«
Moi, je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui
qui est, et qui était, et qui vient, le Tout-puissant. »
(Apocalypse 1 :8)
«
Et il me dit ... Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le
commencement et la fin. » (Apocalypse 21 :6)
«
Moi, je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le
commencement et la fin. » (Apocalypse 22 :13)
L’un
des titres que le Seigneur s’attribue dans sa résurrection est : «
l’Alpha et l’Oméga ». Le Seigneur se présente ici comme « le
vivant », celui qui a été mort, mais qui est vivant – et aux
siècles des siècles (Apocalypse 1 :17). Ces deux lettres, Alpha et
Oméga, sont, nous le savons, la première et la dernière lettres de
l'alphabet grec. L'une a la même forme que la première lettre de
notre propre alphabet; l'autre est différente de toutes nos lettres.
Alpha et Oméga - Premier et Dernier. Dans tout alphabet, il y a
quelque chose qui correspond à un « A » et à un « Z », un Alpha
et un Oméga, un commencement et une fin. Peu importe que l'alphabet
soit compliqué ou qu'il ne contienne que vingt-six pauvres lettres,
comme notre alphabet français: tout est cependant limité par le «
A » et le « Z » , l'Alpha et l'Oméga. L'on ne peut rien trouver
en dehors de cela; tout se trouve entre ces deux lettres. L'Alpha et
l'Oméga embrassent tout ce qui est nécessaire au discours; il n'y a
pas de discours possible, dans aucune langue, en-dehors de ce qui se
trouve entre ces deux lettres. Tout ce qui peut être dit doit rester
dans leur limite; en-dehors de leur limite, rien ne peut être dit.
Dieu
ne peut être Connu en-dehors de Christ
Or,
Jésus dit cela de Lui-même : « Je suis l' Alpha et l'Oméga
». La Parole de Dieu nous dit que Christ est la plénitude de Dieu,
et que Dieu veut rassembler toutes choses en Christ. Elle nous
montre, de plus, que Dieu ne parlera jamais, à personne, en-dehors
de Son Fils, Jésus Christ. Il a lié à Son Fils tout ce qu'Il a à
dire à l'homme; Il a fait de Christ la limite de tout; Il n'a rien à
dire, et Il ne dira rien, en-dehors de Son Fils. « Nul ne vient
au Père que par moi», a dit le Fils (Jean 14 :6). « Et
personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; ni personne ne
connaît le Père, si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils
voudra le révéler » (Matthieu 11 : 27). L'apôtre qui a écrit
la lettre aux Hébreux la commence en disant: « Dieu ayant
autrefois, à plusieurs reprises et en plusieurs manières, parlé
aux pères par les prophètes, à la fin de ces jours-là, nous a
parlé dans le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses.
» (Hébreux 1 :1-2). Tout ce que Dieu nous dira, et tout ce que Dieu
peut nous dire, sera en Jésus Christ.
«
Je suis l'Alpha ». La toute première syllabe de la
connaissance de Dieu est la connaissance de Jésus Christ. Elle
commence par « A » ; c'est le premier murmure du bébé. « Et,
parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans
nos cœurs, criant, Abba, Père » (Galates 4 :6). La toute
première syllabe de la vie chrétienne commence par « A » – «
Père » . Nous ne connaissons pas le Père avant de connaître
Jésus-Christ; c'est Lui qui nous a révélé le Père. Le
commencement de toute connaissance de Dieu comme Père nous est
donnée par Jésus-Christ. Ce qu'Il a dit dans Sa prière était bien
vrai: « J’ai manifesté ton nom aux hommes » (Jean 17 :6),
et ce nom était celui de « Père ». Désirons-nous connaître Dieu
? Désirons-nous Le connaître comme un Père ? Désirons-nous savoir
ce qu'Il a à nous dire, ce qu'Il veut nous faire connaître?
