(5) "Tête souveraine" - Le dévoilement de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

 Chapitre 5 - L'origine céleste

Jésus - le "Je Suis" en Incarnation

Le mot clé de ces études est la grande déclaration de l'apôtre Paul: "afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort" (Philippiens 3:10) , une quête qui a commencé dans la révélation surprenante qui lui a été faite sur son chemin pour persécuter jusqu'à la mort le Seigneur Jésus sous la forme des membres de son corps à Damas, et ce Seigneur, s'unissant à ces membres dans leur souffrance, a dit: "Je suis Jésus que tu persécutes. "

Nous sommes venus voir à travers - que dirai-je - les yeux de l'apôtre, par le même Esprit qui lui a ouvert les yeux, à quel point cela avait une portée, que le Jésus du Nouveau Testament est le "JE SUIS" non seulement de l'Ancien Testament mais de l'éternité. L'Incarnation a deux aspects, l'un qui se rapporte à la création déchue, le système désordonné et perturbé à travers ce qui est trop mal appelé et compris comme la «Chute». L'Incarnation entre là-dedans d'un côté, et Dieu Incarné en Christ devient Représentant de ce système dans la mort pour abolir entièrement ce système et l'effacer de l'existence.

Nous n'allons pas aborder ce terrain maintenant, mais nous commencerons de l'autre côté. L'autre aspect de l'Incarnation est qu'elle était rétrospective au but d'avant la Chute. Il est revenu avant les temps éternels et a repris la pensée, l'intention et le dessein dans l'esprit et la volonté de Dieu dans l'éternité. Et Il a continué depuis l'éternité la réalisation de ce dessein, de sorte que dans l'Incarnation, Jésus devient le Représentant dans la Vie, mais cette vie éternelle, la vie éternelle de cette race originelle qui transcende la chute au pouvoir d'une vie qui ne connaît pas la mort, qui aurait été en fin de compte sans la chute. Ainsi Il devient l'homme représentatif de cette conception et idée et pensa à Dieu quand Il projeta Son dessein, Son plan, Son intention, dans l'univers.

Maintenant nous devons voir quelle est la nature de cet homme et quelles sont les lois de cette vie; et ici, bien sûr, nous devenons très pratiques, et nous revenons directement à ce que nous appelons notre vie quotidienne. Pourquoi Paul a-t-il dit à propos de sa connaissance de Christ qu'il ne connaîtrait pas Christ selon la chair, mais qu'il le connaîtrait selon l'Esprit? C'est parce que, d'une part, nous devons nous tourner vers la Vie de Résurrection, l'Homme sur le plan de la Résurrection pour voir ce qu'il y avait dans l'esprit de Dieu quand Il a dit: «Faisons l'homme à notre image». L'homme que vous rencontrez dans la marche ordinaire de la vie n'est pas cet homme, et Adam avant la Chute n'avait pas atteint la pleine mesure de la stature de l'homme que Dieu voulait quand Il a commencé - par Christ - cette œuvre créatrice (Hébreux 1: 2). Le type, le genre que Dieu a voulu est l'homme que vous voyez sur le sommet de la montagne transfiguré là-bas, une anticipation de ce qui devait être et de ce qui doit être, le représentant de cette race; l'humanité glorifiée, l'humanité revêtue de la gloire de Dieu. Voilà la présentation. Cela n'est réalisé que sur le terrain de la Résurrection et par la Vie de Résurrection, mais c'est une chose très bénie que le Seigneur a franchie dans cette manifestation glorieuse.

Paul a compris cela. Il semble peut-être qu’Étienne l'aperçut, mais il se tient là, et il y a une signification particulière attachée au temps de la transfiguration, et cette signification particulière est de donner une importance considérable à la nécessité de la croix. Ils ont vu Moïse et Élie en train de leur parler de l'exode qu'Il était sur le point d'accomplir, et l'exode était hors d'un système pour un autre par la croix; c'était le chemin. C'est pour cette raison, qu’il refuse de connaître plus longtemps Jésus selon la chair. L'autre raison, bien sûr, est très évidente, c'est que pour connaître Jésus tel qu'Il doit être connu pour cette formidable réalisation et consommation, vous ne pouvez et devez Le connaître que dans l'Esprit: vous devez être là avec des sens et une perception spirituels. et le discernement et les capacités de recevoir la révélation avant de pouvoir connaître Jésus dans ce sens merveilleux. Bien-aimés, le point d'une telle importance est celui-ci, qu'il y en a très très peu qui CONNAISSENT vraiment Jésus.

De peur que quiconque ne se méprenne sur les implications de ce que nous disons, cela peut être aussi de souligner fortement que nous ne touchons pas à cette unicité et à cette exclusivité du Seigneur Jésus dans la Divinité même. Nous ne sommes pas appelés à cela, et nous ne pouvons jamais non plus partager cela. Le dévouement n'est pas notre objectif. L'humanité glorifiée n'est pas l'humanité déifiée - c'est la doctrine de l'antéchrist. Puissions-nous être sauvés d'un soupçon d'un tel enseignement. Dans sa personne divine, le Seigneur Jésus se tient à jamais séparé de nous. Ce n'est qu'en sa capacité représentative de Fils de l'Homme que nous sommes unis à Lui.

Maintenant, la chose suivante, que Paul est venu voir dans l'Esprit, était que les lois de la vie terrestre de Jésus le Christ étaient les lois par lesquelles et sur lesquelles seul l'homme céleste devait être atteint. Cela revient, bien sûr, à cette grande parole du dessein éternel que lorsque Lui, le Fils, a été choisi par le Père avant que le monde fût, «nous avons été choisis en Lui» et «prédestinés à être conforme à l'image de ce Fils. " Or, pour arriver à cette conformité, vous devez connaître les lois et les principes de la vie de ce Fils sur lesquels nous seuls pouvons y parvenir; et oh, comme l'Esprit se corrobore merveilleusement en tous ceux qui sont conduits par lui.

Un des éléments très forts, les éléments vivants dans une méditation de ce genre, c'est que si nous savons quelque chose sur les relations du Saint-Esprit avec nous intérieurement, nous corroborons simplement l'expérience de l'apôtre, et l'apôtre interprète pour nous notre propre expérience. et la vie et la loi de l'Esprit sont une en tous ceux qui sont fils de Dieu, "ayant reçu l'Esprit de son Fils par lequel ils crient, Abba, Père". Et ce sont ces lois et principes de la vie du Fils de l'homme que Paul a vu comme étant les principes et les lois par lesquels on allait arriver à la pleine mesure de la stature de cet homme en Christ. Comment se fait-il que nous soyons conformes en tant que fils à l'image de son Fils pour laquelle nous avons été prédestinés par la grâce? Eh bien, la réponse vient de la vie même du Seigneur Jésus Lui-même ici sur terre. Ici, il vit une vie selon certaines lois régies par certains principes et par conséquent arrive à un certain niveau. Et quelle norme! Quel standard de triomphe! Quelle norme d'efficacité! Quel standard de beauté! Comment pouvons-nous réaliser cela? Oh bien-aimé, vous pouvez essayer d'imiter Jésus autant que vous le pouvez, vous n'y arriverez jamais. L'imitation du Christ est une chose déchirante, et c'est une sorte d'appréhension très, très pauvre de l'idéal du Christ que d'essayer par des ressources humaines, aussi exhaustives soient-elles, de réaliser le standard de la conception divine de la vie. Il n'y a aucun impact là-dedans; il n'atteint rien de semblable aux dimensions du dessein éternel de Dieu. Ce n'est pas universel dans sa signification. Il n'est pas lourd du terrible impact de Dieu Tout-Puissant de briser et d'annuler les forces du mal dans l'univers. C'est une simple imitation vide de sens.

Maintenant comment ça se passe? Oh, vous voyez que c'est d'être sur le principe de la résurrection. Il doit mourir, et Il doit être ressuscité par l'opération de l'extrême grandeur de la puissance de Dieu, et ensuite transmuter ces principes en un être collectif appelé «Son Corps» de «nombreux membres», même ce Corps de ceux qui ont été amené à l'union de résurrection avec Lui. Là, et là seulement, pouvez-vous vivre, ou espérer jamais vivre selon l'Idée divine d'avant la fondation du monde. Maintenant, Paul a un mot qui explique tout cela. "Le mystère qui est le Christ en vous, l'espérance de la gloire." Il va recommencer. Comment? En cessant d'avoir une existence individuelle et isolée et, comme un grain de blé tombant dans le sol et mourant, Il est ressuscité, non pas un grain isolé, mais un ensemble collectif de nombreux membres vivant le même principe qu'Il a vécu Lui-même. «Christ en vous l'espérance de la gloire», et il n'y a pas d'espérance seulement selon cette loi, mais il y a l'espérance. Là vous avez l'espérance de la justification qui vous donne la présence de Dieu. Là vous avez l'espérance par identification qui vous donne l'acceptation de Dieu. Là, vous avez l'espoir de la résurrection qui signifie la filiation de Dieu. Là vous avez l'espoir d'union qui est puissance, partageant sa puissance. Là vous avez l'espérance qui est par la sanctification, qui est l'espérance de la gloire. Vous remarquez ce quintuple espoir. (1) L'espoir de la justification - debout, (2) L'espoir de l'identification - l'acceptation, (3) L'espérance de la résurrection - la filiation, (4) L'espérance de l'union - la puissance, (5) L'espérance de la sanctification - la gloire.

(Ici encore, nous devons interrompre pour dire avec force que cette dernière déclaration ne concerne pas la résurrection physique corporelle de notre Seigneur. Cela reste une chose en soi, et nous y croyons absolument. Le Seigneur Jésus est ressuscité des morts dans son corps physique personnel, et ainsi Il reste!)

Maintenant, alors, étant le principe et la base inclusifs de notre atteinte à une conformité à cet Homme Céleste Représentant, cet Homme Arché-Type, voyons quelques-unes de ces lois de la vie par lesquelles il doit y avoir un accomplissement au la vie céleste du Fils de l'homme, et la première est cette loi d'une ORIGINE céleste essentielle.

