Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
RÉSUMÉ
Bonjour
et bienvenue dans notre dixième leçon sur cette merveilleuse épître
aux Éphésiens. Les chapitres 1 à 3 nous montrent nos grandes
richesses en Christ, nous sommes riches, nous sommes des
multimilliardaires en Christ. Chaque chrétien est riche en Christ
Jésus. Nous avons appelé les chapitres 1 à 3, « des richesses
illimitées. » Dans les chapitres 4 à 6, nous avons commencé à
étudier les responsabilités qui découlent de ces grandes
richesses. Nous avons appelé cette partie, « des responsabilités
illimitées. » Rappelez-vous que nos responsabilités sont
proportionnelles à nos grandes richesses et c'est pour cela que nos
responsabilités sont illimitées. On demandera beaucoup à celui à
qui l'on a beaucoup donné. Et beaucoup nous est demandé parce que
nous avons beaucoup reçu.
RESPONSABILITÉS
BÉNIES DIEU POURVOIT A TOUTES LES CHOSES QU'IL
DEMANDE
Le
verset 4:1 dit: « Je vous exhorte donc, moi, le
prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de
l'appel qui vous a été adressé. » Le Seigneur commence ici à
tester la réalité des trois premiers chapitres. Il s'agit de voir
si nous avons réellement reçu les trois premiers chapitres dans
notre coeur. Il commence à donner des principes pratiques pour que
nous soyons sûrs de vivre dans la réalité. J'ai suggéré, la
dernière fois, que même si les trois premiers chapitres sont des
fondements, et que dans un sens les chapitres 4 à 6 sont la
superstructure, on trouve néanmoins d'autres fondations dans les
chapitres 4 à 6. C'est comme si le Seigneur ne voulait pas que nous
passions aux choses pratiques avant d'être sur une fondation solide.
Par conséquent, Il continue de poser des pavés sous nos pieds, Il
nous ramène encore aux fondations pour nous permettre de rester
fermes. Il pourvoit Lui-même à toutes les choses qu'Il est sur le
point de demander. Les responsabilités contenues dans ces chapitres
ne sont pas un lourd fardeau. Elles ne sont pas effrayantes, ce sont
des responsabilités bénies. Elles sont bénies parce que c'est Lui
qui les accomplit.
Laissez-moi
à nouveau vous présenter comment nous avons divisé le chapitre 4.
C'est le plan que nous allons suivre afin de voir nos responsabilités
bénies. Lorsque nous avons vu nos responsabilités pour la première
fois, c'était du point de vue de Dieu. Voilà ce qui semble se
passer. Dans les seize premiers versets, Il pose une fondation, nous
l'avons vue dans notre dernière leçon, et ensuite Il nous montre
les responsabilités bénies qui découlent de cette fondation.
Ensuite dans les versets 4:17-24, Il pose une autre
fondation et nous montre les responsabilités bénies qui découlent
de cette fondation. Enfin dans les versets 4:25-32, Il
résume tout et nous montre le glorieux résultat que nous trouvons
dans nos vies lorsque Dieu manifeste en nous ces responsabilités
bénies.
Dans notre dernière leçon, nous avons vu les
versets 4:1-16 et nous avons posé cette première
fondation. Je vais à nouveau vous présenter cette fondation, puis
nous verrons les deux responsabilités qui en découlent.
Regardez
les versets 4:1-16: « Je vous exhorte donc, moi, le
prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de
l'appel qui vous a été adressé, en toute humilité et douceur,
avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour, vous
efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été
appelés à une seule espérance par votre vocation; il y a un seul
Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de
tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. Mais à
chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de
Christ. C'est pourquoi il est dit: Étant monté en haut, il a emmené
des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. Or, que signifie: Il
est monté, sinon qu'il est aussi descendu dans les régions
inférieures de la terre? Celui qui est descendu, c'est le même qui
est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes
choses.
Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme
prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme
pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de
l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ,
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de
la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la
mesure de la stature parfaite de Christ, afin que nous ne soyons plus
des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la
tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,
mais que, professant la vérité dans l'amour, nous croissions à
tous égards en celui qui est la tête, Christ. C'est de lui, et
grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien
coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement
selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s'édifie
lui-même dans l'amour. »
CHAQUE
ENFANT DE DIEU PARVIENDRA A LA PLEINE CONNAISSANCE DU FILS DE DIEU
Dans
ces versets, Il pose une première fondation qui est une vérité
libératrice. C'est une fondation merveilleuse de laquelle découlent
deux responsabilités bénies. Regardez à nouveau les
versets 4:13-14 et ce mot maturité. Il s'agit de la
vérité que tout chrétien, sans exception, est appelé à la
maturité. Dieu désire que nous y a arrivions tous un jour. Parfois
nous regardons à nos vies et nous nous demandons si nous y
arriverons. Mais d'après les versets 4:1-16, chaque
chrétien doit grandir, croître à tous égards en Christ, être
mesuré par rapport à la stature parfaite de Christ. Le
verset 4:14 dit: « Jusqu'à ce que nous soyons tous
parvenus à l'unité de la foi. » Jusqu'à ce que nous soyons tous
parvenus, il s'agit de chacun d'entre nous. Nous y parviendrons tous,
pour certains dès ici bas sur terre, pour les autres finalement au
Ciel, lorsque Dieu accomplira Son Plein et Ultime Dessein en Christ
Jésus. Ce processus doit arriver à son terme, rien ne pourra
l'empêcher. Le verset 4:15 dit: «Nous croissions
à tous égards en celui qui est la tête, Christ. » Les
versets 4:8-12 nous montre comment Il va nous faire
parvenir à ce but. En un mot, c'est au moyen des dons qu'Il accorde
à Ses enfants. Le principe peut être décrit par ces mots, voici la
grande fondation: chaque chrétien, sans exception, chaque chrétien
peut arriver à la maturité, la pleine connaissance du Fils de Dieu,
à travers ces instruments que sont les dons accordés à Ses
enfants. Parce que nous savons sans aucun doute possible que nous y
parviendrons, et cela dès ici bas sur terre. Si nous faisons de
Christ notre Tout, si nous mettons notre confiance en Jésus et que
par Sa grâce, nous ne mettons pas notre confiance dans la chair, si
nous passons du lait spirituel qui est la simple Vérité à la
viande spirituelle qui est cette simple Vérité mise en pratique, il
y a alors deux responsabilités bénies qui en découleront.
Laissez-moi vous les énumérer avant d'en discuter plus longuement.
