Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
RÉSUMÉ
Bonjour
et bienvenue dans notre quinzième leçon sur cette merveilleuse
épître aux Éphésiens. Nous en arrivons à notre dernière leçon
sur le livre d’Éphésiens mais cela ne veut pas dire que nous ayons
épuisé tout ce qu'il renferme. En fait, nous avons à peine
commencé à étudier le livre d’Éphésiens ensemble. Nous espérons
avoir touché certaines des choses importantes que Dieu a voulu
souligner ici et qui sont sur Son coeur. Nous avons vu Son œuvre
achevée et le fait que Dieu est un Père, l'unité du Corps, le fait
que tous les chrétiens sont un, les richesses de notre union avec le
Seigneur Jésus, la plénitude de Dieu et la simplicité de la foi.
Nous avons touché certaines de ces choses importantes, parce
qu'elles sont soulignées plusieurs fois à travers toute l'épître.
Mais l'accent le plus fort, nous l'avons appelé le thème du livre,
que nous avons essayé de garder à l'esprit tout au long de cette
étude. Il est résumé au verset 3:8: « les richesses
insondables de Christ. » Chaque chrétien est un multimilliardaire
dans son union avec le Seigneur Jésus-Christ. Et chaque groupe de
chrétiens est un groupe de multimilliardaires dans leur union avec
le Seigneur Jésus-Christ.
DIEU
NE VOUS DIT JAMAIS CE QUE VOUS DEVEZ FAIRE AVANT DE VOUS MONTRER
D'ABORD CE QU'IL A FAIT
Nous
avons intitulé les trois premiers chapitres: « des ressources
illimitées », parce qu'il y a tant de choses en Christ. Ces trois
chapitres expliquent tout ce que Dieu est pour nous, et tout ce que
Dieu a fait pour nous rendre riches en Christ Jésus. Nous avons
intitulé la deuxième partie du livre, les chapitres 4 à 6: « des
responsabilités illimitées. » On demandera beaucoup à celui qui a
beaucoup reçu. Malheureusement, de nombreux enseignants de la Parole
de Dieu mettent l'accent involontairement sur la section des
responsabilités de ce livre. D'ailleurs ils en font souvent de même
pour toute la Bible. Ils disent qu'en priorité, nous devons parler
de nos devoirs de chrétiens, de nos responsabilités, et de la
discipline de la vie chrétienne. Dieu ne vous dit jamais ce que vous
devez faire avant de vous avoir montré d'abord ce qu'Il a fait.
Ensuite, tout ce que vous avez à faire est en réalité un résultat,
un fruit de tout ce qu'Il a fait. Ce que nous faisons doit être
fondé sur Son œuvre achevée. Si ce n'est pas le cas alors c'est du
légalisme, et cela sans exception. C'est pourquoi Dieu commence avec
le chapitre 1 au lieu du chapitre 4, parce qu'Il veut d'abord poser
une fondation d'où découleront les résultats que Dieu désire. Si
nous sommes fondés dans les chapitres 1 à 3 alors les chapitres 4 à
6 seront vrais dans notre vie.
Une
des bénédictions que nous avons dans notre famille, c'est qu'une
fois par semaine, nous partons dîner avec un de nos six enfants. Ce
sont des moments merveilleux parce que cela nous permet d'avoir la
communion avec l'un après l'autre. Récemment nous avons emmené
notre fils Steven; il a fait quelque chose qui me permet d'avoir une
illustration pour ce message. Il avait un milk-shake mais les 3/4 de
sa paille étaient en dehors du milk-shake. Il essayait péniblement
de boire son milk-shake. Finalement, découragé, il s'est arrêté
de le boire et a demandé une autre paille parce que celle qu'il
avait ne fonctionnait pas bien. Il n'arrivait pas à goûter ce
merveilleux milk-shake. C'était amusant de le voir essayer d'aspirer
pour en retirer un peu de glace. En fait il ne fallait pas aspirer
davantage, mais plonger la paille plus profondément dans le verre.
Ainsi, il aurait vu qu'il était plus facile de boire ce milk-shake.
Dans les faits, lorsque nous l'avons fait pour lui, sa soif a été
satisfaite et il n'a pas demandé un autre milk-shake. Je crois que
c'est une illustration de la vie et de ce que Dieu veut nous dire.
IL
NE S'AGIT PAS TRAVAILLER SUR SOI, MAIS DE REVENIR A CHRIST
Dieu
ne nous demande pas de travailler davantage mais de « plonger notre
paille » plus profondément. Si nous ne recevons pas de nourriture,
si tout ce que nous recevons c'est de l'air, des indigestions, et des
douleurs, c'est peut-être parce que nous ne nous sommes pas assez
enracinés dans la nature de Dieu Lui-même. Si je suis enraciné
dans les chapitres 1 à 3, alors j'aimerai mon épouse et je serai
capable de gérer ma famille et mes enfants. Je serai capable d'obéir
à mes parents et de me soumettre à mon employeur. Mais si ma paille
ne plonge pas profondément, je peux vous dire que tout cela, aimer
sa femme, élever ses enfants, gérer les relations avec les voisins,
sera un horrible esclavage. Tout ce que vous recevrez, c'est de
l'air. Dieu ne me demande pas de plonger ma paille en Christ, et
aussi d'aimer ma femme, comme s'il s'agissait de faire deux choses.
Non, Il dit simplement: « Plonge ta paille en Christ et tu aimeras
ton épouse. » C'est un test, cela met en évidence le fait que j'ai
plongé ma paille. Si vous n'aimez pas votre épouse comme Christ a
aimé l’Église, cela veut dire que vous avez besoin de courir à
nouveau vers Christ, et non pas d'essayer de travailler sur l'amour,
sur la soumission, ou sur l'obéissance. Vous n'avez jamais besoin de
travailler sur ces choses. Vous avez uniquement besoin de courir à
nouveau vers Christ, et une fois que vous serez ajustés à Lui, ces
autres choses se mettront automatiquement en place. Si ce n'est pas
automatique, ce n'est pas réel. C'est de la simulation, vous jouez à
un jeu. Vous jouez à la vie chrétienne. Ce ne sont que des mots,
c'est la différence entre la loi et la grâce. C'est tout le message d’Éphésiens.