L'origine céleste

Paul rend cela très clair et avec une telle emphase parce que, plus que nous, il a réalisé la signification de cela. «Le premier homme était de la terre, terrestre: le second homme est le Seigneur qui vient du ciel,» et nous ne sommes plus de ce premier homme, nous sommes maintenant dans et du second homme, et tout le chemin à travers il est en disant cela encore et encore, en essayant de rappeler au peuple du Seigneur qu'il n'a aucune relation avec la terre et les terriens. Leur relation avec la terre se manifestera plus tard, quand ils la gouverneront, mais à l'heure actuelle, la mort du Seigneur Jésus les a coupés de leur origine terrestre et de leur ascendance terrestre, et de toute leur connexion terrestre, par la résurrection. Le Seigneur Jésus a mis en lumière le fait que la conception éternelle de Dieu de son homme est que son origine doit être céleste, et vous ne remontez pas maintenant à Adam, vous remontez au Fils avant la création d'Adam. Dans votre être essentiel, dans la réalité centrale de ce que vous êtes en Christ, vous avez cessé d'être un enfant d'Adam et de la terre, du terrestre. Il y a une partie de nous que nous savons qui ira là-bas, mais ce n'est pas l'essentiel. Nous avons reçu le grain de semence d'un corps céleste; quand cela sera «de la terre à la terre et des cendres aux cendres», cet autre contredit et agit contre cela, pas de la terre, terrestre; pas de cendres en cendres, mais gloire à la gloire éternelle.

Cette première loi de la vie de l'homme céleste suffit pour nous garder longtemps, pour voir comment tout cela fonctionne, car, comme nous l'avons dit au début, le Saint-Esprit opère dans tous les fils et dans le Fils de la même manière, et nous trouverons que notre origine céleste par le Saint-Esprit est de plus en plus forcée de rentrer dans notre conscience spirituelle, et que les exigences de cette origine nous seront imposées pour couper tout lien avec les terriens, et nous trouverons que nous sommes parfois presque imperceptiblement et inconsciemment sortis des terriens. En ce qui concerne les relations, la loi de la vie céleste est que nous constatons que les relations terrestres prennent une seconde place aux relations spirituelles! Nous arrivons donc cet l'état, et cela semble brutal même pour nos relations terrestres qui ne sont pas entrées dans le royaume de l'Esprit - "Qui est ma mère, qui sont mes frères?" Autrement dit, nous sommes entrés dans un autre ensemble de relations qui les a transcendées, et nous constatons que la loi de la vie céleste s'est manifestée par l'unité des membres du corps du Christ.

Maintenant, je veux que vous remarquiez, mes chers jeunes amis dans la foi en particulier, que l'une des marques de la vérité de votre relation céleste avec le Seigneur Jésus-Christ est votre amour de la communion avec le peuple du Seigneur; que vous voulez la communion du peuple du Seigneur plus que vous ne voulez la communion de quiconque. C'est très simple me direz-vous, mais c'est très important. Pour certains qui professent être les enfants du Seigneur, la compagnie du peuple du Seigneur est l'ennui, et ils sont heureux de s’en éloigner - ils ne sont pas venus en leur propre compagnie, il y a un retour au type. Dans le domaine spirituel, les enfants du Seigneur gravitent toujours vers les enfants du Seigneur, s'ils sont vraiment les enfants du Seigneur. C'est une loi simple, mais voici la loi dans la vie du Maître: "Qui est ma mère?" "Et qui sont mes frères?" «Ce sont ma mère et mes frères qui font la volonté de mon père», et c'est ce principe qui est au cœur de ses paroles en apparence très dures. "Sauf qu'un homme déteste père et mère, sœur et frère pour moi." C'est une chose qui démontre comme principe de fonctionnement presque imperceptiblement que ceux qui sont de parenté de sang sur la terre (mais qui sont encore du monde) sont très souvent les plus éloignés de nous, et les plus difficiles à vivre, et nous sommes heureux quand leur visite chez nous prend fin et qu'ils rentrent chez eux. D'un autre côté, lorsque nous rencontrons le peuple du Seigneur, même si nous ne les avons peut-être jamais rencontrés sur terre auparavant, nous entrons dans quelque chose que nous avons en commun. Cette chose surgit des manières et des endroits les plus inattendus, et elle se manifeste si seulement vous la laissez comme une question de vie. Immédiatement, vous entrez dans le domaine mental, vous constatez que vous avez des différences, mais laissez-les comme une question de vie, et c'est une réalité. Gardez l'élément humain à l'écart, c'est-à-dire l'élément humain déchu, et la chose est belle, c'est la Vie. C'est l'une des choses que nous devons apprendre.

Si nous demeurons tous dans l'Esprit, la communion serait ininterrompue. C'est lorsque nous entrons dans cet autre royaume dont nous avons vraiment été séparés dans la résurrection que toutes les choses entrent en jeu pour détruire ou interférer avec l'unité fondamentale. Ce n'est pas notre affaire de créer une unité, c'est notre affaire de la garder. Il l'a créée. Vous voyez maintenant que l'un des principes impliqués du Christ en tant que Chef du Corps est l'unité de vie. C'est là que vous devez le trouver, et vous trouvez que l'origine de cette chose est céleste, et cela vous fait toujours graviter vers votre source, vers les choses célestes; que vous perdez tout le temps l'appétit des choses terrestres et que vous devenez de plus en plus conscient de l'esprit «étranger»; que nous sommes des pèlerins et des étrangers d'une manière très intense. Notre chez-soi est ailleurs, et cela pour nous pour le moment est un spirituel ailleurs, et non un géographique ailleurs. Nous sommes là, nous n'y allons pas. Nous sommes là dans les cieux en Christ. Violez cette loi et vous interrompez aussitôt le progrès de la conformité à Son image. Touchez volontairement les choses de la terre, choisissez les choses de la terre volontairement, et vous arrêtez votre propre progrès vers Son image. C'est-à-dire que vous mettez un contrôle sur l'intention éternelle de Dieu concernant votre propre vie, et le plan de l'ennemi est tout le temps d'essayer de vous détourner du chemin de l'appel ascendant en Christ et de vous amener à des choses qui, vêtues dans la phraséologie la plus orthodoxe, saisis dans la vision de l'ultra-spiritualité, sont néanmoins des pistes latérales, des chemins de détour et non pas dans la voie directe, et ils sont calculés pour vous faire sortir dans un royaume de spiritualité mentale qui arrête votre conformité à la ressemblance de son Fils.

Eh bien, maintenant, nous voyons que c'est la première loi, la loi d'origine céleste. Maintenant, le Fils de l'homme a déclaré: «Je suis sorti de Dieu», «Je suis descendu du ciel». Jésus, le JE SUIS descendu du ciel, hors de Dieu. Le Représentant et l'Inclusif de tous ceux qui sont choisis en Lui avant la fondation du monde et prédestinés à se conformer à Son image, hors de Dieu, du ciel. Vous vous souvenez de ce pittoresque petit psaume 87, la vision en quelque sorte du spectacle des nations, et les vantardises et les vantardises de ceux qui sont nés à Tyr et à Babylone, etc., disant: "Je suis né là-bas! Regardez grand et glorieuse Babylone, j'y suis né! Regardez Tyr, et toute sa majesté majestueuse, j'y suis né! " Mais le psalmiste claque des doigts à cela et dit: "Mais qu'en est-il de Sion? Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les habitations de Jacob. Des choses glorieuses sont dites de toi, ville de Dieu, et en ce jour-là être dit, celui-là et celui-là sont nés là-bas. " Et le psaume se termine: "Toutes mes sources sont en toi." C'est de là que je tire ma vie. Babylone, Tyr, Éthiopie! Ma parole, à ne pas comparer avec Sion, et j'y suis né! Mes sources sont là!

Maintenant, je me demande si cela ne vient pas seulement comme témoignage, mais comme test. Savez-vous vraiment que votre relation avec la terre a cessé et que votre relation avec le ciel a commencé. Toute votre vie est là et dérivée de là, et tous vos intérêts sont là. Est-il vrai de votre part que tout votre cœur est attiré au-dessus, et que vous n'avez pas besoin d'être exhorté à chercher ces choses qui sont au-dessus, car vous savez que votre trésor est là, et où est votre trésor, votre cœur est?

À suivre

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(4) "Tête souveraine" - Le dévoilement de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

 Chapitre 4 - Dans l'histoire et dans la grâce

Maintenant, trop brièvement, nous devons examiner cet autre côté.

la grâce

Paul a vu ce merveilleux côté majestueux, la Seigneurie, la Royauté, la Direction, la Souveraineté du Christ traverser l'histoire, triomphant tout le temps. Mais il a vu que le dessein éternel hors des Conseils éternels de Dieu devait également et seulement être réalisé sur un principe et une base de GRACE. Nous arrivons immédiatement maintenant à l'application directe de ce principe sans l'illustrer du tout à travers les âges et dans les plus grandes révélations, mais revenons directement à ce que nous apprenons nous-mêmes de ce fait.

