Christ doit être prééminent et non pas proéminent dans la vie chrétienne. Jésus mérite plus que la première place. Le terme Première place implique qu'il y en a une seconde, il ne peut y avoir de second après Jésus. Cette épître nous pousse à faire de Jésus notre Seul et Unique! Dans les chapitres 1 et 2 nous étudions la doctrine de la prééminence de Christ et dans les chapitres 3 et 4 les applications pratiques de la doctrine de Sa prééminence. Ces messages ont été donnés en 1986.
COLOSSIENS - CHRIST PRÉÉMINENT DANS L'ADORATION
(Colossiens
2:11-23)
Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre sixième leçon. Laissez-moi vous rappeler rapidement le principal sujet de cette merveilleuse épître aux Colossiens.
RÉSUMÉ
Dans l'épître aux Colossiens, le Saint-Esprit aimerait faire en sorte que Christ soit prééminent dans nos cœurs. Il y avait dans l'église de Colosses, une erreur qui fut connue plus tard sous le nom d'hérésie du gnosticisme. Les gnostiques n'étaient que des chrétiens intellectuels. Cela veut dire qu'au lieu d'avoir la vérité dans leur coeur, ils essayaient de l'avoir dans leur tête. Ils essayaient de tout comprendre. Ils disaient être des connaisseurs, c'est ce que signifie le mot gnosticisme. Gnostique signifie « quelqu'un qui sait. »
LE
MESSAGE DE L’ÉVANGILE EST SIMPLE PAR NATURE
Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais de nos jours parmi les chrétiens, on parle beaucoup de méditation. Je vous encourage à être prudents sur ce sujet. Certaines méditations sont bonnes, mais la plupart ne le sont pas. Une grande partie de ces méditations ne sont qu'une sorte d'exercice introspectif pour essayer « de rentrer en contact avec son vrai moi. » Cela consiste à essayer de devenir conscient de qui l'on est. Mais toutes ces méditations, tout ce travail cérébral, toutes ces pensées, au lieu de garder les choses simples, vous les compliquent davantage. Toute cette gymnastique qui consiste à approcher la vie chrétienne par la tête au lieu du coeur rend les choses très compliquées. Le message de l’Évangile est simple par nature. Mais il est simple pour la foi, très simple, mais uniquement si on l'accueille par la foi. Lorsque vous essayez de comprendre avec votre pensée toute la profondeur, les mystères et les paradoxes du message, lorsque vous essayez d'être un gnostique, votre cerveau explose. Vous ne serez pas capables de comprendre, et plus vous méditerez, plus vous vous éloignerez de la vérité.
Le
livre de Colossiens, le message de Colossiens s'adresse au coeur.
Plus vous essayez de le faire rentrer dans votre tête, plus vous
vous éloignez du vrai message. Dans ce livre, Dieu invite les
chrétiens, demande aux chrétiens, de permettre à Christ de remplir
leur coeur, d'être complètement remplis de Christ. Il ne s'agit pas
d'avoir Christ tout en-haut d'une pile d'autres choses. Il ne s'agit
pas d'avoir Christ parmi plusieurs autres choses. Le message de
Colossiens est que Christ veut être le seul et unique. Il ne désire
pas être proéminent dans votre vie, Il veut être prééminent, pas
juste quelque chose, mais toutes choses.
Vous
vous demandez peut être pour quelle raison je parle de gnosticisme
alors que cela a disparu depuis le troisième siècle? Ce n'est pas
vrai. Il se peut que le nom de gnostique ait disparu depuis le
troisième siècle, mais le gnosticisme est encore présent, dans
toutes ses différentes formes subtiles. Toutes les sectes qui
existent de nos jours sont une forme de gnosticisme. Chaque fois que
quelqu'un suggère que Christ est moins que Tout, il est gnostique.
C'est toute l'idée du gnosticisme. Je serais surpris si vous pouviez
trouver un seul chrétien, et je m'y inclus, qui soit complètement
libre du gnosticisme. L'église est tout simplement remplie de cela,
le gnosticisme est partout où Christ n'est pas toutes choses.
LA RÉVÉLATION DE LA BIBLE: CHRIST EST TOUTES CHOSES
Le gnosticisme consiste en cette double erreur. Premièrement, il fait passer la vérité du coeur à la tête. De nos jours, on trouve cela un peu partout. Deuxièmement, il fait de Jésus quelqu'un de très important mais pas toutes choses. Il Lui donne une haute place mais pas toutes choses. Le message de l’Évangile est « Christ est toutes choses. » Ce ne sont pas juste des mots. C'est la révélation de la Bible. Il est tout ce dont j'ai besoin, Jésus est tout ce dont vous avez besoin. L'appel que lance l’épître aux Colossiens est donc « Avez-vous une connaissance de Dieu dans votre coeur à travers la révélation du Christ prééminent? Savez-vous que vous n'avez besoin que de Lui? »
Pour
nous permettre de bien comprendre ce merveilleux thème, le
Saint-Esprit, par l'apôtre Paul, utilise les plus belles
illustrations qu'Il puisse trouver. Dans les deux premiers chapitres
du livre, Dieu nous donne cinq grandes illustrations de la façon
dont Il a fait Christ prééminent. Et l'appel qu'Il nous lance est,
rendez Christ prééminent dans votre vie, de même que Dieu L'a
rendu prééminent dans ces cinq domaines. Nous avons déjà vu
quatre des cinq illustrations. Laissez-moi vous les mentionner à
nouveau avant de voir la cinquième.
La
première illustration est que Dieu a établi Christ comme prééminent
dans la création, dans l'univers, en tant que Créateur, en tant que
Celui qui la maintient ensemble, et en tant que le but et la fin de
toutes choses. Christ est prééminent dans l'univers physique. Dieu
dit que Christ est nécessaire à toutes les choses qui existent, et
Il est nécessaire à votre vie. Il doit être Tout.
La
deuxième illustration est la rédemption, le salut. Dieu a établi
Christ comme prééminent dans la rédemption. Je vais pour quelques
instants vous demander de faire une chose folle. Pensez au salut et
faites en sortir Jésus. Qu'est-ce qui vous reste? Vous n'avez pas de
salut. Vous ne pouvez pas penser au salut et en faire sortir Jésus.
Christ est tout dans la rédemption. Dieu nous demande de Le rendre
aussi important dans notre vie, qu'Il L'a rendu important dans la
rédemption.
La
troisième illustration est en lien avec Ses relations avec le peuple
de Dieu. Christ est prééminent dans l'Eglise. Son illustration
s'appuie sur le cerveau et le corps humain. Quelle est l'importance
du cerveau pour le corps? Dieu nous demande de faire en sorte que
Christ soit aussi prééminent dans notre vie, que le cerveau l'est
pour le corps.
Dans
notre dernière leçon nous avons considéré la quatrième
illustration, Christ est prééminent dans l'éducation, dans la
sagesse. Son illustration dans Colossiens 2 est le
sol, la terre, et la relation entre le sol et la plante. A quel point
le sol est-il nécessaire à une plante? Dieu nous demande de faire
que Christ soit aussi prééminent dans notre vie, que le sol l'est
pour la plante. Ainsi Dieu aimerait que Christ soit pour notre vie,
ce que le Créateur est pour l'univers, ce que le Sauveur est pour la
rédemption, ce que le cerveau est pour le corps et ce que le sol est
pour la plante. Voilà ce qu'Il aimerait que Christ soit pour notre
vie, c'est-à-dire toutes choses.
CHRIST PRÉÉMINENT DANS L'ADORATION.
