La Mesure de Christ par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine «Un témoin et un témoignage», septembre-octobre 1931, vol. 9-5

"Christ en vous, l'espérance de la gloire." (Colossiens 1: 27). Lisez attentivement le verset entier, fragment par fragment, pour obtenir toute la portée de sa merveilleuse vérité: "Dieu était heureux de faire connaître - quelle est la richesse de la gloire - de ce mystère ... qui est, Christ en vous." Les richesses de la gloire, Christ en vous!

"Ne savez-vous pas par vous-même que Jésus-Christ est en vous?" (2 Corinthiens13: 5). Cet interrogatoire de l'apôtre n'est pas sans intérêt: «Ne savez-vous pas vous-même» - ne savez-vous pas que Christ est en vous? Vous ne connaissez pas cette chose merveilleuse?

"Mes petits enfants, dont je suis de nouveau en travail jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous" (Galates 4, 19). "Jusqu'à ce que Christ soit formé en vous"; c'est une étape.

"Qui Il a connu d'avance, Il a également prédestiné à être conforme à l'image de Son Fils" (Romains 8:29). Des mots merveilleux! Aucun homme n'oserait dire cela; ils sont ici par révélation du Saint-Esprit.

"A chacun de nous a été donnée la grâce selon la mesure du don du Christ ... jusqu'à ce que nous atteignions tous l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu ... à la mesure du stature de la plénitude du Christ "(Éphésiens 4: 7, 13; ARV). "La mesure ... de la plénitude du Christ."

Nous voulons tout de suite concentrer tout dans et sur le Seigneur Jésus-Christ car c'est Lui qui est en vue. Ce que nous avons devant nous, ce n’est ni l’enseignement ni la vérité; c'est-à-dire avoir plus de connaissance de la vérité; ce n'est pas un service; mais c'est le Seigneur lui-même.

Le but du Père du début à la fin est que le Fils, le Seigneur Jésus, remplisse toutes choses, et que toutes choses soient remplies de Christ. La valeur de tout aux yeux de Dieu est selon la mesure de la manifestation du Christ en elle. C'est de ce point de vue que Dieu détermine l'importance de tout.

Si nous nous concentrons là-dessus, cela fera une grande différence, beaucoup de choses devront être éliminées parce que cela ne manifeste pas le Seigneur Jésus. Nous devons comprendre que le Père a placé le Seigneur Jésus devant Ses yeux et que les yeux du Père ne sont remplis que d'un seul objet, c'est le Bien-aimé, son Fils; et aux yeux de Dieu, la valeur de tout est déterminée par la mesure dans laquelle son Fils se manifeste et se glorifie; c'est sa fin et c'est son objet.

Le Tout-Inclusivité du Christ

Le service spirituel, la vision, la vocation, la glorification n'ont pas d'existence en dehors du Christ; ce ne sont pas des choses en tant que choses et ne peuvent être obtenues qu'en la personne du Seigneur Jésus.

Pour beaucoup, le salut est comme une chose. Il est détaché et considéré comme quelque chose en soi; être donné par lui-même, pour le bien de ceux qui le reçoivent. La sanctification est enveloppée de la même manière. Si souvent nous pensons au salut et à la sanctification en relation avec les personnes en vue, et donc quelque chose pour elles, mais c'est Christ Lui-même qui est le salut, Il est la sanctification, et Il est à l'intérieur de ceux qui croient.

Il en est de même du service et de la vocation; ceux-ci ne sont souvent perçus qu'en ce qui concerne les personnes elles-mêmes. «Sauvé pour servir» n'est qu'une partie de la vérité et est un slogan dangereux, car le motif, si souvent, est le service lui-même et non le Seigneur. Vous pouvez être tellement motivé par le service qu'Il (Jésus) est laissé de côté. Nous avons détaché la chose de la Personne, et nous trouvons que nous sommes saisis et enveloppés dans les revendications de «service»; cela devient le moteur du service, et à la fin cela nous brise. Et encore une fois, quand le service devient dur et difficile, nous disons que nous y renoncerons, nous démissionnerons, montrant ainsi que nous avons séparé le service de la Personne, et avons été occupés, jour après jour, avec lui, le travail, et non avec le Seigneur lui-même.

Et ainsi de glorification; oui, cela nous émeut, nous aimons chanter des hymnes sur notre glorification; mais Dieu veut que cela commence maintenant et cela doit commencer maintenant. Qu'est-ce que la glorification? C'est la pleine manifestation de Jésus-Christ en nous. Dieu considère le salut, la sanctification, la vocation, le service, la glorification, comme liés à son Fils et sans valeur en dehors de lui; Il est le salut, Il est la sanctification, etc.

