(2) La volonté de Dieu par rapport à son peuple par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and a Testimony», juillet-décembre 1970, Vol. 48-4 – 48-6. Ceux-ci sont basés sur des messages donnés en mars 1969.

Chapitre 2 - La loi du renoncement

"Ayez en vous les sentiments qui étaient aussi dans le Christ Jésus, lequel, étant en forme de Dieu, ne s'est pas fait un honneur d'être à l'égal de Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant la forme d'un esclave, en se faisant semblable aux hommes ; et ayant été trouvé semblable à un homme, il s'est humilié lui-même, en devenant obéissant jusqu'à la mort, et même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, tant dans les cieux que sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2:5-11).

’’Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi, (Philippiens 3:8-9)’’.

«C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon, aimant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu que d’avoir pour un temps la jouissance du péché regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Egypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. » (Hébreux 11:24-26).

Dans ce message, nous nous occuperons de la réalisation de la pleine volonté du Seigneur, à laquelle il nous a appelés. Nous avons déjà considéré cette grande loi de réalisation et d’accomplissement, la loi du gouvernement de la Parole de Dieu. Nous n'avons pu qu'effleurer cette question, et je ne peux qu'espérer que cela vous a au moins introduit à une nouvelle considération et que, grâce à cette insistance, vous aurez une considération beaucoup plus étroite et plus dévouée pour le Parole de Dieu dans chaque affaire de votre vie. Tous ceux qui ont servi le Seigneur envers les autres ont été des gens de la Parole, et pas seulement de la lettre de la Parole, mais d'une relation de cœur avec la Parole de Dieu. Tous ceux qui, d’une manière ou d’une autre, ont rempli la fonction de leadership spirituel, comme Josué, se sont, comme nous l’avons vu, basés si fortement et entièrement sur la Parole de Dieu. Il en a été ainsi tout au long du parcours, mais le plus grand Serviteur de tous, le Seigneur Jésus, a veillé méticuleusement à ce qu'en tout il agisse selon la Parole. Les Écritures occupaient une telle place dans toute sa vie, sa conduite, son enseignement et son œuvre, qu'il fut connu sous le nom de « Parole de Dieu ». La Parole n’est pas seulement quelque chose d’écrit dans un livre. Cela doit devenir personnel, personnifié dans la vie, dans le caractère et dans tous les domaines, si nous voulons être utiles aux autres, pour être capables d'assumer n'importe quelle responsabilité comme ces hommes au début de l'Église à Jérusalem et dans Antioche, qui étaient des hommes qui attendaient la Parole de Dieu. Ils n’ont pas organisé l’Église, ni décidé de programmes, de plans et de projets. Ils n'ont jamais rien introduit avant d'avoir attendu la parole du Seigneur à ce sujet, demandant : « Est-ce conforme à ce qui est révélé ? C'est la seule voie pour la croissance et l'édification de l'Église.

Eh bien, comme vous le voyez, cela ouvre une très grande porte, mais nous n'allons pas plus loin dans ce domaine. Je souligne simplement à nouveau qu'une loi contraignante du progrès spirituel dans la vie individuelle, dans la vie de l'Église, locale et universelle, est le gouvernement absolu de la Parole de Dieu, de la loi et du témoignage. Si ce n’est pas conforme à cela, alors il y aura un péril caché.

Nous passons donc maintenant à une autre loi de ce progrès dans la volonté de Dieu jusqu'à sa réalisation ultime. Nous devons nous rappeler que nous sommes appelés à cela. C’est inhérent à notre vocation, et ce n’est pas quelque chose d’extraordinaire à la vie chrétienne, ni quelque chose de facultatif dans la vie chrétienne. C’est fondamental, intrinsèque à la vie chrétienne. C'est ce que nous allons dire maintenant à propos d'une autre loi de la volonté et du dessein de Dieu dans notre appel, et c'est ce qui nous est présenté dans les Écritures que nous avons choisi à cet effet parmi beaucoup d'autres et ce que je vais dire. appelons « la loi du renoncement ».

LA GRANDE RENONCIATION

Dans Philippiens 2, le Seigneur Jésus nous est présenté dans les termes du grand renoncement. Il était égal à Dieu, mais, comme le dit la marge, Il ne considérait pas cela comme quelque chose à saisir ou à retenir avec ténacité, mais Il « se vidait Lui-même ». Il a fait le grand renoncement au ciel.

L’apôtre Paul a compris cet état d’esprit qu’il exhorte les chrétiens à avoir. Il a vu l'intérêt ! Cela lui est venu lors de la grande rencontre avec le Seigneur au début de sa vie chrétienne. Il a vu, et alors toutes les autres choses, si grandes soient-elles - et elles étaient nombreuses et grandes, comme il nous le dit dans cette Lettre aux Philippiens - ont perdu leur emprise sur lui, parce que quelque chose d'autre l'avait saisi, et il dit qu'il a fait le grand renoncement, peut-être pas dans la même dimension que le Seigneur Jésus, mais pour lui c'était tout, comme pour le Seigneur. Notre tout n'est peut-être pas aussi grand que l'était le tout du Seigneur, mais si c'est tout, eh bien, c'est complet et définitif. Paul dit qu'il considérait toutes ces choses, cette liste d'avantages qui lui appartenaient par la naissance, par l'éducation, par la formation et par l'acquisition, comme des déchets. Il a renoncé à tous. Et par le grand renoncement de Son Maître et de lui-même, l'Église a bénéficié à travers toutes ces générations - et c'est là le point auquel nous devons arriver d'ici peu.

Nous lisons ensuite l'histoire de Moïse, bien que nous aurions pu en mentionner beaucoup d'autres dans ce chapitre 11 de l'épître aux Hébreux. Nous avons choisi Moïse, qui a renoncé à tout ce qu'il avait en Égypte, au savoir des Égyptiens, à la cour de Pharaon et à tous les avantages qui s'y trouvaient. Il a fait le grand renoncement. Pourquoi ce renoncement ? Encore une fois, à cause du peuple de Dieu.

LA DISTORSION DU BIEN EN MAL

Maintenant, c’est là le point, mais avant d’en venir à son application, permettez-moi de vous rappeler que l’une des marques et traces claires du diable et de son œuvre est la déformation du bien en mal, des bonnes choses transformées en mauvaises choses. Satan NE CRÉE rien, car il n'est pas un créateur, mais il tente de transformer ce qui a été fait pour le bien en mal. Vous avez donc toute une liste de paradoxes dans la Bible, et il est fascinant de les parcourir, mais je ne vais pas le faire. Je vais juste vous donner un indice. Il y a toute une liste de paradoxes, de contradictions apparentes, et ils sont dans ce domaine de bonnes choses dans l'intention divine transformées en mauvaises choses.

Prenons la question de l’ambition. L’ambition est en effet la source de nombreux maux. Regardez à quoi mène l’ambition dans le monde ! Il y a tant d’hommes et de femmes ambitieux qui, pour réaliser leur ambition, fouleront aux pieds tous les principes et fouleront aux pieds toutes les sensibilités. L’ambition est une force motrice pour obtenir, être, maîtriser, dominer, gouverner, et n’avons-nous pas vu quelque chose de cela au cours de notre vie ? Oh, ces gens ambitieux dont nous pourrions citer les noms, qui ont jeté le monde dans l'état le plus affligeant et le plus affreux ! Des multitudes ont littéralement été assassinées pour l’ambition d’un seul homme ! Nous n’avons pas besoin de nous y attarder, mais c’est ce que peut être l’ambition, et elle est entrée dans l’Église de Dieu. Des hommes, comme Pierre l'appelle, « régnant » sur l'héritage de Dieu, voulant être quelque chose dans l'Église et avoir du pouvoir. Ils ne font que réaliser une ambition secrète, et peut-être ne le pensent pas ou ne s’en rendent pas compte, mais d’autres le font.

Eh bien, voici quelque chose qui est mauvais, MAIS Dieu a créé l'ambition ! C'est une chose divine. Nos traductions ne nous aident pas beaucoup en cela, mais Paul a dit : « Nous faisons NOTRE AMBITION... de Lui être agréable » (2 Corinthiens 5:9 - marge R.V.). Paul, tu as racheté un gros mot ! Tu as récupéré quelque chose qui s'est égaré, que le diable a capturé et transformé à son propre usage, car c'était l'ambition de Satan avant sa chute qui a conduit à cette chute, et lui, comme un serpent, a injecté ce poison dans la nature humaine. Ne devrions-nous sûrement pas exclure le mot « ambition » du langage sacré ? Non! C'est quelque chose de Divin.

On pourrait continuer avec tout un tas de paradoxes et de contradictions comme celle-là. Paul nous a donné une liste en un seul endroit : «Comme tristes, mais toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant beaucoup de gens ; comme n'ayant rien, mais possédant toutes choses » (2 Corinthiens 6:10). Ce sont des paradoxes, n'est-ce pas ?

Ici, dans ce même chapitre, Philippiens 2, et dans cette considération même du grand renoncement, nous sommes en présence d'une de ces choses qui ont été déformées. Satan s’est emparé de quelque chose que Dieu a créé et mis dans l’homme et dans Son univers. Qu'est-ce que c'est? Le désir d’acquérir, de posséder, d’avoir. Avoir, acquérir, posséder n’est pas mauvais en soi. N'avez-vous pas beaucoup de batailles sur ce point même, sur la question de savoir si vous devez avoir ceci et s'il est juste de posséder cela ? Dans votre nature même, il y a les traces de cette chose divine, de cette acquisition. Oui, Dieu a mis cela dedans. La Bible en est pleine. Nous regardions Israël plus tôt, et tout ce que le Seigneur leur a dit à propos de «avoir»! «Je t'emmènerai dans un pays où coulent le lait et le miel, et ceci est à toi de l'AVOIR. Je veux dire que vous l'ayez, que vous soyez un peuple riche. C'est tout pour vous. Je vous ai donné tout endroit que foulera la plante de votre pied.

En face de cela, il y a le grand renoncement. Est-ce une contradiction ? Le renoncement est une loi de l'avoir - le Seigneur Jésus a lâché prise et il a été donné. Il y renonça et fut doté de toute la plénitude du ciel.

Satan utilise donc cette chose divine, déforme quelque chose qui est de Dieu et qui est tout à fait juste dans sa propre nature, et lui donne cette distorsion pour en faire une chose mauvaise, de sorte que dans ce monde maintenant nous avons cette terrible affirmation de soi, ce manque de confiance. prendre le contrôle, posséder, avoir.

POURQUOI EST-CE?