Cela nous amène à la conclusion de nos deux premiers chapitres que nous avons appelés la doctrine de la prééminence de Christ et à la dernière image que le Saint-Esprit désire nous montrer. Cette dernière illustration s'appelle Christ prééminent dans l'adoration et nous la trouvons dans les versets 2:10 à 3:4: « Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair: ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. Vous qui étiez morts par vos offenses et par l'incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses; il a effacé l'acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix. Par conséquent, que personne ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais la substance est en Christ. Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles, sans s'attacher à la tête, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, croît de l'accroissement que Dieu donne. Si vous êtes morts avec Christ aux principes élémentaires du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes? Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair. Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d'en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu. Lorsque Christ, qui est notre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
L'ILLUSTRATION
FINALE
Avant de considérer l'illustration en elle-même, laissez-moi vous mentionner deux ou trois choses à son sujet qui nous aideront à bien la saisir. Premièrement, en tant qu'illustration finale de ces deux chapitres, cette illustration a pour objectif de bien sceller tout ce qui a été dit. C'est comme l'apogée de tout ce que Paul a déjà écrit. En arrivant à la fin de la doctrine de la prééminence de Christ, il aimerait être absolument sûr que l'on ait bien compris que Christ est toutes choses. Par conséquent il va nous donner la plus belle des vérités. Cette dernière illustration est comme sa touche finale. Il nous dit que si nous pensions avoir vu quelque chose avec Christ prééminent dans la création, Christ prééminent dans la rédemption, Christ en tant que cerveau du corps ou encore Christ comme le sol de la plante et bien préparez-vous à voir quelque chose d'encore plus grand. Cette illustration est comme l'apogée de toute cette section. Deuxièmement, cette illustration n'est pas seulement l'apogée de ce qui a été vu jusqu'à présent, mais c'est aussi une transition avec ce qui va venir dans les deux prochains chapitres. Nous avons appelé les chapitres 3 et 4 le résultat ou le fruit d'une vie centrée sur Christ. A moins que vous ne compreniez cette dernière illustration, il ne peut pas y avoir de fruits dans votre vie. A moins que vous ne compreniez cette dernière illustration, vous pouvez oublier les chapitres 3 et 4, car vous ne serez jamais capables de les saisir, ni de les vivre. Il y a beaucoup de choses pratiques dans les chapitres 3 et 4, et nous en verrons plusieurs. Si vous ne comprenez pas cette dernière illustration, pas une seule de ces choses ne sera vraie dans votre vie. Cette cinquième illustration est très importante, car elle résume tout ce qui vient avant et introduit tout ce qui vient après. Et parce que c'est si stratégique, nous avons besoin de l'étudier très attentivement et dans la prière pour que Dieu puisse la rendre claire dans notre coeur. J'essaie toujours de communiquer les vérités de Dieu de la manière la plus claire et la plus simple que je peux. Il n'y donc aucune raison pour qu'une personne qui est ouverte au Seigneur ne puisse comprendre cette simple vérité.
Voici
le plan que j'aimerais suivre dans cette leçon. J'aimerais
premièrement vous montrer l'image utilisée ici. J'aimerais ensuite
vous montrer quatre raisons, tirées du contexte, qui rendent cette
illustration si vitale, même si en creusant, on puisse en trouver
d'autres. Voici donc maintenant cette illustration.
CHRIST
NOTRE VIE
En arrivant à cette cinquième illustration, c'est comme si après avoir utilisé les quatre premières images que sont la création, la rédemption, le cerveau et le corps et le sol et la plante, Dieu avait épuisé toutes les illustrations physiques à Sa disposition dans l'univers. Pour cette cinquième image, comme Il ne peut pas illustrer le spirituel par le spirituel, Il a dû trouver quelque chose entre les deux. Quelque chose qui soit aussi proche que possible du spirituel tout en étant physique. Il a par conséquent choisi la vie comme illustration. Dieu nous dit que ce que la vie est à l'existence, Christ veut l'être pour notre existence spirituelle. L'expression que nous utiliserons pour exprimer cela, et que l'on trouve dans ce passage, est « union avec Christ. » Nous utilisons souvent cette expression à la légère sans trop y prêter attention; que Dieu nous fasse donc grâce de la voir d'une manière toute nouvelle. Voici plusieurs versets qui soulignent que c'est bien là son sujet dans ce passage.
Vous
voyez ce n'est pas moi qui mets l'accent sur ce sujet, c'est Dieu.
Nous sommes complets en Lui, circoncis en Lui, baptisés en Lui,
morts en Lui, ressuscités en Lui, cachés en Lui, révélés en Lui.
Je pense qu'Il veut nous dire quelque chose par ce passage; Il passe
son temps à dire en Lui, EN LUI. Le coeur de ce qu'Il veut dire, et
la clé de toute cette section, se trouve au verset 3:4:
« Christ qui est notre vie. » Vous voyez, dès que je passe du
coeur à la tête alors je commence à parler ainsi: « Je suis
chrétien. J'ai une vie. Il y a beaucoup de chose dans ma vie. Christ
est une des nombreuses choses dans ma vie. Il est important dans ma
vie. Il doit avoir une place très élevée dans ma vie. » Mais
toutes ces pensées sont à des milliers d'années lumière de l’Évangile. Ce n'est absolument pas la vérité de l’Évangile. Le
sujet ici n'est pas Christ et Sa place dans ma vie, mais c'est Christ
ma vie, c'est Christ qui est notre vie.
Vous
voyez, Christ ne désire pas trouver une place dans votre vie, Il
veut être votre vie. Il désire que votre vie meure pour ensuite la
remplacer par Sa vie, et ainsi Christ deviendra votre vie. C'est cela
la vérité et le secret de toute la vie chrétienne, c'est cela
l'idée qui se cache derrière l'expression « la vie échangée. »
Nous posons habituellement la question: « Comment allons-nous faire
pour vivre la vie chrétienne? » La réponse est: « Vous n'avez pas
à faire cela! Vous ne le pouvez pas! » Comment allez-vous faire
pour vivre la vie chrétienne, vous n'avez pas à le faire, c'est Lui
qui le fait. Il n'a jamais prévu que les chrétiens vivent la vie
chrétienne. Ce n'est pas possible. Plus vous essayez de vivre la vie
chrétienne, plus cela devient frustrant. Il n'y a qu'une seule
réponse biblique à la question: « Comment puis-je vivre la vie
chrétienne? » La réponse biblique est « Je m'appuie sur mon union
avec Jésus-Christ. » C'est la seule façon de vivre la vie
chrétienne, et c'est pour cela que cette section de transition est
si importante. Nous parlerons de choses pratiques, mais vous ne
pourrez pas vivre les choses pratiques à moins de comprendre l'union
avec Jésus-Christ. Nous verrons beaucoup d'aspects pratiques dans
les chapitres 3 et 4, mais ils renvoient tous à notre union avec
Christ. C'est à cause de mon union avec Christ que je peux faire
ceci ou cela.