Pour commencer, vous ne pouvez jamais entrer dans le Dessein éternel et prendre votre place en tant que «appelé selon Son Dessein», sauf sur une base et un principe de grâce. Essayez de participer à autre chose et voyez jusqu'où vous allez. Autrement dit, vous essayez en luttant pour être sauvé. Mettez-le de cette manière simple. Beaucoup se sont épuisés à désespérer en essayant d'apporter quelque chose à leur propre salut; pour obtenir le salut, par quelque chose qu'ils pourraient faire. Le Seigneur s'est tenu à l'écart tout le temps jusqu'à ce que chacun se rende compte qu'il n'a rien en lui-même qui puisse le sauver. Vous commencez par là. Vous avez du mal à arriver à ceci et à cela. Avez-vous déjà dit: "Eh bien, je dois être meilleur avant de pouvoir venir au Seigneur." "Je dois faire cet ajustement et cet ajustement est avant de pouvoir être chrétien." "Il y a certaines choses que je peux voir et qui devront être abandonnées avant que je puisse me donner au Seigneur." Vous connaissez le discours commun, et pourtant combien tout cela est faux! Certains ont même pensé qu'ils pouvaient prier eux-mêmes jusqu'au salut, ou verser suffisamment de larmes pour être sauvé. Ce ne sont ni des larmes de repentir, ni des prières, mais le sang qui profite à l'âme, et l'explication des premières expériences spirituelles d'un pénitent se trouve dans ce principe que ce n'est pas leur pénitence qui est utile, quelle qu'en soit la forme qu’elle peut prendre, c'est la grâce de Dieu et cela seulement. Si, bien-aimés, pendant un moment de toute l'éternité un homme ou une femme pouvait mettre son salut sur le compte de sa propre force de volonté, de son propre pouvoir de rompre avec les mauvaises habitudes, de sa propre persistance, cela bouleverserait entièrement le système tout entier de grâce, et jetteraient dans la confusion toute la cause du salut, car il y a des multitudes qui, en elles-mêmes, n'ont pas de persévérance, ni de force de volonté, ni de détermination du tout, et par conséquent elles doivent aller au mur, et c'est un cas de la survie du plus apte. Ce n'est pas le salut. Ce n'est pas le système de la grâce.

Dieu prend le fort et le faible sur le même pied, et il dit dès le début que ce dessein éternel ne peut être conclu que sur la base et le principe de la grâce, et à partir de ce moment, tout est grâce. La subsistance de votre vie spirituelle, bien-aimée, n'est pas basée sur votre étude exhaustive et votre appréhension de la Parole de Dieu en tant que telle. Il y a des gens qui ont la main la plus complète et la plus merveilleuse des Écritures et qui sont les âmes les plus maigres de la création quand vous arrivez au vrai corps spirituel. Ils sont aussi minces que des râteaux, et pourtant ils ont une merveilleuse connaissance du livre. Maintenant, cela ne signifie pas - bien sûr vous ne vous méprendrez pas - qu'il n'y a pas de place pour l'étude de la Parole de Dieu, comme je devrais être un déni de ma propre théorie si je disais cela, parce que je crois, autant comme n'importe qui le fait en plongeant profondément dans la Parole, mais vous comprenez que ce n'est pas la base de ma croissance spirituelle. Cela peut être un instrument de grâce. Mais quelle est la base, la loi de ma nourriture et de ma croissance spirituelles? C'est la même loi que mon entrée initiale, le dessein éternel. «JE SUIS», tout au long. C'est le "JE SUIS, le Pain de Vie". "Je suis descendu du ciel pour la vie du monde." C'est la grâce tout le temps, par laquelle le Christ se donne d'une manière mystique à ma nourriture et à mon édification spirituelles. C'est le Seigneur Jésus qui m'est donné.

Vous êtes maintenant revenu à "QUE JE PEUX LE CONNAÎTRE". Mais comment allez-vous Le connaître? Vous allez Le connaître sur le principe de la vie qui est le don gratuit de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur. Le Pain de Vie donné par le Christ est continuellement transmis. Oh, comme l'ennemi assaille, comme il afflige et torture sur cette question d'accusation et de condamnation! Ce n'est certainement pas une question de passivité ou de fatalisme, c'est une question dans l'esprit de regarder fermement vers le Seigneur, et dans l'esprit de s'appuyer fortement sur le Seigneur par la foi. Mais, bien-aimés, c'est le Seigneur librement, en Christ, se donnant tout le temps. Renvoyez cela à l'ennemi chaque fois qu'il vous accuse et vous prive de votre vitalité spirituelle en vous disant que parce que vous avez fait ceci et cela, ou que vous ne l'avez pas fait, vous allez perdre votre salut. On a rencontré cela continuellement de la part de l'ennemi, et on a appris que c'est la loi: «Si j'ai fait une erreur, je pleure profondément et terriblement - je ne ferais pas consciemment une erreur qui Le blesserait. Je préférerais mourir. Maintenant, je prends le sang précieux pour mon échec, croyant que Ta grâce est de pardonner. " Ainsi, vous coupez le sol sous les pieds du diable. Il n'a aucun motif d'accusation. Vous devez croire à tout cela comme étant une question de grâce, et ce n'est pas une question de mon absence de faute; c'est sa grâce. Cela ne me permet pas de continuer comme je veux, d'être insouciant, mais cela m'invite à croire fermement en sa grâce. Grâce qui coulera car il sait que mon cœur est droit envers Lui, et je ne ferais pas une erreur et un échec délibérément ou consciemment, et chaque fois qu'il y a une suggestion que je le fasse, je Lui parle simplement de mon chagrin, et je crois que dans sa grâce Il va couvrir tous mes péchés.

Ensuite, non seulement dans la subsistance et la croissance spirituelles, mais dans le service spirituel, tout est grâce. Ici, nous apprenons de nombreuses leçons et la moindre d'entre elles est que nous ne pouvons rien tenir pour acquis dans le ministère. Parce que le Seigneur nous a utilisés à une occasion, nous ne pouvons pas tenir pour acquis que cela sera répété et continuer sur cette hypothèse. Ce n'est pas à cause d'une position que nous détenons, ou d'un programme auquel nous nous sommes engagés, ou d'une attente de notre part, ou d'une préparation que nous avons faite. Nous ne pouvons pas programmer le Saint-Esprit ou engager Dieu dans notre système.

La réputation, la position, le prestige, les engagements ou tout fondement humain que ce soit qui est pensé ou supposé être une raison pour laquelle le Seigneur devrait entrer et se tenir prêt ne Lui est d'aucune utilité. Cela se brisera et nous fera honte et nous confondra si nous ne reconnaissons pas que tout est de la grâce. Oh, les périls de tout ministère spirituel lorsque l'homme est en vue, quand les gens s'emparent de l'homme et tournent autour de lui ! Que nous ne soyons rien et que nous n'ayons rien, et que nous dépendions du Seigneur pour chaque souffle, chaque pas, chaque parole, chaque ressource, est un fait que le Seigneur prendra des efforts infinis pour établir un ministère vraiment spirituel et Divin doit être accompli.

Maintenant, Il s'est tenu Lui-même à cette loi et l'a montré en tant qu'Homme représentatif, même au service de Dieu. Il dépendait vraiment de Dieu pour chaque mot qu'il prononçait. "Les mots que je prononce, je ne parle pas de moi-même!" Et si Dieu cessait d'être gracieux, eh bien, ce serait la fin du ministère divin. Il pourrait continuer en tant que leader populaire et avoir un grand avenir en tant que prédicateur éloquent, mais tout cela serait une horrible tromperie, et la vraie chose ne serait pas là. «Les œuvres que je fais, je ne les fais pas hors de moi». "Je suis vraiment dépendant de la grâce de Dieu pour travailler à travers Moi chaque œuvre." Il y a des gens qui semblent penser que parce que vous avez un témoignage, vous êtes un expert sur certaines lignes de travail spirituel, et ils vous considèrent comme de tels experts, comme si vous aviez mis en place une chirurgie spirituelle. Mais aucun ministère de ce genre ne peut être tenu pour acquis, chaque cas est en soi et repose sur un acte spécifique de la grâce divine.

Maintenant, vous voyez cette loi de grâce comme le principe qui régit toute expérience spirituelle. Pourquoi le Seigneur nous vide-t-il? Pourquoi le Seigneur nous répand-il constamment, nous garde-t-il à une fin? Pourquoi l'une de ses méthodes choisies est-elle de nous amener à la faiblesse, à la vacuité et à nous y maintenir? Parce que tout est de grâce, et que la grâce était le principe qui l'a fait se vider. "Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus qui, bien qu'Il fût riche, pour nous est devenu pauvre." Bien qu'Il ait possédé toutes choses, Il s'est vidé. C'est la grâce du Seigneur Jésus. Et Il a établi la norme et a initié la loi de tout service spirituel, qui est le vidage de nous-mêmes pour que Dieu puisse faire la chose Lui-même, et la faire à travers un instrument, et tout le monde dirait: "maintenant si vous connaissiez la vérité sur cet homme ou cette femme que vous ne suggéreriez jamais un instant que c'est par elles-mêmes qu'ils l'ont fait, vous sauriez que c'était la grâce de Dieu qui le faisait. " C'est l'explication de sa méthode avec nous dans Ses œuvres spirituelles. Pourquoi Il se brise, se vide, nous amène à la fin, et pourquoi Il ne nous donne tout le temps rien au-delà du moment présent, de sorte que nous devons revenir pour la prochaine fois, et tout recommencer avec Lui pour ainsi dire. Pourquoi Il nous maintient sur de courts communs dans le ministère de sorte que parfois il est vrai que nous ne savons pas comment nous en arrivons à ce ministère, et nous concluons que nous n'avons rien de quoi que ce soit à donner, et alors, dans Sa grâce, Il se lève et apporte quelque chose. Et la même chose doit être refaite avant qu'il n'y ait plus de ministère. L'autosuffisance, la confiance en soi est l'antithèse de la loi de grâce. La grâce est donc la loi.

Maintenant, la totalité du but éternel ne se réalisera pas parce que nous voyons, parce que nous avons une merveilleuse compréhension de ce but. Non. Merci à Dieu pour la révélation, mais pour rendre cette révélation réelle, et pour réaliser le Dessein éternel - Oh, Il peut le faire, et Il le fera, dans Sa souveraineté, Il l'accomplira. Pour être d'une quelconque utilité dans sa réalisation, nous entrerons dans ce but souverain et n'y demeurerons que sur un principe de grâce. Tout comme l'initiation et la continuation se font par grâce, de même la consommation se fera par grâce. Le problème de la façon dont cela va être fait se pose dans le monde naturel. Le cri dans le monde naturel est: "Comment un homme peut-il naître de nouveau?" Il n'y a pas de ressource naturelle pour cela, tout est de grâce: et quant à la continuation d'un homme dans la vie et la force spirituelles - "Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger?" Il n'y a aucune explication du côté naturel du tout, mais la réponse est qu'il le fait par sa grâce. Quand nous arrivons à la consommation, il y a encore un problème du côté naturel - "Comment les morts sont-ils ressuscités?" Il n'y a aucune explication et aucune ressource du côté naturel, mais Il le fera par Sa grâce. "Il nous ressuscitera au dernier jour." L'explication est en grâce. C'est la double loi du début à la fin - Jésus-Christ en tant que Seigneur, dans le dessein éternel de Dieu réalisant ce dessein à travers «les choses qui ne sont pas», et c'est la grâce.