Lorsque
nous avons discuté des chapitres 4 à 6, nous avons découvert
différentes responsabilités que nous avons appelées « des
responsabilités bénies. » Ce ne sont pas des responsabilités
terrifiantes, elles ne représentent pas un fardeau, ce sont des
responsabilités bénies. Elles sont légères, le joug est doux et
le fardeau léger parce que c'est le résultat de notre relation. Je
ne vais pas reprendre les neuf responsabilités bénies que nous
avons vues à travers les chapitres 4 à 6, nous verrons juste la
dernière. Regardez le verset 6:10. Ce verset commence
par les mots, « au reste » ou « pour conclure. » Il en reste une
de plus. Au reste, nous voyons maintenant l'apogée, le sommet, de
tout cela. Toutes les choses qui ont été citées nous emmènent
vers cette dernière responsabilité. C'est l'objectif, c'est la
consommation de l'ensemble. Dans un sens, la section que nous allons
maintenant étudier représente le summum du livre d’Éphésiens. Dans
les versets 6:10-24, nous avons le point culminant de
tout ce qui est sur le cœur de Dieu le Saint-Esprit, de tout ce
qu'Il a prévu dont nous devons jouir, de la façon dont nous devons
vivre riches. Dans ce passage, Il nous amène vers cette apogée. Il
va résumer tout ce qui a été vu avant et le sceller dans notre cœur pour qu'il puisse être réel.
Les
versets 6:10-24 disent: « Au reste, fortifiez-vous
dans le Seigneur, et par sa force toute-puissante. Revêtez-vous de
toute l'armure de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme contre les ruses
du diable. Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang,
mais contre les dominations, contre les autorités, contre les
princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans
les lieux célestes. C'est pourquoi, prenez toute l'armure de Dieu,
afin de pouvoir résister dans le mauvais jour, et tenir ferme après
avoir tout surmonté. Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité
pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice; mettez pour
chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix; prenez
par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez
éteindre tous les traits enflammés du malin; prenez aussi le casque
du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. Faites
en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de
supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et
priez pour tous les saints. Priez pour moi, afin qu'il me soit donné,
quand j'ouvre la bouche, de faire connaître hardiment et librement
le mystère de l'Évangile, pour lequel je suis ambassadeur dans les
chaînes, et que j'en parle avec assurance comme je dois en parler.
Afin que vous aussi, vous sachiez ce qui me concerne, ce que je fais,
Tychique, le bien-aimé frère et fidèle ministre dans le Seigneur,
vous informera de tout. Je l'envoie exprès vers vous, pour que vous
connaissiez notre situation, et pour qu'il console vos cœurs. Que la
paix et l'amour avec la foi soient donnés aux frères de la part de
Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ! Que la grâce soit avec
tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ d'un amour
inaltérable! »
Comme
vous pouvez le voir à sa lecture, c'est une section très riche, et
bien entendu il y a trop de choses à voir en une seule leçon, si
nous voulions les voir en détail. Je crois que si nous faisons un
pas en arrière pour considérer ces passages avec un certain recul,
nous pourrons saisir le grand mouvement de l'Esprit de Dieu. Et si
nous pouvons voir ce qu'Il a sur le cœur alors nous pourrons y
retourner plus tard et les considérer dans le détail. Je fais donc
confiance à l'Esprit de Dieu pour qu'Il nous donne la grande passion
qui est sur Son cœur, les grandes choses, et qu'ensuite dans votre
temps libre, vous y retourniez pour voir les différents détails en
vous tenant devant le Seigneur.
Laissez-moi
vous donner un plan de ce que nous allons voir dans cette leçon pour
nous aider à mieux analyser ce texte. Premièrement j'aimerais
identifier le grand principe du livre. En d'autres termes, Il nous
donne toutes ces responsabilités bénies et ensuite Il dit: «
Finalement, considérez celle-ci! C'est la plus importante! C'est une
grande responsabilité pour chaque chrétien. » Deuxièmement, comme
Il le fait toujours, Il illustre les vérités spirituelles par des
choses physiques. Nous verrons l'image physique qu'Il emploie et la
vérité spirituelle qu'elle illustre. Ensuite parce que cette
section est la section finale, c'est un merveilleux résumé de tout
le livre et même de toute la vie chrétienne. J'espère que tout
cela aura du sens pour nous.
LA RESPONSABILITÉ DU CHRÉTIEN EST D'AVOIR UNE VICTOIRE COMPLÈTE EN TOUT
TEMPS SUR TOUS SES ENNEMIS
Quelle
est cette responsabilité bénie « la plus importante » qui est
pour tous les chrétiens? Le verset 6:10 commence
par: « Finalement », finalement quoi? Vers quoi veut-il nous
amener? Que veut-Il dire? Laissez-moi vous l'exprimer dans de simples
mots, puis ensuite les détailler, afin que cela devienne vrai dans
notre cœur. Son point peut être résumé par ces mots: la
responsabilité du chrétien est d'avoir une victoire complète sur
tous ses ennemis. Voilà le cœur de tout cela. C'est la
responsabilité chrétienne d'avoir une pleine victoire en tout temps
sur tous ses ennemis. C'est le contexte de ce passage. Comme vous
l'avez remarqué lorsque nous l'avons lu, il s'agit d'une guerre, il
s'agit d'une sainte guerre. Il y a deux côtés, il y a des soldats
dans leurs armures, les ruses du diable, des épées et des flèches
enflammées.
Le
verset 6:12 dit que nous sommes engagés dans une
lutte, nous luttons contre les dominations, contre les autorités.
Watchman Nee appelle cela le « combat aux siècles des siècles. »
Un commentateur d’Éphésiens propose le plan suivant: « Les
bénédictions, la marche et le combat du chrétien. » Et il termine
par le combat. Watchman Nee dans son livre « Être assis, marcher,
tenir ferme » (je vous le recommande) souligne que nous sommes assis
devant le Seigneur, nous marchons devant le monde, et ensuite nous
tenons ferme face à l'ennemi. Il termine avec le conflit, avec la
bataille. En réalité dès le début de notre Bible, il nous a été
suggéré qu'il allait y avoir une guerre. La semence de la femme
était en guerre avec la semence du serpent. Il y a deux trônes qui
se font la guerre, le trône de Satan contre le trône de Dieu. John
Bunyan qui a écrit le voyage du pèlerin (c'est aussi un classique
que vous devez lire), a également écrit d'autres livres dont l'un
s'appelle la guerre sainte, il faut aussi que vous le lisiez. Il l'a
écrit sous forme d'allégorie. Et dans ce livre, « la guerre sainte
», la ville qu'il décrit s'appelle Mansoul (L'âme de l'homme NdT),
et au-dessus de cette ville se passe une guerre entre Shaddaï et
Diabolus.