LES
RESPONSABILITÉS BÉNIES DE L'UNITÉ ET DE L'HUMILITÉ
Le
verset 4:3 dit: « Vous efforçant de conserver
l'unité de l'esprit par le lien de la paix », nous trouvons la
responsabilité bénie de l'unité, l'unité spirituelle. Dans le
verset 4:2, nous lisons: « En toute humilité », nous
trouvons la responsabilité bénie de l'humilité. Je les ai données
dans cet ordre de façon délibérée. Même si l'humilité vient en
premier dans le verset 4:2, tout le thème de ce passage
est l'unité. Comme nous le verrons, l'humilité est liée à
l'unité. Par conséquent il y ici deux responsabilités bénies,
l'humilité et l'unité spirituelle. Que le Seigneur nous fasse grâce
alors que nous commençons à parler de ces deux responsabilités
bénies. Prenons le verset 4:3 qui dit: « Vous
efforçant de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix.
» Si nous pouvions voir les choses comme Dieu les voit, cela ferait
de nos responsabilités des choses si bénies. Veuillez à nouveau
noter les versets 4:15-16. Vous y trouvez l'illustration
de la tête et du corps. Vous y voyez que l'Église est le Corps de
Christ, et que Christ est la Tête. Nous sommes tous des membres du
même Corps. Ce n'est pas un objectif, c'est un fait. Chaque chrétien
est un avec les autres chrétiens. Ce n'est pas une chose vers
laquelle nous devons tendre, nous n'essayons pas d'aller vers
l'unité. Nous sommes déjà un. Paul ne dit pas: « Faites l'unité
», il dit: « Conservez l'unité. » Il ne dit pas: « Faites
l'unité, car Christ l'a déjà faite. » Il n'y a rien que nous
ayons à faire. Nous sommes un avec tous les chrétiens. Notre
responsabilité n'est pas de faire l'unité, mais de préserver
l'unité, de garder l'unité qu'Il a déjà faite.
Bien
entendu nous ne sommes pas aveugles, et comme vous le savez il y a un
grand mouvement dans le Corps, qui se manifeste de nos jours dans le
peuple de Dieu. En général, Dieu suscite dans le Corps de Christ
des mouvements destinés à remettre en évidence une vérité
oubliée. Si vous retracez l'historique de ces mouvements, vous
verrez que le plus souvent, vous y trouvez une vérité qui avait été
négligée parfois pendant plusieurs siècles. Dieu a alors ouvert
les yeux ou a agit dans le coeur de quelqu'un et un mouvement est né
pour restaurer cette vérité. Mais il est également vrai que les
mouvements tendent à n'embrasser que cette seule vérité et ils
perdent l'équilibre de la vérité. Par conséquent chaque mouvement
a sa faiblesse.
Certains,
dans le mouvement du Corps, ont négligé la Tête, et sont devenus
centrés sur le Corps. Et c'est une grande faiblesse. Mais Dieu soit
loué, ils ont remis en évidence la grande vérité que tous les
chrétiens sont fondamentalement un, que nous nous appartenons les
uns aux autres. Que vous m'appartenez et que je vous appartiens et
que nous appartenons à Christ. Nous sommes tous membres du même
Corps. Nous partageons tous la même Tête. J'aime les
versets 4:4-6 qui disent: « Il y a un seul corps et
un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule
espérance par votre vocation; il y a un seul Seigneur, une seule
foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est
au-dessus de tous, et parmi tous, et en tous. » Si nous voulons
comprendre cette responsabilité, Dieu devra nous amener à résister
à notre tendance naturelle de vouloir faire l'unité. Nous sommes
toujours en train de vouloir faire l'unité. L'unité n'est pas le
fait d'avoir un credo commun, ce n'est pas parce que tout le monde
se met d'accord pour croire la même chose que nous aurons l'unité.
L'unité est obtenue par la mort, la résurrection et l'oeuvre de
Christ. C'est l'Esprit de Dieu qui a fait l'unité.
C'est
là où se trouve l'erreur du dénominationalisme. Le
dénominationalisme soutient que si vous acceptez mon credo, si nous
pouvons tous accepter la même confession de foi, alors nous serons
un. Mais si vous ne pouvez pas signer ma confession de foi, alors
vous n'êtes pas le bienvenu. Voilà le dénominationalisme. Si vous
avez le même credo alors vous êtes un. Si vous avez accepté un
certain credo alors vous êtes Pentecôtistes, si vous avez un autre
credo, vous êtes Baptistes, Presbytériens, Méthodistes ou
Mennonites et ainsi de suite. Le dénominationalisme milite contre
notre responsabilité bénie de conserver l'unité spirituelle.
Certains
pensent que l'unité est créée à travers les occasions de se
rencontrer ou de se retrouver. J'aime la communion avec le peuple de
Dieu, et vous aimez aussi vous retrouver avec le peuple de Dieu. Mais
nous ne créons pas l'unité à travers la communion, tout
spécialement lorsque nous nous occupons des jeunes gens. Parfois on
dit: « Les jeunes gens ont besoin d'être un, organisons des
rencontres. Nous allons lancer une équipe de bowling ou de base-ball
ou organiser des repas ensemble. » Mais les repas d'église ne
créent pas l'unité. Ce n'est pas parce que nous sommes proches
physiquement les uns des autres que nous avons l'unité. Un jour,
nous avions un voisin et nous avons habité à côté l'un de l'autre
pendant des années. Mais il n'y avait pas d'unité, je peux vous le
garantir! L'unité n'est pas créée par des occasions de se
retrouver. Elle est déjà faite.
L'unité
est quelque chose de beaucoup plus profond que de chanter dans la
même chorale, d'aller aux mêmes endroits ensemble. L'unité n'est
pas l'uniformité, ou alors nous serions tous des clones, nous
serions tous les mêmes. Nous sommes tous différents. Prenez par
exemple une partition musicale. Je ne connais pas grand-chose au
chant et à la lecture des notes mais je sais cela, dans une bonne
partition de musique, vous n'avez pas que des notes identiques. Cela
serait une partition très ennuyeuse si elle n'était composée que
des mêmes notes. Il y a une variété de notes mais il y a
l'harmonie. Il y a aussi de la variété dans le corps humain. Le
corps humain n'est pas seulement un ensemble de fragments collés
ensemble. Ils sont tous différents mais unis par une vie commune. La
vie de ma tête est dans mon bras. La vie de ma tête est dans ma
jambe. La vie de ma tête est dans mon corps. Chaque partie est
ajustée l'une à l'autre. Chaque membre et chaque organe a sa propre
fonction mais ils partagent une vie commune.
Pour
que tout cela soit bien clair, j'aimerais que vous regardiez le
verset 4:13. Ce verset commence avec le mot « jusqu'à.