Le salut et la sanctification sont souvent présentés aux gens comme des choses à recevoir pour leur bien; l'objet étant pour eux de bénéficier de quelque chose reçu; c'est souvent le salut pour le salut. Dieu n'a pas sauvé une seule âme pour le salut. Dieu n'est pas après le salut comme une fin en soi, mais pour l'amour du Sauveur, pour la gloire de son Fils. Ce n'est pas le salut qui est en vue, mais le Sauveur. Si les gens se réjouissent du salut simplement comme quelque chose de reçu pour leur propre bénéfice, la fin complète sera cachée par le premier pas. N'est-ce pas la cause de l'arrêt spirituel et du retard?

L'ouvrier doit être amené, pour ne voir aucune plénitude profonde du résultat de son travail, à l'endroit où il crie: «Je ne peux rien faire». Il en vient donc à voir la vraie nature du salut, et que sauver une autre âme est complètement au-delà de lui, et est l'œuvre de Dieu. Il en vient donc à voir l'objet de Dieu dans le salut, qui est la gloire de son Fils. Le salut n'est pas quelque chose, c'est l'arrivée puissante d'une personne; "Celui qui a le Fils a la vie"; (1 Jean 5:12). "A tous ceux qui l'ont reçu…." (Jean 1:12).

Ceci est également vrai en matière de sanctification et de service. Tout service qui n'est pas accompli sur la base du Christ intérieur en tant qu'ouvrier ne peut pas réaliser le dessein de Dieu, car seul le Seigneur Jésus par Son Esprit peut faire l'œuvre de Dieu. Oui, vous êtes appelé à être un serviteur dans un service que vous ne pourrez jamais remplir! Le service est la mise en vue du Seigneur Jésus, et tout service qui ne fait pas cela n'est pas le service du Saint-Esprit, mais le service de l'homme qui n'accomplit pas les fins de Dieu; il sera testé par le feu et prouvé sans valeur.

Le christianisme n'est pas une doctrine, pas la vérité comme vérité, mais la connaissance d'une personne; c'est connaître le Seigneur Jésus. Vous ne pouvez pas être éduqué pour devenir chrétien. Le christianisme est la connaissance à l'intérieur d'une personne et connaissant cette Personne comme résidant en nous.

L'universalité du Christ

Dieu a choisi une Personne et a rassemblé en cette Personne toutes les perfections divines; tout est inséparablement lié à son Fils; Il a mis toute la plénitude de l'éternité et de l'univers dans cette Personne, et lié toute la plénitude en lui; pas un fragment ne peut être obtenu en dehors de Lui; ce qui doit caractériser la nouvelle création est en Lui. La fin prédestinée de Dieu est une présentation complète de la plénitude de Christ - "L'Église, son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous" (Éphésiens 1:23).

Chaque coin de l'univers parlera de manière audible de Jésus-Christ; afin que nous ne puissions pas entrer dans un lieu, ou toucher une vie, sans trouver une expression du Seigneur Jésus.

"Christ en vous, l'espérance de la gloire" - c'est le paradis. Vous marchez en présence du Seigneur Jésus. Pensez à l'univers entier comme ça; une expression universelle de son Fils dans la plénitude. C'est la fin que Dieu a en vue, à savoir que Christ remplira toutes choses; qu'en regardant tout, il sera trouvé plein de Christ. Tout est fait pour lui, et dans la nouvelle création, tous parleront de sa présence et montreront quelques caractéristiques de Lui. Oh! la joie, même maintenant, quand vous touchez une vie et constatez immédiatement que la vie est remplie du Seigneur Jésus, et que le Seigneur Jésus est la plénitude de cette vie; quelle bénédiction!

Dieu a choisi une personne et l'a présentée pour être vue de tous - l'homme Christ Jésus.

L'universalité de l'Église

Vous ne pouvez pas sortir de A et Z dans le domaine de la littérature; vous encadrez la boussole du langage avec A et Z; de même, le Christ Jésus est le premier et le dernier de la nouvelle création de Dieu, et tout ce qui se trouve entre les deux; vous ne pouvez pas sortir de cela. Nous ne devons jamais penser à quoi que ce soit en dehors du Christ; Il est le salut; Il est la sanctification; Il est rédemption, justification, paix; Sagesse, amour, ciel. «Ne savez pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous», ce Christ - en vous! Voyez-vous les possibilités et l'énorme portée de cela?

Dieu transformera Son univers, non pas de l'extérieur, mais de l'intérieur. Comment? En mettant Jésus-Christ dans le croyant par Son Saint-Esprit; et de là il y aura une double activité - être conforme à Lui par Son Esprit, en étant formé dans le croyant; ainsi Il va faire sa nouvelle création.

«Le Christ en vous, l'espérance de la gloire» (Colossiens 1, 27). "Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie" (1 Jean 5:11, 12).

«Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il n'est pas à Lui» (Romains 8: 9).

"Le Seigneur Jésus-Christ: qui façonnera à nouveau le corps de notre humiliation, afin qu'il soit conforme au corps de sa gloire, selon l’œuvre par laquelle il peut même se soumettre toutes choses" (Philippiens 3: 20b , 21; ARV).

"Revêtez-vous de l'homme nouveau, qui se renouvelle à la connaissance à l'image de Celui qui l'a créé: là où il ne peut y avoir de Grec et de Juif ... mais Christ est tout et en tous" (Colossiens 3:10, 11; ARV).

«L'Église, qui est Son corps, la plénitude de Celui qui remplit tout en tous» (Éphésiens 1: 22b, 23).

Grandir avec Lui

La vie chrétienne ne se fait pas par effort, ni par lutte; pas simplement en essayant de mettre en pratique certaines maximes, ou en essayant d'atteindre une certaine mesure; mais du début à la fin, et tous ensemble, il s'agit de connaître le Seigneur Jésus à l'intérieur. Bien sûr, cela implique une réponse à Lui, et une soumission continuelle à Son œuvre par Son Esprit à l'intérieur, et ainsi coopérant avec Lui dans Son dessein de conformité à Son image.

Nous avons tous grandi depuis notre naissance. Comment avons-nous grandi? Pas en s'asseyant et en considérant que nous devons augmenter notre stature; non pas en se décidant à grandir autant aujourd'hui, et un peu plus demain; non par des efforts douloureux pour augmenter nos dimensions, et ainsi de suite; mais nous "avons juste grandi!". Mais alors que nous «ne faisions que grandir», nous devions répondre aux lois de la croissance. Donc, dans le domaine spirituel, nous devons reconnaître les lois de la croissance, et là où elles ne sont pas traitées ou sont violées, il ne peut y avoir de croissance, mais un arrêt, une faiblesse et une perte.

Pourquoi la croissance spirituelle est-elle si lente chez certains et si glorieusement rapide chez d'autres? Parce que certains donnent des coups de pied et des questions, ou se disputent avec Dieu; faire le tour du sujet en demandant: cela signifie-t-il cela? Dois-je faire ça? Est-ce nécessaire? Puis-je, puis-je faire cela? etc. Pourtant, ce sont ces mêmes personnes qui disent le plus fort qu'elles ne veulent que la volonté de Dieu; mais leur affirmation même montre souvent qu'une lutte est en cours et leur croissance est semée d'embûches.

D'autres, dans une belle sincérité et pureté d'esprit, s’abandonnent aussitôt au Seigneur, afin qu'Il puisse les conduire, sans perte de temps dans la controverse avec la volonté de Dieu; et il n'y a pas de faiblesse parce qu'il n'y a pas d'abandon total et d'obéissance de tout cœur et d'abandon à cette volonté. Il y a une passion pour le Seigneur Lui-même, et pour Lui d'avoir son plein chemin à tout prix.

Tout dépend de notre appréciation du Seigneur Jésus. Quand nous obtenons une vraie valeur de lui, et voyons tout ce qu'il est pour nous au Père, et que par la foi nous nous l'approprions, nous grandissons tranquillement - "En voyant ... le Seigneur, sont changés (transformés de l'intérieur) en la même image, de gloire en gloire »(2 Corinthiens 3:18).

L'empêchement à la croissance est de considérer les choses comme séparées de la Personne, le Seigneur Jésus. Nous ne ferions jamais le tour des Écritures, comme nous le faisons parfois, en débattant si nous le ferions ou non, si nous avions une pleine appréciation de Lui, si notre passion était pour Lui d'obtenir la gloire la plus complète possible; nous devons céder instantanément, afin que Christ obtienne plus de gloire.

La difficulté n'est-elle pas souvent de considérer les aspects de la vie chrétienne comme quelque chose en soi?

Une appréciation adéquate du Seigneur Jésus élimine toute la tension de la croissance spirituelle. Le Christ est le plus glorifié là où le Christ est le plus vivant dans le cœur. La croissance est liée au Bien-Aimé; et la croissance est le résultat d'être occupé avec Lui, donnant au Seigneur Jésus sa place en tout; Il le premier, et Il est tout, et en tous. En conclusion, il s'agit de la mesure du Christ, nous devons voir que tout est lié au Seigneur Jésus lui-même.

Tout est question de connaître le Seigneur dans nos cœurs, alors le Seigneur a un chemin clair en nous et à travers nous.

Concentrez-vous sur lui et voyez qu'il est lui-même tout.

L'Évangile de Dieu est que nous sommes sauvés pour être conformes à l'image de son Fils; arriver à la plénitude de la «mesure de Christ», «à un homme adulte, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ» (Éphésiens 4:13).

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