À suivre

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(3) "Tête souveraine" - Le dévoilement de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

Chapitre 3 - Souveraineté et grâce

Ayant vu Jésus dans les conseils de Dieu «avant les temps éternels», puis dans Son activité créatrice et son dessein, comme l'explication de l'univers en général et de l'homme en particulier, nous continuons à considérer deux autres phases de ce dévoilement et de ce témoignage.

Celles-ci auront à voir avec l'histoire en général d'une part, et l'expérience spirituelle d'autre part. Deux mots rassembleront tout ce qui peut être dit dans ces domaines, à savoir

Souveraineté et grâce.

La souveraineté gouverne et contrôle l'histoire et la force à servir une fin précise. La grâce opère dans l'histoire pour en assurer ce sur quoi le Cœur Divin est placé.

Premièrement, alors, nous voyons Jésus comme le «je suis» dans l'histoire, et le témoignage de Jésus persistant au cours des âges, et comme une ligne stable, forte et inébranlable qui traverse tous les événements, saisissant les mouvements mondiaux et faisant ils se plient à cette chose intérieure. Nous voyons la montée et la chute des empires, des dominions, des trônes, des nations; le spectacle des puissances mondiales; le glamour et la gloire, le pathétique et la tragédie des époques historiques. Si notre œil intérieur est ouvert, nous pouvons voir que tout cela est lié à une seule chose - "Le témoignage de Jésus", qu'il est imminent en tout, bien que par le monde non reconnu, et souvent invisible par les personnes mêmes avec lesquelles il est le plus intimement associé.

Quelqu'un a bien dit: «L'histoire est son histoire». Paul a sans aucun doute vu qu'il en était ainsi. Oh, quelle conception différente de celle qu'avait «Saul de Tarse» de Jésus. Eh bien, maintenant, il a vu que "ce parvenu galiléen, un simple éclair dans la casserole, qui a emporté beaucoup de pauvres ignorants et les a trompés, puis a été mis fin à", ce même Jésus retourne à l'éternité puis voyage à travers les âges avec sa main sur les âges et l'histoire, «soutenant toutes choses par la parole de sa puissance», et que la chose la plus profonde en tout est ce témoignage à son sujet.

Maintenant, il y a de nombreuses phases de ce grand fait, et une bibliothèque entière et grande serait nécessaire pour les incarner, de sorte que nous soyons obligés de ne l'indiquer que sur une ou deux lignes.

Vous commencez à lire la lettre aux Romains, et au moment où l'on est arrivé à la fin du troisième chapitre (et il n'y avait aucun chapitre dans sa lettre), il a balayé le monde. Il a traité de toute la race, des Juifs et des Gentils, de chaque département de la race, de toutes les nations, et il nous a montré qu'il y a un témoignage permanent de grands faits spirituels liés à Dieu dans chaque partie de la création. "Les choses invisibles de Lui sont rendues manifestes par les choses qui sont vues." Il y a un témoin. De ce grand témoignage général dans la création, le témoin du fait, et de la puissance, et de la sagesse, et de la gloire de Dieu, il fait descendre la chose de façon constante, comme les moulins de Dieu meulant extrêmement petit, et il vous dit que vous ne pouvez pas mettre la main sur un être de toute la race de l'humanité qui n'a pas au centre même de son être une conscience, si sombre et obscurcie et couverte de détritus, néanmoins, une conscience de lui-même comme se tenant en relation vitale avec un suprême objet d'adoration et de révérence qu'il appelle Dieu. Et il se met au travail pour exprimer cette conscience, taillant des idoles de bois et de pierre, mais il exprime un fait qui quelque part au plus profond de son être il est conscient de se tenir dans cette relation avec un objet suprême qui revendique son culte et que la conscience donne naissance à trois éléments: le fait du péché, le fait de la justice et le fait du jugement.

Cela peut être imparfaitement compris et appréhendé, vague, lointain, mais là dans toute la création il y a un témoignage, et puis vous balayez tous les systèmes d'expression de ce fait et de cette conscience, tous les modes et méthodes païens, et vous trouvez qu'une chose est commune, qu'en relation avec cette conscience et cette exigence, on voit la propitiation, une vie pour une vie, une obtention même en quelque sorte, et cela sur la base du sacrifice. C'est là. Paul va à Athènes, et il voit les autels, "J'ai vu sur un autel une inscription AU DIEU INCONNU. Que vous l'adorez par ignorance, je vous le déclare." Voici la conscience sous-jacente, le fait, la nature dont ils ignorent tout à fait, mais le fait se manifeste là dans ces expressions, et voici le témoignage de Jésus. Bien-aimés, aussi faux et déformé et méchant et diabolique que puissent être la nature et la forme de l'expression dans la race, il avait ses racines en Dieu. Vous retracez cela jusqu'au tout premier fait qu'avant la fondation du monde, un Agneau a été tué. Oh oui, déformé, saisi par le diable et utilisé à des fins sensuelles, a fait la base même de l'adoration du diable - oui, c'est la manière du diable, de s'emparer des choses de Dieu et de les rendre en compte pour lui-même - pourtant si pauvre et horrible que soit la forme d'expression, retracez-la, et vous revenez là où Dieu avec une signification et une signification pures et vraies, claires et élevées et justes, a jeté les bases d'une juste relation avec Lui-même dans le Sang d'un Agneau. Et nous ne parlons pas du système religieux d'Israël et des idées primitives en Israël de sacrifice et ainsi de suite comme étant dérivées des païens. Nous disons que cette chose déformée parmi les païens était dérivée du pur; c'est l'inverse, la bonne chose a mal tourné.

Maintenant, ici, vous voyez, se trouve le Témoignage, et Paul voit ceci, que le Seigneur Jésus a persisté dans la conscience la plus profonde de la race, exigeant la rectification, donnant le sens du péché, du jugement, et l'exigence de la justice en chaque être.

Quand le Seigneur Jésus a dit que "Quand Il, (le Saint-Esprit) serait venu, Il condamnerait le monde concernant le péché, la justice et le jugement", Il n'annonçait pas un fait nouveau dans l'affaire de la condamnation, bien qu'il y aurait une nouvelle emphase de cela à travers l'Évangile, mais Il déclarait particulièrement la base de cette nouvelle emphase - même Son œuvre au Calvaire. Elle devait être reliée à lui-même d'une manière nouvelle et la prédication du «Christ crucifié» serait l'occasion de la condamnation. "Du péché - parce qu'ils ne croient pas en MOI; de la justice parce que je vais vers mon Père; du jugement, parce que le prince de ce monde a été jugé."

Une autre phase de cette vision très large est le fait que toute la création gémit d'incorruption et de «vie éternelle». Pourquoi la presse laïque trouve-t-elle que le coup le plus populaire et le plus attrayant qu'elle puisse introduire est d'ouvrir le sujet de la continuité de la vie; existence après dissolution physique, immortalité? La chose est pathétique, tragique et souvent ridicule, dans la mesure où ceux qui y écrivent n'ont aucune autorité, et qu'il n'est possible que de conviction dans l'esprit et non de démonstration à l'intellect. 1 Corinthiens 2:14 ne fait-il pas régler cela finalement? Néanmoins, le fait demeure que la mode réussit comme publicité en raison de la conscience universelle de l'homme qu'il était fait pour quelque chose de plus; qu'il y a quelque chose de plus; et que si c'est tout, la vie est une moquerie; il n'y a pas de justice dans l'univers; la justice ne se trouve pas; le jugement est inexistant; le péché fait éternellement un clin d'œil.

Mais c'est un constituant de l'homme qu'il n'en est pas ainsi, et que - quelle que soit sa fausse appréhension, erronée, non éclairée, son refus volontaire et persistant à des jours de santé et de prospérité de mesurer et de prendre en compte, sa disposition à prendre sa chance; ou sa fermeture des yeux sur le fait - il sait en lui-même qu'il y a quelque chose au-delà. Tel est aussi le témoignage concernant Jésus, et il déclare d'abord le fait d'un dessein éternel, dont le principe est la base et le constituant de la nature et de l'être mêmes de l'homme; mais aussi que ce but ne peut être connu ou réalisé et que cette nature est satisfaite - comme l'expérience le prouve - en Jésus-Christ.

Ce sont de grandes généralités de la vie humaine et de l’histoire, mais nous devons nous limiter au plus particulier.

Paul a vu - non seulement ce large éventail du Témoignage de Jésus - mais que ce témoignage était établi d'une manière spécifique par une chaîne de liens élus à travers les âges. Je ne vais pas discuter de nouveau la question de savoir si Paul a écrit la lettre aux Hébreux, mais croyant qu'il y avait contribué d'une certaine manière, relisez le onzième chapitre. Ici, la ligne est tracée depuis Abel jusqu'à Hénoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Israël, etc. Nous laissons ces liens pour examen plus tard, mais considérons ici Israël; Israël parmi les nations, avec les yeux de toutes les nations sur cette nation élue.

