(3) La grandeur démesurée de sa puissance par T.Austin-Sparks

 Messages donnés en octobre 1953. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 3 - Le pouvoir travaille à travers la souffrance

Nous continuons dans le cadre de cette grande phrase de l'apôtre Paul, "l'extrême grandeur de sa puissance". Je vous demande maintenant d'en venir au livre de Daniel, et de reprendre une phrase qui revient trois fois : « Au commencement de tes supplications, le commandement est sorti, et je suis venu pour te l'annoncer, car tu es bien-aimé (marge, littéral en hébreu : 'tu es parmi les choses précieuses')" (Daniel 9:23). "Et il me dit : Ô Daniel, homme bien-aimé" (Daniel 10 :11). "O homme bien-aimé" (Dan. 10:19).

Un homme très aimé

Il n'y a rien, j'en suis tout à fait sûr, que nous convoiterions plus que ce titre pourrait reposer sur nous, que le Seigneur puisse nous adresser ainsi : « Tu es parmi les choses précieuses, très aimé ». Mais peut-être sentons-nous que nous ne pourrons jamais y parvenir, principalement parce que nous manquons de ces belles qualités qui caractérisent l'homme auquel ces mots s'adressent ; et Daniel était certainement un homme de belles qualités, d'un caractère incontestablement élevé. Il y a beaucoup de choses à son sujet vraiment louables, mais si vous considérez toute cette affaire, avec Daniel et ses trois compagnons au centre de la situation, je pense que vous arriverez à la conclusion, et à juste titre, que l'approbation divine n'était pas parce que de toutes les qualités naturelles en eux. Bien que le Seigneur ait vraiment tenu compte de certaines caractéristiques à leur sujet, il s'agissait de caractéristiques spirituelles dans l'ensemble, et non de caractéristiques naturelles.

Mais plus que cela, cette merveilleuse façon de s'adresser à Daniel allait bien au-delà de ce que l'homme était lui-même, même spirituellement. Cela avait à voir principalement et avant tout avec le but qu'il servait. Cela avait à voir avec la position dans laquelle il se tenait là où les intérêts du Seigneur étaient concernés. Il était précieux pour le Seigneur à cause de la chose très précieuse avec laquelle il était lié et dans laquelle il servait le Seigneur. Un éclair de lumière sur cela vient de la fin de toute cette affaire. L'issue de la vie de Daniel, comme nous l'avons vu, était le retour de captivité d'un reste. La dernière chose dite à propos de ce reste dans l'Ancien Testament est celle-ci - "Alors ceux qui craignaient l'Éternel parlèrent entre eux, et l'Éternel écouta et entendit, et un livre de souvenir fut écrit devant lui, pour ceux qui craignaient l'Éternel, et cette pensée sur son nom. Et ils seront à moi, dit l'Éternel des armées, même ma propriété, au jour que je ferai » (Malachie 3:16,17). Une autre version dit, "Ils seront Mon trésor particulier", "Mon trésor particulier parmi les choses précieuses", ou les choses les plus précieuses, et cette préciosité de Daniel, cette bien-aimée de Daniel par conséquent, avait plus à voir avec les intérêts particuliers du Seigneur étant servi par lui qu'avec lui-même et ses propres mérites personnels. Bien entendu, nous ne négligeons pas la grandeur de l'homme devant Dieu et ses qualités spirituelles, mais les paroles que lui adressa le Seigneur - "Tu es très aimé", "Ô homme très aimé" - dépassèrent l'homme pour son ministère, son ministère auprès du Seigneur, cela élargit plutôt la portée, n'est-ce pas, et semble au moins suggérer qu'il y a une chance pour nous.

Vous pouvez penser beaucoup à ces quatre hommes, et vous ne pourrez pas trop penser à eux, mais avec tout ce qu'ils représentent, il faut noter que ce qu'ils avaient était un don de Dieu, et le Seigneur a donné à Daniel la sagesse au-dessus de tous les autres, et le Seigneur a donné aux trois, sagesse et discernement. Tout provenait du Seigneur, quoi qu'il en soit de leur vie personnelle et de leurs capacités. Mais quand il s'agit de servir le Seigneur dans la chose qui est à un moment donné la plus proche de Son propre cœur, alors sûrement la porte nous est ouverte, à tous. Tout ce qui doit être fait est de chercher à connaître et à découvrir ce qui est le plus proche du cœur du Seigneur à un moment donné. De toutes les choses que le Seigneur pourrait désirer, quelle est celle qui est la plus proche de Son cœur, quelle est la chose qui se rapporte à ce moment particulier la plus précieuse au Seigneur ? Nous pouvons étendre notre service au Seigneur sur une très vaste zone et embrasser un très grand nombre d'activités, mais il y a toujours quelque chose qui se rapproche beaucoup plus du cœur de Dieu que le général ; il y a toujours le particulier. J'espère que nous verrons un peu de quoi il s'agit avant de terminer. En effet, je pense que nous aurions déjà dû le voir. L'extrême grandeur de sa puissance se rapporte à un objet particulier, non seulement à l'Église comme étant amenée à l'existence, mais quant à son être dans la position que Dieu l'a éternellement choisie pour occuper, et dans la condition dans laquelle Il désire l'avoir. Laissons cela un instant et travaillons à cela d'un autre point de vue.

Un instrument de souffrance

Le livre de Daniel est généralement considéré comme un livre d'histoire et de prophétie. Je suppose que pour la plupart des gens, vous n'avez qu'à mentionner le livre de Daniel, et à la fois leurs esprits évoquent des images d'une grande image et des empires mondiaux représentés, puis beaucoup de bêtes très laides et horribles, et les temps des Gentils, et ainsi de suite. Le tout se résout immédiatement en l'un des documents majeurs sur la prophétie historique. Eh bien, c'est peut-être vrai; peu de gens sont d'accord sur la façon dont c'est juste, mais c'est peut-être vrai. En effet, c'est un livre de prophétie. Mais la vérité est que ce Livre peut être étudié, connu et même devenir fascinant dans le sens de la prophétie et de l'histoire sans qu'il ait le moindre effet spirituel sur ceux qui se font un devoir de savoir ce qu'il contient. Ce qui n'est pas reconnu, c'est qu'il n'y a jamais eu d'accomplissement de prophétie sans un instrument de souffrance, et qu'il n'y en aura jamais. La prophétie ne se produit pas simplement, même si elle doit se produire, elle doit se produire. Il doit y avoir un pont entre la prophétie et son accomplissement, lequel pont prend la tension et supporte la charge jusqu'à l'accomplissement. Il doit y avoir un médiateur qui se tient dans la brèche et souffre pour l'accomplissement de la Parole de Dieu. En un mot, il doit y avoir un serviteur souffrant quelque part lié à la Parole de Dieu. "Moi Jean ... j'étais dans l'île qui s'appelle Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus" (Apocalypse 1:9).

Le livre de l'Apocalypse est un autre livre qui est inclus dans les grands livres prophétiques de la Bible et est étudié si souvent du point de vue de l'accomplissement ou de l'accomplissement de la prophétie, et ce point est négligé à chaque fois, que cet accomplissement semble être pesant sur un instrument, un vase, un serviteur, avec un poids énorme de souffrance et de conflit. Ce serviteur accomplit vraiment la prophétie, en effet. C'est la plus grande vérité sur le livre de Daniel; mais pour Daniel et ses compagnons, la chose ne serait pas arrivée. Cela ne serait pas arrivé bon gré mal gré. Nous avons lu : « Ô homme très aimé », « tu es très aimé ».