» J'aime enlever la parenthèse que représentent les
versets 4:4-12. Le verset 4:3 dit: «
Conservez l'unité de l'esprit. » Le verset 4:13 dit:
« Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi. »
Mis ensemble cela devient, conservez l'unité de l'esprit jusqu'à...
jusqu'à quoi? Jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité
de la foi. C'est une chose formidable, conserver l'unité de l'esprit
jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi. Vous
voyez le mot « jusqu'à » montre que nous ne serons pas tous
d'accord sur les sujets concernant la foi. Il dit, jusqu'à ce que
vous parveniez à cela, assurez-vous de garder ceci. Beaucoup de
personnes basent leur unité sur l'unité de la foi. Mais dans le
texte, Paul dit: « Non, votre unité n'est pas sur la foi, mais dans
l'esprit. » Le mot « jusqu'à » implique que nous n'arriverons pas
forcément tout de suite à nous mettre d'accord sur certains sujets
de la foi. Ne vous faites pas de soucis pour cela! Conservez l'unité
de l'esprit... jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité
de la foi. Encourager à l'unité est la première responsabilité
qui découle de nos bénédictions. Il ne s'agit pas de faire que les
gens se conforment tous à la même théologie, de créer la
communion à travers des programmes pour rassembler les chrétiens,
d'essayer que les chrétiens adhérent à notre liste particulière
de choses à faire et à ne pas faire, et de nous séparer de tous
ceux qui n'accepterons pas notre liste ou notre façon de nous
comporter.
Je
crois à la séparation, mais à la séparation du péché, pas des
chrétiens. Nous sommes un, nous sommes un en Christ, nous avons la
même Tête. Dieu nous voit comme étant un. Nous sommes divers mais
un. Et Il aimerait aussi que nous nous voyons comme étant un.
Savez-vous pourquoi Il pose d'abord cette fondation? Regardez bien
maintenant. Nous serons tous un jour mûrs. Nous y arriverons, parce
que Dieu a donné des dons à Ses enfants, nous atteindrons la
maturité. Le verset 4:13 dit: « Jusqu'à », nous
n'y sommes pas encore arrivés. Jusqu'à ce que nous arrivions à
l'unité de la foi. L'un d'entre vous a-t-il déjà atteint la
maturité? Êtes-vous déjà arrivés? Vous voyez, nous n'y sommes pas
encore arrivés. Chacun a encore des idées très bizarres dans la
tête, aucun d'entre nous ne peut se lever et dire: « Je suis
l'exemple d'un chrétien mûr. Donc si vous voulez être un chrétien
mûr, suivez mes pas. » Nous sommes tous sur le chemin.
Nous
y arriverons tous, nous y arriverons sains et saufs mais il nous
faudra arracher beaucoup de pages dans nos notes avant d'y arriver.
Il nous faudra revoir certaines façons de voir. Parfois je suis un
peu embarrassé lorsque je relis certaines de mes anciennes notes, et
je me dis: « Ai-je vraiment dit cela? L'ai-je dit sur les cassettes?
» Et j'espère parfois que personne n'écoutera cette cassette-ci ou
celle-là! Vous savez dans cinq ou dix ans, si Dieu nous fait grâce,
nous regarderons en arrière à cette leçon(1),
et nous dirons la même chose. Nous dirons que nous pensions savoir
quelque chose à cette époque, mais en réalité nous ne savions
rien. Peut-être que nous rougirons, parce que nous verrons à quel
point nous étions faibles et combien nous en savions peu. Nous
sommes en chemin vers l'unité de la foi et nous ne sommes pas
d'accord sur l'unité de la foi, c'est pour cela qu'il y a tant de
dénominations. Dieu a dit qu'elles n'allaient pas être d'accord,
c'est pour cela qu'Il dit, jusqu'à ce que nous parvenions à l'unité
de la foi, conservez l'unité de l'esprit jusqu'à ce que nous
arrivions tous à l'unité de la foi.
L'UNITÉ
DANS L'ÉGLISE C'EST AVOIR CHRIST COMME SA TÊTE
Qu'est-ce
que l'unité? Nous l'avons définie dans la deuxième leçon. C'est
avoir une « Tête commune. » Voilà ce qu'est l'unité. Je vis pour
le plaisir de la Tête. Vous vivez pour le plaisir de la Tête. Si
vous et moi vivons pour le plaisir de la Tête, il y a une parfaite
unité entre nous. Nous sommes un, voilà ce qu'est l'unité, c'est
avoir la même Tête. Dans le verset 4:3, vous trouvez
l'expression l'«unité de l'Esprit.» Au verset 4:13 vous
avez l'expression « l'unité de la foi. » Lorsque les chrétiens
pensent à l'unité, ils pensent presque toujours au verset 4:13.
Ils essaient d'être un dans la foi. Ils essaient d'avoir l'unité
dans la foi. Leur communion est presque toujours basée sur le
verset 4:13, et ils posent la question: « Que crois-tu?
» Ensuite ils vous disent s'ils peuvent avoir la communion avec
vous. Dieu dit que nous n'allons pas croire la même chose, nous
avançons vers cela, mais nous n'y sommes pas encore parvenus. Il
dit: « Gardez l'unité de l'esprit jusqu'à ce que vous en arriviez
là. » Mais tout le monde demande: « En quoi croyez-vous? Êtes-vous
dispensationaliste? Vous ne l'êtes pas, alors je suis désolé mais
je ne peux pas avoir de communion avec vous. » ou alors « Êtes-vous
calviniste? Êtes-vous arminien? Etes-vous plutôt, A-millénariste,
Post millénariste ou Pré millénariste? Croyez-vous dans les
langues? Croyez-vous dans le baptême d'eau par immersion ou par
aspersion? Que croyez-vous? » Et ainsi ils commencent à dessiner
des cercles autour de l'unité de la foi, et ils disent, il faut que
nous soyons un, mais si vous ne pouvez pas être d'accord avec mon
credo, je ne peux pas avoir la communion avec vous.
Ainsi
nous élevons des murs et des séparations, en nous basant sur
l'unité de la foi. « Croyez-vous dans le baptême du Saint-Esprit?
Croyez-vous dans tous les dons du Saint-Esprit? Croyez-vous dans la
mission? » Et tous ces murs s'élèvent, et des séparations et des
divisions se font dans le Corps de Christ. Mais Jésus a dit que
parce que nous ne sommes pas arrivés à l'unité de la foi, nous
avons une responsabilité bénie, c'est de conserver l'unité de
l'esprit par le lien de la paix. C'est reconnaître comme Dieu nous
voit que chaque chrétien, indépendamment de Son arrière plan,
indépendamment de ses drôles d'idées, indépendamment de la
distance qu'il a parcouru sur le chemin, chaque chrétien est un en
Jésus-Christ. Nous nous appartenons les uns aux autres. Et l'unité
qu'Il nous donne comme responsabilité bénie n'a rien à voir avec
l'unité de la foi. C'est l'unité de l'esprit.
