Christ doit être prééminent et non pas proéminent dans la vie chrétienne. Jésus mérite plus que la première place. Le terme Première place implique qu'il y en a une seconde, il ne peut y avoir de second après Jésus. Cette épître nous pousse à faire de Jésus notre Seul et Unique! Dans les chapitres 1 et 2 nous étudions la doctrine de la prééminence de Christ et dans les chapitres 3 et 4 les applications pratiques de la doctrine de Sa prééminence. Ces messages ont été donnés en 1986.
CHRIST PRÉÉMINENT DANS L'ÉDUCATION
(Colossiens
2:1-10)
Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre cinquième leçon sur cette merveilleuse
épître de Colossiens. Laissez-moi vous rappeler le message principal
de Colossiens, et le fil conducteur de ce livre, nous pourrons ainsi
nous ajuster à ce que le Saint-Esprit veut nous enseigner ici.
RÉSUMÉ
L'église
de Colosses était une petite église, comme d'autres à qui Paul a
écrit. Les Colossiens avaient un problème particulier dont Dieu,
dans Sa grâce, les avait délivrés. Quel était ce problème? Ils
ont été délivrés d'une erreur très subtile qui s'était glissée
dans cette église. Cette erreur conduisait à diminuer le Seigneur
Jésus, à L'abaisser. Un groupe de soi-disant chrétiens était
arrivé dans cette église de Colosse. Ils s'appelaient eux-mêmes
gnostiques. Le mot gnostique signifie « connaisseur. » Ils disaient
posséder « une entrée spéciale » auprès de Dieu. Ils disaient
être des connaisseurs.
Ils
ont commencé à enseigner que le Christianisme était une
philosophie de vie. Ils disaient que c'était une bonne façon de
vivre, une façon « élevée » et sainte de vivre. Jésus tenait
une très haute place dans leur philosophie de vie. En fait, Jésus
était le numéro 1, Il était tout en haut. Le mot philosophie
signifie: « amour de la sagesse », la sagesse des hommes. Étant une
philosophie, c'est devenu très compliqué, car il fallait gravir les
liens existants entre les choses de la vie et leur philosophie de vie
appelée le « christianisme. » Ils devaient montrer le lien avec le
mariage, la famille, le travail, les jeux, l'éducation, la science.
Cette philosophie est donc devenue très complexe. Ils disaient que
vous deviez avoir une expérience ésotérique avec Dieu pour devenir
un connaisseur. Quand vous embrassiez tout cela, vous aviez alors
cette grande philosophie de vie. Leur philosophie étant devenue très
compliquée certains chrétiens ont été lâchés.
Lorsque
l'apôtre Paul a vu par le Saint-Esprit que le Christianisme avait
été réduit à une philosophie de vie, que le Seigneur Jésus avait
été réduit à la première place, il a été inspiré pour écrire
cette lettre, et remettre les choses en ordre. Vous voyez, le
Christianisme n'est pas une philosophie de vie. Le Christianisme est
une relation avec Dieu. La différence entre les deux est comme le
jour et la nuit. Dans le Christianisme, Christ n'a pas la première
place... Christ est « toutes places. » Il a la première, mais
aussi la deuxième, la centième et la dix-millionième. Il est
toutes choses, Il est Tout. Il n'est pas seulement un parmi
plusieurs, Il est le seul et unique. Certaines personnes disent: «
Christ c'est vraiment quelqu'un! » Cela n'est pas entièrement vrai.
Christ est vraiment Tout! Voila le message de Colossiens. C'est le
message de la Bible. Ils ont dû faire face à une erreur très
subtile, qui est encore d'actualité aujourd'hui. En d'autres termes,
elle existe encore de nos jours parmi les chrétiens comme à
l'époque de l'apôtre Paul. Nous avons autant besoin du livre de
Colossiens, et du message de Colossiens, qu'eux en ont eu besoin. Que
Dieu puisse nous donner des yeux pour voir le message de Colossiens,
pour voir que Christ est Tout. Après avoir vu cela, toutes les
autres choses trouveront leur juste place.
Pour
que cela soit bien clair, l'apôtre Paul met l'accent sur deux choses
dans sa lettre. Dans les deux premiers chapitres, il donne la
doctrine de la prééminence de Christ. En d'autres termes il montre
à quel point Christ est vraiment Tout. Dans ces deux chapitres, il
utilise cinq illustrations grandioses auxquelles vous n'auriez jamais
pensé pour montrer à quel point Jésus est merveilleux. Dans la
seconde moitié du livre, des chapitres 3 à 4, il montre le
résultat, le côté pratique, de la prééminence de Christ.
Qu'est-ce qui sera vrai dans ma vie? Quel fruit produit le fait de
voir Christ comme toutes choses, comme mon Tout?
Jusqu'à
présent, nous avons considéré trois des cinq illustrations données
par Paul aux chapitres 1 et 2. Dans les versets 1:15-17 nous
avons vu que Christ est prééminent dans l'univers, dans la
création. Imaginez ce que vous auriez si on enlevait Christ, Celui
qui a créé et qui maintient l'univers? Quelle est Sa part dans la
création? Vous voyez bien qu'Il n'a pas la première place dans la
création, Il a toute la place. De la même manière dans les
versets 1:12-14; 20-23 et 2:11-15 Christ
est décrit comme étant prééminent dans la rédemption. Si vous
retirez Christ du salut, que reste-t-il? Vous n'avez plus de salut.
Christ est tout dans le salut. Il n'est pas le numéro un, Il est
toutes choses, Sa personne, Son oeuvre, Son ministère, Son amour.
Il
en est de même pour la troisième illustration que l'on trouve dans
les versets 1:18-19; 24-29 et 2:18-19 et
que nous avons vue la dernière fois, Christ est prééminent dans
l'Église. Paul nous donne là l'image merveilleuse du cerveau humain
avec son système nerveux, c'est le système central du corps humain.
A quel point le Créateur est-il important pour la création? A quel
point le Sauveur est-il important pour la rédemption? Dans quelle
mesure votre cerveau est-il important pour votre corps? Vous ne
pouvez pas dire, c'est le numéro un. C'est davantage que cela. Ma
jambe est importante pour mon corps, mon bras est important pour mon
corps, mes dents sont importantes pour mon corps. Mais je peux vivre
sans ma jambe, je peux vivre sans mon bras et je peux vivre sans mes
dents. Quelle est l'importance de mon cerveau pour mon corps? Vous
voyez, c'est tout. Le Saint-Esprit a donc choisi ces illustrations
pour montrer que le Seigneur Jésus est pour l'Église ce que le
cerveau est pour le corps. Il est prééminent dans la création, Il
est prééminent dans le salut, Il est prééminent dans l'Église.