Regardez le contexte. "Au début de tes supplications", il est revenu là-dessus, la réponse a été donnée, mais il s'est installé un terrible conflit dans l'invisible, dont Daniel ne savait rien à part enregistrer un impact terrible sur son esprit qui l'a presque écrasé lui. Les eaux ont failli lui passer par-dessus la tête. Il se passait quelque chose parce qu'il se tenait sur la brèche - à l'accomplissement de quoi ? La parole du Seigneur par la bouche de Jérémie. Cela le dit très clairement (2 Chroniques 36:22). Il doit y avoir un instrument qui entre dans les souffrances de Christ à cause de Son Corps qui est l'église. C'est le principe. Tout cela doit être forcé, pour ainsi dire, à travers le cœur même de celui qui est en sympathie avec le dessein de Dieu et qui souffre avec Dieu dans ce but. Ce n'est peut-être pas toujours un individu. S'il est vrai que Daniel semble en avoir porté le poids majeur, c'était un noyau, un groupe, une entreprise. C'était collectif et corporatif, et il peut s'agir d'une compagnie qui est le vaisseau qui le traverse pour le dessein de Dieu, et si Dieu devait trouver un tel peuple sur cette terre, ce peuple et tous ceux qui composent ce peuple, sont particulièrement et particulièrement précieux pour le Seigneur – bien-aimé.

Pas d'alliance avec le royaume de Satan

Il y a deux versions de l'histoire de Daniel et de ses amis. Il y a ce que nous appellerons le côté négatif, même si c'était tout sauf négatif si nous considérons le négatif comme neutre ou passif, mais pour notre propos nous l'appelons le négatif, et le positif, ou d'un côté le « s'abstenir. » Vous remarquez comment le livre commence. Daniel et ses amis ont décidé dans leur cœur de ne pas se souiller avec la viande du roi, et ils ont supplié le chef des eunuques du roi de ne pas leur faire partager les friandises de la table du roi et de ne pas leur donner un repas très simple. Plaise à Dieu qu'il y ait plus d'hommes comme le chef des eunuques. Il leur dit : « Vous savez que vous allez mettre ma tête en péril si j'accède à votre volonté. Ma vie même est en jeu dans cette affaire avec le roi. Je cours un risque énorme en prenant parti pour vous dans cette affaire. Cependant, il l'a fait. Il y a beaucoup de gens qui marchent au milieu de la route, qui font des compromis, qui s'assoient sur la clôture (quelle que soit la comparaison que vous aimez utiliser) qui ont peur des conséquences de prendre parti pour ce qui représente le dessein le plus complet de Dieu. Ils s'occupent de leur propre réputation, pensant à la façon dont cela va les affecter. Mais cet homme, en tout cas, est tombé du bon côté, et ce serait bien s'il y en avait plus qui courraient le risque de perdre la tête pour être du côté du dessein le plus complet de Dieu.

Maintenant, ils ont décidé et réalisé leur dessein de refuser la viande du roi, s'abstenant de manger de ses délices. Cela ressemble au côté négatif. Bien sûr, c'était très important. Le principe était « de peur qu'ils ne soient souillés ». Les choses elles-mêmes n'étaient pas mauvaises. Le vin n'est pas une mauvaise chose, il est de la création de Dieu, et l'autre nourriture n'était pas mauvaise, mais vous voyez que c'était dans un royaume d'idolâtrie. C'était la nourriture du pouvoir et de l'autorité de l'idolâtrie. Les animaux à manger n'étaient jamais mauvais jusqu'à ce qu'ils soient offerts aux idoles, et alors ils l'étaient ; ils ont complètement changé de domaine. Mais c'est ici que Daniel et ses amis ont tracé la ligne de peur qu'ils ne soient souillés. C'est une chose très importante, un principe très important si nous voulons servir les intérêts les plus élevés, comme nous avons essayé de le souligner, qu'il n'y aura pas un seul point où il y ait alliance avec la chose qui n'est pas de Dieu, mais de l'établissement de Satan. C'est le principe. Ce n'est en aucun cas négatif. Mais pour notre propos, nous l'appelons négatif : s'abstenir, refuser, se retirer.

Soutien céleste

Il y a le positif, l'autre côté, c'est-à-dire le soutien céleste lorsque vous suivez ce cours, quoi que cela puisse signifier. Et pour nous aujourd'hui, cela signifie beaucoup plus que ce que nous mangeons et buvons littéralement et physiquement, qui appartient à cet autre royaume avec tout son glamour, son or, son attrait, son avancement et sa réputation à faire, et toute la gratification de l'âme qui peut provenir de cette grande Babylone. Être avec Dieu dans son objectif suprême et essentiel ouvre la porte à quelque chose de très positif : le soutien du ciel.

Il y avait un pouvoir mystique et caché à l'œuvre dans la vie de ces hommes. Il ne suffit pas de dire que si quelques personnes de plus suivaient leur exemple et vivaient avec un régime alimentaire plus simple, elles seraient en meilleure santé. Ce n'est pas assez bon. Bien sûr, cela a été dit à ce sujet. "Si seulement vous adoptiez un régime végétarien, viviez sur des choses plus simples et évitiez tous ces luxes et ainsi de suite, vous seriez une personne en bien meilleure santé." Ce n'est pas assez bon. Il y avait une puissance cachée à l'œuvre du ciel gouvernant tout cela, qu'ils n'étaient pas seulement, à cause de leur abstention de ces choses, meilleurs en chair et en visage à la fin des temps que tous les autres qui s'y livraient, et qu'ils aurait été s'ils s'étaient livrés.

Il y a ici quelque chose d'un secret qui parle d'un grand principe : que le ciel s'occupera de ceux qui ont un pouvoir excessif, un pouvoir qui dépasse le pouvoir de la nature et des ressources terrestres et des avantages mondains. Le ciel entre pour s'occuper d'eux, qu'ils n'ont pas besoin d'être maigres et émaciés et misérables et misérables, simplement parce qu'ils sont chrétiens - moins heureux, moins satisfaits que les gens du monde ne le sont avec leur monde. Il n'est pas nécessaire d'être comme ça, mais de tels chrétiens peuvent être florissants, se nourrissant des ressources célestes, et être bien mieux lotis et le savoir, que ceux du monde. Le ciel se place du côté de ceux qui se placent entièrement du côté de l'intérêt suprême de Dieu. La subsistance et la continuation de ces hommes n'est rien de moins que miraculeuse - et je ne me réfère pas seulement à leur résolution originale de manger et de boire, je veux dire tout au long de leur témoignage, de leur subsistance. Ils sont passés par le feu sept fois chauffé, par la fosse aux lions, par toutes les menaces et les difficultés, les souffrances, les épreuves et les adversités et tout ce qu'il fallait surmonter, et ils sont sortis à la fin comme ils l'ont fait. C'est parfaitement merveilleux. Vous n'avez qu'à prendre Daniel 1:21 et vous voyez, "Et Daniel continua jusqu'à la première année du roi Cyrus."

Qu'est-ce que cela signifie? Il est passé par trois règnes en un quatrième : le règne de Nabuchodonosor, Belshazzar, Darius, jusqu'au règne de Cyrus, malgré la détermination de l'enfer à en finir rapidement avec lui et ses compagnons. Le ciel les soutenait et s'occupait d'eux et ils étaient soutenus et continuaient dans la vie et la santé. C'est l'histoire.