AVOIR
LA COMMUNION AUTOUR DE LA PERSONNE DE JÉSUS-CHRIST
Indépendamment
de là où vous en êtes avec votre foi, indépendamment de là où
j'en suis dans ma foi, nous sommes un avec tout vrai croyant. Chacun
d'entre nous a la responsabilité bénie de communier avec tous les
autres chrétiens. Vous direz peut-être: « Mais je n'ai rien en
commun avec eux. » Si, vous avez une chose en commun, la Tête.
Voilà ce que vous avez en commun avec eux. Vous avez Christ en
commun avec eux. Avec tous les chrétiens, nous avons la Tête en
commun. Et parce que nous avons une Tête commune, nous avons la même
vie, le même Saint-Esprit, la même grâce, le même pardon, et pour
finir le même ciel. Nous avons beaucoup de choses communes avec tous
les chrétiens. Dieu dit: « Ne basez pas votre unité sur l'unité
de la foi. » Parce que nous ne serons pas d'accord sur tous les
sujets. Mais jusqu'à ce que nous arrivions tous à l'unité de la
foi, conservez l'unité de l'esprit. Certains demandent: « Comment
puis-je avoir la communion avec ce chrétien, il a de drôles d'idées
sur les démons? » Et alors? Il a Christ, vous avez Christ, vous
pouvez avoir la communion autour de la personne de Jésus-Christ.
Vous direz peut être: « Mais ne savez-vous pas qu'il va dans une
église libérale? Je ne sais même pas si le prédicateur là-bas
est né de nouveau. » Et alors? La question n'est pas: « Est-ce
qu'Il est formaliste ou ritualiste? » La question est: « Est-il né
de nouveau? Connaît-il Jésus? » Alors vous êtes un. Ils vous
appartiennent, vous leur appartenez, et notre responsabilité bénie
n'est pas l'unité de la foi, mais de conserver, pas de faire, de
nous efforcer de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la
paix.
Cela
signifie que nous ne devrions pas débattre au sujet de l'unité de
la foi. En ce qui concerne l'unité de la foi, il y a de toute façon
beaucoup de choses qui vont évoluer et nous ferons beaucoup de
modifications dans nos notes. Avant j'enseignais de toutes mes forces
que l'Église allait être enlevée au milieu de la tribulation. Mais
je ne le crois plus. Et alors qu'est-ce que cela change si quelqu'un
croit cela? Vous êtes un en Christ Jésus. Si quelqu'un croit qu'il
faut lever les mains lorsqu'on adore Dieu, ou qu'il faut danser
pendant que l'on adore, qu'est-ce que cela fait? Si vous êtes des
croyants, vous êtes un en Christ Jésus. Si certains pensent qu'il
faut aller dans la rue et utiliser un mégaphone, que cela vous
embarrasse et que vous ne vouliez pas être associé avec eux, alors
vous ne vivez pas au niveau de vos responsabilités bénies. Ce n'est
pas à vous de les changer, ce n'est pas à moi de les changer. C'est
Dieu qui nous change et nous parviendrons à l'unité de la foi. Mais
que ferons-nous en attendant? Je vais vous dire ce que nous ferons:
nous préserverons l'unité de l'esprit, nous reconnaîtrons notre
unité fondamentale avec tous les croyants. Laissez-moi vous poser
cette question. Utilisez-vous les choses concernant la foi, ce que
vous croyez, afin de favoriser l'unité de l'esprit? Pensez un peu à
cela. Nous ne serons pas d'accord sur l'unité de la foi, par
conséquent alors que vous grandissez dans l'unité de la foi, dans
la doctrine, alors que Dieu vous enseigne Ses vérités,
considérez-vous cette révélation progressive de telle façon que
cela favorise l'unité de l'esprit? Ou alors gérez-vous l'unité de
la foi de telle sorte que cela soit source de division et de
séparation?
EXEMPLE
DU BAPTÊME
Je
vais vous donner un exemple. Regardez les versets 4:4-5,
et l'expression: « un seul baptême. » J'ai eu mal à la tête
lorsque j'ai étudié cela dans les commentaires que j'ai. Dieu parle
d'un seul baptême, mais en lisant mes commentaires, j'en ai trouvé
vingt différents! Ils ne peuvent pas se mettre d'accord sur ce
qu'est ce baptême. Certains disent qu'il s'agit du baptême d'eau,
d'autres disent qu'il s'agit du baptême du Saint-Esprit. Certains
disent qu'il s'agit du moment où vous avez été placés en Christ
Jésus. Laissez-moi vous poser cette question. Réalisez-vous que, de
nos jours, le baptême, et tout spécialement le baptême d'eau, est
de la dynamite dans l'Église de Dieu. Cela explose de tout côté.
Personne ne semble être d'accord sur le baptême et il y a de
grandes séparations un peu partout. Je ne vous demande pas ce que
vous croyez au sujet du baptême d'eau ou au sujet du baptême du
Saint-Esprit parce que ce n'est pas mon sujet ici. Ce qui m'importe
ici c'est: votre croyance au sujet du baptême favorise-elle l'unité
ou est-elle une cause de séparation et de perte pour le peuple de
Dieu?
Votre
responsabilité bénie est de préserver l'unité de l'esprit par le
lien de la paix. Il y a une façon de gérer tous ces sujets qui
touchent à la foi, en ayant en vue le dénominateur commun, en
soulignant les grands principes de Dieu, de telle sorte que cela
favorise l'unité. Lorsque je pense à ce « seul baptême », quelle
différence cela fait que ce soit le baptême d'eau ou du
Saint-Esprit? L'un n'est que le symbole de l'autre. L'un est
l'expression de ce qui se passe à l'intérieur. Je suis abasourdi
par le nombre de divisions que cela engendre. Voilà ce que l'on
entend: « Je ne crois pas dans l'aspersion. L'aspersion, mais ce
n'est pas dans la Bible, il faut aller complètement sous l'eau! Et
si vous n'êtes pas complètement immergés, alors... » Et ils se
divisent, et se séparent. Les églises se séparent sur de tels
sujets. La question est: est-ce que votre point de vue crée des
divisions ou aide-t-il à unir le peuple de Dieu?
Concernant
les sujets qui touchent à la foi, nous ne sommes pas encore arrivés.
