«
Dieu a voulu donner à connaître quelles sont les richesses de la
gloire de ce mystère parmi les nations, c’est-à-dire Christ en
vous l’espérance de la gloire. » Colossiens 1 :27
Lisons
tout ce verset avec attention, phrase par phrase, afin d’en retirer
toute la portée de cette merveilleuse vérité : « Dieu a voulu
à connaître – quelles sont les richesses de sa gloire – de ce
mystère … c’est à dire CHRIST EN VOUS. » Les richesses de
la gloire, Christ en vous !
«
Ne reconnaissez-vous pas à l’égard de vous-mêmes que Jésus
Christ est en vous?. » 2 Corinthiens 13 :5. Cette interrogation
de l’apôtre n’est pas sans fondement, « NE RECONNAISSEZ-VOUS
PAS ? », à l’égard de vous-mêmes, ne reconnaissez-vous
pas que Christ est en vous ? Ne savez-vous pas cette chose
merveilleuse ?
«
Mes enfants, pour l’enfantement desquels je travaille de nouveau
jusqu’à ce que Christ ait été formé en vous » Galates 4
:19. « Jusqu’à ce que Christ ait été formé en vous » ; nous
avons ici une progression.
«
Car ceux qu’il a pré connus, il les a aussi prédestinés à
être conformes à l’image de son Fils » Romains 8 :29.
Paroles merveilleuses ! Aucun homme n’oserait les prononcer,
elles sont ici écrites par la révélation de l’Esprit Saint.
«
A chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don
de Christ … jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de
la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme
fait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ. »
Éphésiens 4 : 7, 13 « La mesure … de la plénitude du Christ. »
Nous
désirons immédiatement nous focaliser sur le Seigneur Jésus
Christ, car c’est LUI qui est en vue. Ce que nous avons devant nous
n’est ni un enseignement, ni une vérité, c'est à dire qui doit
être obtenu avec plus de connaissance quand à la vérité ; il ne
s’agit pas non plus de service, mais il s’agit bien du Seigneur
lui-même.
Le
but du Père, du commencement à la fin, est que le Fils, le Seigneur
Jésus, remplisse toute chose, et que toutes les choses soient
remplies de Christ – la valeur de toute chose, aux yeux de Dieu,
est selon la mesure de la manifestation de Christ qui y est
manifestée. C’est par ce critère que Dieu décide de l’importance
de toute chose. Si c’est nous-mêmes qui sommes au centre, cela
fera une grande différence, beaucoup devra être annulé car ce
n’est pas Christ qui est manifesté. Nous devons comprendre que le
Père ne voit que le Fils, et que les yeux du Père n’ont qu’un
seul objet, et cet objet est le Bien-Aimé, Son Fils ; aux yeux de
Dieu la valeur de toute chose est déterminée par la mesure dans
laquelle est manifesté et glorifié le Fils, c’est la Sa fin et
Son but.
L’Entière
Globalité de Christ
Le
service, la vision, la vocation, la glorification spirituels n’ont
aucun fondement sans Christ, elles ne sont pas des choses en
elles-mêmes, et ne peuvent être obtenues en dehors de la personne
du Seigneur Jésus.
Pour
beaucoup, le salut est une chose ; c’est quelque chose de détaché
et considéré comme étant isolé, considéré comme séparé, pour
le bien de ceux qui le reçoivent. La sanctification est considérée
de la même façon. Bien souvent, nous pensons au salut et à la
sanctification que par rapport aux personnes qui en sont l’objet ;
comme étant quelque chose pour eux. Mais c’est Christ
Lui-même qui est le salut, IL est la sanctification ; IL est ces
choses.