Mais cela peut être traduit, et Dieu merci, cela se traduit par une expérience spirituelle. Un instrument pour le dessein le plus complet de Dieu ; avoir un peuple comme cela signifie qu'ils sont impliqués dans quelque chose qui est encore plus grand que ces afflictions physiques de Daniel et de ses compagnons. Les épreuves spirituelles sont toujours plus grandes que les épreuves physiques. L'agonie de l'âme est toujours plus que l'agonie physique. Si nos âmes sont en paix, et nos esprits sont en force, combien plus nous pouvons supporter le physique. Eh bien, je pense que certains d'entre vous savent de quoi je parle, dans quoi nous nous impliquons si nous sommes liés au Seigneur pour Ses pensées et ses desseins les plus complets concernant Son Fils. Oh oui, les feux sont chauffés au septième degré, il y a des lions, oui, des lions. Paul savait tout cela. "J'ai combattu avec des bêtes à Éphèse" (1 Corinthiens 15:32). Nous ne savons pas exactement ce qu'il entendait par là en ce qui concerne les lions, s'il s'agissait de lions littéraux dans l'arène d'Éphèse, ou si c'était métaphorique. Nous savons qu'il a eu un terrible combat pour l'Asie dans lequel il a désespéré de la vie. Oui, les lions, et ces souffrances.

C'est le côté positif, que bien que ce soit terriblement et terriblement vrai, il y a ce soutien, puis-je utiliser le mot soutien mystique, quand, si l'ennemi et la puissance de Satan et tous ses émissaires et le monde et (grave d'inclure ) de nombreux chrétiens et le système chrétien auraient pu faire leur chemin, nous aurions fini depuis longtemps, car ils ne se sont arrêtés à rien pour y arriver. C'est vrai. Vous vous heurtez à quelque chose d'énorme lorsque vous vous tenez droit dans le dessein le plus complet de Dieu, et pourtant, malgré tout, Daniel a continué. Le Ciel soutient secrètement que vous continuiez, et votre continuation n'est rien de moins qu'un miracle. Parfois, cela semble impossible, mais vous continuez. La survie est un merveilleux témoignage.

C'est vraiment ce que je trouve être la chose précieuse dans le livre de Daniel. Je ne suis pas tellement intéressé par la restauration de l'Empire romain. Que nous soyons ici pour voir cela ou non, si cela va être, bien que cela soit d'une importance secondaire, la chose qui nous touche ici est qu'être avec Dieu pour toute sa volonté et rencontrer toute l'opposition qui peut être jetée contre nous, Dieu nous soutient chaque jour. C'est la chose qui compte, et nous survivons, mais plus que survivre. Vous êtes soutenu. N'est-ce pas merveilleux, le soutien Divin ?

C'est réel, le merveilleux soutien de Dieu pour continuer ce qui Lui est précieux. Il le fait. Ce n'est pas à cause des capacités des instruments employés. C'est le paradis. C'est la seule explication et réponse. Que sommes-nous, après tout ? Quand la vérité est connue, nous sommes là où nous avons dit que Moïse et Jérémie étaient dans le message précédent : « Seigneur, tu as saisi le mauvais instrument. Il n'y a rien ici pour justifier que nous soyons dans la position dans laquelle nous nous trouvons, et pourtant Dieu ne nous laissera pas partir. Il soutient. C'est le message positif.

Pour être "aimé de Dieu", cela ne signifiait pas, et ne signifie pas, l'exemption de la souffrance. C'est la question qui revient souvent. « Ô homme bien-aimé ». Comment tu le sais? Il n'y a rien à l'extérieur pour le prouver. Daniel est jeté dans la fosse aux lions, avec toute cette haine et cette animosité qui l'entourent, et pourtant il est toujours là au moment où il y est jeté, un "homme très aimé". Les trois dans la fournaise ardente comme ils sont jetés, comme ils sont destinés à être jetés, le point de la terrible menace, et tout ce que cela signifiait, et pourtant ils sont toujours, "des hommes très aimés". Vous voyez le point. Être précieux pour le Seigneur, être grandement aimé du Seigneur parce que nous servons le Seigneur dans quelque chose de très proche de Son cœur ne signifie pas que le Seigneur nous préserve de la souffrance. On pourrait naturellement penser que cela suivrait et donc Il nous fera passer un bon moment, Il nous protégera, Il sauvegardera, Il ne permettra jamais que nous souffrions de telle ou telle manière. Cela semble une telle contradiction. Aimé, grandement aimé, et pourtant grandement souffrant. Eh bien, cela dépend entièrement de savoir si les souffrances sont liées au dessein de Dieu.

Il y a des souffrances qui sont les souffrances correctives de nos délits. Elles sont aussi par amour, liées à l'honneur et aux intérêts du Seigneur, mais il y a des souffrances qui n'ont rien à voir avec nous-mêmes. Notez cela. Il y a des moments où vous devez revenir au Seigneur et dire : « Seigneur, si je souffre du péché, pourquoi Christ a-t-il souffert pour mon péché ? Pourquoi Christ a-t-il souffert pour mes péchés si je dois souffrir pour eux ? Vous ne pouvez couper le sol sous l'œuvre accusatrice du diable que par cette ligne et le Seigneur vous dira : 'Eh bien, vois-tu il y a deux domaines de souffrance. La première est que tu t’es mal comporté et que tu le savais et que tu as persisté bien que tu le savais, et tu as dû être corrigé. C'est mon amour et ma fidélité envers toi. C'est une sorte de souffrance. Mais rappelle-toi qu'il y a tout un autre domaine de souffrance qui n'a rien à voir avec ton péché. C'est à cause de ton lien avec Mes intérêts, et Satan sait tout à ce sujet et il afflige. Je pourrais délivrer en t’empêchant, mais Je choisis de montrer l'extrême grandeur de Ma puissance en te gardant, en te soutenant et en te faisant sortir de tout ce que Satan peut faire, enfin triomphalement ». "L'extrême grandeur de Sa puissance". Cela fonctionne à travers la souffrance.

À suivre

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(2) La grandeur démesurée de sa puissance par T.Austin-Sparks

Messages donnés en octobre 1953. Édité et fourni par le Golden Candlestick Trust.

Chapitre 2 - Pouvoir dans la délivrance et le rétablissement

"L'extrême grandeur de Sa puissance". Nous reprenons là où nous nous sommes arrêtés il y a peu de temps en voyant un exemple de puissance divine qui n'était nullement petit, mais qui donne un sens à ce mot : « excédant », dans la mesure où la connexion dans Éphésiens 1 : 19 se rapporte à quelque chose de très plus que l'exemple de l'Ancien Testament, à savoir l'extraction d'Israël d’Égypte. Nous avons là un tel exemple de puissance puissante à l'œuvre que nous allons examiner un peu plus en détail maintenant. Et puis-je vous rappeler le point auquel nous sommes parvenus, à savoir qu'en relation avec le dessein et l'intention de Dieu d'avoir un peuple entièrement pour Lui, Il travaille sur la ligne de l'absolu.

Nous nous sommes rappelés que le point final et ultime de cette grande controverse en Égypte était lorsque Pharaon a cherché un compromis, mais le Seigneur et Moïse ont dit : « Non, pas au point d'un seul sabot d'un animal. Il ne restera pas un seul contact avec ce royaume, même si ce n'est que le contact du pied d'un simple animal. C'est la base sur laquelle l'Esprit de Dieu travaille, et c'est la question qui se posera. Et tôt ou tard, cette question se posera dans toute la question de savoir si le peuple du Seigneur va manquer l'intention de son salut et de sa rédemption, ou y arriver. Le dernier moment de l'histoire d'Israël, lorsque toute cette nation, à l'exception de deux hommes, périt dans le désert, fut la révélation du fait que bien que chaque sabot soit sorti d'Égypte, il n'en était pas sorti. C'est une affaire très sérieuse, cela, des choses énormes sont impliquées quant à l'appel et à la vocation éternelle, de sorte que lorsque Dieu travaille sur la ligne de l'absolu pour dégager un peuple si complètement, c'est une chose formidable.

