Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre quarante-cinquième leçon sur ce merveilleux
évangile de Jean.
Psaumes
119:27
dit: « Rends-moi
capable de comprendre la voie de tes ordonnances. »
Ce que j’aime dans ce verset est que d’habitude ma prière est
« aide-moi à comprendre » et je demande au Seigneur de
m’aider à comprendre. Mais ici il est écrit: « Rends-moi
capable... » Et je pense que parfois j’ai besoin que Dieu me
rende capable de comprendre. Il n’est pas écrit « aide-moi à
comprendre Tes ordonnances », mais « rends-moi capable de
comprendre la voie de tes ordonnances ». En d’autres termes,
il y a quelque chose derrière l’enseignement de Dieu. C’est Son
cœur. C’est réellement ma prière que, par la grâce, nous
puissions aller au-delà des mots et voir le Seigneur Lui-même. Avec
cela à l’esprit remettons notre méditation au Seigneur.
Prions:
Père
céleste nous Te remercions tellement à nouveau ce matin pour le
privilège de nous réunir dans le nom du Seigneur Jésus, et de
simplement nous focaliser d’une façon vivante sur notre Seigneur
Jésus. Nous Te remettons cette étude et nous prions que cela puisse
T’honorer. Protège Ton peuple de tout ce qui n’est pas de Toi.
Par Ta grâce rends-nous capables de comprendre Tes ordonnances. Nous
Te le demandons dans le précieux nom du Seigneur Jésus.
RÉSUMÉ
Merci
de prendre Jean
14.
Dans notre étude du Seigneur Jésus dans l’évangile de Jean, nous
sommes arrivés à ces cinq précieux chapitres que sont Jean
13-17.
Ces cinq chapitres ont été appelés le Saint des saints du Nouveau
Testament. C’est parce qu’ils sont si précieux ! Notre
Seigneur Jésus expose ce qu’Il a sur le cœur aux siens, à ses
disciples. Il a fini son ministère envers le monde, et Il se tourne
maintenant d’une manière spéciale vers les siens. Il y a
certaines des vérités les plus précieuses de la Bible qui se
trouvent dans ces cinq chapitres.
Rappelez-vous que nous sommes un jour avant la croix. Nous sommes jeudi, c’est la nuit où le Seigneur a été trahi. Jésus rassemble ses disciples dans la chambre haute et commence à partager ce qu’Il a sur le cœur comme quelqu’un qui va les quitter pour un moment. Il a tant de choses à partager avec eux.
Dans
notre précédente leçon, je vous ai dit que ces cinq chapitres sont
un peu plus difficiles à enseigner que le reste de l’évangile de
Jean, que ce qui vient avant. Les chapitres qui ont précédé
étaient des récits. Les chapitres qui suivent cela sont des récits.
En d’autres termes, si nous étudions une histoire où l’eau est
transformée en vin, où le temple est nettoyé, où le fils de
l’officier du roi est guéri, où le Seigneur répond à une femme
prise en flagrant délit d’adultère ou bien où l’homme né
aveugle est guéri, il est facile de retracer les vérités de Dieu
parce que nous avons une histoire pour nous en rappeler.
Mais
cela n’est pas une histoire. Ces cinq chapitres sont un sermon. En
d’autres termes, Jésus est en train de parler, ce n’est pas une
histoire. Notre Seigneur est en train d’enseigner. Pourtant il ne
s’agit pas d’un commentaire ou d’un cours magistral en continu.
Ce n’est pas comme cela que les choses se sont passées. Lorsque
notre Seigneur Jésus a parlé, c’était davantage comme une
discussion qu’un sermon. Jésus enseignait quelque chose et les uns
après les autres posaient des questions en demandant d’expliquer.
Et alors que Jésus expliquait cela déclenchait une autre question
de quelqu’un d’autre. Ce texte n’est donc pas vraiment comme un
sermon en trois points avec une conclusion. C’est Jésus qui
partage ce qu’Il a sur le cœur, et les gens répondent et
discutent ensemble.
Je
vous rends attentifs à cela à cause de notre verset-clé. Jean
20:30-31
dit: « Mais
ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son
nom. »
Vous vous rappelez que Jean nous dit pourquoi il a écrit cet
évangile. Ces choses ont été écrites pour trois raisons: pour que
vous puissiez savoir qui est Jésus, pour que vous puissiez mettre
votre foi en Jésus et qu’en mettant votre foi en Jésus, vous
puissiez profiter de la vie en son nom.
C’est
pour cette raison qu’il nous a donné cet évangile. Et comme cela
est vrai, nous nous posons ces trois questions au sujet de chaque
histoire: qui est Christ, afin que nous puissions Le connaître
profondément? Qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre
notre confiance en Lui implicitement? Et qu’est-ce que la vie, pour
que nous puissions profiter de Lui de façon intime? Toutes les
histoires dans la Bible donnent une réponse différente à ces trois
questions, qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que
la vie?
