(6) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 6 - Les trois principaux facteurs

Je crois, bien-aimés de Dieu, que c'est l'esprit du Seigneur qu'en ces jours de notre rassemblement, nous devrions nous préoccuper de la question de la récupération du pouvoir. Cela semble être la manière dont Il a dirigé mon propre cœur par rapport à cette époque.

La récupération du pouvoir. Bien sûr, cela implique immédiatement la perte de puissance; et je pense qu'il y aurait très peu de difficulté à vous persuader de croire qu'il y a eu une perte considérable de pouvoir parmi le peuple du Seigneur, et que nous avons très grandement besoin d'une récupération de pouvoir. Prenant cela pour acquis, nous partons du principe qu'il en est ainsi, et si c'est la direction du Seigneur, cela indique sûrement que le Seigneur voit un besoin dans son peuple en ce qui concerne le pouvoir spirituel.

Les trois principaux facteurs

Je veux que vous reveniez aux chapitres familiers de la lettre aux Romains. Chapitres 7, 8 et 6, car dans ces chapitres, nous avons trois choses principales en relation avec le pouvoir spirituel. La fin du chapitre 7 nous donne le premier, dont tout le reste vient. Verset 24 - "O misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort? Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur." Dans cette dernière clause, nous avons Christ présenté comme l'Objet par qui il y a émergence de tout ce que contient ce chapitre. Le chapitre 7 de la lettre romaine, on le sait, est un chapitre très morbide; un chapitre plein d'échecs, plein de faiblesse, plein de déception, plein de chagrin, plein de problèmes, plein de contradictions, et ce chapitre n'est certainement pas une révélation de puissance spirituelle - tout sauf cela. Comment alors sortir d'un tel état de paralysie, de morbidité, de défaite, d'échec, d'effondrement et de contradiction? La réponse est donnée à la fin - «Par Jésus-Christ notre Seigneur». Ce que j'ai hâte que vous voyiez, c'est qu'Il est présenté comme l’Objet, si je puis dire, aussi comme un Objet. Vous voyez que l'explication de la faiblesse du chapitre 7 est que l'objet tout au long est "je". Voilà le problème. L'objet en vue est "je". Vous savez comment ce chapitre est simplement plein du pronom personnel «je», et ce qu'il y a toujours devant celui qui est représenté comme «je»; et il n'y a pas de délivrance tant que cet objet, ce "je", ne cède pas la place au Seigneur Jésus. Il n'y a pas de puissance, mais toute faiblesse pendant que «je» est en vue, et non le Seigneur Jésus. Maintenant c'est une déclaration très simple que je connais, et pourtant à ce fait et à cette vérité, tout est suspendu pour le Croyant dans la voie de l'émancipation de la défaite, de l'échec et de la faiblesse spirituelle.

La paralysie de l'auto-occupation

TOUTE AUTO-CONSCIENCE EST FAIBLESSE. Maintenant, si vous oubliez tout le reste, écrivez-le - toute conscience de soi est faiblesse. L'auto-analyse, l'auto-examen, l'auto-investigation, l'auto-occupation de quelque nature que ce soit est la conscience de soi, et la conscience de soi de toute forme et de toute sorte est faiblesse, faiblesse, et c'est à cet égard que le côté subjectif de la vérité est une chose très périlleuse.

Vous savez ce que je veux dire par le côté subjectif de la vérité. Nous parlons beaucoup de ce pour quoi le Christ a fait en étant établi en nous; l'intériorité de l'œuvre du Seigneur Jésus par sa croix; la croix appliquée à l'intérieur; l'intériorité de l'identification avec Christ dans la mort, l'enterrement et la résurrection et tout ce qui suit. Maintenant, tout cela est vrai, tout ce qui est nécessaire, tout vital, et pas une seule partie ne doit être sacrifiée, manquée ou perdue. En même temps, c'est justement dans ce contexte que le croyant entre en contact avec le plus grand péril de sa vie. Il y a toujours un grand péril associé à la plus grande bénédiction. Lorsque vous touchez quelque chose de très grande valeur, vous n'avez pas loin à chercher quelque chose qui présente un très grand danger. Plus vous montez spirituellement, plus votre position devient périlleuse d'un autre point de vue, et c'est ici en ce qui concerne le côté subjectif de la vérité que nous rencontrons ce péril qui, s'il nous dépasse, travaillera en nous l'esclavage le plus terrible, la défaite. et spoliation de tout. Je veux essayer d'expliquer ce que je veux dire par là. Si vous pouvez saisir cette parole, bien-aimée, vous la trouverez comme une parole émancipatrice alors que le Saint-Esprit la ramène dans votre cœur. Vous voyez, quand la vérité est appliquée subjectivement, si souvent nous la rapportons à nous-mêmes, et nous-mêmes à elle comme quelque chose à part au lieu de Quelqu'un. Par exemple, nous avons beaucoup réfléchi et dit beaucoup sur la nature tripartite de l'homme. Nous avons beaucoup parlé de l'esprit, de l'âme et du corps, et en particulier de l'âme et de l'esprit, de l'esprit et de l'âme et nous avons beaucoup insisté là-dessus. La compréhension mentale de cela par de nombreux enfants du Seigneur les a amenés à la confusion, et ils ne savent pas où ils sont, et tout le temps ils ont peur d'eux-mêmes, ils ont peur d'ouvrir leurs lèvres de peur que ce ne soit "de l’âme" ils ont peur de faire quoi que ce soit de peur que ce soit" "le fruit d’une introspection" - tout le temps regardant à l'intérieur pour voir si c'est l'âme ou l'esprit - essayant de se lire.

Ils reçoivent une phraséologie sur leur esprit tout le temps, «ils l'ont dans leur esprit», et cela apporte la mort et la faiblesse. Il est parfaitement vrai qu'il retarde très souvent l'activité; activité réelle; de sorte que, comme je l'ai dit, très souvent la prière n'est pas à venir parce que les gens ont peur de prier, de peur de ne pas prier dans leur esprit. Beaucoup ont peur de prendre part à de nombreux aspects actifs de la vie spirituelle de peur que ce ne soit autrement que dans leur esprit ou hors de leur esprit, et voyez-vous ce qui s'est passé? Leur esprit a pris la domination, ils ont toujours leur esprit suspendu devant leurs yeux, et se posent des questions à ce sujet, essayant de l'analyser, de le connaître et de le comprendre. C'est l'ego intérieur. C'est le «je». [Cela] peut être le «Je» spirituel qui est constamment en vue, et qu'être leur obsession dominante et gouvernante est une chose affaiblissante et asservissante. C'est une subjectivité qui est généralement introspective, produisant une conscience de soi qui vous fait peur de faire quoi que ce soit, et toute conscience de soi, qu'elle soit spirituelle ou non, est une faiblesse. Maintenant bien-aimés, nous devons être délivrés de notre moi spirituel, de l'occupation de notre moi spirituel. Quelle est la voie de la délivrance de toutes ces contradictions qui surgissent, et il y en a beaucoup, dans ce domaine? Souvent, les gens qui parlent toujours de «l'avoir dans leur esprit» font les choses les plus scandaleuses - des choses qui sont une pure contradiction de la Parole de Dieu - qui violent la Parole de Dieu, très souvent parce qu'ils l'ont «compris dans leur esprit." Pardonnez mon insistance.

(C'est une chose très importante de connaître la différence entre le Naturel et le Spirituel, mais notre esprit n'est pas l'objet du Gouvernement ou vraiment le siège de la connaissance, il n'est que le véhicule ou l'instrument du Saint-Esprit à l'intérieur. Notre esprit peut être affecté par les influences naturelles et subir des déviations comme la boussole, montrant ainsi que même un esprit renouvelé n'est pas infaillible. Le Seigneur ne permettra jamais que l'infaillibilité fasse partie de nous, et une vie de dépendance totale et la foi est le seul moyen d'être conduit correctement.)

Nous devons connaître la voie de la récupération du pouvoir spirituel. Ce que je ressens de plus en plus est simplement ceci: qu'une grande quantité de connaissances spirituelles, d'enseignement spirituel, d'instruction spirituelle, n'est pas du tout le secret du pouvoir. Ce n'est pas du pouvoir. Dans ce domaine des choses spirituelles, l'enseignement, l'instruction et la doctrine, et la lumière en tant que telle ne sont pas du tout le secret du pouvoir. Vous trouvez cette terrible contradiction que tant de ceux qui ont une grande quantité de lumière et une grande partie de l'enseignement et de l'instruction sont parfois les principaux contrevenants, et parfois ils apportent la mort, parfois ils sont un sac de sable, ils sont une arrestation, ils apporter de la faiblesse, et il se peut qu'avec beaucoup de lumière, de connaissance, de vérité, il y ait toujours le dessus de l'ennemi en toute impunité. Tu sais ce que je veux dire. L'ennemi peut rire tout le temps de notre connaissance de la vérité et semer le désordre partout, alors que nous connaissons si bien toute la doctrine de la Bible. (Je fais la distinction entre la connaissance mentale et la connaissance spirituelle, traitant de cette dernière dans le message suivant).

Le pouvoir est ce qui rencontre l'ennemi dans son défi. Nous voulons connaître le secret du pouvoir. N'ai-je pas raison de dire que très souvent avec tout notre merveilleux enseignement, nous n'avons pas de pouvoir? Il n'y a pas de pouvoir suffisant pour mettre fin aux activités de l'adversaire et pour réaliser les œuvres de Dieu. Pourquoi ça? Peut-être parce que nous sommes occupés par l'ego spirituel, le «je» spirituel. Cela peut être l'objet tout le temps. Enveloppé dans notre moi spirituel. La voie de la délivrance et la voie de la puissance est d'avoir le Seigneur Jésus comme Objet, mais subjectivement objectif. Pas là-bas, mais ici. Lui-même, pas moi. Pas vous, LUI. Subjectivement objectif. C'est «connaître le Seigneur», ne pas nous connaître. Avoir le Seigneur et connaître le Seigneur intérieurement. Ne pas connaître notre esprit et être occupé de notre esprit, mais le Seigneur. Il doit y avoir un détachement intérieur de nous-mêmes et un attachement au Seigneur. Vous ne pourrez peut-être pas ressentir cela. Je connais sa conclusion - cela semble drastique mais c'est très réel - une chose de la plus grande valeur et, bien sûr, seuls ceux qui sont venus dans ce problème, la perplexité, peuvent l'apprécier pleinement, mais je veux que vous reconnaissiez , que vous puissiez ressentir tout ce que je dis par expérience ou non, je veux que vous reconnaissiez que l'objet avec lequel nous devons être occupés tout le temps est le Seigneur Jésus-Christ intérieurement. En dehors de cela, vous n'avez que la psychologie spiritualisée - vous n'avez développé que sous une nouvelle forme l'esprit, l'esprit naturel de l'homme, et vous avez essayé de l'amener dans un royaume spirituel. L'homme naturel qui n'est pas né de nouveau a autant d'esprit que nous. Chaque homme est esprit, âme et corps, et vous pouvez avoir toutes les caractéristiques de l'esprit naturel développées et devenir les lois gouvernantes de votre esprit spirituel avec le résultat que vous avez seulement basculé sur votre propre esprit dans un domaine spirituel occupé par vous-même, en écoutant la voix de votre esprit, et vous risquez gravement d’obtenir de fausses indications.