Il
en est de même du service et de la vocation, ils sont souvent
considérés par rapport aux personnes elles-mêmes. L’expression «
sauvé pour servir » n’est qu’une partie de la vérité, et c'est un
slogan dangereux, car, bien souvent, le motif est le service lui-même
et non pas le Seigneur. Vous pouvez être tellement occupé par le
service que le Seigneur s’en retrouve négligé. Nous avons séparé
la vocation du Seigneur, et nous nous retrouvons « pris » par le
service, complètement submergé par ses demandes ; et à la fin cela
nous casse. Et lorsque le service devient dur et difficile, nous
disons que nous allons l’abandonner, que nous allons démissionner,
démontrant ainsi que nous avons séparé le service de la Personne,
et qu’en fait nous avons été fort occupé chaque jour avec le
service, avec le travail et non pas avec le Seigneur.
Il
en est de même de la glorification, cette chose nous remue, nous
apprécions chanter des cantiques qui nous parle de notre
glorification, mais Dieu désire qu’elle commence maintenant, c’est
là sa volonté quand à la glorification. Qu’est-ce que la
glorification ? C’est la pleine manifestation de Christ en nous.
Dieu considère le salut, la sanctification, la vocation, le service
et la glorification comme étant en relation avec le Fils, et comme
n’ayant aucune valeur en dehors de Lui ; Il est le salut, Il est la
sanctification etc.…
Le
salut et la sanctification sont souvent considérés par ceux qui les
reçoivent, comme étant des choses à être obtenues pour leur
propre bien, pour qu’ils bénéficient de quelque chose qui
est reçu par eux ; il s’agit souvent du salut pour le salut. Mais
Dieu ne sauve pas pour la cause du salut, Il ne recherche pas le
salut comme une fin en lui-même, mais pour la cause de Son Fils,
pour la gloire du Fils. Ce n’est point le salut qui est en vue,
mais le Sauveur. Si les gens se réjouissent dans le salut comme
d’une chose reçue pour le propre bénéfice, la fin sera cachée
par la première étape. Cela n’est-il pas souvent la cause des
ralentissements et des arrêts dans la vie chrétienne?
L’ouvrier
doit être amené au lieu où, ne voyant aucun progrès ni résultat
de son travail, il s’écrie « Je ne peux rien faire de moi-même !
» Et ainsi il en vient à voir la véritable signification du salut,
et que de sauver une autre âme est totalement au-delà de ses
capacité ; c’est l’œuvre de Dieu. Et ainsi il en arrive à
l’objet du salut, qui n’est autre que la gloire du Fils de Dieu.
Le salut n’est pas quelque chose, il s’agit de l’entrée,
de la venue en nous d’une Personne : « Celui qui a le
Fils a la vie », (1 jean 5 :12). « Mais à tous ceux qui
l’ont reçu ».
Et
ceci est tout aussi vrai en ce qui concerne la sanctification et le
service. Tout service qui n’est pas accomplit sur le terrain de
Christ en nous comme étant l’Ouvrier, ne peut accomplir le propos
de Dieu, car seul le Seigneur Jésus par l’Esprit peut faire
l’œuvre de Dieu. Oui – Nous sommes appelés à accomplir un
service dont nous ne sommes pas capables ! Le service c’est amener
le Seigneur Jésus au centre de tout, et tout service qui ne fait pas
ainsi ne peut être appelé l’œuvre du Saint Esprit, mais plutôt
le service de l’homme, qui n’accomplit pas l’œuvre de Dieu –
ce travail sera éprouvé par le feu et sera rendu inutile.
La
foi chrétienne n’est pas une doctrine, il ne s’agit pas de vérité
pour la vérité, mais il s’agit plutôt de la connaissance d’une
Personne – c’est connaître le Seigneur Jésus. Personne ne peut
être éduqué afin de devenir un chrétien, la foi chrétienne est
la connaissance intérieure d’une Personne ; le connaître Lui
comme demeurant en nous.
L’Universalité
de Christ
Dieu
a choisi exclusivement une Personne, et réunies en cette Personnes
sont toutes les perfections divines, tout est inséparablement lié
au Fils ; Il a placé toute les plénitudes de l’éternité et de
l’univers en cette Personne. Il a amoncelé toute plénitude en
lui, rien ne peut être obtenu en dehors de lui ; tout ce qui
caractérise la nouvelle création est en Lui. La fin prédestinée
de Dieu est une pleine présentation de la plénitude de Christ – «
l’assemblée, qui est son corps, la plénitude de celui qui
remplit tout en tous », Éphésiens 1 :22-23.