Et
maintenant nous en venons à ces cinq chapitres que j’appelle des
discussions et nous n’y trouvons pas de récits, mais nous
continuons tout de même à répondre à trois questions: qui est
Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie parce que
Jean a écrit son évangile pour cela. Dans ces cinq chapitres, nous
allons donc voir les sujets que Jésus y traite.
Par
exemple Jésus parle du péché, du Saint-Esprit, du fait de demeurer
sur le cep, de porter du fruit, de prier dans le nom de Jésus. J’ai
donc pris les sujets qui reviennent dans ces discussions, et pour
chaque sujet je me suis posé les questions: qui est Jésus,
qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie? Nous essayons donc
encore de répondre aux questions mais ce n’est pas si simple que
lorsque nous avons lu ces merveilleuses histoires.
Nous
avons pris Jean
13:36-14:29,
en tant que premier sujet. Voici brièvement les réponses que nous y
avons trouvées pour nos trois questions. Selon Jean
13:36-14:29,
qui est Christ? Jean
14:1
dit: «
Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en
moi. »
Qui est Christ? Il est le remède pour les cœurs troublés. Jean
14 :27
dit: «
Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas
comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne
s'alarme point. »
Nous voyons donc que la section commence avec «
que votre cœur ne se trouble point »
et elle se termine également avec «
que votre cœur ne se trouble point ».
Et entre ces deux choses nous voyons Christ en tant que le remède
pour les cœurs troublés.
J’ai
souligné le fait qu’il y avait quatre interruptions différentes
dans ce passage.
-
Versets 13:36-38: Pierre pose une question.
-
Versets 14:5-7: Thomas pose une question.
-
Versets 14:8-11: Philippe pose une question.
-
Versets 14:22-29: Judas, non pas l'Iscariot, pose une question.
Je
vous ai montré dans notre précédente leçon que ces quatre
questions illustrent et sont représentatives de tout ce qui peut
troubler notre cœur. La question de Pierre était en lien avec le
péché. Jésus est le remède pour les cœurs troublés à cause du
péché. La question de Thomas est en lien avec le futur. Jésus est
le remède pour toutes les questions au sujet du futur. La question
de Philippe était au sujet de connaître Dieu. Toutes les questions
que nous avons au sujet du Seigneur trouvent leur réponse dans la
foi en Jésus. Finalement Judas pose la question au sujet de la façon
qui nous semble parfois étrange que Dieu a de s’occuper des
hommes.
Jésus
est donc le remède pour toutes les questions au sujet du péché,
pour toutes les questions au sujet du futur, pour toutes les
questions au sujet de la connaissance de Dieu et au sujet de comment
Dieu s’occupe des hommes. Jésus est le remède pour les cœurs
troublés sous toutes ces formes.
Très
bien qu’est-ce que la foi selon cette section? Nous sommes partis
du même verset Jean
14:1
qui dit: «
Que
votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. »
Il
y a deux réponses à cette question. Nous avons donné les deux mais
uniquement développé l’une. Qu’est-ce que la foi selon ce
verset? La réponse est la foi c'est croire en Jésus.
Voici
la seconde partie. C’est croire en Jésus en tant que Dieu. La foi
c’est croire en Jésus. A tout moment dans notre vie lorsque notre
cœur est troublé Dieu vous invite à croire dans le Seigneur
Jésus-Christ. C’est cela la simplicité de la vie chrétienne.
LA
VIE C'EST AVOIR LA PAIX
Puis
nous avons vu ce qu’est la vie selon ce passage. Jean
14:27
dit: « Je
vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas
comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne
s'alarme point. »
Jésus est le remède pour les cœurs troublés et la foi c'est
croire en Jésus. Qu'est-ce que la vie? La réponse est la vie c'est
la paix. Le don de Christ est la paix. Jésus dit: « Je
vous laisse la paix, je vous donne ma paix. »
C'est une chose merveilleuse lorsque Dieu nous enseigne que les
troubles ne nous troublent pas. Ce ne sont pas les troubles qui nous
troublent. Ce qui nous trouble c’est que nous ne faisons pas
confiance au Seigneur. Christ est le remède pour les troubles du
cœur et la foi c'est mettre sa foi en Jésus, et la vie c'est la
paix en tout temps au sujet de toutes choses. C'est cela que Dieu
planifie pour nous.
Retournons
aux quatre questions posées par Pierre, Thomas, Philippe et Judas.
J'ai souligné le fait que je pense qu'elles sont représentatives.
Dieu écrit une Bible mais eux ne savent pas que Dieu les utilise
pour écrire une Bible. Dieu utilise simplement ce qu'eux ont fait de
façon spontanée. Ils étaient dans une pièce, avaient des
questions et les ont posées. Ils n'avaient pas de plan en se disant:
« Posons quatre questions représentatives, qui répondront à
tout ce qui pourra un jour être une source de trouble. » Ce
n'est pas comme cela que les choses se sont passées.
Une
question conduit de façon logique à la suivante et ainsi de suite.