La réponse à cette question est la réponse au paradoxe. Vous le voulez pour quoi? Et, voyez-vous, c'est justement là que l'ennemi a fait son travail en introduisant le pouvoir de l'individualité, cet attrait pour soi, l'avoir pour soi, le conserver pour soi, le valoriser pour soi. Ainsi, lorsque nous lisons : « Il s'est vidé », il y a toute l'histoire de la rédemption dans le dépouillement de soi, et de la question merveilleuse dans cet univers sur la ligne de la rédemption - ce que l'homme va avoir grâce au don de Dieu et ce que nous pouvons l'avoir maintenant grâce à Son don d'une manière spirituelle. Toute bénédiction de l'esprit dans les lieux célestes en Christ et la plénitude à laquelle nous sommes appelés dans la volonté de Dieu s'inscrivent dans la ligne de la conversion du moi, ce détournement du moi vers Dieu.

Maintenant, s’il vous plaît, ne laissez pas ce principe mal fonctionner! C’est là que Pierre a commis une erreur, car il n’était pas converti à ce moment-là. Je sais que je vais être mis au défi sur ce point, car je l'ai été, mais il y a un sens réel dans lequel Pierre ne s'est converti qu'au jour de la Pentecôte. Nous ne discuterons pas de cela, et vous pouvez en dire ce que vous voulez, mais lorsque le Seigneur est venu vers Pierre avec la bassine d'eau et la serviette pour lui laver les pieds, Pierre a dit : « Tu ne me laveras jamais les pieds ! " Alors le Seigneur dit : « Si je ne te lave pas, tu n'auras pas de part avec moi » (Jean 13:8). Pierre a dit : "Oh, eh bien, je veux avoir part à la vie du Seigneur". Vous voyez ce que je veux dire ? Quelques heures plus tard, il a été prouvé que c'était vraiment Pierre qui était en vue, qui voulait tout ce qu'il pouvait obtenir, même des choses divines. Et quand je dis que vous obtiendrez une grande plénitude si seulement vous apprenez la leçon du renoncement, faites attention à votre ambition de plénitude ! Pour qui ? POUR QUOI ? Est-ce pour soi ou pour le Seigneur ?

LA JUSTIFICATION DE DIEU DANS LA CRÉATION DE L'HOMME

Le principe qui sous-tend Philippiens 2 est le suivant : le Seigneur Jésus a abandonné tout ce qu'Il possédait de gloire céleste et d'égalité avec Dieu : Le Seigneur Jésus a abandonné tout ce qu'il avait de gloire céleste et d'égalité avec Dieu, non pas pour Lui-même, car c'était déjà le cas et il n'avait rien à faire pour améliorer Sa propre position et Ses propres droits, mais pour la justification de Dieu dans la création de l'homme. Dieu a créé l'homme et a pris une énorme responsabilité en le faisant. Ne vous êtes-vous pas souvent sentis mal à l'aise à ce sujet ? Oh, certaines de vos natures sont meilleures que la mienne, mais j'ai parfois été tenté de penser : "Dieu était-il justifié de créer l'homme, collectivement, tel qu'il est aujourd'hui" Je pense à l'histoire de l'homme, et, vraiment, cela ne vaut pas la peine d'y penser ! Mais Dieu l'a fait. Il a pris le risque et la responsabilité de vous créer et de me créer. Je dois parfois me retourner vers le Seigneur et dire : "Seigneur, c'est toi qui m'as fait ! Tu m'as donné un être ! C'est par Ta loi que je suis venu à l'existence ! C'était Ta responsabilité ! C'est parfois utile, mais nous n'y reviendrons pas.

Dieu devait être justifié dans Sa responsabilité créatrice et, par conséquent, Il devait sauver cet homme qu’Il avait créé. De plus, Il devait être glorifié dans cet homme, et il n’y a ni salut ni glorification tant que l’homme est une créature égoïste. L’égoïsme gâte tout et prive partout toute gloire. Par conséquent, cette chose profonde devait être touchée et traitée, non pas théoriquement, non pas doctrinalement, non pas théologiquement, mais réellement, et il n'y a aucun moyen de traiter quoi que ce soit RÉELLEMENT sauf en le prenant et en le détruisant dans votre propre personne et dans votre travail, et en étant le contraire de vous-même par une œuvre puissante et profonde de Dieu. Ainsi, le motif qui a conduit le Seigneur Jésus au grand renoncement, au lâcher prise, était la justification de Dieu, la justification de la création et la possibilité pour l’homme d’accéder à cette gloire en communion avec le Père céleste pour toujours. C'était extérieur, d'abord pour la justification de Son Père, et ensuite pour la rédemption de l'homme de cette torsion que le diable avait apportée et par laquelle tant de mal avait été causé. C'était votre salut et le mien de quelque CHOSE que le diable avait implantée dans la race et qui était en contradiction avec ce que Dieu voulait dire. Tout cela était extérieur et non pour le Seigneur Jésus Lui-même.

Maintenant, relisez sa vie. Tout cela est inclus dans cette description dans Philippiens 2 : « Il s'est dépouillé... Il s'est humilié... Il a pris la forme d'un esclave... Il est devenu semblable à un homme... Il est devenu obéissant jusqu'à la mort. » - et la forme de mort la plus honteuse et la plus ignominieuse que le monde ait jamais connue ! On sait depuis toujours que la crucifixion est la pire forme de mort possible. Mais Il est allé jusque là ! C’est abandonner soi-même et tout intérêt personnel, n’est-ce pas ? C'est ça le renoncement ! Et tout cela était d'abord pour le Père, et c'était la raison pour laquelle Il parlait toujours sur cette terre de « Mon Père... Mon Père ». C'était pour la justification du Père et pour la rédemption de l'homme à la gloire, la transformation et la transfiguration de l'humanité.

NOTRE RENONCIATION

Maintenant, chers amis, vous et moi sommes sur cette voie. N'avez-vous pas remarqué que les relations du Seigneur avec nous lorsqu'Il nous prend en main, lorsqu'Il obtient réellement un rachat sur nous, vont dans ce sens ? À maintes reprises, au cours de notre expérience chrétienne, nous nous trouvons face à une situation dans laquelle nous nous demandons : « Allons-nous tenir bon ou lâcher prise ? Allons-nous lâcher prise ? Pouvons-nous lâcher prise ? Peut-on vraiment renoncer ? Nous sommes coincés jusqu'à ce que cela soit réglé ! Nous ne pouvons tout simplement pas nous en sortir. Cela peut être un incident dans notre vie, ou cela peut être ce que nous pourrions appeler une petite chose en comparaison avec d’autres choses, mais c’est là. « Dois-je lâcher prise ? Dois-je garder la main ? Dois-je mettre cet os entre mes dents, le ronger à mort et ne pas le lâcher ? Je dois le répéter : il n’y a aucun moyen d’avancer tant que cette question n’est pas réglée.

N'avez-vous pas, par ailleurs, fait l'expérience de ce que cela signifie lorsqu'enfin, après avoir sollicité la grâce de Dieu, vous lâchez prise et lui dites : "D'accord, Seigneur, je lâche les mains. Je ne me résigne pas". Attention à ne pas vous résigner à votre sort ! Ce n'est pas la volonté de Dieu. Il ne faut pas avoir une attitude négative ou passive, mais une attitude positive : "Seigneur, si c'est ce que Tu veux, Tu l'as, et je crois que Tu as un but en m'amenant à cette position de lâcher prise, de renoncement". Lorsque nous y parvenons, quelque chose se produit et nous obtenons tout ce que nous voulions ! Il est étrange que cela fonctionne ainsi, mais qu'en est-il d'Abraham et d'Isaac ? Abraham n'aurait-il pas pu tenir bon ? N'aurait-il pas pu discuter avec Dieu ? N'aurait-il pas pu soutenir sa ténacité au sujet d'Isaac en rappelant au Seigneur ce qu'Il avait dit ? Oh, oui, il aurait pu construire un argument formidable contre l'offrande d'Isaac, mais il en est arrivé au point du grand renoncement. Il s'en est remis à Dieu, et qu'a-t-il obtenu ? Non seulement il a récupéré Isaac, mais il a obtenu une nation ! "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" (Genèse 22:18). C'était de l'intérieur vers l'extérieur.

Vous voyez la portée, le potentiel énorme du renoncement ? Nous avons choisi Moïse parmi tous ceux mentionnés dans Hébreux 11, et il aurait pu argumenter avec le Seigneur sur le terrain de la souveraineté : "Eh bien, Seigneur, Ta souveraineté a fait que lorsque tous les bébés étaient massacrés, j'ai été épargné, et cette fille de Pharaon est arrivée ce jour-là. C'est grâce à Ta souveraineté que j'ai été sauvée et emmenée directement dans le palais et élevée dans la maison de Pharaon, éduquée selon la sagesse des Égyptiens. C'est grâce à ta souveraineté ! Mais le fait est qu'il a tout quitté, et c'était un grand "tout". Il a renoncé à tout. Pourquoi ? Parce qu'il s'était converti, pas au sens du Nouveau Testament, peut-être, mais il s'était converti. Il s'est tourné vers l'intérieur, vers les gens. Sa race, le peuple de Dieu, était, comme nous le savons, sur son cœur : "Il préférait être maltraité par le peuple de Dieu" - et c'est là son motif : le peuple de Dieu. Ce que je peux perdre n'a pas d'importance tant que le peuple de Dieu en bénéficie et en est béni.

Voyez-vous ce qu'il en est ? Le Christ se répétait dans la vie de ces hommes sur le seul principe du renoncement ; et parce que Lui, le Fils de Dieu, a fait le grand renoncement, "c'est pourquoi" - et quel "c'est pourquoi" ! - Dieu l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, tant dans les cieux que sur la terre - et c'est là une particularité - "et sous la terre". Vous savez, des choses comme cela sont dites assez souvent dans la Bible, mais la troisième dimension, "les choses sous la terre", est omise à d'autres occasions lorsque les cieux et la terre sont mentionnés. Je vous laisse le soin d'y réfléchir ! Mais dans CE cas, le monde souterrain va également s'incliner devant lui ! Son renoncement signifie que toutes les dimensions de l'univers sont concernées. Quelle gamme est affectée par la capacité de s'abandonner à Dieu !

Je pense que je n’ai guère besoin d’en dire plus. Lâcher prise est l’une des choses les plus difficiles que vous et moi devons apprendre ! Le Seigneur Jésus était « doux et humble de cœur », et la douceur n’est que l’altruisme, l’aspect extérieur de la vie. Ne pas avoir des choses pour nous-mêmes, mais penser à tout ce que les autres peuvent gagner si nous devons les perdre, et si par NOTRE perte le Père peut gagner ce qu'Il devrait avoir et que les personnes qu'Il a créées peuvent en bénéficier.