Ainsi
toute cette section se termine par un conflit, une lutte, une
bataille. Le livre se terminant de cette manière, ce passage a
souvent été mal compris. Certaines personnes ont bien du mal à
mettre toutes ces choses ensemble. Y a-t-il une guerre ou est-elle
terminée? La guerre ne s'est-elle pas achevée sur la Croix du
Calvaire? Le Seigneur n'y a-t-il pas mis fin? Comment comprendre
qu'il y ait encore des luttes? Si Christ a vaincu Satan, le péché,
la mort, l'enfer et tout ce qui est mal, comment se fait-il qu'il ait
encore des luttes avec ces choses? Dans quel sens devons-nous lutter?
Essayez de saisir l'impact de cette révélation. Tout le livre d’Éphésiens nous dit à quel point nous sommes riches en Christ.
J'imagine que si un artiste voulait illustrer l'épître aux Éphésiens, il la peindrait avec un lever de soleil, des ruisseaux et
des petits animaux. C'est un livre tendre, il nous dit à quel point
nous sommes riches. Il y est question d'une douce brise, d'amour et
de paix. Cela parle de notre merveilleuse union spirituelle avec
notre merveilleux Seigneur Jésus, et ce que veut dire marcher en
communion avec Lui, notre vie débordant de tranquillité, de paix,
d'humilité, d'amour, d'unité, tous unis ensemble en Lui. C'est une
vie merveilleuse. Et tout d'un coup vous en arrivez au verset 6:10,
la scène change, vous ouvrez les yeux et vous êtes en territoire
ennemi.
Regardez
le verset 6:20 qui dit: « Pour lequel je suis
ambassadeur dans les chaînes. » Lorsque Paul a écrit cela, il
était enchaîné à un garde romain. Cela fait un choc d'en arriver
à ce passage. Cela me rappelle Apocalypse 1:10, lorsque
l'apôtre Jean était sur l'île de Patmos, tout seul. Apocalypse
1:10 dit: « J'étais dans l'esprit le jour du Seigneur. »
Je l'imagine assis en train de méditer, peut-être assis sur un
rocher regardant vers la mer, et méditant, « J'étais dans l'esprit
le jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte,
comme le son d'une trompette. » Pouvez-vous imaginer cela? Il est
assis sur un rocher en train de méditer, et tout d'un coup derrière
lui, il entend une voix forte, comme le son d'une trompette.
Lorsqu'il entend cela, il se retourne pour voir qui est en train de
parler. Et il dit: « Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme
mort. » Je puis vous dire que cela m'aurait terriblement effrayé.
Si jamais j'étais en train de méditer sur le Seigneur ou même sur
autre chose, tout seul dans le silence de la méditation, et que
subitement quelqu'un vienne en silence derrière moi, et souffle dans
une trompette, je sursauterais sur place. Le chapitre 6 me fait le
même effet. Je lis au sujet de toutes ces richesses que j'ai en
Jésus. La dernière chose dont nous avons parlé est d'aimer notre
épouse, d'élever nos enfants en les instruisant et en les
corrigeant, et de nous soumettre aux autorités. Nous avons parlé
d'union, de plénitude et de relation, et tout d'un coup nous nous
tenons en armure sur le territoire de l'ennemi, face à tous nos
ennemis de l'enfer. Il y a quelque chose qui s'est passé, quelque
chose a changé.
Le
grec est ici très intéressant, parce qu'il parle d'accrochages
mineurs, d'attaques majeures, et d'armes offensives. Cela parle d'une
armée brillante, organisée, plus grande que la chair et que le sang
et que tout le système de ce monde. Pensez simplement à tout le
système mondial, avec toutes ses armées, tous ses navires, et tous
ses avions. Eh bien, tout cela est bien plus petit et n'a même rien
à voir avec ce dont nous parle Éphésiens 6. Le texte
parle des ruses et des stratagèmes de Satan et de tous ses démons.
Vous luttez contre les principautés, les dominations, les autorités,
les princes de ce monde de ténèbres, les esprits méchants dans les
lieux célestes. Alors je me demande: « Mais que se passe-t-il? Je
naviguais bien, et tout d'un coup, un énorme vent s'est levé, et a
failli renverser mon petit bateau. Quelle est mon implication dans
tout cela? »
Certains
suggèrent qu'il parle de la guerre entre nos deux natures,
l'ancienne nature pécheresse et l'Esprit de Dieu, l'ancien homme
contre le nouvel homme. L'ancien homme veut pécher, il veut suivre
sa propre voie, l'esprit est bien disposé mais la chair est faible.
Ils disent que c'est une image de la vie chrétienne avec Satan se
cachant dans les buissons, comme un lion rugissant. Vous devriez être
sur vos gardes et garder vos yeux ouverts, parce que vous ne savez
jamais quand il va sauter hors de sa cachette, il vous aura. Ils
disent que vous devez toujours être en alerte, parce que vous êtes
un soldat chrétien et que l'ennemi est là dehors, qu'il va vous
attaquer dans vos pensées, dans votre âme, dans votre esprit, dans
votre corps, lorsque vous vous levez, lorsque vous êtes faibles, et
malades, ou même en bonne santé. Ils disent qu'à tout moment il y
a des ennemis autour de vous attendant de vous dévorer. De quoi
parle-t-il, qu'est donc cette guerre et aussi pourquoi ce changement?
NE
PAS CONFONDRE L'ILLUSTRATION ET LA VÉRITÉ QUI EST ILLUSTRÉE
J'aimerais
identifier pour vous ce que je crois l'Esprit de Dieu veut nous dire
ici. La grande responsabilité du chrétien, de chaque chrétien, est
d'avoir une pleine victoire en tout temps. Voilà votre
responsabilité et la mienne. Quelle que soit cette guerre, et quelle
que soit la façon dont cela m'engage, la façon dont j'y suis
impliqué, nous devons avoir une entière victoire. Ma responsabilité
est d'avoir une pleine victoire dans cette guerre et c'est aussi
votre responsabilité. De la même manière que dans le chapitre 5,
j'étais responsable de marcher dans la lumière du Seigneur, dans la
joie du Seigneur et en union avec le Seigneur, maintenant ma
responsabilité est d'avoir toujours la victoire sur tous les
ennemis, le monde, la chair et Satan.
Pour
que cette vérité prenne tout son sens, laissez-moi identifier pour
vous l'illustration physique que l'Esprit de Dieu utilise. Une fois
que nous aurons vu l'illustration physique, alors nous pourrons voir
ce qu'Il veut illustrer. J'ai souligné la dernière fois, et je le
ferai de nouveau, que vous devez faire la distinction entre
l'illustration et la vérité qui est illustrée. Ne prenez pas cela
à la légère, parce que des milliers de chrétiens ne regardent pas
l'illustration en détail, ils ne voient donc pas clairement les
choses, et ne savent pas ce qui est illustré. L'illustration n'est
pas le sujet, pas le point. Elle ne fait qu'illustrer le sujet. Vous
devez donc considérer l'illustration et voir ensuite le point que
l'Esprit Saint veut illustrer.
