Christ
doit être prééminent et non pas proéminent dans la vie
chrétienne. Jésus mérite plus que la première place. Le terme
Première place implique qu'il y en a une seconde, il ne peut y avoir
de second après Jésus. Cette épître nous pousse à faire de Jésus
notre Seul et Unique! Dans les chapitres 1 et 2 nous étudions la
doctrine de la prééminence de Christ et dans les chapitres 3 et 4
les applications pratiques de la doctrine de Sa prééminence. Ces
messages ont été donnés en 1986.
COLOSSIENS
- CHRIST PRÉÉMINENT DANS LA CRÉATION
(Colossiens
1:1-17)
Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre deuxième leçon sur cette merveilleuse épître aux Colossiens.
Prions:
Père
céleste, nous Te demandons de protéger chacun d'entre nous des
idées humaines alors que nous considérons Ta parole. Nous Te prions
de parler à notre esprit, de nous nourrir et de nous emmener à
l'endroit où Tu nous veux. Nous Te le demandons au nom de Jésus.
Amen.
INTRODUCTION
ET RÉSUMÉ
La
dernière fois, nous ne sommes pas réellement rentrés dans le
livre, nous n'avons fait que l'introduire. Pour résumer ce que nous
avons vu, laissez-moi vous exposer à nouveau le sujet pour lequel le
coeur de Dieu bat dans cette épitre et la raison pour laquelle Dieu
l'a inspirée. Je pense que si nous pouvons faire en sorte que ce
message brûle à nouveau dans notre coeur, il deviendra toujours
plus clair en avançant dans ce livre.
J'ai
suggéré la dernière fois que l'arrière-plan de ce livre était
lié à une erreur qui avait commencé à pénétrer dans l'église
de Colosses.
Lorsque
vous êtes dans une pièce où il y a une mauvaise odeur, au bout
d'un certain temps, vous finissez par vous y habituer et vous ne la
sentez plus. Vous ne pensez plus qu'il y a une forte odeur dans la
pièce. Mais tout d'un coup quelqu'un arrive et dit: « Oh mais
quelle horrible odeur! » Cette personne peut la sentir mais vous,
vous y êtes habitués parce vos poumons sont remplis de cet air.
Bien sûr vous regardez cette personne et vous lui dîtes: « mais je
ne sens rien, c'est sans doute toi qui sens mauvais. »
En
tout cas, c'est ce qui s'est passé à Colosses. Un groupe de
personnes qui disaient connaître et aimer la Seigneur Jésus s'est
joint à la petite église de Colosses. Mais leurs enseignements
déviaient quelque peu. Ils étaient un peu déséquilibrés, pas de
beaucoup. Ils n'étaient qu'un peu à côté de la vérité. Il se
peut qu'au début, les chrétiens aient eu quelques doutes et tout
cela a pu leur paraître suspect. Mais c'était si insignifiant quand
cela a commencé que petit à petit cette odeur nauséabonde a fini
par remplir toute l'atmosphère, ainsi que leurs poumons, et
finalement ils n'y ont plus prêté attention.
L'erreur
qui a infiltré l'église de Colosses était très subtile, mais
lorsque l'apôtre Paul en a eu vent, lorsqu'il a reçu des nouvelles
des Colossiens il l'a tout de suite remarquée. Rappelez-vous, Paul
n'a jamais rencontré les Colossiens, il n'a jamais visité l'église
de Colosses, il n'a jamais été invité pour parler à l'église de
Colosses. Epaphras, son ami, y est allé. En réalité Paul était en
prison à Rome à cette époque. Epaphras venait parfois le visiter
et il partageait avec lui ce que Dieu faisait dans sa vie et dans son
ministère. Un jour qu'Epaphras visitait Paul, il a commencé à lui
parler de l'oeuvre de Dieu à Colosses. Alors qu'Epaphras lui donnait
des nouvelles de ce qui s'y passait, Paul a dit: « mais qu'est-ce
que ça sent? »
Il
y avait quelque chose d'anormal. Vous voyez, les poumons de l'apôtre
Paul étaient si remplis de l'air pur de la grâce de Dieu qu'il
était très sensible. Par conséquent il pouvait remarquer chaque
petite odeur qui n'était pas la grâce de Dieu, il savait
reconnaître l'air vicié. Plus Epaphras parlait, plus l'apôtre Paul
se bouchait le nez et disait:« Il y a quelque chose de terriblement
faux à Colosses. » Il a détecté chez les Colossiens une déviation
par rapport à la bonne trajectoire, et bien entendu, le Saint-Esprit
lui donnant davantage de lumière, il a pu voir où tout cela allait
aboutir. C'est pour cette raison que nous avons l'épître aux
Colossiens. C'est le sujet du livre. Avec cette lettre, c'est comme
si l'apôtre Paul ouvrait la fenêtre et laissait rentrer l'air
frais. C'est le sujet de cette lettre. C'est le Saint-Esprit, qui par
l'intermédiaire de l'apôtre Paul, corrige la trajectoire, et les
remet sur la bonne voie.
Vous
vous rappelez que le groupe de personnes auxquelles je fais allusion
s'appelait les gnostiques. L'erreur s'appelait le gnosticisme. Ce ne
sont pas les chrétiens qui les ont appelés gnostiques. Les
gnostiques se sont nommés eux-mêmes ainsi. Ils étaient fiers de
leur titre. Le mot gnostique vient d'un mot grec « gnosis », qui
signifie la connaissance. Ils disaient être des « connaisseurs. »
Ils disaient avoir un chemin intérieur pour aller vers Dieu, une
relation spéciale avec le Seigneur. Ils disaient avoir une lumière
que les chrétiens moyens n'avaient pas. C'était un groupe d'initiés
exclusifs qui affirmaient avoir un monopole sur Dieu. Ils faisaient
partie de l'élite et disaient que leur communion à eux était
spirituelle.
Mais
Paul était dérangé par autre chose que l'exclusivisme. Bien sûr,
il était toujours gêné lorsque des personnes faisaient preuve
d'exclusivisme et laissaient de coté le reste du peuple de Dieu.
Mais la déviation qui affectait Paul n'était pas qu'ils formaient
un clan. Cela le tracassait, mais ce qui le préoccupait le plus
était la compréhension et l'opinion que les gnostiques avaient du
Seigneur Jésus.
C'est
cette déviation qui l'ennuyait tellement. Vous voyez, les gnostiques
étaient très subtils. Ils utilisaient de grands mots et de belles
expressions, ils disaient être intelligents et être des
connaisseurs. Leur théologie était très compliquée et par
conséquent elle passait pour être profonde. Satan aime agir ainsi,
il aime changer et compliquer la vérité et ensuite l'appeler
profonde. La vérité est toujours simple.
Leur
théologie peut se résumer ainsi. Dieu est haut, très haut. Si haut
que l'homme qui est chair et matière, ne peut jamais atteindre Dieu.
L'homme est pécheur, et en fait la matière a une nature pécheresse.
Pour eux, tout ce qui a été créé a une nature pécheresse, c'est
mauvais. Mais Dieu est bon et Il ne peut rien avoir en commun avec ce
qui est péché. Par conséquent ils enseignaient qu'il y a une
grande échelle entre le Dieu saint et l'homme pécheur. Il y a de
nombreux barreaux sur cette échelle, qu'ils appelaient éons et
émanations.
Dieu
a commencé à créer des éons et des émanations, mais ils
n'étaient que de purs esprits. Mais par la suite, les éons ont créé
d'autres éons, les émanations ont créé d'autres émanations, et
les êtres spirituels ont créé d'autres êtres spirituels. Jusqu'à
ce que tout en bas de l'échelle, une de ces émanations ait créé
ce monde pécheur. Ils enseignaient aussi que pour aller vers Dieu,
vous devez grimper à l'échelle, et passer par ces intermédiaires.
Vous devez passer par ces éons et ces émanations. Et plus vous êtes
haut sur l'échelle, plus vous êtes spirituels. Bien évidemment les
gnostiques pensaient être très haut sur l'échelle.
Ils
disaient que le Seigneur Jésus était naturellement très haut sur
l'échelle. Pour eux, il n'était pas Dieu tout en-haut, Il n'était
qu'une des émanations qui venaient de Dieu. Mais ils le
considéraient comme très haut sur l'échelle et cela sonnait très
spirituel. Ils essayaient de monter plus haut sur l'échelle, à
travers leurs règles austères, leur ascétisme, et en essayant par
l'oeuvre de la chair de se libérer de la matière pécheresse et de
la chair.