LA LOI DE L’ÉLARGISSEMENT

C'est la loi de l'élargissement. Vous avez remarqué que je me suis arrêté à un moment donné dans la lecture d'Hébreux 11 sur Moïse, parce que j'ai toujours peur de notre misérable intérêt personnel ! Il est toujours là et prêt à se jeter sur n'importe quoi. Je n'ai pas lu : « Il attendait la récompense ». Le Seigneur a promis un élargissement sur la ligne du renoncement et de la perte, mais nous ne devrions pas être motivés par la récompense, n’est-ce pas ? Aucun serviteur du Seigneur ne devrait être motivé par ce qu’il va retirer de son service. "Quand vous aurez fait tout ce qui vous est commandé, dites : nous sommes des serviteurs inutiles." Néanmoins, nous pouvons y mettre l’accent à juste titre en raison de notre point de départ. Suivez-vous le fil de la pensée ? C'est la volonté de Dieu pour vous, pour moi, pour l'humanité, d'être comblée de toute Sa plénitude, de posséder TOUT ce qu'Il peut donner, mais pas égoïstement, pas pour notre propre usage, mais pour Sa gloire, Sa justification, et si vous et moi arrivons à la gloire et qu'Il est capable de nous donner alors de Sa plénitude, de nous doter de richesses célestes, je suis tout à fait sûr que nous aurons trouvé dans la discipline du renoncement le bon terrain sur lequel nous serons récompensés. Vous voyez, quiconque a vraiment vécu cela, a été confronté à cette réalité profonde et désespérée de la perte d'une CHOSE, d'une possession, de quelque chose qui signifiait beaucoup pour eux, en fait, cela pouvait être tout pour eux, cela pouvait avoir fait ou gâché leur vie, car ils ont été confrontés à la question de la volonté de lâcher prise pour le Seigneur. Cela a signifié la dévastation de l'égoïsme, de l'ambition, mais lorsque cette dévastation a eu lieu et que nous sommes sortis de l'autre côté, tout va bien. Il n'y a plus de bataille maintenant, car c'est fait, et le Seigneur a alors son terrain pour récompenser, pour donner. Il peut le faire en toute sécurité.

Je me demande combien d'entre vous, en particulier vous, serviteurs du Seigneur, qui que vous soyez, ont parfois dit au Seigneur : « Seigneur, peux-tu me faire confiance pour cela ? Peux-Tu me confier cette bénédiction ? Peux-tu vraiment me faire confiance pour faire ça pour Toi ? Je connais mon propre cœur. Je connais sa fierté, son désir d'acquérir, son amour du lieu, de la position, de l'influence, etc., et j'ai peur que si Tu me bénis, je puisse, tout en subtilité, m'approprier une certaine gratification. Peux-Tu me faire confiance?'

Le Seigneur travaille pour nous amener, chers amis, au point où Il peut nous confier la responsabilité éternelle et céleste, et Il sait quand cette chose profonde et mauvaise dans notre nature a été traitée par la discipline du renoncement. C’est très vrai pour la vie spirituelle, n’est-ce pas ?

Il y a tellement de tensions ! Ne souffrons-nous pas dans cette vie de tensions et de tensions nerveuses ? Oui! mais à quoi sont dues bien des dépressions nerveuses et beaucoup de ce mauvais type d'intensité qui nous fait tant de mal, nerveusement et physiquement ? Nous n'obtenons pas ce que nous voulons ! Nous n’avons pas ce sur quoi nous avons jeté notre dévolu ! Dieu ne nous le donne pas, ni ne le fait à notre place, et nous entrons donc dans cet état de tension, de tension dans la vie. La vie devient une tension, et même la vie chrétienne devient une terrible tension. Si vous n’en savez rien, vous êtes une personne très chanceuse, mais c’est vrai pour nous tous. Partout, nous rencontrons des gens qui sont sous tension. Cela se voit sur leurs visages. Et quel est le problème ? Ils n’ont pas appris à se laisser aller à Dieu. Nous savons, par les expériences que nous avons faites, que lorsque nous arrivons au point où nous nous laissons aller au Seigneur (et je tiens beaucoup à dire « lâcher prise AU SEIGNEUR ! »), un calme merveilleux vient, un repos merveilleux. et une paix merveilleuse. La bataille est terminée et la tension a disparu. C'est très vrai.

Le grand renoncement fait par le Seigneur Jésus était qu’Il S’est identifié à l’homme déchu. La tentation n'a aucun sens s'il n'y a pas quelque chose sur quoi travailler, et donc quand le diable est venu à Lui dans le désert et Lui a offert les royaumes du monde, ce n'était pas une tentation s'il n'avait pas de cœur pour les royaumes du monde. et pourrait dire : « Tu peux les avoir. Ils ne m'intéressent pas. Les royaumes du monde ne m'importent pas du tout. Il n’y aurait aucune tentation, n’est-ce pas ? Mais si les royaumes de ce monde étaient le but même pour lequel Il est venu, il existe une tentation, subtile, qui fait appel à la vie de l'âme. Le Fils de l'homme s'est identifié à l'homme, connaissant très bien les tentations de l'homme et son ambition naturelle. Il a été tenté sur TOUS les points comme nous le sommes, à l’exception du péché, mais Il a vaincu. Comment? Pas en disant : « Cela ne m’intéresse pas du tout. Ce n'est pas une tentation pour Moi !' Mais en disant : « Je vais avoir les royaumes de ce monde, mais pas par tes mains, Satan ! Ni par ton don, ni selon ta lignée. Je vais à la Croix, et là je te détruirai et remettrai les royaumes sur un terrain convenable. Il est donc venu à la ressemblance de l'homme, connaissant les tentations de l'homme, sans la nature pécheresse, mais avec une âme humaine qui peut avoir de l'ambition pour elle-même ou pour Dieu. Dans cette tentation, c’était donc le Père et chaque parole prononcée par le Père qui venaient en premier. Le champ de bataille était : «Pas pour moi, mais pour le Père et pour les autres.»

Je me demande si vous m'avez suivi ? Je pense qu'on touche à des choses qui sont bien réelles dans la vie spirituelle ! Toute cette question de l'identification du Seigneur avec nous avait pour but de nous sauver, et de nous sauver de notre individualité, de notre égoïsme, par une conversion tournée vers Dieu. La vie d’un chrétien est donc simplement la vie qui est pour Dieu. Nous sommes très souvent mis à l’épreuve à ce sujet, et lorsque nous y parvenons, nous parvenons au repos, à la paix, à la tranquillité. La bataille est terminée - jusqu'à la prochaine fois ! Mais c’est ainsi que nous grandissons. La prochaine fois sera plus sévère, je suis désolé de le dire, mais quand vous vous y lancez, vous avez appris quelque chose. Vous n'entrez pas dans les choses les plus sévères sans savoir ce que cela signifie, et vous êtes capable de dire : « Oh, eh bien, j'ai déjà eu quelque chose comme ça auparavant, et j'ai appris à m'en sortir par la grâce de Dieu. C'est un peu plus difficile, mais c'est le même principe. Je ne vais pas me battre pour ma propre voie, ni pour mes propres intérêts. Je ne vais pas exercer ma disposition de bouledogue pour m'emparer de cela et ne pas le lâcher, mais je vais être prêt à le mettre sur l'autel pour Dieu. La solution vient par là. C'est la loi du renoncement en progression vers la plénitude divine.

Le Seigneur nous donne la compréhension et l’aide de Sa Parole !

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(1) La volonté de Dieu par rapport à son peuple par T. Austin-Sparks

 Publié pour la première fois dans les magazines « A Witness and a Testimony», juillet-décembre 1970, Vol. 48-4 – 48-6. Ceux-ci sont basés sur des messages donnés en mars 1969.

Chapitre 1 - Obéissance à la Parole de Dieu

Ces messages et ce ministère sont basés sur une triple supposition ou hypothèse :

1. Que vous avez un souci très réel de connaître la volonté de Dieu.

2. Que vous êtes tout à fait disposé à considérer tout ce qui pourrait vous aider dans cette direction.

3. Que vous êtes disposé à obéir à toute lumière que le Seigneur peut donner quant à sa volonté.

Sur cette base, je pense que le Seigneur trouvera un moyen clair de nous rencontrer et de nous parler.

La tâche de tout serviteur du Seigneur est, peut-être de plusieurs manières, d'amener son peuple à connaître quelle est Sa volonté à Son égard, et il est dans le cœur de ce serviteur du Seigneur, s'il veut l'aider, de vous donner un une meilleure compréhension de ce qu'est cette bonne et parfaite volonté de Dieu. Nous y reviendrons au fur et à mesure plus spécifiquement.

La Bible, qui est la charte de la foi chrétienne, est entièrement occupée de cette seule chose. Vous pouvez lire votre Bible, et peut-être en trouverez-vous certaines plutôt fastidieuses, et d'autres choses que vous ne comprendrez peut-être pas, mais la Bible entière, dans son ensemble, est concernée par cette seule chose : la volonté de Dieu. Il est donc aussi bon de lire la Bible partout dans cette relation : qu’est-ce que cela a à voir avec la volonté de Dieu ?

DIEU SE DÉPLACE SELON LE BUT

En d’autres termes, la Bible est une révélation de Dieu agissant selon Son objectif. Ce n’est qu’une autre façon de parler de la volonté de Dieu. Dieu est vu, depuis les premiers mots de la Bible jusqu'aux derniers, se mouvant selon Son but, Se déplaçant DANS et AVEC le but. C'est un Dieu motivé par un objectif final et global, que nous comprenons dans le langage du Nouveau Testament comme le dessein éternel de Dieu.

La première section de la Bible, qui comprend les cinq premiers livres, nous montre clairement, pleinement et méticuleusement, Dieu agissant selon son dessein. C'est une partie d'avancée, et bien que dans le cinquième livre, le Livre du Deutéronome, il y ait un aspect rétrospectif, un retour en arrière avec cette parole : "Tu te souviendras de tout le chemin dans lequel l'Éternel ton Dieu t'a conduit" ( 8:2), même cet aspect rétrospectif a un aspect avant qui lui est lié, car le souvenir est lié à ce qui est encore à être. Comme vous le savez, c'est le livre des gens entre une histoire passée et une nouvelle histoire du futur, et il regarde en arrière pour tirer les leçons du passé afin de les porter dans le futur. Nous entrons donc dans le Livre de Josué avec tout ce que l’histoire passée a enseigné comme fondement, et avec quelle minutie le Seigneur est dans ce livre du Deutéronome !Il réitère et souligne à nouveau, et pose une base très solide et très particulière pour l'avenir. Il est important de noter cela à la lumière de ce que nous allons dire, car nous allons nous occuper des lois de Dieu par lesquelles Sa volonté - qui est Son dessein - se réalise, s'accomplit et s'accomplit dans Son peuple. Toute cette première section est donc tournée vers l'avenir, avec la volonté de Dieu qui gouverne.

La dernière section de l’Ancien Testament, celle des Prophètes, est consacrée à la tragédie du but perdu. Le cri des prophètes est que la volonté de Dieu n’a pas été réalisée et accomplie. C'est un cri tragique d'échec et de déception, et vous devez l'écouter, car lorsque vous écoutez ces prophètes et entendez leur cri d'angoisse sur ces gens, vous entendez exactement ceci : « Ce que Dieu voulait dire ne s'est pas réalisé, et cela c'est une chose terrible ! Les prophètes ont une voix tragique, pathétique et angoissante, parce que Dieu a été déçu par Son dessein envers ces gens, et ils ont manqué ce qu'Il leur destinait.