Chaque
endroit de l’univers parlera de Jésus Christ, ainsi nous ne
pourrons pas aller à un endroit, ni rencontrer un personne sans y
trouver une expression du Seigneur Jésus. « Christ en vous
l’espérance de la gloire » - ce sont les cieux. Nous marchons
ici dans la présence du Seigneur Jésus, pensez à un univers comme
celui là, une expression universelle de Son Fils en plénitude.
C’est la fin que Dieu a en vue, que Christ remplisse toute chose,
qu’en regardant aux choses nous y trouvions la plénitude de
Christ. Tout a été fait pour Lui, et dans la nouvelle création
tout parlera de sa présence et démontrera ses vertus. Oh ! La joie,
même aujourd’hui, lorsque nous touchons une vie et que nous
constatons qu’elle est pleine du Seigneur Jésus, et que le
Seigneur Jésus est la plénitude de cette vie – quelle bénédiction
! Dieu s’est choisi une Personne et l’a placée afin d’être
vue par tous – l’Homme Christ Jésus.
L’Universalité
de l’Église
Nous
ne pouvons aller au delà de A à Z en matière de littérature, tout
est compris entre A et Z dans la sphère du langage, de la même
façon Jésus Christ est le PREMIER et le DERNIER de la nouvelle
création de Dieu ; nous ne pouvons aller au delà. Nous devons
jamais penser qu’il n’y ait quoi que ce soit en dehors de Christ,
IL est le Salut, IL est la Sanctification, IL est la Rédemption, IL
est la Justification, la Paix, la Sagesse, l’Amour, les Cieux. «
Ne reconnaissez-vous pas à l’égard de vous-mêmes que Jésus
Christ est en vous?. » Ce Christ - en vous ! Voyez-vous
les possibilités et les grandes implications de ceci ?
Dieu
va transformer l’univers, non point de l’extérieur, mais de
l’intérieur. Comment ? En mettant le Seigneur Jésus Christ à
l’intérieur du croyant par le Saint Esprit, et à partir de ce
moment là, il y aura deux activités – Lui être rendu conforme
par Son Esprit, et Lui étant formé dans le croyant ; c’est ainsi
qu’Il va amener cette nouvelle création.
«
Christ EN VOUS l’espérance de la gloire », Colossiens 1
:27.
« Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est
dans son Fils, Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n’a pas le
Fils de Dieu n’a pas la vie. », 1 Jean 5 :11-12.
« Si
quelqu’un n’a pas l’ Esprit de Christ, celui-là n’est pas de
lui. » Romains 8 :9.
Le Seigneur Jésus Christ comme
Sauveur, qui transformera le corps de notre abaissement en la
conformité du corps de sa gloire, selon l’opération de ce pouvoir
qu’il a de s’assujettir même toutes choses. » Philippiens 3
:20-21.
Ayant revêtu le nouvel homme qui est renouvelé en
connaissance, selon l’ image de celui qui l’a créé, où il n’y
a pas Grec et Juif, circoncision et incirconcision, barbare, Scythe,
esclave, homme libre; mais où Christ est tout et en tous. »
Colossiens 3 :9-10.
« L’assemblée, qui est son corps, la
plénitude de celui qui remplit tout en tous », Éphésiens 1
:23.
La
Croissance en Christ
La
vie chrétienne ne se vit pas par effort, ni en luttant, non pas en
essayant de mettre en pratique certains enseignements, ni en essayant
d’atteindre un certain but ; mais du début à la fin, et toujours,
il est question de connaître intérieurement le Seigneur
Jésus. Bien entendu ceci implique une réceptivité envers Lui, et
le fait de céder continuellement à Son œuvre par Son Esprit en
nous, et ceci engage également une coopération de notre part avec
Lui dans son œuvre de transformation de nous rendre conforme à Son
image.