Ils
enseignaient que pour aller vers Dieu, vous deviez automatiquement
passer par Christ parce qu'Il était un des barreaux de l'échelle.
Ils enseignaient que Christ était un barreau élevé, très élevé.
Certains disaient qu'Il était tout en haut, qu'Il était le premier
des barreaux, la première création de Dieu, tout en étant
en-dessous de Dieu.
Vous
devez vous rappeler que ces chrétiens étaient tout jeune dans leur
foi. Ils venaient juste de mettre leur confiance dans le Seigneur.
Ils venaient juste de se convertir. Ils n'étaient pas encore
pleinement enracinés dans la grâce de Dieu. Tout ce qu'ils
entendaient pouvait leur sembler spirituel. Vous savez, cela semble
spirituel d'élever Jésus, cela paraît spirituel de faire de Lui le
barreau le plus haut de l'échelle, c'était la subtilité des
gnostiques.
C'est
cette odeur que Paul a sentie, c'est cette déviation de la vérité
que Paul a vue. Ils plaçaient Jésus très haut. Ils faisaient grand
cas de Jésus. Ils faisaient de Jésus quelqu'un de spécial. Ils le
plaçaient sur un barreau très élevé. Ils faisaient de Lui
quelqu'un de très proéminent. Mais Paul, par le Saint-Esprit, a vu
tout ce qu'il y avait derrière. Loué soit Dieu. Et c'est pour cela
que nous avons le livre de Colossiens. Cette lettre est pour nous la
réponse à cette déviation.
LE THÈME DU
LIVRE - VERSETS CLÉS
Laissez-moi encore vous rappeler le thème de cette épître avant de continuer avec la nouvelle leçon. Je propose ces trois versets en tant que versets clés:
• Colossiens
1:18:
« Il est la tête du corps de l'Église; il est le commencement, le
premier-né d'entre les morts, pour qu'en toutes choses il puisse
avoir la prééminence
• Colossiens
2:10: «
Vous êtes complets en lui. »
• Colossiens
3:11,
dernière partie: « Christ est tout et en tous. »
Le
thème de ce livre est la prééminence de Christ. Christ ne veut pas
être important dans votre vie. Il veut être Tout dans votre vie. Le
Saint-Esprit ne veut pas que nous donnions à Christ une place dans
notre vie. Même pas une très haute place. Le Saint-Esprit veut que
nous donnions à Christ La place dans notre vie. Il doit être notre
propre vie. Cela sonne très spirituel de dire, j'ai fait quelque
chose de Christ. Mais si vous n'avez pas fait de Christ le Tout de
votre vie, vous avez raté le message de Colossiens.
C'est
cela tout le message de Colossiens. Christ n'est pas le numéro 1,
parce que s'il y a un numéro 1, cela implique qu'il y a un numéro
2, et un numéro 3, et ainsi de suite. Il n'y a pas de numéro 2
après Jésus. Il est une liste à Lui tout seul, Il est l'Alpha et
l'Oméga, le premier et le dernier. Il est numéro 1 mais aussi le 2,
3, 4 et 5 et jusqu'à l'infini. Il est tous les nombres. Le message
de Colossiens est le message d'une vie qui est remplie de Christ,
d'une vie qui est remplie à ras bord, et qui se déverse de tous les
côtés et en tout temps.
Voila
le message de Colossiens. C'est lorsque Christ est 100% en toutes
choses. Pas un barreau sur l'échelle, mais le Dieu très haut. C'est
exactement le message de Colossiens. Ce livre est la réponse de Dieu
au gnosticisme embryonnaire et le test de Dieu pour savoir si une vie
est centrée sur Christ. Alors que nous étudions ensemble le livre
aux Colossiens, Dieu veut s'assurer que nos vies sont
Christocentriques et que nous ne sommes pas excentrés, décentrés,
mettant autre chose que Christ au centre.
Il
serait facile de détecter une déviation de la vérité, si nous
mettions de mauvaises choses au centre de nos vies. Si c'était le
péché qui était au centre de nos vies alors nous le remarquerions
facilement. Nous dirions que nous sommes décentrés et que nous ne
regardons pas à Christ. Ce serait facile à voir si c'était le Moi,
l'amour de l'argent ou la popularité qui étaient au centre de nos
vies. Mais la subtilité du gnosticisme, du gnosticisme embryonnaire
est qu'il ne met pas de mauvaises choses au centre, il met de bonnes
choses au centre. Tout ce qui est au centre de votre vie, autre que
Christ, fait de vous un chrétien excentré, un chrétien décentré.
L'OBJECTIF
DE DIEU AVEC CE LIVRE
Alors que nous étudions ce livre ensemble, Dieu veut nous recentrer. Il veut faire de Christ notre Tout dans notre vie, et faire de Lui notre vie. Vous voyez, c'est lorsque vous mettez de bonnes choses au centre que les frictions avec les autres chrétiens commencent. Par exemple, la mission est un grand fardeau sur le coeur de Dieu, gagner des âmes, évangéliser. Mais si c'est cela qui est au centre de votre vie alors vous êtes décentrés. La mission n'a pas à être au centre de votre vie, c'est Christ qui doit y être.
Si
Christ est au centre de votre vie, alors la mission trouvera sa bonne
place. Certaines personnes mettent la sainteté au centre de leur
vie, la sainteté est une chose merveilleuse mais un très mauvais
dieu, elle n'a pas à être au centre. C'est Christ qui doit être au
centre de votre vie. Certaines personnes mettent l'église locale,
l'assemblée locale, la communion avec d'autres chrétiens au centre.
Loué
soit Dieu pour la communion avec les autres chrétiens. Mais c'est le
fruit de notre relation, c'est le résultat de notre union avec
Christ. Seul Christ doit être au centre de votre vie, pas le service
chrétien, pas la famille, pas les amis, pas le message de la
victoire, ni le repos en Christ, tout cela ne doit pas être au
centre. Ni la Bible. Cela ne doit pas être la Parole de Dieu qui est
au centre, mais le Dieu dont c'est la parole. Cela ne doit pas être
la volonté de Dieu, mais le Dieu dont c'est la volonté. Cela ne
doit pas être le peuple de Dieu, mais le Dieu à qui le peuple
appartient.
Certains
chrétiens mettent au centre les dons spirituels ou le Saint-Esprit.
Je trouve qu'il est très instructif de voir que dans tout ce livre
sur la prééminence de Christ, il n'y a qu'une petite référence au
Saint-Esprit que l'on trouve au verset 1:8 où
il est dit: « Votre amour dans l'Esprit. » Cela ne signifie pas que
le Saint-Esprit n'est pas là. Cela ne veut pas dire que le
Saint-Esprit n'est pas important. Mais cela montre que le
Saint-Esprit n'est pas au centre. Il n'appartient pas au centre, Il
n'a pas envie d'être au centre. Mal interprétée, la doctrine du
Saint-Esprit peut détourner de la prééminence de Christ. Vous
pouvez être détournés de la prééminence de Christ lorsque vous
mettez le Saint-Esprit au centre.
Lorsque
vous le mettez au centre, vous agissez contre son objectif, parce que
Lui essaie de mettre Christ au centre. Il est on ne peut plus
Christocentrique. Dans la révélation que Dieu nous donne de Lui, Il
amis Christ au centre de la Divinité. Mais Satan aimerait mettre de
bonnes choses au centre de notre vie. En tout cas voici le message de
Colossiens: pas Christ un parmi plusieurs, mais Christ comme le seul
et unique dans votre vie. Pas Christ proéminent, mais Christ
prééminent, Christ en tant que Tout. Christ Tout et en Tous. C'est
cela Colossiens, c'est cela le message de Colossiens, Christ seul,
Christ prééminent.
LE
PLAN DU LIVRE
Je vous propose comme plan pour le livre de considérer les chapitres 1 et 2 comme la doctrine de la prééminence de Christ, et les chapitres 3 et 4 comme le résultat ou le fruit de la doctrine de la prééminence de Christ. En d'autres mots si je connais, si je suis enraciné dans les deux premiers chapitres, les chapitres 3 et 4 montrent ce qui en résultera dans ma vie. Dans les deux premiers chapitres, Dieu illustre la prééminence de Christ de cinq manières différentes.
• Versets 1:15-17 Christ
est prééminent dans la création.
• Versets 1:12-14; 20-23 et 2:11-15 Christ
est prééminent dans la rédemption.
• Versets 1:18-19; 24-29 et 2:18-19 Christ
est prééminent dans l'Eglise.
• Versets 2:1-10 Christ
est prééminent dans la connaissance ou l'éducation.