Nous sommes sur le chemin, Dieu a promis que nous y arriverons un
jour, et que nous l'atteindrons tous. Mais tant que nous sommes en
chemin, préservons l'unité de l'esprit d'une façon qui ne crée
pas de division. Par conséquent nous n'avons pas besoin de lutter
pour faire rentrer tout le monde dans notre point de vue particulier,
de lutter pour que tout le monde vienne dans notre église, ou
d'adorer de la façon dont nous adorons, ou d'accepter notre façon
particulière de diriger. Tout ce qu'il dit ici, et c'est une chose
si merveilleuse, c'est : « Soyez juste un en Christ. » Vous êtes
un avec tous les croyants. Quel témoignage pour le monde, Jésus ne
l'a-t-il pas dit: « A ceci tous connaîtront que vous êtes mes
disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. (cf. Jean
13:35) » Le peuple de Dieu se combat les uns contre les autres
de tous côtés, mais ne serait ce pas une merveilleuse bénédiction
pour le peuple de Dieu s'il vivait ce verset?
Vous
rappelez-vous le Psaume 133 qui dit: « oh! qu'il
est agréable, qu'il est doux pour des frères de demeurer ensemble!
C'est comme l'huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend
sur la barbe, sur la barbe d'Aaron, Qui descend sur le bord de ses
vêtements. C'est comme la rosée de l'Hermon, Qui descend sur les
montagnes de Sion. » Et le Psaume termine comme cela: « Car c'est
là », là où il y a unité, « que l'Éternel envoie la
bénédiction, La vie, pour l'éternité. » C'est une responsabilité
merveilleuse, que Dieu puisse la manifester dans notre coeur. Non
seulement cela sera un témoignage pour le monde, non seulement cela
sera une bénédiction parmi le peuple de Dieu mais cela signifie
aussi beaucoup pour le Seigneur Jésus qui a prié en Jean
17:21: « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en
moi, et comme moi je suis en toi, afin qu'eux aussi soient un en
nous. » C'est une formidable responsabilité qui appartient au
peuple de Dieu, mais pas d'être un dans la foi, cela arrivera plus
tard, Dieu le manifestera, mais que jusque là chaque chrétien
reconnaisse les autres chrétiens comme son frère ou sa sœur. Nous
sommes un, et nous partageons une tête commune et une vie commune.
UNITÉ
NE VEUT PAS DIRE COMPROMIS
Si
vous écoutez avec une oreille spirituelle, vous savez que je
n'encourage le compromis d'aucune manière. Je n'encourage pas cette
mauvaise idée de l’œcuménisme, où nous nous réunissons tous dans
une grande église. Ce que nous devons voir, c'est que nous sommes un
en Christ. Je ne vous encourage d'aucune manière à baisser votre
standard, pour faire de la place pour du mauvais levain. Non je ne
dis pas cela. Je dis simplement ce que l'Esprit de Dieu dit au
verset 4:3: « Efforcez-vous de conserver l'unité de
l'esprit par le lien de la paix. » Et ce jusqu'à ce que nous
atteignons tous l'unité de la foi. Voilà la première
responsabilité bénie.
L'HUMILITÉ
C'EST ÊTRE OUVERT AU SEIGNEUR JÉSUS
Regardons
maintenant la deuxième responsabilité bénie. Elle est basée sur
le même fondement, elle découle de la même vérité, parce que
nous sommes tous en chemin, parce que personne n'est arrivé. Parce
que nous sommes tous en train de grandir, de mûrir, de rentrer dans
la vie de Christ et de croître à la mesure de la stature parfaite de
Christ. A cause de cela le verset 4:2 dit: « En toute
humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les
autres avec amour. » C'est la responsabilité bénie d'être humble.
J'aime relier la vérité de l'unité à la vérité de l'humilité.
Qu'est-ce que l'unité? L'unité c'est avoir « une Tête commune. »
Qu'est-ce que l'humilité? C'est notre soumission individuelle à la
Tête. C'est lorsque je vis pour le plaisir de ma Tête. Lorsque je
vis pour le plaisir de ma Tête alors je suis humble. A tout moment
où vous vivez pour le plaisir de votre Tête, vous êtes
complètement humbles. Lorsque vous êtes ouverts à Jésus alors
vous êtes humbles. En ce moment, si personnellement je suis ouvert
au Seigneur Jésus en tant que ma Tête, je suis complètement
humble. Mon idée sur l'humilité a beaucoup changé à travers les
années, alors que Dieu commençait à ouvrir mes yeux un peu plus à
la révélation de Son cher Fils.
Un
de mes versets favoris au sujet de l'humilité est Philippiens
2:8 qui dit: « Il s'est humilié lui-même, se rendant
obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. »
Je pensais que l'humilité c'était être servile. Être servile c'est
se comporter comme un esclave. Mon idée d'humilité était celle de
la faiblesse, ne jamais prendre position pour rien, ne jamais
offenser quelqu'un, ne jamais marcher sur les pieds de quelqu'un. Je
pensais qu'il ne fallait jamais être en désaccord avec quelqu'un,
ne jamais être un rocher de scandale pour personne. Je pensais que
c'était vivre dans la pauvreté. Si vous étiez humbles, vous deviez
rouler dans une vieille voiture et si vous aviez une belle voiture
alors vous ne pouviez pas être une personne humble. Et
habituellement vous deviez porter des habits usés et posséder des
meubles vieillots ou même aucun meuble du tout. Voilà ce qu'était
pour moi une personne humble.
Il
y a un temps où notre soumission à la Tête, ce qui veut dire
obéissance à Jésus Christ, nous conduira peut-être à l'absence
de choses matérielles. Obéir à Jésus peut vouloir dire vivre dans
la pauvreté. C'était le cas pour Christ. Il est devenu obéissant,
et dans Son cas jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la Croix.
Cela peut nous conduire à renier tout confort, mais il y d'autres
moments où l'obéissance à Christ nous conduira dans l'autre
direction. L'humilité signifie obéissance, cela ne veut pas dire
pauvreté. Cela peut être la pauvreté, mais Il peut aussi vous
appeler à la prospérité, et dans ce cas l'humilité est la
prospérité. C'est Lui obéir qui est important. S'Il vous demande
d'être riche, alors vous devez Lui obéir! Beaucoup de choses que
les hommes appellent humilité, Dieu l'appelle fierté. Bien entendu
la différence est aussi vraie, beaucoup de choses que les hommes
appellent fierté, Dieu l'appelle humilité.
Laissez-moi
vous poser cette question. Si vous êtes vraiment humbles devant
Dieu, pensez vous que tout le monde croira que vous êtes vraiment
humbles? Pas du tout. Regardez les prophètes de l'Ancien Testament,
étaient-ils humbles? Est-ce que tout le monde pensait qu'ils étaient
humbles? Non. Vous voyez lorsque quelqu'un marche sur vos pieds, ou
qu'il apporte une vérité qui est dur à entendre ou qui va à
l'encontre de ce que vous pensez, votre coeur naturel pense qu'il est
fier au lieu d'humble. Vous avez envie de vous rebeller contre ce
genre de chose. Un des prix que vous aurez à payer à cause de votre
humilité c'est que souvent vous serez accusés d'être orgueilleux.