Désirons-nous connaître toute la vaste richesse que Dieu veut nous
révéler, ou quelque chose de cette richesse? Nous ne pouvons la
connaître qu'en Jésus Christ; nous ne pouvons la connaître qu'en
Celui qui est le commencement et la fin, l'Alpha et l'Oméga. Il n'y
a pas de connaissance sans mots composés de lettres (excepté
peut-être pour nos amis chinois !), et toutes les lettres se
trouvent entre ces deux. Il n'y a pas de connaissance qui soit une
vraie connaissance, une connaissance qui soit la vie éternelle,
en-dehors de Jésus Christ. « Et c'est ici la vie éternelle,
qu'ils te connaissent seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé,
Jésus Christ. » (Jean 17 : 3). Il n'y a pas de connaissance
en-dehors de Jésus Christ.
Et
il n'y a pas de communication de la part de Dieu en-dehors de Jésus
Christ. Mettez Jésus Christ de côté, et Dieu sera silencieux –
Il n'a rien à nous dire. Si nous ne donnons pas à Son Fils la place
qui est la Sienne, Dieu restera muet; Il ne nous dira rien. Plus nous
honorons le Fils, plus le Père se manifestera à nous et sera en
communion avec nous.
Toute
Nécessité a sa Réponse en Christ
Deuxièmement,
Alpha et Oméga renferment non seulement tout le discours – ils
répondent à toutes les nécessités. Nous n'avons besoin de rien
en-dehors de « A » et de « Z » ; nous n'avons pas besoin de créer
de nouvelles lettres ; tout est là. Peu importe que nous employions
de grands mots, et il y a de grands mots en nos jours!, peu importe
la grandeur des mots, la longueur des phrases, la hauteur des
expressions : nous pouvons répondre aux besoins du plus grand des
mots, de la plus longue des phrases, et de l'expression la plus
entière par ce qui se trouve entre Alpha et Oméga. Pour tous ces
grands nouveaux mots, nous n'avons pas besoin de créer de nouvelles
lettres: tout ce dont nous avons besoin est là.
L'apôtre
Paul nous dit qu’ « en Lui » – c'est à dire, en Christ
– « habite toute la plénitude de la déité » (Colossiens
2 : 9) ; « tous les trésors de la sagesse et de la connaissance »
(2 : 3) ; et qu’en Lui « toute la plénitude s’est plu à
habiter » (1 : 19). Nous apprécions beaucoup cette parole que
Paul écrivit aux Philippiens : « Mais mon Dieu suppléera à tous
vos besoins selon ses richesses en gloire par le Christ Jésus »
(Philippiens 4 : 19). Il sera pourvu à tout besoin sur l'échelle de
Ses richesses dans la gloire – pouvons-nous saisir cela,
pouvons-nous embrasser cela ? Mais c'est selon ce qui est en Jésus
Christ qu'il sera pourvu à tout besoin. En Lui se trouve tout ce
dont nous avons besoin : Il est l'Alpha et l'Oméga. Lorsque Jésus
dit: « Je suis l'Alpha et l'Oméga », Il dit: « Je suis
tout ce dont vous avez besoin, vous ne pouvez jamais avoir un besoin,
vous ne pouvez jamais inventer ou imaginer quelque chose à laquelle
Je ne pourrai pas pourvoir. Aucune situation ne peut m'épuiser : en
Moi demeure toute la plénitude. Je suis Alpha et Oméga » .
Christ,
l'Agent, le Modèle et le But de la Création
Christ
est le premier et le dernier dans la création, c'est ce que déclare
la Parole. Dans cette lettre aux Colossiens que nous venons de citer,
l'apôtre nous dit clairement et précisément que, « toutes
choses ont été créées par lui et pour lui », et que « lui
est avant toutes choses » (Colossiens 1 :16-17). L'apôtre Jean,
au commencement de son Évangile, nous dit également que toutes
choses ont été faites par lui (Jean 1 :3). Il est le commencement
dans la création. Dans la lettre aux Hébreux, il nous est dit que
les mondes, ou les âges, ont été faits par Lui; c'est par Lui
qu'ils sont entrés en existence (Hébreux 1 : 2). Dans ce livre de
l'Apocalypse, nous lisons : « Voici ce que dit l’Amen, le
témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de
Dieu » (Apocalypse 3 :14). Il est l'Alpha et l'Oméga dans la
création; Il est ici l'Alpha, l'Agent même et l'Instrument de la
création.