• Versets 2:11-23 Christ
est prééminent dans l'adoration.
Dieu
utilise ces illustrations de la prééminence de Christ comme des
motifs ou des raisons. Il dit: « Voulez-vous rendre Christ autant
prééminent dans votre vie que je l'ai fait dans la création?
Voulez-vous rendre Christ autant prééminent dans votre vie que je
l'ai fait dans la rédemption? Voulez-vous rendre Christ autant
prééminent dans votre vie que je l'ai fait dans l'Eglise?
Voulez-vous rendre Christ autant prééminent dans votre vie que je
l'ai fait dans l'éducation? Car en Lui sont cachés tous les trésors
de la sagesse et de la science. Voulez-vous rendre Christ autant
prééminent dans votre vie que je l'ai fait dans l'adoration? » Ces
cinq illustrations sont donc des raisons ou des motifs pour faire que
Christ soit Tout dans notre vie.
LA PRÉÉMINENCE DE
CHRIST DANS LA CRÉATION
Dans cette leçon nous allons considérer la prééminence de Christ dans la création. Lisons Colossiens 1:1-17.
« Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père! Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et nous ne cessons de prier pour vous, ayant été informés de votre foi en Jésus Christ et de votre charité pour tous les saints, à cause de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux, et que la parole de la vérité, la parole de l'Évangile vous a précédemment fait connaître. Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte constamment des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité, d'après les instructions que vous avez reçues d'Épaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est pour vous un fidèle ministre de Christ, et qui nous a appris de quelle charité l'Esprit vous anime. C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour marcher d'une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes oeuvres et croissant parla connaissance de Dieu, fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients. Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d'avoir part à l'héritage des saints dans la lumière, qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien aimé, en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »
LES PRIÈRES DE
QUELQU'UN DE CENTRE SUR CHRIST
Nous trouvons le contenu des prières de l'apôtre Paul pour les Colossiens dans les versets 1:9-12. C'est un des quatre passages qui ont été appelés les « prières en prison » de l'apôtre Paul. Les références des autres prières sont Ephésiens 1:15-23, Ephésiens 3:14-21 et Philippiens 1:3-11. Une des grandes raisons pour lesquelles les « prières en prison » de l'apôtre Paul ont beaucoup de valeur est la réponse que le Saint-Esprit donne à la question: « Comment puis-je prier de façon plus efficace pour les autres chrétiens? » C'est en étudiant les prières de l'apôtre Paul que vous trouvez la réponse à cette question.
Avant
de considérer la doctrine de la prééminence de Christ, et la
première illustration, Sa prééminence dans la création,
laissez-moi vous montrer les caractéristiques de quelqu'un pour qui
Christ est prééminent dans sa vie. Comment une telle personne
prie-t-elle pour les autres? Vous pouvez trouver des suggestions très
pratiques en étudiant des prières comme celle-ci. L'apôtre Paul a
été choisi par Dieu pour être l'exemple du chrétien de la
nouvelle alliance. Il est le modèle de la vie chrétienne. Il est le
modèle de la vie de prière. Si vous basez vos prières sur son
modèle, vous aurez alors une base solide. J'espère que cela aura
autant d'impact sur vous que cela a commencé à en avoir sur moi.
SUJET
DE PRIÈRE: LA FONDATION DES CHRÉTIENS
Dans toutes ses prières, on retrouve un principe très important. Toutes les prières de Paul ont pour objectif de donner au chrétien une profonde fondation en Christ, un bon fondement en Lui. Personnellement j'ai passé, ou je devrais plutôt dire gâché, beaucoup de temps à prier de la mauvaise manière, à prier davantage pour que ce qui concerne la superstructure que pour ce qui concerne le fondement. Lorsque je priais pour les chrétiens, je priais des choses de ce genre:« Seigneur, fais d'eux de meilleurs chrétiens. Donne-leur du succès dans leur service chrétien. Restaure les rétrogrades. Aide-les à s'adapter à leur situation. Aide-les à vivre avec leurs problèmes. Pourvois à leurs besoins. Donne-leur la machine à écrire, la jeep, et le support financier dont ils ont besoin. »
Alors
que je regarde en arrière, je peux maintenant comprendre pourquoi
Dieu n'a pas répondu à ces prières. Elles ne touchent que la
superstructure, mes prières ne touchaient que la surface. Les
prières de l'apôtre Paul visaient la fondation, le fondement des
chrétiens. Il priait comme quelqu'un de centré sur Christ, et cela
fait une grande différence. Je ne veux pas passer trop de temps sur
ce sujet, mais laissez-moi vous donner quelques illustrations du fait
de prier pour le fondement, à partir de la prière pour les
Colossiens.
Mais
avant cela, j'aimerais vous rappeler que les Colossiens étaient des
chrétiens victorieux, même s'ils étaient encore des bébés.
Regardez
le verset 1:2 ils sont appelés « les saints et
fidèles frères en Christ. »
Au
verset 1:4 ils
ont «foi en Christ et de l'amour pour les saints. »
Au
verset 1:6 ils
« portaient constamment du fruit »
Au
verset 1:8,
ils « aimaient dans l'Esprit. »
Peut-être
vous demandez-vous, pourquoi alors prier pour eux? Il ne semble pas
avoir des problèmes. Ils ont l'air d'aller très bien. Ce sont des
saints, ils sont fidèles, ils ont la foi en Christ, ils s'aiment
l'un l'autre, ils portent constamment du fruit et ils s'aiment dans
l'Esprit. Ils sont le seul genre de chrétiens pour lequel Paul ait
prié. C'est incroyable. Nous, quand nous allons à la réunion de
prière, nous commençons à prier pour les rétrogrades, pour ceux
qui ne sont pas sauvés et pour les chrétiens mondains. Nous prions
pour les faux enseignants. Paul n'a jamais fait cela. Pas même une
fois. Le seul exemple de quelqu'un qui ait prié pour ceux qui
étaient encore perdus nous vient de notre Seigneur Jésus.
En Jean
17:20 Il
prie: « Ce n'est pas pour eux seulement que je prie, mais encore
pour ceux qui croiront en moi par leur parole. » Il a prié pour
ceux qui allaient croire dans le futur avant qu'ils n'existent,
quelle merveilleuse vérité! Mais nous n'avons pas la connaissance
du Seigneur Jésus concernant ceux qui sont élus. Ceci dit il n'est
jamais mauvais de partager avec le Seigneur ce que nous avons sur le
coeur, tous nos soucis et tous nos fardeaux.
Si
nous prions les uns pour les autres alors que nous sommes victorieux,
il se peut que nous n'ayons pas à prier pour les rétrogrades. Ce
serait une bonne idée de commencer à prier les uns pour les autres
alors que nous marchons dans le Seigneur. Paul priait toujours pour
les chrétiens victorieux. C'est agréable de prier pour quelqu'un
qui va bien dans le Seigneur, mais c'est un fardeau de prier pour
quelqu'un qui va de travers.
Si
lors de nos réunions de prières, toutes nos prières étaient
faites sur le modèle de celles de Paul, ce serait un délice d'aller
à la réunion de prière. Cela ne serait absolument pas ennuyeux. La
façon dont Paul priait était excitante. C'est super de pouvoir
prier pour ceux qui marchent avec le Seigneur, et de Lui demander de
les guider, de les conduire et ainsi de suite.
Laissez-moi
vous montrer à partir de cette prière, plusieurs choses qui
montrent à quel point il priait pour un bon fondement. Aux
versets 1:9-10 il
prie pour qu'ils puissent être remplis jusqu'à déborder et porter
toutes sortes de fruits. Tout cela est bien plus profond que les
prières que je prie habituellement. A l'opposé des gnostiques qui
étaient exclusifs, l'apôtre Paul incluait toute l'Eglise dans ses
prières. Il priait pour tous les chrétiens, pas uniquement pour une
poignée, mais pour tous les chrétiens.
Rappelez-vous
j'ai souligné dans la leçon précédente qu'il y avait un jeu de
mots dans le grec avec le mot connaissance. Ils disaient être des
gnostiques, ce qui est basé sur le mot grec « gnosis. » Mais Paul
utilise un mot grec plus fort « epignosis », ce qui veut dire la
pleine connaissance, la vraie connaissance.
Ils
disent être des « connaisseurs » mais moi je prie pour que tous
les chrétiens puissent avoir l' « epignosis », qu'ils aient la
pleine connaissance, qu'ils soient remplis à ras bord de la
connaissance du Seigneur et qu'ils débordent constamment. C'est
ainsi que l'apôtre Paul voyait les chrétiens.