D'un autre côté, si vous n'êtes pas vraiment humbles, si vous ne
vivez pas pour le plaisir de votre Tête, les gens penseront souvent
que vous êtes vraiment humbles.
Notre
responsabilité bénie est d'être humble. C'est un miracle de Dieu,
personne n'est naturellement humble. Certains sont de nature timide,
d'autres ont de façon naturelle une bonne personnalité, d'autres
sont audacieux. Mais personne n'est naturellement humble. Il n'y a
rien de naturellement humble en vous, ni en moi. La fierté est la
passion maîtresse de tous les cœurs. Je m'aime, moi et les miens.
Et vous vous aimez, vous et les vôtres. C'est ainsi que nous sommes
faits. Toutes les autres passions mauvaises en découlent. C'est cela
la fierté. Lorsque je suis fier et que je ne vis pas pour le plaisir
de ma Tête, je suis automatiquement aveuglé à ce qu'est la vraie
humilité. Pour rendre tout cela pratique et en particulier pour
coller au contexte, laissez-moi vous donner quatre évidences à
partir des versets 4:1-16 sur ce qu'est la vraie
humilité. Que Dieu puisse ouvrir nos yeux pour voir cela. Je vais
les présenter sous forme de principe afin que nous puissions avoir
le plus large spectre d'application.
UNE
PERSONNE HUMBLE NE VOIT QU'UN SEUL CORPS
Le
premier principe se trouve dans les versets 4:4-6. La
première évidence d'une vraie humilité est qu'une personne humble
ne voit qu'un seul Corps. C'est très proche de ce que j'ai enseigné
auparavant au sujet de l'unité et du fait que nous sommes un en
Christ, mais laissez-moi à nouveau le souligner. Tout le peuple de
Dieu est un et le dénominationalisme est l'absence d'humilité.
C'est faire plusieurs groupes de l'unique Corps de Christ. C'est de
la fierté de croire que votre petit groupe a « La » vérité. La
fierté crée des barrières, des sectes, des groupes et des
dénominations. L'humilité croit que Christ n'a qu'un seul Corps et
que tout ceux qui sont réellement sauvés, appartiennent à ce
Corps.
UNE
PERSONNE HUMBLE CONSIDÈRE QU'ELLE A AU MOINS UN DON SPIRITUEL
Pour
voir la deuxième évidence de l'humilité, il faut aller dans les
versets 4:7-13. Une personne humble pense qu'elle a au
moins un don spirituel. Je sais que cela sonne humble de dire: « Oh,
je sais que ma place dans le Corps n'est pas très importante. », ou
alors « Je sais que je ne suis pas aussi doué qu'un tel ou un tel.
Mon don est si misérable, je n'ai pas un grand don. » Mais ce n'est
pas de l'humilité. C'est un manque de foi. En réalité lorsque vous
dites quelque chose comme cela, c'est comme donner une gifle au
Seigneur, parce que le Seigneur a donné des dons à tous Ses
enfants. Nous avons tous des dons différents. D'après les
versets 4:7-8, comment Dieu mesure-t-Il vos dons
spirituels? La mesure de vos dons spirituels est la merveilleuse
ascension de Christ lors de Sa victoire. C'est pour cela que le
Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul parle à cet endroit de
l'ascension. Il avait besoin de quelque chose pour faire une
comparaison.
Il
aurait pu dire, votre don est aussi grand qu'un arbre, aussi grand
qu'une montagne, aussi élevé qu'un nuage, aussi haut que les
étoiles. Mais Il ne l'a pas fait. Il a dit que votre don est aussi
grand que l'ascension du Seigneur Jésus lors de Sa victoire. Il est
monté dans les cieux. Pensez combien c'est merveilleux. Votre don
est mesuré par cela. Si vous voulez savoir à quel point votre don
est grand, alors pensez à cette merveilleuse ascension. Vous voyez,
les dons que Dieu nous a donnés sont à la mesure de la mort, de la
résurrection et de l'ascension du Seigneur Jésus. Pensez-vous que
Sa mort était grande? Pensez-vous que Sa résurrection était
grande, que Son ascension à la droite de Dieu était grande,
au-dessus de tout nom qui peut être nommé, au-dessus de toute
puissance et de toute domination? Est-ce grand? Eh bien, c'est la
mesure de votre don spirituel. C'est dans cette mesure que votre don
spirituel est grand.
C'EST
CHRIST QU'IL FAUT RECHERCHER, PAS LES DONS
Je
désire voir chacun posséder son don spirituel jusqu'à sa
plénitude. Je désire cela pour mon propre coeur. Comment
faites-vous cela? En partant à la chasse aux dons? Non, pas du tout.
Ne recherchez pas vos dons, ce n'est pas ainsi que vous les
trouverez. N'essayez pas de les trouver et ensuite de les développer.
Cela ne marche pas ainsi. Selon ce passage, vous trouvez vos dons
dans une simple foi dans l'oeuvre accomplie de Jésus-Christ. Lorsque
vous vivez dans une vie de résurrection, dans une relation avec
Christ, tous les dons vous sont donnés. Ils se manifesteront tout
seuls, vous n'avez pas à y travailler. Vous n'avez pas à lutter
pour. Recherchez-vous des gens qui semblent pleins de promesses? En
général, Dieu utilise des gens qui ne semblent pas promis à un
grand avenir. Nous n'avons pas besoin de personnes pleines de
promesses. Nous avons besoin de personnes qui s'accrochent à leur
Tête dans une simple foi, qui tirent leurs ressources de
Jésus-Christ et le suivent. Nos dons Lui ont coûté Son
humiliation. Je peux m'attendre à avoir un don merveilleux parce
qu'Il est monté dans les cieux, et vous également.
LES
DONS SPIRITUELS SONT DONNES POUR COMBLER NOS DÉFICIENCES
Je
ne souhaite pas davantage développer cela ici, parce que ce n'est
pas le sujet d'Éphésiens 4, c'est 1 Corinthiens qui
en parle. Mais laissez-moi encore dire quelque chose. Vous pensez
peut être: « Tu m'as dit d'être humble, et ensuite tu dis que la
mesure de mon don c'est la mesure de l'ascension de Christ. Et tu me
dis combien mon don est grand, il est aussi grand que la victoire de
Christ était grande. Mais si j'avais un don aussi grand que cela, je
serais orgueilleux et pas humble. » Non, pas si vous avez compris ce
que 1 Corinthiens enseigne au sujet des dons
spirituels. Les dons spirituels sont donnés pour combler des
déficiences dans vos vies, pour remplir des manques. Ils sont donnés
à cause des faiblesses, à ceux qui ont de réels problèmes. Dieu a
donné des dons que l'on peut voir et ressentir à ceux qui en ont
besoin. Ils ont besoin de ressentir. Dieu nous aime, Il sait de quoi
nous avons besoin. Par conséquent Il répond à nos déficiences.