C'est là où nous nous sommes arrêtés la dernière fois.
CHRIST PRÉÉMINENT DANS L'ÉDUCATION
Il
nous reste deux illustrations et nous en verrons une des deux dans
cette leçon. Au verset 2:1-10 on voit que Christ
est prééminent dans la connaissance ou l'éducation. Et au
verset 2:11-23 on découvre que Christ est
prééminent dans l'adoration. Prenons le passage 2:1-10:
«
Je veux, en effet, que vous sachiez combien est grand le combat que
je soutiens pour vous, et pour ceux qui sont à Laodicée, et pour
tous ceux qui n'ont pas vu mon visage en la chair, afin qu'ils aient
le coeur rempli de consolation, qu'ils soient unis dans la charité,
et enrichis d'une pleine intelligence pour connaître le mystère de
Dieu, savoir Christ, mystère dans lequel sont cachés tous les
trésors de la sagesse et de la connaissance. Je dis cela afin que
personne ne vous trompe par des discours séduisants. Car, si je suis
absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon
ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ.
Comme vous avez reçu Christ, Jésus le Seigneur, marchez ainsi en
lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi,
d'après les instructions qui vous ont été données, et abondez en
actions de grâces. Prenez garde que personne ne fasse de vous sa
proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur
la tradition des hommes, sur les principes élémentaires du monde et
non sur Christ. Car en lui habite corporellement toute la plénitude
de la divinité. Vous êtes complets en lui, qui est le chef de toute
domination et de toute autorité. »
Nous
appelons cette partie, Christ prééminent dans l'éducation à cause
du verset 2:3: « En lui sont cachés tous les trésors
de la sagesse et de la connaissance », notez bien ces deux mots
sagesse et connaissance, et à cause du verset 2:8: «
Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie et par une vaine tromperie, s'appuyant sur la tradition
des hommes, sur les principes élémentaires du monde, et non sur
Christ. » Ces passages font référence à la sagesse, à la
connaissance, à la philosophie, et aux principes élémentaires du
monde, le verset 2:4 parle lui « de discours
séduisants. » Il se peut qu'il existe un mot plus approprié que «
éducation », mais pour l'instant c'est le meilleur que j'ai trouvé.
Pour
bien comprendre ce passage, je pense qu'il nous serait utile de
regarder directement au point principal, à l'essence même du
passage. L'ensemble du passage n'en aura que plus de sens. Dans ces
versets, Dieu nous donne une illustration, de la même façon qu'Il
l'a fait avec l'univers, la rédemption, le cerveau et le corps. Il
nous donne ici une autre illustration, une autre image, une autre
façon de comprendre la même vérité. Je suis reconnaissant pour
les images que Dieu donne. Personnellement, j'en ai besoin, cela
m'aide à comprendre les vérités de Dieu, parce que par nature je
ne comprends pas très vite. Je pense que les versets clés sont les
versets 2:6-7: « Comme vous avez reçu Christ, Jésus le
Seigneur, marchez ainsi en lui, étant fermement enracinés, édifiés
en lui, et affermis dans la foi, d'après les instructions qui vous
ont été données, et abondez en actions de grâces. » Laissez-moi
vous donner l'arrière-plan de ce passage, ensuite nous verrons la
révélation de Christ qu'ils renferment.
MARCHEZ
EN CHRIST COMME VOUS AVEZ REÇU CHRIST
Les
versets 2:6-7 résument le vrai problème des
chrétiens de Colosses. Leur problème n'était pas qu'ils n'étaient
pas sauvés, ils l'étaient déjà. Au verset 1:2 ils
sont appelés de « saints et fidèles frères en Christ », ils
étaient sauvés, ils étaient déjà des enfants de Dieu. Alors quel
était leur problème? Vous pensez peut être que c'était de vivre
avec les autres chrétiens. Non, ce n'était pas non plus cela. Au
verset 1:2 on lit qu'ils étaient des « frères
fidèles en Christ », et au verset 1:4 il mentionne
« l'amour que vous avez pour tous les saints. » Au verset 1:8,
il dit qu'ils sont « animés par l'amour de l'Esprit. » Leur
problème était plus profond que d'être sauvés ou d'apprendre à
vivre ensemble. Beaucoup de gens pensent: « Oh, si seulement j'avais
réglé ces deux problèmes, je serais sur le bon chemin, je serais
presque arrivé. » Ils disent: « Si je pouvais être sûr d'être
sauvé, et si je pouvais vivre avec tous mes frères, et être animé
par l'Esprit, je serais presque parvenu au but. »
Le
réel problème était plus profond que cela, et il est exprimé dans
le verset 2:6 par ces mots « marchez ainsi.
» Colossiens 2:6 est un des versets les plus
incroyables de la Bible, parce qu'il présente toute l'expérience
chrétienne en deux phases, recevoir Christ et marcher en Christ.
C'est tout, tout est là. Il n'y a rien d'autre à faire dans votre
vie chrétienne, si ce n'est recevoir Jésus-Christ en tant que
Seigneur, et ensuite à marcher en Jésus-Christ en tant que
Seigneur. Si vous saisissez cela, vous ne serez plus jamais confus.
C'est tout le message de la vie chrétienne. Cela semble simple
n'est-ce pas? Vous n'avez que deux choses à faire, recevoir Christ
et marcher en Christ. Les Colossiens avaient reçu Christ, il n'y a
pas de problème de ce côté, mais ils commençaient à avoir des
difficultés dans leur marche en Christ. La raison de leurs
difficultés ne concernait pas la première partie: « recevoir
Christ. » Cela c'est facile parce que c'est fait une fois pour
toute. Lorsque vous avez reçu Christ, vous n'avez plus à le faire,
vous n'avez plus à répéter cet acte. Mais marcher en Christ, ça
c'est une autre chose.
Laissez-moi
vous poser une question? Combien de temps dois-je marcher en Christ?