Ensuite,
regardez comment il introduit la volonté révélée de Dieu dans la
pratique, dans la vie, au verset 1:10.
Il souhaite qu'ils soient éclairés. Pourquoi? Pour qu'ils soient
intelligents? Non, ce n'est pas pour cela. Il prie: « Seigneur je
souhaite qu'ils soient remplis de toutes la connaissance de la
volonté de Dieu. » Pourquoi? Pour qu'ils puissent donner des cours
de théologie? Il donne la raison au verset 1:10:
«pour marcher d'une manière digne du Seigneur et lui être
entièrement agréables. »
Vous
voyez, Paul ne souhaitait pas seulement que les gens aient l'air
spirituels et qu'ils aient une connaissance des Écritures. Ce
n'est pas ce qui l'intéressait, ce n'est pas pour cela qu'il
priait. Il n'était pas très important que vous puissiez parler «
d'union », «de demeurer en Christ », de « la vie cachée avec
Christ en Dieu »d'« être crucifié » ou encore « vivant pour
Dieu » et « mort au péché. »
Ce
n'est pas ce qui l'intéressait, à moins que cela ne vous pousse à
marcher d'une manière qui plaise à Jésus, à marcher d'une manière
qui honore le Seigneur. C'est pour cela qu'il priait et c'est cela
qui est fondamental. Seigneur donne-leur la lumière pour qu'ils
puissent marcher d'une manière qui T'honore et Te plaise. Cela ne
lui suffisait pas de savoir que quelqu'un pouvait expliquer la
différence entre Christ proéminent et Christ prééminent. Ce n'est
pas cela qui l'intéressait. Il souhaitait le voir dans la vie, dans
la cuisine, dans l'usine, dans la rue, en classe. C'est pour cela
qu'il priait, et c'est cela qui est fondamental.
Il
montre dans ses prières à quel point il fait le lien entre la
révélation et le comportement. Le résultat d'un bon credo est une
bonne conduite. L'apôtre avait peur des credo vides et morts, mais
pas de ceux qui correspondaient à une réalité dans la vie des
gens. Vous vous comportez selon ce que vous croyez. Il voulait donc
qu'ils soient illuminés sur les vérités de Dieu, de telle sorte
qu'ils puissent être transformés et marcher d'une manière qui
honore Christ et qui Lui plaise.
LA
PUISSANCE POUR FAIRE?
Regardez maintenant le paradoxe au verset 1:11, regardez ce pour quoi il prie. L'apôtre Paul prie pour que la puissance de Dieu puisse toucher les Colossiens. Pourquoi? Vous vous attendez à ce qu'il y ait quelque chose de sensationnel qui suive. Regardez quelle expression il utilise « fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse. » Waouh! Pourquoi? Pour faire des miracles? Pour avoir de l'assurance? Pour l'aptitude à prier et enseigner? Si je pouvais être «fortifié par sa puissance glorieuse », que pourrais-je bien faire avec toute cette puissance? Vous pensez peut-être que cela sert à prêcher avec puissance ou à témoigner avec assurance, non ce n'est pas pour cela.
Il
prie, verset 1:11,
qu'ils puissent être «fortifiés à tous égards par sa puissance
glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants
et patients. » Comme c'est incroyable! C'était pour persévérer et
être patients. Pour Dieu c'est quelque chose de sensationnel. Est-ce
que vous imaginez cela, il faut la puissance glorieuse de Dieu pour
faire de vous des gens patients. Il faut la puissance glorieuse de
Dieu pour me rendre patient. C'est vraiment une prière pour le
fondement des chrétiens. Il ne dit pas simplement: « Oh Seigneur
rend-les patients. » Il dit: « Seigneur, donne leur la puissance
glorieuse pour qu'ils puissent être patients. » Quel grand
paradoxe.
Vous
voyez, les chrétiens sont en contact avec une puissance géante,
mais ils n'ont pas à l'utiliser comme un géant. Ils ont à
l'utiliser en tant qu'humbles chrétiens, en tant que simples
personnes qui marchent avec Dieu. La puissance et la force de Dieu
nous sont données pour vaincre notre propre volonté, pour détrôner
le Moi, et pour nous permettre de vivre indépendamment de notre Moi.
J'ai
cherché le mot patience dans le dictionnaire, voilà ce que dit le
point de vue non inspiré. Je trouve que c'est bien défini. C'est la
«volonté de faire avec », « l'endurance», « supporter sans se
plaindre», « la persévérance », « la constance. » Cela, c'est
le point de vue non inspiré. Le point de vue inspiré prend cela et
l'emmène un pas plus loin. Ce n'est pas seulement supporter sans se
plaindre, mais regardez les versets 1:11-12:
«rendant grâce avec joie. »
Vous
voyez, c'est une chose de ne pas se plaindre et de ne pas murmurer,
mais c'est autre chose d'être reconnaissant pour les difficultés ou
les problèmes que vous traversez. Et mes amis je peux vous dire que
pour arriver à cela vous avez besoin de la toute-puissance de Dieu.
Vous avez besoin de la puissance glorieuse de Dieu non seulement pour
ne pas se plaindre mais en plus pour être reconnaissant lorsque Dieu
permet que vous passiez par des situations difficiles.
Lorsque
j'ai été sauvé, je me suis inscrit à un cours pour mémoriser les
versets bibliques. Un des premiers versets que j'ai mémorisé
était 1
Corinthiens 10:14 «
Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et
Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés
au-delà de vos forces; mais avec la tentation il préparera aussi le
moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter. » Bien que
je l'ai mémorisé mot pour mot, je l'avais mal assimilé. Je pouvais
le dire de la bonne façon, mais je n'y pensais pas de la bonne
façon. Voilà comment je le comprenais. Il va préparer un « moyen
d'en sortir » de telle sorte que je puisse l'éviter, pas la
supporter.
Il
est écrit que le « moyen d'en sortir » peut m'aider à le
supporter. Mais moi je voulais un moyen de m'en sortir qui me
permette de l'éviter. Je n'aime pas être nourri dans la présence
de mes ennemis, je veux qu'Il dresse une table en l'absence de mes
ennemis (cf. Psaume
23).
Mais Il ne dit pas cela. Il parle d'un « moyen d'en sortir afin que
vous puissiez la supporter. »
C'est
cela la puissance de Dieu, c'est cela la grâce de Dieu. C'est ce que
Dieu fait. Voyez-vous à quel point Paul priait pour de bonnes
fondations? Il savait ce qui était nécessaire pour qu'un chrétien
marche avec patience, sans se plaindre et sans murmurer, mais en
remerciant et en louant Dieu en toutes choses. Il priait donc Dieu
pour que ce genre de puissance glorieuse puisse venir sur son peuple.
Je vous recommande d'étudier les « prières en prison » de
l'apôtre Paul, et par la grâce de Dieu d'en faire votre modèle
pour vos propres prières. En passant, cela vous rendra impopulaires
lors des réunions de prières. Je vous préviens ce ne sera pas
facile, mais le Seigneur va vraiment honorer votre vie de prière.
THÉOLOGIE OU
ADORATION ?
Permettez-moi de faire une observation complémentaire au sujet de cette prière. Colossiens a été appelé le plus grand livre Christologique du Nouveau Testament. C'est-à-dire qu'il est davantage Christologique que n'importe quel autre livre du Nouveau Testament. Il est simplement plein de Jésus. Il est plein de Christ. Le chapitre 1 est le chapitre le plus Christologique du livre le plus Christologique de tout le Nouveau Testament. Nous allons regarder les différents aspects de la prééminence de Christ dans la création, dans la rédemption et ainsi de suite. Mais j'aimerais attirer votre attention sur la façon dont il rentre dans ce grand passage Christologique. Il n'y rentre pas en faisant de la grande théologie, pourtant il pénètre dans quelque chose de profond.
Comment
y arrive t-il? Je vous mets au défi de lire le chapitre 1 et de
trouver la fin de sa prière. Je parie que vous ne trouverez pas le
mot fin. Vous voyez où commence sa prière, alors parcourez la et
essayez de trouver la fin. Vous voyez, elle n'a pas de fin, il n'y a
pas de transition. Il est facile de savoir lorsque ma prière se
termine parce que je dis « amen », ou « au nom de Jésus, amen. »
J'ai une phrase qui me permet de conclure d'une façon ou d'une
autre. Paul, lui, passe tout naturellement de sa prière à la
prééminence de Christ. Sans vraiment quitter sa prière, il passe à
l'exposition d'une des plus grandes vérités sur Christ de toute la
Bible.