Peut-être que quelqu'un dira: « Oh, celui-ci est naturellement
organisé, peut-être que Dieu lui a donné le don du gouvernement? »
Non, non. Dieu ne donne pas le don du gouvernement à quelqu'un qui
est naturellement organisé. Il donne le don du gouvernement à
quelqu'un qui manque de concentration, à quelqu'un qui ne peut pas
gérer deux choses à la fois. C'est à lui qu'Il donne le don du
gouvernement. Si vous avez le don de discernement des esprits, ne
soyez pas si fiers. Dieu vous a donné le don du discernement des
esprits, parce que de façon naturelle vous suivriez tout vent de
doctrine, et vous vous détourneriez si Dieu ne comblait pas votre
déficience.
Si
vous avez le don d'aider, ce n'est pas parce vous êtes naturellement
généreux. Si vous avez le don d'aider, c'est parce que vous êtes
une personne égoïste. Dieu vous rencontre là où vous en êtes et
vous donne un don spécial, dans le domaine où vous êtes le plus
faible. Si vous avez le don d'enseigner, c'est parce qu'Il comble une
déficience. De vous-même, vous négligeriez la Parole de Dieu. Vous
ne l'étudieriez pas, à moins d'avoir des responsabilités où vous
avez à sonder les vérités de Dieu. C'est une chose incroyable. Si
vous comprenez réellement les dons, cela ne vous rendra pas fiers,
mais humbles. Parce que Dieu trouve votre point le plus faible et
ensuite Il vous donne un don en rapport avec ce point faible puis
vous utilise dans ce domaine. Ainsi Il équipe les saints pour les
édifier dans le Corps de Christ. Tout cela nous pousse à notre
responsabilité bénie d'être humble. Une personne humble croit que
chaque chrétien a un don spirituel.
UNE
PERSONNE HUMBLE EST OUVERTE AUX DONS DE TOUS LES ENFANTS DE DIEU
Il
y a une troisième évidence de ce qu'est une personne humble. Non,
seulement elle croit que Christ n'a qu'un seul Corps, et que chaque
chrétien a un don spirituel. Mais selon ce chapitre, une personne
humble est quelqu'un qui est ouverte dans son coeur à tous les dons
spirituels de tous les enfants de Dieu. Non seulement elle les
tolère, mais elle est ouverte pour être enseignée par chacun de
ceux à qui Dieu a donné un don spirituel. Une personne humble est
prête à être enseignée par tous les enfants de Dieu. Ses yeux
sont ouverts, elle est prête à être enseignée par la diversité
des dons qu'elle rencontre. Elle est ouverte et disponible pour être
enseignée par tous les enfants de Dieu. Que Dieu puisse imprimer
cela dans votre coeur. Elle n'est pas seulement prête à être
enseignée par les « géants spirituels », par ceux qui ont fait
des études de théologie, ou qui ont été dans les écoles
bibliques. Vous dites peut être: « Eux peuvent m'enseigner parce
qu'ils ont été formés et ils connaissent le grec. »
Il
faut être ouvert à tous les chrétiens. Vous êtes orgueilleux si
vous pensez que vous ne pouvez pas être enseignés par tous les
chrétiens. Comme beaucoup d'entre vous, je me ferme devant certains
chrétiens bizarres. Je pense qu'ils ont des drôles de façon de
voir les choses, qu'ils font des choses étranges. Et donc je pense
qu'ils ne peuvent pas m'enseigner, et que c'est moi qui dois m'asseoir
pour les enseigner eux. Parfois ils sont odieux, ils n'ont pas
d'éducation, ils ne savent rien. Mais est-ce que ce sont des enfants
de Dieu? Oui, ce sont des enfants de Dieu. Et ils ont tous sans
exception des dons spirituels merveilleux. Et à tout moment où ils
regardent vers le Seigneur Jésus-Christ, ils deviennent l'instrument
de Dieu dans votre vie, pour vous aider à atteindre le but de la
maturité, grandir dans la plénitude de Christ.
J'ai
besoin de chacun des enfants de Dieu. Je ne l'ai pas vu aussi
clairement, avant que Dieu m'ouvre les yeux avec ce passage. J'ai
besoin de chacun. Et chacun des enfants de Dieu a besoin de chacun
des autres enfants de Dieu. Nous avons besoin les uns des autres. Si
vous voulez vraiment vivre au niveau de vos responsabilités bénies
alors vous avez besoin de tous les chrétiens que vous connaissez. Et
chaque enfant de Dieu que Dieu emmènera dans votre vie est un
instrument bénéfique pour vous, pour vous aider à voir Christ. Ne
soyez fermés envers aucun chrétien. Ne soyez pas fermés, peu
importe à quel point ils sont bizarres, drôles, tordus. Soyez
ouverts. Si vous n'êtes pas ouverts, vous n'êtes pas humbles, et
vous n'êtes pas entrés dans les grandes richesses qui sont à vous
en Christ. Personne d'entre nous n'est arrivé. Nous sommes tous en
train d'être emmenés à la maturité. Et devant Jésus Christ, tout
le monde est au même niveau et personne n'est au-dessus de personne.
Dieu a donné à tous les chrétiens des dons spirituels afin que
nous puissions avancer dans la connaissance de notre Seigneur Jésus
Christ. Quelle grande provision Dieu a-t-Il fait pour que selon le
verset 4:14, nous ne soyons plus des enfants, flottants
et emportés à tout vent de doctrine. J'aimerais cela pour moi. Et
j'aimerais cela pour vous. Dieu a pourvu à tout pour tous les
chrétiens à travers tous les dons qu'Il a donnés à Ses enfants.
Cette
vérité d'être ouvert à tous les enfants de Dieu, est un des plus
grands passages que je connaisse pour encourager à étudier les
livres de commentaires bibliques. Dieu a donné des dons à chacun de
Ses enfants pour m'aider à connaître Jésus. J'ai entendu des gens
dire ce genre de choses et cela semble à priori humble: « Je n'ai
pas besoin de commentaire. Je n'ai pas besoin d'étudier les livres,
je n'ai pas besoin des instruments humains. Je vais m'enfermer tout
seul dans une pièce, avec l'Esprit de Dieu, et je vais juste laisser
Dieu m'enseigner. » Bien entendu, il ne faut jamais perdre de vue
que vous ne pouvez pas être instruits autrement que par l'Esprit de
Dieu. Seul Dieu peut vous enseigner. C'est vrai. Mais parfois, en
disant cela, vous dites: « Je n'ai pas besoin des dons des enfants
de Dieu. » Faites attention à cela. Il est clair qu'il faut
toujours garder à l'esprit que le Saint-Esprit est votre enseignant.