VIVRE
POUR CHRIST OU VIVRE PAR CHRIST
Le chrétien moyen essaie de vivre pour Christ. Lorsque l'on essaie de vivre pour Christ, cela se termine toujours par un échec, par le découragement, et la déception. Cela se termine toujours ainsi. Les chrétiens ont besoin de voir qu'ils ne doivent pas vivre pour Christ, ils doivent vivre par Christ. Il ne s'agit pas de ma vie pour Lui, il s'agit de Sa vie à travers moi. Les enseignants disent parfois les choses de différentes manières. Certains diront les choses d'une manière, et d'autres d'une autre manière et avec d'autres mots. On appelle cela la sémantique. Ils veulent dire la même chose, mais ils utilisent des mots différents. Frères et sœurs en Christ lorsque je dis « vivre pour Jésus » et « vivre par Jésus », ce n'est pas de la sémantique, ce n'est pas la même chose avec des mots différents. Ce sont des mots différents parce que c'est une direction différente. C'est une vérité différente. Toute l’épître aux Colossiens est rédigée autour de la différence entre « vivre pour Dieu » et « vivre par la Vie de Dieu. » C'est tout le sujet de ce livre. Les gnostiques enseignaient aux gens dans l'église: « Allons, vivons pour le Seigneur, vivons pour Christ, vivons pour Dieu », cela sonnait si bien, mais c'était si subtil. C'était là l'erreur de toutes leurs doctrines. Le Saint-Esprit, à travers l'apôtre Paul, répond: « Non, c'est la mort. N'essayez pas de vivre pour Dieu, vous ne pouvez pas le faire, vous devez apprendre à vivre par Dieu, par la vie de Dieu. Voila la vérité qui découle de notre union avec Christ.
JOUER
UN JEU OU DÉPENDRE DE CHRIST
Certains penseront peut être que ce message « l'union avec Christ », est un message pour ceux qui ne vivent pas pour le Seigneur. C'est pour les rétrogrades, les « fils prodigues », les chrétiens mondains et charnels. Ils disent que ces personnes ne vivant pas pour le Seigneur ont besoin d'un tel message. Et bien, moi je vous dis que la plupart du temps, les chrétiens qui ont abandonné la marche avec le Seigneur, ont abandonné parce qu'ils essayaient de vivre pour le Seigneur, mais cela n'a pas marché. Ils ont essayé très fort, ils ont donné le meilleur d'eux-mêmes, mais ils ont échoué. Et plutôt que de jouer à un jeu, plutôt que de devenir hypocrites, plutôt que d'avoir la forme mais sans la réalité, ils ont laissé tomber. Je ne veux pas m'engager trop loin sur ce sujet, mais je pense que beaucoup de « rétrogrades » sont plus honnêtes que de nombreuses personnes actives dans l'église. Ils disent: « Cela ne marche pas, j'ai essayé, maintenant oublions tout cela. J'ai essayé de vivre pour Dieu mais cela n'a pas marché. »
Oui,
il est vrai que ceux qui ne vivent pas pour le Seigneur ont besoin du
message de Colossiens. Mais dans cette épître, Dieu s'adresse aussi
à ceux qui vivent pour le Seigneur car ils en ont tout autant
besoin. Ce message s'adresse à ceux qui vivent pour le Seigneur,
comme les enseignants, les pasteurs, les anciens, les moniteurs
d'école du dimanche, les diacres, les diaconesses, les professeurs
d'écoles bibliques, et les professeurs de séminaires, les
missionnaires, et tous ceux qui sont des membres actifs dans leur
église locale. C'est un message qui est valable pour des milliers et
des milliers de chrétiens.
Excusez-moi
si j'insiste là-dessus mais je suis passé par ce genre
d'expériences « gnostiques » et j'en suis ressorti exténué. Des
milliers de chrétiens sérieux, manifestant de l'amour, et sont
sincères, (lorsqu'ils vous rencontrent ils vous serrent dans leurs
bras et bénissent Dieu pour vous, ils vous disent à quel point ils
vous apprécient ainsi que votre ministère) mais à l'intérieur, et
c'est le fardeau qu'il y a dans mon coeur, le peuple de Dieu est
fatigué, désespérément fatigué. Les chrétiens sont submergés
par la défaite. Ils sont secs, ils sont exténués, leur vie ne
porte pas de fruit et ils ne savent pas pourquoi. Jour après jour et
année après année, ils ressentent le devoir et la nécessité de
rester loyaux et de vivre pour le Seigneur, ils aspirent à la
victoire, mais ils sont constamment terrassés par leur propre
incapacité, par leur propre faiblesse. Ils s'efforcent de vivre pour
Jésus, de vivre pour Dieu, mais finissent par s'effondrer.
C'est
exactement ce qui m'est arrivé en 1965. Lorsque je me suis converti
en 1958, j'ai promis au Seigneur qu'il n'aurait jamais un meilleur
serviteur, que je le servirai nuit et jour. Je lui ai même promis
que je n'irai pas me coucher avant d'avoir emmené quelqu'un au
Seigneur. C'est ce voeu que j'ai fait au Seigneur. J'ai vécu ainsi
pendant des années, mon épouse peut témoigner de certaines des
choses qu'elle a dues traverser alors que je vivais pour Dieu. Je
loue le Seigneur lorsque finalement Il a commencé à révéler cette
vérité dans mon coeur, qui est que Christ est ma vie. Nous avons
déjà vu ce que le cerveau est pour le corps, aujourd'hui nous
verrons une autre illustration très forte. Ce que la vie est pour le
corps, Christ veut l'être pour votre âme.
J'ai
appelé cette section, Christ prééminent dans l'adoration, parce
que je ne connais pas une meilleure manière d'exprimer notre
relation avec le Seigneur que d'adorer Dieu, car il s'agit de notre
relation avec Lui. Avant de voir vraiment Christ comme ma vie, je ne
peux pas vraiment adorer Dieu comme Il aimerait que je l'adore. Il
est évident que la vérité que je vais partager avec vous doit vous
être donnée par révélation, par l'Esprit de Dieu. Vous pouvez
lire ce texte, ou un autre, ou entendre des témoignages, mais à
moins que Dieu ne tourne l'interrupteur dans votre coeur, vous ne
pourrez pas vraiment le voir. Il se peut même que vous écriviez les
bons mots dans un cahier, mais à moins que Dieu vous illumine, à
moins que Dieu touche votre coeur avec cette vérité, Christ est ma
vie, vous ne la comprendrez pas.
Vous
vous dites peut-être que comme ce n'est pas ma vie, si c'est une vie
différente, si c'est Sa vie, si j'ai besoin de dépendre à cent
pour cent de Sa vie, alors je vais perdre mon identité. Alors je
vais perdre ce qu'il y a d'unique chez moi. Si je laisse ma vie de
côté pour Sa vie, alors je vais perdre mon identité. A travers ce
passage de Colossiens, nous verrons que vous n'allez pas perdre votre
identité, vous allez la trouver. C'est lorsque vous laissez votre
vie de côté que vous trouvez votre vie. A partir du moment où vous
êtes totalement dépendants de Sa vie en vous, c'est à ce moment
que vous êtes totalement indépendants (libérés de vous-même).
Vous serez émancipés de toutes les pressions et les circonstances
qui vous entourent. Car à partir de ce moment, vous ne dépendrez
plus de votre capacité à réussir, il y aura Sa vie en vous et vous
serez finalement libres d'être vous-mêmes. Vous serez libres d'être
la personne que Dieu a désiré que vous soyez. Vous découvrirez
votre propre identité et ce qui est unique à votre sujet. Il
libèrera votre personnalité, et vous serez libérés de cette
terrible lutte d'essayer de faire l'impossible, et d'essayer de
plaire à Dieu en tombant toujours à nouveau dans le cycle, «
pécher, se repentir, revenir. »
LE
CHRISTIANISME C'EST S'APPROPRIER SA VIE EN NOUS
Martin Luther King à la fin de son fameux discours « j'ai eu un rêve » a dit: « Enfin libres! Enfin libres! Dieu Tout-Puissant, merci, nous sommes enfin libres! » Je ne connaissais pas ces paroles à l'époque mais c'est ce que j'ai crié en 1965, lorsque Dieu a commencé à révéler certaines de ces choses à mon coeur. Quelle joie d'être libéré de soi-même, et de savoir que Dieu ne vous a pas appelé à vivre pour Dieu, mais qu'Il a introduit dans votre vie un nouveau principe appelé le Saint-Esprit, appelé la vie de Dieu. Il vous appelle maintenant à vous approprier cette vie et à vivre par Dieu, par Sa vie et par Son Esprit. Je crois qu'une des plus grandes délivrances qui vous arrive à ce moment là est d'être libéré de la chaîne qui vous attache à l'opinion des autres. Toute cette peur de devoir plaire à tous ces gens autour de vous et de devoir tout bien faire, selon leur norme, leur standard et leur idée du Christianisme.