Beaucoup
de théologiens utilisent le livre de Colossiens pour écrire leur
livre de théologie. Ils y trouvent des passages sur la déité de
Christ. Ils disent: « allons vite dans Colossiens et faisons de la
théologie. » Colossiens est un des plus grands livres de théologie
jamais écrits, mais il n'est pas écrit comme un livre de théologie.
Je ne sais pas si vous avez déjà lu des livres de théologie.
Ici,
l'apôtre Paul est sur le point de vous parler de la divinité de
Christ, mais il ne va pas vous donner un sermon sur la déité de
Christ. Il ne va pas faire un discours sur la déité de Christ. Il
ne va pas vous donner une suite de propositions froides et abstraites
au sujet du Seigneur. Il ne va pas discuter de théories avec vous,
comme celles que l'on trouve dans les livres de théologie. Le
chapitre 1 de Colossiens n'est pas un cours, ce n'est pas un traité.
Alors qu'est-ce?
Je
vais vous le dire. Alors que Paul passe de sa prière à sa
théologie, il ne fait qu'adorer! Son coeur est si plein de Christ,
sa vie est si pleine de Christ, que tout ce qu'il fait, c'est
simplement déborder de louange. Christ remplit son coeur, et cela se
manifeste à l'extérieur. Il n'y a pas de différence, il ne fait
que prier, et alors qu'il loue et pense à leurs problèmes et à la
façon dont ils ont abaissé Christ, il commence simplement à
partager ce qu'il a à coeur d'écrire. Son coeur passe par sa plume,
et il écrit et écrit combien le Seigneur Jésus est merveilleux.
Le
résultat est une des plus profondes théologies que vous n'ayez
jamais lues, Il l'a écrite à genoux. Il l'a écrite avec un coeur
qui adorait le Seigneur. Alors qu'il était sur ses genoux, il
gardait les yeux fixés sur Christ, les yeux plein de larmes, et il
leur a simplement écrit combien Jésus était merveilleux, et
combien il était important d'avoir une vie pleine de Christ.
La
théologie biblique est toujours écrite de cette façon. Vous
trouvez de la théologie partout dans la Bible, pourtant ces gens
étaient en train d'adorer Dieu. Il n'y a rien qui ne soit sorti de
leurs plumes sans être d'abord passé par leur coeur. C'est toujours
une adoration envers le Seigneur. Nous pouvons lire cela sans y
prêter attention, mais cette prééminence de Christ sort du coeur
plein d'amour de Paul. C'est le grand fardeau qu'il a sur le coeur.
Cette leçon de théologie ne suit pas la prière de Paul. Elle fait
partie de la prière de Paul. C'est tout simplement Paul. C'est Paul
sur du papier. Il « répand » ce qui fait sa vie, il partage ce qui
est sur son coeur.
J'ai
plusieurs dizaines de livres de théologie dans ma bibliothèque,
mais je dois admettre que la plupart sont très ennuyeux à lire.
Colossiens n'est pas ennuyeux à lire. Quelle est la différence? Eux
ils viennent à Colossiens pour y trouver leur théologie. Comment se
fait-il que lorsque je lis Colossiens, je suis enflammé, alors que
lorsque je lis mes livres de théologie, je m'ennuie. J'ai une idée,
c'est parce que ces livres sont écrits à partir de la tête, mais
Colossiens est écrit à partir du coeur. C'est ce qui fait la grande
différence.
CHRIST
A CRÉÉ L'UNIVERS ET LE MAINTIENT ENSEMBLE
Je propose de prendre les versets 1:15-17:« Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »
Ces
versets sont infiniment puissants. Ce passage contient deux aspects
de la prééminence de Christ dans la création. Aux versets 1:15-16,
Il est présenté comme le créateur tout puissant. Il est prééminent
entant que créateur tout puissant. Dans le verset 1:17,
Il est présenté comme Celui qui est puissant pour tout maintenir
ensemble. Il est Celui qui a tout fait, et Il est aussi Celui qui
maintient tout ensemble.
Nous
lisons parfois cela sans nous mettre à la place de ceux qui l'ont
reçu pour la première fois. Rappelez-vous que cela a été écrit
par ceux et à ceux qui appartenaient à la génération qui a connu
Christ dans la chair. Trente années seulement s'étaient écoulées
depuis que Jésus avait foulé la terre, lorsqu'il a écrit cela.
C'est la même génération qui L'a vu. Ils n'ont jamais oublié le
Christ historique, le fils de Marie, le beau-fils de Joseph, le
charpentier de Nazareth. Ils savaient qui Il était en tant
qu'homme.
Et
l'apôtre Paul Le connaissait aussi, mais pourtant il écrit au
verset 1:17:
« Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. »
Rappelez-vous, ils connaissaient le Christ historique. Et maintenant,
en un clin d’œil, sans aucun effort, sans même éclaircir sa
voix, il Le présente comme étant prééminent dans la création,
comme Le puissant créateur. Le même homme que Celui qu'ils
connaissaient, qui avaient marché dans les rues de Galilée, il Le
présente maintenant comme le tout puissant Créateur, et Celui qui
maintient toute chose, comme le Seigneur de tout l'univers. Ne lisez
pas cela de façon détachée. Ce Seigneur Jésus est la cause et la
fin de toute la création.
Dans
ce passage, l'apôtre Paul, par le Saint-Esprit, montre à quel point
l'univers est Christocentrique. Pourquoi parle-t-il de tout cela?
Parce qu'Il essayait de montrer au Colossiens combien leur vie
devrait être Christocentrique. Ce n'est que son illustration, ce
n'est pas le point qu'il veut souligner. C'est l'illustration de son
point. Son point est: « faites de Jésus Celui qui est central dans
votre vie. » Laissez-Le être tout, de même qu'Il est au centre de
la création. La création est l'illustration de Dieu, et parce que
c'est Son illustration, c'est aussi Son appel, Il nous invite à ce
que Christ soit central dans notre vie. Si Dieu pouvait ouvrir nos
yeux pour voir à quel point Christ est central dans la création, Le
rendre prééminent dans nos vies deviendrait aussi logique que les
mathématiques.
Parfois
lorsque j'étudie la Bible, je suis comme frappé, mes yeux s'ouvrent
et Dieu me donne une révélation, parfois ce n'est que sur un petit
passage et je me dis, mais je n'ai jamais vu cela avant! Parfois
c'est sur un chapitre entier, j'aime lorsque je reçois une
révélation sur tout un chapitre. Parfois c'est tout un livre, c'est
comme si Dieu m'ouvrait le livre. Un jour Il m'a donné une
révélation sur Ézéchiel. Oh lorsqu'il m'a donné ce livre,
c'était formidable. Parfois, mais pas très souvent, ll me donne une
révélation sur tout une partie des Écritures, comme les
petits prophètes, les épîtres sur l'Eglise ou la période de
la restauration. Et mon coeur chavire, je me dis: « Oh je suis
impatient de partager cela. »
Une
des choses merveilleuses de la vie chrétienne, c'est cette
succession de révélations, chaque fois que nos yeux s'ouvrent et
que nous sommes « frappés. » Par exemple lorsque vous voyez
comment la famille s'insère dans le dessein de Dieu, ou lorsque vous
voyez comment l'Eglise s'insère dans le dessein de Dieu. Ou encore
comment la souffrance s'insère dans le dessein de Dieu, et à chaque
fois vous êtes frappés, frappés, car vos yeux s'ouvrent. C'est
cela la vie chrétienne en réalité, c'est une série de découvertes
et de révélations qui vous secouent. Ecoutez ce que dit Ephésiens
1:10.
Il est écrit que Dieu « va réunir toutes choses en Christ, celles
qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. »
Frères
et sœurs, je peux vous dire que c'est une chose que « d'être
frappé » en lisant l’épître aux Romains, et de
voir comment Romains est lié à Christ. Mais avez-vous déjà eu une
révélation dans les mathématiques? Vous ne comprenez pas les
mathématiques avant de voir de quelle manière cela est relié avec
Christ. Une fois que vous voyez que c'est lié à Christ, alors vous
« êtes frappés. »
Avez-vous
vu Christ dans la chimie, dans la botanique, dans l'astronomie, dans
toutes les sciences, dans la littérature? Avez-vous vu Christ dans
la musique? Voilà ce que Paul dit dans le livre de Colossiens. Il
montre que Christ est central dans la création, Il en est la cause,
Il en est l'agent et Il en est l'objectif. Tout va vers Lui, Il est
l'indice qui explique toutes choses. Il est l'explication totale de
tout l'univers, et ce que Paul dit c'est qu'un jour nous verrons
cela.