La réponse est, aussi longtemps que vous vivez sur la terre. Vous
voyez c'est une autre histoire. Nous avons à marcher en Christ jour
après jour, semaine après semaine, mois après mois, année après
année. Cela semble simple, comme vous avez reçu Christ, marchez en
Lui. Mais cette marche n'est pas faite une fois pour toutes. Cela se
passe tous les jours, tous les jours, tous les jours. Il n'est donc
pas étonnant qu'ils aient eu des problèmes après avoir marché et
marché et marché. Il y a tant de choses à savoir, tant de choses à
apprendre, tant de choses à expérimenter.
Le
problème des Colossiens était lié à cette deuxième partie «
marcher en Christ. » Les gnostiques leur ont appris que marcher en
Christ était difficile, on leur a enseigné que c'était dur. Vous
voyez l'apôtre Paul rend les choses trop simples: « Jésus, Jésus,
regardez juste à Jésus. » Les gnostiques disaient que ce n'était
pas si simple. Par conséquent le Saint-Esprit à travers l'apôtre
Paul a pris cette quatrième illustration, et les a « subjugués »
avec cette simplicité de la marche en Jésus. Veuillez noter les
arguments que l'apôtre Paul utilise tout au début au verset 2:6:
« Comme... ainsi... » « Comme vous avez reçu Christ, Jésus le
Seigneur, marchez ainsi en lui. » Si vous avez l'habitude d'écrire
dans vos Bibles, entourez ce verset, sinon soulignez-le au moins dans
votre coeur. Soulignez ces deux mots « comme » et « ainsi. » En
passant j'aimerais vous faire remarquer l'expression « Christ, Jésus
le Seigneur », c'est le seul endroit dans les Écritures où l'on
trouve ce titre entier. Voici ce que Dieu dit au verset 2:6,
il n'est pas plus difficile de marcher en Christ, que de recevoir
Christ tout au début. « Comme vous avez reçu Christ, Jésus le
Seigneur, marchez ainsi en lui. »
MARCHER
C'EST AUSSI SIMPLE QUE RECEVOIR
Vous
voyez, les gnostiques enseignaient qu'il est difficile de marcher en
Christ, et que la vie chrétienne n'est pas aussi facile, que c'est
dur. Mais Paul dit: « Non, non, non! Vous vous trompez, comme vous
avez reçu Christ, ainsi marchez en Lui. » Vous pouvez marchez en
Christ de la même manière que vous avez reçu Christ, c'est le même
principe qui s'applique. Certains ont cette fausse idée, ils pensent
qu'ils ont eu la foi pour être sauvé, mais que la vie de victoire
est trop dure, hors de portée. Ils pensent que toutes ces histoires
de repos en Christ, de porter du fruit et d'amour pour les autres
n'est pas pour eux. Ils disent qu'ils ont eu la foi pour être
sauvés, mais qu'ils n'auront jamais la foi pour vivre une vie
victorieuse et une vie abondante. J'aime le dire de cette façon: «
la foi pour obtenir le salut est aussi la foi pour obtenir la
victoire. »
C'est
exactement la même chose. De la même façon que vous avez reçu le
salut, en venant en tant que pécheur impuissant et en le prenant
comme un don, de la même façon vous marchez en Christ, vous venez
en tant que chrétien impuissant et vous le prenez comme un don.
C'est tout ce qu'il y a à faire, il n'y a pas une seule petite chose
à ajouter. Cela ne sera jamais plus difficile, même dans les
moments les plus difficiles, que cela ne l'a été lorsque vous avez
pour la première fois mis votre confiance en Jésus. Et si vous
regardez en arrière, vous vous rappelez que cela n'était pas
difficile. C'était si facile, Il voulait tant vous le donner, et Il
avait tout préparé. Tout ce que vous aviez à faire c'était de
courber la tête et de dire merci.
Des
milliers de Chrétiens font face au problème qu'ont rencontré les
Colossiens. On leur a enseigné qu'il est difficile de marcher en
Christ, que c'est une vie compliquée, qu'il faut étudier,
travailler dur, et faire beaucoup d'efforts. Dix mille fois non, il
est aussi facile de vivre dans la victoire que d'être sauvé au
début. Un enfant de trois ans sait comment marcher. Il ne marche pas
différemment de moi et de vous. C'est la même marche. Une fois que
vous saurez marcher, cela ne sera pas plus dur qu'au début. Si vous
êtes chrétiens et que vous vivez dans la défaite et les liens,
vous n'avez pas d'excuse. Le salut que vous possédez s'élèvera
comme une évidence contre vous que vous aviez assez de foi pour
vivre dans la victoire, si vous aviez vraiment voulu vivre dans la
victoire, parce que c'est la même foi. Dans le monde, pour réussir
vous devez apprendre un million de choses, mais pas en Christ. Tout
ce que vous ayez à faire c'est de croire, de mettre votre confiance
dans le Seigneur. « Comme vous avez reçu Christ, Jésus le
Seigneur, marchez ainsi en lui. »
VOUS
AVEZ REÇU UNE PERSONNE
Il
est important de se rappeler comment vous avez reçu Christ, parce
que c'est la clé pour savoir comment marcher. Lorsque vous avez été
sauvés, vous n'avez pas reçu une Bible. Je sais que Dieu vous a
donné une « nouvelle Bible », parce que Dieu l'a éclairée d'une
manière nouvelle, elle est devenue vivante! Mais ce n'est pas
d'abord une Bible que vous avez reçue, ni des enseignements sur les
doctrines, un credo, un livre de théologie, ou un catéchisme. Vous
n'avez pas reçu une église, ni un plan du salut, un formulaire, ou
une philosophie de vie.
Vous
avez reçu Christ, Jésus le Seigneur. Toute votre vie chrétienne a
commencé quand vous êtes entrés en relation avec une personne, le
Dieu vivant, Christ Jésus le Seigneur. Comme vous avez reçu la
personne, marchez ainsi dans la personne. Lorsque vous apprenez à
marcher dans la personne, cela devient simple. C'est lorsque cela
devient une philosophie de vie que c'est compliqué. Si votre
question est: « Par quel processus ai-je la victoire? », vous allez
alors rentrer dans des formules, on va vous dire de vous lever tôt,
de mémoriser ceci et de lire cela. Dans ces conditions, cela devient
compliqué. Mais si vous vous reposez simplement sur la personne, de
la même manière que vous l'avez reçue, alors marchez dans la
personne. Lorsque vous êtes enracinés en Lui, en union avec le Dieu
vivant, en communion avec Lui, alors la vie chrétienne n'est pas
davantage que de marcher dans cette communion avec cette personne.