C'est l'esprit de l'homme qui est lié au monde des esprits tout entier, et l'esprit naturel lié au monde des esprits déchus, et si vous allez vous concentrer sur le développement de votre propre esprit, vous allez exposer votre esprit à une fausse lumière, une fausse direction, et la mort peut encore subsister lorsque vous avez développé votre esprit dans une large mesure et l'avez rendu extrêmement sensible à toute influence psychique; mais la mort demeure et la servitude est toujours là, et il y a encore de la faiblesse, pas de la vraie spiritualité. Que s'est-il passé? Vous vous êtes simplement développé - une partie de votre propre être, votre esprit, et en avez fait la loi de votre vie. Alors que notre esprit doit être intérieurement renouvelé par le Saint-Esprit, notre esprit ne doit pas être la loi de notre vie.

Pas "je" mais Christ

C'EST LE SEIGNEUR JÉSUS QUI SERA LA LOI DE NOTRE VIE. Il doit être l'objet avec lequel nous sommes occupés. Après avoir dit toutes ces choses mystérieuses, à beaucoup d'entre vous, permettez-moi de dire ceci, que si le Seigneur est concerné par le rétablissement de la puissance spirituelle dans et parmi son peuple, Il doit les ramener au Seigneur Jésus d'une manière nouvelle. Il doit les ramener à des choses, comme des choses; à la doctrine comme doctrine; de tout ce qui a à voir avec la vie spirituelle en tant que chose en soi. Il doit les ramener au Seigneur Jésus, et il n'y a aucun moyen de récupérer la puissance spirituelle jusqu'à ce que nous soyons arrivés à l'endroit où le Seigneur Jésus est tout; où Il est l'Éternel, où Il est Maître, où le gouvernement est sur ses épaules, où Il est notre vie même: et si cela est vrai, ne pouvons-nous pas discerner le mouvement du Seigneur aujourd'hui? Au jour de la faiblesse, un jour où il y a déception en matière de puissance spirituelle à cause de faiblesse: un moment où l'Église est un triste spectacle en matière de puissance spirituelle. Il doit y avoir ce trait caractéristique, qu'Il amène Son Fils à la prééminence dans le cœur des Siens, là où les choses cessent de satisfaire. Enseignement, mouvements, bourses, tout porte les marques de la déception. Le Seigneur ne les laisse pas devenir la chose dominante dans la vie de ses enfants - Il permettra au désastre de rattraper les choses sur lesquelles nos cœurs ont été fixés et qui sont devenues l'objet de notre force. Il permet à ces choses de s'effondrer, de nous décevoir; permet aux autres de nous décevoir, ouvre les yeux pour voir à quel point tout est décevant, jusqu'à ce que nous nous demandions s'il y a quelque chose de vraiment satisfaisant, vraiment selon Dieu; s'il y a quelque chose qui respecte vraiment la norme. Le Seigneur travaille beaucoup de cette manière aujourd'hui, bien-aimés. Déception pour les choses, les gens, les fraternités, les mouvements chrétiens, les Églises - partout il y a de la faiblesse. C'est un âge de faiblesse spirituelle.

Comment le Seigneur rencontrera-t-il un tel moment? En amenant Son propre Fils, le Seigneur Jésus, à la prééminence et à la proéminence, et en faisant de LUI l'objet, c'est ainsi qu'il en était au commencement; comment cela a toujours été aux jours de puissance parmi le peuple du Seigneur. Le secret du pouvoir c’est que le Seigneur a été l'Objet suprême et suprême de la vie de son peuple. Pas les choses du Seigneur, mais le Seigneur lui-même. L'Arche représentait la présentation du Seigneur, et quand elle était au centre et occupait la place de dévotion et d'honneur du peuple du Seigneur, ils allaient de l'avant en force de sorte que les eaux étaient fendues par la puissante puissance de Dieu alors que l'Arche entrait. d'abord, et sur cette Arche tous les yeux étaient fixés. Au début de l'ère chrétienne, c'était le Seigneur Jésus qui était celui en vue; captivant, très captivant; pas des fraternités ou des mouvements, mais le Seigneur lui-même. C'était le jour du pouvoir, et nous devons y revenir. Il doit en être ainsi dans la vie individuelle et dans la vie d'entreprise. Le Seigneur est le centre de la vie, gouvernant. Le Seigneur au centre de son peuple individuellement et collectivement. Pas de lieux, d'enseignement, d'enseignants ou de fraternités, mais le Seigneur, et alors vous avez retrouvé le pouvoir. Cette simple déclaration va très loin - et le cri d'un homme désespéré "O misérable que je suis! Qui me délivrera ..." a sa réponse dans l'espérance et l'assurance - "Je remercie Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur. "

C'est une chose très pratique à apporter à ceux qui sont si introspectifs qu'ils sont attachés et liés avec des vêtements sépulcraux. Si quelqu'un ici est occupé avec sa propre position spirituelle, tournant les yeux vers l'intérieur, ressentant trop de condamnation - bien-aimé, votre délivrance ne va pas dans le sens d'avoir des réponses à des questions ou que quelqu'un essaie de vous convaincre que tout va bien et que vous n’avez pas besoin de problème; ce n'est pas non plus une question de lumière et d'enseignement supplémentaires, mais de changer le «je» pour Christ, ou Christ pour le «je», et de mettre le Seigneur Jésus comme objectif subjectif de votre vie au lieu du «je». Le Christ en vous est seul l'espérance de la gloire, la sortie. Vous rencontrez aujourd'hui tant d'enfants du Seigneur avec lesquels vous ne pouvez pas parler pendant une demi-minute avant qu'ils aient commencé à raconter une terrible histoire sur eux-mêmes, leurs difficultés spirituelles, leurs problèmes, et vous faites ce que vous pouvez pour les aider, et ils professent d'avoir été aidé, mais la prochaine fois que vous les rencontrez, vous obtenez à nouveau la même chose. Vous les rencontrez après des mois, voire des années, et à la fin, vous obtenez la même vieille histoire. Leur seule délivrance est que Jésus-Christ notre Seigneur devient l'Objet de leur cœur intérieur comme leur espérance. Ils doivent s'attacher à Lui et se détacher d'eux-mêmes, même spirituellement. Une nouvelle appréciation du Seigneur Jésus - c'est la voie de la délivrance. Vous constaterez que vous vous heurtez à des situations où vous êtes impuissant à aider le peuple du Seigneur jusqu'à ce que vous ayez résolu leur obsession pour eux-mêmes. Le Seigneur Jésus doit devenir l'objet de votre foi intérieurement, Il délivrera. Il est la porte de ces tours en rond, autour desquels vous êtes depuis si longtemps avec ce cadavre.

La loi de l'esprit de vie

Je vais me permettre de dire un mot très bref sur la deuxième chose. Chapitre 8: 2. "La loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort." Si le n ° 1 est Christ en tant qu'objet, le n ° 2 est l'Esprit en tant que puissance. "M'a rendu libre." Vous voyez que le Saint-Esprit travaille toujours en relation avec un objet. Il doit avoir cet objet et cet objet est le Seigneur Jésus. Le Saint-Esprit ne travaille jamais en relation avec notre propre occupation. Toujours en relation avec le Seigneur Jésus. Le Christ est donc le chemin. Le Saint-Esprit est l'énergie pour le prendre, pour passer à travers. Le pouvoir vient par la liberté. "M'a rendu libre." L'Esprit de vie.

La loi de vie de l'Esprit ou la loi de l'Esprit de vie. "L'Esprit de vie m'a rendu libre." Bien sûr, vous voulez passer au chapitre 8:11. «Si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts vivifiera aussi vos corps mortels par son esprit qui habite en vous. C'est l'Esprit de vie que vous voyez, en vous. En vous: en relation avec le Christ vivant comme objet. Christ vit maintenant de l'autre côté de la tombe, la mort, le péché, l'esclavage du péché, là-bas sur le terrain de la résurrection. Le Christ vivant vit en vous et l'Esprit travaille en relation avec lui pour vous amener là où est le Christ, vous rendant libre tout comme il l'a rendu libre. Le Seigneur Jésus est descendu jusqu'à la mort, à laquelle il s'est livré et a enfreint cette loi, et le Saint-Esprit a placé le Seigneur Jésus là-bas sur le terrain de l'émancipation et de la victoire. Vous avez le Seigneur Jésus sur le terrain de la résurrection comme objet de votre foi et de votre occupation, puis l'Esprit qui a ressuscité Jésus et l'a mis là, en vous, travaille vers cet objet et vous met là où est Christ. Nous devons honorer le Saint-Esprit et lui donner sa place. La place que le Saint-Esprit prétend avoir est la place d'honorer le Seigneur Jésus et de ne pas s'honorer Lui-même, et nous devons reconnaître que le Saint-Esprit en nous doit être honoré dans son œuvre d'honorer le Seigneur Jésus. Tant de gens mettent le Saint-Esprit de côté et agissent ainsi malgré l'Esprit. C'est parfaitement faux. Nous devons reconnaître que son objet est le Seigneur Jésus et que toutes Ses activités sont en relation avec le Seigneur Jésus, et une question qui atteint simplement la fin de tout faire du Saint-Esprit est une fausse impression de l'œuvre actuelle du Saint-Esprit. La fin de toutes les activités du Saint-Esprit est de rendre le Seigneur Jésus glorieux.

La spiritualité ne cultive pas notre esprit mais c'est le Saint-Esprit qui prend l'ascendant en nous sur nous-mêmes. La spiritualité n'est pas la culture de notre esprit, veiller sur lui pour voir comment il grandit. Certaines personnes pensent que le summum de la spiritualité est toujours d'accorder une attention à leur propre esprit. Le Seigneur nous délivre. La véritable marque de la spiritualité est que nous arrivons à une plus grande jouissance du Seigneur Jésus, là où il occupe une plus grande place; et c'est l'œuvre du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la puissance. Le Saint-Esprit est la puissance, mais sa puissance est toujours dirigée vers le fait d'amener le Seigneur Jésus à la place de la réalité vivante et de la plénitude dans nos cœurs comme différent de cette fausse spiritualité qui nous met constamment en vue spirituellement. Il y a beaucoup plus à dire à ce sujet, mais - la troisième chose, chapitre 6: 5-6.