Nous avons donc la première et la dernière section de l'Ancien Testament. Nous ne nous occupons pas ici de l'ensemble de l'Ancien Testament, mais nous nous contentons de noter ces sections en rapport avec la volonté de Dieu. Bien sûr, je parle de la grande volonté de Dieu, pas de ce que nous pourrions appeler les petites volontés de Dieu dont nous nous occupons tous les jours lorsque nous disons : "Quelle est la volonté du Seigneur pour moi en ceci ou en cela ? Non, ce n'est pas de cela que je parle, mais, remarquez-le, toutes ces expressions de la volonté divine dans les questions et les situations particulières sont rassemblées dans la grande volonté, et tant que vous n'entrez pas dans cette grande volonté, vous n'avez pas vraiment le terrain pour les petites volontés de Dieu, l'application particulière de cette volonté.

Revenons au Nouveau Testament et, dans la première section, Dieu reprend Son dessein. Maintenant, Il le prend dans la personne de Son Fils, et en Lui le dessein et la volonté de Dieu sont incarnés et personnifiés. Maintenant, tout est rassemblé dans une PERSONNE. Elle a été exprimée, comme le dit l'auteur de la Lettre hébraïque, de bien des manières différentes et « par diverses portions » à différentes époques. Or, tout cela se résume dans la personne de Jésus-Christ, qui dit : « Je suis venu... pour faire ta volonté, ô Dieu » (Hébreux 10:7). Toute cette volonté et ce dessein de Dieu sont donc personnifiés ou incarnés en Jésus-Christ, le Fils de Dieu ; et bien que vous ayez entendu cela mille fois et écouté de très nombreux messages à ce sujet, il ne vous est peut-être pas venu à l'esprit qu'il existe une seule déclaration du Seigneur Jésus qui comprend tout cela : « Je suis le chemin et la vérité. , et la vie » (Jean 14:6). C’est une déclaration complète sur toute la volonté de Dieu.

"JE SUIS LE CHEMIN"

Pour quoi avez-vous un moyen ? Pour arriver quelque part ! Un chemin implique un but, un mouvement vers un objet. «Je suis le chemin de ce dessein éternel de Dieu. Je suis le chemin de sa réalisation. Je suis le chemin, l'incarnation de la volonté de Dieu. "Je suis venu faire ta volonté, ô mon Dieu." Le chemin est une Personne.

"JE SUIS LA VÉRITÉ"

Cette simple clause, ou définition, est si immense qu’elle nécessite de nombreuses heures ! Les hommes prêchent là-dessus depuis des siècles. En effet, le Seigneur Jésus dit : « Je suis placé dans un royaume qui a été trompé et éloigné de la volonté de Dieu, du dessein divin. Je vis dans un monde qui est désormais un mensonge dans sa constitution. Je suis la vérité face à tout ce qui est faux dans la race humaine, dans la création, dans cet univers. Si la volonté de Dieu est vaste, vaste et grande, le mensonge du diable est une chose immense, et c'est quelque chose qui doit être vaincu en vous, en moi et dans toute la race. La vérité doit être inscrite dans notre constitution pour détruire le mensonge qui s’y trouve.

Je n'ose pas m'étendre là-dessus, mais je me contente de l'indiquer dans le cadre qui nous occupe : la volonté de Dieu. « Vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira » (Jean 8:32). Nous parlons de "conversion" et, vous savez, un facteur fondamental de la conversion, du retournement dans le sens inverse, consiste à se détourner de ce qui est faux pour aller vers ce qui est vrai, à entrer dans la vérité de Dieu, à savoir pourquoi nous avons une place dans son dessein, pourquoi Il nous traite comme Il le fait conformément à Sa grande volonté, et ce que tout cela signifie. N'avons-nous pas besoin chaque jour de connaître le bienfait de cette conversion, le sens réel et véritable de Dieu en Christ pour nous ?

"JE SUIS LA VIE"

Nous en avons une bien trop petite idée ! Il y a une déclaration merveilleuse dans la Lettre de Paul aux Colossiens, où il parle de la vie que Dieu a destinée à Sa gloire. Avant la création du monde et de l'homme, la pensée de Dieu était centrée sur cette chose appelée « vie ». C'était dans Ses conseils éternels. C'est le champ de bataille des âges, et c'est la clé de tant de choses : ce que Dieu entend par vie, la vie du dessein éternel de Dieu, la vie de Sa volonté captivante, la vie qu'est le Seigneur Jésus.

C'est le jour qu'on appelle « Vendredi Saint » et nous lisions ce matin le Seigneur Jésus, ayant reçu la sentence de crucifixion, marchant vers la colline avec Simon portant Sa croix, et les femmes de Jérusalem pleurant et se lamentant pour Lui. J'ai été à nouveau impressionné par la façon dont Il s'est tourné vers elles et leur a dit : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi. Il n’est pas nécessaire de pleurer pour Moi. Pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants, mais pas sur Moi !» Qu'est-ce que cela signifie? Que cette Croix vers laquelle Il allait, sur laquelle Il allait être empalé, et tout ce qui allait Lui tomber là, n'était pas la fin. Les femmes le pensaient peut-être, mais Il savait que ce n’était pas le cas. Même alors, les larmes pour Lui n'étaient pas justifiées : "... qui, à cause de la joie qui lui était réservée, a enduré la croix..." (Hébreux 12:2). Le chemin de Croix était la vie et non la mort. C’était ainsi qu’Il allait assurer ce pour quoi Il était venu et ce que Dieu avait prévu pour l’homme à travers les âges et depuis avant la création du monde.

"JE SUIS le chemin, la vérité et la vie." Chers amis, nous ne pouvons pas sortir de là ! Si nous comprenions ce que signifient ces trois termes, ce serait tout ce dont nous avons besoin. Ils englobent tout.

Le Nouveau Testament introduit donc cette volonté et ce dessein éternels de Dieu dans une Personne ; mais de quoi parle le reste du Nouveau Testament après les Évangiles ? Il s’agit simplement de l’élaboration de ces trois choses. Tout le reste du Nouveau Testament est rassemblé sur la manière dont Christ est, la vérité qui est en Jésus et la vie qui vient de Sa mort et de Sa résurrection.

Cela dit, nous pouvons en venir à notre message particulier pour cette fois-ci.

LES LOIS DIVINES POUR LA RÉALISATION DU BUT DIVIN

Nous devons lire quelques Écritures pour y parvenir:

"Ce livre de la loi ne s'éloignera point de ta bouche ; tu le méditeras jour et nuit, afin d'observer et de mettre en pratique tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu feras prospérer ta voie, et que tu auras du succès" (ou, comme le dit la marge, "de la sagesse") - (Josué 1:8).

"Et maintenant, ô Israël, écoute les statuts et les jugements que je vous enseigne, pour les mettre en pratique, afin que vous viviez, et que vous entriez en possession du pays que l'Éternel, le Dieu de vos pères, vous donne. ... Vous n'ajouterez rien à la parole que je vous prescris, et vous n'en retrancherez rien, afin que vous gardiez les commandements de l'Éternel, votre Dieu, que je vous prescris » (Deutéronome 4:1,2).

"Tu les enseigneras soigneusement à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras assis dans ta maison, quand tu iras en chemin, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Tu les lieras comme un signe sur ta main, et ils serviront de fronteaux entre tes yeux. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes" (Deutéronome 6:6-9).

« Il répondit et dit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4:4).

Les lois divines permettant de réaliser le but divin de connaître, de faire la volonté de Dieu, ce qui est la chose ultime dans le christianisme. Ici, il est parfaitement clair que c'est la loi du gouvernement absolu de la Parole de Dieu.

Nous avons lu Josué, et nous avons déjà laissé entendre que le Livre de Josué est la reprise, après l'échec et la disparition d'une nation dans le désert, de la volonté et du dessein divins, et la progression maintenant sous ce gouvernement. Dès le début, le fondement de ce nouveau mouvement et tout ce qu'il implique, tout ce qu'il signifie contre la répétition des échecs et des tragédies qui ont eu lieu, est l'observance méticuleuse de la Parole de Dieu. La Parole et la volonté de Dieu vont de pair, et il n’y a aucun progrès dans ce grand appel auquel vous et moi sommes appelés dans l’esprit, le dessein et la volonté de Dieu, sauf par la Parole de Dieu. Il doit y avoir obéissance à la Parole, chérir la Parole, lier la Parole à nos vies dans tous les domaines. J'ai dit combien le Seigneur était méticuleux dans ce livre du Deutéronome parce que, d'un côté, il y avait la terrible tragédie qui s'était produite et, de l'autre, la formidable perspective. Là, chapitre après chapitre, Il dit : « Tu te souviens de ce que J'ai dit ? Rappelez-vous ce que J'ai dit ! Rappelez-vous tout ce que Je vous ai dit. La loi de la perspective est le gouvernement de la Parole de Dieu. Le peuple avait passé quarante ans en probation dans le désert, et la seule chose qui durait pendant ces quarante années était une épreuve du cœur quant à la Parole de Dieu. Souvenez-vous de Deutéronome 8:2: « Et tu te souviendras de tout le chemin que l'Éternel, ton Dieu, t'a fait conduire pendant ces quarante années dans le désert, afin de t'humilier, pour t'éprouver, pour savoir ce qu'il y avait dans ton cœur, SI TU VOULAIS GARDER SES COMMANDEMENTS, OU NON». En d'autres termes : « Si tu obéirais à sa Parole, et quelle place sa Parole avait-elle dans ton cœur ?

La mise à l’épreuve de la vie est toujours l’épreuve d’une expérience en pleine nature. Les épreuves du voyage et des expériences visent, dans l'esprit de Dieu, à voir ce qu'il y a dans nos cœurs, si nous avons vraiment un cœur pour le Seigneur et si, après toutes nos professions et protestations, la volonté de Dieu est vraiment LA chose. qui régit toute notre vie. Le Seigneur nous met à l'épreuve sur ce point : «Que tu gardes ou non ses commandements». L’épreuve se fait par la Parole de Dieu, et peut-être en savons-nous quelque chose quotidiennement ?

Nous arrivons donc à Josué, et une nouvelle phase commence de l'autre côté du Jourdain avec une réaffirmation que la Parole de Dieu doit être toujours gardée devant le visage, sur les bras, sur le front, sur le seuil de la maison. La Parole est toujours là pour les gouverner. C’était un peuple appelé, appelé par Dieu hors d’Égypte et appelé par son nom, mais l’appel ne suffit pas. Nous avons tous été appelés, mais après l’appel vient l’épreuve ; puis, lorsque les tests ont été prouvés, nous sommes choisis.