Nous
avons tous grandi depuis notre naissance. Comment avons-nous grandi
? Non pas en nous asseyant et en considérant que nous devrions
augmenter notre taille, non pas en déterminant de combien nous
devrions grandir chaque jour, ni par aucun effort de notre part afin
d’augmenter nos dimensions – nous avons tout simplement grandi.
Mais en grandissant nous avons dû répondre aux lois de la nature.
Et ainsi, en ce qui concerne le spirituel, nous devons reconnaître
les lois de la croissance, et quand celles-ci sont ignorées, ou
violées, il ne peut pas y avoir de croissance ; mais plutôt du déficit,
de la faiblesse et de la perte.
Pourquoi
la croissance est-elle rapide chez certains et lente chez d’autres
? Parce que pour quelques un il est « dur de regimber contre les
aiguillons », ils questionnent sans cesse Dieu : « Dois-je faire
ceci ? », « Est-ce nécessaire ? », « Puis-je faire cela ? » ;
sans cesse ils questionnent. Malgré cela, ce sont ceux-ci qui
clament, le plus souvent, haut et fort, qui veulent faire uniquement
la volonté du Seigneur. Mais leur affirmation même indique qu’une
lutte a lieu, et que leur croissance, si croissance il y a, elle se fait
dans la douleur.
Par
contre, d’autres, dans un esprit de sincérité et de pureté,
laisse immédiatement le Seigneur agir en eux, et ainsi Il est libre
de les conduire où Il veut sans perdre de temps dans les
controverses avec la volonté de Dieu, et leur total abandon et
leur complète obéissance font qu’il n’y a aucune faiblesse
envers cette volonté divine. Il y a ici une passion pour le Seigneur
LUI-MÊME, et pour Lui d’avoir toute Sa volonté, quelqu’en soit
le coût.
Tout
dépend de notre appréciation du Seigneur Jésus. Lorsque nous avons
une bonne estimation du Seigneur, et lorsque nous voyons tout ce
qu’Il représente pour nous devant le Père, et lorsque par la foi
nous nous approprions ce Seigneur, alors nous croissons en Lui – «
contemplant à face découverte la gloire de Seigneur, nous sommes
transformés en la même image, de gloire en gloire, par le Seigneur
l'Esprit. », 2 Corinthiens 3 :18.
L’entrave
à la croissance spirituelle, c’est de regarder aux choses comme
étant séparées de la PERSONNE du Seigneur Jésus. Nous ne
discuterions pas les Écritures, comme nous le faisons parfois, en
débattant de ceci ou de cela, si nous avions une pleine appréciation
de Lui. Nous ne ferions pas ces choses si notre passion était qu’Il
obtienne toute la gloire, nous devrions plutôt Lui céder ; afin que
Christ est toute la gloire en nous.
N’est-ce
pas là notre difficulté, que nous regardons souvent aux choses
comme étant séparées du Seigneur ? Une appréciation adéquate du
Seigneur élimine toutes les difficultés de la croissance
spirituelle. Christ est le plus glorifié lorsqu’Il a toute la
place dans le cœur. La croissance est intimement liée avec le
Bien-Aimé, et la croissance est l’issue de notre occupation avec
LUI, donnant, en toute chose, toute Sa place au Seigneur Jésus ; Il
est le premier, Il est pour tout et en tous. Il est question, en
fait, de la mesure de Christ, nous devons voir que TOUT est
lié au Seigneur Jésus.
Tout
est question de connaître le Seigneur dans nos cœurs, alors Il aura
toute la place en nous, et sera libre d’œuvrer à travers nous.
Focalisons-nous
sur Lui, et voyons que LUI-MÊME est toute chose.
L’évangile
de Dieu est que nous sommes sauvés afin d’être rendus conformes à
l’image de Son Fils. Nous devons parvenir à la plénitude de la «
mesure de Christ » – « à l’état d’homme fait, à la
mesure de la stature de la plénitude du Christ ». Éphésiens 4
:13
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