Laissez-moi illustrer cela à partir du texte. Vous voyez Pierre a
été repris par le dur commentaire du Seigneur. Nous avons vu cela
il y a quelque temps. Au verset 13:36
Jésus lui dit: « Tu
ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus
tard. »
Au verset 13:38
Jésus lui dit: « le
coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »
Cela a été un coup dans son estomac.
Vous
savez que Pierre parlait beaucoup, il avait de nombreuses questions,
il ne pouvait pas rester tranquille, mais une fois que Jésus lui a
dit qu'il allait le renier, il n'a plus rien dit jusqu'au jardin de
Gethsémané. Cela l'a choqué parce que c'était une phrase si
puissante. Sa bouche a été fermée par ces paroles et je peux vous
dire que cela demande beaucoup d'énergie que de fermer la bouche de
Pierre.
Une
partie de la réponse de Jésus à Pierre est qu'Il était sur le
point de partir pour préparer une place dans la maison du Père.
Vous êtes probablement familiers avec ce verset pris hors de
contexte. Jean
14:2-3
dit: « Il
y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était
pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et,
lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une
place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où
je suis vous y soyez aussi. »
Cela fait partie de la réponse de Jésus. Nous allons voir la
merveille de cette révélation mais indépendamment de cette
révélation, est-ce que vous voyez ce qui a pu déclencher la
question suivante? En Jean
14:5
Thomas dit: « Thomas
lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en
savoir le chemin? »
Vous
voyez Jésus dit à Pierre: « Je m'en vais vers le Père vous
préparer une place. » Et Thomas demande: « Alors mais
comment pouvons-nous en connaître le chemin? Nous ne savons pas où
Tu vas, où est la maison du Père? » Cela a donc conduit à sa
question. Et dans sa réponse à Thomas Jésus dit: « Si vous
me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père et le chemin vers
la maison du Père. » Mais cela a conduit à la question de
Philippe au verset 14:8:
« Philippe
lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. »
Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.
En
répondant à Philippe Jésus dit: « Le Saint-Esprit va venir
et va tout révéler mais pas au monde. » C'est alors que Jude a
posé sa question au verset 14:22:
« Jude,
non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras
connaître à nous, et non au monde? »
Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.
La
raison pour laquelle je souligne cela est à cause de cette grande
vérité. Chaque disciple était troublé au sujet de quelque chose
d'autre. Mais vous voyez pourtant que toutes ces choses sont reliées,
elles sont toutes connectées les unes aux autres.
Je
reçois beaucoup d'e-mails et de courrier, et je rencontre de
nombreux chrétiens,et il semblerait que tout le monde a ses propres
troubles. Pourtant il ne s'agit pas de différents troubles, ils sont
tous reliés. Il n'y a qu'une seule source de troubles chez le
chrétien. C'est simplement ne pas mettre sa confiance en Jésus.
C'est la seule cause de trouble dans notre cœur. Il y a de
nombreuses occasions d'être troublé mais il n'y a qu'une seule
cause. Toutes ces occasions qui sèment le trouble en nous se
réduisent toutes à la seule raison qui est que nous ne mettons pas
notre confiance en Jésus.
Et
si votre trouble n'est pas le vrai trouble, alors votre remède ne
sera pas le vrai remède. Il y a de nombreuses personnes qui ne
voient que la partie visible, qui essaient de résoudre cela, mais
qui ne vont jamais à la racine, à la source. Le Seigneur nous
emmène directement à la source de tous les troubles et nous demande
de mettre notre confiance en Lui. Si vous mettez votre confiance dans
le Seigneur vous n'aurez pas de trouble. Il y a plein de différentes
occasions, mais la seule cause et raison sont de ne pas regarder au
Seigneur Jésus.
LA
FOI C'EST METTRE SA CONFIANCE
EN JÉSUS EN TANT QUE DIEU
J'aimerais
maintenant retourner à cette question qui est qu'est-ce que la foi?
Dans notre précédente étude nous avons répondu de cette manière:
la foi c'est mettre sa confiance en Jésus. J'aimerais maintenant
vous donner la réponse complète. La foi c'est mettre sa confiance
en Jésus en tant que Dieu. Jean
14:1
dit: « Que
votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. »
Les commentateurs sont divisés sur le fait que nous devrions avoir
ici l'indicatif ou l'impératif. Par cela je veux dire est-ce que le
texte se lit: « Vous croyez en Dieu alors croyez en moi »
et alors ce sont des faits, ou est-ce que c'est un impératif: «
Croyez en moi cela est un ordre. »?
Dans
les deux cas nous voyons clairement que Jésus clame être Dieu. «
Vous croyez en Dieu, croyez également en moi. » Il n'y a pas
d'autres êtres humains sur la planète qui peuvent dire cela sans
commettre le péché de blasphème. Est-ce que vous réalisez que si
l'ange le plus haut placé dans le ciel disait cela, il serait
coupable de blasphème. Il n'y a que Jésus qui pouvait dire ces
paroles. Pourquoi? La raison est parce qu'Il est Dieu. Jésus est
Dieu. Philippiens
2:6
dit: «
Existant en forme de Dieu, Il n'a point regardé comme une proie à
arracher d'être égal avec Dieu. »
En d'autres termes, Il n'a rien volé à Dieu en clamant qu'Il était
l'égal de Dieu.