LES RÉSULTATS DE L’ÉCHEC D’OBÉIR À LA PAROLE DE DIEU

Tout dans la Parole de Dieu tourne autour d'une seule chose : le gouvernement de la Parole de Dieu. Là où la Parole de Dieu n’était pas honorée, il y avait un désastre, et à cause de l’incapacité à faire ce que Dieu avait fait connaître comme étant Sa volonté, il y avait une calamité. À maintes reprises dans l’Ancien Testament, nous trouvons le désastre comme résultat de l’incapacité de garder toujours la Parole de Dieu devant eux. Même Moïse, qui avait tant sacrifié et souffert pour ce peuple, se vit finalement interdire par le Seigneur de demander davantage pour pouvoir entrer dans le pays. Pourquoi? Parce que le Seigneur avait dit quelque chose et que Moïse n’avait pas observé méticuleusement ce qu’Il avait dit. « Eh bien, dites-vous, c'est terrible ! C'est un Dieu dur. Ah ! mais vous devez vous rappeler que ce n'était pas seulement Moïse - Moïse a atteint et obtenu maintenant, car il était avec Élie sur le Mont de la Transfiguration - mais c'est le peuple pour toujours qui a dû apprendre cette leçon : vous ne pouvez violer rien de ce que le Le Seigneur a dit sans renoncer ni perdre quelque chose.

Nous nous souvenons ensuite que David a fait monter l'arche à Jérusalem et qu'il a fabriqué un chariot neuf pour la transporter. Mais il y eut un désastre en chemin. Toute cette affaire, qui semblait les réjouir et leur donner l'impression d'être prospères et bénis par le Seigneur, s'est transformée en une calamité sur l'aire de battage. Uzza mourut devant le Seigneur, et David fut en colère contre Lui ce jour-là. Il a détourné l'arche et s'en est allé bouder, soignant ses griefs contre le Seigneur. Mais il s'en est remis, et nous nous en remettons ! Nous avons ces mauvais moments avec le Seigneur, mais lorsque nous les surmontons, Il est capable de nous montrer la signification de ce qu'Il a fait. David est retourné à la Parole du Seigneur et a trouvé les instructions du Seigneur concernant le transport de l'arche. Il n'avait pas dit : "Tu feras un chariot neuf". Ce n'était pas du tout dans la Parole, c'était même une autre idée païenne. David s'en aperçut et dit : "Oh ! il est écrit que les Lévites porteront l'arche". La tragédie de ce jour, malgré toutes les bonnes intentions, est due au fait que la Parole de Dieu a été négligée et manquée, mais le Seigneur ne néglige jamais sa Parole.

Il peut y avoir de nombreuses tragédies secrètes dans nos vies, de nombreux arrêts dans notre progrès spirituel, non pas parce que nos motivations n'étaient pas bonnes, mais les meilleures motivations peuvent simplement passer à côté de la pensée particulière de Dieu, et Il ne substitue pas une bonne motivation à quelque chose qu'Il a posé comme loi.

Tout cela semble très terrible, mais nous devons aller plus loin, et c’est là que nos cœurs vont vraiment être touchés. La réponse à ces échecs n’était pas simplement une sorte de manière légale et mécanique d’observer une déclaration de la Bible. Le problème était bien plus important que cela ! Si vous examinez chacun de ces exemples dans l'Ancien Testament, les plus grands et les plus petits, vous verrez qu'il s'agissait toujours de la présence du Seigneur. Vous souvenez-vous d'Aï ? Qu’a dit le Seigneur au sujet des principes du progrès spirituel ? Vous savez ce qu'Il avait dit ! Le peuple vint à Aï, et vous savez ce que Acan fit. Il a violé la Parole de Dieu et tout Israël a été arrêté dans sa progression, paralysé et il y a eu une scène de tragédie. Mais quelle a été la véritable tragédie ? La présence manifeste du Seigneur avait disparu ! La présence manifeste du Seigneur n’est-elle pas tout ? Oh, nous ne voulons rien de plus grand que cela ! Il n’y a sûrement aucun cœur ici qui s’intéresse à quoi que ce soit dans cette vie et dans tout ce monde en dehors de la présence du Seigneur ! Si seulement nous savons que le Seigneur est avec nous, quelle différence cela fait ! Il peut y avoir beaucoup de victoires, beaucoup de force, oui, il peut y avoir des conflits, comme ce fut le cas pour Josué par la suite, il peut y avoir beaucoup de problèmes et beaucoup de difficultés dans la vie, mais si seulement nous sommes assurés que le Seigneur est avec nous, c'est tout, n'est-ce pas ? Je vous dis que c'est mon champ de bataille depuis le début. Le diable est si cruel, il utilise la discipline même de Dieu destinée à nous amener à Sa plus grande plénitude, il utilise ces épreuves comme des accusations contre Dieu, et il nous fait sentir qu'à cause de cette situation et de cette circonstance, de cette épreuve, de cette difficulté, de cette chose si dure, le Seigneur n'est pas avec nous. N'écoutez pas ce mensonge ! Vous serez absolument malmenés, écartés de tout conflit et de toute possession si vous acceptez ce mensonge du diable.

La présence du Seigneur est le champ de bataille. Que pouvons-nous faire sans Sa présence ? Comment pouvons-nous nous en passer ? Que seraient nos réunions sans Sa présence ? Si seulement nous pouvions dire après nos réunions de prière : « L'Éternel était avec nous. Il était là et nous connaissions Sa présence. C'est la vie, et c'est la force.

Or, tout ce qui est dans la Bible, comme vous le voyez, dépendait de cette Parole de Dieu. Il est avec nous selon Sa Parole, sur la base de Sa Parole et Il est avec nous seulement dans la mesure où Sa Parole est dans nos cœurs. Ainsi l'Apôtre dit : « Que la parole de Dieu habite en vous richement en toute sagesse » (Colossiens 3:16), et c'est la Présence du Seigneur. Il a pris du recul face à Aï et lors de l'incident de la vie de David à cause du manquement à Sa Parole. Et c'est toujours comme ça.

LE FIDUCIAIRE DE LA PAROLE

Le Saint-Esprit! Vous voyez, Il est présent comme un administrateur jaloux de la Parole, de la volonté et du dessein de Dieu. Je remercie Dieu pour cela ! Vous pensez probablement : « C'est plutôt oppressant, plutôt lourd, exigeant, exigeant et plutôt dur ! Oh, oui, c'est vrai et vrai, MAIS le Saint-Esprit...! Pour quoi est-Il venu ? Pourquoi est-Il ici? Pourquoi est-Il en nous ? Il est, comme je l'ai dit, le gardien jaloux de la Parole de Dieu. Il est très vigilant. Il est appelé les « sept Esprits de Dieu » (Apocalypse 3:1), ce qui signifie une connaissance, un discernement et une perception spirituelles complètes. Si je peux m’exprimer ainsi, le Saint-Esprit est ici en confiance avec la volonté de Dieu, en confiance avec le dessein de Dieu et, par conséquent, en confiance avec la Parole de Dieu, car toutes ces choses vont de pair. La présence connue du Saint-Esprit et l'action de l'énergie du Saint-Esprit sont toutes dans ce contexte : pour nous amener, par le biais de la Parole de Dieu, à la fin à laquelle nous avons été appelés. La Parole de Dieu est le fondement de l'activité du Saint-Esprit. C'est ce qu'illustre l'Ancien Testament. L'Esprit de Dieu est aux commandes. Il est le capitaine des armées du Seigneur. Dans le Nouveau Testament, le Saint-Esprit est venu habiter à l'intérieur de nous afin de nous maintenir dans la ligne de la Parole de Dieu, et si nous Lui sommes sensibles, sans peut-être connaître l'Écriture particulière qui s'applique, nous saurons que quelque chose ne va pas. Nous ne sommes pas en phase avec le Seigneur. Il y a quelque chose qui ne dit pas : "C'est juste, bon et approprié". Il y a une sorte de pause en nous. Le Saint-Esprit sait pourquoi, et si nous cherchons le Seigneur à ce sujet et que nous nous tournons vers Sa Parole, Il mettra le doigt sur quelque chose ; et nous dirons : "Pourquoi, cela a toujours été là, mais ici, ma situation le contredit". Nous sommes donc testés par la Parole en ce qui concerne le cœur, et le Saint-Esprit est venu pour cela. C'est le terrain sur lequel il travaille.

Permettez-moi de dire aux jeunes chrétiens, après une longue expérience, que même si vous ne comprenez pas grand-chose de la Bible et ne semblez pas l’apprécier, LISEZ-la ! Même s'il s'agit d'un travail, lisez-la, travaillez-y, mettez-vous au travail. Vous savez, vous avez un magnétophone en vous ! Nous avons au bureau de nombreuses cassettes de messages répartis sur plusieurs années. Parfois, on nous en demande un et nous y prêtons attention, et parfois, j'ai envie d'en entendre un peu plus. Alors je dis : « Est-ce que j'ai dit ça ? Oh oui, cela me revient maintenant de quelque part très loin. Oui, je l'ai dit. Avez-vous essayé de vous souvenir de quelque chose, du nom de quelqu'un, d'une personne ou d'une chose particulière, mais cela a disparu ? « Quel était le nom de cette personne ? Quand est-ce que CELA est arrivé ? Où était-ce? Oh, j'y renonce !' Est-ce que vous ? Si vous comprenez quelque chose à la psychologie, vous n’abandonnerez pas. Quand cela m'arrive, mes parents disent : « Il est parti ! » Je ne peux pas lâcher cette chose avant de m'en souvenir ! Je ne le cherche nulle part, mais j’ai décidé de le récupérer, et puis vient le moment où je me sens complètement vaincu. Mais j'ai appris quelque chose et j'ai lâché prise. Plus tard, la chose me vient à l’esprit. D'où vient-elle ? Mon magnétophone, qui répond après peut-être de nombreuses années. Avez-vous vécu cette expérience?

La Parole de Dieu est ainsi. Je suis si heureux qu’au début de ma vie chrétienne, je me sois mis à étudier systématiquement la Bible, livre par livre. Je n'ai pas tout compris, en effet, il y a beaucoup de choses aujourd'hui que je ne comprends pas, mais à cette époque j'aurais souvent pu fermer le livre parce que cela ne semblait rien vouloir dire. Mais j'y ai travaillé; J'ai analysé les livres sans compréhension spirituelle, mais j'ai travaillé - et je ne suis pas content aujourd'hui ! Si j’ai un ministère spirituel aujourd’hui, c’est le Saint-Esprit qui travaille sur ce qui est là. La Parole est là et l’Esprit agit sur elle. En cas de besoin, cela devient plus que la Parole : cela devient la vie.

Jeunes chrétiens, n’abandonnez pas la Bible parce qu’elle est difficile. Travaillez-y, et le temps viendra où vous direz : « Merci à Dieu pour ce dur travail sur la Bible ! L'un des plus grands, sinon le plus grand, interprète de la Bible du siècle dernier m'a dit un jour : « Parfois, je suis tellement lassé de travailler avec la Bible que j'aimerais presque qu'il n'y ait pas de Bible là-bas ! Eh bien, il y a travaillé, mais le fruit de son ministère est partout dans le monde.