Ceci
dit, laissez-moi vous présenter l'illustration qu'il utilise pour
éclaircir tout cela. Il utilise 3 images dans les versets 2:6-7.
Au verset 2:6, « marcher », ceci est une image, vous
pouvez fermer vos yeux et imaginer quelqu'un en train de marcher.
Ensuite au verset 2:7, « fermement enracinés » et
enfin au verset 2:7, « édifiés en lui. » Voilà trois
images, « marcher », « enraciner », « édifier. » Dans ce
passage, le Saint-Esprit a panaché plusieurs métaphores. L'image «
d'enraciner » nous vient de la botanique mais « édifier » vient
de la construction et de l'architecture, et le Saint-Esprit mélange
toutes ces illustrations ensemble. Pour faciliter la compréhension,
j'aimerais vous communiquer ce qui est sur mon coeur, et j'espère
aussi sur le coeur de Dieu dans ce passage. Je ne pense pas faire une
injustice à ce passage si j'unifie les métaphores. Je ne vais pas
modifier le sens, je ne vais pas tordre le sens de ce que Dieu veut
dire, mais pour notre discussion je ne vais garder qu'une seule
métaphore pour que nous puissions ainsi mieux apprécier la vérité
au sujet de « marcher », « enraciner » et « édifier. »
Laissez-moi
les unifier en prenant l'image qui est derrière la principale, «
enraciner. » Nous allons choisir la métaphore de la botanique, et
parler de plantes, de fleurs et d'arbres. Nous pouvons garder «
enraciner », mais nous allons un peu changer « édifier » et «
marcher. » En quoi pouvons-nous changer « marcher. » Je ne veux
pas prendre n'importe quoi et je suis reconnaissant parce que Dieu
l'a déjà changé pour nous au verset 1:10: « Pour
marcher d'une manière digne du Seigneur et lui être entièrement
agréables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes oeuvres. »
Marcher
c'est porter du fruit. Lorsque vous parlez de marcher dans le
Seigneur, vous parlez de porter du fruit. Par conséquent, pour le
besoin de la botanique et de notre illustration, changeons « marcher
» en « porter du fruit. » Très bien. Qu'en est-il d'« édifier »
maintenant? Encore une fois, je pense que Dieu l'a déjà changé
pour nous. Il nous faut trouver un mot en rapport avec les plantes
pour avoir une métaphore cohérente. En botanique, dans le langage
des plantes, nous ne disons pas: « Oh regardez comme cet arbre est
édifié! » Nous disons qu'une maison a été édifiée, qu'une
usine a été édifiée mais jamais une plante. Lorsque nous parlons
de plantes ou d'arbres, nous utilisons un mot qui se trouve dans la
dernière partie du verset2:19: « croît de l'accroissement
que Dieu donne. » « Édifier » est en lien avec « grandir. » Je
crois que si vous prenez ces trois images; vous ne modifiez pas le
message principal de ce texte. Enraciné en Lui, croissant en Lui et
portant du fruit.
CHRIST
EST POUR LE CHRÉTIEN CE QUE LE SOL EST POUR LA PLANTE
Nous
avons maintenant une métaphore unifiée. Quelle est la révélation
de Christ dans cette métaphore, où l'on voit le chrétien comme une
plante qui est enracinée, qui croît et qui porte du fruit. C'est le
verset 2:7 qui nous donne la réponse, « enraciné
en Lui. » Dans cette métaphore, Christ est le sol et nous sommes
enracinés en Lui. Nous avons là notre quatrième illustration. Ce
que le créateur est à la création, ce que le Sauveur est à la
rédemption, ce que le cerveau est pour le corps, ce que le sol est
pour la plante, le Seigneur Jésus l'est pour le chrétien. Qu'est le
sol pour la plante? Il est tout. Il se peut que votre coeur crie: «
Je veux grandir, je veux porter du fruit. » Dans ce cas Dieu vous
pose la question: « Êtes-vous enracinés en Lui? » Est-Il votre
sol? Tout dépend de cela.
C'était
le problème de ces pauvres Colossiens. Ils avaient reçu le
Saint-Esprit et par Lui ils avaient été plantés en Jésus-Christ.
Puis les gnostiques sont passés par là et ont commencé à les
déraciner. Ils avaient si bien commencé, ils avaient été plantés
en Christ-Jésus, c'est tout ce dont ils avaient besoin. C'était si
simple, comme vous avez reçu Jésus, marchez en Lui. Il fallait
juste rester en Christ. Mais ces gens sont venus et on dit: « Non,
ce n'est pas si facile », puis les ont déracinés. Ils les ont fait
sortir de leur sol, ils les ont fait sortir de leur environnement.
Ils leur ont fait perdre leur relation et leur union avec
Jésus-Christ, et ont commencé à leur remplir la tête avec « tu
dois faire cela, tu dois connaître cela, tu dois faire ceci. » Et
ces pauvres Colossiens, au lieu de tirer la vie du sol, ont commencé
à étudier avec leur tête pour grandir et porter du fruit. Mais une
fois retirés de leur sol, il n'y avait plus d'espoir pour leur
croissance et pour porter du fruit.
Par
ce chapitre et cette belle illustration, Dieu veut encore une fois
nous rendre attentifs à la merveille de Christ comme notre sol, à
quel point Il est adéquat et que notre seul besoin c'est d'être
enracinés en Lui. Je sais que nous ne pouvons apprécier et voir
Jésus-Christ comme notre sol que si le Saint-Esprit nous le révèle.
Pourtant Dieu ayant utilisé cette illustration, il est bon d'étudier
l'illustration physique, parce que cela peut mettre en lumière la
réalité spirituelle. Considérons ensemble cette belle image de
Christ en tant que sol, et du chrétien en tant que plante. Nous
allons diviser l'image en deux. Nous verrons d'un côté, la part de
Dieu et de l'autre côté la part de l'Homme. Quelle est la part de
Dieu? Il est le sol. Quelle est la part de l'Homme? Il est la plante.