Il
a été le Modèle de la création, car toutes choses ont été
créées pour être une expression temporelle et matérielle des
réalités spirituelles et morales qui sont dans le Fils de Dieu. Si
nous avions des yeux pour voir, et une intelligence pour comprendre,
les secrets les plus profonds d'une création non déchue, d'un vaste
univers sortant de la main de Dieu, nous verrions, en tout, quelque
chose qui parle du Fils de Dieu – de Son caractère spirituel, et
moral, de Sa place suprême dans tout le système de Dieu. Il est le
Modèle de la création : « Car de lui, et par lui, et pour lui,
sont toutes choses! » (Romains 11 :36). Et Il est déclaré être
la perfection, le but, de la création de Dieu. Il est Alpha et
Oméga.
Christ:
le Premier et le Dernier dans la Rédemption
Tout
ce que nous venons de dire a pour but de mettre le Seigneur Jésus à
la place qui est la Sienne dans l'univers de Dieu. Mais nous pouvons
sentir que tout cela ne nous aide pas réellement. Ce qui se
rapproche davantage de nous, c'est ceci: Il est l'Alpha et l'Oméga
dans la rédemption. Il est le Premier et le Dernier dans la
rédemption. Nous trouvons encore dans cette lettre aux Hébreux ces
paroles qui nous sont familières : « Fixant les yeux sur Jésus
le chef (l’auteur) et le consommateur de la foi » (Hébreux 12
: 2). Il est donc le commencement et la fin, l'Alpha et l'Oméga, de
la rédemption.
Christ
est, naturellement, le commencement de la rédemption dans ce simple
sens, qu'il n'y a point de rédemption avant que nous ne venions à
Lui. De même qu'il n'y a pas de parole, pas de moyen de
communication, pas de connaissance avant que nous venions à
l'alphabet, ainsi il n'y a pas de rédemption avant que nous ne
venions au Seigneur Jésus. Il n'y a simplement rien avant « A » ;
il n'y a rien avant Alpha: c'est juste là que tout commence. Et ce
qui est vrai en ce qui concerne le langage est vrai dans la
rédemption: il n'y a simplement pas de rédemption, il n'y a pas de
salut, avant que nous venions au Seigneur Jésus. Mais lorsque nous
venons à Lui, il y a un nouveau commencement. C'est le commencement
de tout – un tout nouveau domaine et une nouvelle étendue de
possibilités, que ce soit de communication, de connaissance et
d'intelligence, de sagesse ou de plaisir .
Quelles
richesses il y a en Christ! Quelles richesses il y a en Lui, notre
Rédempteur . Lorsque nous Le recevons comme le commencement,
l'Alpha, du salut, quel domaine merveilleux s'ouvre pour nous !
Lorsque nous prenons un dictionnaire, et que nous commençons à en
tourner les pages, quel monde s'ouvre à nous ! A mesure que nous
avançons à travers les nombreux milliers de mots, avec toutes leurs
tailles et leurs formes différentes, quel monde nous avons là! Je
ne pourrais comprendre quelqu'un qui ne trouverait aucun plaisir dans
un dictionnaire! Mais vous voyez à quoi nous voulons arriver.
Lorsque nous venons à Jésus comme à l'Alpha, un monde nouveau, et
vaste, et merveilleux, commence à s'ouvrir, un monde que nous
n'avions jamais imaginé. Lorsque nous trouvons de nouveaux mots dans
le dictionnaire, des mots que nous ne pensions pas y être, cela nous
ouvre une vision entièrement nouvelle. Il en est de même à l'égard
du Seigneur Jésus: lorsqu'il devient notre commencement, un monde
inépuisable s'ouvre devant nous. Richesse, plénitude, abondance de
connaissance – nous avons devant nous des possibilités sans
limites, lorsque nous commençons par « A ».