L'Esprit travaille sur la Parole. Donnez-Lui Son terrain. C'est le fondement du progrès spirituel par le Saint-Esprit. Il peut y avoir un contrôle inconscient de la Parole dans le sens où vous ne savez peut-être pas exactement ce qu'est une Écriture, mais vous savez que quelque chose s'est emparé de vous. C'est l'Esprit qui agit. La chose est écrite en vous par l'Esprit. La nouvelle alliance est écrite dans le cœur.

C'est le début ; mais qu'est-ce que cela signifie après tout ? Cela peut encore vous sembler objectif, rien que de dire les choses, mais le progrès spirituel dans la volonté de Dieu jusqu'au plein objectif de Dieu dans notre appel signifie que les exigences ne seront pas formulées sans une observation très méticuleuse de ce qui est dans la Bible.

Pourquoi ce mot aujourd'hui ? Oh, c'est le résultat d'une énorme quantité d'exercice au cours de ces dernières années ! Pourquoi la faiblesse du christianisme aujourd’hui ? Pourquoi la faiblesse de tant de chrétiens ? Pourquoi la lenteur de leur progression spirituelle ? Pourquoi l’échec de tant de personnes ? Je mets le doigt sur un grand nombre de choses qui sont ici dans la Parole de Dieu, aussi clairement visibles que n'importe quoi peut l'être, et je regarde ces chrétiens et je constate que dans leur comportement, dans leur apparence, dans leur conduite et d'une manière ou d'une autre, dans leurs relations, il y a une contradiction tout aussi claire et définitive avec ce qui est ici dans la Bible que n'importe quoi d'autre. La Bible a quelque chose à dire sur tout ce à quoi vous pouvez penser. Si je mentionnais certaines des choses dont parle la Bible, vous seriez surpris : « La Bible dit quelque chose à ce sujet ? Oui! Quel est le sens de la tragédie de tant de mariages ? C'est un point pratique ! Ensuite, vous allez derrière vous et demandez : « Pourquoi le mariage a-t-il eu lieu ? Sur quel terrain ? Une fascination ? Un engouement ? Une émotion? Une impulsion ? Un désir de se marier quand même ? C’est une tragédie, car ce mariage n’était pas fondé sur une véritable relation spirituelle. La première chose n’a pas eu sa place, car il y avait d’autres intérêts. La Parole dit précisément : « Ne soyez pas sous un joug étranger avec les incroyants » (2 Corinthiens 6:14). Allez-vous faire des progrès spirituels si vous violez cela ? Non! Il y aura certainement une tragédie tôt ou tard. Je prends cela comme exemple, mais je pourrais mentionner bien d’autres choses que je vois dans le christianisme aujourd’hui.

J'essaie de vous être fidèle, jeunes chrétiens, parce que je suis profondément soucieux pour vous que vous ne manquiez pas le meilleur de Dieu, le tout de Dieu, et je dis donc que cela dépend de votre présence en vous de la Parole de Dieu, afin que la Sainte L'Esprit peut toucher quelque chose et dire : «Maintenant, qu'en est-il de ceci?» Je veux être sérieux sur cette question, car c’est une question urgente dans le christianisme aujourd’hui. Le christianisme qui se produit actuellement est une terrible caricature du Christ. Jeunes chrétiens, avoir le meilleur et le meilleur de Dieu dépend de votre sérieux au sujet de la Parole de Dieu.

Il y a l’autre côté, bien sûr, et quelle bénédiction de sentir qu’il n’y a aucun obstacle, aucune contrainte avec le Seigneur, qu’il y a un chemin clair et que la présence du Seigneur est bien réelle ! Le ciel est ouvert ! Je ne connais rien de plus béni dans la vie que ces moments où il n’y a aucun nuage entre le Seigneur et moi et où Sa présence est si réelle et si merveilleuse. J'aurais aimé que ce soit toujours comme ça ! Nous chantons l'hymne :

« Ce n'étaient que des saisons, belles et rares ; Demeurez avec moi, et elles le seront toujours. »

Eh bien, ce n’est pas la bonne façon de le dire ! Ça devrait être:

"Laisse-moi demeurer avec toi, et elles le seront toujours."

Les déviations apportent un nuage, mais il n’y a rien de plus précieux dans toute l’histoire humaine que cette joie du Seigneur, cette paix de Dieu, ce sentiment que le Seigneur est pour vous et non contre vous. Vous avez des jours, des heures, des semaines d'extase spirituelle, et cela vaut donc la peine d'être obéissant et de laisser la Parole du Seigneur gouverner votre cœur, comme le dit l'Écriture.

Lorsque le Seigneur Jésus avait affaire au diable dans le désert, il avait affaire à une personne méchante, mais il avait affaire à bien plus que cela : il avait affaire à toute la question de la vie et de la mort. Le diable essayait de l'attraper, de le contraindre, de le tenter, de le contraindre, de le contraindre à prendre une voie qui était contraire à la volonté de Dieu et qui signifierait une mort prématurée, une mort qui serait la mort et non la victoire. Le Seigneur Jésus traitait de toute cette question de la vie et de la mort, alors soulignez et encerclez le mot : "Il est ÉCRIT : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu." Mettez cela de manière positive, en excluant la clause négative : « L'homme vivra de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » - et c'est la pensée de Dieu.

Souffrez de cette parole personnelle : j'étais tout près du désespoir il y a peu de temps, surtout dans le domaine du ministère. Je suis allé vers le Seigneur, et Il m'a orienté vers une Écriture qui m'a frappé comme un marteau : « Prêche la parole, sois instantané, à temps (c'est très facile !), à contretemps (quand tout dit : « Ceci n'est pas le bon moment »). temps"), mais prêche pour reprendre, réprimander, exhorter" - et nous y sommes !

Si vous avez reçu trop de réprimandes, trop de réprimandes, eh bien, je vous exhorte : donnez à la Parole sa place. Le Saint-Esprit fera le reste et vous continuerez votre chemin sans entrave.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(5) Se tenir debout avec Dieu par T. Austin-Sparks

Transcrite à partir de messages donnés en Hollande en 1969, la forme orale a été conservée textuellement.

Chapitre 5 - La controverse de Sion

Cet après-midi, nous reprenons les choses là où nous les avions laissées ce matin. C’est pourquoi je vous renvoie à nouveau à la lettre aux Hébreux, verset 1 : « Dieu, ayant autrefois parlé aux pères par les prophètes, par diverses portions et de diverses manières, nous a parlé à la fin de ces jours dans son Fils qu’Il a établi héritier de toutes choses». Souvenez-vous simplement de cette dernière clause : « Son Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses ».

Passons maintenant au chapitre 12 et nous commencerons simplement au verset 22. Nous avons vu toutes les choses qui sont rassemblées sous le mot « non », vous n’êtes pas parvenu à beaucoup de choses. «Mais vous êtes venus sur la montagne de Sion et dans la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste.»

Maintenant, s'il vous plaît, revenez avec moi à l'Ancien Testament, aux prophéties d’Ésaïe, chapitre 34 au verset 8 : « Car c'est le jour de la vengeance de l'Éternel, l'année de la récompense dans la controverse de Sion. » La controverse de Sion... souvenez-vous-en particulièrement.

Chapitre 31, Ésaïe chapitre 31, au verset 4 : « Car ainsi me dit l'Éternel, comme lorsque le lion gronde et le jeune lion sur sa proie, si une multitude de bergers est appelée contre lui, il ne sera pas consterné. à leur voix, et ne s'abaissera pas à cause de leur bruit : ainsi l'Éternel des armées descendra-t-il pour combattre sur la montagne de Sion... »

Voulez-vous simplement ramasser les fragments: vous êtes venus au mont Sion; la controverse de Sion ; l'Éternel des armées descendra combattre sur la montagne de Sion.

Passons maintenant au livre des Psaumes, le deuxième psaume : « Pourquoi les nations se déchaînent-elles et les peuples imaginent-ils des choses vaines ? Les rois de la terre se dressèrent et les dirigeants se concertèrent contre l'Éternel et contre son Oint, disant : Brisons leurs liens, et rejetons loin de nous leurs liens. Celui qui est assis dans les cieux rira : le Seigneur les aura en dérision. Alors il leur parlera dans sa colère et les tourmentera dans son cruel mécontentement ; pourtant j'ai placé mon roi sur ma sainte colline de Sion.

J'ai établi Mon Roi sur Ma sainte colline de Sion... qu'il a désigné héritier de toutes choses... et vous êtes venus à Sion.

C'est la Parole de Dieu. Ce n'est pas ma parole, c'est dans la Bible, c'est dans le Nouveau Testament. Cela doit signifier quelque chose et c'est à nous de découvrir ce que cela signifie. Vous êtes venus à Sion, mais vous n’allez pas venir à Sion. Ce n'est pas vous, les Juifs, qui veniez à Sion, mais c'est vous, les chrétiens (Juifs et Gentils), qui êtes venus maintenant à Sion. Vous, ici dans cette salle cet après-midi, êtes venus à Sion. Ce n’est pas l’ancienne Sion, la Sion de l’Ancien Testament. C'est la nouvelle Sion. Vous n’en êtes pas arrivé là, mais vous en êtes arrivé à ceci. Nous avons essayé ce matin de voir quelque chose de ce que Sion voulait dire.

Sion, bien sûr, est la véritable Église et la véritable Église est la Cité du Dieu vivant. La véritable Église est le lieu où Jésus-Christ est Seigneur. Partout où Jésus-Christ est véritablement Seigneur parmi un peuple, c’est Sion. Mais j’ai mis un cercle autour de ce mot « vrai ». La véritable Église. Tout ce qu’on appelle l’Église n’est pas la véritable Église. Ce dont la Parole parle ici concerne cette véritable Église. Vous remarquez dans toute cette déclaration qu'il est dit que vous êtes venus à l'Église des Premiers-nés, c'est-à-dire ceux qui sont véritablement nés de nouveau, nés d'en haut. Et il continue en disant : « Dont les noms sont inscrits dans le ciel », et Dieu seul sait quels noms y sont inscrits. Je pense que nous aurons des surprises en arrivant au paradis, nous regarderons certaines personnes, nous dirons : « Vous ? Ici?! Comment êtes-vous arrivé là?" Très bien, nous allons laisser cela.

Maintenant, le sujet de cet après-midi est cette controverse sur Sion. Vous remarquerez que les termes « Jérusalem » et « Sion » sont interchangeables. Ils sont utilisés comme s’il s’agissait de la même chose. S’il y a une différence, c’est bien celle-ci : Sion incarne les valeurs intrinsèques de Jérusalem. C’est comme si toutes les véritables significations de Jérusalem étaient rassemblées dans Sion. L’ancienne Jérusalem de l’Ancien Testament est une illustration de principe de la nouvelle Jérusalem du Nouveau Testament. Bien entendu, comme nous l'avons vu, il s'agit d'un passage du terrestre au céleste, du temporel au spirituel, du temps à l'éternité.