Nous devons relire ces chapitres dans l'Exode depuis le point où le Seigneur envoie Moïse, jusqu'au point où Il a le peuple de l'autre côté de la Mer Rouge. Ce n'est rien de moins qu'une chose terrible que nous voyons se produire en Égypte à travers tous ces jugements et fléaux jusqu'aux dernières conséquences. Je répète que ce n'est pas une mince affaire pour Dieu d'extraire complètement un peuple de toute cette condition spirituelle et de cet envoûtement dans lequel la race a été amenée par Adam.

Eh bien, ceci dit, regardons-le d'un peu plus près et jetons un nouveau regard sur l'Égypte de cette époque, car c'est là que ce mot avait vraiment sa signification, et son propos, ce mot « dépassant ». Il y avait là quelque chose d'une puissance énorme qui devait être dépassée par la puissance excessive de Dieu dans ce domaine. Examinons ici plusieurs facteurs.

Le facteur religieux

Il faut se rappeler, tout d'abord, qu'il y avait le facteur religieux. J'utilise ce mot dans son sens le plus large, le plus large. Littéralement ou absolument, le mot « religion » signifie révérence pour les choses divines. Je ne l'utilise pas dans ce sens restreint, essentiel. Je l'utilise au sens large. Il ne s'agit pas seulement de choses temporelles, mais de choses spirituelles. Cela a à voir avec l'adoration au sens le plus large, pas nécessairement l'adoration du Seigneur, mais l'adoration. Et c'était un facteur très important, et c'est toujours un facteur très important dans ce grand conflit, parce que l'homme est, peu importe comment certains peuvent le nier, une créature religieuse, et s'il ferme ses yeux et son esprit à Dieu, néanmoins il doit avoir quelque chose à adorer. Il doit y avoir quelque chose vers quoi son âme se dirige. Il doit y avoir quelque chose qui corresponde à ce mot « religion ». Je n'aime pas m'y référer, mais même dans ces grands systèmes qui existent actuellement dans le monde et qui sont anti-Dieu, le principe est religieux. C'est une forme de culte. C'en est assez. Mais rappelez-vous que la vraie force de Satan est une force religieuse, simplement parce que l'homme est une créature religieuse, et le facteur religieux en Égypte est très réel et très fort, et il a vraiment servi les desseins de l'ennemi très grandement.

Mon point est ceci : que dans cette grande affaire d'extirpation totale du royaume du prince de ce monde, c'est très souvent une question religieuse autant que c'est une question laïque. Très souvent, tout l'élément religieux entre en jeu, et c'est si souvent le facteur religieux qui le brouille, qui le brouille, qui le complique. Très souvent, les gens sont si sincères, sérieux et dévots, et c'est la religion, et cela peut être divin, et pourtant avec tout leur sérieux, leur sincérité et leur dévouement, si vous touchez quelque chose dans leur système religieux auquel ils s'accrochent, ce qui signifie beaucoup à eux dans l'intérêt de quelque chose de plus céleste, vous vous heurtez à quelque chose de très fort. La religion peut devenir un obstacle extrêmement puissant à la chose céleste, au dessein de Dieu. Je ne veux pas suivre cela, mais ne pensons pas que parce que nous sommes sincères et très dévoués et sérieux, cela signifie que nous sommes sur le terrain de Dieu. Il peut y avoir, même là-dedans, des facteurs compromettants, et il y avait le facteur religieux en Égypte qui était la force même de la captivité, la servitude de ce peuple. C'était un pouvoir religieux qu'il fallait briser, pas seulement un pouvoir séculier.

Le facteur spirituel

Et plus loin, il y avait le spirituel. Les religieux liés au peuple, aux Égyptiens et à leurs prêtres. C'était leur religion. Mais en plus du religieux, il y avait l'esprit. Il y avait derrière tout cela ce qui était satanique, de sorte que Dieu a concentré toute la question et le conflit sur le point des dieux des Égyptiens. "Contre tous les dieux d’Égypte, j'exécuterai des jugements" (Exode 12:12). C'est une chose spirituelle. C'est l'expression d'un royaume spirituel, un royaume du dieu de ce monde. Et dans cet énorme conflit pour obtenir un peuple complètement clair, comme l'expression est finalement quand ils entrent dans le pays - "remontez du Jourdain" (Josué 4 :17) pour y amener un peuple, vous devez faire face à des problèmes spirituels. les forces. La religion, oui, mais soutenue par une intelligence qui est encore plus grande que l'intelligence des gens religieux. Ils ne réalisent pas ce qui se cache derrière leur religion même, et comment leur religion même est entre les mains d'un autre royaume pour les retenir. Il y a un facteur spirituel.

Le facteur psychique

Et puis une troisième chose qui était là était le psychique ou métapsychique. Pharaon a appelé les magiciens, et les magiciens ont pu accomplir les actes homologues et imitatifs de Moïse, de Dieu. Ils n'étaient pas dans le même domaine; ils étaient psychiques, c'est-à-dire produits par des forces psychiques ou de l'âme. Cela prendrait beaucoup de temps (et je ne sais pas s'il serait très profitable que je m'embarque à montrer et à donner des exemples de la façon dont le psychique peut reproduire ce qui ressemble exactement au Divin), qu'il suffise de dire qu'il y a des profondeurs dans notre constitution humaine, des profondeurs de pouvoirs et de forces psychiques qui sont tout à fait incroyables si elles sont creusées, puisées et mises en exercice avec force. Vous et moi sommes des êtres beaucoup plus compliqués que nous ne le pensons, et si seulement nous aimions nous projeter dans certains domaines psychiques et nous abandonner à ce genre de choses, nous serions étonnés de ce que nous appellerions les choses tout à fait étranges et contre nature qui ça peut arriver. Et ainsi les magiciens sont venus avec leurs contrefaçons, et il semblait pour le moment qu'ils avaient quelque chose de comparable à la puissance de Dieu qu'ils pouvaient faire aussi bien que Lui le pouvait. Ils ont apparemment répété la chose que Moïse a faite. Le domaine psychique était en opération. C'est odieux d'en parler, mais il y a une raison.

Nous sommes déjà entrés dans une phase et un aspect de la dispensation qui est intensément psychique, et nous avançons jusqu'au jour de l'Antéchrist. Ce sera le point culminant des forces psychiques dans la nature humaine, appelant le feu du ciel, faisant des miracles, toutes sortes de choses, la force de l'âme, terrible, affreuse, la grande tromperie - "Ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité... Et à cause de cela, Dieu leur envoie une œuvre d'erreur, afin qu'ils croient au mensonge" (2 Thessaloniciens 2:10-11). L'autre version est : "Dieu leur envoie une grande illusion", qu'ils croiront le mensonge au lieu de la vérité, non pas parce qu'ils savent que c'est un mensonge - ils ne le croiraient jamais s'ils savaient que c'est un mensonge - mais car le mensonge ressemble tellement à la vérité qu'ils ont refusée.

Nous sommes entrés dans cette partie de l'âge, et aujourd'hui sur le christianisme, ainsi que sur le monde, se répand une formidable vague psychique ; c'est-à-dire une vague de force d'âme pour produire et reproduire les choses qui ressemblent à l'œuvre de l'Esprit de Dieu. Une chose terrible à contempler, mais c'est ainsi. Et pour obtenir un peuple pour Dieu sur cette base absolue, il doit y avoir une division entre l'âme et l'esprit de plus en plus à mesure que nous avançons ; une définition, une division et une distinction claires doivent être faites. C'est là que Satan prend pied. Oui, pas un sabot, mais mille sabots, dans ce domaine même, et pas un seul contact avec son royaume à travers notre être psychique, notre vie d'âme, ne peut rester. Cela en dit long, et beaucoup d'entre vous ne le comprendront peut-être pas. Si vous ne le faites pas, ne vous inquiétez pas, mais ce sont des déclarations qui sont des faits, et ces faits peuvent être vérifiés aujourd'hui tout autour de nous.