Et
il n'y a pas de fin! De même que quelque chose de nouveau est ajouté
d'année en année au dictionnaire, il en est ainsi de la vie
chrétienne. Je n'exagère pas. Mon expérience durant toutes ces
années, et spécialement peut-être durant ces derniers temps, c'est
que Christ est inépuisable. Il y a plus, et plus, et toujours plus,
de trésors que nous n'avions pas encore découverts. Mais tout cela
a commencé lorsque nous sommes venus à Lui, et cela a toujours
continué depuis lors, et se continuera durant toute l'éternité;
car la Parole dit: « A l’accroissement de son empire … il n’y
aura pas de fin » (Esaïe 9 : 7). Pas de fin! Quel royaume de
plénitude est Son royaume! Mais il nous faut commencer avec Lui; il
nous faut faire de Lui notre commencement, avant de pouvoir en
posséder quelque chose. Il doit être notre « Alpha ». Mais dès
qu'il l'est devenu, je le répète, un monde nouveau s'ouvre à nous:
une nouvelle plénitude – et quelle plénitude commence à se
révéler ! Tout est en Lui, notre Rédempteur.
C'est
ce que nous retrouvons dans le premier chapitre de l'Apocalypse : les
titres du Seigneur qui Lui sont donnés dans Sa résurrection. Et
nous avons ensuite des paroles qui nous disent ce qu'Il a fait dans
la rédemption : « Tu as racheté pour Dieu par ton sang ...
» (Apocalypse 5 : 9) et « qui nous a lavés de nos péchés par
son sang ; – et il nous a faits un royaume, des sacrificateurs pour
son Dieu et Père » (Apocalypse 1 :5-6). C'est l'œuvre de la
rédemption qui nous a ouvert un monde où tout est nouveau – une
plénitude merveilleuse! Il est l'Alpha de la rédemption.
«
L'Auteur ... »
Christ
n'est pas seulement le commencement : Il est Celui qui commence. Il
est dit ici « l'auteur » : « Regardant à Jésus, le chef
(l'auteur) et le consommateur ... » (Hébreux 12 : 2). Il est
Celui qui commence, Celui qui prend en mains cette responsabilité de
recommencer tout à nouveau, et de nous faire entrer dans un monde
que nous n'avions jamais connu auparavant. Il en est l'initiateur :
tout est entre Ses mains. Il le fait. Il a pris l'initiative de notre
rédemption : c'est le point crucial. Et je suis content de ceci, si
infiniment content. Quoi que l'on puisse dire de notre propre désir,
du besoin que l'homme a de Dieu, de sa recherche de Dieu, cela ne
peut être comparé au désir que Dieu a de l'homme, à la manière
dont Il le cherche. Ce que le Seigneur Jésus est venu nous révéler,
et ce qu'Il nous a révélé, c'est que c'est Dieu qui nous cherche.
Ces paraboles merveilleuses, et qui nous sont si familières, de la
brebis perdue, et de la pièce d'argent perdue, et du fils prodigue
(Luc 15), et tous ceux qui sont perdus: toutes ces paraboles, nous
montrent que Dieu est Celui qui cherche, que l'initiative est à
Dieu. « Car le Fils de l' homme est venu chercher et sauver ce
qui était perdu » (Luc 19 : 10).
Oui,
c'est Dieu qui a tout commencé : vous et moi, nous ne nous
réjouirions pas de notre salut, s'Il ne l'avait pas commencé. Il a
dit: « Ce n'est pas vous qui m' avez choisi ; mais c'est moi qui
vous ai choisis » (Jean 15 :16), – et c'est pourquoi nous
sommes au nombre de Ses rachetés. Et si nous sommes maintenant parmi
ceux qui appartiennent au Seigneur, c'est simplement parce qu'Il nous
a cherchés. Que nous L'ayons cherché ou non, Il a été
certainement Celui qui nous a cherchés; Il a été Celui qui a tout
commencé. Aucun autre que Lui ne peut commencer à nous racheter;
aucun autre que Lui ne peut nous sauver. « il n’y a de salut en
aucun autre; car aussi il n’y a point d’autre nom sous le ciel,
qui soit donné parmi les hommes, par lequel il nous faille être
sauvés.» (Actes 4 : 12) ; seul Son Nom. Il n'y a pas de
commencement à la rédemption hors de Lui.
«
… et le consommateur »
Et
Christ est le Dernier, l’Oméga, la fin – dans ce sens que,
lorsqu’Il a commencé quelque chose, Il l'achève ; la Parole dit :
«L’Éternel achèvera ce qui me concerne » (Psaume 138 :
8). « Celui qui a commencé en vous une bonne œuvre, l'achèvera
jusqu'au jour de Jésus Christ » (Philippiens 1 : 6). Il finit
ce qu'Il commence. Et Il est non seulement Celui qui commence et qui
achève, Il est Lui-même le Commencement et l'Achèvement, la Fin.