La croix, l'instrument

La Croix. Ce que vous avez ici est la troisième chose principale en relation avec le pouvoir spirituel - la Croix. La Croix dans ce sens: le Seigneur Jésus est mort, Il a été crucifié et enseveli. Il est mort au péché une fois pour toutes. Nous sommes morts en Lui, mais le Seigneur Jésus étant mort, devenu mort, a changé les choses de cette manière, que tandis que pour le moment, en cédant à la mort par faiblesse qu'il a acceptée, la mort a dominé sur lui pendant un moment - il a permis à la mort d'avoir la domination sur lui pendant un moment, mais Lui, par l'Esprit éternel, a brisé la puissance de la domination de la mort, est Il est ressuscité des morts et a rendu la mort captive, et au lieu de la mort ayant la domination, Christ a la domination sur la mort. La dernière révélation - quelle merveille - «Et Il a les clés de la mort et le hadè» - l'autorité sur la mort et le hadès. "Je suis Celui qui vit: j’étais mort mais voici, je suis vivant pour toujours." "Je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai l'autorité sur la mort et le hadès." Qu'avons-nous? La mort est entre les mains du Christ! La mort est entre les mains du Christ, et l'Esprit éternel, par lequel Christ est ressuscité des morts, ramené d'entre les morts, a reçu le pouvoir et l'autorité sur la mort. La mort est entre les mains du Christ, entre les mains du Saint-Esprit. Maintenant, voici la merveille, la beauté, la gloire de cette chose, que souverainement le Saint-Esprit utilise la mort contre la chair, alors qu'à l'origine la mort était utilisée contre Lui.

Permettez-moi de clarifier cela. Quel est le fondement de la mort chez l'homme naturel? La chair. La mort a son autorité, son pouvoir, son ascendant en raison de la chair. Le Seigneur Jésus a revêtu ce corps de chair et la mort a été détruite par Lui, et vaincue, et Il a pris le pouvoir sur la mort et maintenant souverainement dans le Croyant, le Seigneur Jésus utilise la mort contre la chair. C'est Romains 6. La mort est utilisée par le Saint-Esprit contre la chair. Tu le sais. Quand un croyant touche la chair, que se passe-t-il? Il y a une conscience de la mort à la fois. Le résultat: - oh, échapper à cette chose - s'en détourner! Il y a une répulsion lorsque vous avez touché «chair». Votre première pensée est de vous en sortir. Vous courez vers le Seigneur - "J'ai bougé dans la chair." Le Saint-Esprit a utilisé la mort pour travailler contre la chair pour vous délivrer.

Paul parle de sa faiblesse corporelle - «La mort agit en nous», mais ce n'est pas l'autorité de la mort. La mort est entre les mains d'une autre autorité pour être utilisée pour travailler la vie. Qu'Est-ce que c'est? L'opération de la mort du Christ en lui-même. La vie du Seigneur Jésus est manifestée dans ce corps parce que la mort du Seigneur Jésus y travaille. Une contradiction mais merveilleusement vraie. Un conquérant anéantit simplement - un plus que conquérant utilise son ennemi à ses propres fins! Il a pris la mort et le Saint-Esprit utilise la mort pour nous apprendre à ne pas toucher à la chair. La loi de l'Esprit de vie m'a libéré de la loi du péché et de la mort. Au moment où nous touchons la chair, nous la connaissons mal et nous nous en détournons. Nous n'aurions jamais dû apprendre si le Seigneur n'avait pas utilisé la mort pour nous enseigner. Le Seigneur utilise souverainement la mort maintenant entre Ses mains, utilisant la mort pour rendre la vie plus manifeste. Le Seigneur utilise à merveille l'ennemi à cette époque. Si seulement nous pouvions faire entrer cela dans nos cœurs. Nous rencontrons la mort partout. Toute l'autorité est entre les mains du Seigneur Jésus depuis qu'il est ressuscité des morts, et l'impact même de la mort est censé être l'occasion de la manifestation de la vie. Il n'est pas prévu que nous soyons engloutis par la mort, mais que la mort soit engloutie par la vie pour montrer ce que le Seigneur Jésus a fait. Nous savons que nous apprenons à fuir la mort parce que notre expérience nous montre que nous ne devrions jamais fuir la chair si nous n'avons pas reçu notre instruction par l'utilisation de la mort par le Saint-Esprit. Plus que vainqueurs; l'ennemi réservé à l'usage actuel du Seigneur pour enseigner aux saints comment vivre triomphalement. Nous devons apprendre que dans et par sa croix, le Seigneur Jésus a vaincu la mort et fait de la mort sa prisonnière, qu'il a vaincu la chair, il a mis à l'écart le vieil homme et utilise le pouvoir même de la mort, que les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes manières, nous ne doit pas toucher le vieil homme, nous devons marcher selon l'Esprit de Vie.

Nous pensons si souvent que la Croix doit nous anéantir. C'est vraiment un accent de la vie. Le message de la croix doit produire la vie. Cela produit la mort chez un grand nombre de personnes. Suffocation, vous rabaisser pour que vous ayez peur de bouger. Ce devrait être la Vie par la Croix parce que nous sommes morts, nous nous considérons morts, donc nous vivons. "J'ai été crucifié - c'est pourquoi je vis, mais pas moi, mais Christ vit en moi et ce que je vis maintenant ..." "Maintenant, vis!" La croix est le chemin du pouvoir. L'œuvre de la mort du Seigneur Jésus est destinée à nous montrer que la chair est paralysie, faiblesse, impuissance: mais la Croix nous a coupés de toute faiblesse et défaite, qui est dans la chair, et le Saint-Esprit doit utiliser la croix maintenant pour nous faire savoir que nous ne devons pas vivre dans la chair.

Avec toute la difficulté de voir ces choses, que le Seigneur nous montre ce qu'elles signifient, nous les ramène à la maison et nous aide à voir le vrai côté vie des choses - le côté pouvoir des choses. Lui, le Seigneur Jésus, ressuscité, opère en nous par le Saint-Esprit parce que nous avons accepté et nous nous sommes approprié par la foi le fait que nous sommes morts et que nous vivons maintenant pour et en Christ, et le Christ triomphant vit en nous.

À suivre

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(5) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 5 - Connaître le Seigneur comme notre vie

Lecture: Juges 6:24; 

Hébreux 13: 20-21; 

Apocalypse 2: 14,17; 

1 Jean 2: 14-17; 

1 Jean 4: 4-6; 

1 Jean 5: 4-5.

Nous avons été occupés dans cette conférence par la question de la récupération du pouvoir spirituel et la plus grande partie du contexte scripturaire a été le livre des juges. Nous n'avons en aucun cas couvert le livre; il y a encore beaucoup ici pour l'instruction du peuple du Seigneur dans cette grande question de la récupération de la puissance spirituelle, mais maintenant je sens que le Seigneur voudrait que nous nous confinions à un seul fragment du livre, et cela en ce qui concerne Gédéon comme dans chapitres 6 et 7.

Nous avons vu que ce livre des juges est le livre de la faiblesse et de l'échec spirituels, et nous apprenons de l'échec et de la faiblesse du peuple du Seigneur tel que présenté, quelles sont les causes de la faiblesse et, par conséquent, quels sont les secrets du pouvoir. Maintenant, il est presque impossible pour nous de prendre toute cette affaire en ce qui concerne Gédéon, et nous devrons nous contenter de très peu de choses, mais je suis convaincu que ce seront ces choses d'une très grande valeur pour nous.

Nous parlions au chapitre quatre de Gédéon et des Madianites et nous disions que l'histoire des Madianites représente l'histoire du monde interférant avec les choses de Dieu parmi Son peuple. Puis-je répéter que c'est Madian, avec Moab, qui a engagé Balaam pour maudire Israël et les a ainsi amenés dans un état de servitude, de défaite, de paralysie, de faiblesse et de déshonneur. Cela n'a pas été réalisé d'une manière directe, mais cela a finalement réussi d'une manière indirecte dans la mesure où Balaam a été obligé de bénir plutôt que de maudire, mais a obtenu la même chose en poussant Israël à commettre la fornication spirituelle. C'est-à-dire faire des alliances religieusement avec les nations environnantes. Et donc le Balaamisme est le monde qui est autorisé à entrer en relation avec les choses de Dieu, et le peuple de Dieu entre en communion et en relation avec le monde. Cela a peut-être plus que toute autre chose amené le peuple de Dieu dans la faiblesse spirituelle. Il est évident pour tous ceux qui ont des yeux que la grande tactique paralysante de l'ennemi dans le cas du peuple de Dieu, a été de provoquer une association entre eux et le monde d'une manière ou d'une forme. Leur force est détruite, la liberté leur est enlevée et ils se retrouvent dans un esclavage paralysant lorsqu'ils sont entrés en communion avec le monde.

Nous avons lu ce que pense le Seigneur à ce sujet. Jean nous a donné cet esprit très clairement: tout ce qui est du monde, ou dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, la vaine gloire de la vie, ceci est du monde et c'est inimitié avec Dieu. C'est le Madianite et c'est le Balaamisme et c'est cela qui a amené la terrible censure sur cette église dont nous avons lu dans le livre de l'Apocalypse, "Tu as là ceux qui enseignent la doctrine de Balaam". En d'autres termes, plus simplement, cela revenait à ceci: il y a ceux qui introduisent les méthodes du monde, les moyens et les ressources du monde, la politique du monde dans le domaine des choses de Dieu et parmi le peuple de Dieu.

Chacun de nous est assailli beaucoup plus subtilement que nous ne le reconnaissons dans cette chose même. Il ne s'agit pas simplement d'introduire les formes les plus grossières de la mondanité, mais c'est parfois juste un peu de sagesse du monde, par exemple, dans la prise de décisions, où la chose n'est pas entièrement du Saint-Esprit et nous utilisons les normes de valeurs de l'homme. et le jugement; où nous sommes parfois tentés de prendre une ligne de moins de résistance pour gagner quelque avantage; où nous descendons du haut lieu où nous faisons confiance au Seigneur pour tout dans un jour de pression, d'adversité ou d'épreuve et ne nous accrochons pas au Seigneur pour faire face à la situation. Au lieu de cela, nous sommes tentés de nous tourner vers un moyen rapide de faire face à la situation ... l'opportunisme, à un peu de diplomatie humaine, de favoritisme, de remuer la chair pour passer. Tout cela est l'esprit du monde et cela fonctionne de manière très subtile de temps en temps, et quand il a dicté un cours ou gouverné une décision, il s'est produit un état de compromis dans lequel le Saint-Esprit lui-même doit se tenir en retrait dans l’impuissance et laissez-nous continuer et nous nous trouvons dans un état de terrible esclavage et de faiblesse spirituelle. Cette tentation est celle qui vainc de nombreuses personnes du Seigneur aujourd'hui.

La situation actuelle est juste en nid d'abeille avec ce genre de choses - de grands instruments qui ont été suscités et utilisés par Dieu, qui ont été entièrement de Dieu, qui ont été des institutions de foi, des instruments de foi, qui avaient un témoignage de la puissance de Dieu et la foi de Dieu, en se confiant entièrement en Dieu et en ne recourant d'aucune manière à la chair ou au monde pour se soutenir. Ceux-ci sont assaillis le long de cette même ligne et ils redescendent de leur position élevée, commencent à faire appel, à faire connaître leurs besoins dans toutes les directions, à obtenir du favoritisme, des noms ... Vous savez tout cela représente une entrée de quelque chose qui paralysera la vie spirituelle. Il y a un mouvement subtil de l'ennemi pour détruire le témoignage de la souveraineté absolue de Dieu dans tous les domaines et toutes les matières; La souveraineté de Dieu de poursuivre sa propre voie.