Le cœur de l'homme

Il y avait là un quatrième facteur : le cœur de l'homme. Si Pharaon est une sorte d'incarnation de ce royaume, et de l'homme, quelle révélation du cœur de l'homme ! Je connais le problème auquel certains d'entre vous, peut-être de jeunes étudiants de la Bible, se sont heurtés : Dieu a endurci le cœur de Pharaon. Il a dit à Moïse "J'endurcirai son cœur (de Pharaon)" (Exode 4:21). Si Dieu endurcit le cœur de Pharaon, alors Pharaon n'est pas responsable - c'est l'argument. Pourquoi Dieu devrait-il détruire un homme dont le cœur a été endurci par Dieu lui-même ? Mais souvenez-vous que ce n'est que lorsque Pharaon s'est à plusieurs reprises endurci le cœur et a renié Dieu, et a dit : « Qui est l'Éternel ? Je ne crois pas qu'il y ait une telle personne; Je ne crois pas en lui, je n'aurai rien à faire avec lui. Qui est le Seigneur ?' Ce n'est qu'alors que le Seigneur a dit : « J'endurcirai le cœur de Pharaon. Mais tout à fait en dehors de ce problème, voici la capacité du cœur humain à être endurci contre le Seigneur. Vous êtes étonné - c'est la peste, la peste, la peste.

À la fin de la première triade de fléaux, il semble y avoir une secousse. Pharaon tremble, et il demande du temps, "Donnez-moi juste du temps, donnez-moi de l'espace pour reprendre mon souffle", et il endurcit son cœur. Et la deuxième triade de fléaux, et les magiciens chancelèrent de terreur. On dirait qu'il se passe quelque chose, mais ils s'endurcissent. Et une troisième triade, et quelle en est la conséquence ? Eh bien, vous diriez : « Assurément, le cœur de l'homme cédera et fléchira sous cela ; sûrement le cœur de l'homme ne peut pas se dresser contre tout cela. Mais non, après une troisième triade de fléaux, que se passe-t-il ? Pharaon dit à Moïse : « Ne vois plus ma face, car le jour où tu verras ma face, tu mourras » (Exode 10 :28). La porte est complètement et définitivement fermée. Quelle révélation du cœur de l'homme, la capacité de s'endurcir.

Il est un peu déplacé pour le moment de vous rappeler que c'était précisément cette chose que le Seigneur cherchait à traiter en Israël. Sa parole était : "Aujourd'hui, oh que vous entendiez sa voix ! N'endurcissez pas votre cœur. Vous avez, comme toute votre race, une formidable capacité de dureté de cœur et de raideur de cou". C'est le cœur de l'homme universellement, et ce cœur peut résister, quoi qu'il arrive.

Le point est ceci. Tout cela met en évidence un pouvoir énorme, un pouvoir dans le domaine spirituel, un pouvoir dans le domaine religieux, un pouvoir dans le domaine psychique et un pouvoir dans le domaine humain. Quelle puissance ! Il semble que rien ne puisse briser ce pouvoir. Mais la puissance excessive a tout fait. Elle a brisé Pharaon, elle a brisé les prêtres de Pharaon, elle a brisé les dieux de Pharaon, elle a brisé la religion de Pharaon, elle a brisé les imaginations psychiques et elle a brisé la résistance du cœur de l'homme. "L'extrême grandeur de Sa puissance".

L'Œuvre de Dieu pour mettre l'Église sur un terrain dégagé

Ce n'est qu'un type et une illustration, une ombre, mais cela pointe vers ce but, n'est-ce pas ? Tout cela est inclus dans un peuple, une église. Être extirpé du royaume de Satan à chaque instant repose sur une telle base absolue, tout est brisé, et Dieu par Son Esprit travaille à rendre tout cela réel dans la vie intérieure de l'église. Savez-vous ce qu'Il fait avec vous maintenant ? Nous sommes comme ça. Toutes ces choses sont vraies de nous : religieux à notre manière naturellement ; dans le contexte spirituel, influençant, contrôlant, une nature d'âme forte - quels troubles nos âmes sont pour nous ! Et ce cœur humain, oh, quel problème ce cœur humain est ! L'église que Dieu va avoir signifie que toutes ces choses ont été traitées dans la Croix du Seigneur Jésus, et l'Esprit de Dieu se met à travailler sur cette église intérieurement pour rendre tout cela vrai. Vous et moi sommes affligés, si nous sommes entre les mains du Seigneur et si nous le laissons agir en nous, comme c'était vrai d'une manière extérieure avec Israël et l'Égypte, d'une manière intérieure, ce qui exige une extrême grandeur de Sa puissance, quelque chose de plus même qu'en Égypte, pour faire cela à l'intérieur.

Maintenant, je me demande si vous voyez le point. Je ne suis pas pressé de continuer à entasser chose sur chose. Nous devrions reconnaître le point d'application. Le Seigneur veut avoir un peuple selon ce genre. C'est là que nous commençons. Un tel peuple est le Corps élu de Christ. Pour être à Dieu ce qu'Il désire, Son Esprit doit faire cette chose en nous. Dieu merci, cela ne nous est pas laissé, Dieu merci, c'est "l'extrême grandeur de Sa puissance envers nous qui croyons", pas quelque chose que nous devons faire. Lorsque Dieu se met à travailler sur nous, Son objectif est qu'à aucun moment, Satan n'ait une prise, il n'y ait un lien, un seul lien de sabot entre l'église et le royaume de Satan. Cela couvre beaucoup de terrain.

Il couvre toute notre vie, Il nous couvre dans notre vie intérieure. Il nous couvre dans notre vie de famille, notre vie de famille. Il nous couvre dans notre vie professionnelle. À quel point nous devons être scrupuleux et méticuleux dans nos relations d'affaires et nos transactions. Nous devons, en manipulant les choses temporelles, les manipuler avec cette conception sacrée, qu'en manipulant les choses temporelles, en faisant notre travail dans le monde, il est juste possible de donner une ouverture à Satan pour détruire le témoignage du Seigneur, pour porter un coup au grand dessein de Dieu dans Son église. Vous qui gérez le temps, gérez le temps du point de vue du ciel et de l'éternité. N'est-ce pas l'une des choses les plus choquantes pour quiconque a une intégrité consciencieuse de voir comment les hommes font perdre le temps des autres et en retirent de l'argent ? Ils ne valent pas mieux en principe que l'homme qui va avec une arme à feu et demande de l'argent. C'est du vol pur et simple, en principe. Méfiez-vous de la façon dont vous utilisez le temps pour lequel vous êtes payé. Méfiez-vous de la façon dont vous gérez l'argent.

Eh bien, dois-je revenir sur tout cela? Vous pensez peut-être que cela descend à un niveau très bas, mais non, chers amis. Les ruses et les efforts de l'ennemi juste d'une certaine manière, peut-être tout à fait inconsciente, pour faire un lien entre l'église et son royaume afin d'avoir à nouveau le pouvoir sur elle, de la détruire, ces ruses et intrigues sont presque impensables et inépuisables.

Mais voici le but de cette lettre aux Éphésiens. Je ne pense pas du tout reprendre Éphésiens. Ce seul fragment était tout ce que je voulais, mais tout est là : les ruses du diable et l'appel de l'apôtre à veiller jusqu'à la prière. C'est l'absolu. Il n'y a pas de place ni de place pour la faiblesse ici dans nos vies, pas de place pour la négligence d'aucune sorte à cause de tout cela. Eh bien, voyez-vous, l'Esprit de Dieu travaille sur la ligne de cette plénitude afin qu'il ne reste pas un seul sabot en contact avec le royaume de Satan qui lui donne le pouvoir.