Aujourd'hui, à bien des égards, Jésus est imminent et prééminent dans le témoignage d'Israël. Prenez-le de ce seul point de vue; le facteur unificateur dans toute la vie nationale d'Israël était le Tabernacle. Le Tabernacle était ce qui maintenait Israël ensemble comme un tout spirituel, et en faisait une nation spirituelle avec une mission spirituelle. Maintenant, nous savons, n'est-ce pas, qu'il n'y a pas un seul fil dans aucun de tous les rideaux du tabernacle qui ne déclare Jésus. Vous ne pouvez pas trouver un boulon ou une barre, un crochet ou une épingle, une bande de ruban, une étiquette, du point le plus éloigné de part en part et jusqu'au même « Siège de la grâce » qui ne déclare pas Jésus. Cela s'appelle le "Tabernacle du Témoignage". Et quel témoignage? Le témoignage concernant Jésus. Le témoignage qui dans la réalité spirituelle est ce qui est mentionné à l'autre bout du livre dans l'Apocalypse - le même témoignage. Remarquez maintenant, Jésus étant alors au centre, le fait unificateur dans cette nation en tant que force spirituelle juste au centre des nations, sur laquelle reposent les yeux de toutes les nations, était la grande leçon de choses à travers ces âges. Il était parfaitement impossible, tant qu'Israël était fidèle à ce témoignage, pour aucune de ces nations, ou pour toutes ensemble, d'écraser Israël. Tant qu'ils sont restés fidèles à ce témoignage central, qu'ils soient en eux-mêmes un peuple faible, comparativement insignifiant, sans caste militaire, ni histoire, ni formation, qu'ils soient les plus impuissants parmi les nations d'un point de vue naturel, ils sont plus qu'une lumière pour toutes les nations.

Qu'est-ce que ça veut dire? Il déclare ceci, la souveraineté de Jésus parmi les nations. Ainsi, quand ils viennent chasser les nations du pays qu'ils vont posséder, la toute première chose qui leur est dite à Jéricho est: "Nous avons entendu parler de vous et de votre Dieu, et nous savons très bien que le jeu est pour nous. " Les nations savaient. Et que dire de ces Jébusites qui sont venus après avoir obtenu du vieux pain, mis de vieux vêtements et des chaussures et ont dit qu'ils étaient venus pour un long voyage et quand ils ont commencé, c'était du pain frais et les vêtements et les chaussures étaient usés ( bien qu'en vérité ils n'étaient pas venus de loin) "parce que nous avons entendu parler de vous!" Les nations connaissaient le témoignage de la souveraineté en Israël. Même en prenant le côté obscur, quand les institutions divinement élevées de Dieu lui font défaut, il persiste; et quand Israël a échoué par idolâtrie et est allé en captivité, le témoignage ne cesse pas, car même dans le pays de leur captivité, ce témoignage continue. Il a sa ligne rouge qui court le long d'un Daniel, un Shadrach, un Meshach, un Abednego. Les nations ont traversé leur terre désolée. Ils regardent la désolation et disent: Quelle est la signification de cela? Et la réponse est «à cause de leur infidélité à leur témoignage».

Vous voyez, il y a deux côtés à ce témoignage, le témoignage qui est glorieux, et le témoignage qui procède, néanmoins, et crie à travers l'épave de l'infidélité. Et vous savez que ces paroles qui sont si souvent utilisées dans leur sens prophétique et oubliées dans leur sens historique le confirment - des paroles qui ont été prophétiquement mises dans la bouche du Seigneur Jésus sur sa croix: "N'est-ce rien pour vous, vous tous? qui passent? Voici, et voyez s'il y a un chagrin semblable à mon chagrin. " Historiquement, ces mots appartiennent à Israël. C'étaient les paroles que le prophète au cœur brisé mit dans la bouche, pour ainsi dire, du pays désolé, et les voyageurs des nations, parcourant ce pays désolé, entendent le cri de la désolation de Jérusalem et du pays, «N'est-ce rien pour vous, vous tous qui passez par là? N'est-ce rien pour vous? Que cela parle de mon infidélité à un témoignage. C'est parce que cette grande chose qui était l'élément constitutif de mon être national a été violée. Voilà le résultat. Quel témoignage à Jésus que lorsque Jésus sort, le naufrage et la ruine arrivent, et le naufrage même est un témoignage de sa souveraineté, de sa suprématie!

Maintenant, vous voyez que le point est ceci, qu'Il est tout au long de son témoignage. C'est là dans l'histoire. Babylone la grande, la merveilleuse - écrasée à cause du témoignage de Jésus. Pour sauver ce témoignage, Il a un reste, mais pour faire sortir ce reste, Belshatsar doit être tué, son trône bouleversé. Cette loi de la souveraineté va jusqu'au bout. Or, si seulement nous le savions, c'est dans les nations; il fait basculer les nations; c'est la cause de tous les bouleversements. C'est ce témoignage - Jésus est là, imminent. Prenons le cas de son église. Il sort de l'objectif sous la garde d'Israël, et entre dans le subjectif dans Son église après Sa résurrection, et Il est de nouveau imminent là-bas - Souverain Seigneur dans l'Église et Souverain Chef de l'Église, qui est Son Corps. Maintenant, touchez cette église! La nation la plus puissante que ce monde ait connue avec toute sa force et ses ressources s'est épuisée pour détruire le Témoignage de Jésus comme elle l'était en compagnie de ceux que le monde a dit être «les choses faibles, les choses insensées et les choses qui ne le sont pas. " Dieu en Christ est entré dans cette société et a constitué son corps dans lequel il résidait, et Rome peut épuiser toutes ses ressources pour effacer ce témoignage, représenté par cette société, et quel est le problème? Le problème est que Rome est déchirée membre d'un membre, brisée, et est comme un conte qui est raconté. Mais où est l'église? Cela a continué, et le témoignage de Jésus a continué, et plus il a été assailli dans l'église, plus il a grandi. La persécution et l'adversité ont été la meilleure chose pour sa croissance.

Bien-aimés, il y a beaucoup de choses qui devraient nous venir de cette vérité pour une utilisation pratique et un service dans nos propres vies et dans nos propres cœurs. On mentionne simplement que, pour notre propre encouragement et notre propre réconfort, nous qui sommes en Christ Jésus sommes entrés dans une souveraineté que tout l'enfer ne peut pas renverser. Jésus régnera parce qu'Il règne, a toujours régné, et ainsi que cet Apôtre, directement ou indirectement, peu importe, par l'inspiration du Saint-Esprit, reprenne les Écritures et dise de Jésus: "Ton trône, ô Dieu est pour toujours et à jamais." Ici, vous avez le grand "JE SUIS" sorti de l'éternité, créant les âges et traversant les âges, en dépit de tout ce qui cherchait à le chasser des âges et de l'univers. Oh quel Christ, quelle "Tête"! Et oh, quelle merveilleuse révélation de qui est Jésus et de ce qu'est Jésus! Pouvez-vous à nouveau vous étonner que Paul ait dit jusqu'à son dernier souffle, "QUE JE PEUX LE CONNAÎTRE"?

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(2) "Tête souveraine" - Le dévoilement de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

Chapitre 2 - La souveraineté dans la création

Afin que je puisse le connaître." - Philippiens 3:10.

Jésus - le "Je Suis" dans la Création.

"Et du Fils il dit ... Toi, Seigneur, au commencement tu as posé les fondations de la terre, et les cieux sont l’œuvre de tes mains." - Hébreux 1:10.

"Toutes choses ont été faites par Lui, et sans Lui rien de ce qui a été fait n'a été fait. Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui." - Jean 1: 3,10.

"Tu as créé toutes choses, et à cause de ta volonté elles ont été et ont été créées." - Apocalypse 4: 11.

"Le commencement de la création de Dieu." - Apocalypse 3: 14.

«En lui ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre, les choses visibles et les choses invisibles; que ce soit des trônes ou des dominions ou des principautés ou des puissances; toutes choses ont été créées par lui et pour lui; et il est avant toutes choses, et en Lui toutes choses tiennent ensemble. " - Colossiens 1: 16-18.

"Il y a un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par Lui." - 1 Corinthiens 8: 6.

"Car de Lui, et par Lui, et pour Lui sont toutes choses", - Romains 11:36.

"Nous sommes A l'exécution, créés en Christ Jésus." - Éphésiens 2:10.

"Pour mettre en lumière ce qu'est l'intendance du mystère qui, de tous âges, a été caché en Dieu qui a créé toutes choses ... selon le dessein éternel qu'Il a proposé en Christ Jésus notre Seigneur." - Éphésiens 3: 9-11.

"Car l'attente sincère de la création attend ...

Car la création était soumise à la vanité.

La création ... sera livrée.

Toute la création gémit et travaille dans la douleur. "- Romains 8: 19-22.

Ayant vu Jésus comme le "Je Suis" avant les temps éternels, nous venons maintenant Le voir dans la Création.

La sélection de passages de l’Écriture ci-dessus rend certaines choses assez claires. Premièrement, il y a la déclaration générale selon laquelle c'était Jésus par qui et pour qui toutes choses ont été créées. Ensuite, il y a la gamme de cette création et de cette activité créative. Pas seulement ce cosmos mais bien au-delà - les cieux - et les hiérarchies et les «principautés», les dominions, etc. "choses visibles et invisibles" (pour nous).

Après cela, il y a la déclaration que tout est pour et par Lui, et qu'en Lui tout tient ensemble. On dit que tout cela est lié à un «dessein éternel» que Dieu a proposé en Lui.

Puis on voit l'entrée de cela dans la création qui a rendu impossible à la création de réaliser la fin pour laquelle elle existait; la soumission délibérée de la création à l'avortement(?) jusqu'à ce que ce but soit atteint, et avec cet événement la création livrée.

Tout cela est énorme dans ses implications et nécessite une réflexion plus approfondie et plus poussée.

La première vérité principale et globale est que Jésus est la raison d'être de l'univers. Il est l'explication de son existence. Le renvoyer de l'univers et l'univers cesse d'avoir son motif et cesse également d'avoir son pouvoir et son intention d'intégration; il tomberait alors en morceaux. C'est pourquoi «il n'était pas possible qu'Il soit retenu par la mort». "En Lui, toutes choses tiennent ensemble." Jésus est essentiel et indispensable à la solidarité, à la continuation et le but de «toutes choses».