Nous
serons tous comme «frappés » dans tous les domaines et toutes les
sciences sur la terre. Vous comprendrez Colossiens, Ephésiens et
vous comprendrez tout, en relation avec Christ. Dans le Psaume
29:9 il
est dit: « Dans son palais tout s'écrie: Gloire! » Les séraphins
ont encore de meilleurs yeux parce qu'en Esaïe
6:3 ils
disent:« toute la terre est pleine de sa gloire! » Pouvez-vous voir
à quel point nous serons « frappés » lorsque nous verrons que
tout est relié à Christ?
Je
dis tout cela parce que nous allons considérer ensemble quelques
pensées au sujet de Christ prééminent dans la gloire, et j'espère
que Dieu va nous « frapper » pour nous permettre de voir à quel
point Christ est prééminent dans la création. Parce que si nous
pouvons voir à quel point la création et cet univers sont centrés
sur Christ alors notre coeur aspirera à ce que Christ soit central
dans notre vie.
Avant
de continuer, laissez-moi encore souligner quelque chose. Même si
Dieu dans Sa grâce nous donne une vision de Sa prééminence dans la
création, Il ne nous aura donné qu'un petit aperçu de Jésus. Ce
n'est qu'un commencement. Vous voyez, c'est avoir une petite
compréhension de Jésus que d'essayer de Le mesurer par la création
et par l'univers. Lorsque vous regardez autour de vous et que vous
considérez les montagnes, les océans ou le ciel, vous vous dîtes:
« oh la puissante main de Dieu.
Regardez
cette création! » Mais en réalité, et j'espère que vous avez des
yeux pour le voir, Dieu s'est humilié Lui-même en laissant la
création et l'immensité de l'univers illustrer Sa
puissance. Habacuc
3:4 dit
que la création c'est «là où sa puissance est cachée. » Il
n'est pas dit que c'est la révélation de Sa puissance, c'est « là
où se cache Sa puissance. »
Vous
voyez, le Seigneur n'a pas dû beaucoup se forcer quand Il a créé
cet univers, cela ne l'a pas fatigué. Il l'a simplement crée, ce
n'était rien pour Lui. Dieu aurait pu faire un millions d'univers,
tous différents de celui-ci. Et cela sans jamais à avoir à
dupliquer une seule loi scientifique dans ces différents univers. Et
même dans ce cas, si vous étiez capables de mesurer la distance
entre l'étoile la plus éloignée d'un coté de l'univers, et
l'étoile la plus éloignée de l'autre côté de l'univers, vous
n'auriez qu'un petit aperçu de Jésus. Ne pensez pas qu'en ayant vu
que Christ est prééminent dans cet univers, vous avez une grande
vision de Jésus-Christ.
LA
PLUS PETITE DES ILLUSTRATIONS
Savez-vous pourquoi cette illustration vient en premier? Parce que c'est Son illustration la plus petite de la prééminence de Christ. Christ central dans cet univers est Son illustration la plus faible et c'est pour cela que Dieu commence avec cela. Il ne commence pas avec la plus forte. Il s'est dit: « je vais d'abord leur donner l'illustration la plus petite, Christ est prééminent dans tout l'univers. » Il est le créateur tout puissant, et Celui qui maintient ensemble tout l'univers.
Si
vous pouvez voir cela, alors vous avez l'illustration la plus petite.
Ensuite Il va vous emmenez à Christ prééminent dans la grâce et
cela va éblouir votre esprit, et ainsi de suite jusqu'à la fin du
chapitre 2. Cela devient plus grand et plus grand et plus grand, mais
Il a commencé avec la plus petite. Toutes les galaxies, et l'espace
sont appelés par le Psalmiste au Psaume
8:3:
« l'ouvrage de ses mains. »
N'est-ce
pas merveilleux? L'univers n'est pas une grande chose pour Dieu. Ce
n'est que l'ouvrage de Ses mains, c'est tout. Mais nous sommes petits
et faibles, et nous avons besoin de nous raccrocher à quelque chose,
c'est pourquoi Il nous a donné une image, une petite image de Christ
prééminent dans l'univers en tant que son puissant Créateur et
Celui qui est puissant pour le maintenir ensemble.
CHRIST
- LE PREMIER NE DE TOUTE LA CRÉATION
J'aimerais vous présenter cela d'une façon non académique, et pour cela, essayons de voir ce qu'il y a derrière l'expression du verset 1:15. Il est appelé « le premier-né de toute la création. » Laissez-moi vous dire ce que cela ne veut pas dire. Cela ne veut pas dire que Jésus est le barreau le plus haut de l'échelle, cela ne veut pas dire qu'il est né le premier. « Premier né » ne veut pas dire né le premier. C'est ce que les gnostiques enseignaient, ils disaient que Jésus n'est pas le Dieu tout puissant mais une émanation de Dieu. Ils disaient qu'Il est né Le premier de toute la création, Il est venu en premier.
Ce
chapitre n'enseigne pas cela, et la Bible n'enseigne pas cela. Le
verset 1:17 prouve
cela car il est écrit: « Il est avant toutes chose. » Toutes
choses ont été faites par Lui, rien n'a été fait sans Lui. Vous
voyez, nous avons un problème avec l'expression premier-né, mais
pas les juifs du Nouveau Testament. Si vous étiez là-bas à cette
époque et que vous ayez reçu cette lettre, vous auriez compris ce
que cela signifie, à cause de la façon dont ils utilisaient le mot
premier-né. C'est simplement un autre mot pour héritier. Il est
l'héritier de toute la création. Le premier-né est celui qui
recevait une part double de l'héritage. Il est Celui à qui tout
appartient. Le premier-né était l'héritier et c'est dans ce sens
que ce mot est utilisé. Il est l'héritier de toute la création.
Une des façons de considérer la prééminence de Christ dans la
création, est de Le voir comme l'héritier. Alors laissez-moi vous
présenter l'héritier à travers Ses richesses. Je pense que si nous
voyons combien Il est riche et à quel point Ses richesses sont
grandes, alors nous commencerons à voir Sa place dans cette
création.
CHRIST
POURVOIT POUR TOUS
Il y a beaucoup de versets qui disent qu'Il est riche.
Romains
2:4: « richesses de sa bonté. »
Colossiens
2:3: « en lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de
la science. » Ephésiens 1:7 « la richesse de sa
grâce. »
Ephésiens
1:18 « la richesse de la gloire.»
Proverbes
3:13-15 parlent de « Ses incomparables richesses. »
Ephésiens
3:8 « les richesses insondables de Christ » ou « les
incompréhensibles richesses» sans fond et sans limite.
Dans
Colossiens, on nous présente Christ sous la forme du premier-né, du
riche héritier. Habituellement lorsque nous pensons à la création,
nous pensons à quelque chose de visible dans la création. N'est-ce
pas?
Mais
avez-vous remarqué le verset 1:16:«
Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les
cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles. » Vous voyez,
il y a deux parties dans la création de Dieu, il y a la partie
visible, mais aussi la partie invisible. Nous regardons la partie
visible et nous voyons les montagnes, les arbres, les forêts, les
lacs et les océans. Si la création visible est si formidable alors
qu'elle est sous une malédiction, combien la création invisible
doit être merveilleuse. Nous ne pouvons pas la voir. D'après le
contexte, Paul inclut les anges dans la partie invisible.
Nous
avons à peine commencé à connaître le côté visible de Sa
création. Dieu a une création incroyable et nous avons à peine
commencé à la voir. Visible et invisible, tout a été créé par
Lui. Il est riche. Les choses en-haut, les choses en-bas, les choses
dans le ciel, les choses sur la terre, les visibles et les
invisibles, tout cela Lui appartient. Quel merveilleux héritage Il
a. Le Père les Lui a toutes données. Apocalypse
11:5 «
Les royaumes de ce monde sont devenus les royaumes de Christ. » Il
est revenu sur Son cheval blanc avec de nombreuses couronnes sur Sa
tête. S'Il a tant de couronnes et tant de royaumes, Il doit être
très riche.
Regardez
maintenant le verset 1:17:
« toutes choses subsistent en lui » ou « sont maintenues ensemble.
» Comme Il doit être riche s'Il a la responsabilité de tous les
besoins de toute la création. Qu'est-ce qui vous vient à l'esprit
lorsque je dis « atome. »Certaines personnes pensent peut-être aux
bombes atomiques. La première chose qui devrait vous venir à
l'esprit c'est Jésus. Ce n'est sûrement pas le cas mais cela
devrait être la première chose. L'atome continue d'être une énigme
pour les scientifiques.