Dieu fait concourir toutes choses à l'accomplissement de Son but qui
est que nous soyons « conformes à l'image de Son Fils »
(Romains 8 : 29). Christ est là, pour ainsi dire, tout à la fin; et
Dieu avance et agit en nous, Son peuple, en relation avec Celui qui
se tient au bout du chemin, afin que nous devenions conformes à Son
image. Le serviteur de Dieu s'écrie: « Quand je serai réveillé,
je serai rassasié de ton image » (Psaume 17 : 15). C'est cette
image qui est le but; Jésus Lui-même est la fin. Toutes choses,
sous le gouvernement des Cieux, contribuent à notre conformité au
Fils de Dieu.
Christ
est le Sens de la Vie
De
plus: Christ, l'Alpha et l'Oméga, donne un sens à la vie. Je puis
avoir un plateau sur lequel sont éparpillées toutes les lettres
d'un alphabet. Si je sais ce que sont les lettres, et si je sais ce
que je veux, je pourrai les mettre en ordre, de façon à ce qu'elles
prennent un sens. Elles exprimeront alors exactement ce que je veux
exprimer. Tout ce qui se trouve entre « A » et « Z » , entre
Alpha et Oméga, prend un sens dès qu'il est mis à sa place. Il y a
beaucoup de personnes aujourd'hui qui ne peuvent voir aucun sens à
la vie. Beaucoup s'efforcent de donner un sens à leur vie. Qu'est-ce
que cela signifie ? Quelle en est l'explication ? Il semble que tout
ne soit qu'un chaos, une confusion, une énigme. Jésus donne un sens
à la vie: Il met en ordre le chaos.
C'est
là une description du dessein divin, du grand but de Dieu: donner à
toutes choses leur explication. Oui, en Lui, nous avons la réponse
aux problèmes de notre vie; en Lui, nos vies dispersées et confuses
sont, remises en ordre. Cela n'a-t-il pas été vrai de beaucoup
d'hommes et de femmes, dont les vies étaient troublées et confuses,
emmêlées et tordues, sans aucun but ni aucun idéal apparent, sans
signification ni explication: ils ne pouvaient trouver de sens à
rien. Alors ils sont venus au Seigneur Jésus, et leur vie a pris un
sens: un but, un dessein est paru, et ils en sont arrivés à
réaliser la signification de leur vie, ce à quoi ils sont destinés.
C'est le témoignage de ceux qui sont véritablement à Lui. Dans le
Seigneur Jésus, nous avons trouvé une signification à notre vie,
une explication de la vie. Il peut apporter dans la vie un modèle
clair, une intelligence nouvelle. En Lui, l'Alpha et l'Oméga, nous
avons tout ce qui est nécessaire pour que notre vie ait un sens.
Permettez-moi
de me répéter: Avant d'avoir nos lettres, nos caractères
fondamentaux, il n'y a pas de commencement, et il n'y aura pas de fin
sensée et intelligente. Jésus supplée à ce besoin, un
commencement et une fin intelligente. Il conduit quelque part!
Lorsque, vous et moi, nous finirons par atteindre le but, le but dans
Sa gloire, ce sera réellement une fin pleine de sens, n'est-ce pas ?
Ce sera une fin qui justifiera tout, qui donnera sa signification à
tout ce que nous aurons traversé, qui expliquera tout. Les mille «
pourquoi » de notre vie auront leur réponse; tout sera expliqué.
Pourquoi a-t-il fallu cette expérience, ou celle-là ? Pourquoi
cette tristesse, et celle-là ? Pourquoi ce désappointement et cette
perte ? Pourquoi ces voies étranges dans notre vie? Tout aura sa
réponse, à la fin – et Jésus Lui-même sera la fin! Oui, ce sera
une fin qui aura une valeur. Nous ne discuterons pas avec Dieu alors,
parce que Jésus aura mis tout en ordre, et Il nous aura amenés à
une fin qui dépassera nos espérances les plus hardies, et qui sera
entièrement en-dehors de nos mérites.