C'est ce que vous avez chez les Madianites et quand vous arrivez à cela, Madian est dévoilé. Et ce qu'on dit beaucoup de Madianites; ils ont envahi le pays! Ils étaient une multitude comme le sable, comme les sauterelles; ils ont tout mangé ... la nourriture même de Dieu. Et voici Gédéon essayant de conserver un peu de grain derrière le mur et de le cacher dans le pressoir à vin par peur des Madianites. Pourquoi y a-t-il une telle famine spirituelle? Pourquoi la question de la nourriture est-elle si aiguë, que partout où vous allez, les gens disent: "Nous ne pouvons pas obtenir de nourriture spirituelle; ce sont toutes des balles de paille; les sauterelles l'ont mangée". C'est le résultat inévitable du monde qui s'empare des choses de Dieu parmi le peuple de Dieu.

L'église a été capturée par le monde et en nid d'abeille par le monde, et l'église dépend du monde et de ses ressources et le résultat: la nourriture a disparu ! Nous devons comprendre la nature des choses qui nous entourent aujourd'hui. Les gens ont faim de nourriture spirituelle. C'est une chose de reconnaître ceci et une autre chose de savoir pourquoi. Vous ne pouvez pas y faire face si vous n'en connaissez pas la cause. C'est parce que le Seigneur n'est pas la portion entière de son peuple. Vous devez donc revenir à l'endroit où le Seigneur est absolument la portion de Son peuple et où Il est la portion entière et ne regardez nulle part que vers le Seigneur. Et quand le Seigneur est tout et a sa place, vous êtes bien nourri et soutenu et le Seigneur peut prendre soin de ses intérêts. Les Madianites dévorent tout. Ils représentent ce lien subtil de regarder vers le monde plutôt que vers le Seigneur, et de s'appuyer sur d'autres sources que le Seigneur pour aider dans les choses du Seigneur. Le problème sera la faiblesse spirituelle. Cela vous présente toute l'affaire de Gédéon.

Quand vous venez à Gédéon, le Seigneur arrive derrière ce mur, pour ainsi dire, et s'assoit sous l'arbre et regarde Gédéon faire son travail secret en essayant de préserver un peu de nourriture des Madianites. Puis Il s'adresse à Gédéon avec des paroles étonnantes: "Le Seigneur est avec toi, homme puissant et vaillant"! Et il était tout sauf ça, "Je suis le moindre de la maison de mon père ..." et quand on l'a mis à l'épreuve et qu'on lui a dit de détruire les idoles, les images, les bosquets de son père, il l'a fait la nuit parce qu'il avait peur de le faire le jour. Puis il a testé Dieu trois fois avant de bouger. Un homme puissant et vaillant! Cela me réconforte beaucoup.

Le Seigneur veut un instrument comme Gédéon aujourd'hui, et l'explication de ceci est que le Seigneur n'a pas appelé Gédéon ce qu'il était, mais ce qu'Il allait faire de lui. Le Seigneur voyait Gédéon comme le produit de ses propres relations et activités en lui et il le voyait comme un homme puissant et vaillant dans le futur, pas comme il l'était alors. Pierre avait exactement la même chose qui lui était arrivé. "Tu es Simon, tu seras appelé Pierre". "Tu es Pierre et sur ce rocher ..." - Pierre a renié le Seigneur avec des serments et des malédictions après que cela lui ait été dit et ne pouvait même pas tenir tête à une servante! Petros, un rocher. Ce n'était pas ce qu'était Pierre; c'était ce que le Seigneur avait vu qu'il allait être quand il en aurait fini avec lui.

Le Seigneur appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient, et Il a vu la possibilité de l'énergie du Saint-Esprit en cet homme et l'a appelé ainsi selon Sa propre grâce et puissance, et non selon ce qu'il était par nature. Il y a de l'espoir pour nous tous. «Le Seigneur est avec toi, homme puissant» - ce n'est pas toi et moi par nature. C'est vous et moi quand le Seigneur nous accompagne. Maintenant, quand cela a-t-il eu lieu? «Et l'Esprit du Seigneur est venu sur Gédéon» - et alors cela a commencé. Ce n'est pas ce que nous sommes, mais ce qu'est le Saint-Esprit. Quand Il entre, les choses arrivent. C'est le secret de la puissance. C'est avec le Seigneur, pas avec nous.

Maintenant, vous remarquez que la chose suivante est que Gédéon pose une question. C'est une belle question. Cela ressemble à un argument: "Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous est-il arrivé?" Avez-vous remarqué qu'il y a un changement en un mot? Pourquoi est-ce arrivé, non pas «moi», mais «nous». Comprenez-vous la signification de cela? Gédéon ne vivait ni pour lui ni pour lui-même; il était en contact étroit et souffrant avec son peuple. Vous n'obtiendrez jamais un instrument qui sera utile à Dieu qui n'a pas ce contact étroit de souffrance avec le peuple de Dieu. Dieu ne va pas prendre un instrument qui se démarque de son peuple et commencer à le marteler. Si vous voulez avoir le ministère de Daniel, vous devez avoir son fardeau. Si Esdras est, alors vous devez avoir cette passion qu'il avait. Il était en face de Dieu avec un cœur souffrant de la condition des choses. Gédéon ne prenait pas cette chose pour lui-même. Il était préoccupé par l'état spirituel du peuple du Seigneur.

Le Seigneur n'essaie pas de s'emparer de quelque chose qu'il met là-bas en détachement pour abattre l'état spirituel de son peuple partout, mais il essaie d'obtenir quelque chose qui les aidera parce qu'ils souffrent ensemble. Cet instrument les a sur son cœur. Méfiez-vous d'occuper un piédestal à cause d'une certaine expérience qui vous fait penser que vous êtes meilleur que les autres et vous devez commencer à «marteler» les autres parce qu'ils ne sont pas là où ils devraient être. Si vous regardez à travers la Parole de Dieu, vous constaterez que ce principe continue, que chaque fois que Dieu élève un instrument pour faire face à la situation parmi Son propre peuple, cet instrument souffre terriblement. Ézéchiel, "je me suis assis là où ils étaient assis" - c'est tout. Un homme en contact avec la situation et accablé par celle-ci, perd. Ésaïe, Jérémie, Ézéchiel et Paul étaient tous venus à cet endroit. Paul a dit: "Je pourrais me souhaiter maudit pour l'amour de mes frères". Non pas les abattre, mais souffrir dans leurs souffrances, et il est profondément touché par l'état des choses. C'est le genre d'instrument que le Seigneur doit avoir: celui qui est en communion sympathique avec les choses telles qu'elles sont.

C'était la réponse de Gédéon au Seigneur. Nous devrions prendre des fragments au fur et à mesure de la récupération du pouvoir spirituel. C'est le chemin. Après cela, les opérations de Dieu ont commencé dans la constitution de la foi afin d'amener Gédéon à l'endroit où il était dans l'esprit de Dieu. Dans l'esprit de Dieu, il était un homme puissant et vaillant; mais il n'était pas cela en lui-même, donc le processus a commencé par lequel il allait être ce qu'il était dans la pensée de Dieu, et c'était le processus par lequel la foi était constituée, une base de foi sur laquelle il devait défendre tout l'avenir de son ministère, car vous reconnaissez que c'est sur la base d'une foi puissante que Gédéon a délivré Israël de la main des enfants d'Orient comme ils étaient spirituellement à l'étranger.

Hébreux 11: "Et que dis-je de plus; le temps manquerait de parler de Gédéon, Barak, et ainsi de suite ... qui par la foi ...". C'est ce genre de foi, et c'était une foi en Dieu qui devait être constituée pour renverser puissamment cette chose, cette force puissante, et délivrer le peuple du Seigneur de cet enchevêtrement paralysant avec le monde et sa tyrannie. C'est la victoire qui vainc le monde, même notre foi. Il devait y avoir un cours d'expérience profonde pour constituer une foi comme celle-là. Tous ces juges ont dû passer par une expérience pour arriver à un endroit où ils pourraient délivrer Israël. Et le ministère de l'émancipation, ou le secret de la puissance spirituelle dans un jour de faiblesse, se trouve dans une expérience profonde à travers laquelle Dieu vous emmène, dans laquelle et par laquelle vous apprenez à faire confiance à Dieu. Vous apprenez ce qu'est la foi. Pour beaucoup d'entre nous, c'est une chose de longue haleine, représentée dans de simples tests de la part de Gédéon. Prenez les trois comme vous les voyez.

Tout d'abord, son sacrifice. Son autel a été construit et son sacrifice posé dessus, et l'Ange du Seigneur l'a touché et il a été consumé et est allé au feu. Ici vous avez Gédéon se présentant au Seigneur et ayant le témoignage en lui-même que le Seigneur l'avait reçu. Ce cadeau représentait le don ou la présentation de lui-même au Seigneur. «Je vous prie donc, frères, par la miséricorde de Dieu, de présenter vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu» (Romains 12: 1). Le tout s'est consumé pour le Seigneur et le témoignage du Seigneur que vous êtes au Seigneur et que vous êtes accepté par le Seigneur. Quand Gédéon a apporté son sacrifice, son test était: le Seigneur acceptera-t-il, et si le Seigneur indiquera qu'il accepte, ce sera la première étape dans la construction de sa foi. Ce principe est valable, de cette manière: qu'avant de vous lancer dans votre ministère dans la puissance de Dieu, vous devez avoir l'assurance dans votre cœur que le Seigneur est ravi de vous recevoir.

Le Seigneur Jésus est venu au Jourdain et s'est présenté Lui-même, en caractères, au Jourdain au Père dans un holocauste complet: dans la mort, l'enterrement et la résurrection. L'Évangile de Marc dit: "Tu es mon Fils bien-aimé en toi j’ai pris plaisir". Luc et Matthieu disent: "Ceci est mon Fils bien-aimé". Le changement est significatif car en Marc c'est le Serviteur du Seigneur; avant que le serviteur puisse entrer dans le service divin du pouvoir, il doit avoir lui-même l'attestation qu'il est accepté de Dieu et ensuite, en sortant de ce service, parce que le Seigneur est bien content, il attirera l'attention des autres sur cela. Une. C'est ce que vous avez avec Gédéon. Tout d'abord, ils allaient le tuer pour ce qu'il avait fait. Il a présenté son offrande au Seigneur et a reçu le témoignage que le Seigneur était très content, et après cela, les gens mêmes qui allaient le tuer se sont ralliés à lui. C'est comme si le Seigneur attirait l'attention sur cet homme et qu'ils devaient l'accepter parce que Dieu l'avait accepté.