Cette Sion du Nouveau Testament est une chose céleste ; pas une chose terrestre. C'est une chose spirituelle et non une chose temporelle. Eh bien, je pense que nous comprenons tous cela. Mais nous regardons en arrière vers Jérusalem... savez-vous que Jérusalem a été une pensée éternelle de Dieu ? Dieu a toujours pensé à Jérusalem, mais la Jérusalem terrestre n’a jamais réalisé la pensée de Dieu. Ce n'était qu'un type de la Jérusalem céleste.

Je me demande si vous avez déjà remarqué une chose assez impressionnante. Quand le Seigneur a fait sortir Israël d’Égypte et l’a fait traverser la mer Rouge, c’est là qu’ils ont chanté un cantique. Et remarquez-vous ce que dit la chanson ? « Il les a fait sortir afin de les amener sur sa colline sainte. » Déjà, bien des années avant leur arrivée à Jérusalem, Dieu avait cela en tête. Mais même alors, la Jérusalem terrestre n’a jamais réalisé la pleine pensée de Dieu. Même Abraham cherchait une ville mais il ne la trouva jamais. Et il a regardé au-delà du temps vers l'éternité, il a vu dans son esprit cette cité éternelle de Dieu dont Dieu est le constructeur et l’artisan.

Considérons maintenant l’ancienne Jérusalem comme un type de la nouvelle Jérusalem, l’ancienne Jérusalem comme un type de ce à quoi nous sommes arrivés. Ne vous faites pas d’images mentales d’un endroit dans le futur. Nous chantons des hymnes sur la marche vers Sion, nous sommes en route vers Jérusalem. Eh bien, ce n’est pas scripturaire ! Nous sommes arrivés à Sion, la Jérusalem céleste.

En regardant cette Jérusalem terrestre, une chose nous impressionne beaucoup : sa longue histoire de conflits. Jérusalem a toujours été un sujet de controverse. Cela a toujours été un problème dans les nations. Combien de fois Jérusalem a été assiégée ! Combien de fois les nations se sont-elles heurtées à Jérusalem ! Parfois elles l’ont détruite, parfois le Seigneur les a vaincus, mais cela a toujours été un sujet de controverse.

Controverse dans les Nations

Jérusalem semble avoir été le centre des tempêtes de l’histoire. Mais Jérusalem a toujours été un signe de conditions spirituelles. Si la condition spirituelle de Jérusalem était bonne, Jérusalem était ascendante. Aucune nation ne pourrait vaincre Jérusalem si elle avait raison spirituellement. C’est lorsque la vie spirituelle de Jérusalem était mauvaise que Jérusalem fut envahie. L’histoire de Jérusalem a été comme une balançoire spirituelle. Si la vie spirituelle d’Israël était faible, Jérusalem était faible. Si la vie spirituelle de Jérusalem était correcte, la Jérusalem spirituelle était au sommet. J’espère que vous collectez toutes ces choses au fur et à mesure, car elles correspondent à notre message.

Cette bataille pour Jérusalem a été une bataille qui a duré toute une vie et, par conséquent, une bataille pour la vie spirituelle. Maintenant, vous êtes, nous sommes venus à Sion et cette chose à laquelle nous sommes parvenus en Christ est un point de controverse énorme. Il y a une grande bataille pour la Sion céleste.

Je suppose que la plupart d’entre nous, chrétiens, savons que nous sommes dans une bataille spirituelle. Bien sûr, si vous n’en savez rien, je n’ai rien à vous dire cet après-midi. Y a-t-il quelqu’un ici cet après-midi qui ne connaît rien au combat spirituel ? Lorsqu’ils sont entrés en Jésus-Christ, ils se sont engagés dans un véritable combat spirituel. Est-ce vrai? Je pense que nous en savons quelque chose. Qu'est-ce que ça veut dire? Exactement ce que veut dire Sion. Les nations sont en colère, les gens sont émus, c’est contre Sion. "Pourtant, j'ai établi mon roi sur ma sainte colline de Sion... qu'il a établi héritier de toutes choses." Oh, ça ouvre une grande porte !

Il y en avait un qui disait : « J’élèverai mon trône dans les cieux, je serai l’égal du Très-Haut ». En d’autres termes : « Je m’assiérai sur la sainte Sion. Je serai l'héritier de toutes choses. Je serai le prince de ce monde. Vous savez qui était celui-là, vous dit la Bible, qui était Satan avant qu'il ne tombe du ciel. Parce que Dieu avait déjà nommé Son Fils héritier de toutes choses, quiconque contestait la place du Fils de Dieu devait être chassé. Et ainsi, Satan et tous ceux qui étaient avec lui furent chassés. Mais ils n’ont jamais abandonné la lutte pour cette place. S’ils le peuvent, ils occuperont la place du Seigneur Jésus, ils prendront sa place en Sion.

Que signifie alors Sion ? Changeons de langage : que signifie la véritable Église ? Si nous sommes de la véritable Église par naissance céleste, que voulons-nous dire ? Nous voulons simplement dire que nous sommes une menace constante pour le pouvoir maléfique. La controverse de Sion est la suivante : qui sera au-dessus de tout à la fin ? Qui va gouverner toutes choses et remplir toutes choses à la fin ? C’est l’occasion de la guerre.

La Parole de Dieu nous montre que c'est l'Église unie à Jésus-Christ comme Chef qui va gouverner cet univers. L’Église va prendre la place que les puissances maléfiques occupent actuellement dans ce monde. Vous voyez, la Parole est : « L’héritier désigné de toutes choses ». Cela ne laisse rien à personne d’autre. Satan risque donc de tout perdre. Et si l’Église arrive à la place que Dieu lui a assignée en Christ, Satan va tout perdre. Voilà donc la controverse de Sion.

Quelle est la nature de cette guerre ? Qu’est-ce qui est contre Sion – cette chose vraie, spirituelle, cette chose vraie céleste, cette chose vraie éternelle – quelle est la nature du conflit ? Comment l’ennemi s’y prend-il pour vaincre Sion ? Tout d’abord, il utilise la nature charnelle de l’homme. Qu'entendons-nous par charnel ? Bien sûr, la première lettre aux Corinthiens nous dit de quoi il s’agit.

Il y a deux choses dans cette lettre, ces deux choses s’opposent : le charnel – le spirituel. Ces deux choses sont en conflit. Or, quelle est la nature et la signification du charnel ? Et ainsi nous sommes tous plus ou moins charnels, nous sommes tous plus ou moins spirituels. Qu'entendons-nous par là? Eh bien, je vais vous le dire très simplement. Avez-vous des difficultés à accepter et à croire en la supériorité du spirituel, en l’importance bien plus grande du spirituel par rapport au naturel ? Avez-vous des difficultés à ce sujet ? N’est-ce pas la nature même de l’homme d’aujourd’hui de vouloir voir les choses, de vouloir ressentir les choses, de vouloir gérer les choses ? La plus grande difficulté de l’homme naturel est de croire que le spirituel est bien plus grand que le naturel.

Notre nature naturelle cherche toujours à ériger quelque chose sur cette terre que nous pouvons voir. Notre idée naturelle du succès est l’ampleur d’une chose. Combien de gens peuvent dire : « Eh bien, regardez ça ! C'est une réussite ! » Ainsi, une chose matérielle sur cette terre satisfait simplement l’homme naturel, la chair. L’homme naturel doit simplement avoir quelque chose qu’il puisse voir. Il doit avoir quelque chose qu'il peut ressentir ! Il doit avoir une démonstration des choses. Il doit avoir des signes et des prodiges. Il doit avoir des manifestations. Il y a beaucoup de choses là-dedans, n'est-ce pas ?

Oh, comme nous, chrétiens, aimons avoir des manifestations ! Si vous avez des signes, des prodiges et des choses qui ressemblent à des miracles, eh bien, c’est le succès ; nous disons : «Maintenant, ça y est!» C’est une véritable caractéristique de l’homme naturel et nous en rencontrons plus aujourd’hui que jamais. L’Église corinthienne était l’Église la moins spirituelle de toutes. Et la marque de son manque de spiritualité était son amour des démonstrations - cette vie naturelle qui aime voir et ressentir quelque chose... qui aime montrer du doigt quelque chose sur cette terre et dire : « Maintenant, vous voyez, c'est une réussite ! C’est vraiment une grande chose. Et combien il est difficile de croire que quelque chose d’assez petit puisse après tout être plus réel qu’autre chose.

La Bataille

La bataille pour Sion est la bataille entre ce qui est spirituel et ce qui est charnel. Nous sommes tous dans cette bataille et c’est quelque chose dont vous devez vous souvenir : plus nous allons loin avec le Seigneur, plus nous sommes âgés dans la vraie vie chrétienne, moins le Seigneur satisfait notre vie naturelle.

Lorsque nous sommes spirituellement de petits enfants, le Seigneur nous traite comme de petits enfants. Et comment vos parents gèrent-ils vos petits enfants ? Le petit enfant dit Maman ou Papa, je veux un tel. Et s’ils veulent bien le dire assez souvent, vous le leur donnerez juste pour qu’ils se taisent ; juste pour leur faire plaisir, car après tout, ce sont de petits enfants... Dans les premiers stades de la vie chrétienne, c'est ainsi que notre Père nous traite.

L’apôtre Paul a dit aux Corinthiens : « Je ne pouvais, je ne pouvais pas vous parler comme à des hommes adultes, mais comme à de petits enfants », et une marque de leur qualité de petits enfants était que le Seigneur leur a donné de nombreux dons spirituels. Il leur a donné le don des langues, le don de guérison et d’autres dons. Oh, ce sont de très belles choses pour les petits enfants, elles satisfont la vie du petit enfant et Père se contente de les leur donner.

Vous grandissez et voyez ce qui se passe! Lorsque nous atteignons la pleine croissance, nous constatons que nous devons vivre par la foi et non par la vue. Nous devons croire Dieu parce qu’Il existe et non à cause de ce qu’Il nous donne. Plus nous vieillissons spirituellement, moins le Seigneur nous traite comme de petits enfants. Il nous traite comme des hommes adultes. Paul a déclaré : « Quand j'étais enfant, je me comportais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je parlais comme un enfant. Quand je suis devenu un homme, j’ai mis de côté les choses enfantines. Mais cela crée beaucoup de conflits, n’est-ce pas ?

Oh, le Seigneur ne fait pas ce qu'Il faisait : « Il fut un temps où il me semblait que je n'avais qu'à demander au Seigneur et Il me l'a donné, oh, c'était si merveilleux... Que m'est-il arrivé ? Je prie et le Seigneur ne semble même pas m’entendre. Je demande beaucoup de choses au Seigneur et il ne me les donne pas. Qu’est-ce qui ne va pas?» Et le conflit continue. N’est-ce pas une véritable bataille spirituelle ? Pourquoi le Seigneur nous traite-t-il ainsi ?