Certains
ne vont jamais au-delà de l'illustration. Ils disent comme dans le
chapitre 5, c'est un passage sur la lumière, un passage sur le vin,
et un passage sur la famille. Mais Éphésiens 5 n'est pas
un passage sur la famille, c'est un passage sur l'union avec Christ
illustrée par la famille, mais ce n'est pas un passage sur la
famille. La famille est l'illustration. Ce ne sont pas les relations
entre l'épouse et l'époux qui constituent son sujet, il ne s'agit
pas d'un chapitre sur le rôle des maris par rapport à leur femme,
et des femmes par rapport à leur mari. Il dit qu'Il ne parle pas de
cela, Il parle au sujet de Christ et de l’Église. C'est un passage
sur l'union avec Christ.
L'ILLUSTRATION
EST LE SOLDAT ROMAIN DANS SON ARMURE
L'illustration
dans les versets 6:10-20, l'illustration physique est le
soldat romain dans son armure. Voilà l'illustration. L'apôtre Paul
savait à quoi ressemblait l'armure du soldat romain. Il a été
enchaîné pendant quatre ans à un soldat romain. Les soldats
romains se succédaient, ils surveillaient Paul chacun leur tour,
chacun prenant son service. Le soldat romain changeait tous les
quatre ou six heures, mais Paul ne changeait jamais. Le prisonnier
était toujours là, et il avait donc une merveilleuse opportunité
pour regarder cette armure romaine. Il l'a vue tous les jours pendant
quatre ans. Avant de vous exposer quel est le sujet, je pense qu'il
serait utile de prendre le temps de regarder cette illustration, qui
a dû venir à l'esprit de Paul en considérant cette armure romaine.
Examinons
d'abord le côté physique et ensuite nous verrons la réalité
spirituelle. J'ai essayé de visualiser ce que l'apôtre Paul a vu.
Certaines personnes qui ne comprennent pas l'illustration en retirent
des vérités spirituelles qui ne sont pas bibliques. Par exemple,
j'ai un jour entendu quelqu'un prêcher un sermon sur ce passage et
faire ce commentaire: « Avez-vous déjà remarqué qu'il n'y a pas
d'armes pour le dos, et par conséquent lorsque les gens se
détournent ou désertent, ils sont en danger. Si vous détournez vos
yeux du Seigneur alors Satan aura le champ libre, vous serez exposés
car il n'y a pas d'arme pour le dos. »
Vous
voyez, ce genre d'interprétation montre que vous n'avez pas compris
l'illustration, et donc pas non plus ce qu'elle signifie. Parce qu'au
verset 6:14, vous avez l'arme pour le dos, « la cuirasse
de la justice. » Vous direz peut-être que la cuirasse est pour la
poitrine, et non pour le dos. Si vous comprenez comment était la
cuirasse du soldat romain alors vous saurez que la cuirasse passait
derrière la tête, et elle couvrait aussi bien le devant que le
derrière. Il était protégé de toutes parts. Ce n'est qu'une
illustration mais vous avez besoin de bien voir l'illustration pour
ensuite discerner les principes. Quel que soit le principe que Dieu
illustre par cette armure romaine, Il ne voulait sûrement pas
laisser penser que le soldat était exposé d'une façon ou d'une
autre, et qu'il pouvait être touché ou blessé.
Paul
ne décrit pas cette armure, comme moi je l'aurai fait, parce que je
ne connais pas les armures romaines. Personnellement, j'aurais
raisonné de façon logique, je l'aurais décrite de la tête aux
pieds ou des pieds à la tête. Mais Paul commence au milieu et
mélange tout, il ne suit pas un ordre logique. Les commentateurs
nous disent que c'est l'ordre dans lequel le soldat mettait son
armure. Il commence en fait selon un ordre logique, au
verset 6:14 avec la ceinture militaire. Si vous
connaissiez comment est constituée l'armure romaine, vous sauriez
pourquoi il commence là, tout simplement parce que tout était tenu
par la ceinture du militaire. Elle maintenait la cuirasse, l'épée
et toutes les autres parties reposaient sur elle; c'était donc la
partie la plus importante. Je pense que si vous voulez en tirer une
application spirituelle, la ceinture correspond à la vérité, et je
peux voir à quel point la vérité est une partie importante. Par
conséquent tout est tenu ensemble par la ceinture « militaire » de
la vérité. La ceinture tient le tout ensemble. Si une partie de ma
vie n'est pas « vraie », alors dans ce cas, je risque de chuter
moralement. Le même danger s'applique à vous et à tous les
chrétiens. Nous pouvons donc dire que la ceinture du militaire
représente la vérité, et sans elle la cuirasse de la justice nous
incommoderait et le reste à l'avenant.
Laissez-moi
vous décrire quelques parties de l'armure pour bien la voir et
ensuite nous en viendrons à la signification spirituelle. Je vais
simplement les passer en revue, parce qu'elles ne sont importantes
que pour l'exemple. Ce n'est que l'illustration, c'est le point important. Le verset 6:15 dit: « Mettez pour
chaussures à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix. »
Les chaussures militaires étaient appelées « les caligae »; elles
étaient des sandales militaires lacées, faites de lanières de
cuir. Elles ne recouvraient pas seulement les pieds, elles montaient
à mi-mollet. Elles protégeaient bien les doigts de pieds. Le but
était de se protéger lorsque vous passiez à travers les buissons,
et qu'il y avait des serpents. Les semelles étaient garnies de clous
ce qui donnait de la stabilité, et ainsi le soldat était capable de
tenir ferme et de combattre.
Le
verset 6:16 parle du « bouclier de la foi. » Les
Romains utilisaient deux sortes de boucliers. L'un était appelé «
scutum », c'était le grand bouclier. Il reposait sur le sol et
protégeait tout le corps, car il épousait le corps de la personne.
Mais parfois ils utilisaient le petit bouclier; il était attaché à
votre arme. Vous pouviez ainsi bouger en avant et en arrière et vous
aviez une bonne dextérité avec. Il était fait de bois ou de
cuivre, mais il était toujours recouvert de peau de bête ou de
cuir. Avant une bataille, ces peaux étaient imbibées d'eau parce
que certaines flèches étaient enflammées. Ainsi, lorsqu'elles
pénétraient dans le bois du bouclier, l'eau retenue par la peau
pouvait éteindre le feu. Paul avait peut-être cela à l'esprit en
parlant de flèches enflammées. Peut-être pensait-il aussi aux
Scythes qui utilisaient des flèches différentes trempées dans du
venin de serpent, ils avaient des projectiles empoisonnés. Par
conséquent, le feu auquel Paul fait référence ne serait pas une
flamme mais l'inflammation dont vous étiez atteints lorsque vous
étiez touchés par une de ces flèches empoisonnées. Mais en tout
état de cause, ils disposaient d'un bouclier pour s'en protéger.