Ce
n'est pas la première fois dans l'évangile de Jean que nous
apprenons que Jésus est Dieu. Mais jusque-là c'est une des
déclarations les plus claires. Dans le chapitre 5 Jésus nous parle
de son Père céleste. Dans ce chapitre en Jean 14, nous trouvons
plus de renseignements sur Dieu le Père que dans n'importe quel
autre endroit dans la Bible. Considérez les versets suivants:
-
Jean 14:2: « La maison du Père. »
-
Jean 14:6: « Nul ne vient au Père que par moi. »
-
Jean 14:7: « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »
-
Jean 14:8: « Montre-nous le Père. »
-
Jean 14:9: « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
-
Jean 14:10: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
-
Jean 14:11: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
-
Jean 14:12: « Je m'en vais au Père. »
-
Jean 14:13: « Le Père est glorifié. »
-
Jean 14:16: « Le Père vous donnera un autre consolateur. »
-
Jean 14:20: « Je suis dans le Père. »
-
Jean 14:21: « aimé par le Père. »
-
Jean 14:23: « Mon Père l'aimera. »
-
Jean 14:24: « Ce sont les paroles de mon Père. »
-
Jean 14:26: « Le Père enverra le Saint-Esprit. »
-
Jean 14:28: « Je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »
-
Jean 14:31: « J'aime le Père, et j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné. »
Jésus
fait 22 fois référence à son Père dans ce chapitre. Pourquoi y
a-t-il toute cette discussion au sujet du Père? Plus loin tout d'un
coup Jésus arrête de parler du Père et commence à parler du
Saint-Esprit. Il en parle plus que dans n'importe quel autre endroit
dans la Bible. Pourquoi est-ce que Jésus parle tellement du Père et
du Saint-Esprit? Peut-être que vous direz qu'Il désire que nous
croyons dans la trinité. Ce n'est pas d'abord pour cette raison. Il
est vrai que
vous ne pouvez pas lire cette section sans finir par croire dans la
trinité.
Mais
ce n'est pas son point ici. Ce n'est pas pour cette raison qu'Il nous
dit cela. Il veut nous partager quelque chose de bien plus
merveilleux qu'une doctrine appelée la trinité. Il arrive que les
gens aillent dans la mauvaise direction lorsque l'on parle de trinité
parce qu'il y a tellement de mystères associés avec cela. Par
exemple comment peut-il y avoir trois personne et pourtant qu'un seul
Dieu? Pourquoi est-ce que Jésus dit au verset 14:28:
« Vous
avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers
vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au
Père; car le Père est plus grand que moi. »?
Comment peuvent-Ils être égaux si Jésus dit que le Père est plus
grand que Lui? Et comment peuvent-Ils être les mêmes si Jésus prie
le Père? Il y a tant de mystère là-derrière et les gens essaient
d'expliquer cela à partir de différentes images, d'un œuf ou des
états de l'eau, solide, liquide, en vapeur. Non, ce n'est pas pour
cette raison que Jésus nous parle de la trinité, de Dieu le Père
et du Saint-Esprit.
Laissez-moi
essayer de vous montrer dans ce passage ce que le Seigneur Jésus
essaie de faire alors qu'Il répond aux questions profondes qui
troublent des disciples. Retournons à la discussion entre Jésus et
Pierre parce que c'est là que tout commence. Jean
13:28-14:4
dit:
« Jésus
répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je
te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois
fois. » « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en
Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de
mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous
préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous
aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec
moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Vous savez où je
vais, et vous en savez le chemin. »
Dans
notre précédente leçon je vous ai montré qu'il ne devrait pas y
avoir d'arrêt entre les chapitres 13 et 14. Le Seigneur Jésus ne
dit pas: « Que votre cœur ne se trouble point, il y a beaucoup
de places dans la maison de mon Père. » Ce que Jésus dit est:
« Tu vas me renier trois fois, que Ton cœur ne se trouble
point. » Ne penseriez-vous pas que votre cœur serait très
troublé si vous saviez que vous alliez renier le Seigneur? Ce que
Jésus dit ici à Pierre est: « Cela est un encouragement pour
toi. Je sais tout à ton sujet. Je sais tout sur ton futur. Je
connais tes faiblesses et je sais comment tu vas me renier. Je ne
suis pas troublé à cause de cela et tu ne devrais pas non plus être
troublé. Tu vas me renier, que ton cœur ne soit pas troublé. »
Puis
lorsque vous lisez la suite, il peut nous sembler que tout d’un
coup Jésus change de sujet. Il a parlé du reniement de Pierre, et
maintenant Il parle du ciel et des merveilleuses demeures que Jésus
va nous préparer. Je pense que chacun d’entre nous a déjà
entendu ces merveilleux versets de Jean
14
cités en dehors de leur contexte. Je pense que je n’ai jamais
assisté à un enterrement lors duquel ces précieux versets n’ont
pas été cités par quelqu’un. Et je ne veux pas dire que ce ne
sont pas des versets qui apportent du réconfort et qu’ils ne
devraient pas être rappelés lors du départ d’un bien-aimé qui
est un chrétien.