Tout
ce qui est inférieur à ce que je vous partage dans cette leçon
n'est pas le Christianisme. Voilà le Christianisme comme Dieu l'a
pensé, c'est s'approprier la vie de Dieu en nous. Dieu se donne
Lui-même pour répondre à tous vos besoins et à toutes vos
faiblesses. N'est-ce pas incroyable de penser qu'à tout instant,
lorsque je regarde uniquement à Christ, les seules limites dans ma
vie sont les limites de Dieu Lui-même. Les limites de Sa vie sont
maintenant les limites de ma vie. C'est exactement ainsi que Dieu a
prévu les choses, et c'est ce que nous voyons dans cette
illustration finale dans le livre de Colossiens. Alors que nous
parcourons tout cela, je prie que Dieu puisse vous montrer la
différence entre « Vivre pour Dieu » et « Vivre par la vie de
Christ. » Il ne s'agit pas de vivre par ma vie pour Lui, il s'agit
d'un principe entièrement nouveau, c'est vivre par Sa vie.
L'illustration finale concerne donc l‘union avec Christ ou encore
Christ comme ma vie.
Laissez-moi
encore souligner une vérité supplémentaire au sujet de cette
illustration et ensuite nous verrons quatre raisons pour lesquelles
c'est si vital et comment c'est illustré dans le texte. Notez bien
le temps que l'Esprit de Dieu utilise pour parler de cette union avec
Christ.
Quel
merveilleux résumé de notre union avec Christ. Dans le passé, je
suis mort avec Christ et ressuscité avec Christ, actuellement ma vie
est cachée avec Christ en Dieu, et un jour lorsqu'Il apparaîtra,
j'apparaîtrai avec Lui dans la gloire dans l'union avec Christ.
Laissez-moi-vous dire un mot sur chacun de ces temps.
En
ce qui concerne le passé, réalisez-vous que lorsque Dieu le Père a
regardé vers le bas, sur la Croix c'est vous qu'Il a vus. Voilà
pourquoi il est dit que vous avez été crucifiés avec Christ. Dieu
savait que vous alliez être sauvés, que vous alliez faire partie du
Corps de Christ. Il y avait plus que seulement un corps sur la croix.
Il y avait sur la croix le corps physique fait de chair et de sang du
Seigneur, mais il y avait aussi le Corps de Christ, l'Eglise. Dieu a
vu le corps de Christ sur la croix, et Il vous a vus sur la croix,
même si vous n'étiez pas encore nés, et que je n'étais pas encore
né. Lorsqu'Il a passé trois jours dans la tombe, vous avez aussi
passé trois jours dans la tombe. Lorsqu'il est sorti du tombeau,
vous êtes aussi sortis du tombeau avec Lui. N'essayez pas d'être
crucifiés avec Christ. Ce n'est pas un événement à attendre, ce
n'est pas une expérience à faire, c'est un fait, vous avez été crucifiés avec Christ.
Je
me rappelle avoir essayé d'être crucifié avec Christ pendant des
années, je pensais que je pouvais rendre la chose réelle si j'y
croyais assez fort, j'ai donc essayé de la manifester en y croyant.
Mais c'est déjà vrai, cela fait partie de l'histoire, c'est un fait
historique. Les faits sont des faits, ils ne peuvent pas être
changés. Le 5 juin 1967 j'ai été diplômé de l'école biblique de
Columbia, le 6 juin 1964 je suis devenu l'homme le plus heureux sur
terre car j'ai épouse Lillian et je suis né le 1 octobre 1942. Ces
sont des faits, et vous ne pouvez pas changer ces faits. C'est ce qui
m'est arrivé dans ma vie. J'ai été crucifié avec Christ vers l'an
33 de notre ère. C'est un fait aussi sûr dans ma vie que l'est mon
anniversaire. J'ai été crucifié avec Christ en l'an 33. Et voici
encore un autre fait, mon nom était déjà écrit dans le livre
avant la fondation du monde. Ce sont des évènements historiques
dans ma vie. Pour comprendre tous ces faits, vous devez voir que vous
êtes en Christ Jésus dans le passé. En ce qui concerne le présent,
Paul dit au verset 3:3: « Votre vie est cachée avec
Christ en Dieu. » Pourrait-il y avoir quelque chose de plus
sécurisant que cela? Maintenant vous êtes en Christ. Et parce que
vous êtes en Christ, tout ce qui vrai de Christ est maintenant vrai
de vous. Lorsque Dieu regarde à Christ, Il voit Sa sainteté, Sa
justice et Ses mérites, et tout cela est vrai de vous. Cela est vrai
de tous les chrétiens, même si un chrétien peut être aveugle ou
rebelle.
En
ce qui concerne le présent, Paul dit au verset 3:4: «
Lorsque Christ, qui est notre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez
aussi avec lui dans la gloire. » Pendant des années, je n'ai pas
réalisé la vérité de mon union avec Christ dans le futur. Je
pensais que l'union avec Christ était une vérité pour mon temps
sur la terre, et qu'un jour lorsque je serai dans mon nouveau corps
et que je serai debout devant Dieu, je n'aurai plus besoin de mon
union avec Christ, car je serai sans péché. Mais ce passage, (et
toute la Bible), enseigne que le Ciel sera une révélation
croissante et fantastique de notre union avec Christ. Même dans les
cieux, vous connaîtrez d'une façon intime cette union avec Christ.
Ne soyez donc pas découragés, mes amis, si vous ne comprenez pas
encore, alors que vous êtes sur terre, tout ce qui concerne votre
union avec Christ. Parce que vous passerez à jamais votre temps à
apprendre au sujet de votre union avec Christ. Voilà la grande
illustration de Dieu.
Comme
le Saint-Esprit, à travers Paul, n'a pas envie que nous rations
cette grande vérité, mais qu'Il désire bien nous la faire
comprendre, Il va utiliser une image pour nous montrer pourquoi c'est
si important et vital, ainsi que la différence qui existe entre
vivre pour Christ et vivre par Christ. J'aimerais donc maintenant
souligner quatre raisons pour lesquelles cette union avec Christ est
si vitale.
LA
CIRCONCISION OPÉRÉE PAR CHRIST
Voilà la première raison pour laquelle l'union avec Christ est si vitale. Sans l'union avec Christ, vous ne pouvez avoir qu'un salut partiel! Sans cette union avec Christ, il n'est pas possible d'avoir un salut complet. Remarquez l'illustration que Paul utilise pour montrer cela. C'est au verset 2:11: « Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair. »Il s'agit de la circoncision. Pendant longtemps je n'ai pas compris de quelle circoncision il s'agissait. Je pensais qu'il parlait de Luc 2:20, où Jésus fut circoncis alors qu'il était un bébé âgé de huit jours. Je pensais que d'une façon ou d'une autre j'étais en Lui lorsqu'Il a été circoncis. Mais il ne dit pas du tout cela et ce n'est pas son sujet ici. Il ne s'agit pas de la circoncision de Jésus en tant que bébé, mais de la circoncision que Dieu nous donne maintenant.