LE
SOL EST PLEIN DE VIE POUR LA PLANTE
Considérons
la part de Dieu, Il est le sol. Christ est le sol des chrétiens. Je
ne suis absolument pas un spécialiste de la botanique, ni même un
jardinier, mais même en tant que novice, lorsque j'ai commencé à
étudier le sol, les racines et la vie d'une plante, mon coeur à
commencé à vibrer. Laissez-moi vous montrer deux aspects par
lesquels le sol est comme notre Seigneur Jésus-Christ. Le premier
peut être résumé de cette façon, « le sol est une plénitude de
vie. » Je vais vous montrer ce que j'entends par là. Lorsque vous
parcourez Colossiens qui ne fait que quatre chapitres, il y a un mot
qui va vous toucher toujours à nouveau. Dieu utilise le mot « tout
» vingt deux fois. Lorsqu'il parle de ce qu'il y a en Christ, il dit
« Tout! » Tout ce dont la plante a besoin est dans le sol. Si vous
sortez et que vous regardez par terre, vous ne penserez pas que le
sol est vivant, vous penserez qu'il est mort. La vérité est que le
sol est rempli de vie. Le sol n'est pas mort, il est vivant, vous ne
pouvez pas le voir, mais il est rempli de micro organismes, de
bactéries, de vers, d'insectes et de fourmis. Toutes ces choses sont
vivantes, et elles sont si importantes pour la vie de la plante. La
plante a beaucoup de besoins à chaque étape de sa croissance. Le
sol doit pourvoir au besoin de la plante à chaque moment de sa
croissance. Je ne sais pas pourquoi les plantes ont besoin d'azote,
de phosphate, de potasse ou de souffre, je laisse cela aux
botanistes. Mais je sais que ces minéraux sont essentiels à la
plante, et qu'elle trouve cela en abondance dans le sol. Tous ces
éléments sont nécessaires à sa croissance. La plante se nourrit
de ce qu'il y a dans la terre. La plante à également besoin de fer,
de magnésium, de calcium, de zinc et encore d'autres éléments.
Un
fermier connaît la valeur d'un bon sol. Lorsque le sol manque de
certains de ces éléments, il ajoute des engrais ou des fertilisants
pour compléter les déficiences du sol. C'est le sol qui donne tout
à la plante. La plante a aussi besoin d'air, elle doit respirer et
elle a également besoin d'eau. Réalisez-vous que le sol n'est pas
seulement tout ce dont les plantes ont besoin mais également cent
pour cent de ce que votre corps à besoin, hormis l'air et le soleil.
Sans la terre, sans le sol, il ne pourrait pas y avoir de vie sur
cette planète. La vie d'une plante dépend tout spécialement de la
terre. La terre n'est pas le numéro un de la plante c'est tout pour
la plante. Avez-vous vu la variété de plantes sur la terre? Il y a
tellement de sortes de fleurs, d'arbres, de fruits et de légumes. Il
y a des millions d'espèces différentes. Elles nécessitent toutes
une nourriture différente à des moments différents. Pourtant le
sol pourvoit aux besoins de chaque plante, chaque arbre, chaque
fleur, chaque fruit, chaque légume. Le sol est une image de la
plénitude infinie de Christ qui pourvoit à tous les besoins de la
plante.
LA
PART DE DIEU C'EST D’ÊTRE LE SOL
Il
y a un deuxième aspect par lequel le sol est une image de Christ. Il
n'est pas seulement une image de la plénitude de Christ, mais aussi
la mère de la plante. Je vais vous expliquer ce que je veux dire par
là. Imaginez que je sois une petite plante, que je puisse parler à
la terre et que la terre puisse me répondre. La terre pourrait me
dire:
-
Petite plante, dans mon ventre, en mon sein, il y a tout ce dont tu
as besoin. Il y a de l'azote, de l'or, du pétrole, tout ce dont tu
as besoin.
- Je te remercie terre, mais je n'ai pas les
capacités pour creuser et trouver de l'or, des diamants, ou du
pétrole. J'ai besoin de machines spéciales pour faire cela. Je sais
que tu as tout cela mais comment vais-je le prendre? Voilà la
question. Je ne peux pas simplement aller et prendre de l'or dans la
terre. Il n'y a que ceux qui sont riches et bien équipés qui
peuvent le faire.
- Écoute plante, je suis bien plus tendre
que cela envers les plantes, viens plante, j'ai de bons nutriments
pour toi. Il te suffit de creuser et de prendre.
- Terre je
ne sais pas si tu as remarqué mais je ne suis pas comme les animaux
qui courent, ni comme les oiseaux qui volent. Je suis juste planté
ici en un seul endroit et je ne peux pas bouger, je ne peux pas
marcher je ne peux pas aller de place en place.
- Ok,
plante, ne t'inquiète pas, je vais te l'emmener. Tu n'auras pas
besoin de bouger, je vais simplement te l'apporter.
- Merci
beaucoup terre, mais je suis vraiment frêle et faible. Je ne peux
pas soulever l'azote ou l'oxygène. Je ne suis pas capable de me
baisser et de les ramasser.
- Ne t'inquiète pas petite
fleur, tu n'as pas besoin de te baisser pour les prendre, tu n'as pas
besoin de soulever le petit doigt pour les prendre. Cela ne sera pas
dur de recevoir ce que je te donnerai.
- J'apprécie ton
offre Terre, mais j'espère que tu as remarqué que je n'ai pas de
dents, ni de système digestif. Je ne sais pas comment tu comptes me
nourrir mais je n'ai pas de dents, je ne peux pas mordre et avaler
cette nourriture. Je ne suis pas comme les animaux.
- N'aie
pas peur petite plante, je sais que tu es faible et que tu n'as pas
de système digestif, je sais que tu n'as pas de dents et que tu ne
sais pas avaler. Je vais donc tout réduire en morceaux pour toi. Je
vais rendre le tout très simple, je vais le digérer pour toi, je
vais le briser organiquement pour toi. Je vais tout te simplifier,
pour qu'au moment où tu le reçois, tous les éléments dont tu
auras besoin soient sous forme liquide. Tout sera soluble. J'ai tout
digéré et tout ce que tu as à faire, c'est de boire.
-
Waouh! Cela a l'air chouette. Mais tu es un si grand sol et tu as
tant de choses à me donner, cela me dépasse. Je te remercie mais je
ne pense pas pouvoir m'enfoncer assez loin pour prendre tout cela.