Vous
savez que tout est fait à partir d'atomes, mais ils ne les
comprennent toujours pas. Ils peuvent isoler le nucléon, le neutron,
le proton et l'électron, et ainsi de suite. Mais ils ne savent
toujours pas ce qui les maintient ensemble. Selon les scientifiques,
cela devrait se disloquer. Ils ne savent pas ce qui les tient
ensemble. Réalisez-vous cela? Comme tout est fait à partir
d'atomes, s'ils se disloquaient, nous ne serions pas là, tout se
désintégrerait.
Il
est tellement incroyable que l'opposé soit vrai. Je sais ce qui les
maintient ensemble. Colossiens
1:17 m'en
parle. C'est le Seigneur Jésus. C'est Lui qui maintient toutes les
choses ensemble. Vous voyez à quel point Christ est prééminent
dans Sa création. Il maintient ensemble les fleurs, les flocons de
neige, mon corps, les planètes, les étoiles et les galaxies.
Réalisez-vous que pendant que vous lisez cet article, vous vous
déplacez dans l'espace à cent mille kilomètres par heure alors que
la terre gravite autour du soleil. Et pourtant notre planète est une
des moins rapides lorsqu'on la compare avec les autres planètes.
Comment se fait-il qu'il n'y ait pas un crash interplanétaire? Je
vais vous dire pourquoi. Je le sais. Parce que Jésus maintient tout
ensemble. Il est prééminent dans la création. Il est la colle, Il
est la force de cohésion, Il est le lien qui unit tout ensemble.
Pensez
à toutes les choses vivantes sur terre, en vous rappelant la
question. A quel point est-Il riche? Psaume
104:24-25 dit:
« Que tes oeuvres sont en grand nombre, ô Éternel! Tu les as
toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. Voici
la grande et vaste mer: Là se meuvent sans nombre des animaux petits
et grands. » Psaume
145:16 «
Tu ouvres ta main, Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. »
C'est
fantastique! Combien l'Héritier de la création doit être riche, si
toutes les choses vivantes reçoivent à manger de Sa main. Celles
qui sont en-haut, celles qui sont en-bas, les nobles, les ignobles,
celles qui sont bénies et celles qui sont maudites. Tout ce qui vit
est à la charge du Seigneur Jésus. Tout vient de sa poche. Il
s'occupe de toutes les choses vivantes sur terre. Il s'occupe des
anges, des hommes, des animaux, des poissons et des insectes. Tout ce
qui vit vient manger à Sa table.
Comme
Il est riche! Il faut être riche pour pourvoir au besoin d'unetelle
famille, une famille sans nombre. Elle est aussi nombreuse que les
grains de sables sur la plage, et les étoiles dans le ciel. Il y a
des milliards de micro organismes dans la mer. Chacun à sa propre
vie, chacun a sa propre forme et couleur. Et le Seigneur Jésus
s'occupe de chacun d'entre eux. Il est riche car les Écritures disent
qu'Il est riche. Il est riche parce qu'Il est l'héritier de toute la
création. Ila tout hérité. Il est riche parce qu'Il doit
pourvoir aux besoins de toutes les choses vivantes sur la terre.
CHRIST
POURVOIT EN TOUT TEMPS
Cela serait déjà suffisant s'Il devait faire cela pendant une heure. Mais j'aimerais aussi souligner le fait que Sa richesse se voit dans le fait qu'Il fait cela depuis 8000 ans. Enfin cela dépend de votre approche des Écritures, et de depuis combien d'années tout cela existe. Si un homme pouvait pourvoir à tout les besoins de votre ville pendant un jour, vous diriez: « Oh, qu'il doit être riche.» Mais Le Seigneur s'occupe de tout l'univers, de toutes les choses vivantes dans l'univers depuis 8000 ans. Si tous les hommes riches mettaient leur argent en commun, cela ne suffirait même pas pour une heure, alors que le Seigneur pourvoit jour après jour. Il fait cela tout le temps, le jour et la nuit, et pour tous les êtres vivants, les anges, les hommes, les animaux et les insectes.
CHRIST
POURVOIT A TOUS LES BESOINS SANS S'APPAUVRIR
Même en ayant dit tout cela; vous n'avez pas encore commencé à voir combien le Seigneur Jésus est riche. Non seulement Il s'occupe de chacun d'entre nous, mais Il pourvoit aussi à chacun de nos besoins. Ce serait déjà bien si nous n'avions qu'un besoin et s'Il devait donner à chacun une même chose. Chaque fois que mon épouse prend l'avion, elle fait le même commentaire: « Comme l'homme semble petit. » Non seulement Dieu nous voit tous, mais combien de millions de besoins doit-Il voir en chacun d'entre nous. Nous avons tous besoin d'air, de lumière, de chaleur, de nourriture, d'eau, d'amour, et de se sentir acceptés. Et il y a encore tous les problèmes que nous avons. Notre conscience a besoin de repos, notre compréhension a besoin de lumière, chacun d'entre nous a d'énormes besoins.
Imaginez
toutes les prières qui montent aux oreilles de Jésus, en chinois,
en japonais, dans tous les dialectes d'Afrique, en allemand en
français et en anglais. Moi j'ai déjà du mal lorsque tous mes
enfants parlent en même temps. Est-ce que vous imaginez le Seigneur
Jésus recevant toutes ces prières, ces soucis et ces fardeaux en
même temps? Pourtant Il voit chaque besoin et Il répond à chaque
besoin. Alors est-Il riche? Vous n'avez fait que commencer à voir à
quel point Dieu L'a mis au centre de la création.
Après
avoir dit tout cela, nous ne l'avons pas encore touché, car Il est
insondable. Lorsque je vous donne un dollar, je me suis appauvri d'un
dollar. Lorsque Lui donne, Il ne s'est pas appauvri d'une seul cent.
Il n'a pas de fond. Vous voyez, Il était riche avant cette création,
et après avoir fait cette création, Il n'est pas plus riche, elle
ne L'a pas enrichi. Il ne s'est pas enrichi avec cette création, Il
est sans limite, Il est riche. Nous avons besoin de voir cela dans Sa
relation avec la création.
Lorsque
nous parlons de personnes qui sont riches, nous parlons
habituellement de personnes qui sont riches d'une chose. Une personne
peut être riche en pétrole, une autre en or, une autre en argent et
une autre en amis. Abraham était riche en foi, Moïse était riche
en humilité, Elie était riche en courage, Job était riche en
patience. Mais Jésus est riche en toutes choses.Psaume
24:1:«
A l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, Le monde et ceux qui
l'habitent! » Pouvez-vous voir la gloire dans la diversité qu'il y
a dans l'univers. Les montagnes montrent un aspect de Sa gloire, les
mers montrent un autre aspect de Sa gloire, les déserts montrent un
autre aspect de Sa gloire, les plaines montrent un autre aspect de Sa
gloire. Il est tout simplement partout, tous les endroits où vous
pouvez regardez, ont été faits pour que vous puissiez y voir
Christ.
J'aime
ce passage dans le Psaume
50:10:
« Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes
des montagnes par milliers. Je connais tous les oiseaux des
montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs m'appartient. Si
j'avais faim, je ne te le dirais pas, Car le monde est à moi et tout
ce qu'il renferme. » N'est-ce pas merveilleux, Dieu dit, tout est à
moi, tout est à moi. Christ est Seigneur de toutes choses. En tant
que Seigneur de toute la création, Il maintient toutes les choses
ensemble et tout subsiste en Lui. Il donne la paix à des milliers de
personnes en même temps. Il donne la force, l'amour, la foi, la
patience et le fruit de l'Esprit à des milliers de personnes en même
temps. Il élève l'un et abaisse l'autre. Il lie l'un et libère
l'autre. Il met au pouvoir ce gouvernement et met fin à ce
gouvernement.