Mais
la question devant nous est de quelle façon est-ce que cette parole
s’applique à Pierre? Quel est le contexte ci? Comment est-ce que
Pierre a compris ces paroles? Jésus dit: « Pierre tu vas me
renier. Mais que ton cœur ne se trouble pas il y a plusieurs
demeures dans la maison de mon Père. » Laissez-moi faire ce
que je pense être la connexion entre les troubles de cœur de
Pierre, et cette merveilleuse réponse. Je pense qu’il est tout le
temps sage de laisser les choses dans leur contexte.
Premièrement,
Jésus a prédit la mort de Pierre. Jean
13:36
dit: « Simon
Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux
pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. »
Tout
commence avec le fait que Jésus dit: « Je m’en vais. »
Et Pierre répond: « Je vais venir avec Toi. » Puis Jésus
de dire: « Tu ne peux pas maintenant. » Et Pierre de
répondre: « Pourquoi pas, je donnerai ma vie pour Toi. »
Jésus de lui répondre: « Tu ne peux pas maintenant me suivre où
je vais, mais tu me suivras plus tard. » Jésus a donc prédit
ici sa mort sur la croix.
Il
est possible que Jésus ait pu dire: « Tu aimerais tellement me
suivre. Tu me suivras plus tard. Tu seras un martyr. » Et vous vous
rappelez que Pierre finira par mourir martyr, il sera crucifié la
tête en bas. Il a donc suivi le Seigneur dans Sa mort. Il est
également possible que Jésus dise: « Tu me suivras plus tard,
pas uniquement dans la mort mais également dans le ciel. »
C'est peut-être pour cette raison qu'Il a parlé du ciel en disant:
« Il y a de nombreuses demeures dans la maison de mon Père. »
Jésus voudrait donc dire qu'il y a la vie après la mort.
Ou
alors il se peut que Jésus ait utilisé la maison du Père.
N'oubliez pas que c'est la première fois que Jésus utilise cela.
C'est une vérité très très précieuse. Pierre venait juste
d'apprendre qu'il allait renier le Seigneur. Cela est lourd à porter
et c'est embarrassant. Jésus ne dit pas « la maison du Père »
mais « la maison de mon Père ». En parlant de la maison
de son Père Il fait référence à l'atmosphère du foyer. La vision
juive de Dieu était celle de quelqu'un qui est très haut, saint et
nous nous ne sommes que des créatures pécheresses faites de
poussière. Comment dans ces circonstances pourrions-nous nous sentir
à la maison dans la présence d'un Dieu infini et saint, et tout
spécialement pour Pierre qui venait d'apprendre qu'il allait renier
Jésus trois fois?
Je
peux vous dire quelque chose. S'il m'arrivait de pécher contre vous
d'une façon ou d'une autre, la dernière place où j'aimerais aller
est dans la maison de votre père. Vous voyez au niveau terrestre si
vous péchez contre mes enfants vous n'êtes pas le bienvenu dans ma
maison. C'est cela que le Seigneur était en train de dire. Je ne
sais pas si vous êtes déjà allés dans la maison de quelqu'un de
célèbre. Je suis personnellement allé dans la maison de quelqu'un
que l'on considère comme grand et peu importe ce que l'on essaie de
faire pour que vous vous sentiez bien, on se sent tout le temps mal à
l'aise.
Eh
bien, Jésus dit ici à Pierre: « Bien que tu vas me renier, je vais
passer avant toi et je vais préparer le chemin afin que tu puisses
terminer dans la maison de mon Père sans en ressentir aucune honte,
ou culpabilité et tu pourras ainsi te sentir pleinement à la maison
dans la présence d'un Dieu infini et saint. »
Jean
14:2
dit: « Il
y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était
pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. »
Comme je l'ai déjà dit de nombreuses personnes sortent cette phrase
de son contexte. Beaucoup de personnes pensent que Jésus dit: « Je
vais au ciel pour préparer une place pour toi. » J'ai entendu
beaucoup d'illustrations de cette idée comme par exemple qu'il a
fallu six jours pour créer tout cet univers, et que si Jésus est
déjà au ciel depuis 2000 ans cela doit être un endroit
merveilleux!
Mais
ce n'est pas ce que Jésus-Christ nous dit ici. Lorsqu'Il dit: « Je
m'en vais préparer une place », Il ne voulait pas dire « Je
m'en vais au ciel pour préparer une place », Il voulait dire:
« Je vais à la croix pour vous préparer une place. »
C'est cela le contexte. Jésus nous dit qu'Il doit partir, Il doit
devenir le grain de blé et mourir. Et la seule façon par laquelle
Il peut faire cela, pour que Pierre puisse se sentir à l'aise dans
la maison de Son Père après ce qu'il va faire, est que Jésus aille
à la croix pour préparer le chemin. Ensuite grâce à son œuvre
achevée Il sera pour nous tous tout ce qu'il y a de plus sûr de
venir dans la maison du Père sans que nous soyons brûlés.
Mettons
de côté cette discussion entre Pierre et Jésus et considérons
cette phrase en-dehors de son contexte pour voir l’application plus
large. Jean
14:2
dit: « Il
y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était
pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. »
C’est mon expression favorite dans la Bible au sujet du ciel.
J’aime cette expression « la maison de mon père ». Il
y a de nombreuses descriptions du ciel comme le sein d’Abraham, le
pays de Canaan, la nouvelle Jérusalem, le royaume de Dieu, le
troisième ciel, la cité qui n'est pas faite de main d'homme. Il y a
de nombreuses descriptions du ciel, mais celle-ci a touché mon cœur
comme aucune autre. Je vais dans la maison du Père lorsque nous
mourons.
Il
arrive parfois que nous laissions les hymnes façonner notre
théologie mais pas tout à fait selon la façon dont la Bible
l’enseigne. Et de nombreuses personnes sont allées trop loin dans
leur imagination au sujet de ce que sont les demeures auxquelles
Jésus fait référence. Habituellement nous pensons aux demeures en
termes de demeures terrestres. Nous nous imaginons du marbre ou un
château quelque part en Europe. On pense aux personnes riches de
cette terre, puis nous multiplions cela par l’éternité et disons:
« Nos demeures sont tellement mieux que les demeures ici-bas. »
Pourtant
l’image que Jésus nous donne ici est tellement plus belle. L’image
que Jésus nous donne ici des demeures n’est pas des demeures qui
se trouvent de chaque côté d’une rue pavée d’or comme certains
chants le laissent entendre. Il n’y a qu’une seule maison, « la
maison de son Père ». Et dans cette maison il y a de
nombreuses chambres. Il ne s’agit que d’une seule maison. Vous
voyez il n'y a qu'une famille, une rue pavée d’or, un arbre de la
vie, un fleuve d’eau vive, un trône au milieu, et il y aura une
seule maison dans le ciel, c’est « la maison de mon Père ».
Ces demeures auxquelles il est fait référence sont de nombreux
endroits et places dans la même maison du Père.
Le
mot traduit par demeure signifie un endroit pour vivre dans le grec.
Mais alors que l'on pourrait croire que ce mot est souvent utilisé
dans la Bible, il n'est en fait utilisé que deux fois. Et les deux
sont dans ce chapitre. L'autre verset est Jean
14:23
qui dit: « Jésus
lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père
l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez
lui. »
C'est le même mot grec que nous avons au verset 14:2.
En d'autres termes voici ce que Jésus dit à Pierre qui va bientôt
renier le Seigneur: « Ne laisse pas ton cœur se troubler. Je
vais permettre que tu puisses arriver à la maison du Père. Je vais
préparer le chemin. Lorsque tu mourras Pierre tu iras dans la maison
du Père, et là-bas tu vivras heureux pour toujours. Mais tu n'as
pas besoin d'attendre jusqu'à ce que tu meures, parce que mon Père
et moi et le Saint-Esprit allons venir pour vivre dans ton cœur et
ainsi demeurer avec toi. »
Lorsque
je meurs je vais à la maison du Père, mais où est la maison du
Père maintenant? C'est ici en moi et ensuite notre corps devient le
temple du Saint-Esprit et nous devenons la maison du Père. Nous
n'avons donc pas besoin d'attendre de mourir pour aller dans la
maison du Père, nous devons simplement savoir que Jésus est
présent. C'est comme si Jésus disait à Pierre: « Tu es si
concerné par le fait que je parte mais je ne pars pas. Je pars pour
revenir et vivre dans ton cœur. »
C'est
ce que Dieu dit ici à Pierre. Avec tout cela en arrière-plan,
revenons à notre question qu'est-ce que la foi? Nous avons vu que la
foi c'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Je vous ai
dit que toute cette discussion au sujet de Dieu le Père et du
Saint-Esprit n'est pas pour que vous deveniez des chrétiens
orthodoxes, et ainsi avoir un crédo parfait au sujet de ce que l'on
appelle trinité. Ce n'est pas ce que Jésus essaie ici de faire.
Jésus essaie de vous montrer cette grande vérité. Dans la
révélation de Dieu au sujet de Lui-même, Il a fait que Christ soit
central dans la trinité. Nous utilisons l'expression Père, Fils et
Saint Esprit.