-
Écoute plante, je vais te dire ce que je vais faire. Je vais prendre
tout ce dont tu as besoin, je vais le mettre tout en haut et je vais
appeler cela, l'humus. Tu n'auras jamais à aller en-dessous de 15
centimètres pour trouver tout ce dont tu as besoin. Tous les
nutriments dont tu auras besoin seront tout en haut. Je vais même
envoyer mes vers pour qu'ils tracent des chemins et ainsi tes racines
pourront les suivre.
N'est-ce
pas une merveilleuse image de notre Seigneur Jésus? Non seulement Il
nous donne ce dont nous avons besoin, mais dans Sa gentillesse, Il
nous rend les choses très simples et nous les apporte. Après avoir
lu cette lettre, les Colossiens avaient à répondre aux questions
suivantes: « Celui qui est prééminent dans la création, est-Il
suffisant pour votre vie? Celui qui est Tout dans la rédemption
est-Il aussi suffisant pour vous? Celui qui est le cerveau du corps
est Il suffisant? Avez-vous besoin de quelque chose d'autre que Lui?
Celui qui est le sol, qui pourvoit à toute la nourriture dont une
plante a besoin, est-il suffisant pour vous? » C'est Lui le sol et
Il pourvoit à toutes choses. Au verset 2:7: nous lisons
« étant fermement enracinés, édifiés en lui, et affermis dans la
foi. » J'aime cette expression « enracinés en Lui. » La part de
Dieu c'est d'être le sol.
LA
PART DE L'HOMME C'EST D’ÊTRE LA PLANTE
La
part de l'homme c'est d'être la plante. J'ai été vraiment étonné
en examinant cette grande illustration. Avez-vous déjà étudié les
racines? J'ai été ébahi, et mon coeur criait, Alléluia!, lorsque
j'ai étudié cela du point de vue séculaire, et que j'ai vu leur
nombre, leur longueur, leur profondeur, leur structure. J'ai lu qu'il
y avait des racines primaires, secondaires, latérales, internes,
pivots et ainsi de suite. Réalisez-vous que plus de la moitié du
poids d'un arbre correspond à ses racines? Savez-vous ce qu'est la
couronne d'un arbre? C'est la partie extérieure qui va de la branche
à la cime. J'avais entendu que les racines allaient autant en
profondeur que la couronne était grande. Mais j'ai vu que j'avais
tort, les racines vont bien plus bas que cela, et pas seulement aussi
profondément que la hauteur de la plus haute branche. L'ensemble des
racines est bien plus grand que la couronne. J'ai lu que certaines
plantes de 4 mois pouvaient avoir jusqu'à 14 millions de racines.
Mis bout à bout, cela représente 640 kilomètres.
Pourquoi
y-t-il tant de racines? Quel est l'objectif? Dieu a fait une
illustration merveilleuse. Il l'a créé de cette façon. Il savait
depuis toujours qu'Il allait utiliser le sol comme une image de
Christ. Et qu'Il allait utiliser l'arbre avec ses millions de racines
comme une image du chrétien, pour montrer qu'il doit plonger ses
racines et boire de toute la plénitude du Seigneur. Il est le sol,
nous sommes les plantes et nous devons être enracinés en Christ
Jésus. Toutes les plantes ont des racines. Certaines n'ont pas de
branches, certaines n'ont pas de fleurs, certaines n'ont pas de
fruits, mais elles ont toutes des racines. Dans le livre que j'ai
emprunté pour étudier les racines, l'auteur dit qu'elles ont trois
fonctions:
PUISER
EN CHRIST
-
La première fonction est de se nourrir, de retirer des aliments, de
recevoir tous les nutriments. Le sol est celui qui donne et la racine
est celle qui reçoit. C'est tout ce que la racine peut faire. Elle
ne peut que boire et boire et absorber tout ce dont elle a besoin
pour que la plante puisse grandir et produire du fruit. Elle va
partout où elle peut trouver de la nourriture, elle passe son temps
à rechercher l'eau et les nutriments dont la plante a besoin. Tout
ce que la plante espère, c'est que le sol soit adéquat, qu'il soit
suffisant. Tant que le sol est là et qu'il est suffisant, la plante
peut boire, absorber, recevoir, grandir et porter du fruit. Si
seulement nous pouvions voir la toute suffisance de Christ, qu'Il est
suffisant et adéquat. Le désir de Dieu est que nous envoyons des
millions de racines dans la personne de Christ. Nous ne venons pas à
la Bible pour remplir nos réserves ou charger nos batteries. Dieu
nous appelle à plonger dans la personne de Jésus-Christ Lui-même.
Nous devons être enracinés en Jésus-Christ et commencer à puiser
de Sa vie, du Seigneur Lui-même. C'est une merveilleuse relation que
celle du sol et des racines. L'un est le donneur, l'autre le
receveur.
SE
MAINTENIR EN CHRIST
-
La deuxième fonction des racines est d'être « l'ancre » de la
plante. Elles permettent à la plante de s'accrocher au sol. C'est
l'observation d'un scientifique, pas d'un chrétien, qui a étudié
le sol et les racines. Pourquoi Dieu a-t-Il a donné un système de
racines à la plante? Pour qu'elle puisse se maintenir sur le roc.
Pour qu'elle soit en mesure de plonger dans la terre et y trouver de
quoi s'accrocher et s'agripper lorsque la tempête vient à passer.
N'est-ce pas merveilleux? Nous devons être enracinés en Christ,
pour puiser en Lui, boire de Lui, s'accrocher à Lui afin d'être
préparés à passer par tous les orages de la vie. Ce n'est pas un
accident si Dieu utilise cela en Colossiens. Il veut nous montrer que
nous avons besoin d'être enracinés en Christ Jésus.
CROÎTRE ET PORTER DU FRUIT
-
Les racines ont une troisième fonction. Elles ne sont pas seulement
là pour absorber les nutriments qui sont nécessaires et pour
s'accrocher et se maintenir sur le roc. Les racines pourvoient aussi
à tout ce qu'il faut pour produire la plante, pour la faire croître.
En d'autres termes, les racines ne mangent pas pour leur propre
satisfaction. Les racines mangent pour satisfaire la plante et
produire des fruits. J'ai été étonné de savoir que les
scientifiques ne savent pas encore exactement ce qui permet de faire
monter les nutriments des racines jusqu'au sommet de l'arbre. Ils ont
des idées, mais la question n'est pas encore entièrement résolue.