Nous ne sommes pas bons pour Dieu dans un jour de faiblesse s'il n'est pas établi avec nous que Christ est ressuscité, et que Dieu nous a acceptés pour l'amour du Christ, que nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Beaucoup en sont encore incertains. Ils se demandent si le Seigneur est tout à fait satisfait d'eux et les aime vraiment, ou s'il est contre eux, et ils vont dans une introspection continuelle et terrible pour savoir si le Seigneur a un plaisir en eux, et ils sont dans la servitude et ne peut pas lever la main pour délivrer une autre âme. Ce n'est pas ce que nous sommes, mais ce que la grâce de Dieu peut faire de nous. Grâce à la grâce de Dieu, nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Dieu nous a acceptés pour l'amour du Christ, et tout ce que nous manquons nous a été remis en la personne de Christ, et il est devenu notre suffisance pour nous donner une position en présence de Dieu avec l'attestation définitive d'approbation. Tout est de la grâce. Ce n'est pas ce que nous sommes. Si nous nous sommes présentés entièrement au Seigneur (avez-vous fait cela?), Le Seigneur fait tomber toutes les perfections de son Fils et les attribue à notre crédit, et nous donne l'assurance que, pour l'amour de son Fils, nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. . Arrangez-vous et vous pouvez prendre les autres étapes. Jusqu'à ce que cela soit réglé, vous êtes dans la faiblesse, la servitude, la défaite et l'impuissance. Il a donc présenté son offrande au Seigneur comme un test de l'acceptation de Dieu; c'était sa première étape de formation. Il croyait un peu au Seigneur à ce moment-là!

Les deuxième et troisième tests concernaient la toison. La plupart des gens ont lancé ce commerce de molleton dans le mauvais domaine. Vous avez entendu des gens qui vont «tester le Seigneur» avec leur toison. Mais Dieu nous a donné une base bien plus adéquate que cela. C'est déshonorant pour le Seigneur, cette affaire de toison est une chose infinie. Tout d'abord, il a dit: "Je vais mettre la toison; que la rosée soit sur la toison seulement et sèche tout autour". Le Seigneur a accepté son test. Le matin, le sol était sec, mais il essora une bassine pleine de rosée. La nuit suivante, il a dit: "Pardonne-moi, Seigneur, mais permet-moi de faire un autre test. Cette fois, que la toison soit sèche et que le sol tout autour soit mouillé". Et le Seigneur était de nouveau gracieux. Il constituait la foi de Gédéon. Il a fait ce que Gédéon a demandé. Le lendemain matin, la toison était sèche et le sol tout autour était humide. Remarquez que dans ces épreuves, Gédéon a construit un autel et a offert des sacrifices et a appelé le nom de ce lieu, "Jéhovah-Shalom", Jéhovah est la paix.

Voir Hébreux 13: 20-21 pour expliquer la situation de Gédéon. Paul (auteur présumé de l’épître par T.A.S.) explique la toison de Gédéon. Il l'explique magnifiquement en relation avec la mort, l'enterrement et la résurrection du Seigneur Jésus. Cette toison est la peau du sacrifice. Cet agneau a été tué et dépouillé. Il est lié à l'autel. En raison de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus, quelque chose s'est produit dans la vie de Paul qui est tout à fait contraire à la nature dans les deux sens, et qui est un témoignage permanent de la suprématie absolue de Dieu. "Que la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort puisse se manifester dans mon corps mortel" - c'est un côté. L'autre côté est: "C'est pourquoi la mort travaille en nous, mais la vie en vous". La vie par laquelle Jésus a vaincu la mort peut se manifester dans mon corps mortel. La mort tout autour et la vie à l'intérieur; triomphant de la mort. Sécheresse, mort régnant sans et pourtant au milieu de la mort nous sommes dans la vie. C'est sur cela que Gédéon est allé de l'avant - le miracle de la résurrection du Seigneur Jésus devenant une nouvelle réalité dans le serviteur, l'instrument et le récipient. La puissance puissante de sa résurrection est devenue une chose intérieure et expérimentale quand la mort était partout. Suivez la vie de Paul et voyez si ce n'est pas vrai. Il dit: "Nous avons désespéré même de la vie ... de ne pas avoir confiance en nous-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts" (2 Corinthiens 1: 8,9). Cet homme est un témoignage vivant par la saturation de la vie de résurrection avec la mort partout, la mort assaut. C'est le secret du pouvoir spirituel. Nous ne faisons pas partie de la situation, mais en sommes différents. La mort autour de nous partout, mais nous vivons, par la puissance de sa résurrection. La vérité est tout au long des Écritures. C'est le principe sur lequel Dieu construit la foi.

Par la foi Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. Savez-vous d'où vient cette déclaration? Dans un long chapitre avec son monotone, "Untel est mort et a été enterré avec ses pères" et continuez jusqu'à ce que tout soit brisé - "et Hénoc marcha avec Dieu et il ne fut plus" (Genèse 5:24) . Dieu a fait irruption sur le règne universel de la mort comme témoignage de la résurrection, de la vie d'ascension. Gédéon devait avoir sa foi constituée - que Dieu était en lui - la puissance puissante de vaincre la vie, et en principe il a vaincu là-dessus. C'est quelque chose de différent de mettre votre toison pour tester le Seigneur. Prouver la puissance de sa résurrection quand tout autour de vous est mort; dans un lieu de mort, vous seriez englouti, englouti, mais à cause du Seigneur vivant qui a vaincu la mort en vous, vous pouvez la tordre! La vie triomphante. "La mort travaille en nous mais la vie en vous." Cela ressemble à une contradiction, mais ce qu'il dit, c'est que pendant que nous souffrons continuellement, traversons des épreuves et des difficultés, la mort est à l'œuvre; le fait de tout cela est que notre souffrance produit la Vie tout autour. Sécheresse à l'intérieur et vie à l'extérieur. Parfois, lorsque vous vous sentez aussi sec que possible, d'autres personnes reçoivent la plus grande bénédiction. Les souffrances qui nous arrivent travaillent pour la vie même du corps du Christ. C'est contraire à la nature; tout de Dieu.

La toison est sèche: la souffrance, la connaissance de la mort, mais tout est la Vie à cause de toute cette souffrance, cette œuvre de la mort. Jéhovah-Shalom, "le Dieu de paix, qui a ramené d'entre les morts notre Seigneur Jésus, ce grand berger des brebis, par le sang de l'alliance éternelle, vous rend parfait dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, en travaillant en vous ce qui est agréable à ses yeux »- c'est la base de la foi. Lorsque vous savez quelque chose à ce sujet, vous avez un secret intérieur ou un pouvoir. Les gens semblent penser qu'étirer leur toison signifie que si les oiseaux gazouillent d'une certaine manière, demain ils feront quelque chose de spécifique; si les choses se passent d'une certaine manière, ils sauront quoi faire. Mais elle n'est fondée sur rien de moins que la puissante résurrection du Seigneur Jésus rendue réelle dans la vie du croyant; c'est la foi du Fils de Dieu. C'est puissant. Gédéon a compris cela en principe. Il a vu l'œuvre de Dieu qui était dans tous les cas contraire à la nature. Quand tu devrais être mort, tu es vivant! Ceci est une autre vie que la vie naturelle; c'est la vie même de Dieu! Lorsque vous en avez l'expérience, vous pouvez entrer dans le conflit. Les choses sont réglées.

Ce que le Seigneur doit avoir, c'est la chose intérieure avec son peuple; où ils le connaissent et il est leur vie même à l'intérieur. Et quand il semble que la souffrance les engloutit dans la mort, savoir que le Seigneur vit toujours et ce n'est pas la fin, mais le Seigneur peut faire de grandes choses même à travers la souffrance. Parfois, nous avons pensé que nous devons être vigoureux, mais nous avons trouvé que Dieu a fait la plus grande chose à notre plus bas niveau; le moment où nous étions le plus à un escompte où le Seigneur a pu faire la plus grande chose. C'était Dieu travaillant au pouvoir d'une vie qui n'était pas naturelle. C'est le Seigneur. Vous voyez les vases et les lampes de Gédéon - la révélation intérieure. Paul, comme nous l'avons vu, explique cela pour nous. Le Seigneur est le trésor dans les vases de terre. "Dieu a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu devant Jésus-Christ" (2 Corinthiens 4: 6). Nous sommes des vases de terre contenant cette révélation de Jésus-Christ ressuscité, comme Saul l'a vu sur la route de Damas, Jésus-Christ dans la gloire, brillant dans nos cœurs. Alors les Madianites n'ont aucune chance.

Le Seigneur doit avoir un peuple où nous connaissons le Seigneur à l'intérieur comme étant notre vie même. C'est le secret du pouvoir spirituel. Cela fait de vous un vainqueur. C'est la victoire qui vainc le monde - notre foi - la foi qui est constituée sur la base de cette expérience qui nous a fait connaître le Seigneur d'une manière puissante en présence de la mort et dans la puissance ou sa résurrection. Vous pouvez alors faire beaucoup au Nom du Seigneur.

C'est un facteur très important dans le cas de Gédéon, cette vertu de rupture. Paul dit: "Par conséquent, voyant que nous avons ce ministère, comme nous avons reçu Christ (miséricorde), nous ne perdons pas courage ... Bien que notre homme extérieur soit en train de périr ..." bien que le vase soit brisé, le nouvel homme est renouvelé de jour en jour. Bien que l'homme naturel se brise, en nous-mêmes en s’amoindrissant, le Seigneur est capable de faire d'autant plus que nous sommes fragiles et que nous sommes brisés. On a besoin d'être brisés. La fragilité et la rupture donnent à Dieu son opportunité. On ne peut jamais dire ce que nous sommes, «Toi, homme puissant et vaillant» d'un homme en soi. C'est ce qu'il est dans le Seigneur, pas ce qu'il est en lui-même. C'est un vaisseau d'argile fragile, et ainsi brisé. C'est la force détruite pour que le Seigneur soit tout; c'est le secret du pouvoir spirituel. Le Seigneur nous y amènerait spirituellement, nous ferait savoir quelle est sa force afin que nous puissions être constitués un instrument en un jour de faiblesse pour détruire la tyrannie universelle et la domination de ces éléments étrangers.

Il doit y avoir un témoignage sur la terre que le prince de ce monde ne règne pas et que Jésus-Christ est Seigneur. Chaque compagnie du peuple du Seigneur est une «brèche». Chaque enfant de Dieu est une brèche dans l'universalité du règne du «prince de ce monde». Êtes-vous cela? Dois-je me lever, me lever, pour représenter et déclarer que le dieu de cet âge, et prince de ce monde, n'a pas de pouvoir universel? Cela coûte cher. Vous le savez, mais vous pouvez vous regarder les uns les autres, certains ont pensé à cela et ont dit qu'ils avaient traversé les profondeurs, certains pensaient que Dieu avait échoué et que tout ce pour quoi ils avaient cherché le Seigneur était allé à la dérive. Il y a eu un temps où la foi aurait pu être terriblement ébranlée, et un témoignage de ce que Dieu peut faire alors qu'aucun homme n'aurait pu supporter cela. Nous traversons des expériences extraordinaires. La foi de l'homme du monde ne passerait pas par les expériences que vous et moi traversons.