Vous devez vous rappeler que bien que nous parlions de l'extrême grandeur de la puissance de Dieu, la puissance de Dieu est une puissance morale, et Dieu (ne vous méprenez pas) est impuissant, étant infiniment puissant tel qu'Il est, quand la base morale n'existe pas. Le pouvoir fonctionne moralement, et il ne fonctionnera pas sans une vie morale. Cela ne sert à rien que nous enfreignions les lois, soyons négligents et compromettons les principes, puis allions demander au Seigneur de travailler pour nous. Il ne voudra pas. Il dira : 'Répare cela, et j'entrerai. Tu as donné du terrain à Satan. Enlève-le, et tu trouveras Ma puissance à l'œuvre.' Soit pratique.

Eh bien, j'ai bien dit qu'il s'agit d'Israël en Égypte à faire sortir, et c'est une affaire énorme, parce que la chose doit être si totale. Maintenant, si l'un d'entre vous se dit : 'Cela rend la vie chrétienne beaucoup trop dure, élevée et compliquée. Pourquoi ne pouvons-nous pas simplement avoir une vie chrétienne simple ? Eh bien, ce que je vous dis, c'est ceci : que si vous n'allez pas être absolu, alors vous allez vous arrêter. S'il va juste aller si loin et pas plus loin, alors vous constaterez que l'ennemi joue avec votre vie, et vous n'avez pas de pouvoir, vous ne connaissez pas vraiment le pouvoir de Dieu. Il y aura une crise tôt ou tard, et vous constaterez que vous avez perdu beaucoup de temps ; vous n'êtes pas allé très loin. Vous n'en êtes certainement pas là où vous auriez pu être si seulement vous aviez été plus absolu, si seulement vous aviez pris le terrain d'absolu de Dieu. Je ne vais pas suivre cela pour le moment.

L'intermédiaire nécessaire de Dieu

Reprenons ici cette affaire. Il faut, avant de terminer, regarder Moïse, l'intermédiaire nécessaire de Dieu pour faire sortir le peuple. C'est ce qu'était Moïse. Moïse est toujours connu dans la Bible comme "Moïse, mon serviteur", le serviteur du Seigneur, et ainsi servir le Seigneur, être un serviteur du Seigneur, signifie ceci et cela seulement - servir le Seigneur dans le but ultime et absolu de Son cœur, servir le Seigneur en créant un peuple pour Dieu. Et le service, ou la servitude, devient une chose beaucoup plus intense et emphatique au fur et à mesure que vous avancez. Vous pouvez être un serviteur du Seigneur en tournant simplement les âmes vers le Seigneur pour qu'elles croient, mais si vous allez les conduire plus loin que cela, vous constaterez que toute la question du service devient une chose beaucoup plus aiguë. Vous rencontrez d'autres choses lorsque vous allez au-delà de cela. Laissez cela un instant. Moïse - l'intermédiaire nécessaire de Dieu, le vase nécessaire.

Dans le monde mais pas de celui-ci

Maintenant, n'est-ce pas en accord avec tout ce que nous avons vu de la vérité ici, et le fait que Moïse était autrefois en Égypte, et très bien en Égypte, a appris dans toute la sagesse des Égyptiens, dans le palais même de Pharaon ? Il y était jusqu'aux yeux, et puis, par une souveraineté, il en a été sorti et emmené tout de suite à l'arrière de ce désert. Non seulement il a été entièrement retiré d'Égypte, mais l'Égypte a été entièrement retirée de lui. Quelle chose formidable ! S'il avait jamais eu du plaisir en Égypte, l'Égypte était maintenant une horreur et une terreur. Il ne pourra jamais revenir en arrière. Mais quand Dieu l'a eu comme cela, Il le reprend, et vous devez dire de Moïse l'instrument, qu'il est dedans, mais en réalité il est dehors. Il est sorti et il est ici. C'est un fait très significatif.

Lorsque Dieu recherche un instrument pour réaliser la plénitude de Son dessein, Il doit faire quelque chose de très profond. Son pouvoir doit travailler très profondément pour faire sortir de nous la chose à laquelle nous devons faire face. Nous ne pourrons jamais traiter avec l’Égypte si l’Égypte a mis la main sur nous ou en nous. Et ainsi, Dieu l'en a fait sortir, et lui a retiré l'Égypte, puis l'a amené dans la position de faire face à cette situation. Nous n'avons aucune autorité, aucun pouvoir dans ce domaine, si ce pouvoir a une place en nous, le pouvoir de ce domaine. Nous sommes juste terrassés et battus parce que Satan peut rire ; il a son pied à l'intérieur. Alors Moïse est un homme qui est dans la situation, mais il n'en fait pas partie.

Nous pourrions dire beaucoup de choses à ce sujet, mais cela signifie avant tout quelque chose de spirituel en ce qui nous concerne, vous et moi, quelque chose qui a été fait en nous. Dieu l'a fait en nous. La chose dont nous faisions autrefois partie est maintenant une horreur pour nous, et alors Dieu nous met à la place de notre horreur pour amener les autres là où Il nous a eus intérieurement.

Affaiblissement et Vidage

Et plus loin, Moïse a été vidé et affaibli et amené très bas. 'Je ne peux pas parler; n'importe qui d'autre peut parler mieux que moi'; affaibli et vidé. Pourquoi? Oh, nous devons encore emprunter à Paul - "Afin que l'extrême grandeur de la puissance soit de Dieu, et non de nous-mêmes" (2 Corinthiens 4:7). "L'extrême grandeur de Sa puissance" - nous y revoilà - "pourrait être de Dieu, et non de nous-mêmes". Un instrument devant être utilisé par Dieu pour Son dessein complet et absolu ne sera jamais une personne ou un instrument auto-important (qu'il soit individuel ou collectif), ne sera jamais d'importance mondiale, ne sera jamais capable de penser quoi que ce soit par lui-même. Ce sera vide; il sera affaibli.

Je n'exagère pas quand je dis que pour de tels buts, et pour ce but inclusif de Dieu, l'instrument en viendra au point où il dira directement au Seigneur : « Tu as choisi le mauvais homme ; pour un travail comme celui-ci, il faut quelque chose de meilleur calibre que moi, avec de plus grands dons que moi. D'accord, discutez avec le Seigneur, mais il ne vous laissera pas partir. "Qui a fait la bouche de l'homme? (Exode 4:11). Ne t'ai-je pas fait tel que tu es, et en te faisant tel que tu es, ma puissance souveraine n'est-elle pas suffisante pour remédier à toutes tes difficultés?" J'aimerais qu'on puisse toujours se parler comme ça et y croire. Quand vous ressentez votre totale inutilité, en regardant partout, la vie, le passé et l'histoire disent : "Il n'y a pas un seul élément dans tout cela qui pourrait justifier que je sois dans ceci ou cela" ; il n'est pas facile de penser à la souveraineté de Dieu en la faisant juste pour Ses propres desseins. Mais la voilà - vidée, affaiblie, brisée, dans la souveraineté de Dieu, pour que l'extrême grandeur de Sa puissance soit de Dieu et non de nous-mêmes.

J'avais pensé que j'arriverais à la captivité à Babylone avec toutes ses accentuations et caractéristiques supplémentaires que je peux voir, mais je ne peux pas aller très loin avec ça. Le retour du reste de Babylone après la captivité de soixante-dix ans était sur la même base de principes, les mêmes facteurs que ceux de Moïse, mais il y avait des facteurs supplémentaires. Vous lisez le livre de Daniel et les livres qui contiennent le récit des conditions au cours de cette période et au moment du retour et vous en trouvez la majeure partie, mais ici, je dis que nous avons quelques facteurs supplémentaires. Je les passe à la hâte pour laisser la chose aussi complète que possible.