Certains disent que cela se fait par capillarité, d'autres par
osmose, d'autres par évaporation, d'autres par transpiration et
d'autres par la combinaison de tout cela. L'important n'est pas
comment cela se passe, mais que cela se passe. Les racines mangent et
mangent pour que la plante puisse grandir et servir à l'humanité.
L'homme jouit alors de leur beauté, de leur arôme, de leur fruit, de
leur consommation du CO2, ou de leur bois pour la construction. Toute
cette production dépend du système des racines. Je crois que
l'accent de ce passage est que Christ est notre sol, Il est notre
Tout. Nous sommes la plante et le chrétien en bonne santé est celui
qui est enraciné en Christ Jésus. Enraciné en Lui pour être
nourri, enraciné en Lui pour avoir de la stabilité, enraciné en
Lui pour produire et porter du fruit. Tout cela découle d'être
enraciné en Christ.
CACHÉ EN CHRIST
Maintenant
que nous avons vu le coeur de ce passage, considérons encore
quelques autres vérités que l'on y trouve avant de terminer. Le
verset 2:3 dit: « En lui sont cachés tous les
trésors de la sagesse et de la connaissance. » Méditons un instant
sur ces mots, « En lui sont cachés tous les trésors de la sagesse
et de la connaissance. » Il est triste de voir que tant de chrétiens
se préoccupent de la croissance du tronc, des bourgeons, des fleurs,
des feuilles, de l'apparence du buisson ou de la production des
fruits. De ces choses qui sont publiques, de ces choses qui sont
au-dessus du sol, de ces choses que vous pouvez voir. Ils passent par
contre très peu de temps à parler du système des racines. La vie
des racines n'est pas visible, vous ne pouvez pas la voir. La vie des
racines se passe sous le sol, c'est hors de vue, c'est privé. C'est
la vie secrète de la plante, personne de la voit. Je ne peux pas
assez le répéter. Tout ce qui concerne votre production publique en
tant que chrétien dépend de la façon dont vous vous nourrissez en
secret devant Dieu. Tout dépend de cela. Il vous faut un système de
racines profondes. Vous ne grandirez pas, vous ne produirez pas de
fruit, si vous n'êtes pas enracinés dans le sol, recevant la vie du
Seigneur Jésus-Christ, en se nourrissant de Lui. Des milliers de
chrétiens sont si préoccupés par grandir et porter du fruit et
tout le reste mais ils n'ont aucune idée sur ce que cela signifie
d'être enracinés en Jésus-Christ. Voyez-vous voyez la tragédie de
tout cela? Il n'y a pas d'espoir pour la plantes si elle n'est pas
enracinée dans le Seigneur Jésus.
C'est
ce qui est arrivé à ces pauvres chrétiens de Colosses. Ils ont si
bien commencé. Ils ont été enracinés en Christ par le
Saint-Esprit, à travers le ministère d'Epaphras. Ils ont été
plantés en Christ. Mais ensuite les gnostiques sont arrivés et ont
essayé de les déraciner, de les faire sortir de leur environnement
qui était Christ, de les faire sortir de leur bonne terre, de les
faire sortir de leur communion. Ensuite on leur a dit que pour
grandir il leur fallait faire ceci et cela. Et que pour porter du
fruit, il leur fallait connaître ceci et cela. Ils voulaient
grandir, ils voulaient porter du fruit, c'est pourquoi ils ont
commencé à penser à tout cela et à réfléchir à tout ce qu'ils
avaient à faire.
Que
penseriez-vous si j'allais voir un arbuste et que je lui disais:
- « Ecoute arbuste il est temps de sortir maintenant et que je te retire du sol. »
- « Mais qu'es tu en train de faire?
Pourquoi me sors-tu de la terre? »
- « Je veux t'envoyer à
l'université. »
- « Mais je ne veux pas aller à
l'université, je vais bien. »
- « Non, tu vas suivre des
cours pour les arbustes, et là-bas tu vas étudier l'érosion du
sol, le système des racines, tu apprendras ce que sont les cernes et
comment connaître ton âge. Tu étudieras tout ce qui te concerne.
On t'enseignera comment bien arroser et émonder. Tu apprendras tout
ce qui concerne les tempêtes et les insectes, les branches et les
feuilles. Tu apprendras tout ce que tu as besoin de savoir dans les
écoles pour arbustes. »
Savez-vous
ce qui va se passer lorsque ce petit arbuste sera à l'université?
Il va mourir, parce qu'il a été sorti du sol. Tout ce dont il a
besoin, c'est d'être laissé seul. Tout ce dont il a besoin, c'est
d'être enraciné dans le sol. C'est tout ce dont il a besoin. Si
l'arbuste savait parler il dirait:
- « S'il te plaît ne me
touche pas, je vais bien. Le sol est adéquat, il est suffisant. Je
n'ai pas besoin de savoir comment grandir, j'ai besoin de savoir
comment boire. Lorsque je bois, je grandis. Je n'ai pas besoin de
savoir comment porter du fruit, ne me donne pas de cours pour gagner
des âmes, ne me donne pas de cours pour porter du fruit. Ne me dis
pas comment grandir, laisse-moi juste dans le sol, en Christ. »
Plantez
l'arbuste n'importe où ailleurs que dans le sol, et il mourra. Il a
besoin du sol. Et tout ce dont le chrétien a besoin, et je dis bien
tout, c'est de cette vie cachée, seul avec Dieu. Si le chrétien
boit la vie de Christ, vous verrez des chrétiens qui grandissent,
vous verrez des chrétiens qui portent des fruits.
AVOIR
UNE PHILOSOPHIE DE VIE OU AVOIR CHRIST COMME MA VIE
Regardez
à nouveau le verset 2:3: « En Christ sont cachés tous
les trésors de la sagesse et de la connaissance. » Si tous les
trésors de la sagesse et de la connaissance sont cachés en Christ,
alors ils sont cachés pour ceux qui sont enracinés en Christ, mais
ils sont aussi cachés à ceux qui ne sont pas enracinés en Christ.
C'est pour cela que nous appelons cette partie, Christ prééminent
dans l'éducation. Laissez-moi vous poser cette question? Comme tous
les trésors de sagesse et de connaissance sont cachés à ceux qui
ne sont pas enracinés en Christ, combien de trésors leur échappent
dans le domaine de l'éducation? Tous, chacun d'entre eux. Tous ceux
qui ne sont pas enracinés en Christ n'auront rien. Il n'y a pas un
seul trésor de sagesse et de connaissance qu'ils puissent trouver.