Qui
s'occupe de ce monde? Qui est à la tête de cet univers. Ne lisez
pas cela de façon détachée. Celui qui est mort pour vous, Celui
qui habite dans votre coeur, le Seigneur Jésus, a été fait
prééminent dans la création de Dieu. C'est le premier-né de toute
la création, toutes choses ont été faites par Lui, et elles
subsistent en Lui. Tout ce qui vit, tout ce qui bouge, tout ce qui
respire l'adore. Nous Lui devons honneur et louange. Il n'est pas
étonnant que le Psalmiste ait écrit le Psaume
148:
« Louez l'Éternel! Louez l'Éternel du haut des cieux! Louez-le dans les lieux élevés! Louez-le, vous tous ses anges! Louez-le, vous toutes ses armées! Louez-le, soleil et lune! Louez-le, vous toutes, étoiles lumineuses! Louez-le, cieux des cieux, Et vous, eaux qui êtes au-dessus des cieux! Qu'ils louent le nom de l'Éternel! Car il a commandé, et ils ont été créés. Il les a affermis pour toujours et à perpétuité; Il a donné des lois, et il ne les violera point. Louez l'Éternel du bas de la terre, monstres marins, et vous tous, abîmes, feu et grêle, neige et brouillards, vents impétueux, qui exécutez ses ordres, montagnes et toutes les collines, arbres fruitiers et tous les cèdres, animaux et tout le bétail, reptiles et oiseaux ailés, rois de la terre et tous les peuples, princes et tous les juges de la terre, jeunes hommes et jeunes filles, vieillards et enfants! Qu'ils louent le nom de l'Éternel! Car son nom seul est élevé; sa majesté est au-dessus de la terre et des cieux. Il a relevé la force de son peuple: Sujet de louange pour tous ses fidèles, Pour les enfants d'Israël, du peuple qui est près de lui. Louez l'Éternel! »
UNE
NATURE SANCTIFIÉE
J'aimerais terminer avec deux choses qui sont la conséquence de tout cela. Ce sont deux simples choses qui devraient être vraies dans notre coeur, parce que Christ est prééminent dans la création. J'espère que cela est vrai. Premièrement, voir cela, devrait sanctifier la nature à nos yeux. Qu'est-ce que je veux dire par sanctifier la nature. Vous pouvez parfois vous perdre dans la création de Dieu, elle est trop grande. Vous pouvez vous perdre dans le temps ou vous perdre dans l'espace. Mais lorsque vous voyez que toute cette création est connectée à Jésus, vous pouvez vous sentir en sécurité, vous pouvez trouver du repos, vous pouvez vous adosser à Lui qui est le centre.
Je
suis une fois passé par une période où je sentais avoir besoin
d'étudier la Bible, que j'avais besoin de regarder à Christ, mais
que j'avais aussi besoin d'étudier la science, parce que je pensais
être en train de rater quelque chose en gardant constamment mes yeux
sur Jésus. Je pensais devoir un peu laisser la Parole de côté, et
passer plus de temps à apprendre la géologie, la géographie,
l'astronomie et tout cela. Je me rappelle avoir lu un sermon de
Spurgeon où il disait: « Dieu nous a donné la nature comme une
maison et notre responsabilité est d'en connaître toutes les
pièces. » J'ai essayé de regarder dans toutes les pièces, mais
cela ne m'a mené à rien.
Personnellement
j'étudie peu les choses scientifiques, j'en lis juste un peu pour le
plaisir. Mais je crois cela, et je crois que les Écritures enseignent
cela. A tout moment où mes yeux sont sur Christ, je ne rate rien de
ce qu'il y a dans la nature. A tout moment où vos yeux sont sur
Christ, vous ne ratez rien de ce qu'il y a dans la nature. Je pense
que trop de prédicateurs mettent trop de poids sur l'étude des
choses extérieures à la Parole de Dieu, pour être en mesure
d'illustrer les vérités de Dieu. Croyez-vous cette phrase: « une
personne non éduquée qui regarde à Christ, (elle ne connait rien,
elle est ignorante, mais elle regarde à Christ) peut, en un seul
instant, davantage apprécier la création qu'un scientifique qui
n'est pas sauvé, mais qui étudie la création pendant toute sa vie.
» Je crois cela de tout mon coeur, et je ne pense pas que cela soit
même un tout petit peu exagéré. Vous ne ratez rien lorsque vos
yeux sont sur Jésus.
TOUTES
CHOSES ONT ÉTÉ CRÉÉES POUR SON PROPRE PLAISIR
Il y a une autre chose que je veux souligner, regardez le verset 1:16: « Toutes choses ont été créées par lui et pour lui. » Pourquoi Dieu a-t-Il créé les cieux et la terre? Vous direz peut-être, Il a fait les cieux pour les anges et la terre pour les hommes. Non. Lisez le verset 1:16. « Par lui et pour lui. » Il n'a pas fait la terre pour moi, Il l'a fait pour Jésus, Il l'a fait pour Lui-même. Il ne l'a pas fait pour vous, Il l'a fait pour Jésus. Il l'a fait pour Lui-même. D'une façon ou d'une autre, Il trouve plaisir dans tout ce qu'Il a créé. Il a tout créé pour Lui.
Mes
deux filles ont un chat appelé « Pony. » Il n'a pas fait Pony pour
mes deux filles. Il a fait Pony pour Jésus. Comme Jésus prend
plaisir dans ce chat! Personnellement je ne prends pas plaisir dans
ce chat, mais Jésus Lui prend plaisir dans ce chat. Pourquoi ces
deux filles apprécient-elles ce chat, c'est à cause de Jésus. Il a
fait ce chat pour Christ, pour Lui-même. Tous les anges ont été
faits pour Jésus, tous les êtres humains ont été faits pour
Jésus, tous les animaux ont été faits pour Jésus.
Dieu
n'a pas créé mon épouse pour moi, Il a créé mon épouse pour
Christ. C'est à cause de Christ que je peux apprécier mon épouse.
Il n'y a pas d'autres raisons que celle-là. Chaque fois que vous
marchez dans la rue et que vous voyez un chien, vous pouvez vous
dire, Dieu a créé ce chien pour Christ, Dieu a fait ce chien pour
Lui-même. Dieu a fait les écureuils pour Christ, tout ce qu'Il a
fait, Il l'a fait pour Christ. Chaque fois que vous rencontrez une
personne, peu importe à quel point cette personne peut être
repoussante, Dieu l'a créée pour Christ.
Savez-vous
ce que signifie le mot sanctifier? Ne devenez pas trop «spirituels.
» Le mot sanctifié signifie: « Mis à part pour répondre au but
de sa création. » C'est tout ce que cela veut dire. Lorsque la
branche d'hysope était trempée dans le sang d'un animal, elle était
sanctifiée, parce qu'elle avait été mise à part pour répondre au
but de sa création. Lorsque l'on mettait les pains de présentation
sur la table dans le temple, on disait qu'elle était sanctifiée.
C'est la raison pour laquelle elle avait été faite, pour porter les
pains de présentation. Lorsqu'une chose remplit l'objectif pour
lequel elle a été prévue, on dit qu'elle est sanctifiée. Lorsque
l'on mettait les animaux sur l'autel, on disait que l'autel était
sanctifié, parce que c'est pour cela que l'autel avait été créé.
Ce
n'est pas seulement vrai des choses religieuses. Tout est sanctifié
lorsqu'il remplit l'objectif pour lequel il a été créé. Lorsque
mes enfants sautent sur le lit, le lit n'est pas sanctifié, car il
n'a pas été créé dans ce but. Mais lorsqu'ils dorment dans le
lit, le lit est sanctifié. C'est dans cet objectif qu'il a été
créé.
En
ce moment mes chaussures sont sanctifiées parce que je les ai aux
pieds, elles remplissent la fonction pour laquelle elles ont été
prévues. Retenez cela; tout a été créé par Lui et pour Lui. Vous
ne pouvez pas être sanctifiés, Avant de trouver l'objectif pour
lequel vous avez été créés. Vous avez été créés pour que
Christ soit central dans votre vie, et c'est pour cela que Dieu
utilise cette création comme modèle. Il y a trois choses que Dieu
est pour la création. La source de la création est Dieu, celui qui
la maintient ensemble est Dieu, et l'objectif est qu'Il puisse en
profiter. Alors que veut dire, avoir Christ central dans ma vie? Cela
veut dire que sa source c'est Dieu, celui qui la maintient c'est
Dieu, et l'objectif est qu'Il puisse en jouir. Il s'agit simplement
de cela, et c'est cela que veut dire avoir Christ au centre.
Comme
je vous l'ai dit, peut-être vous attendiez-vous à ce qu'Il commence
avec la plus grande des illustrations. Mais lorsque nous avancerons
dans les leçons, vous verrez que c'est la plus petite des
illustrations qui nous appelle à rendre Christ central dans nos
vies. Que Dieu puisse imprimer cela dans nos coeurs.
Prions:
Père
céleste, nous Te remercions, pas pour ce que nous pensons que
l'épître aux Colossiens signifie, mais pour tout ce que Tu sais
qu'elle signifie. Nous Te prions de manifester cela dans notre coeur.
Nous Te demandons que, par l'étude de ce livre, nous puissions
savoir ce que signifie que d'avoir Christ prééminent dans notre
vie. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire