Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en
anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour et bienvenue dans notre troisième leçon sur cette merveilleuse épître aux Hébreux.
Prions:
Père, nous Te remercions tellement pour Ta parole si précieuse; merci de
nous guider alors que nous considérons à nouveau ce merveilleux livre
d'Hébreux. Nous prions que Tu ouvres les yeux de notre cœur pour que
nous puissions nous focaliser sur notre Seigneur Jésus et saisir ce
qu'il y a sur Ton cœur. Merci de nous guider; nous Te remettons cette
étude dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Dans nos deux premières leçons, nous avons commencé à introduire
ce merveilleux livre d'Hébreux. Nous continuerons et terminerons
l'introduction dans cette troisième leçon. Laissez-moi vous résumer le
grand thème du livre. Ce livre est unique, parce que c'est le seul livre
dans la Bible, que ce soit dans l'Ancien ou le Nouveau Testament, qui
attribue à Jésus le titre de Prêtre. La seule exception est le passage
prophétique du Psaume 110:4. Nulle part ailleurs dans la Bible,
notre Seigneur Jésus est désigné comme Prêtre. Il n'est pas seulement
un Prêtre, Il est également un Grand Prêtre, un Souverain Sacrificateur.
Lorsqu'Il a vécu pendant 3 ans et demi sur la terre dans Son
corps, Il n'était pas en train d'accomplir le ministère d'un Prêtre. Il
était l'Agneau, Il était le sacrifice. Il est vrai que l'on trouve comme
des avant-goûts de Son futur ministère de Prêtre. Il a prié pour
Pierre, et Jean 17 est ce que les commentateurs appellent la
prière sacerdotale. Mais ce n'est qu'Hébreux qui nous dit très
directement que Jésus est un Prêtre. Par conséquent, c'est Hébreux qui
nous donne cette grande révélation, qui est la révélation de Jésus en
tant que Prêtre.
J'aimerais également vous rappeler qu'Hébreux est comme Romains.
C'est un livre fondamental. Romains nous dit tout ce que Jésus a fait
dans le passé. Il est venu, Il a vécu, Il est mort et Il est revenu à la
vie. Hébreux nous dit ce que Jésus est en train de faire maintenant,
dans le ciel. Romains nous dit donc ce que Jésus a fait, puis suivent 8
livres qui sont les épîtres sur l’Église. Si j'entre dans ce qu'Il a
fait, alors ma vie ressemblera à ces 8 livres. Hébreux est un autre
livre fondamental sur ce qu'Il est en train de faire maintenant, et il
est également suivi de 8 livres. Si j'entre dans ce qu'Il est en train
de faire maintenant, ma vie ressemblera à ces 8 livres qui suivent le
livre d'Hébreux. C'est ainsi que Dieu a ordonné ces livres dans Sa
providence.
Hébreux est donc un livre fondamental. Hébreux est bien entendu
bâti sur l’œuvre achevée de Christ; c'est pour cela qu'au bout de trois
versets, vous lisez que Jésus s'est assis; Il a terminé, Il a achevé
Son travail. Tout le livre d'Hébreux est basé sur cette œuvre achevée. Hébreux 8:1-2
est un de nos passages clés: « Le point capital de tout ce qui vient
d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui
s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,
comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été
dressé par le Seigneur et non par un homme. » Nous avons un tel
souverain sacrificateur, et Il sert. Il est en train de faire quelque
chose. Un autre passage, qui va dans le même sens, c'est les versets 4:14-15
qui disent: « Ainsi, puisque nous avons un grand souverain
sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu,
demeurons fermes dans la foi que nous professons. Car nous n'avons pas
un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au
contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de
péché. »
Le livre d'Hébreux nous parle du ministère présent de notre
Seigneur Jésus dans le ciel, en tant que notre Prêtre. Alors que nous
avançons, je vais plusieurs fois vous rendre attentifs au fait que c'est
lié de façon incroyable avec notre vie chrétienne, parce que comme vous
le savez, chaque chrétien est un prêtre. Nous sommes une race de
prêtres royaux. De nombreux chrétiens, qui essaient de parler du
sacerdoce des croyants, étudient les lévites, et le sacerdoce lévitique.
Mais nous ne sommes pas prêtres selon l'ordre des lévites. De la même
façon que Jésus était un prêtre selon l'ordre de Melchisédek, notre
sacerdoce est également selon l'ordre de Melchisédek. Ainsi nous
recevons Sa vie, la vie du ciel en nous.
Si vous étudiez le livre des Actes, vous verrez qu'il n'est pas
fait mention de « Missionnaire », à part Jésus. Il est le seul
Missionnaire, et nous sommes des canaux missionnaires. Il n'y a pas non
plus de serviteur; Il n'y a que Jésus qui soit un serviteur, mais Il
vit, en tant que serviteur, à travers nous. Nous sommes Ses canaux pour
servir. De la même manière, il n'y a pas d'autre prêtre que Jésus. Et
alors qu'Il manifeste Sa vie à travers nous, nous devenons des prêtres.
Vous voyez, Il est un intercesseur, cela fait partie de Son sacerdoce,
et alors qu'Il se manifeste en nous, nous devenons des intercesseurs. Il
est un avocat, Il se lève pour ceux qui sont sous la condamnation, et
nous le sommes également lorsqu'Il se manifeste à travers nous. Il est
le médiateur de la Nouvelle Alliance, comme nous pouvons l'être à
travers Sa vie. Par conséquent nous étudions Son sacerdoce, mais en
l'étudiant, nous étudions également le nôtre et la manifestation de Sa
vie à travers nous en tant que prêtre. Voilà donc ce qui est unique dans
Hébreux.
Notre verset clé, Hébreux 8:1 commence de cette façon: «
Le point capital de tout ce qui vient d'être dit, c'est... » Je vous
rends attentifs à ce détail, parce que cela apparaît dans le huitième
chapitre. Si vous lisez sept chapitres et qu'ensuite on vous dise: «
Voici le point principal » et si vous ratez le point principal, alors,
c'est votre faute. Pourtant, il y a tant de personnes qui étudient
Hébreux et qui ratent le point principal. Le point principal n'est pas
que Jésus est un Grand Prêtre. Le point principal n'est pas que Jésus
est un Souverain Sacrificateur. Le point principal n'est pas que vous
fassiez confiance à Jésus votre Grand Prêtre. Ce n'est pas que vous Lui
obéissiez. J'espère que vous Lui obéissez, j'espère que vous Le servez,
j'espère que vous L'honorez, mais ce n'est pas le point principal. Le
point principal dans Hébreux c'est que nous avons un tel
souverain sacrificateur. Vous L'avez. Il se peut que vous ne Le serviez
pas comme vous le devriez, mais vous L'avez. Il se peut que vous ne Lui
obéissiez pas comme vous le devriez, mais vous L'avez. Il se peut que
vous ne compreniez pas Ses façons de faire et les chemins par lesquels
Il vous conduit, mais vous L'avez. Et c'est là, toute la force du livre
d'Hébreux. Christ est notre Grand Prêtre, dans les lieux célestes et
nous L'avons.
A la fin de notre dernière leçon, je vous ai montré que l'auteur
d'Hébreux était très brillant. Il a écrit quelques-unes des plus belles
pages en grec de toute la Bible. On trouve dans Hébreux, 153 mots du
vocabulaire grec, que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans la Bible.
Il utilise 167 mots que l'apôtre Paul n'a jamais utilisés dans aucune de
ses 13 épîtres. Cette personne, assurément, ne manquait pas de
vocabulaire. Elle maîtrisait bien la langue grecque. Je vous rends
attentifs à ce détail, car cette personne aime à répéter les choses. Si
une personne n'est pas limitée dans son vocabulaire, mais veille à
répéter les mêmes choses, comme le mot « meilleur » 13 fois, « parfait
» 14 fois ou « éternel » 15 fois, alors nous devons faire très
attention. Toutes ces répétitions ont pour objectif d'apporter de la
stabilité et de l'assurance dans le cœur du croyant.
Souvenez-vous du contexte; ce livre a été écrit entre 2 et 5 ans
avant l'an 70 ap. JC. Cela signifie que quelques années plus tard, tout
allait être balayé par le général Titus alors qu'il rentrerait dans
Jérusalem pour la détruire. Les croyants étaient sur le point de tout
perdre. Ils s'inquiétaient donc de tout ce qu'ils allaient perdre, parce
qu'ils étaient attachés au sacerdoce, aux sacrifices, à Moïse, au
temple et à la loi. Mais l'auteur d'Hébreux leur dit: « Laissez-tomber
tout cela. Vous devez fixer vos regards sur Jésus, faire la course et
regarder à Lui. Vous L'avez, Lui. La seule chose que vous avez
réellement, est quelque chose que vous ne pouvez pas voir. » Ensuite il
dit que Dieu va secouer toutes les autres choses, afin qu'ils ne
s'attachent qu'à ce qui est solide. Voilà donc l'idée qui est derrière
Hébreux.
Comme de nombreux commentateurs de la Bible, nous avons divisé le livre en deux sections. Les versets 1:1-10:21
forment la partie enseignement, c'est la section doctrinale. C'est ce
que nous apprenons au sujet de Son ministère de ce qu'Il fait maintenant
en tant qu'intercesseur, en tant qu'avocat et en tant que médiateur. C'est la section d'enseignement. Le passage, comprenant les versets 10:22-13:15, forme la section pratique. Veuillez remarquer les expressions suivantes:
• Verset 10:22: « Approchons-nous avec un cœur sincère. »
• Verset 10:23: « Retenons fermement la profession de notre espérance.
• Verset 10:24: « Veillons les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. »
Ensuite vous avez le chapitre 11 qui est une sorte de parenthèse sur la foi puis il revient en disant:
• Verset 12:1: « Rejetons tout fardeau, et le
péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance
dans la course qui nous est ouverte. »
• Verset 12:28: « Montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable. »
• Verset 13:13: « Sortons donc pour aller à lui, hors du camp, en portant son opprobre. »
• Verset 13:15: « Offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange. »
Nous sommes donc ici dans la section pratique. Après que nous
ayons appris tout ce qu'Il fait, alors approchons-nous, retenons,
veillons, rejetons, courons, montrons, sortons et offrons. Nous avons
donc appelé une partie « la doctrine » et l'autre « la pratique » mais
nous ramenons tout au message du livre. Les versets 1:1-10:21 correspondent à « la vie du ciel. » Et les versets 10:22-13:25
correspondent à « la vie sur la terre. » Et c'est cela le message
d'Hébreux, il s'agit de la vie du ciel, pour la vie sur la terre.
Dans cette introduction, j'aimerais attirer votre attention sur
une dernière chose. Tous ceux qui ont sérieusement étudié le livre
d'Hébreux, attirent notre attention sur un point précis. Les
commentateurs diffèrent sur la façon dont ils l'approchent et le
développent, mais ils l'ont tous souligné. Vous ne pouvez pas lire
Hébreux et ne pas le remarquer.
En parcourant les 13 chapitres d'Hébreux, et en considérant le ministère
de notre Seigneur Jésus dans les cieux, vous remarquez combien tout est
rempli d'avertissements, de sérieux avertissements, et même de très
sérieux avertissements. Certains des avertissements les plus forts de la
Bible, se trouvent dans le livre d'Hébreux. L'auteur s'attache à
développer le thème, puis il donne un sérieux avertissement et retourne à
son thème; ensuite, il donne un autre avertissement. Il y six grands
avertissements dans Hébreux. En voici les références:
• Versets 2:1-4
• Versets 3:7-19
• Versets 4:11-13
• Versets 5:11-6:20
• Versets 10:26-31
• Versets 12:25-29
En fait, dans un certain sens, tout le livre d'Hébreux est un
grand avertissement. En effet, le peuple de Dieu était tenté de
s'attacher à ce qui est temporel, aux images, plutôt qu'à Christ, la
réalité. Comme je l'ai dit, tout était sur le point d'être balayé.
Lorsque nous parcourrons le livre, nous verrons les avertissements de
façon individuelle, mais dans cette leçon d'introduction, j'aimerais
montrer quelques principes généraux concernant tous les avertissements,
et spécialement ceux contenus dans le livre d'Hébreux.
NOUS AVONS BESOIN D'AVERTISSEMENTS
Mon premier principe général, c'est simplement que les
avertissements sont nécessaires. Nous avons besoin d'être avertis. J'ai
besoin d'être averti et vous avez besoin d'être avertis. L’Église a
besoin d'être avertie. Que Dieu nous fasse la grâce de ne jamais
négliger les avertissements! Certains chrétiens n'aiment pas être
avertis. Personnellement, j'ai besoin d'être averti, et je pense que
tous les chrétiens ont besoin d'être avertis. Je désire tout
spécialement être averti par ceux qui ont un coeur pour Dieu, qui
m'aiment et qui s'intéressent à mon âme et à mon union avec le Seigneur.
En lien avec cela, j'aime Proverbes 27:6 qui dit: « Les blessures d'un ami prouvent sa fidélité. » Par conséquent nous avons besoin d'être avertis.
Lorsque j'étudie les Écritures, je suis étonné de voir que
souvent, les personnages bibliques ont rencontré des problèmes
lorsqu'ils étaient âgés, alors même qu'ils étaient censés en connaître
davantage sur Dieu et sur eux-mêmes. Lorsque Salomon était jeune, nous
lisons en 1 Roi 3:7: « Maintenant, Éternel mon Dieu, tu as fait
régner ton serviteur à la place de David, mon père; et moi je ne suis
qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience. » Combien Salomon a
manifesté de la sagesse en disant cela. Mais ensuite, étant devenu
vieux, il n'a pas écouté les avertissements. Vous connaissez son livre
sur l'Ecclésiaste; c'est son mauvais témoignage sur ce qui s'est passé.
Qu'est-il arrivé à Salomon à la fin de sa vie? Il s'est passé qu'il ne
disait plus: « Je ne suis qu'un jeune homme, je n'ai point d'expérience.
» Il pensait, au contraire, qu'avec les années, il connaissait quelque
chose. Si un jour, il m'arrive de ne plus me considérer comme un enfant
devant le Seigneur, pensant avoir de l'expérience, alors je suis en
grand danger.
Élisée a également connu des difficultés lorsqu'il fut un croyant
âgé. David a eu son plus grand problème spirituel lorsqu'il fut un
croyant âgé. Quand Moïse a-t-il commis le péché qui l'a empêché d'entrer
dans le pays promis? Était-ce lorsqu'il était jeune ou vieux? La
réponse: c'était à la fin, lorsqu'il était vieux. Nous avons tous besoin
d'avertissements, et je crois que les croyants âgés ont besoin d'être
avertis plus fortement que les jeunes chrétiens, parce que d'une façon
ou d'une autre, nous pensons peut-être que nous sommes arrivés, que nous
comprenons, que nous maîtrisons et de ce fait, nous nous confions en
nous-mêmes. Par conséquent, les avertissements sont très, très
importants. Et, de cette façon, le livre d'Hébreux prend une importance
toute particulière parce qu'il est rempli d'avertissements.
Outre ce principe général qui veut que nous ayons tous besoin
d'avertissements, laissez-moi vous en indiquer d'autres, qui peuvent
être appliqués à tous les avertissements et tout spécialement aux six
avertissements qui sont dans Hébreux.
LA FAÇON DONT ON APPROCHE UN SUJET EST AUSSI IMPORTANTE QUE LE SUJET LUI-MÊME
Les avertissements dans Hébreux sont très forts, et alors que
nous les parcourrons, nous verrons qu'ils sont également très
controversés. Les gens aiment les textes d'Hébreux, parce qu'ils leur
apportent des munitions pour prouver ceci ou cela. Personnellement, je
suis persuadé que notre approche, par rapport à un certain sujet, peut
être plus importante que le sujet lui-même. C'est pour cela que
j'aimerais commencer, en vous montrant quelle sera notre approche des
avertissements dans Hébreux. Parce que l'approche est tout. Je peux
gagner une discussion avec mes arguments, mais perdre un frère ou une sœur. Quel est alors le gain?
Voici une autre illustration; par exemple, il peut y avoir une
grande controverse à propos de la souveraineté du Seigneur. Cela arrive,
parce que certains l'approchent comme étant un grand problème. Ils
étudient la Bible pour résoudre le problème de la souveraineté de Dieu.
Mais ce n'est pas un problème, c'est la solution à tous les problèmes.
Réalisez-vous la différence qu'il y aura si vous approchez la
souveraineté de Dieu comme étant la solution au lieu d'un problème? L'un
est un endroit où l'on peut se reposer, l'autre vous amènera à vous
creuser la tête pour tenter de comprendre des choses qui vous dépassent.
Par conséquent la façon dont nous approchons quelque chose est très
importante.
LES MOTS SONT UTILISÉS DE DIFFÉRENTES FAÇONS
Laissez-moi vous montrer quatre principes que nous suivrons,
alors que nous étudierons ces merveilleux avertissements. Le premier
principe, pour une bonne approche, est simplement celui-ci:
rappelez-vous que les mots sont utilisés de différentes manières. En
d'autres termes, un même mot dans un contexte peut signifier une chose
et dans un autre contexte, il peut signifier autre chose. Par exemple,
quelqu'un dira que le mot « sel » est mauvais, car Dieu change le pays
fertile en pays salé. (cf. Psaume 107:33-34). Mais Jésus dit
également que nous sommes le sel de la terre, et ça, c'est bon. Ainsi,
les mots peuvent être utilisés de façon différente. Voici un autre
exemple: Dieu est comparé à un lion rugissant, mais Satan est aussi
comparé à un lion rugissant, car les mêmes mots peuvent être utilisés
dans un sens différent. Vous devez donc faire attention à la façon dont
la Bible utilise les mots. Dans certains cas, c'est Dieu qui est le
semeur et ce qu'Il sème est bon. Dans d'autres cas, c'est Satan qui
vient semer; c'est lui qui sème les graines. Quelqu'un dira peut-être
que dans la Bible, le levain est mauvais; pourtant, la Bible dit que le
Royaume de Dieu est comme du levain et donc parfois, c'est positif.
Il faut que vous examiniez de quelle façon les mots sont
utilisés. Il y a de bons bergers et il y a de mauvais bergers. Il y a de
bons fruits et de mauvais fruits. Ce n'est pas parce que vous voyez le
nombre 7, que c'est le nombre de Dieu, et que cela signifie perfection.
Ce n'est pas toujours le cas. Parfois 7 signifie simplement 6 plus 1.
Par exemple, il est dit que Job avait 7 fils. Cela ne signifie pas qu'il
avait le nombre parfait de fils. Cela signifie simplement qu'il en
avait 6 plus 1. Il avait 7 fils. Nous devons donc faire très attention
aux mots. Chaque fois que vous voyez le mot rouge dans la Bible, n'en
déduisez pas qu'il s'agit du sang de Jésus. Esaïe 1:18 dit: « Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige. »
Je vous rends attentifs à cela, car il y a un mot qu'Hébreux
utilise d'une façon différente du reste du Nouveau Testament. Je veux
parler du mot: salut. Habituellement, lorsque nous pensons au salut,
nous pensons à Actes 4:12 qui dit: « Il n'y a de salut en aucun
autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi
les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » En d'autres termes,
le salut signifie que j'ai mis ma confiance en Jésus, en tant que mon
Sauveur personnel, et lorsque je mourrai, je n'aurai pas besoin d'aller
en enfer. J'ai le salut. Mais le terme salut n'est pas toujours utilisé
de la façon dont Luc l'utilise dans Actes.
Dans la Bible, c'est le livre de Romains qui est le grand livre
au sujet du salut. Mais Romains divise le salut en plusieurs parties. La
première partie de Romains parle du salut passé. Les théologiens
appellent cela la justification, c'est le salut de la peine et de la
culpabilité du péché. Romains parle ensuite du salut présent, les
théologiens l'appellent la sanctification. C'est le salut de la
domination et de la puissance du péché. Enfin, Romains nous parle du
salut futur, de la glorification. C'est le salut où le péché même
n'existe plus.
J'ai lu une belle illustration de cela. C'est une anecdote qui
est arrivé à Brooke Foss Westcott. C'était un brillant érudit de la
Parole de Dieu, du dix-neuvième siècle. Il a été professeur à
l'université de Cambridge, et évêque de Durham. Il est particulièrement
connu à cause de sa révision du Nouveau Testament Grec qu'il a mené avec
le docteur Fenton John Anthony Hort. On raconte l'histoire d'une jeune
fille de l'armée du salut, qui distribuait de la littérature
évangélique. Elle rencontra cet homme et lui tendit un trac. Elle ne
savait pas qu'il était le fameux docteur Wescott. Tout ce qu'elle
savait, c'est qu'elle aimait Jésus et qu'il se pouvait que lui ne Le
connaisse pas. Elle lui demanda donc: « Excusez-moi Monsieur, êtes-vous
sauvé? » Il répondit: « Pardonnez-moi? » Elle répondit: « Avez-vous le
salut? » Voilà la réponse qu'il donna à cette jeune fille de l'armée du
salut: « Le salut? Voulez-vous dire: « Sotheis, j'ai été sauvé » ou
alors « Sezosmenos, je suis en train d'être sauvé » ou encore «
Sozomenos, je serai sauvé »?
Vous pouvez imaginer l'embarras de cette pauvre fille de l'armée
du salut; elle désirait simplement témoigner de sa foi. Mais le point
important c'est qu'il utilisait ce mot de façon correcte. Le mot salut
est utilisé de différentes façons. C'est le même mot pour une chose
différente. J'ai entendu des critiques, contre certaines églises, de ce
genre: « Tout ce qu'ils enseignent là-bas, c'est le salut. » Disant
cela, ces personnes voulaient peut-être dire qu'ils étaient faibles au
sujet de la mission, de la victoire en Christ ou au sujet de l'union
avec Christ. Dire que tout ce qu'ils prêchent est le salut, est en fait,
une contradiction dans les termes, car ce que ces gens veulent dire,
c'est que certaines églises ne prêchent probablement pas un plein salut,
mais uniquement un petit coin du salut. Car le salut inclut tellement
d'autres choses. Écoutez, alors que je vous cite ces trois passages:
• Romains 10:9: « Si tu confesses de ta bouche le
Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité
des morts, tu seras sauvé. Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à
la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au
salut. » Cela correspond au salut qui est la justification. Cela
signifie que lorsque je mourrai, j'irai au ciel. Jésus m'a sauvé et a
lavé mes péchés, j'ai cru en Lui, je suis sauvé.
• Romains 5:10: « Car si, lorsque nous étions ennemis,
nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, bien plus,
étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. » Mais je pensais que
j'étais sauvé? Qu'est-ce que cela veut dire: serons-nous sauvés par sa
vie. Il s'agit du salut présent, de la sanctification, de ce qui ce
passe maintenant. Connaissez-vous le Major Ian Thomas? Il a écrit un
merveilleux livre appelé « La vie de Christ qui sauve. (« The saving
life of Christ NdT»). Il a basé son livre sur ce passage particulier «
serons-nous sauvés par sa vie. » De nombreuses personnes sont sauvées de
leurs péchés, de l'enfer, mais elles n'ont pas appris à être sauvées
par Sa vie.
• Romains 13:11: « Cela importe d'autant plus que vous
savez en quel temps nous sommes: c'est l'heure de vous réveiller enfin
du sommeil, car maintenant le salut est plus près de nous que lorsque
nous avons cru. » Vous êtes en droit de vous dire: « Quoi? Je pensais
que lorsque j'ai cru pour la première fois, j'ai reçu le salut. Comment
peut-il être plus proche de moi que lorsque j'ai cru au début? » La
réponse est que cela signifie autre chose, c'est en rapport avec ce qui
est à venir c'est à dire la glorification, le retour du Seigneur et
notre corps glorifié.
Dans chaque cas, il s'agit du salut. J'ai été sauvé, je suis
sauvé, je serai sauvé. Ces trois choses sont toutes vraies. Je pense que
vous avez bien compris que ce mot est utilisé de façons différentes.
Retournons maintenant à Hébreux. Certaines personnes utilisent le
chapitre 6 d'Hébreux pour justifier le fait que les chrétiens puissent
perdre leur salut. Avez-vous déjà entendu cela? Vous ne pouvez pas
imaginer à quel point les avertissements que l'on trouve dans Hébreux
sont devenus des champs de batailles. Il se peut que vous ne soyez pas
au courant du langage très fort que l'on trouve dans Hébreux, qui menace
les croyants de perdre leurs bénédictions. J'espère que lorsque nous en
aurons terminé avec ce livre, vous serez bien plus familiers avec tous
ces avertissements, et tout spécialement avec les chapitres 6 et 10. Il y
a certaines personnes qui soutiennent une doctrine qu'elles appellent
la sécurité éternelle et elles défendront cette doctrine jusqu'à la
mort. Ils disent: « Une fois sauvé, toujours sauvé. » Elles disent: «
Vous pouvez tomber sur le pont du bateau, mais vous ne pouvez pas tomber
du bateau. Une fois que vous avez mis votre confiance dans le Seigneur,
vous êtes en sécurité, vous pouvez perdre la communion, mais vous ne
pouvez pas perdre la filiation. » Et ils combattront pour cette
doctrine.
D'autre part, certains disent: « Soyez prudents, soyez prudents.
Vous pouvez perdre le salut; il y a des versets qui avertissent de cela
en disant qu'il vous faut persévérer jusqu'à la fin. Mais qu'en est-il,
si vous ne persévérez pas jusqu'à la fin, si vous péchez délibérément,
et si vous rétrogradez. » Lorsqu'ils voient un chrétien professant qui
dit qu'il a été sauvé, mais qui maintenant vit comme un diable, les uns
suggèrent qu'il a perdu le salut mais les autres disent qu'en fait, il
ne l'a jamais été et que ce n'était qu'une simulation. Ce qui est
intéressant, c'est que les textes les plus forts, pour les deux parties,
se trouvent dans Hébreux. Les deux parties se basent sur des textes
d'Hébreux pour s'affronter.
En tant que personne appelée par le Seigneur à partager Sa
parole, il serait déshonnête de ma part de dire: nous allons considérer
le livre d'Hébreux, et mettre de côté tous ces merveilleux
avertissements que l'on trouve dans le livre d'Hébreux. Je pense que
cela serait malhonnête. En tout cas, gardez cela comme un principe, les
mots sont utilisés de façons différentes. A la question pouvez-vous
perdre votre salut? Il faut répondre: qu'entendez-vous par le mot salut?
De quelle façon Hébreux utilise-t-il ce mot? L'auteur d'Hébreux nous
met en garde sur le fait que nous pouvons perdre quelque chose, mais de
quoi veut-il parler? C'est pour cette raison que nous devons savoir que
les mots sont utilisés de façon différente.
UNE IMAGE FORTE ILLUSTRE UN POINT IMPORTANT
Très bien, voici le second principe à utiliser pour approcher ces
textes. Les images fortes et les hyperboles sont utilisées par Dieu
pour communiquer des points importants. Vous ne devriez pas avoir peur
du langage fort, mais plutôt comprendre ce que ce langage veut
souligner. Dieu utilise un langage fort à travers toute la Bible. Je
vous propose de prendre Jean 15:5-6 comme exemple: « Je suis le
cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je
demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le
sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu,
et ils brûlent. »
Il s'agit de paroles très fortes. De nombreuses personnes prennent simplement le verset 15:6,
et disent: « Vous voyez ce qui vous attend si vous en demeurez pas en
Christ. Vous serez rejetés, vous sècherez, on fera de vous un sarment et
on vous jettera au feu pour brûler. Vous irez en enfer lorsque vous
mourrez. » La question est: « Est-ce de cela dont Jean parle ici? »
Nous devons considérer ces paroles dans leur contexte. Ce sont des
paroles fortes, mais est-ce que le contexte nous parle du ciel et de
l'enfer? Vous direz peut-être: « Il s'agit certainement d'un chrétien,
parce qu'avant il demeurait en Christ et maintenant ce n'est plus le
cas. Seuls les chrétiens demeurent en Christ. » Oui, c'est vrai, mais
le contexte est le fait de porter du fruit. Cela est clair, Jésus dit: «
Si vous demeurez en moi, vous porterez du fruit. Si vous ne demeurez
pas vous ne porterez pas de fruit. » Le langage fort qui suit l'est par
rapport à ce point. En d'autres termes, ce que Jésus dit, c'est: « Si
vous ne demeurez pas en Moi, vous êtes inutiles en ce qui concerne le
fait de porter du fruit. » Dans ce cas, nous n'avons pas plus de chance
de porter du fruit qu'une branche qui a été coupée, qui s'est desséchée
et qui est jetée dans le feu. Nous devenons inutiles en ce qui concerne
le fait de porter du fruit. C'est un langage fort qu'Il utilise ici,
mais il ne dit pas: si vous ne demeurez pas en moi, vous mourrez et vous
irez en enfer. Non, Jésus ne dit pas cela ici. Il dit que si vous ne
demeurez pas en Lui, il n'y a aucune possibilité de produire du fruit.
Dans Hébreux, vous avez un passage très similaire. Hébreux 6:7-8
dit: « Lorsqu'une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur
elle, et qu'elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est
cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu; mais, si elle produit
des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d'être maudite,
et on finit par y mettre le feu. » Ici aussi, nous sommes face à un
langage très fort. Ce qu'il faut alors se demander, c'est quel point
important ce langage fort veut-il souligner? On peut faire beaucoup de
tort, et cela est arrivé, en prenant les paroles fortes de Dieu et en
les dirigeant sur le mauvais sujet. Nous devons connaître le langage
fort de Dieu, mais nous devons également connaître le sujet de Dieu. Un
langage fort illustre un sujet fort.
Voici une autre illustration de la même chose à partir du livre
de Galates. Galates est le livre qui nous enseigne comment vivre par la
grâce. Si vous désirez savoir comment vivre par la grâce, alors il vous
faut étudier Galates. Sous la conduite de l'Esprit, Paul, l'auteur nous
dit qu'il y a deux façons de vivre. Vous pouvez vivre par la Loi,
c'est-à-dire par ce que vous faites ou vous pouvez vivre par la foi,
c'est-à-dire par ce que Dieu fait. Vous pouvez vivre à partir de vos
propres ressources, ou à partir des ressources de Dieu. Lorsque je mets
ma confiance en Ed Miller, je vis par la loi. Lorsque je vis en faisant
confiance à Jésus, je vis par la grâce. Si vous vivez par la loi en tant
que règle de vie, il y aura des liens dans votre vie. Si vous vivez par
la grâce, en tant que règle de vie, alors il y aura des fruits dans
votre vie. Voilà le sujet du livre de Galates.
Lorsque Paul a quitté les Galates, ils avaient cessé de mettre
leur confiance en eux et avaient mis leur confiance en Jésus. Ils sont
passés de la loi à la grâce, en tant que règle de vie. Et ils
appliquaient cela de façon merveilleuse. Mais ensuite, quelques
judaïsants étant venus, ils les ont influencés en détournant leurs yeux
de Christ. Les gens de Galatie ont alors recommencé à mettre leur
confiance en eux-mêmes. C'est alors que Paul leur dit: « Après avoir
commencé par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair? » Il
leur demande pourquoi ils ne continuent pas simplement comme ils ont
commencé. Il leur dit: « Vous aviez commencé votre vie chrétienne en
regardant à Jésus, vous étiez passés de la loi à la grâce en tant que
façon de vivre. Et que se passe-t-il maintenant? Vous êtes retournés à
ce que vous aviez abandonné; vous mettez à nouveau votre confiance en
vous-mêmes. »
Tel est le langage que Paul utilise pour décrire leur détachement de Christ. Galates 5:4
dit: « Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la
justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce. » Lorsqu'une
personne, mal instruite, vient à la Bible, et lit des paroles comme «
séparés de Christ » ou « déchus de la grâce » elle risque fort de se
méprendre sur ce que Paul voulait dire. Ce verset ne dit pas: « Vous qui
avez un jour mis votre confiance en Christ, et qui, de ce fait, avez
été unis à Lui, étant devenus membre de Sa famille, maintenant, vous ne
faites plus partie de sa famille, vous êtes coupés de Christ, vous ne
bénéficiez plus de la grâce et vous irez en enfer lorsque vous mourrez? »
Non, Paul n'est pas en train de dire cela. Il dit qu'en retournant à la
loi en tant que règle de vie, vous avez quitté la grâce, en tant que
règle de vie. Et comme vous ne mettez plus votre confiance en Jésus, en
tant que votre règle de vie, vous êtes séparés de Lui, vous êtes séparés
de la vie de Christ, de la vie du cep qui coule à travers vous pour
produire le fruit.
C'est un langage très fort. Paul dit, en effet, qu'ils sont «
séparés de Christ » et « déchus de la grâce. » De nombreuses personnes
ont pris ces textes et les ont utilisés pour prouver leur conviction
qu'il est possible de perdre son salut. C'est un langage très fort, mais
c'est parce qu'il souligne un point important. Quel est ce point
important? C'est que nous devons vivre par la grâce, et non par notre
vie; nous devons vivre par la vie de Christ. Paul leur dit simplement
qu'ils ne doivent pas se séparer de Sa vie sinon, ils ne pourront pas
vivre par Lui et produire du fruit. C'est un langage très fort que Paul
emploie ici.
Très bien, retournons à Hébreux. Dans le genre « langage fort »,
Hébreux a aussi de quoi nous choquer. Considérez encore ces paroles
fortes que l'on trouve dans Hébreux 6:4-6: « Car il est
impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don
céleste, qui ont eu part au Saint Esprit, qui ont goûté la bonne parole
de Dieu et les puissances du siècle à venir, et qui sont tombés, soient
encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu'ils crucifient pour
leur part le Fils de Dieu et l'exposent à l'ignominie. » Réalisez-vous
les dommages que ces versets ont pu faire, lorsqu'on les a sortis de
leur contexte. Certaines personnes sont allées vers des chrétiens
rétrogrades et en se basant sur cet avertissement, leur ont dit: « Vous
êtes tombés loin de Christ. Il est impossible maintenant que vous
receviez à nouveau la grâce et le Saint-Esprit, vous ne pouvez plus être
renouvelés, sinon vous crucifiez à nouveau le Fils de Dieu. Par
conséquent, c'en est fini pour vous. » C'est un langage très fort. Je
prie que lorsque nous étudierons cela ensemble, Dieu puisse nous montrer
le point très important qu'Il désire souligner ici. Il nous faut savoir
de quoi Il parle ici; ensuite, Son langage deviendra tout ce qu'il y a
de plus clair.
Voici maintenant ce que l'on trouve dans les versets 10:28-31:
« Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la
déposition de deux ou de trois témoins; de quel pire châtiment
pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils
de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l'alliance, par lequel il
a été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de la grâce? Car nous
connaissons celui qui a dit: A moi la vengeance, à moi la rétribution!
et encore: Le Seigneur jugera son peuple. C'est une chose terrible que
de tomber entre les mains du Dieu vivant. » Mes amis, ce passage est
très dur! Lorsque vous lisez des versets comme ceux là, vous avez plutôt
intérêt à savoir de quoi il parle lorsque l'auteur dit: « Celui qui
aura foulé aux pieds le Fils de Dieu » et « qui aura outragé l'Esprit de
la grâce » Alors que vous avancez dans le Seigneur, ne soyez pas
choqués par les langages forts. Mais demandez au Saint Esprit quel point
important ces paroles fortes cherchent à illustrer. Demandez quelle est
la grande vérité sous-jacente.
N'appliquez surtout pas ces paroles de travers, sinon Satan
viendra vous donner une conviction de péché là où Dieu essaie de vous
conforter. Satan aime également vous conforter dans ce que vous faites,
là où Dieu vient vous donner une conviction de péché. Par conséquent,
nous devons suivre le cheminement du Saint-Esprit pour comprendre Son
langage fort.
TENIR COMPTE DU CONTEXTE
Voici maintenant un troisième principe. Non seulement les mots
peuvent être utilisés avec des sens différents, et un langage fort
illustre un point important, mais étudiez tout dans le contexte. C'est
un des principes de base de l'étude de la Bible. Étudiez tout le message
du livre. Étudiez le contexte immédiat d'un passage particulier. C'est
simplement un bon principe pour l'étude de la Bible. Il est intéressant
de voir qu'il y a quelque chose que l'auteur d'Hébreux fait à chaque
fois. C'est-à-dire, qu'il donne six avertissements et qu'il fait six
fois la même chose: après avoir donné l'avertissement, il l'illustre à
partir de l'Ancien Testament et ensuite, il l'applique. La raison pour
laquelle c'est important, et pour laquelle j'aime cela, c'est que dans
le cas où je rate le point important dans l'avertissement,
l'illustration peut m'aider à le trouver. En donnant l'illustration, je
peux savoir exactement ce qu'est le point qu'il désire souligner.
L'auteur donne l'avertissement, puis il l'illustre et enfin il
l'applique. C'est cet ordre que nous suivrons lorsque nous étudierons le
livre d'Hébreux.
Laissez-moi juste vous donner les illustrations que l'auteur
utilise. Dans le premier avertissement, l'illustration de l'Ancien
Testament est l'Ancienne Alliance, le don de la loi. Ceux qui n'ont pas
vécu à la hauteur de la loi ont dû en subir les conséquences, ceux qui
ne vivent pas à la hauteur de la Nouvelle Alliance en subiront les
conséquences. Dans le deuxième avertissement, l'illustration est Israël
dans le désert, c'est rater l'entrée dans le pays promis. Vous avez la
même idée dans le troisième avertissement, il prend la même
illustration, il s'agit encore d'Israël dans le désert. Dans
l'avertissement numéro 4, il utilise Abraham comme illustration.
L'avertissement commence avec les bébés spirituels. L'auteur leur dit
qu'ils devraient en être à la viande mais qu'ils en sont encore au lait.
Ils doivent mettre les choses élémentaires de côté, et ensuite il donne
un grand avertissement et il utilise Abraham pour illustrer son propos.