Il
nous circoncit d'une circoncision qui n'a pas été faite par la main
des hommes. C'est la circoncision que Lui fait. Dans le contexte Paul
fait référence à l'oeuvre de Christ sur la croix. Remarquez le
langage fort qu'il emploie: « La circoncision de Christ, qui
consiste dans le dépouillement du corps de la chair. » Ce qu'il
fait, c'est mettre en contraste la circoncision des hommes avec la
circoncision de Dieu. La circoncision des hommes n'était qu'une
image. Lorsque le bébé mâle avait huit jours, ils prenaient un peu
de chair, un peu de peau, et ils séparaient la chair de la personne.
La séparation de la chair est devenue une image. Ils prenaient la
chair et la séparaient de la personne. Mais cela n'était pas
complet, il ne s'agissait que d'un petit morceau de peau.
Le
verset 2:11 parle du dépouillement de tout le corps
de la chair, pas seulement d'un petit morceau de peau. La
circoncision de Dieu enlève tout le corps de la chair. Voyez-vous le
contraste? Laissez-moi vous adresser un avertissement au sujet d'une
chose qui n'est pas fausse en elle-même, mais qui comporte un danger
qui peut vous détourner de cette merveilleuse vérité. Je fais
référence à l'habitude qu'ont les chrétiens de diviser leur vie
comme un gâteau. Ils parlent des domaines de leur vie. Ils disent: «
Dieu agit dans ce domaine, Dieu agit dans cet autre domaine, Dieu a
fait ceci et cela dans cette partie de ma vie. » Leur vie est comme
des morceaux de gâteau, ils ont la vie privée d'un côté, leur vie
sociale d'un autre côté ou encore leur vie d'église, et ainsi de
suite. Bien que cela ne soit pas faux en soi-même, voilà le danger:
c'est que pendant que vous pensez que Dieu s'occupe d'un domaine de
votre vie, vous pouvez oublier qu'à la croix, Il s'est déjà occupé
de tous les domaines de votre vie. Vous avez déjà été circoncis
en Christ, et tout le corps de la chair a été enlevé.
Je
me rappelle, en tant que jeune chrétien, avoir été à une
conférence des « navigateurs. » On m'a encouragé à mémoriser la
parole de Dieu, à la garder dans mon coeur, et à apprendre beaucoup
de versets. A cette conférence ils nous ont demandé de nous
imaginer debout au bord d'une mare. A la surface de l'eau flottaient
des balles de ping-pong, et nous étions armés d'un pistolet, appelé
prière. Ils disaient, lorsque vous reconnaissez une balle de
ping-pong, comme la fierté, alors vous devez prendre votre pistolet
de prière et tirer dessus jusqu'à ce qu'elle coule. Ensuite si vous
en voyez une autre appelé amertume, alors tirez sur elle jusqu'à ce
qu'elle coule. Puis faites de même avec l'envie, la jalousie et
ainsi de suite, jusqu'à ce que toutes les balles de ping-pong
coulent. Cela fut le début d'un grand cauchemar dans mon expérience
chrétienne, j'étais au bord de la mare et je tirais avec mon
pistolet de prière. Malheureusement aussi vite que j'arrivais à
faire couler une balle de ping-pong, aussi vite elle réapparaissait.
D'une façon ou d'une autre, cette balle de ping-pong avait la
capacité de se reproduire elle-même. Chaque fois que j'en coulais
une, elle avait la capacité de réapparaître ailleurs. Vous voyez,
ça ce sont les méthodes humaines. C'est la circoncision des hommes.
Cette méthode dit: « C'est à vous de vous préoccuper de vos
péchés, dans un petit domaine à chaque fois. Vous vous occupez de
cela, puis quand ça va, vous allez vous occuper d'un autre domaine.
» Cela ne marche pas! Cela ne marchera jamais. La seule chose qui
marche c'est la circoncision qui n'a pas été faite de mains
d'hommes, pas la séparation d'un petit morceau de peau, mais le
dépouillement de tout le corps de la chair une fois pour toutes en
Christ. C'est la méthode de Dieu. C'est une belle image de la
circoncision que Dieu nous a donnée ici.
Si
vous disiez au membre d'église moyen, qu'il met sa confiance dans la
circoncision, il ne comprendrait pas un seul mot de ce dont vous lui
parlez. Cela ne s'applique pas de nos jours. La circoncision était
une controverse du temps du nouveau Testament entre les juifs et les
païens, mais cela ne s'applique pas de nos jours. C'est
l'arrière-plan, pourtant le principe s'applique encore aujourd'hui.
A tout moment dans ma vie où je ne crois pas que Dieu a enlevé tout
le corps de la chair, je me confie dans la circoncision des hommes.
Et lorsque je mets ma confiance dans la circoncision des hommes j'ai
un salut incomplet. Mais bien sûr à tout moment je peux mettre ma
confiance dans la circoncision de Dieu. Voici ce que dit Deutéronome
13:6: « L'Éternel, ton Dieu, circoncira ton coeur et le coeur
de ta postérité, et tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton
coeur et de toute ton âme, afin que tu vives. » N'est-ce pas
merveilleux? Quel est mon seul et unique espoir pour aimer mon Dieu
de tout mon coeur et de toute mon âme? La réponse est la
circoncision de Christ. C'est Lui qui doit circoncire mon coeur, je
ne peux pas faire cela, dans mon union avec Christ. Vous voyez, la
victoire sur le péché est aussi simple que d'enlever votre chemise,
si vous vous reposez sur la circoncision que Christ fait et pas sur
celle qui est faite par la main des hommes.
OMBRE
OU RÉALITÉ
La seconde raison pour laquelle l'union avec Christ est si vitale se trouve aux versets 2:16-17: « Par conséquent, que personne ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats: c'était l'ombre des choses à venir, mais la substance est en Christ » et 2:20-23: « Si vous êtes morts avec Christ aux principes élémentaires du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes: Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes? Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils n'ont aucune valeur et contribuent à la satisfaction de la chair. » Voici le principe: Sans Christ je n'ai qu'une ombre de la réalité mais je n'ai pas la réalité elle-même. Nous avons un mot pour désigner les personnes qui vivent pour Dieu, et qui n'ont pas appris à vivre par Dieu. Nous les appelons les légalistes. Ce sont ceux qui vivent pour Dieu, mais qui n'ont pas appris à vivre par Dieu. Il y a plusieurs aspects dans le légalisme, l'épître aux Colossiens nous en présente deux.
Premièrement
le légalisme embrasse toujours l'image de Christ, mais pas Christ.
Il poursuit toujours l'image mais pas Christ. Il aime les formes, les
rituels, les programmes, les méthodes, les formules mais pas Christ
lui-même. Les images étaient belles, mais au verset 1:17 après
avoir mentionné les images Paul dit: « C'était l'ombre des choses
à venir, mais la substance est en Christ. » Les images sont une
ombre, mais elles ne contiennent aucune substance. La substance
appartient à Christ. L'idée de base dans les versets 2:16-17 est,
ne laissez aucun homme vous imposer des restrictions légalistes. Une
partie du gnosticisme consistait dans toutes sortes de règles et
d'ordonnances. Que représentent les fêtes, les nouvelles lunes, et
les sabbats? Sans partir dans l'étude de l'Ancien Testament,
laissez-moi juste vous dire cela, les fêtes font références aux
fêtes annuelles, elles avaient lieu chaque année. Les nouvelles
lunes font références aux fêtes mensuelles. Les sabbats font
références aux fêtes hebdomadaires. Ce ne sont que des images que
les juifs avaient et qui parlaient de Christ. Mais les images ne sont
rien, ce ne sont que des hérauts, des symboles, qui annoncent
quelque chose d'autre. Ces types, ces symboles, ces images de
l'Ancien Testament n'étaient là que pour dire, Christ vient, Christ
vient. Ce n'étaient que des précurseurs, elles n'étaient que des
hérauts. Elles n'étaient là que pour rappeler aux gens que la
réalité c'est: Christ arrive.