Pas un seul. Les universités et les écoles n'ont rien, car Dieu dit
que tous les trésors de sagesse et de connaissance sont en Christ.
Christ est prééminent dans l'éducation et avant d'être enracinés
en Christ, vous n'avez pas la moindre chose, pas une seule. Tous ceux
qui ne sont pas enracinés en Christ sont des ignorants. Et personne
n'est un ignorant s'il est enraciné en Christ. Je pensais qu'il
était humble de me considérer moi-même comme un ignorant. En
réalité, si je suis enraciné en Christ, je ne suis pas un
ignorant, parce que tous les trésors de sagesse et de connaissance
sont cachés en Christ Jésus. Ce n'est que lorsque vous n'êtes pas
en Christ que vous êtes un ignorant.
Des
milliers de chrétiens vivent comme si Colossiens
2:3 n'existait pas. Lorsqu'on leur demande s'ils croient que
tous les trésors de sagesse et de connaissance sont en Christ, ils
disent: « Bien sûr que je le crois. » Mais quand il y a un petit
problème qui surgit dans leur vie, ils crient, mais où sont « les
trésors? » Mais ils sont en Christ, il faut tirer la vie de Sa vie.
Où est la force? Où est la patience? Où est ceci? Où est cela?
Mais tout cela est en Christ et ils disent qu'ils y croient. Si
seulement nous étions enracinés en Christ. Regardez le verset 2:8:
« Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la
philosophie. » C'est le seul endroit dans la Bible où apparaît le
mot philosophie, et l'on voit que l'expression « prenez garde » y
est associée. Les gnostiques faisaient de la vie chrétienne une
philosophie. Ce n'est pas une philosophie, c'est une relation avec
Dieu. Je n'ai pas de philosophie de vie, j'ai soumis ma philosophie
de vie à Dieu lorsque je me suis converti. Maintenant j'ai une
révélation de vie et c'est Christ Lui-même. Je n'ai pas besoin
d'une philosophie de vie. La même chose est vraie au sujet des
philosophies sur l'éducation. Je n'ai pas besoin d'une philosophie
sur l'éducation. Non merci, je n'en veux pas. Christ est
l'éducation. Il est prééminent et tous les trésors de sagesse et
de connaissance sont en Lui. Il y a en Lui tout ce dont vous avez
besoin, vous n'allez manquer de rien, si vous vous contentez de tout
retirer de Lui, du Seigneur Jésus-Christ. Étymologiquement philosophie signifie « l'amour de la sagesse. » La philosophie dit
se baser sur des principes de la réalité, mais elle laisse Jésus
de côté. Comment cela peut il être réel, si elle laisse Jésus de
côté. Le système d'éducation n'est pas scientifique. Tout ce qui
laisse Jésus de côté n'est pas scientifique, car Christ est
prééminent dans l'éducation.
LES
RUDIMENTS DE MONDE
C'est
pour cela que j'aime le verset 2:8, où il parle des
rudiments du monde. Savez-vous ce qu'est le mot rudiment? D'autres
versions utilisent l'expression « les principes élémentaires. »
Ces gnostiques disaient être des « connaisseurs », ils étaient
fiers et clamaient haut et fort « nous savons! » Vous savez ce que
Paul leur répond? Ils en sont encore à l'ABC, ils en sont aux
rudiments, ils en sont aux choses élémentaires! Ils ne savent rien
du tout. Une des choses qui me pèsent, c'est que plusieurs de mes
amis chrétiens ont été « épuisés » par ce qui est appelé «
l'éducation chrétienne. » Ils se prosternent aux pieds de «
l'éducation humaine. » Cette « éducation » laisse souvent Christ
en dehors et ils en ressortent complètement vidés. Cela me pèse
vraiment, l'homme met en avant le cerveau plutôt qu'une relation
avec Dieu où il faut simplement tirer la vie du Seigneur. Christ est
suffisant, Il est votre sol.
COMPLETS
EN LUI
Terminons
avec les versets 2:9-10. « Car en lui habite
corporellement toute la plénitude de la divinité. Et vous êtes
complets en lui. » Certaines version disent: « Vous avez tout
pleinement en lui. » Le grec est très fort, il dit: « Vous avez
été rendus parfait en Lui. » En Lui vous en avez assez, vous êtes
maintenant enracinés en Lui, et vous êtes continuellement remplis.
Cela serait merveilleux dans n'importe quel contexte, mais dans le
contexte de l'éducation, c'est encore plus merveilleux. Frères et sœurs en Christ, je l'ai déjà dit et je ne sais pas comment le
dire de façon plus simple, nourrissez-vous simplement du sol, je
vous promets que les fruits viendront automatiquement. Vous êtes
enracinés en Lui, alors envoyez simplement vos millions de racines,
buvez de Christ. Vous n'aurez pas à lutter pour avoir des fruits,
vous n'aurez pas à agoniser pour en produire. Les vrais fruits
viennent de la vie. Tout ce qui vient parce que vous avez travaillé
pour le produire est synthétique. J'étais un chrétien «
synthétique » pendant des années et des années. Avez-vous déjà
vu avec quelle douleur et difficulté les arbres produisent des
fruits? A chaque fruit ils terminent complètement épuisés! Bien
sûr que non, c'est ridicule. Ils n'ont pas à se forcer, c'est
naturel, c'est tout naturel, ils sont simplement enracinés dans la
bonne terre. Un arbre fruitier ne sait rien, si ce n'est puiser dans
le sol. Vous n'avez pas besoin de connaître 15 principes de base, 4
lois spirituelles, ou 12 règles indispensables pour vivre. Vous avez
juste besoin de connaître Christ, de boire Christ. Si les autres
veulent suivre cela, qu'ils le fassent, mais tout ce dont vous avez
besoin c'est d'un sol.
Christ
est prééminent dans la création en tant que créateur. Christ est
prééminent dans la rédemption en tant que Sauveur. Christ est
prééminent dans l'Église, Il est le cerveau de l'Église. Et tout ce
que le sol est à la plante, Christ l'est pour le chrétien.
Prions:
Père
céleste, combien nous nous réjouissons pour ces vérités. Nous Te
prions que nous puissions être comme des plantes. Nous Te louons
pour l'abondance et les grandes provisions qui sont à nous en
Christ. Apprends-nous à boire, pour porter du fruit et marcher avec
Toi chaque jour. Amen.
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