JÉSUS
NE MONTRE PAS LE CHEMIN VERS LE PÈRE,
IL EST LE CHEMIN
Ce
que Jésus dit fondamentalement est: « Vous les disciples dites que
tout est au sujet de connaître Dieu, vous désirez connaître Dieu,
eh bien Dieu a préparé une façon par laquelle vous pouvez Le
connaître. C'est à travers moi. Il n'y a pas d'autre moyen de
connaître Dieu, excepté par moi. » Dieu s'est incarné, la parole
est devenue chair et a habité parmi nous. Les versets 14:5-6
disent:
« Thomas
lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en
savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et
la vie. Nul ne vient au Père que par moi. »
Lorsque Thomas demande quel est le chemin vers le Père, Jésus
répond: « Je
suis le chemin. »
Il n'a pas dit: « Je vais vous montrer le chemin. » Jésus
n'est pas celui qui nous montre le chemin, IL EST LE CHEMIN vers le
chemin. Et la seule façon par laquelle je puisse aller vers le Père
est à travers Jésus.
Lorsque
Philippe demande: « Montre-nous le Père? » Qu'est-ce que
Jésus a dit?
Le
verset 14:9
dit:
« Jésus
lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas
connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu:
Montre-nous le Père? »
Jésus a déjà parlé de cela en Jean
10.
Jean
10:30
dit: « Moi
et le Père nous sommes un. »
C'est une incroyable phrase, « Moi et le Père nous sommes
un. » Je ne peux pas connaître le Père, en dehors du fait de
connaître le Fils. Jésus dit: « Philippe si tu me vois, tu as vu
le Père. » Dans la révélation de Dieu aux hommes, Dieu a
rendu Christ central dans la trinité.
J'ai
lu dans un livre de psychologie chrétienne que si une personne avait
eu une mauvaise expérience avec son père alors il ne fallait pas
Lui présenter l'aspect de Dieu comme étant un père parce qu'elle
serait opposée à cela, elle se détournerait. Cela n'est pas vrai.
J'ai eu une terrible expérience avec mon père au niveau terrestre.
Mon père a été très infidèle à ma mère. Il a abandonné notre
famille lorsque j'avais trois ans, il a vécu une vie dans le péché.
Il a souvent été en prison pour ses crimes. J'ai grandi avec une
très mauvaise expérience de ce qu'est un père. Mais cela ne m'a
pas empêché de connaître Dieu en tant que mon Père. Pourquoi?
Parce que l'aspect du Père chez Dieu n'est pas révélé par
l'aspect du père chez l'homme. L'aspect du Père chez Dieu est
révélé par le Seigneur Jésus, parce qu'Il dit: « Celui qui
m'a vu a vu le Père. » Lorsque j'ai trouvé Christ en tant que
mon Sauveur et que j'ai mis ma confiance dans le Seigneur, je ne me
suis pas dit: « J'ai dû mal à accepter le fait que Dieu est
Père, parce que j'ai eu une terrible expérience. » C'est l'opposé
qui est vrai. Je me suis dit: « J'ai finalement un Père! » Jésus
est le seul moyen par lequel nous pourrons connaître le Père.
Hébreux
1:2-3
dit: « Dieu,
dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi
héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et
qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et
soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la
purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté
divine dans les lieux très hauts. »
Jésus est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne.
Colossiens
1:15
dit: « Il
est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création.
»
Qu'est-ce
que la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que
Dieu. Jésus est Dieu. Et personnellement je pense que dans toute
l'éternité le seul Dieu que nous connaîtrons est dans la personne
de Jésus-Christ. De nombreuses personnes pensent que lorsqu'elles
iront au ciel elles rencontreront Dieu le Père. Je ne vois pas cela
dans la Bible. D'autres personnes disent que lorsqu'elles iront au
ciel elles verront Dieu le Saint-Esprit. Je ne pense pas comme cela.
Je pense que vous ne rencontrerez que Jésus, c'est tout. Il est
Lui-même la révélation de Dieu. Il n'y a pas d'autres révélations
de Dieu, excepté dans la personne de Son Fils.
Nous
aimons citer le crédo des apôtres qui dit: « Nous
croyons en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel et de la
terre. »
Et cela est vrai. Mais comment a-t-Il créé le ciel et la terre?
Est-ce qu'Il l'a fait avec ses propres mains? La réponse est non pas
du tout. Jean
1:3
dit au sujet de Jésus: « Toutes
choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a
été fait sans elle. » Selon
Jean Jésus a créé toutes choses et rien n'a été créé sans Lui.
Colossiens
1:16
dit: « Car
en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux
et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités,
dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. »
Nous
disons: « Je crois en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel
et de la terre. » Oui, Dieu le Père tout puissant est le créateur
du ciel et de la terre, mais comment est-ce qu'Il l'a fait? Et la
réponse est : Il a utilisé son Fils. Jésus
a été l'agent de la création.
Peut-être
que vous direz: « Est-ce que cela est dans l'Ancien Testament?