Nous ne devons pas dépendre des hommes. Mais avoir une attitude
d'enfant, c'est avoir besoin de commentaires, j'ai besoin de livres,
j'ai besoin d'aide, j'ai besoin des conseils des autres chrétiens.
J'ai besoin de tout cela. Si je ne ressens pas que j'ai besoin
d'instruments humains, je suis fier. Si vous ne ressentez pas que
vous avez besoin d'instruments humains, vous êtes fiers.
Je
ne peux pas vous dire à quel point je remercie Dieu pour ma
bibliothèque. Je sais que je peux faire preuve d'une mauvaise
attitude à son égard, et commencer à me reposer sur la sagesse des
hommes, mais je peux aussi vous dire qu'il y a une juste place, et
c'est une grande bénédiction de Dieu. Je loue Dieu pour Ses
instruments humains qui dans le passé ont été enseignés par Dieu.
Ils ont reçu des dons pour que je puisse être édifié et grandir
en Christ Jésus. Quelqu'un m'a dit un jour, je ne veux plus que l'on
me nourrisse à la cuillère. Mais cela fait partie d'une attitude
d'enfant que d'être nourri à la cuillère! Ne vous inquiétez pas
si vous êtes nourri à la cuillère. C'est merveilleux si vous
pouvez manger par vous-mêmes, mais n'arrivez jamais au moment où
vous ne désirez plus être nourri à la cuillère.
Tout
cela fait partie d'une dépendance totale, et si vous grandissez dans
une dépendance totale, vous grandirez dans une dépendance envers le
Seigneur et dans une dépendance envers tous les enfants de Dieu.
Nous ne régnons sur personne, nous sommes tous sur le même bateau,
nous sommes sur la même route, nous sommes tous des pèlerins. Mais
que savons-nous de Dieu? Nous sommes juste en train de commencer à
connaître Dieu. Il me donne un peu de lumière, il donne à
quelqu'un d'autre un peu de lumière, et nous avons besoin de
partager notre lumière ensemble. Nous avons besoin de voir ce que
Dieu a donné à chacun de telle sorte que nous soyons assistés.
Nous avançons vers l'unité de la foi, vers la plénitude de Christ.
Conservons l'unité de l'esprit, restons humbles. Il se peut que les
gens aient besoin de vous. Mais il y a l'autre côté, vous pouvez
aussi avoir besoin d'eux. Il se peut qu'ils soient le moyen que Dieu
va utiliser pour vous être en bénédiction, soyez ouvert. Une
personne humble est ouverte. Elle est prête à écouter toute
personne qui est née de nouveau, car les autres peuvent être son
enseignant.
UNE
PERSONNE HUMBLE EST UNE PERSONNE QUI PROFESSE L'AMOUR DANS LA VÉRITÉ
La
personne humble reconnaît que Dieu a un seul Corps, croit que Dieu a
donné à chaque personne au moins un merveilleux don spirituel. Elle
est ouverte à tous les dons, de tous les enfants de Dieu. Et voici
une dernière évidence au verset 4:15: « Professant la
vérité dans l'amour, nous croissions à tous égards en celui qui
est la tête, Christ. » J'aimerais souligner cette expression, «
professant la vérité dans l'amour. » Une personne humble est une
personne qui professe la vérité dans l'amour. Le grec est bien plus
fort que la traduction ici. Martin R. Vincent dans une étude des
mots du Nouveau Testament dit que le mot professer est en fait le mot
« être. » Il s'agit « d'être la vérité dans l'amour. » Il dit
qu'une façon de la paraphraser serait de dire « marcher dans la
vérité dans l'amour. » Est-il possible de dire la vérité dans
l'amour? En ce qui concerne les mots, oui. Il est possible de juste
dire les mots de Dieu. Il est possible de juste dire les mots, tout
le monde peut dire des mots. Mais le grec dit ici, être possédé
par la vérité dans l'amour, être la vérité. C'est ce que vous
êtes, c'est être si saisi par la vérité de Dieu. C'est vivre la
vérité dans l'amour. Il est possible de dire la vérité sans
amour. Mais il n'est pas possible d'être possédé par la vérité
sans amour. Lorsque la vérité de Dieu vous possède, lorsque la
vérité de Dieu saisit votre coeur et votre âme, l'amour se répand.
Une des évidences d'une personne humble est qu'elle est possédée
par la vérité dans l'amour. Regardez le verset 4:2 qui
dit: « Avec douceur, avec patience, vous supportant les uns les
autres avec amour. »
Notre
attitude les uns envers les autres serait grandement différente, si
nous vivions au niveau de nos responsabilités bénies. Nous avons
besoin de l'Esprit de Dieu, nous avons besoin d'un puissant miracle
de Dieu, c'est pour cela qu'il commence avec ces trois chapitres. Il
pose ces trois chapitres en tant que fondation. Nous sommes riches,
nous sommes en Christ. Et nos responsabilités bénies sont donc de
conserver l'unité de l'Esprit, soyons un. Nous sommes tous unis
ensemble, soyons un. Soyons humbles. Reconnaissons que nous sommes
tous doués d'une manière différente et que nous avons tous besoin
les uns des autres, et par la grâce de Dieu, aimons-nous les uns les
autres et soyons patients les uns avec les autres. La taille de notre
cercle n'est pas importante si nous avons le même centre, si nous
sommes concentriques. Il est clair que nos cercles vont changer, mais
si nous avons le même centre, il y a de la place pour jouir du
Seigneur ensemble, pour grandir ensemble, pour Le connaître
ensemble, pour s'exercer ensemble, pour se développer ensemble
jusqu'à la stature de la plénitude de Christ. Ce sont des
responsabilités bénies. Le Saint-Esprit pose d'abord un fondement
et ensuite Il dit: « Voici les responsabilités. » Dans chaque cas,
Il vous donne une fondation, et ensuite Il vous montre comme c'est
facile. Si seulement nous pouvions voir comme Dieu voit, nous
n'aurions pas à lutter. C'est pour cela que je n'appelle pas cela
une horrible responsabilité, c'est une responsabilité bénie. Que
Dieu puisse imprimer cela dans notre coeur.
Prions:
Père,
nous Te remercions tellement pour Éphésiens 4, pas pour
ce que nous en comprenons, mais pour tout ce que Tu sais que cela
signifie. Nous Te prions de manifester cela dans notre coeur.
Apprends-nous à nous efforcer à conserver l'unité de l'esprit dans
le lien de la paix. Apprends-nous à être humble, patient, doux,
aimant et à être possédé par la vérité dans l'amour. Merci
parce que Tu vas le faire maintenant et que Tu vas continuer de le
faire. Au nom de Jésus. Amen.
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