Si nous devions nous lancer dans le domaine de la raison humaine, nous ne pourrions plus croire Dieu. Naturellement, vous ne pouviez plus faire confiance à Dieu, mais Dieu vous a amené à traverser une époque où vous étiez cruellement tenté d'en finir avec le Seigneur comme quelqu'un à qui on ne pouvait pas faire confiance. Suis-je trop fort? Ou ai-je échoué? Aujourd'hui, vous connaissez le Seigneur et c'est une grande perte dans la domination universelle du dieu de cet âge. Une foi qui triomphe. Une foi qui n'est pas notre foi, mais la puissante énergie du Saint-Esprit en nous et nous connaissons le Seigneur d'une meilleure manière que nous ne l'avons jamais connu auparavant. C'est une brèche, une rupture dans la domination du diable, un témoignage que Jésus-Christ est Seigneur.

Le Seigneur nous fortifie par ces paroles et nous amène au lieu où nous pouvons être parfaits dans toute bonne œuvre pour faire sa volonté, à qui est la gloire pour toujours.

À suivre

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(4) La récupération de la puissance spirituelle par T.Austin-Sparks

(Une série de messages de conférence donnés en mai 1931. Les deux derniers chapitres ont été publiés dans les magazines "Un témoin et un témoignage" en 1931, le reste des chapitres est tiré de manuscrits non publiés de la même conférence (fournis par le Golden Candlestick Trust) .

Chapitre 4 - Une capacité spirituelle pour les choses spirituelles

Lecture: Apocalypse 2: 8-3: 1-6.

Nous continuons de la manière dont le Seigneur nous a conduits concernant le rétablissement de la puissance spirituelle. Vous savez que nous trouvons notre lumière très largement dans le livre des juges, qui est le livre de la faiblesse spirituelle et de l'échec spirituel. Cela représente l'échec total du peuple du Seigneur à réparer tout ce que le Seigneur avait prévu pour Lui. Ils ont été amenés dans un état d'impuissance spirituelle, de servitude, de défaite et de tyrannie. Nous cherchons à apprendre de cette terrible histoire, avec sa longue période, certains des secrets du pouvoir spirituel, et je pense que ce que le Seigneur veut dire est en grande partie central pour tout le sujet. Il représente le tout rassemblé en une note, une emphase, un point.

Maintenant, alors que nous avons examiné ce livre, que nous avons regardé les juges, que nous avons regardé les forces qui étaient à l'œuvre contre le peuple du Seigneur, les forces du mal qui étaient ascendantes. Comme nous avons vu quelque chose du sens spirituel des hommes qui ont été élevés pour faire face à ces situations, il n'y a vraiment qu'une seule chose qui est l'explication de tout. Il s'agissait de la souveraineté et de la suprématie absolues du Seigneur. C'est une chose qui inclut tout le reste; cela explique tout le reste. C'était le grand défi lancé à la souveraineté et à la suprématie absolues du Seigneur dans tous les domaines et dans tous les détails de la vie de son peuple.

Nous avons noté que le livre des juges suit le livre de Josué et que ce fait lui donne une très grande signification. Et quand vous reviendrez au livre de Josué, vous vous souviendrez comment tout ce qui s'y trouve en Josué représente la domination complète et la souveraineté absolue du Seigneur.

En lisant les derniers chapitres du Deutéronome, vous trouvez ces glorieuses prophéties de possession absolument triomphante - l'assurance que le Seigneur avait déjà tout préparé et que tout ce qu'ils avaient à faire était d'exercer la foi en ce que le Seigneur avait déjà en sa possession et de le posséder sur ce terrain. Lorsque vous ouvrez le livre de Josué, vous trouvez la même emphase. Le Seigneur l'a entre ses mains. Le Seigneur est déjà complètement maître de la situation et le Seigneur a obtenu le renversement total et complet de tous leurs ennemis, et le Seigneur leur a déjà donné la terre avant qu'ils y mettent le pied. La souveraineté du Seigneur est proclamée haut et fort bien avant qu'ils ne fassent un pas, puis vient la parole par Josué: "Par ceci vous saurez que le Seigneur du ciel et de la terre est avec vous, voici l'arche de l'alliance du Seigneur. vous précède dans le Jourdain »(Josué 3: 10-11). Nous savons que cela représente l'avancée du Seigneur Jésus dans et à travers la mort triomphalement. Et il est extrêmement impressionnant que l'implication là soit que, parce que le Seigneur Jésus a tracé son chemin triomphalement à travers la mort et la tombe, l'ascendant complet est assuré pour le peuple du Seigneur, et le Seigneur triomphant en possession de la question entièrement et finalement est avec eux sur ce terrain. "A ceci vous saurez que le Dieu vivant est parmi vous" (Josué 3:10).

«Toute autorité m'a été donnée dans les cieux et sur la terre - et je suis toujours avec vous». Le Seigneur s'est complètement assuré de sa propre initiative et il est le Seigneur souverain de toute la situation, et un mouvement en avant dans une foi totale et inconditionnelle avec une parole, sur cette base, est la méthode de possession. Le fait que Jéricho soit entouré de sept jours de silence représente l'acceptation sans réserve, sans hésitation et sans discussion de la victoire absolue qui est entre les mains du Seigneur. Sans un mot. Le peuple était prêt à être un spectacle, à se faire moquer de lui, à accepter tout ce qui est impliqué dans ce comportement particulier, car la foi nous amène toujours dans des situations particulières et ridicules du point de vue naturel, et d'être considéré comme extraordinaire et singulier du point de vue naturel…... Mais ils ont accepté tout cela. La foi était complète dans le fait qu'il ne fallait rien faire d'autre que «croire Dieu» et qu'Il était Souverain de la situation. Et cette arche qui traversait le Jourdain était un signe que tout allait bien, tout était fait en Dieu et par Dieu.

Ainsi, depuis le commencement, et toujours en ces jours de triomphe, tout progrès et victoire continus reposaient sur cette insistance sur le fait que le Seigneur était souverain. Et quand ils partent pour reprendre le conflit victorieux dont ils avaient déjà obtenu la victoire, un homme se tenait contre Jéricho avec l'épée tirée pour se déclarer comme le capitaine des armées du Seigneur. La souveraineté du Seigneur, la Capitainerie du Christ, Capitaine de notre salut parce qu'Il est déjà le Conquérant; C'est lui en souveraineté qui a pris les commandes alors. Ce qui a été démontré était le fait que le Seigneur était Seigneur, le Seigneur était Souverain, absolu dans sa souveraineté, complet dans sa domination, et il n'y avait aucun doute quant à son ascendant sur toute la situation. Il a démontré le Seigneur suprême, qu'il est le Seigneur du ciel et de la terre. Tout ce qui suit dans le livre des juges dans la malheureuse suite représente un défi à cette souveraineté, représente un effort puissant pour rendre cette souveraineté nulle parmi le peuple du Seigneur.

La souveraineté et la suprématie du Seigneur sont le véritable champ de bataille dans l'expérience et la vie du peuple du Seigneur. C'est ce qui est en jeu. Tout dans ce livre des juges est expliqué par cela. Le peuple du Seigneur dans ce livre se trouve très loin de lui donner la souveraineté. Le nom du Seigneur est déshonoré et le témoignage de sa victoire est détruit et tout sauf un état de choses de Josué, comme prévu, prévaut.

Si vous étudiez les antécédents des juges, quant aux diverses forces qui ont été opposées au peuple de Dieu, et ces forces qui les avaient conduits à l'esclavage, enlevé leur force et apporté cet état d'échec et de faiblesse, vous verrez qu'ils représentent tous ces moyens et méthodes par lesquels la souveraineté du Seigneur est limitée dans son peuple. C'est la chose à garder à l'esprit. Le grand point du défi est que le peuple du Seigneur se tient dans la pleine souveraineté du Seigneur. Comment le peuple du Seigneur peut-il être retiré de la suprématie du Seigneur ou empêché d'y entrer? Regardez ces forces et vous avez là une illustration de l'Ancien Testament des choses qui sont très claires dans le Nouveau Testament.

Nous parlions du premier des juges, Othniel, et du conflit dans lequel il est entré pour faire la première rupture de cette tyrannie. Nous avons vu qu'Othniel avait à voir avec Cushan-Rishathaim, le roi d'Aram, qui devint par la suite Babylone, et que cela représentait tout le système babylonien d'une religion terrestre, produite et construite par l'homme. C'était le premier pouvoir tyrannisant qui se trouve dans ce livre, et c'est cela qu'Othniel a dû rencontrer, et Othniel l’a renversé, et pendant tous les jours d'Othniel, le peuple était dans un état de victoire, d'ascendant. Il y a eu délivrance et rétablissement de la puissance spirituelle.

Vous pouvez voir par une interprétation très simple comment cela correspond à ce que nous avons dit. Il y a peu de choses plus calculées pour détruire en toute sécurité la suprématie divine en tant que témoignage dans le peuple de Dieu, que pour amener la religion, le christianisme - pour ramener votre vie chrétienne à un niveau terrestre et la laisser devenir un produit de l'homme. Nous lions cela au premier message aux églises dans le livre de l'Apocalypse, le message à Éphèse, et nous savons que l’église d'Éphèse a sa position dans les cieux (Il nous a fait asseoir dans les cieux) et nos possessions sont dans les cieux : l'héritage, la terre (Josué!), chaque bénédiction spirituelle en Christ dans les cieux, et le conflit dans les cieux avec lequel la lettre se termine.

La place de l'église, qui est son corps, est une position élevée, tirant sa vie et sa plénitude d'en haut. Ce n'est pas de l'homme, mais de Dieu. Il doit y avoir un maintien de la position comme détaché de ce qui est de la manipulation humaine et du contrôle de l'homme - les normes terrestres de gouvernement, de jugement - et d'avoir tout du Seigneur pour son peuple. Telle est la position éphésienne, et quand vous arrivez au premier message aux églises dans l'Apocalypse, le terrible acte d'accusation est: "Souviens-toi donc d'où tu es tombé." Une position céleste a été perdue et ils sont descendus à un niveau inférieur. Le Seigneur a cette chose forte et terrible à dire, que bien qu'il puisse y avoir des choses assez bonnes, louables, celle-ci l'emporte sur tout le reste parce qu'une position céleste et spirituelle y a été perdue. "Tu es tombé." Cela signifie que vous êtes venu à Babylone, parce que lorsque vous poursuivez le livre de l'Apocalypse et que vous vous approchez de la fin, vous avez deux caractéristiques côte à côte. Vous en avez une qui concerne Babylone et une autre la Jérusalem céleste. Et celle qui traite de Babylone montre l'apôtre emmené dans la plaine, à son niveau, et montré Babylone lui est montré. Le chapitre suivant le voit emmené sur une très haute montagne et lui est montre la Nouvelle Jérusalem - une chose céleste. Il n'y a pas besoin d'ascendance pour voir Babylone: ​​une chose de la terre. C'est ce qui est venu en premier pour détruire la souveraineté, le témoignage de la souveraineté du Seigneur. C'était l'invasion de Babylone qui avait perdu pour eux leur position céleste: une conduite dictée par le jugement humain et allant dans le sens naturel des choses, et le Saint-Esprit ne gouvernait pas tout d'en haut et non plus du Seigneur.