Dieu
nous Parle et Parle à travers Nous par la Vie
Nous
pouvons ainsi comprendre pourquoi, dans la Bible, Jésus est appelé
«La Parole de Dieu» (Apocalypse 19 : 13). Dieu parle en Lui
et par Lui : toujours, et uniquement, et finalement, en Son Fils.
Peut-être dirons-nous, « Tout cela est très intéressant, mais
après tout, comment parle-t-Il ? Devons-nous L'entendre de nos
oreilles ? » Non. Si nous revenons au contexte de ces titres, nous
verrons que Dieu parle par la vie de résurrection. « Je suis ... le
Vivant ... aux siècles des siècles » (Apocalypse 1 : 17-18).
Comment parle-t-Il ? Comment Le connaissons-nous ? Comment la vie
est-elle libérée de ses énigmes et de sa confusion, et amenée
dans un ordre et un sens ? Lorsqu'Il devient notre vie! Il nous fait
participants de Sa propre vie de résurrection. Il met en nous cette
vie, qui est une vie d'ordre, une vie de sagesse et d'intelligence:
une vie, non plus de confusion, mais un modèle d’ordre. C'est une
puissance de vie qui est en nous.
Lorsque
Sa vie est en nous, cette vie répond aux questions, explique les
choses, donne un sens à notre vie. Et tandis que, pour les oreilles
naturelles, la vie peut être imperceptible, la vie est, en réalité,
ce qui parle avec beaucoup, beaucoup de puissance. Elle parle plus
fort, beaucoup plus fort, que des mots. Un pauvre enfant de Dieu,
souffrant, peut ne pas être capable de dire grand-chose en paroles
cohérentes, mais il suffit de passer avec lui un moment très court
pour que la vie qui est en lui nous parle. La vie même, qui est en
lui, parle avec beaucoup plus de puissance que des paroles. C'est la
vie qui est en nous, qui est la communication, l'explication, la
sagesse de Dieu; la puissance de cette vie agissant en nous. Par
cette vie, Dieu nous parle, Il répond à nos problèmes.
Si
souvent, la réponse que Dieu nous donne ne consiste pas en quelque
chose qu'Il dit, mais en quelque chose qu'Il fait par un nouveau
toucher de vie. Il est étrange de voir comment, lorsque nous avons
ce nouveau contact de vie dans notre être intérieur, nous cessons
de nous inquiéter de notre problème, le problème est résolu!
Nous pouvons ne pas avoir reçu la réponse à nos questions,
mais nous avons la réponse : elle nous est donnée en vie!
Peu nous importe désormais le problème: il a eu sa réponse dans ce
nouveau toucher de vie. La vie est le moyen par lequel Dieu nous
parle.
Et
la vie est le moyen par lequel Dieu parle à travers nous. Les gens
du dehors peuvent entrer dans une réunion, et n'avoir aucune idée
de ce que dit le frère qui parle; et cependant, en s'en allant, ils
pourront dire, « Je n'ai pas compris un seul mot, mais ... mais ...
il y avait quelque chose là. » Ils pourront être incapables de
décrire ce qu'ils ressentent, parce qu'ils ne sont pas familiers
avec le langage, et les phrases, et la terminologie. Mais ils seront
conscients d'avoir rencontré là quelque chose, quelque chose qui
répond à un besoin. Or, s'ils le savaient seulement, ils diraient:
C'est la vie, la vie, la vie! Et c'est de cette manière que Dieu
parle réellement. Nous préférons qu'il en soit ainsi, n'est-ce
pas, plutôt que s'ils avaient pu comprendre beaucoup de mots et de
phrases, sans avoir éprouvé l'impression et la conscience de la
vie. Il vaut mieux naturellement que les deux choses y soient, mais
si nous avons à choisir, il vaut mieux qu'il en soit ainsi ; qu'ils
se retirent en disant: « Il y a là quelque chose qu'il faut
reconnaître: je ne puis que dire, c'est Dieu! » .Et ce qu'ils
veulent dire, c'est ceci - c'est Jésus Christ, le Vivant!
C'est
ainsi que Dieu parle à travers nous. Oh! que nous soyons, dans ce
sens, la voix de Dieu, le discours de Dieu: l'expression de Christ,
qui est l'Alpha et l'Oméga.
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