Ensuite, dans l'univers, l'homme est trouvé et il est représenté de la même manière. Aucun homme ne se verra jamais expliquer sa vie tant qu'il n'est pas pris sa place «en Christ Jésus». Mais quand il y vient par la grâce de Dieu, il découvre un dessein très valable dans sa naissance. C'est l'une des caractéristiques invariables de la vie en Christ qu'un nouveau sens du but est né, et la conscience d'être lié à un dessein et un objet éternels.

La prochaine chose à noter est que non seulement les mondes mais aussi les âges ont été créés par Lui. Le mouvement et le dessein de Dieu en Christ confèrent un caractère et un but à des cycles de temps définis et à des phases d'éternité. Ce n'est pas notre but de traiter de ces derniers, mais simplement de souligner le fait qu'à différents âges, l'unique but suprême de Dieu se développe progressivement. Les principes de base et les lois célestes de l'intuition divine sont les mêmes à tous les âges. Les âges représentent les phases et les parties et les formes du but tout entier, mais ce sera dans les «âges des âges» que les parties et les phases seront devenues une chose entière et claire: tout vu ainsi comme n'étant pas deux ou plusieurs choses , mais une chose, et Christ sera «Tout en tous». C'est à cette fin que l'univers a été créé, et c'est le motif de la création. Quelle sera la caractéristique suprême des âges éternels? Dans notre dernier numéro, nous avons déjà répondu à la question. Ce sera une humanité glorifiée, partageant une vie et une ressemblance Divine. Ce sera la filiation universelle de Dieu dans toute sa signification, sa nature et son but; les «nombreux fils» dans Le Fils, partageant l'héritage et accomplissant les intentions encore non révélées de Dieu dans une vocation éternelle.

Pour cela - répétons-le - toutes choses ont été créées et cette terre a été créée en tant que sphère et instrument de ses débuts et processus littéraux. La création existait pour les "fils de Dieu" (toute la création, pas seulement cette terre), mais quand elle est entrée dans la race par la complicité de l'homme avec Satan, ce qui a rendu impossible pour cet "homme" (pluriel, inclus) d'atteindre à cette filiation spécifique, le but de la création était interféré et elle ne pouvait plus réaliser sa fin. Par conséquent, il est révélé que Dieu a en effet dit à toute la création - vous ne pouvez pas arriver à votre fin souhaitée tant que je n'ai pas obtenu la mienne. Je vous soumets à la vanité, j'ai coupé votre accomplissement jusqu'à ce que j'aie ce pour quoi vous avez été créé. Et pourtant, ce n'est que pour un tel moment; ce n'est pas éternel et ce n'est pas sans espoir, nous aurons notre fin. Je vous soumets donc à l'avortement - mais dans l'espoir, et vous serez délivré de la servitude - à l'emprise de la corruption. Je suis «le Dieu de l'espérance». Cet espoir n'est possible de réalisation que sur la base de la filiation; que les hommes naissent de Moi, et il n'y a aucun espoir pour personne autrement. Mais J'aurai Mes fils et alors toutes choses trouveront leur but et leur accomplissement. En attendant, Je suis en travail pour engendrer cette race de fils, et les douleurs de Mon travail se feront sentir dans toute la création. Il y aura une douleur inintelligible dans l'univers et un gémissement vers quelque chose. Mon Esprit gémit derrière toute la création et spécialement dans ceux de Son intérieur vers cette fin toute-justificatrice.

Nous mettons donc dans la bouche de Dieu les choses qui sont sous-entendues par les Écritures. Or, lorsque Paul a crié: «Afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances», il ne faisait que reconnaître que dans la résurrection du Christ il y a la garantie de la délivrance de la création à laquelle il participerait: que ce ne serait que par «l'extrême grandeur de sa puissance ... selon cette œuvre de sa puissance qu'il a accomplie en Christ quand il l'a ressuscité des morts», et que les «souffrances de Christ» étaient «la manifestation des fils de Dieu» qui serait Sa satisfaction, Sa justification et l'établissement de l'univers dans son «dessein éternel» réalisé. Ainsi donc, cette «attente», ce «gémissement» est lié à cette «manifestation des fils de Dieu». C'est-à-dire que tous ceux qui naîtront de Dieu, nés d'en haut par l'union de la résurrection avec Christ seront - avec Lui - manifestés dans la gloire. Ce sont eux qui ont reconnu que sa mort était leur mort en tant que partie du premier Adam; que son ensevelissement était la mise au tombeau éternelle de ce «corps de mort», que sa résurrection était la naissance de l'homme nouveau, la «nouvelle création»; et ayant reconnu cela, par la foi, ils ont accepté et y sont entrés pour marcher dans cette «nouveauté de vie» dans toutes ses implications. Tels, -le connaître et la puissance de sa résurrection dans une certaine mesure en eux-mêmes- sont appelés au partage intelligent de ces puissants labeurs et douleurs spirituelles qui sont vers la pleine manifestation des fils qui doit se synchroniser avec l'émancipation de toute la création de l’esclavage de la corruption dans la liberté des fils de Dieu. Chaque "nouvelle naissance" d'en haut par l'opération de la puissance de résurrection est la justification de l'œuvre créatrice du Christ, chaque nouvelle naissance spirituelle de ce genre est liée à l'univers et n'est pas une chose en soi. Tout nouveau-né fait partie de la puissance d'accouchement efficace de l'Esprit du Christ «qui intercède par des gémissements qui ne peuvent être prononcés».

Il reste encore beaucoup à montrer comme contenu et issue de tout cela, mais ici notre but est de montrer que l'instrument, le but et la consommation de toute la création est Christ - et Christ inclusif et collectif. Sans Christ, il n'y a pas de but, pas de motif adéquat, pas d'espoir, pas de but, pas de justification pour l'existence. Sans Christ, il ne peut y avoir de monde, pas d'avenir, pas d'harmonie. Tout doit être sans but, avorté, chaotique, inexplicable, moquerie, désespoir. Telle est la perspective de tout ce qui est «en dehors de Christ». D'où la grande insistance sur «En Christ».

C'est sûrement le "Mystère" si souvent mentionné dans le Nouveau Testament. C'est le mystère de l'univers tant exploré et spéculé par les philosophes, les scientifiques, les théologiens, les mystiques. Dieu se reproduisant dans une humanité glorifiée. Jésus, l'homme archétype. L'incarnation est la clé du mystère et de l'Église - le corps du Christ - l'exemple et l'instrument corporatif. Cela explique l'univers et donne le secret de toute création. A la lumière de cela, nous comprenons pourquoi Christ est appelé le «Logos», et en tant que tel, Il est «le Premier et le Dernier», car Logos signifie Pensée, Raison, Puissance et personnification de ceux-ci.

Au début, il crée toutes choses. En fin de compte, il remplit toutes choses.

À suivre

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(1) "Tête souveraine" - Le dévoilement de Jésus-Christ par T.Austin-Sparks

 Chapitre 1 - Jésus: avant les temps éternels

"Afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant rendu conforme à sa mort." - Philippiens 3:10.

Ces paroles expriment la quête de toute une vie de l'apôtre. Cette quête avait englouti tous les autres intérêts, ambitions et valeurs. Il fut un temps où il se vantait plus que tout autre homme des avantages qui étaient les siens en raison de l'ascendance, de la descendance, de l'héritage, du statut, de l'accomplissement, de la rectitude, de l'influence, etc.

«Si quelqu'un d'autre pense avoir confiance en la chair, je suis encore plus: circoncis le huitième jour, de la souche d'Israël, de la tribu de Benjamin, un Hébreu né d’Hébreux; comme touchant la loi, un pharisien; comme touchant zèle, persécutant l'Église; comme touchant la justice qui est dans la loi, déclarée irréprochable. " Il était venu à Paul un aperçu de quelque chose qui lui avait fait apparaître tout cela comme "le plus vrai déchet" en comparaison. Cet aperçu n'avait cessé de croître, avait atteint les dimensions de «choses indescriptibles», mais ici, juste à la fin de sa vie, il crie toujours «Que je le connaisse! » De tous les écrits de cet homme inspiré, nous allons chercher à savoir ce qui s'était produit sur lui en tant que révélation qui était si absorbante, dévorante et ce qu'il voyait être les problèmes d'une telle connaissance. Nous nous tournons donc pour voir quand et où cette chose a commencé, et quel en était le commencement. Cela se trouve sans aucun doute dans Actes 9: 5. Ici, frappé au sol par la flamme féroce de la gloire céleste et en réponse à sa question "Qui es-tu, Seigneur?" La réponse est venue claire, directe, délibérée, forte,

"JE SUIS - JÉSUS!"

Cette réponse est issue de l'effondrement de tout un système et de la reconstruction de tout pour Saül devenu Paul. Cela l’envoyé pendant deux ou trois ans en Arabie pour en comprendre la signification. Il y a une phase de cette déclaration que nous pouvons immédiatement considérer. Ces mots "JE SUIS" qui non seulement déclaraient un fait mais formaient une désignation, avaient souvent été sur les lèvres de Jésus au temps de sa chair, et ils n'avaient jamais été utilisés par lui sans une énorme signification éternelle d'une part et un effet vital sur l'autre. Regardons quelques-unes de ces occasions.

Jean 4:26. - "Moi qui te parle" (il). Le "il" n'est pas dans l'original, et le grec lit littéralement "Jésus lui dit:" qui te parle je suis. "" Voyez les conséquences de ceci!

Jean 6:20. - "Il leur dit, c'est moi, n'ayez pas peur." Le Grec ici encore est "Il dit:" Je suis ", n'ayez pas peur."

Jean 8:24. - "Si vous ne croyez pas que je suis, vous mourrez dans vos péchés."

Jean 8:28. - "Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, vous saurez que je suis."

Jean 8:58. - "Avant qu'Abraham fût, je le suis."

Jean 13:19. - " je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu’elle arrivera, vous croyiez que Moi je suis."