La question de la souveraineté est une question très importante pour nous. C'est la question aujourd'hui. La plus grande question pour le peuple du Seigneur est la question de l'expression et de la manifestation de la souveraineté absolue et parfaite et de la prééminence du Seigneur dans et par son peuple. C'est la chose la plus importante et la plus importante que nous ayons à faire. Il s'agit du fait que le Seigneur passe par la souveraineté absolue dans chaque situation et chaque affaire, et le peuple du Seigneur y étant. C'est la souveraineté absolue du Seigneur Jésus telle qu'elle se manifeste et s'exprime dans la vie de son propre peuple. Cela explique tous les conflits, pressions, tentations et épreuves. Ce que l'ennemi veut faire, c'est nous entraîner vers un endroit où nous avons perdu la souveraineté du Seigneur. Combien y a-t-il aujourd'hui de l'expérience et de la jouissance des paroles que nous avons citées et que nous citons tant en relation avec les activités mondiales du peuple de Dieu: «Toute autorité m'a été donnée au ciel et sur la terre»? L'histoire n'est-elle pas en grande partie une histoire du contraire? Vous allez si loin et vous êtes battu, immobilisé. Vous rencontrez des forces qui vous barrent absolument le chemin et à ce moment-là, l'ennemi se moque de vous. Telle est l'histoire de nombreux serviteurs de Dieu aujourd'hui dans le monde entier, et non seulement dans la reconnaissance des personnes à l'esprit spirituel, c'est vrai, mais de nombreuses autres manières, ce fait est déclaré universellement.

Quelle est l'explication de la publicité, des programmes d'attraction, de tout cet effort pour attirer les gens, pour amener les gens à venir à l'église? Toute cette masse énorme de choses qui est utilisée pour maintenir en quelque sorte le christianisme est sa propre confession, sa propre trahison: elle déclare l'échec spirituel. Derrière tout cela se cache le fait que les hommes ne relèvent pas le défi de Dieu, ils ne sont pas relevés par le Seigneur; que l'église n'a pas cette chose qui incite les gens à se lever et à en prendre note.

Et de bien d'autres manières, il y a une trahison du fait que la souveraineté du Seigneur Jésus n'est pas là dans la mesure où elle devrait être parmi son peuple. Nous le savons dans nos propres expériences. Il est vrai que nous connaissons des forces sur lesquelles nous n'avons aucun pouvoir; nous savons dans nos propres cœurs. Oh, la nécessité de la venue de la puissance de ce Christ puissant pour faire face aux situations. C'est juste cela, et rien d'autre que l'exercice de son autorité dans les cieux et sur la terre ne résoudra la situation actuelle parmi le peuple du Seigneur. Tout ce qu'ils essaient de faire pour être efficaces s'effondre. Le grand besoin est la mesure la plus complète de la manifestation de la suprématie de Jésus-Christ sur tous ses ennemis. Il ne va pas démontrer que la souveraineté est indépendamment de Son peuple, par conséquent, s'ils peuvent être amenés dans une condition de compromis, la souveraineté du Seigneur Jésus est reculée. Cela descend à un niveau de la terre qui explique tout. C'est Babylone: ​​l'ordre religieux humain des choses, le christianisme artificiel qui est de la terre.

Le christianisme aujourd'hui est très largement une chose de ce monde. Les choses qui étaient autrefois une puissance sont aujourd'hui sous le patronage de ce monde ... cherchant pour leur maintien et leur préservation des personnes d'influence, de pouvoir, de richesse et de tout ce qui existe dans ce monde pour les maintenir d'une manière ou d'une autre, pour les faire continuer. Ils sont entrés dans cette servitude et ils ont perdu leur témoignage. Si vous pouvez faire venir quelqu'un avec un nom et faire de votre mouvement chrétien un mouvement populaire, c'est à l'ordre du jour. Dans la mesure où cela est vrai, le véritable témoignage de la souveraineté du Seigneur Jésus est parti. La chose a perdu sa position; c'est devenu une chose de cette terre, de ce monde. C'est là que vous commencez avec Othniel et c'est qu'en principe il se réunissait pour Israël, et tout ce qui a suivi n'était que d'autres aspects de la même chose.

Ehud vient ensuite. Ehud devait rencontrer Eglon et Eglon était à la tête d'une confédération. C'est à lui que se rassemblèrent Moab, Ammon et Amalek et tous ceux-ci mirent Israël en esclavage, en défaite et en faiblesse après la mort d'Othniel. Moab était un parent naturel d'Israël par l'intermédiaire de Lot. Lot a suivi Abraham. Abraham suivit le Seigneur, mais Lot suivit Abraham partout jusqu'au jour où il fut contraint de prendre position pour lui-même. Il a été amené au point où il a dû se tenir debout et il a fait son choix pour le pâturage bien arrosé situé en direction de Sodome; vous connaissez toute l'histoire sordide. Ammon était également le fils de la fille aînée de Lot - pire que cela - un lien naturel avec Israël. Amalek venait d'Esaü. Nous connaissons l'histoire d'Esaü, l'homme qui a méprisé les choses de l'Esprit, les choses de Dieu, qui a vendu son droit d'aînesse, et oh, ce qu'il y avait dans ce droit d'aînesse! A jamais, le Seigneur est connu comme le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob; et Jacob est entré dans cela parce que Esaü a vendu son droit d'aînesse. Le Dieu de Jacob qui est devenu Israël - un prince avec Dieu. Esaü a vendu ça pour un pot de lentilles. Tout cela est un lien naturel avec Israël dans la chair, mais pas le véritable produit spirituel d'Abraham, la question directe de cet homme de foi, cet homme qui a marché avec Dieu. C'est l'autre côté de la relation. Résumez cela et voyez ce que cela représente: la profession, pas la possession.

Eh bien, nous sommes naturellement liés à Israël. Pourquoi devrions-nous être détruits? Pourquoi ne devrions-nous pas vivre ensemble, pourquoi n’aurions-nous pas des choses en commun? Il y a un lien naturel entre nous, voyez-vous. Comme c'est subtil. Quelle est la malédiction de l'église aujourd'hui? Le lien et la relation de simples professeurs avec de vrais croyants - une multitude mixte. Ceux qui sont entrés dans les choses de Dieu, mais pas par une nouvelle naissance. Ils sont venus dans le sens de la chair et parce qu'ils ont une sorte de lien qui est la profession, ils professent croire les mêmes choses, le même Dieu, avoir les mêmes intérêts. Et parce qu'il y a ce genre de lien naturel, les gens du Seigneur ont dit: "Oh, ce sont de très bonnes personnes, ils veulent bien ..." et ils ne sont pas allés à la racine du problème pour savoir s'ils sont nés de au dessus de.

La question de la nouvelle naissance est bien plus grande que nous ne le reconnaissons. La question a en son pouvoir tout le témoignage de l'Église de Dieu. Ce que le diable a fait, c'est de détruire le témoignage de la souveraineté de Jésus-Christ en faisant entrer des gens qui ne sont pas vraiment nés d'en haut. Le peuple du Seigneur est privé de pouvoir, et c'est la manière de l'ennemi de détruire le témoignage de la prééminence absolue du Seigneur Jésus-Christ. C'est une relation naturelle triple et le Seigneur a dit que cela devrait être détruit.

Bien que cela semble difficile à dire, il y a un sens dans lequel tout simple professeur devrait être tué, pas littéralement bien sûr, mais dans ce sens: ils devraient aller à la Croix et être tués et être ressuscités avec Christ en nouveauté de vie. Vous devez être très durement frappé par la Croix, sinon le témoignage va être ruiné. La lettre aux Romains a été écrite aux croyants, pas aux non-sauvés. Toute la signification de la lettre romaine est la suivante. Si nous voulons connaître la vie de souveraineté dans l'Esprit qui entre au chapitre 8, nous ne pouvons la connaître que comme nous connaissons la vie de la mort au chapitre 6. Mourir avec Christ, c'est le chemin.

Le message de la croix est essentiel pour séparer les professeurs des possesseurs, la prétention de la réalité, et cela soulève une question très solennelle et sérieuse pour beaucoup aujourd'hui. La chair en veut à être crucifiée, en veut à mourir. Vous pouvez faire un long chemin avec une foule de bons chrétiens professants jusqu'à ce que vous arriviez à la question de l'identification au Christ en tant que vie pratique; puis il y a conflit. Les forces du mal sont tout autant logées dans une simple profession que dans des infidèles absolus. C'est l'une des activités subtiles de l'ennemi. Il ne pouvait pas le faire par pure infidélité, mais il a trouvé des gens qui prétendent être un avec vous, mais ils ne sont jamais morts, ni ne savent ce que c'est que d'être crucifié avec Christ, ou ont eu une expérience de sa croix dans leur vie dans un vraie manière.

Ehud devait rencontrer ça. Il avait affaire à Eglon, le gros homme. Maintenant, tout dans les Écritures est significatif. Eglon signifie un cercle ou un circuit. Il dit: "Maintenant Eglon était un homme très gros". Un homme très gros est un homme qui n'a pas eu beaucoup d'énergie (je ne veux pas être offensant!). Il y a quelque chose dans la simple profession qui est très satisfait de lui-même, très plein d'elle-même et sans énergie ni pouvoir spirituels réels. C'est une sorte de chose bien nourrie, satisfaite et complaisante qui ne fait jamais grand-chose. Eglon passait un bon moment confortable dans son salon d'été. La chair, cet homme naturel bien nourri, confortable et satisfait de lui-même dans le monde de la religion qui vient dominer le peuple de Dieu. Son nom signifiant «un cercle» semble suggérer que la profession tourne en cercle, mais ne va jamais nulle part. C'est Eglon - profession, et Ehud a rencontré cela sur son propre terrain avec l'épée à double tranchant de la Parole de Dieu, et a été transpercé jusqu'à la division pour découvrir ce qu'est la profession et ce qui est réel. Il est intéressant de noter que le nom d'Ehud signifie "Confession". Il était contre la profession. Il y a beaucoup de différence entre les deux témoignages. Les détails jettent beaucoup de lumière sur l'arrière-plan spirituel.

Il semblerait que le Seigneur nous dise que la puissance spirituelle est une question de se tenir dans la pleine souveraineté du Seigneur Jésus et de le savoir dans votre vie individuellement et collectivement. La chose qui est essentielle à cela est que vous connaissez le Seigneur d'une manière vivante, personnelle, réelle et que le vôtre n'est pas un simple christianisme - que vous n'êtes pas dans la chose parce que c'est une bonne chose d'être dedans, ou que vous êtes intéressé parce que religieux, mais vous y êtes parce que vous ne pouvez pas vous empêcher d'y être. Vous y êtes né d'en haut.