Le principe du céleste

Il y a un accent supplémentaire dans cette partie sur le grand principe de le céleste Nous l'avons dit plus tôt. Bien sûr, le principe de la céleste était implicite dans le fait qu'Israël sortait d'Égypte et devenait représentatif ou typiquement un peuple céleste, et se rendait dans un pays céleste. Le principe du céleste était vraiment gouvernant. Mais ici, il vient avec un accent supplémentaire et nouveau pour la raison même qu'il est toujours plus difficile de récupérer quelque chose de perdu que de l'initier au début. Dans l'initiation et la projection d'une matière, bien qu'elle nécessite une très grande puissance, si cette chose est perdue, la récupération de celle-ci nécessite plus de puissance. Est-ce un brevet ? Il a fallu une puissance énorme pour amener l'église à naître au début.

Le pouvoir était certainement puissamment à l'œuvre dans ces premiers jours de l'église et des apôtres. Un puissant pouvoir était là incarné dans l'existence de l'église au début, mais pour récupérer quoi que ce soit comme cela, il faut beaucoup plus de pouvoir. Nous le savons; nous y sommes aujourd'hui. Nous revenons toujours au livre des Actes, au commencement, au jour de la Pentecôte et tout cela, et tout le désir apparent pour cela. Il faut dans l'Église elle-même, dans le peuple de Dieu lui-même, quelque chose de bien plus pour retrouver ces conditions. Voyez à quoi vous faites face en matière de récupération. Lorsque vous avez jeté ou abandonné une position céleste, il est beaucoup plus difficile de la récupérer qu'elle ne l'était au début. Il semble qu'au début c'était beaucoup plus spontané. Maintenant, c'est une agonie, et cela vient ici à Babylone. Il y a un témoignage perdu, une position perdue, qui a été tenue autrefois, et s'il n'y avait rien d'autre comme facteur important à cela, vous savez qu'il y a un découragement, et vous perdez courage et vous perdez presque tout et n'importe quoi.

C'est ici. Regardez simplement Jérusalem en ce moment. Lisez Néhémie, car tel est l'état des choses à Jérusalem. Quel était le cri plaintif de Néhémie ? "La muraille de Jérusalem... est renversée, et ses portes sont brûlées par le feu" (Néhémie 1:3). Quel était le cri d'Isaïe ? "Notre belle et sainte maison où nos pères t'adoraient est détruite et foulée aux pieds" (Ésaïe 64:11).

L'unité du peuple de Dieu

Le mur de Jérusalem est le type et le symbole de l'unité du peuple. C'était un mur uni. Il représentait l'unité du peuple de Dieu, un seul peuple. L'unité était leur force. La force était dans leur unité. Le mur est un mur fort, mais leur force est détruite parce que leur mur est en panne. Autrement dit, leur unité a disparu. Regardez le christianisme aujourd'hui. N'est-ce pas là la faiblesse de la chrétienté ? N'est-ce pas ainsi spirituellement aujourd'hui ? Le mur est abattu, l'unité du peuple de Dieu est détruite, elle est renversée, elle est en ruine. On le déplore, mais ça y est, et il ne faut pas seulement regarder l'état général des divisions par sectes, confessions et que sais-je encore. Nous savons comment cela se glisse dans les relations et les fraternités les plus proches, et tout le temps l'ennemi est à ce travail pour détruire le témoignage de l'unité du peuple de Dieu qui est sa force contre lui. Il est en panne. Récupérer cela n'est pas un travail humain. Cela exige l'extrême grandeur de Sa puissance.

Mais notez-vous, le côté positif est : « l'extrême grandeur de sa puissance pour nous qui croyons », et il ne faudra pas longtemps après que vous ayez lu cela dans Éphésiens avant d'en venir à ceci : « la largeur, la longueur et la hauteur et profondeur, et pour connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance" (Éphésiens 3:18). C'est un mur puissant, l'amour de Dieu qui surpasse la connaissance. Dieu peut-il le faire ? Eh bien, c'est seulement Dieu qui peut le faire, mais Il peut le faire. Il peut nous unir et nous unir, vous et moi, de manière à ce que la puissance de l'ennemi ne le détruise pas. Il peut le faire. Il ne peut être trouvé que de petites manières, mais le voici. Mais c'est la chose à laquelle il faut faire face, et quelle situation déchirante c'est, n'est-ce pas ? Pas étonnant qu'à Babylone, la majorité d'entre eux, aient dit : 'Non, merci, je ne m'attaque pas à ce travail.'

Autorité

"Les portes ont brûlé avec le feu." Les portes en type dans l'Ancien Testament sont l'autorité. Jugement aux portes : autorité. Les conseils se réunissaient aux portes : autorité. Regardez aujourd'hui et posez la question : où est l'autorité de l'église ? Parle-t-il avec autorité dans le monde, parmi les nations ? A-t-il une autorité en soi ? Eh bien, je pense que la réponse est : non. Il a perdu son autorité, il ne parle pas avec autorité. Il n'a aucune influence autoritaire dans les nations, dans le monde. Les portes sont brûlées par le feu. C'est la situation à laquelle nous sommes confrontés; Il n'y aucun doute à propos de ça.

La gloire de la présence de Dieu

"La maison, notre belle et sainte maison où nos pères t'adoraient est détruite". Eh bien, c'est le lieu de la gloire. La gloire du Seigneur était présente au milieu de son peuple à cause de la maison. Dieu était là dans la gloire. Dirons-nous que c'est vrai de toute l'église telle que nous la connaissons aujourd'hui ? Encore une fois, cela n'a pas besoin d'être discuté. Ainsi, la gloire de la présence du Seigneur ne se trouve pas, en général, dans l'église maintenant.

Eh bien, c'est la situation. C'était la situation à laquelle Néhémie s'est attaquée, et c'est la situation à laquelle le reste s'est attaqué, mais pour faire face à une situation comme celle-là, il faut une puissance excessive. Interprétez cela spirituellement à notre époque. Dépassant une grande puissance. C'est dans la Bible, et nous devons faire l'une des deux choses à ce sujet. Je pense toujours que nous sommes obligés d'être réalistes dans des domaines comme celui-ci, et voici la Bible. Il dit (et c'est vrai ou jetez votre Bible et dites que c'est un non-sens, impossible) qu'il n'y a pas d'autre voie. C'est tellement complet, tellement ultime. Maintenant, vous voyez ce que Dieu ferait, c'est de récupérer ces choses chez un peuple - un amour, une parenté, une communion, reconstruire le mur, une note d'autorité, de précision, de positivité. "Ceci et ceci est la pensée du Seigneur pour son peuple, et cela ne doit pas être contredit", quelque chose qui vient avec une certitude et une positivité. "C'est la volonté du Seigneur que son peuple se rétablisse." Oh, comme il y a peu de cela aujourd'hui, au lieu de cela : peu d'autorité dans la prédication, quoi que ce soit d'utilisé, sauf cela. Plaise à Dieu que sur la terre aujourd'hui, alors, Il ait un vase et une voix qui savent avec une parfaite assurance ce que Dieu recherche, ce que Dieu veut, et dire sans aucune hésitation, 'Ceci est l'esprit et le dessein de Dieu, d'avoir un reste incarnant cela, et en qui se trouve Sa gloire, Sa présence.' Quand vous les rencontrez, quand vous allez là-bas, ce qui vous impressionne, c'est que le Seigneur est là, vous rencontrez le Seigneur là-bas. Mais c'était la situation tout à fait contraire à celle qui régnait dans l'exil, et c'était la chose qu'il fallait surmonter.