Jean 18: 5. - "Jésus a dit: Qui cherchez-vous? Ils lui répondirent, Jésus de Nazareth. Jésus leur dit que je suis. Quand donc Il leur dit: Je le suis, ils ont reculé et sont tombés par terre."

Plus tard dans nos méditations, nous en viendrons à voir quelque chose de la grande signification spirituelle de certains des "Je Suis" les plus familiers de Jésus, mais ici nous signalons simplement que cette déclaration portait avec elle une puissance d'effet énorme, et c'était à la fois la déclaration en tant que fait et en tant que puissance qui a lancé Paul dans cette grande quête et a ouvert la voie à la révélation du dessein éternel et complet de Dieu en Christ.

Paul a commencé par voir que le Jésus du Nouveau Testament est le "Je Suis" de l'Ancien, mais il est allé au-delà de cela, il a varié les éternités et les âges.

"Avant qu'Abraham fût, je suis" cela comme pour l'éternité passée, "avant les temps éternels".

"JE SUIS Celui qui vit ... et voici, je suis vivant aux âges des âges" - cela comme pour l'éternité qui reste à être.

Nous nous tournons maintenant pour regarder à travers les yeux éclairés de Paul, alors que la perception spirituelle nous est donnée, à la première phase de cette gamme de la révélation.

Jésus: avant les temps éternels

Tout le système et le schéma des choses dans l'univers étaient liés à ceci, «Jésus», «Je suis», «avant les temps éternels». Il faudrait tout notre temps, bien-aimés, pour remonter les références à tout ce que nous allons dire, et vous me pardonnerez si je ne fais pas cela; mais vous pouvez suivre de près et aller à la Parole vous-même, et, comme de bons Béréens, «voir si ces choses sont ainsi», et vous devez simplement me donner votre confiance que ce que je dis est fondé sur les Écritures, mais bien sûr, la plupart de vous serez facilement en mesure de voir cela avec les paroles mêmes de l'Écriture que vous connaissez.

Maintenant, retournez dans le passé de l'éternité et trouvez là le Seigneur Jésus. Bien sûr, ce simple fait peut ne pas vous mener très loin, mais l'interprétation du fait, la révélation de la nature du fait qui est venu à Paul est très très vitale pour les buts présents, et nous devons être avant tout pratiques. Nous ne traitons pas de l'éternité passée en elle-même simplement en tant que telle, nous faisons sortir les faits de l'éternité passée pour porter sur le problème présent et immédiat. C'est la chose importante, et c'est vraiment ce que nous recherchons. Quand Paul, par révélation, vous ramène là-bas dans sa connaissance de Jésus coexistant éternellement avec le Père, il voit quelque chose se passer là-bas. Il voit beaucoup de choses se produire; il voit une chose avec deux côtés se produire.

Premièrement, il voit le Père avec un but de la nature d'un dessin, ce que nous appellerions un schéma, mais le mot grec n'est pas un mot sûr à utiliser à cet égard. En grec, cela signifie des choses qui sont extérieures, qui changent. «La mode (le schéma) de ce monde passe», de sorte qu'on ne suggérerait pas cela. Ce qui était dans l'esprit du Père était quelque chose de transcendant et d'immuable, mais c'était un dessein, un plan, un dessein, et ce dessein concernait son Fils: et dans et à travers et par et pour ce Fils toute la pensée et l'intention divines , le but et le plan ont été conçus. Et donc, dans ce but, cette chose spécifique, la deuxième personne dans la divinité devient le premier engendré. Ensuite, et jusqu'à sa résurrection par l'Incarnation, il était le seul engendré, mais par dessein, il devait aussi être le premier engendré. Dans la résurrection, il était le premier-né, et il y avait ceux qui sont nés après en Lui; mais nous laissons cela; egardons l'autre côté.

"Le Fils unique du Père", et Il est devenu en ce sens le Fils unique, puis le Père (je le mets dans notre langue) pour ainsi dire, dit au Fils tout le plan et le dessein, et amène le Fils en communion avec Lui-même en cela, et, en effet, Il dit au Fils: Maintenant, ceci est Mon plan, Mon dessein, Ma volonté POUR TOI; et tout est pour Toi, et tout doit avoir son accomplissement en TOI et pour TOI et à travers TOI. L'univers entier doit être impliqué, et je le rassemble pour que TU puisses le résoudre à travers TOI. ("Toutes choses m'ont été livrées par mon Père" - "Car c'est à Lui, et par Lui et pour Lui que toutes choses ont été créées.") Et maintenant, dit le Père en effet au Fils, c'est à Toi pour que finalement, enfin, tous soit consommé. C'est pour Toi, et je le garde en Toi; c'est Ton héritage en tant que Fils et héritier. ("Qu’Il a nommé héritier de toutes choses.") Maintenant, Tu en entreprends la réalisation, quoi qu'il en coûte; et il y a, pour ainsi dire, le regard divin à travers les âges, et l'ombre sombre traverse le chemin, l'ombre du péché, une panne apparente, un arrêt, une entrée d'éléments sinistres et de ce problème est la conséquence, et la nécessité de la croix. Et le Père dit: "Oui, acceptez-Tu cela?" "Oui, j'accepte cela et j'entre directement dans cela maintenant dans toute la douleur, la passion et l'agonie." Et «l'Agneau a été tué avant la fondation du monde».

Le Calvaire est devenu dans l'éternité une chose réalisée avant même qu'il ne vienne dans le temps. Le tout est passé avec le Fils en perspective et confié au Fils. Vous lisez ces merveilleux passages qui viennent de Paul (et je suppose que Paul avait au moins une main très réelle dans l'écriture de la lettre hébraïque - si ce n'était pas par sa propre main, c'était aussi proche de sa propre dictée que possible) inspirés des Psaumes: "Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais."

Concernant le Fils, relisez ce merveilleux premier chapitre des Hébreux, et voyez ce qu'il dit du Fils; puis prenez le premier chapitre de Colossiens et revoyez dans l'éternité, ce que le Père a fait par le Fils, y compris dans le Fils, déterminant pour le Fils, et pour le Fils, et tout est finalement au Fils. Puis tout d'abord vers cette réalisation qui est la création des âges, et le Fils le fait dans un but; le Fils sort et crée les âges - «Par qui Il a créé les âges». Le Fils a créé les âges pour une chose spécifique que le Père avait enregistrée pour Lui dans l'éternité comme son Fils.

Maintenant, c'est un côté. C'est une chose merveilleuse qui nous occuperait et nous fascinerait, et je pense nous émouvoir énormément si nous restions avec elle assez longtemps, et vous connaissez l'emprise d'une chose comme celle-là, combien il est difficile de passer quand elle se brise sur vous tout le temps. Pas étonnant qu'il ait dit: "Un Hébreu né d’Hébreux, de la tribu de Benjamin, circoncis le huitième jour" quelle "baliverne" comparé à ça! Je compte tout cela comme le refus le plus absolu que JE PEUX LE CONNAÎTRE!" - il voit cette vaste chose - JE SUIS, JÉSUS, devant les temps éternels, avec toute cette signification du Père, et bien plus encore.

Mais, bien-aimés, il y a l'autre côté de cette double chose. Oh, merveille des merveilles, Paul voit que la réalisation de ceci n'était pas seulement le Fils dans une capacité isolée, pas le Fils seul, Un seul, une Unité dans l'univers pour avoir tout cela pour Lui-même, mais c'est le Fils en une capacité d'entreprise! Ce mot corporatif perd sa force et son pouvoir, et je cherche un meilleur mot pour «corporatif» qui en ravivera le sens - l'inclusivité du Fils - et Paul voit. Oui, le Père a fait une alliance avec le Fils. Le Père s'est entendu avec le Fils. Le Père a fait tout cela avec et pour le Fils, mais, en même temps, lorsque le Père a choisi le Fils unique, il l'a choisi délibérément, et le Fils est entré dans le choix du Père, après avoir fait cela, le l'étape suivante devait être: «nous avons été choisis en Lui (le Fils) avant la fondation du monde».

"Nous avons été choisis en Lui avant la fondation du monde"; puis tout un système d'activités a été projeté, appelé «les œuvres du Fils». Avez-vous pénétré les œuvres du Fils? Avez-vous parcouru les œuvres du Fils? Et ces œuvres ont été réglées avant la fondation du monde. Les œuvres ont été établies, fixées et terminées pour que nous y marchions - achevées avant la fondation du monde (Éphésiens 2:10, Hébreux 4: 3, etc.) Il y a une vocation établie dans l'éternité; il y a une sorte de conduite, une nature de procédure, un système d'activités venant de Dieu dans le Fils, tous prêts à marcher en eux. Et puis quelque chose de plus. Le Fils, "l'image expresse de la gloire du Père" (Hébreux, Philippiens), sous la forme de Dieu - ("qui étant sous la forme de Dieu") - le Fils à la ressemblance du Père, une image expresse, ou eikon, représentation du Père, contenant bien sûr aussi, comme le dit la phrase supplémentaire, «l'essence même sous-jacente de sa substance», mais dans la présentation, ou la représentation, du Père; c'est le Fils.