Dans la chose la plus spirituelle, vous pouvez avoir beaucoup d'adeptes du camp, des gens qui y sont parce qu'ils ont peur d'en sortir. Ils ne se retireraient pas parce qu'ils ont peur de ce qui pourrait leur arriver, ou parce qu'ils ont des amis, ou des intérêts personnels, ou parce qu'ils sont d'accord avec tout cela. Que le Seigneur sonde nos cœurs et qu’on se demande: "Pourquoi suis-je dans ce que je suis? Suis-je dedans parce que j'y suis venu d'en haut? Parce que Dieu m'a placé sur la base d'une puissante expérience de Lui-même et ça ne peux pas en être autrement? Ce n'est pas une question de dire que je pourrais démissionner, me retirer, aller à autre chose; c'est ma vie ». Quand Dieu y fait entrer un peuple, il y a une ouverture pour que sa souveraineté soit déclarée. Tant de personnes sont en marge, des spectateurs, ne sachant pas si c’est bien, se demandant si c'est assez sûr et ils ont un examen mental des choses qui prouvent qu'ils ne sont pas dedans. La souveraineté du Seigneur peut être retenu à causse de personnes qui n'y sont pas et qui n'y sont pas descendues d'en haut.

Nous devons entrer dans la chose de Dieu d'en haut. Nous ne pouvons pas rejoindre le christianisme comme nous rejoignons une société ou un mouvement. Vous ne pouvez pas entrer dans les choses de Dieu comme ça. Vous vous demandez ce que je veux dire en venant d'en haut? Je veux dire que vous êtes mort, que vous avez été enterré, et maintenant vous êtes venu du côté céleste, par un ciel ouvert, par voie de révélation, la révélation de Jésus-Christ dans votre propre cœur. Ce n'est pas du tout une chose terrestre pour vous; il a son origine dans le ciel.

Une autre chose est que nous devrions chercher des hommes et des femmes chrétiens par la croix. Toutes ces affaires de chair paralysent le témoignage de la souveraineté parce qu'elles produisent quelque chose qui n'est pas céleste. Voilà ce qu'il y a ici. Avez-vous une profession ou avez-vous une confession? Ehud, Deborah et Barak, Gédéon, Jeptheh et enfin Samson; la même chose sous des angles différents. Deborah et Barak; vous affrontez Jabin, roi de Hazor. C'était Jabin, roi de Hazor avec son maréchal Sisera que Deborah et Barak ont ​​dû rencontrer parce qu'ils avaient pris l'ascendant sur Israël. Nous ne traitons pas pleinement des instruments de délivrance, mais nous examinons les choses qui ont provoqué la servitude et la faiblesse; donc ici vous avez Jabin, roi de Hazor, et Jabin signifie «compréhension». C'est un titre étrange lorsque vous pensez être dans l'esclavage spirituel, car la compréhension spirituelle est la voie de l'émancipation. La typologie des Écritures quant aux directions est que le Sud est le chemin du soleil et le Nord est le chemin des ténèbres, et Jabin vient du Nord, et son nom est «Compréhension». «Avoir la compréhension obscurcie» et pourtant croire qu'il avait une compréhension merveilleuse. C'était tout le problème à Corinthe. Paul a dit: "Je ne pourrais pas vous parler de spirituel mais de lait pour bébés. Je vous ai nourris avec du lait". Pourquoi? En raison de la sagesse de ce monde et de la sagesse et de la compréhension de l'homme naturel.

Si je repense à ma vie passée, des années de ministère, très sérieux, très dévoué, mais tellement dépourvu de pouvoir ... c'était un ministère «intellectuel». (Ne vous méprenez pas, je ne parle pas de mon intellect, mais je veux dire que ce qu'il y avait du ministère était très largement "la connaissance de la tête"). J'étais bon en philosophie, en psychologie et j'ai apporté tout cela dans le ministère. Je pourrais citer des poètes et de la littérature à de grandes reprises, et son impact spirituel était: "Comprenez-vous ce que je veux dire?" C'est juste le contraire de ce que nous avons mentionné précédemment: la connaissance spirituelle, l'intelligence spirituelle, la révélation; l'esprit de sagesse et de révélation  

Eh bien, Jabin venait du Nord et son nom signifiait «Compréhension» et il a amené Israël à la servitude. Immédiatement vous projetez votre cerveau dans les choses spirituelles et essayez de saisir les choses spirituelles par la compréhension naturelle, vous êtes vaincu, en esclavage, affaibli, paralysé. Ce que vous essayez de faire tout le temps, c'est d'acquérir une compréhension intellectuelle des choses spirituelles; en y mettant votre tête, alors que tout ce que vous voulez, c'est que le Saint-Esprit apporte soudainement un rayon de lumière dans votre cœur et vous direz: "Je vois tout". Vous avez toujours été attaché à votre propre tête. Tuez votre esprit naturel - faites crucifier votre esprit naturel. "Maintenant, l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu car elles sont pour lui une folie, et il ne peut pas non plus les connaître parce qu'elles sont spirituellement discernées." "Mais celui qui est spirituel discerne toutes choses, mais lui-même n'est jugé d'aucun homme." Il est un mystère de la même manière que le Seigneur Jésus était un mystère. "D'où cet homme a-t-il cette connaissance n'ayant jamais appris?" Lui, un homme de Nazareth, est monté au temple et a commencé à enseigner dans le temple de Jérusalem. Il y avait une connaissance secrète qui était un mystère, qui ne vient jamais par les écoles, ne vient jamais par voie d'exercice intellectuel. Cela vient par voie de communion avec Dieu et cette révélation par l'Esprit est une chose puissante. Le chrétien le plus simple peut l'avoir. Ce n'est pas une question d'années. Vous pouvez être très jeune et connaître le Seigneur d'une manière très bénie.

Il est possible de voir quelqu'un sauvé et en quelques semaines être bien en avance sur quelqu'un sauvé depuis quarante ans. C'est cette communion vivante de l'esprit avec le Seigneur et la réalité des choses de Dieu. C'est l'appréhension mentale qui vous retarde longtemps dans votre croissance: "Le dieu de cet âge a aveuglé les esprits de peur que la lumière ...". C'est une question de compréhension spirituelle et c'est une question à laquelle toute la puissance de l'enfer résiste parce que c'est un puissant facteur de destruction des œuvres de l'ennemi. Jabin doit être tué et Deborah le fera avec l'aide de Barak. L'esprit naturel peut vous amener à l'esclavage et vous priver du pouvoir spirituel. L'esprit naturel doit aller à la croix et nous devons avoir une capacité spirituelle pour les choses spirituelles. Si vous essayez de saisir cela dans votre tête, vous allez avoir mal à la tête. Si vous demandez au Seigneur de révéler cela dans votre esprit, ce sera votre émancipation et ainsi vous pourrez vous mettre à la place où vous voyez la souveraineté du Seigneur Jésus.

Je dois traiter avec les Madianites. C'est l'un de nos gros problèmes aujourd'hui. Gédéon a traité avec les Madianites. Ils avaient un très grand mot à dire dans l'embauche de Balaam pour amener Israël sous la malédiction. Israël se tenait là dans la puissance, dans la gloire du Seigneur et l'une des belles choses de l'Ancien Testament était ce que Dieu obligea Balaam à dire. C'était une chose merveilleuse qui venait de ses lèvres et il ne voulait pas de cette parole. Mais c'étaient les Madianites qui avaient engagé Balaam pour maudire Israël et ainsi détruire la gloire du Seigneur. La malédiction directe a échoué, mais vous connaissez l'histoire. Le cœur de Balaam était attaché au présent et il a donc appris à Israël à commettre la fornication, ce qui signifiait faire des alliances avec les nations alentour. Tel est le sens de la fornication spirituelle: les alliances avec le monde. Le résultat a été qu'Israël est tombé et a perdu son témoignage. Madian représente le monde et les alliances mondaines et assez étrangement, le nom Madian signifie «conflit». L'alliance entre le peuple de Dieu et le monde n'a-t-elle pas été la grande occasion de la plupart des conflits? Présentez une partie du monde parmi le peuple de Dieu et il ne faudra pas longtemps avant que vous ayez des bouleversements et des conflits. Il peut y avoir une belle chose entièrement du Seigneur, mais si quelqu'un introduit un peu de mondanité, bientôt tout est déchiré en lambeaux. Aujourd'hui, le conflit porte sur cette seule chose. Le monde essaie toujours d'entrer dans ce qui est de Dieu. Quelqu'un apporte la politique du monde, les méthodes du monde, les moyens du monde, les jugements du monde et ils sont acceptés au lieu d'aller au Seigneur et de faire confiance au Seigneur pour tout cela. Si une politique mondaine est introduite, la chose a pour conséquence de  provoquer des conflits. C'est Madian.

Qu'est ce que tu vas faire? C'est si difficile avec ces chers gens de Dieu qui connaissent le Seigneur, qui ont peut-être marché avec le Seigneur bien plus longtemps que nous et nous voyons qu'ils se détournent vers quelque chose qui a un élément mondain en lui. Allons-nous faire des compromis?

Pierre a été sauvé bien avant Paul. Pierre a marché avec le Seigneur aux jours de sa chair. Pierre a vu le Christ crucifié, ressuscité, reçu. Pierre était à la Pentecôte et à la descente de l'Esprit, et a prêché dans la puissance du Saint-Esprit et a joué un rôle dans le salut de grandes multitudes. Pierre était l'un des piliers de l'église et quand vous venez à la lettre aux Galates et que vous commencez à lire, vous entendez Paul, qui est venu beaucoup plus tard, dire: «Quand Pierre est descendu, je lui ai résisté en face. . parce qu'avant que certains soient descendus de Jérusalem, il est entré et a mangé avec les Gentils, mais quand Jacques et certains autres sont venus, il s'est retiré. " Faire des compromis. Compromis à cause de la réputation, à cause de ce que les frères penseraient de lui! Paul dit "Je lui ai résisté en face". Voici un homme relativement jeune dans la foi, résistant à l'un des principaux apôtres, n'ayant aucun compromis. Ce n'est pas une question d'années. C'est une question de principe. Il ne s'agit pas de savoir depuis combien de temps les gens sont sur la route, mais de nous garder des idoles. Ils peuvent dire: «Nous connaissons le Seigneur mieux que vous», mais peu importe si c'est une question de principe. Vous devez prendre le risque de penser à toutes sortes de choses, mais vous devez tenir bon. Que rien du monde n'entre quoi que ce soit, à tout prix.

Que Jabin, roi de Hazor soit frappé. Le Seigneur doit susciter Gédéon pour faire cette affaire aujourd'hui. Toutes ces choses représentent une phase ou un aspect de la vie naturelle entrant dans un royaume de choses spirituelles et s'installant. Cela détruit le pouvoir spirituel et est directement opposé à la suprématie absolue du Seigneur Jésus dans son peuple. Il peut y avoir de nombreux points de conflit, mais la seule question finale est: qui sera Seigneur? Jésus-Christ, ou le dieu de cet âge? Il est intéressant de noter qu'aux Corinthiens ces deux choses sont dites: "Le dieu de cet âge a aveuglé" ... "Nous prêchons Jésus-Christ comme Seigneur." elles sont le problème, et il va être réglé sur la base de la mesure dans laquelle chaque élément naturel de la chair et du monde, la compréhension naturelle et l'esprit naturel, soient totalement tués et nous devenons nous-mêmes des instruments à détruire. Puissions-nous être un tel instrument.

À suivre

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