Au
verset 6:17, il est parlé du « casque du salut. » Le
casque romain avait une haute crête. Il existait un test pour le
casque qui s'appelait le test de la hache de guerre. Avant de donner
le casque au soldat, on posait le casque au sol et un grand et
fort soldat romain frappait de toutes ses forces sur le casque avec
la hache de guerre. S'il était cabossé, il était rejeté. C'était
le test du casque. C'était donc un casque très solide qui
protégeait la tête. Il comportait du cuir à l'intérieur. Ensuite
il est fait mention de « l'épée de l'Esprit », au verset 6:17.
Je pensais que l'épée était une de ces lames très longues. Mais
ce n'est pas le mot qui est utilisé dans le grec. C'est plutôt une
dague qui était maintenue par la ceinture militaire. Cette épée
était très tranchante, elle permettait de se déplacer facilement
en ayant beaucoup de dextérité. Pour tester l'épée, ils jetaient
en l'air une étoffe en soie, et lorsqu'elle retombait sur la lame de
l'épée, l'étoffe devait être coupée par le simple poids du
tissu. Si le tissu ne se coupait pas en deux, l'épée n'était pas
suffisamment aiguisée, et l'on retournait l'aiguiser. L'image ici
est que l'épée de l'Esprit est la Parole de Dieu, et vous pouvez
voir combien cette illustration est puissante.
Certains
soulignent lourdement le fait que presque tous les éléments de
cette armure étaient défensifs et que les seuls éléments
offensifs se trouvent aux versets 6:17-18, l'épée et la
prière, la Parole de Dieu et la prière. Il y a un élément de
vérité en cela, mais ce n'est pas 100% exact parce que l'épée
était en même temps offensive et défensive. Ils l'utilisaient pour
se protéger comme pour attaquer. C'est également vrai de la prière.
Tous
ces détails constituent l'illustration, mais maintenant, la question
est la suivante: qu'est-ce que Dieu le Saint-Esprit veut illustrer
ici? Il a pris cette armure romaine et chacune de ses parties, et je
pense que c'est ainsi que Paul l'a vue, mais que voulait-Il
illustrer? La plupart des commentaires dont je dispose nomment cette
section: la panoplie du soldat chrétien, c'est-à-dire l'armure
complète du chrétien. Ils disent que l'armure n'est pas une seule
chose, mais de nombreuses choses. Ils affirment que le chrétien n'a
pas seulement besoin d'une chose mais de nombreuses choses, et si le
chrétien veut être en sûreté dans la vie chrétienne alors il a
besoin de beaucoup de choses. C'est à dire:
- • Verset 6:14: « La ceinture de la vérité »
- • Verset 6:14: « La cuirasse de la justice »
- • Verset 6:15: « les chaussures à vos pieds, le zèle que donne l'Évangile de paix »
- • Verset 6:16: « Le bouclier de la foi »
- • Verset 6:17: « Le casque du salut »
- • Verset 6:17 « L'épée de l'Esprit, qui est la Parole de Dieu »
Ils
disent donc que Paul enseigne qu'il faut être protégé de la tête
aux pieds. Ils disent: « Si vous avez la foi, mais que vous n'êtes
pas assez forts sur la vérité alors Satan aura une possibilité
d'accès. Si vous avez le casque du salut, mais que les chaussures à
vos pieds, ne sont pas le zèle que donne l'Évangile de paix, alors
vous allez probablement trébucher et tomber. Admettons que vous ayez
bien mis vos chaussures mais que vous ne soyez pas protégés par le
bouclier de la foi, Satan viendra et pourra vous atteindre par une
flèche enflammée. Cette flèche peut être le poison d'une fausse
doctrine, et elle pourra vous atteindre ou alors ce sera le feu des
passions. » Ils disent encore: « Vous êtes engagés dans une
guerre, alors vous feriez mieux de garder votre casque, sinon vous
aurez de mauvaises pensées. Vous entretiendrez des doutes et de la
suspicion envers le Seigneur. Si vous ne ceignez pas votre ceinture
de la vérité, cela affectera la cuirasse de la justice, parce
qu'elle y est attachée et elle sera donc desserrée. Et si vous
négligez la cuirasse de la justice, alors votre cœur sera exposé,
et Satan pourra peut être lui causer toutes sortes de blessures.
N'oubliez pas non plus de penser à utiliser votre épée, c'est
votre couteau, c'est votre dague, vous avez besoin de l'épée, il
faut mémoriser les versets, soyez prêts à montrer ce que vous
croyez et pourquoi vous le croyez, pour barrer la route à l'Ennemi
en lui montrant en quoi il trompe. Apprenez les doctrines, apprenez à
utiliser votre épée. Apprenez à être capable de dire à Satan: «
Il est écrit. » Utilisez vos armes. Et n'oubliez pas de prier, la
prière change les choses, et Satan tremble lorsqu'il voit même le
plus faible des saints à genou. »
Comme
vous l'avez sûrement compris, je ne partage pas du tout cette
manière de penser. Pendant des années, j'ai raisonné ainsi et cela
m'a occasionné beaucoup de problèmes dans ma vie chrétienne.
Considérant que la vie chrétienne était un champ de bataille et
que mon seul espoir était cette armure du chrétien, je pensais
avoir besoin de cette armure chrétienne composée des sept éléments
que sont la vérité, la justice, la paix, la foi, le salut, la
parole de Dieu, et la prière. Je pensais avoir toujours besoin de
ces sept éléments, et être en règle avec chacun d'eux sous peine
d'être battu. Pour être en sécurité, je croyais devoir posséder
ces sept choses en même temps.
Avez-vous
déjà essayé de vivre de cette manière? Laissez-moi vous décrire
ma vie. Je travaillais durement sur mes sandales pour être sûr
d'avoir la paix dans mon cœur, je partageais l’Évangile avec
d'autres et je témoignais. Mais pendant que je travaillais sur mes
chaussures, je fus poignardé dans ma poitrine. J'ai donc décidé de
plutôt travailler sur ma cuirasse que sur mes sandales, parce que ma
poitrine était plus vulnérable. Mais pendant que je travaillais sur
ma justice, je fus frappé à la tête. J'ai donc commencé à
travailler sur mon casque. Puis pendant que je travaillais sur mon
casque, j'ai trébuché sur une pierre; j'ai donc pensé qu'il valait
mieux que je retourne à mes pieds, et recommencer à travailler sur
mes sandales. J'ai donc retravaillé sur mes sandales et sur mon
casque tout en essayant de remettre ma cuirasse de la justice, mais
ma ceinture est tombée. Pendant que je remettais ma ceinture,
quelqu'un a volé mon bouclier.