Prenons
maintenant des exemples actuels. Si vous prenez quelqu'un qui vit
pour Dieu, et qui n'a pas appris à vivre par le Seigneur, sa vie
sera pleine d'images de Christ, pas pleine de Christ. Le baptême
sera par exemple très important dans sa vie, le repas du Seigneur
sera très important dans sa vie. L'église locale sera très
importante dans sa vie. Le jeûne sera très important dans sa vie.
L'imposition des mains sera très importante dans sa vie. Le jour du
sabbat sera très important dans sa vie. La dîme sera très
importante dans sa vie. Toutes ces choses ne sont que des images, et
illustrent des principes très importants. Beaucoup de gens ne font
que vivre pour Dieu et ont par conséquent besoin de beaucoup
d'images. Ils poursuivent toutes ces images mais n'embrassent pas la
réalité. Ils courent après les programmes. Ils s'intéressent à
l'art, à l'architecture et à la musique. Ils recherchent
constamment des nouveautés pour attirer des personnes, et des trucs
pour faire venir les gens et que l'on puisse ainsi leur prêcher l’Évangile pour être sauvés et ainsi de suite. Je ne parle pas
contre les images, loué soit Dieu parce qu'Il nous a donné les
images. Mais si c'est tout ce que vous avez, alors vous êtes en
danger.
Si
vous vous noyez, voulez-vous un sauveteur ou une image du sauveteur?
Pour ma part si je me noie, j'aimerais avoir un sauveteur. L'image ne
pourra rien faire. Si quelqu'un vient cambrioler ma maison, je ne
veux pas d'image de policier. Non merci, je souhaite avoir un
policier. Si j'ai faim, je ne veux pas d'image d'un festin. Si j'ai
froid je ne veux pas d'image d'un feu. En tant que chrétien, mon
coeur ne peut pas être satisfait avec des images. J'ai besoin de la
substance, j'ai besoin de la réalité et la substance est Christ.
Une des raisons pour laquelle je dois connaître Christ comme ma vie,
c'est que si je ne l'ai pas, je devrai me contenter de l'image, et
devenir légaliste. Vous voyez si la lumière est derrière vous,
alors l'ombre est devant vous, si la lumière est au-dessus de vous,
alors il n'y a pas d'ombre, et lorsque la lumière est devant vous
alors l'ombre est derrière vous. C'était comme cela avant que
Christ vienne, l'ombre était devant eux, et les ombres étaient
importantes pour leur rappeler qu'Il allait venir. Lorsque Christ
était sur la terre il n'y avait pas d'ombre. Et maintenant qu'Il est
devant nous, les ombres sont derrières nous. Elles sont passées.
Les images ont accompli leurs objectifs, parce qu'elles ont été
réalisées dans notre Seigneur Jésus.
L’ASCÉTISME
Il y a un second aspect du légalisme que l'on trouve aux versets 2:21-23: « Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! » Certains détournent ce passage pour dire que la Bible y enseigne la tempérance, ils disent: « Ne prends pas de bière, de vin, de liqueur et de femme. » Ce n'est pas ce que Paul dit, ce n'est pas le sujet du texte. Ce sont les gnostiques qui disaient: « Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! », Paul ne fait que les citer. Il dit simplement: « Si vous avez entendu le message pourquoi retournez-vous à toutes ces règles. Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas! » Cette deuxième forme de légalisme est ce que nous appelons l'ascétisme. Un ascète est une personne qui pense que pour être spirituel, il faut renier ses désirs légitimes. Si je peux renier mes désirs, si je peux abandonner mes désirs légitimes alors je serai spirituel. C'est ce que les gnostiques disaient, ce n'est pas ce que la Bible dit. Ce n'est pas ce que les Colossiens disent. La Bible dit que la façon d'être spirituel est d'avoir Christ comme ma vie. Dans ce contexte, les gnostiques disaient que pour être spirituel, il fallait se renier soi-même, abandonner ceci et cela. Les légalistes n'étaient pas seulement préoccupés avec les images de Christ, mais ils essayaient aussi de mettre fin à la chair par un système de renoncement à soi. Ils essayaient constamment de vivre une vie d'abandon, en laissant tomber ceci ou cela. Ils vivaient selon des règles, des ordonnances, des restrictions et des programmes, pour essayer de supprimer leur vieille nature pécheresse. Ils pensaient qu'en se séparant de tout cela, ils allaient devenir spirituels. Quel lien cela représente, je peux en témoigner et ma chère épouse également, elle qui a dû subir beaucoup de choses alors que je passais par certaines de ces choses ascétiques pour essayer de devenir comme Dieu.
J'aime
comment se termine le verset 2:23: « Mais ils n'ont
aucune valeur et contribuent à la satisfaction de la chair. »
Aucune valeur! Vous dites peut-être mais cela doit au moins aider un
peu? Dieu dit non: « Cela n'aide même pas un peu! Cela n'a aucune
valeur. » Si vous renoncez à un peu de sommeil pour vous lever plus
tôt pour étudier la parole de Dieu, cela n'a aucune valeur!
Pensez-vous que cela va vous rendre spirituel, cela ne va même pas
vous aider un tout petit peu! Ce n'est que de l'ascétisme et du
légalisme. Les gnostiques disaient: « Vivez pour le Seigneur,
renoncez à votre temps de sommeil, levez-vous tôt, étudiez la
Bible. » Malheureusement ce n'est que du légalisme. Certains
chrétiens pensent que si vous appréciez quelque chose alors cela ne
peut pas être la volonté de Dieu, parce que Dieu ne veut pas que
vous vous réjouissiez. Je peux vous dire que ce genre de pensées
est très subtil. Je me rappelle un jour avoir décidé d'arrêter le
golf pour Jésus, pour me permettre d'être spirituel. J'ai même
revendu de nouveaux clubs que je n'avais pas encoure utilisés pour
me permettre d'être spirituel. J'aimais tellement ça que je ne
pensais pas que cela pouvait être de Dieu, donc cela devait être du
diable. Le golf n'a rien à voir avec la spiritualité, et je suppose
qu'il y a pour moi plus d'avantages à en faire que de ne pas en
faire. Parce que j'ai besoin d'exercice, j'ai besoin de communion, et
je pense que j'ai besoin de l'humilité que me procure ce sport... Il
y a quelque temps un homme m'a dit qu'il ne voulait jamais se marier
parce qu'il souhaitait être spirituel. Pensez à cela. Pendant mon
temps à l'école biblique, un homme s'est un jour levé et a dit: «
Je promets de ne plus jamais manger de dessert pour être spirituel.