Vous savez, nous sommes toujours dans Hébreux : « Dieu vous traite comme des fils », pas des enfants. Le Nouveau Testament établit une distinction claire entre les enfants et les fils. Les enfants sont les petits nés de nouveau. Les fils sont les grands. Dieu vous traite comme des fils. Et ces personnes à qui cette lettre a été écrite traversaient une période très difficile et cette lettre a été écrite pour essayer de les aider dans leurs difficultés parce que Dieu les traitait comme des chrétiens adultes.

Je me demande si j’en ai dit assez pour préciser en premier lieu quelle est la controverse autour de Sion. N'est-ce pas vrai : la vraie bataille est entre notre vie naturelle et notre vie spirituelle, entre mon vieil homme et mon nouvel homme, entre ma vie terrestre et ma vie céleste. C’est la controverse de Sion parce que tout cela concerne notre vie spirituelle parce que Sion est une chose spirituelle et c’est cette chose spirituelle qui va, à la fin, prendre le trône. La controverse de Sion... d'abord entre le naturel et le spirituel.

La deuxième chose, entre :

Le Traditionnel et le Spirituel.

Où trouvons-nous notre plus grande difficulté, nous chrétiens qui voulons vraiment aller de l’avant avec le Seigneur ? Vais-je dire une chose très terrible ? Nous ne pensons pas en premier lieu que notre plus grande difficulté réside dans le monde. La vraie spiritualité mène principalement son combat contre le christianisme traditionnel.

Lorsque le Seigneur me l'a montré pour la première fois et que j'ai mis tout mon cœur en quête de quelque chose de vraiment spirituel du Seigneur, quelque chose de vraiment céleste, j'ai pensé - j'ai bêtement pensé ! – « Eh bien, alors tous les chrétiens, les chrétiens évangéliques, prendront parti pour moi ! Mon Dieu, ils m'inviteront à prendre la parole lors de leurs conventions, à prêcher dans leurs églises ! Je suis sûr que c’est ce qu’ils veulent!» Il n’y avait pas d’homme plus stupide sur cette terre que moi à l’époque ! J'ai découvert que les portes de toutes les églises venaient de se fermer ! J’ai découvert que tous les soupçons, malentendus et oppositions venaient du christianisme traditionnel.

Cela ne fait aucun doute, autant être parfaitement honnête ; si nous allons de l’avant avec le Seigneur, nous ne constaterons pas que le christianisme traditionnel nous soutient. Ce sera plutôt contre nous et contre tous les malentendus, toutes les fausses déclarations, tous les soupçons ; tout cela viendra de l’église chrétienne. Vous ne pourrez rien faire sans qu’ils en donnent une mauvaise interprétation. Eh bien, je pourrais vous en dire beaucoup, mais c’est très vrai.

Eh bien, ne sommes-nous pas toujours dans la Bible ? Dans le Nouveau Testament, il y a cette controverse sur Sion, mais elle se situe entre le vrai christianisme et le judaïsme. Si les apôtres pensaient que le judaïsme allait les accompagner, ils ont commis une très grave erreur. Le judaïsme était la religion traditionnelle. C’était profondément ancré dans l’histoire. Cela a une longue histoire et voilà la chose, et les Juifs disaient : « Ça y est ». Regardez maintenant le conflit entre les apôtres et le judaïsme ; entre le nouvel Israël et l'ancien Israël, entre le christianisme et la religion établie.

L'apôtre Paul nous donne plusieurs longues listes des choses qu'il a souffertes. Il a été souvent en prison et, dit-il, a été battu à coups de bâton. Oh, nous avons lu le récit de ses voyages de ville en ville et de pays en pays et le Seigneur lui avait dit que partout des persécutions l'attendaient. D'où vient tout cela ? Cela venait de la religion traditionnelle. Cela venait des judaïsants. Cela venait du vieil Israël. Partout où il allait, ils le suivaient et semaient le trouble.

Vous savez, le christianisme traditionnel peut être très, très puissant contre la spiritualité. Si vous continuez réellement avec le Seigneur, ils pourraient vous mettre à la porte ; je te chasse comme une chose mauvaise. C'est la controverse de Sion.

Nous arrivons ensuite à un autre aspect de cette controverse. C'est-à-dire:

Le Conflit avec le Monde.

Je me demande si vous voyez ce qui se passe maintenant. Remarquez-vous que l’œuvre missionnaire telle qu’elle a été, est presque terminée ? Il a été expulsé de Chine. Il a été expulsé de Russie. Il est en train d'être expulsé de l'Inde, il est presque impossible pour un missionnaire de retourner en Inde maintenant. Cela se répand dans le monde entier. Il devient de plus en plus difficile pour l’Évangile du Christ de se diffuser ; c’est-à-dire comme cela a été le cas pendant des centaines d’années. Il semble qu’une grande puissance soit à l’œuvre pour mettre fin au témoignage de Jésus, pour mettre fin à la véritable Église spirituelle.

Si le Seigneur rassemble un petit groupe de vrais croyants, quelque chose de très précieux pour Lui, une représentation réelle de Sion, l'ennemi ne s'efforce-t-il pas de briser cela ; faire appel à toutes les difficultés pour mettre fin à cette affaire ? Il existe une grande puissance mondiale contre ce qui appartient à Jésus-Christ. Le monde n’est pas seulement un lieu, c’est une chose spirituelle. C’est une puissance spirituelle qui est contre Christ et contre tout ce qui représente Christ et nous sommes dans cette bataille.

Il y a un autre aspect qui est très intéressant. Cette controverse sur Sion dont parle Ésaïe est très intéressante. Eh bien, retournons, d’accord, en Égypte; Israël en Égypte pendant quatre cents ans. Lorsque le Seigneur a amené Israël à un endroit où Il pouvait les faire sortir, que s’est-il passé ? Toute une série de convulsions commença en Égypte. Tout en Égypte a commencé à fonctionner de manière à être mis en pièces. Une grande bataille se déroulait. Nous disons une bataille contre Pharaon et les Égyptiens mais l'Écriture parle contre tous les dieux des Égyptiens. Derrière Pharaon et les Égyptiens, il y avait un système spirituel et cette puissance spirituelle maintenait Israël en esclavage. Maintenant, pour faire sortir Israël, toutes ces choses terribles ont commencé à se produire en Égypte. L’Égypte était plongée dans la confusion, se démêlait ; juste des convulsions. De tout ce que le Seigneur a apporté à Israël.

Savez-vous que la même chose s'est produite à Babylone ? Lorsqu'Israël est allé en captivité à Babylone et qu'il y est resté soixante-dix ans, la parole du prophète était la suivante : "C'est à cause de vous que j'ai envoyé à Babylone et que j'ai fait tomber tous leurs hauts personnages : "C'est à cause de vous que j'ai envoyé à Babylone et que j'ai fait tomber tous leurs hauts dignitaires." Voici maintenant l'histoire du retour d'Israël de Babylone. Nabuchodonosor... un homme merveilleux, grand, important à ses propres yeux, Nabuchodonosor qui a dit : "Voyez cette grande Babylone que j'ai faite". D'accord, Nabuchodonosor... Belshazzar... Darius... Assuérus. Ce sont tous les "grands" et le Seigneur les a tous renversés ; toute une série de destructions, toute une série de désintégrations. Pourquoi tout cela ? Quelle est l'explication ? Dieu a un peuple là-bas et pour faire sortir ce peuple, il va jeter des empires entiers à la destruction.

Quoi de neuf aujourd'hui? Tout cela n'était que l'ancienne controverse de Sion... pourquoi toutes les convulsions dans ce monde aujourd'hui ? Y a-t-il des convulsions dans ce monde ? Y a-t-il des convulsions dans la nature ? Y a-t-il des convulsions dans l’industrie ? Y a-t-il des convulsions dans l’éducation ? En société? Eh bien, ce monde est dans un état de convulsion. Est-ce vrai? Pourquoi? Dieu a un peuple... et Il va faire sortir ce peuple. Mais c’est une bataille formidable pour faire sortir les gens. Toute la puissance mondiale de Satan s’oppose à ce que ce peuple soit emmené à Sion, à la Jérusalem céleste, l’Église spirituelle, pour y prendre le pouvoir.

Dieu a une controverse avec les nations et Il est en bataille avec les nations à cause de ce peuple. C'est très vrai. Eh bien, si vous lisez votre Bible, votre Nouveau Testament, vous verrez que juste avant que l’Église ne soit enlevée au ciel, il y a un état de conflit énorme et terrible sur cette terre. « Malheur à vous qui habitez sur la terre, car Satan est descendu avec une grande colère, car il sait que son temps est court. » Son temps est compté ! Quelle heure? Le moment où il aura le pouvoir sur cette terre, cela lui sera retiré. Cela va être donné à ce peuple céleste.

Je pense que le Seigneur traite ce monde tout comme il traite le gros poisson qui a avalé Jonas. Je pense que le poisson a eu une mauvaise crise d'indigestion ! Le pauvre poisson a dit : « Oh, laisse-moi me débarrasser de ça ! » et ainsi le poisson a vomi Jonas et je pense que c’est comme ça dans le monde. Le monde est troublé par nous. Sion est une nuisance pour ce monde et ce monde et le prince de ce monde dit : « Débarrassons-nous d’eux ! Ce sera un bon moment quand nous serons vomis ! Bien sûr, Satan ne veut pas dire cela, il veut juste nous débarrasser de son monde. Mais quand nous sortirons, ce sera la fin de son monde. Nous n’allons pas sur la terre, nous allons vers la gloire, donc la parole est : « Relevez la tête, votre rédemption approche ». Mais quel est le contexte immédiat de ces mots ? Détresse des nations. Le grec dit : « pas d’issue pour les nations ». Levez la tête, votre sortie approche. La déclaration est : « Le cœur des hommes défaille de peur », la peur des choses terribles qui arrivent sur la terre. Alors, dit le Seigneur, votre issue est proche. En attendant, c’est la controverse de Sion.

Voyez-vous, chers amis, la vraie vie spirituelle est une chose très vitale. Continuer vers une pleine croissance, comme le dit cette lettre, est une chose formidable parce que la lettre se termine par la réception du royaume qui ne peut être ébranlé. Ce mot « royaume » signifie simplement « le règne souverain ». La règle souveraine qui ne peut être ébranlée. Nous y sommes arrivés. Mais voyez-vous, tout cela pèse sur la vie spirituelle et la controverse de Sion est la bataille pour la vie spirituelle.

Maintenant, même s’il a fallu deux hommes pour dire tout cela, il veut que des centaines d’hommes le disent tout. Notre difficulté est simplement d’en finir. Mais j’ai confiance qu’au cours de ces quelques heures que nous avons passées ensemble, le Seigneur nous a montré quelque chose. J’espère que vous avez pu voir ce que recherche le Seigneur. Il ne s’agit pas uniquement d’un enseignement objectif, nous sommes dans cette bataille spirituelle ; c'est la bataille pour Sion. C’est la bataille pour celui qui, en fin de compte, prendra le royaume et régnera. Le Seigneur nous aide à continuer. Amen.

FIN

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