Maintenant écoutez - "nous avons été prédestinés à être conformes à l'image de Son Fils." N'est-ce pas puissant? N'est-ce pas merveilleux? Non pas que nous partagerions l'essence de la divinité, mais que nous serons une manifestation, une expression de sa gloire, de sa nature, une reproduction de Dieu sous une forme humaine glorifiée - le Fils incarné - a glorifié l'humanité exprimant la ressemblance et l'image mêmes de Dieu; dans ce royaume devenant l'Homme "Archétype", le Chef Suprême, dans lequel tous doivent être conformés; pré-ordonné là-bas dans les Conseils éternels, le Père et le Fils et l'Esprit en conseil, et le Père, pour ainsi dire, révélant le dessein, le Fils y entrant et l'Esprit coopérant en tant qu'Exécutif en tout ça. Mais nous y étions, et de prime abord, nous avons été choisis en Lui et prédestinés à être conformes à l'image de son Fils. Quel arrière-plan! Quelle chose à ne pas manquer! Quel motif pour notre être du tout! Quelle clé de notre existence! Quelqu'un demande-t-il: "Pourquoi suis-je né? Je n'ai jamais été consulté pour savoir si je devais venir au monde. La vie est une énigme terrible et pleine de douleur. Oh que l'obscurité m'avait couvert le jour de ma naissance!" Alors certains parlent. Oh bien-aimés, laissez celui qui connaît un peu de Lui parler à votre cœur et vous emmener là-dedans. Mais on veut arriver à une proposition très pratique, et je devrai clore presque aussitôt. Vous voyez, nous avons été prédestinés à être conformes à l'image de son Fils. C'est dans le dessein de Dieu, un peuple, une race, représenté en Jésus-Christ dans une représentation inclusive, partageant sa vie, partageant le dessein éternel de Dieu qui est en Lui, héritant de son héritage en Dieu, garanti en Christ par la foi et devenant à Sa ressemblance.

Voilà la grande première vue de "JE SUIS" avant les temps éternels; mais c'est la chose pratique - obtenez ceci si vous manquez tout le reste - «Conforme à l'image de Son Fils». Le mot grec derrière notre mot français «conformé» est le contraire de ce mot dont je viens de parler schéma. C'est Morphe. Schéma  et  morphe sont opposés. Schéma signifie la présentation sous une forme extérieure, qui est néanmoins une forme changeante, ou une mode qui passe; morphe est la ressemblance essentielle, la ressemblance permanente, ou la nature, la chose qui est réelle et durable. Or, ce mot «conformé» est morphe. Qu'est-ce que la conversion? Ce n'est pas un schéma, un changement de mode extérieur qui passe, c'est prendre la ressemblance permanente de Jésus-Christ. C'est la conversion, Morphe - converti à sa ressemblance. Ce n'est pas simplement un changement, mais c'est un changement vers une certaine image définie, une certaine forme définie. Est-ce ce que nous entendons par conversion? Est-ce de cela dont nous parlons lorsque nous demandons: "Avez-vous eu des conversions?" Est-ce ce que nous recherchons lorsque nous disons que nous voulons des conversions? Est-ce le but, le but que vous avez dans une campagne d'évangélisation? La conversion avec vous signifie-t-elle la prise du germe de l'image éternelle de Jésus-Christ? En d'autres termes, recevoir la Nature Divine, destinée à nous transformer et à nous ressembler à Lui-même, recevoir la ressemblance permanente, l'image de Jésus-Christ, et avoir reçu en nous la Vie qui a en elle-même pour réaliser la ressemblance même du Christ. Sommes-nous progressivement convertis, transformés, transfigurés à sa ressemblance? Même cela est une conversion.

Vous voyez même pour l'évangéliste à qui nous devons revenir avant les temps éternels. Nous voyons maintenant que la conversion signifie cela, et que nous avons été prédestinés à être conformes à l'image de son Fils. C'est de la conversion, bien-aimés, et vous vous demandez - je ne le voyais pas, comme je viens de le voir - que nos idées, nos méthodes et nos moyens sont tout à fait insuffisants. Nous ne pouvons y parvenir par aucune sorte de chant de réveil. Nous pouvons créer une atmosphère et une tension énorme avec des refrains et des histoires sensationnelles, mais c'est une merveille que vraiment quelque chose de durable se produise parfois, et je ne suis pas du tout surpris si cela s'effondre avant longtemps, et à moins que vous ne mainteniez le rythme. la sensation et l'émotion et tout ce genre de chose ça s'effondre; à moins que vous ne le souteniez et que vous le mainteniez, et que vous mettiez votre épaule derrière tout le temps qu'il s'effondre et s'éteigne. Ayons une conception adéquate de ce qu'est la conversion, puis toutes les méthodes méchantes, toutes ces ordures seront jetées de côté et nous aurons un évangile adéquat. Et ce pour quoi le monde languit, c'est un évangile adéquat, un évangile qui a en lui ce pouvoir qui peut accomplir le dessein éternel de Dieu - «Conforme à l'image de son Fils». Maintenant, que peut faire ça? Telle est la question à laquelle nous devons répondre. Rien de moins que la puissante énergie de l'Esprit éternel venant de Dieu, l'Esprit de l'Alliance, l'Esprit du dessein, l'Esprit des conseils de Dieu, l'Esprit qui, en effet, a dit: "Je sortirai et serai l'instrument de cette Puissance Tout-Puissante pour fonctionner, pour réaliser ce Dessein pour le Fils. " Et l'Esprit travaille tout le temps pour le Fils, ne parlant pas de lui-même, ne se faisant pas la figure de proue, ne se mettant pas devant les yeux des autres, mais glorifiant tout le temps le Fils, travaillant puissamment pour le Fils; et dans le Fils, et par le Fils, lui permettant de passer par la Croix par l'Esprit éternel. Rien de moins que cela, bien-aimés, l'omnipotence même de Dieu lui-même, peut provoquer notre conversion à l'image de son Fils.

Maintenant, Paul voit cela. C'est la chose qui l'a brisé. Il voit Jésus avant les temps éternels, et il voit ce que le Père a déterminé concernant Jésus, puis il voit sa relation avec Jésus et en Jésus, choisi puis pré-ordonné à une certaine fin, et cette fin à l'image de son Fils, et il dit: «afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection», afin que je puisse être conforme à son image. C'est la fin. Bien sûr, cela signifie beaucoup plus encore, mais je me suis arrêté ici avec une seule chose. Savez-vous quelque chose maintenant de la signification de la conversion? Que pensez-vous de la conversion? Peut-être avons-nous été coupables de penser au schéma au lieu de morphe? C'est-à-dire un changement de mode de vie, oui, un changement de mode de vie, un changement de choses plus ou moins extérieur dans le comportement et la conduite; au lieu d'aller à certains endroits, de venir à des réunions et tout ça. Eh bien, maintenant, ce n'est pas assez bien quand vous devez rencontrer l'impact que le Fils Éternel rencontre dans la Croix pour la réalisation du Dessein éternel. Rien de moins que le Principe de Vie même du Fils Éternel résidant en un seul suffira pour réaliser et atteindre le Dessein de Dieu avant les temps éternels dans le Seigneur Jésus.

Oh bien-aimés, c'est notre quête, que je puisse Le connaître ainsi, et c'est par là que nous commençons. Vous devez descendre aux premières activités du Fils dans la création, qu'Il est le créateur, "Par Lui les mondes ont été créés" - "Toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui" - "En Lui tout tient ensemble" - "Soutenant toutes choses par la parole de Sa puissance." C'est le Fils, et pourtant dans la question ultime, ce n'est pas l'Unité isolée, c'est le Christ corporatif qui va régner. C'est l'Homme "Archétype", un Homme avec tous ceux rassemblés en Lui qui doivent régner. Les saints gouverneront le monde. Là où nous commençons, c'est - Avons-nous le principe de la filiation, le pouvoir de la filiation, qu'Il était le Fils Unique, et dans un sens est toujours le Fils Unique, et qu'Il est devenu dans sa résurrection le Premier-né parmi de nombreux frères, le Premier-né de toute une compagnie de ces fils qu'Il va amener à la gloire? Le sens dans lequel Il va amener de nombreux fils à la gloire n'est pas seulement dans un lieu mais dans un état. Il est le Fils inclus de tous les fils qui sont «cohéritiers» avec Lui comme Héritier. «Il est l'héritier de toutes choses», et «nous sommes cohéritiers avec Christ», dit la parole, car «toutes choses sont à lui».

C'est merveilleux ce dévoilement de Jésus-Christ, le «JE SUIS», mais vous commencez ici avec le principe de filiation, et cela, bien sûr, remonte - nous partageons sa vie et sommes des fils attestés dans le Fils par la puissance du la résurrection dans laquelle nous entrons par la croix. Nous reconnaissons une fois pour toutes que Sa Croix a pour toujours mis de côté un système, un ancien type, et l'acceptons et nous comptons dans cette puissante mise à l'écart et conclusion de Dieu, «Dieu a tout conclu sous le péché». C'est-à-dire qu'Il a tout achevé sous le péché, et dans cette finition, cette conclusion de Dieu, nous avons vraiment pris notre place par la foi, pour toujours considérer ce système, ce type comme disparu. Ce n'est plus pour nous; nous le rejetons tout le temps, renions ce moi, et reconnaissons que dans sa résurrection, il a commencé cette chose éternelle, lui-même étant "déclaré fils de Dieu avec puissance, par la résurrection d'entre les morts", et nous qui avons partagé Sa mort, et ont été «plantés ensemble avec lui à la ressemblance de sa mort» sont maintenant «à la ressemblance de sa résurrection» sur le terrain de la résurrection, recevant le don de l'Esprit de filiation, «né de l'Esprit», «né d'en haut "par l'acte de Dieu. Telle est la base; c'est le début de la conversion qui doit sortir à son image, et «je serai satisfait quand je me réveillerai à sa ressemblance». Et toute la création est devenue impliquée. "Toute la création gémit, travaille dans la douleur jusqu'à maintenant." Pourquoi? "Pour la manifestation des fils." Vous voyez ici est cette passion, la passion de Dieu entrant dans la création à cette fin. La création se tord dans son impuissance et son impuissance à arriver à la fin que Dieu a fixée; ça ne peut pas; il attend la manifestation des fils; et quand ils seront manifestes, la création sera rachetée avec eux - délivrée! Mais nous sommes allés trop loin et devons revenir au principe et à la loi de la filiation, c'est-à-dire à la conversion, pour émettre à sa ressemblance - «afin que je puisse le connaître».

Le Seigneur répond à notre prière car elle vient vraiment de plus en plus de nos cœurs à la lumière de tout cela - "afin que je puisse le connaître, et la puissance de sa résurrection." - Amen.

à suivre

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