Dans le cinquième avertissement, l'auteur parle de ceux qui pèchent
consciemment et ainsi outragent l'Esprit de grâce, et il utilise un des
prophètes et une prophétie en tant qu'illustration. Finalement dans le
dernier avertissement, l'auteur parle de choses qui seront ébranlées et
inébranlables, et encore une fois il utilise la loi et un prophète en
tant qu'illustration.
Considérez Hébreux 12:26-29 qui dit: « ...La voix alors
ébranla la terre, et qui maintenant a fait cette promesse: Une fois
encore j'ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. Ces
mots: Une fois encore, indiquent le changement des choses ébranlées,
comme étant faites pour un temps, afin que les choses inébranlables
subsistent. C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons
notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable,
avec piété et avec crainte, car notre Dieu est aussi un feu dévorant. »
Est-ce que cela sonne comme une bonne ou une mauvaise nouvelle? Je peux
vous dire que je suis vraiment pressé d'arriver à ce passage. Mes amis,
le fait que Dieu soit un feu dévorant est probablement la meilleure
nouvelle que vous puissiez entendre au sujet du Seigneur. Il ébranle les
choses de votre vie qui peuvent être ébranlées, de telle sorte que vous
puissiez avoir une fondation solide dans les choses
inébranlables. C'est incroyable lorsqu'Il vient ébranler les choses. Cela
peut faire peur de tomber entre les mains du Dieu vivant, mais Il
ébranle les choses de façon délibérée. Tout cela est une bonne nouvelle.
Le point que je veux souligner, et je pense que vous l'avez
compris, c'est que vous devez saisir le contexte. Le contexte et le
thème d'Hébreux, c'est le ministère présent de Jésus-Christ. Il s'agit
du temps présent. Hébreux 3:7 dit: « Aujourd'hui, si vous
entendez sa voix. » A travers tout ce livre, l'auteur parle de rentrer
dans la Nouvelle Alliance, de vivre dans l'union avec Jésus-Christ et du
repos présent. Est-ce que je peux perdre mon salut? Oui, je peux perdre
mon salut au temps présent. Oui, je peux rater le fait d'entrer dans le
repos. Israël n'a pas perdu son salut, il a été délivré de l’Égypte.
Mais le peuple n'est pas entré dans le repos. Tout le livre d'Hébreux
est un avertissement au sujet de la possibilité de rater le ministère
présent de Jésus Christ. C'est pour cela que le contexte est important.
Par conséquent, tous les arguments disant: « On peut perdre son salut »
tombent à l'eau. Oui, on peut perdre son salut, mais il s'agit du salut
au temps présent, il s'agit du bénéfice du ministère présent du Seigneur
Jésus, mais pas le fait d'aller auprès de Jésus lorsque l'on mourra.
C'est ce que je vous montrerai lorsque l'on développera le texte.
SIX AVERTISSEMENTS MAIS UN SEUL POINT IMPORTANT
Le dernier principe que j'aimerais souligner, au sujet des
avertissements, est le suivant. Je ne l'ai pas vu tout de suite lorsque
j'ai commencé l'étude du livre. C'est qu'en réalité, l'auteur ne donne
pas six avertissements différents au sujet de six choses différentes,
mais il donne six avertissements différents au sujet d'une seule et même
chose. L'auteur donne six fois ces avertissements. La première fois,
cela ressemble à: « Faites attention, ne vous endormez pas. » Et il
termine en disant: « C'est un péché très grave! » Il parle de plus en
plus fort. Mais ce qu'il dit c'est: « Attention, le four est chaud. »
Voilà comment il commence. Ensuite il dit: « Ne touche pas le four. »
Puis il dit: « Enlève tes mains du four. » Enfin il dit: « Ne sois pas
si stupide. Le four est chaud. Ne sais-tu pas ce qui va se passer si tu
touches le four? » Cela va de plus en plus fort, mais il nous avertit
toujours au sujet de la même chose. Tous les avertissements sont en
relation avec la même chose. Cela touche à la possibilité de rater le
ministère présent de notre Seigneur Jésus Christ. C'est comme cela que
nous allons approcher ce livre.
Hébreux est un livre merveilleux. Nous avons besoin d'être
avertis. Les mots signifient parfois des choses différentes; nous avons
besoin de savoir ce qu'ils signifient. Un langage fort souligne des
points importants; nous avons besoin de connaître ces points importants.
Les avertissements se trouvent dans un contexte, et nous avons besoin
de connaître le contexte de chacun d'entre eux. Et nous avons aussi
besoin de savoir quelle illustration illustre tel point. Par conséquent,
nous voulons nous attendre à Dieu, pour que nous ne rations pas ce que
Dieu désire nous communiquer à travers ce langage si fort, parce qu'il
reste la possibilité que certains chrétiens ne rentrent pas dans Son
repos. Et s'ils ratent cela, alors ils ne peuvent rien faire.
Prions: Père, nous Te remercions, pour ce merveilleux livre. Merci pour
ces précieux avertissements que Tu as mis dans ce livre. Nous ne
désirons pas les négliger, nous ne désirons pas les faire entrer dans
notre système de théologie, mais nous désirons savoir ce qu'il y a sur
Ton cœur, nous désirons connaître ce contre quoi Tu nous avertis,
pourquoi Tu utilises un langage si fort, quel est Ton sujet et comment
nous pouvons vivre à la hauteur de ces choses. Alors que nous étudions
ce merveilleux livre, enseigne-nous Ta vie, la vie du ciel pour la vie
sur la terre. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
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