Rien
n'allait plus correctement. J'ai travaillé sur toutes ces parties de
l'armure et j'ai fini par me cacher derrière mon épée et frapper
avec mon bouclier. Je faisais tout à l'envers. Lorsque je lis un
verset comme le verset 6:16, j'ai l'impression qu'il se
moque de moi. Il dit: « Avec lequel vous pourrez éteindre tous les
traits enflammés du malin. » Mais moi je n'arrivais même pas à en
éteindre un seul. Et pourtant Dieu dit que je serai capable de tous
les éteindre. Je me sentais comme poignardé dans le dos. Je n'avais
pas l'impression d'avoir la victoire dans ma vie, j'étais
profondément exténué, je n'arrivais à éteindre aucune des
flèches.
Je
pense que chaque chrétien a goûté l'amertume qu'il y a à pécher
devant Son Dieu, à tomber, à être touché, à être rebelle. Je
peux vous dire que j'étais esclave de ma propre nature. Toute ma vie
était un cycle, je péchais devant Dieu, je demandais pardon avec
des larmes, j'étais restauré, mais je retombais sur ma face à
nouveau. Ensuite Dieu me faisait grâce, Il me restaurait à nouveau,
je confessais mon péché, je me mettais en règle avec Dieu, puis je
partais et refaisais exactement la même chose. Je n'avais aucune
force. Je n'avais aucune puissance sur ma vie. Et plus je travaillais
sur cette « armure du chrétien », plus cela s'aggravait. C'était
de pire en pire. Et ces versets que Dieu, de façon évidente, a
donnés pour procurer un espoir: « Avec lequel vous pourrez éteindre
tous les traits enflammés du malin », me faisaient mal, ils me
ridiculisaient. Parfois dans mon cœur, je me demandais si cette
Bible était vraiment douce comme le miel, comme tout le monde le
disait. Je me demandais si tout le monde avait la victoire qu'il
prétendait ou pensait avoir parce que moi, je courais après la
victoire et j'étais certain de ne pas l'avoir.
A
cette époque, je ne pouvais même pas avoir, pendant une journée,
la victoire sur un des plus petits péchés, alors quand je lisais un
verset comme 6:12 qui dit: « Car nous n'avons pas à
lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations,
contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres,
contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Je pensais:
« C'est tellement grand, je ne peux même pas tenir ma langue et
maintenant il me faut encore combattre toutes les puissances de
l'enfer, je dois combattre Satan avec tous ses démons, avec toutes
leurs ruses. » Quelle fin pour ce livre d’Éphésiens! Lorsque vous
le lisez, vous êtes tout excités de découvrir que vous pouvez
vivre riches. Et ici il est dit que pour vivre riches, vous devez
lutter contre les forces de l'enfer, détruire toutes les puissances
du mal, et prendre le contrôle sur votre propre moi. Cela ne me
donnait pas beaucoup d'espoir de victoire.
LA
VICTOIRE N'EST PAS UNE CHOSE, C'EST UNE PERSONNE
Et
pourtant ma responsabilité est d'avoir la victoire en tout temps. Me
demander de traverser l'océan à la nage, d'attraper la lune ou de
ressusciter un mort me serait plus facile que d'avoir la victoire sur
le péché. Mais de quoi est-il en train de parler? Vous voyez, si je
vous dis tout cela, ce n'est pas seulement parce que j'ai été
tellement exténué, mais aussi parce que j'ai vu tant de chrétiens
profondément exténués. Ils prennent l'illustration, « l'armure du
chrétien » et ensuite ils disent, voilà ce que cette armure
illustre. Mais cela n'illustre pas ce que je viens de dire. Ce n'est
pas et n'a jamais été l'intention de Dieu. La responsabilité de
chaque chrétien est d'avoir la victoire. La victoire n'est pas une
chose, c'est une Personne. Certains chrétiens parlent de la victoire
comme si c'était une chose. Si on leur demande: « Avez-vous la
victoire? » Ils répondent: « Parfois, pas tout le temps. » Si on
leur demande: « Avez-vous la victoire maintenant? » Ils répondent:
« Je ne sais pas. » Ils y pensent comme si c'était une chose. La
victoire n'est pas une chose.
L'ARMURE
EST UNE IMAGE DE DIEU
Cette
illustration de l'armure du chrétien que Dieu nous donne n'est pas
une image de la vie chrétienne, ce n'est pas une image de la
terrible lutte entre les deux natures, ce n'est pas une image de la
terrible guerre qu'il y a entre l'enfer et le ciel. Ce n'est pas Son
intention, et Il n'a jamais eu cette intention, il ne s'agit pas du
tout de cela. Retournons en prison avec l'apôtre Paul. Pendant
quatre ans, il a été maintenu dans une prison romaine, enchaîné à
un soldat romain. Pendant quatre ans, ses gardiens se sont succédé
quatre fois par jour. Six mille fois Paul a donc vu entrer dans sa
cellule un soldat revêtu de toute son armure. Puis un jour, lorsque
Dieu le Saint-Esprit l'a inspiré pour écrire le livre aux Éphésiens,
Dieu a mis sur son cœur une merveilleuse image. Il a regardé le
soldat entièrement revêtu de son armure, et a pensé: « Voici une
grande image du chrétien entièrement habillé en Son Dieu. »
L'armure romaine n'est pas une image de la terrible lutte entre
l'ancienne et la nouvelle nature. Paul ne parle pas de cela. L'armure
est une image de Dieu. Le verset 6:11 dit: «
Revêtez-vous de toute l'armure de Dieu.» Il ne s'agit pas d'armes
que Dieu donne, mais de « toute l'armure de Dieu. » Le
verset 6:13 dit: « C'est pourquoi, prenez toute
l'armure de Dieu. » Ce n'est pas une panoplie à laquelle Dieu
pourvoit, mais c'est Lui-même qui est l'armure.
C'est
pour cela qu'en 6:10 il est écrit: «
Fortifiez-vous dans le Seigneur et par sa force toute-puissante. »
C'est pourquoi dans un passage parallèle à celui-ci, nous lisons: «
Revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ. » (cf. Romains
13:14) Pourquoi devez-vous revêtir le Seigneur Jésus-Christ?