» Que pensez-vous de cela? Vous voyez, cela n'est que du
gnosticisme. Certaines personnes pensent que les chrétiens ne sont
pas censés prendre du bon temps mais sont censés témoigner. Passer
du bon temps n'est pas l'objectif, mais ce n'est pas contre la
spiritualité. Je pense que passer du bon temps est une bonne part de
votre témoignage devant le Seigneur. 1 Timothée 6:16 dit:
« Dieu nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en
jouissions. »
Je
me rappelle avoir parlé avec quelqu'un au sujet de la nourriture. Il
a dit: « Je mange pour satisfaire les besoins de mon corps, pas pour
en tirer un plaisir. » Cela sonne comme étant spirituel, mais cela
ne l'est pas. Personnellement je prends plaisir à ce que je mange,
et j'espère que cela satisfait aussi les besoins de mon ventre. Je
mange avec plaisir, c'est Dieu qui m'a fait ainsi. Le Seigneur en est
glorifié lorsque je mange avec plaisir. Actes 2:44 est
un verset merveilleux, il y est écrit: « Ils prenaient leur
nourriture avec joie et simplicité de coeur. » Vous voyez « la
simplicité de coeur » règle le problème de la gloutonnerie et la
« joie » règle le problème de l'ascétisme. C'est une
merveilleuse combinaison. Dieu vous a donné des papilles gustatives,
mais Il n'avait pas besoin d'inventer cela, Il aurait pu simplement
mettre une trappe sur votre ventre. Et à l'heure du repas il n'y
aurait eu qu'à ouvrir la porte et à jeter quelque chose à
l'intérieur comme on met le charbon dans un fourneau. Mais Il ne
vous a pas fait ainsi, et d'une certaine façon, vous êtes anormaux
si vous ne n'appréciez pas les choses. La pensée de certains
chrétiens qui disent que s'ils apprécient quelque chose alors ils
ne vivent pas la vie chrétienne, et qui voient Dieu comme un rabat
joie; cette pensée est à des années lumières de la vérité
rapportée dans Colossiens. Je suis passé par un moment dans ma vie
où ma conscience était blessée lorsque je riais. Je voulais
tellement être comme Jésus, je voulais tellement honorer Dieu que
je ne voulais pas perdre mon temps avec des choses triviales, par
conséquent je pensais que c'était un péché de rire. Je pensais
que les chrétiens étaient censés être sobres, sérieux. Vous
voyez l'union avec Christ est si importante que si vous ne l'avez
pas, vous n'aurez qu'une victoire incomplète. Si vous n'avez pas
l'union avec Christ alors vous devrez vous contenter d'une vie qui
n'a que les images, juste les ombres, et qui est dirigée par les
règles et les ordonnances.
UNE ATMOSPHÈRE SPIRITUELLE OU L'ADORATION EN ESPRIT
Il y a une troisième chose qui montre à quel point l'union avec Christ est vitale. Selon ce passage, sans l'union avec Christ, tout ce que vous pouvez faire c'est simuler. Vous voyez, non seulement cela n'a pas de valeur, mais personne ne peut vivre la vie chrétienne sans une union avec Jésus-Christ, ce n'est pas possible, vous ne pouvez que faire croire et simuler. Regardez le verset 2:18: « Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité... ne vous ravisse à son gré le prix de la course. » Et le verset 2:23: « Ils ont, en vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps. » La version King James parle « d'humilité volontaire », une autre version parle « d'une humilité que l'on s'impose à soi-même. » Vous pouvez avoir l'apparence de l'humilité, mais c'est une humilité que l'on produit soi-même. Quelle tragédie de devoir vivre de cette manière. Qu'est-ce qu'une humilité que l'on s'impose à soi-même? C'est une humilité qui prend sa source dans la volonté de l'homme plutôt que dans le Saint-Esprit. Tout ce qui trouve son origine dans ma volonté vient de moi, tout ce qui trouve son origine dans votre volonté vient de vous. Cette expression « d'humilité volontaire » semble être une merveilleuse qualité. En lien avec ce sujet j'aime bien Philippiens 2:13: « Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. » C'est tout à fait l'opposé d'une « humilité volontaire. » Quelqu'un dira peut-être: « Mais ne sommes-nous pas censés vouloir, n'est-ce pas ce qui nous est demandé, avoir un esprit volontaire. » Jésus a dit à Pierre: « L'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. » La volonté n'était pas suffisante pour Pierre. Pourquoi sa volonté n'était-elle pas suffisante? Pierre avait la volonté de rester fidèle, mais Pierre n'avait pas la volonté de faire confiance à Jésus pour le rendre loyal. Pierre faisait confiance à Pierre pour être loyal, et c'est pour cela que sa volonté n'était pas suffisante. Si je fais confiance à Ed Miller pour être fidèle, si je fais confiance à Ed Miller pour rester loyal, ou être obéissant ou humble, je verrai que mon esprit est volontaire mais ma chair est faible. Si je fais confiance à Jésus pour ces choses, alors mon esprit sera volontaire, ma chair sera encore faible, mais je ne Lui ferai plus confiance, et comme je ne Lui fais plus confiance, peu importe qu'elle soit faible, parce qu'alors je ferai confiance au Seigneur pour manifester ces choses en moi. Et j'expérimenterai alors que Dieu produit en moi le vouloir et le faire. Cette « humilité volontaire », cette simulation, est terrible cela peut tuer une personnalité.
Les
gnostiques enseignaient que l'on ne pouvait pas aller directement à
Dieu, ils disaient: « Mais pour qui vous prenez vous! » Ils
disaient qu'il fallait passer par des intermédiaires comme les éons
et les émanations, par étapes. Ils disaient que l'on ne pouvait pas
aller directement à Dieu, ils disaient qu'il fallait être humble.
Par conséquent ces gens essayaient d'être humbles. Mais c'était
une humilité qui venait des hommes, ils essayaient de se rendre
humbles eux-mêmes. Tout cela est l'opposé de ce l'on lit en Jean
16:26-27: « En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne
vous dis pas que je prierai le Père pour vous; car le Père lui-même
vous aime. » Jésus dit n'essayez pas de passer par moi, allez
directement à Dieu. Une grande partie de ce que les hommes appellent
l'adoration n'est rien d'autre que cette « humilité volontaire. »
Laissez-moi vous donner des illustrations de cette apparence de
spiritualité. Ces exemples proviennent de ma vie, alors ne vous
sentez pas visés.
Quelqu'un
dira: « Je ne peux pas adorer Dieu dans cet endroit, je n'ai pas
l'impression que ce soit les bonnes conditions pour adorer. Pour être
en mesure d'adorer Dieu, il me faut une grande église et un grand
bâtiment, de grandes fenêtres avec des vitraux et une croix en face
de moi. C'est seulement lorsque j'ai toutes ces choses religieuses
que je peux adorer. » Quelqu'un d'autre dira: « Pas moi, moi je
peux adorer à l'extérieur. Emmenez-moi dans la nature, emmenez-moi
dans la création. C'est lorsque je suis près de la mer, ou d'un lac
ou d'un torrent dans les montagnes que je peux adorer Dieu. » Un
autre dira: « Moi j'aime aller dans ma chambre et mettre une douce
musique classique en fond sonore. Cela m'aide vraiment à me
concentrer sur Dieu. C'est lorsque j'ai ce genre de musique que je
peux adorer. » Un autre dira: « Moi je peux vraiment profiter de ce
que dit un orateur si je sais qu'il a tel ou tel diplôme et qu'il
est allé dans tel ou tel université ou école biblique. » Un autre
dira: « Aujourd'hui j'ai marché où Jésus à marché. Lorsque je
suis sur la terre sainte, j'aime me rendre à Gethsémané, et prier
où Il a prié, je me sens alors si proche de Dieu. Et lorsque je
vais sur le mont Golgotha où Il est mort, je me sens aussi très
prêt de Lui. » Frères et soeurs, est-ce que ces choses affectent
vraiment notre adoration? Pas du tout si vous connaissez l'union avec
Christ, mais si vous ne l'avez pas, vous avez besoin de ces choses.
