
attendre ce jour. En attendant, il aura atteint un lieu de repos pour
l'âme. Comme il marche dans la douceur, il sera heureux de laisser
Dieu le défendre. Le vieux combat pour se défendre est terminé. Il
a trouvé la paix que la douceur apporte.
Alors
aussi il obtiendra la délivrance du fardeau de la prétention. Non
par hypocrisie, mais par désir humain commun de mettre en avant et
de cacher au monde sa véritable pauvreté intérieure. Car le péché
nous a joué de nombreux tours pervers, et l'un d'eux nous a insufflé
un faux sentiment de honte.
L'homme
cultivé est hanté par la crainte de rencontrer un jour un homme
plus cultivé que lui. Le savant craint de rencontrer un homme plus
savant que lui. L'homme riche transpire sous la crainte que ses
vêtements, sa voiture ou sa maison ne soit un jour moins cher que
ceux d'un autre homme riche.
Devenir
comme les petits enfants
Ne
souriez pas. Ces fardeaux sont réels, et peu à peu ils tuent les
victimes de ce mode de vie diabolique et contre nature. Et la
psychologie créée, fait que la vraie douceur semble aussi irréelle
qu'un rêve, aussi distant qu'une étoile.
Jésus
dit à toutes les victimes de cette maladie "Vous devez devenir
comme les petits enfants." les petits enfants, ne compare pas;
ils reçoivent une jouissance directe de ce qu'ils ont sans le
rapporter à quelque chose d'autre ou à quelqu'un d'autre. C'est
seulement à mesure qu'ils vieillissent et que le péché commence à
remuer dans leurs cœurs que la jalousie et l'envie.
Ensuite,
ils sont incapables de profiter de ce qu'ils ont si quelqu'un d'autre
a quelque chose de plus grand ou meilleur. A ce jeune âge, le
fardeau de l'humiliation s'abat sur leurs âmes tendres, et il ne les
quitte jamais jusqu'à ce que Jésus les libère.
Un
autre fardeau est l'artificialité. Je suis sûr que la plupart des
gens vivent dans la peur secrète qu'un jour ils seront négligents
et que par hasard un ennemi ou un ami sera autorisé à jeter un coup d’œil dans leurs pauvres âmes vides. Donc ils ne sont jamais
détendus. Les gens brillants sont tendus et alertes dans la crainte
qu'ils puissent être pris au piège en disant quelque chose de
commun ou de stupide.
Cette condition anormale fait partie de notre triste héritage de péché, mais de nos jours elle est aggravée par notre mode de vie. La publicité est largement basée sur cette habitude de faire semblant. Des «cours» sont offerts dans tel ou tel domaine de l'apprentissage humain faisant franchement appel au désir des victimes. Les livres sont vendus, les vêtements et les cosmétiques sont colportés, en jouant continuellement sur ce désir d'apparaître ce que nous ne sommes pas. L'artificiel est une malédiction qui va tomber au moment où nous nous agenouillons aux pieds de Jésus et nous abandonnons à sa douceur.
Alors
nous ne nous soucierons pas de ce que les gens pensent de nous tant
que Dieu est content. Alors ce que nous sommes sera tout; ce que nous
semblons prendra sa place loin dans l'échelle d'intérêt pour nous.
En dehors du péché, nous n'avons rien à avoir honte.
Le
cœur du monde se brise sous cette charge de fierté et de
prétention. Il n'y a pas de libération de notre fardeau en dehors
de l'humilité de Christ. Un bon raisonnement peut légèrement
aider, mais ce vice est si fort que si nous le repoussons d'un
endroit, il se manifestera ailleurs. Jésus nous dit: "Venez à
moi, et je vous donnerai du repos." Le repos qu'Il offre est le
reste de la douceur, le soulagement béni qui vient quand nous nous
acceptons pour ce que nous sommes et cessons de faire semblant. Il
faudra d'abord un peu de courage, mais la grâce nécessaire viendra
en apprenant que nous partageons ce joug nouveau et facile avec le
Fils de Dieu lui-même. Il l'appelle "mon joug", et Il
marche à une extrémité pendant que nous marchons à l'autre.
Prière
Seigneur,
rends-moi comme un enfant. Délivre-moi de l'envie de rivaliser avec
les autres pour le prestige ou la position. Je serais simple et naïf
comme un petit enfant. Délivre-moi du faux-semblant. Pardonne-moi
mon égoïsme. Aide-moi à m'oublier et à trouver ma vraie paix en
Te voyant. Afin que tu puisses répondre à cette prière, je
m'humilie devant toi. Étends sur moi ton joug facile enfin que je
puisse m’oublier pour trouver du repos. Amen
à suivre...
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