Vous êtes habillés en Lui comme un soldat était habillé dans son
armure. Paul a vu le soldat dans son uniforme et a pensé au chrétien
dans son uniforme. L'armure de Dieu est une Personne. La victoire
n'est pas une chose, la victoire est une Personne. Chaque chrétien
est responsable d'avoir la victoire. Chaque chrétien a la
responsabilité de rester habillé dans Son Dieu, des pieds à la
tête, habillé dans le Seigneur. C'est pour cela que nous pouvons
lire:
- • Verset 6:11: « Afin de pouvoir tenir ferme »
- • Verset 6:13: « Afin de pouvoir résister »
- • Verset 6:14: « Tenez donc ferme »
Je
pensais d'abord que Dieu avait changé d'idée dans le chapitre 6,
mais il n'en est rien. Vous voyez, le Saint-Esprit de Dieu n'a pas
changé de langage et de sujet en plein milieu. Il ne dit pas: «
Vous êtes riches mais cela va être dur » ou bien encore: « Vous
avez d'incroyables richesses en Christ mais vous allez devoir lutter.
» Il ne dit pas cela. Il dit: « Vous êtes immensément riches »,
et ensuite il amène le tout à son apogée et Il dit: « Vous êtes
revêtus de Dieu. » Comment pourriez-vous être plus sûrs?
VOUS ÊTES EN DIEU ET DIEU EST EN VOUS
Nous
sommes vraiment enthousiasmés par cette vérité que 100% de Dieu
vit en nous, c'est le Seigneur qui nous habite. C'est le Saint-Esprit
dans mon cœur, tout Dieu en moi! Savez-vous comment Éphésiens se
termine, pas avec Dieu en vous mais avec vous en Dieu! Vous êtes en
Lui! Il est l'armure et vous êtes dans l'armure. C'est merveilleux
de savoir que Christ est en moi, mais je suis également en Lui. Vous
êtes entièrement revêtus de Dieu et Dieu est l'armure. Comment
pourriez-vous être plus sûrs? Vous voyez, cela fait partie de vos
richesses. Il est si tragique, et cela concerne toute l’Église de
Dieu de nos jours, de voir des chrétiens si effrayés. Ils sont
effrayés par le péché, effrayés par les sorcières, effrayés par
les mouvements qui se manifestent dans le monde, effrayés par les
pécheurs et effrayés par le diable. Ils disent: « Oh! Cela va si
mal au dehors. Les choses sont si terribles. Le péché est partout.
» Ils sont si effrayés. Mais Dieu ne considère pas les choses
ainsi. Si je demandais aux chrétiens les plus instruits de citer la
plus grande bénédiction dans leur vie, je me demande si j'en
trouverais un seul pour répondre que Satan est une des plus grandes
bénédictions de sa vie. Lorsque vous avancerez avec le Seigneur,
vous verrez pourtant qu'il est une des plus grandes bénédictions de
votre vie. Dieu fait « transpirer » Satan pour faire de vous un
meilleur chrétien, de la même façon qu'Il l'a fait pour Job. Job
se portait bien mieux après l'intervention de Satan, qu'il ne
l'était avant. Seriez-vous un meilleur chrétien maintenant s'il n'y
avait pas de diable? Vous voyez, vous ne le seriez pas. Dieu
l'utilise pour votre bien.
NOUS
N'AVONS PAS A COMBATTRE POUR LA VICTOIRE, NOUS NOUS TENONS DANS LA
VICTOIRE
Il
est tragique de voir des chrétiens qui pensent être des soldats qui
ont une bataille à gagner. Il n'y a aucune bataille à gagner, il
n'y a pas de lutte. Il ne dit pas: « Attaquez, chargez, avancez,
prenez le pays. » Il dit juste: « Tenez ferme. » Pourquoi? Il dit:
« Tenez ferme », parce qu'il n'y a rien à conquérir, il n'y a
rien à gagner, il n'y a pas de pays à conquérir. Il ne s'agit pas
lutter pour prendre une autre colline, et ensuite de lutter pour
prendre un autre terrain. Nous sommes aussi en sécurité qu'un bébé
sur le sein de sa mère. Nous ne pourrions pas être plus en sûreté.
Nous sommes habillés en Dieu. Il est sur le point de fermer ce livre
et Il dit: « Voici votre plus grande responsabilité. Je vous ai
montré toutes ces grandes responsabilités et voici la plus grande,
tenez-vous simplement en Dieu, habillés de Dieu des pieds à la
tête. Voilà votre plus grande responsabilité. » Vous ne pouvez
jamais faire une chose plus grande, c'est une image du repos.
Vous
voyez, ceux qui enseignent que nous avons à combattre pour la
victoire tordent les Écritures. Nous n'avons pas à combattre pour la
victoire, nous nous tenons dans la victoire. La victoire est déjà
acquise. Chaque personne, chaque chrétien qui essaie d'obtenir la
victoire, perd le fondement de la victoire. Vous ne pouvez pas
essayer d'obtenir la victoire, la victoire est une Personne. Si vous
êtes chrétiens, vous avez la victoire parce que vous avez Christ,
et Christ est la Victoire. Tous les chrétiens ont la victoire, ils
ne sont pas tous entrés dans ce qu'ils ont, mais ils l'ont. Tous les
chrétiens ont Christ et par conséquent, ils ont la victoire.
Certains ne comprennent pas l’œuvre achevée de Christ. Ils ne
comprennent pas leur union avec Christ. Ils essaient constamment de
gagner des batailles et d'avoir la victoire sur la chair, sur le
monde et sur le diable. Vous n'êtes pas sensés faire cela. C'est
Lui qui a la victoire sur le monde. C'est Lui qui a la victoire sur
la chair. C'est Lui qui a la victoire sur le diable et vous êtes en
Lui, alors restez simplement en Lui. C'est la seule chose
qu'Il vous ait jamais appelés à faire.
Certains
chrétiens passent toute leur vie chrétienne à lutter. Ils luttent
contre la fierté, contre le moi, contre l'impatience, contre la
léthargie, contre la colère, contre la convoitise, ils combattent
tout le temps le diable. Nous devons vivre comme des riches. Dieu
nous a donné Éphésiens pour que nous sachions comment nous tenir
habillés en Dieu. La bataille est finie, la guerre est terminée, il
n'y a plus de raison qu'il y en ait encore. Nous nous tenons sur un
terrain déjà conquis. Quelle est la responsabilité de tous les
chrétiens? D'avoir la victoire. Quelle est l'illustration? L'armure
romaine. Quelle est l'image qu'elle véhicule? Être revêtu de Dieu
des pieds à la tête.