Dans ce cas vous devez vous créer une atmosphère d'adoration, car
ce n'est pas naturel. Vous devez tout inventer, mais cela n'est alors
plus qu'un show, un jeu, une imitation.
S'ATTACHER
A LA TÊTE OU DÉPENDRE D'UNE SÉRIE D'EXPÉRIENCES SUBJECTIVES
Une quatrième chose montre à quel point l'union avec Christ est vitale. Si je vis pour le Seigneur et pas par le Seigneur, j'aurai une victoire incomplète, mon coeur sera légaliste, j'embrasserai les images, je devrai vivre à partir de règles et d'ordonnances, mon adoration ne sera pas réelle, et il y a une chose de plus. Sans union avec Christ, mon christianisme consistera en une succession d'expériences subjectives plutôt que sur le flot de la Vie de Dieu. Laissez-moi illustrer ce que je veux dire. Regarder le verset 2:18: « Qu'aucun homme, sous une apparence d'humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu'il s'abandonne à ses visions et qu'il est enflé d'un vain orgueil par ses pensées charnelles. » Ils avaient vraiment des expériences incroyables, ou tout au moins ils disaient en avoir. Ils avaient un culte des anges, des visions, on a l'impression qu'ils se rencontraient directement avec Dieu.
Voici
maintenant quelques expériences actuelles, qui nous aiderons à
mieux illustrer cela. Je ne vais pas discuter ici pour savoir si
elles sont légitimes ou illégitimes, si cela s'est réellement
produit ou non, car ce n'est pas nécessaire pour notre sujet. Que je
sois d'accord avec ou pas n'est pas important. Ce sont justes
quelques expériences subjectives dont parlent les gens. Certains
disent avoir une relation particulière avec le Saint-Esprit. Ils
appellent cela la deuxième bénédiction, ou un baptême du
Saint-Esprit. Ils ont plusieurs expressions pour cela mais en tout
cas ils disent qu'il leur est arrivé une très grande expérience et
ils essaient ensuite de la partager avec les autres. Ils disent: «
Tu dois goûter à mon expérience. » D'autres disent que le
Seigneur se manifeste d'une manière spéciale à travers eux. Cela
peut être des dons particuliers, ou des visions particulières, ou
alors ils peuvent faire des miracles, ou manifester un don de foi ou
de guérison. D'autres disent qu'ils peuvent parler en d'autres
langues, ou que Dieu fait des choses miraculeuses à travers eux,
cela va même parfois jusqu'à ressusciter les morts. D'autres encore
expérimentent la main de Dieu qui les abaisse et les humilie devant
Lui, puis qui leur montre leur coeur, et ils voient à quel point ils
sont sales. Après cela la lumière de Dieu vient sur eux et ils
ressentent une grande paix et tout devient merveilleux. Ensuite ils
disent: « Mais il faut que tu goûtes à cela. Monte dans ta chambre
et pleure pendant 4 heures comme je l'ai fait, et tu verras ce que
Dieu fera. » Certains sont venus à Dieu d'une certaine façon, à
travers une méthode comme « les quatre Lois Spirituelles », ou la
« Route Romaine(1) »,
et disent que c'est comme cela qu'il faut venir à Dieu.
Si
vous n'avez pas d'union avec Christ, si vous ne connaissez pas la vie
de Christ, alors votre vie chrétienne risque de se résumer à une
série d'expériences spectaculaires. Vous aurez toujours besoin
d'expérimenter quelque chose. Quelque chose arrivera, ensuite vous
passerez par un temps de désert, puis une nouvelle chose arrivera,
puis le désert et ainsi de suite. C'est vraiment tragique. Si votre
vie chrétienne dépend de conférences, de week-end, de réunions de
réveil, de visions, de rêves ou de visites spéciales de Dieu, vous
êtes vraiment mal. Si vous avez besoin de continuellement venir à
cette étude biblique pour recharger vos batteries(2),
vous êtes en mauvaise condition.
Vous
voyez Dieu ne vous a pas appelés à faire cela, ce qu'Il vous a
appelés à faire c'est ce que l'on trouve au verset 2:19:
« s'attacher à la tête. » Je n'essaie pas de vous prendre les
expériences que Dieu vous a données. Je ne vais pas contester les
grandes expériences spectaculaires que vous avez pu avoir, mais je
vous encourage à ne pas vous reposer dessus. Attachez-vous fortement
à la Tête, car c'est là qu'est votre vie. Attachez-vous fortement
à la Tête de qui tout le Corps reçoit sa joie. Et s'il vous plait,
faite une faveur à l'église, si Dieu vous donne une merveilleuse
expérience, fermez votre bouche! Profitez-en, allez dans votre
chambre et prenez-y plaisir, mais n'essayez pas de transposer votre
expérience sur quelqu'un d'autre. Ne dites pas: « J'ai eu cette
grande expérience, et tu dois aussi l'avoir. » Ne basez pas votre
vie sur ces expériences, mais à la place, dirigez les gens vers la
Tête. Si vous saisissez la Tête, peut-être que Dieu vous donnera
aussi des expériences. Vos expériences peuvent être différentes
des miennes, mais ne vous préoccupez pas des expériences. Orientez
les gens vers Christ, et attachez-vous à la Tête.
LE
CHRISTIANISME C'EST TIRER LA VIE DE LA TÊTE
Laissez-moi résumer tout cela. Voilà ce que Dieu dit, et pourquoi l'union avec Christ est si vitale. Si vous n'avez pas d'union avec Christ, votre victoire n'est pas complète. Si vous n'avez pas d'union avec Christ, tout ce que vous avez ce sont des images et vous vivez en suivant des règles et des ordonnances. Si vous n'avez pas d'union avec Christ, vous simulez, il n'y a pas de réalité, et vous avez besoin d'un tas « de béquilles religieuses » pour vous aider à tenir. Si vous n'avez pas d'union avec Christ, alors vous ne faites que survivre en passant d'une expérience à une autre et le flot de Vie ne peut passer par vous. Que Dieu puisse répondre à ces questions alors que nous terminons cette partie sur la prééminence de Christ. Christ est-Il prééminent dans votre vie? Vivez-vous pour Dieu, ou par la Vie de Jésus Christ? Avez-vous une victoire complète sur le péché? Voyez-vous Christ à travers les images? Etes-vous libres de toutes les règles et des ordonnances, et est-ce que c'est maintenant l'amour de Dieu qui vous pousse à honorer Christ? N'y a-t-il plus de jeu, plus de simulation, et d'hypocrisie, mais y a-t-il la réalité dans votre adoration de Dieu en esprit et en vérité? Vous basez-vous encore sur des expériences que vous avez eues, ou sur le flot de Vie qui vient de la Tête? Louez Dieu pour les expériences, c'est la cerise sur le gâteau, mais tirez votre vie de la Tête, vivez à partir de la Tête, c'est l'intention de Dieu pour vous, et toute autre chose moindre que cela n'est pas la vie chrétienne. Que Dieu puisse nous montrer la différence.
Prions:
Notre
Père, comme nous Te louons pour Ta parole. Fais-nous grâce de voir
Christ comme notre vie, de façon plus claire que jamais. Que nous
puissions par une simple foi nous approprier cette vie, dans toutes
les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. Au nom de
Jésus. Amen.
(1)«
Romans Road » dans l'original est basé des versets de l'épitre aux
Romains comme 3:23, 6:23, 5:8, 10:9 et 8:1. (NdT)
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- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non
commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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