Le Reste de Dieu

Mais ce n'était qu'une chose. Il y avait aussi cette âme d'homme. Babylone était une grande et puissante expression de l'âme de l'homme. "Voyez cette grande Babylone que j'ai faite", dit le roi. La grande image et l'orchestre et les groupes, le tout, une installation formidable, l'âme de l'homme gonflée et s'exprimant dans toute sa suffisance, sa supériorité, sa fierté et son autosuffisance. Il y avait à Babylone tout ce que l'âme pouvait désirer. Vos âmes prospéreraient et repousseraient à Babylone. Le monde là-bas vous offrirait tout ce que vous désireriez dans votre âme, et ainsi la grande majorité des gens ont dit : « C'est notre place ; nous trouvons ce que nous voulons ici. Ce n'était que quelques personnes qui, d'une part, sacrifieraient toute la vie de l'âme, renieraient leur âme, déposeraient leur âme et s'attaqueraient à cette chose spirituelle qui représentait l'esprit de Dieu. Un gros problème, n'est-ce pas?

Un reste a dit : « Eh bien, non, c'est ce que Dieu veut et a toujours voulu, les pensées de Dieu sont là ; nous sommes pour Dieu.' Cela signifie la perte de ce monde, la perte de tout. Cela signifie ce qu'ils trouvaient que cela signifiait à l'époque de Néhémie - le ridicule : « Que font ces faibles Juifs ? (Néhémie 4:2). Cela signifie la calomnie, la fausse déclaration, l'ostracisme, les menaces et les ruses. Ils devaient tout affronter, et ils auraient peut-être eu Babylone. Un peuple comme cela, et Dieu est avec ce peuple. C'est là que Dieu est. Il n'est pas avec les autres, je ne sais pas ce qui s'est passé, je suppose qu'ils sont tous morts à Babylone. Je me demande ce qui s'est passé le jour où l'image a été dressée et que l'orchestre a commencé à jouer, et que le roi a dit: "Quiconque ne se prosterne pas et n'adore pas sera jeté au milieu d'une fournaise ardente" (Daniel 3: 15). Je me demande ce qui est arrivé à la grande multitude? Ils ont dû se prosterner et adorer, car nous ne lisons rien sur leur destruction. Je ne dirai pas qu'il en fut ainsi, mais vous ne pouvez pas vous empêcher de vous demander si ce sont seulement Daniel et ses compagnons qui ont refusé de se prosterner. Ils sont impliqués. Mais quelque part il y a un reste caché, comme aux jours d’Élie, qui ne fléchit pas le genou devant Baal et Dieu est avec eux.

Daniel - l'intermédiaire de Dieu

Nous terminons en regardant Daniel. Ici, nous revenons à l'intermédiaire de Dieu pour obtenir le reste. Il semble que toute cette tempête et cette bataille aient convergé vers Daniel et ses trois amis. Il semblait que cela leur tombait dessus. Il semblait que cela leur tombait dessus. Toute la question du reste était centrée sur eux, principalement sur Daniel. Mais regardez encore. Voici un homme avec trois compagnons qui est dedans, mais pas dans la même chose, encore une fois. Ils sont à Babylone, mais ils ne sont pas à Babylone, pas du tout. Leur courage est merveilleux. Daniel dit au roi : « Que tes dons soient pour toi-même, et donne tes récompenses à un autre » (Daniel 5 :17). « Vous gardez vos honneurs, nous n'en voulons aucun ; les friandises de votre table, on s'en moque. Le Seigneur veillera sur nous, ne craignez pas pour nous. Vous voyez le genre d'homme, le genre d'instrument pour ce dessein de Dieu. Ils sont fidèles aux pensées de Dieu à un prix énorme. Fournaises et tanières aux lions, qui ont leurs contreparties spirituelles. Tous ceux qui vont défendre Dieu de cette manière connaîtront des fournaises sept fois chauffées. N'ayez aucun doute à ce sujet. Si vous allez servir Dieu de cette manière, vous allez découvrir qu'il y a des lions et des tanières de lions, et vous pouvez les trouver dans votre cercle chrétien. Vous pouvez constater que le christianisme lui-même peut être comme cela pour vous, qu'il peut rendre les choses extrêmement chaudes pour vous et chercher à vous déchirer. Oh, l'affliction de ces hommes, leur souffrance ! Mais Dieu a obtenu Son reste.

Ce n'est, dis-je, qu'un type, une figure encore. C'était réel, pas un mythe; c'était de l'histoire, mais c'est quand même une figure du plus haut. Nous pouvons aujourd'hui être exactement dans la même position spirituelle que Daniel et ses trois compagnons. Nous servons la même fin qu'ils servaient, mais à ce niveau supérieur d'un peuple entièrement pour Dieu. Nous aurons leurs expériences; Il n'y aucun doute à propos de ça. Il n'y a pas de romance à ce sujet; ces choses sont bien réelles.

La puissance de sa résurrection

Mais nous revenons au point de départ. Vous voyez, nous avons commencé par souligner ceci, que lorsque l'apôtre Paul a utilisé cette expression, "l'extrême grandeur de Sa puissance", il l'a utilisée en relation avec l'église selon ce genre. Et si ces autres choses dans l'histoire représentaient un exercice de la puissance divine (et il ne fait aucun doute qu'elles l'ont fait), cette chose que Dieu recherche maintenant dépasse cela, et Dieu merci, à cause de l'extrême grandeur de Sa puissance, cela peut être fait, et ce sera fait. Vous et moi pouvons venir plus d'une fois à l'endroit où nous sentons que la fin a été atteinte, la fin de l'endurance, la fin de la capacité à continuer. Nous sommes arrivés à la fin; c'est l'éclatement. Nous nous émerveillons que cela se soit produit, plus d'une fois dans notre expérience, et nous continuons toujours. Maintenant, vous savez ce que Paul voulait dire quand, à la fin de sa vie, il a dit, "afin que je le connaisse, lui et la puissance de sa résurrection" (Philippiens 3:10).

Dans la création du monde, c'était la puissance de sa résurrection, à partir du chaos, des ténèbres et de la ruine. Dans l'extraction d'Israël d’Égypte, c'était la puissance de Sa résurrection de ce tombeau vivant. Dans la délivrance du résidu de Babylone, c'était encore la puissance de sa résurrection. Ézéchiel n'a-t-il pas dit que ce serait ainsi ? Sa vision des ossements desséchés n'était-elle pas simplement liée à cela ? "J'ouvrirai vos sépulcres, et je vous ferai sortir de vos sépulcres" (Ézéchiel 37:12). Ne faisait-il pas référence à Babylone, la puissance de Sa résurrection ? Mais il y a une résurrection qui est plus que la création au commencement, plus qu'Israël en Égypte et à Babylone. C'est cette puissance de sa résurrection qui travaille en nous si silencieusement et de manière cachée. Il y a la dissimulation de Sa puissance. Nous ne sommes pas conscients de ce pouvoir. C'est peut-être notre principal problème. Nous ne sommes pas conscients de cette puissance, la plus grande puissance, et je ne me ressens qu'un pauvre ver faible. Oui, mais tu es un ver qui continue malgré quoi ? Pourquoi avez-vous continué et pourquoi continuons-nous ? Pas parce que nos cœurs continuent, nos volontés continuent, notre compréhension continue, pas parce que nous recevons une quelconque aide du monde ou des circonstances. Quelque chose de mystérieux et caché se produit que nous ne ressentons pas du tout, mais cela se produit simplement, et nous continuons simplement. C'est la dissimulation de Sa puissance. C'est excéder une grande puissance au travail, non ressentie mais très réelle. Je crois que c'est l'histoire de l'église à la fin. L'église émergeant à la fin dans la gloire sera simplement l'incarnation de cela, pas sa propre gloire, sa force, ses ressources ou quoi que ce soit de ce genre, mais tout contraire à cela, mais Dieu l'a fait, et quelle chose ce sera. Nous comprendrons alors, "l'extrême grandeur de sa puissance qui est pour nous qui croyons".

À suivre

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