Laissez-moi
vous montrer en quoi cette section est un merveilleux résumé de
tout le livre et même de toute la vie chrétienne. Cette section est
un résumé du livre d’Éphésiens et de la vie chrétienne de trois
façons. Premièrement elle pose une grande fondation, l'union avec
Christ. Deuxièmement, elle nous rend attentifs aux ressources
suffisantes et complètes que nous avons, le casque du salut, la
cuirasse de la justice, la ceinture de la vérité, le bouclier de la
foi, les chaussures du zèle que donne l'Évangile de paix, l'épée
de l'Esprit et les prières par l'Esprit. Qu'y a-t-il de plus à
avoir? Tout est dans l'armure, il n'y besoin de rien d'autre. Vous
êtes revêtus des pieds à la tête en Dieu. De quoi
auriez-vous encore besoin? Troisièmement, c'est un résumé dans le
sens où cette section met l'accent sur la simplicité de tout cela.
- • Verset 6:13: « Prenez »
- • Verset 6:16: « Prenez »
- • Verset 6:17: « prenez »
NOUS
NE POUVONS PAS ÊTRE PLUS RICHES QUE NOUS NE LE SOMMES MAINTENANT
Comment
y entrer? Prenez-le, tout simplement! Prenez toute l'armure de Dieu.
Prenez le casque du salut. Prenez le bouclier de la foi. Prenez-le
simplement! C'est l'appropriation, c'est le message de la foi, la
simplicité de la foi. Écoutez-bien. La vie chrétienne est pour ceux
qui demandent, qui réclament, et pour personne d'autre. Elle est
pour ceux qui prennent, pour ceux qui reçoivent. Elle est pour ceux
qui sont prêts à se l'approprier. Dieu n'est pas comme une « tarte
coupée en milliers de morceaux », et vous n'êtes pas non plus une
« tarte coupée en morceaux. » Parfois on entend les gens dirent: «
Dieu travaille dans ce domaine de ma vie et dans cet autre domaine de
ma vie, et Dieu fait ceci et cela. » Non, Il ne travaille pas dans
un des domaines de votre vie, Il travaille dans toute votre vie en
même temps. Et vous n'avez pas à dire: « Je viens de Le recevoir
comme Sauveur, maintenant je veux aussi Le recevoir comme Seigneur.
Et après L'avoir reçu comme Seigneur, je Le recevrai en tant que
Prêtre et Prophète...» Non! Vous l'avez reçu en tant que Dieu,
en tant que Personne. Et si vous L'avez en tant que Dieu alors vous
L'avez aussi en tant que Sauveur, Seigneur, Prêtre, Prophète,
Avocat, Époux, Merveilleux Conseiller et Tout Puissant. Vous L'avez
de toutes ces manières. Vous l'avez Lui, vous avez tout de Lui, pas
seulement une partie de Lui, et vous êtes habillés entièrement en
Dieu. Vous ne pouvez pas être plus riches, et je ne pourrais pas
être plus riche que je ne le suis maintenant. C'est pour cela qu'il
termine de cette façon. Il représente le chrétien debout, les
hordes de l'enfer contre Lui, entièrement revêtu de Dieu, des pieds
à la tête, rien ne pourrait être plus grand que cette provision.
L'unique besoin du chrétien, c'est de prendre, c'est tout.
DIEU
NE VOUS DONNERA JAMAIS QU'UN SEUL CADEAU, LE SEIGNEUR JÉSUS ET VOUS PASSEREZ VOTRE VIE A LE DÉFAIRE
Vous
voyez, le livre d’Éphésiens est comme une pièce pleine de
richesses, et à la fin du livre, il vous tend les clés en disant: «
Si vous le voulez, vous pouvez y entrer et vous servir. » Vous
n'êtes pas obligés, mais si vous le voulez, vous pouvez juste y
entrer par vous-mêmes et vous servir. F.B Meyer dans son merveilleux
petit livre sur l'appropriation donne cette illustration. Il dit: «
Dieu ne vous donnera qu'un seul cadeau, le Seigneur Jésus-Christ. Et
vous passerez le reste de votre temps à le déballer. » J'aime
cette citation. Tout ce que vous aurez jamais, c'est un seul Don. Si
vous avez Christ, vous avez le salut. Si vous avez Christ, vous avez
la justice. Si vous avez Christ, vous avez la vérité. Si vous avez
Christ, vous avez la paix. Si vous avez Christ, vous avez l'épée de
l'Esprit. Mais qui manie cette épée, l'épée de Dieu? C'est l'épée
de l'Esprit, c'est donc Lui qui la manipule, qui l'utilise. Vous avez
Tout dans le Seigneur Jésus-Christ. C'est très simple, mais
pourtant des milliers de chrétiens n'en profitent pas. Il suffit de
le reconnaître. Reconnaissez que c'est ainsi. Mais ce n'est pas
considérer que c'est vrai qui rend la chose réelle. Je porte un
pantalon gris. Ce n'est pas parce que je le considère comme gris
qu'il est gris. C'est le fabricant qui l'a fait gris. Moi, j'ai juste
à marcher dans le pantalon, j'ai juste à marcher dedans. De même
vous avez juste à marcher dans ce que vous avez en Christ Jésus.
Détournez vos yeux de vous-même, et tournez les vers le Seigneur
Jésus. Prenez-Le Lui, simplement, et entrez dans toutes vos
richesses.
Laissez-moi
terminer avec un verset de conclusion, extrait du Psaumes 81.
Pour le mettre dans son contexte, je vais prendre les
versets 81:13 et 16. Psaumes 81:13: «
Oh! si mon peuple m'écoutait. » Et ensuite Psaume 81:16:
« Je le nourrirais du meilleur froment, Et je le rassasierais du
miel du rocher. » Voilà ce qu'il y a sur le cœur de Dieu. Tous
ceux qui L'écoutent, Il les nourrira du meilleur froment, et Il les
rassasiera du miel du rocher. Nous avons vu les valeurs essentielles
dans ce livre, mais il y a beaucoup de détails très pratiques.
Terminons avec ces paroles des versets 6:23-24: « Que la
paix et l'amour avec la foi soient donnés aux frères de la part de
Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ! Que la grâce soit avec
tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ d'un amour
inaltérable! »
Prions:
Père
nous Te remercions tellement, pas seulement pour ce que nous pensons
que ce texte signifie, mais pour tout ce que Tu sais qu'il signifie.
Enseigne-nous à tenir fermes, revêtus de notre Dieu. Nous Te prions
de nous délivrer de toutes les luttes à travers lesquelles nous
passons au lieu de réclamer Ta victoire, et de vivre richement. Nous
Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
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commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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