Est-ce que nous voyons cela dans la Genèse? » Oui, vous le
voyez, c'est sous forme de semence, ce n'est pas encore explicité
dans sa forme développée. Au début de l'Ancien Testament nous
lisons: «
Dieu
a dit: Qu'il
y ait la lumière. » Comment est-ce que Dieu a créé l'univers? La
réponse est par Sa parole. Dieu a dit. Nous arrivons ensuite dans le
Nouveau Testament et nous lisons « Au commencement était la
Parole, la Parole était avec Dieu, elle était Dieu. Toutes choses
ont été faites par elle. Et rien n'a été fait sans elle. »
Lorsque Genèse dit « Dieu a dit » cela est Jésus.
Nous
pouvons dire: « Je crois en Dieu tout puissant. » Mais la
seule façon par laquelle je connais Dieu le Père tout puissant est
en connaissant Dieu le Fils. Dans la révélation de Lui-même, Dieu
a fait que Christ soit central dans la trinité.
Je
suis passé dans une phase dans ma vie, où je me sentais quelque peu
coupable parce que je me réjouissais en Jésus. Je me sentais
coupable parce que je pensais que je négligeais Dieu le Père et
Dieu le Saint-Esprit. Il semble naturel de ne pas vouloir négliger
une seule des personnes de la trinité. J'ai donc lu au sujet du
Saint-Esprit, et on m'a dit que je devais être baptisé dans le
Saint-Esprit, parler en langue, et tout ce genre de chose et j'ai
réellement couru après cela. Je ne désirais rien rater de ce que
Dieu avait pour moi.
Je
sais qu'il n'y a pas de jalousie dans la trinité, mais j'ai
simplement commencé à courir après Dieu le Père et après le
Saint-Esprit. Est-ce que vous réalisez que j'étais décentré
lorsque j'ai essayé de connaître Dieu le Père? Et j'étais
décentré lorsque j'ai essayé de courir après le Saint-Esprit.
Pourquoi?
Parce
que dans la révélation de Dieu de Lui-même aux hommes Il a fait
que Christ soit central dans la trinité. La seule façon par
laquelle nous ne négligeons pas le Père, est en gardant nos yeux
sur Jésus. Et si vous avez vu Jésus, vous avez vu le Père. La
seule façon par laquelle je ne vais pas négliger Dieu le Père est
en mettant ma confiance en Jésus. C'est cela que Dieu nous a donné.
J'aimerais que vous puissiez comprendre que nous n'allons jamais
comprendre Dieu d'aucune autre façon, excepté en connaissant notre
Seigneur Jésus-Christ.
Dieu
est venu en chair, je peux Le voir, je peux Le toucher. Ainsi lorsque
Jésus a touché le lépreux j'en ai un peu appris au sujet de Dieu.
Lorsque Jésus a libéré cet homme qui était rempli de démons,
j'ai appris quelque chose au sujet du cœur de Dieu. Lorsque Jésus a
ouvert les yeux des aveugles, j'ai appris quelque chose au sujet de
Dieu. Lorsque Jésus a ouvert les oreilles qui ne peuvent entendre,
j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsqu'Il a invité les
pécheurs à manger avec Lui, j'ai appris quelque chose au sujet de
Dieu. Lorsqu'Il a guéri le paralytique, j'ai appris quelque chose au
sujet de Dieu le Père. Lorsqu'Il a ressuscité des morts, j'ai
appris quelque chose au sujet de Dieu le Père.
Ceci
dit il se peut que quelqu'un soit tenté de dire: « Très
bien la seule façon de connaître Dieu est de connaître Jésus.
Alors je vais l'étudier. Je vais considérer sa vie, je vais
considérer son enseignement, je vais considérer ses miracles et
ensuite je connaîtrai Dieu. » Jésus a dit: « Non cela ne
marchera pas. » Parce qu'il y a de nombreuses personnes qui ont
étudié Jésus et qui ont conclu que c'était un grand homme,
c'était un grand prophète, c'était une personne merveilleuse, et
certains ont même dit que c'était un ange. Mais la réalité est
que Jésus-Christ est Dieu. Jésus nous dit qu'Il enverra le
Saint-Esprit dans notre cœur et c'est Lui qui nous montrera qui est
Jésus.
La
seule façon par laquelle je peux connaître Dieu le Père, est en
connaissant Jésus. Et la seule façon par laquelle je peux connaître
le Seigneur Jésus est par le Saint-Esprit qui demeure en moi. Il met
en lumière Jésus et je peux commencer à Le connaître. Dans sa
révélation aux hommes Dieu a fait que Christ soit central dans la
trinité. Dans sa révélation aux hommes Dieu a fait que le
Saint-Esprit soit le révélateur de la centralité de Christ. Est-ce
que vous comprenez cela? Le Saint-Esprit est Celui qui me fait
connaître d'une façon intime le Seigneur Jésus. Et alors que
j'avance dans la connaissance du Seigneur Jésus, je pourrai avancer
dans la connaissance de Dieu.
Qui
est Christ? Il est le remède pour un cœur troublé. Qu'est-ce que
la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu.
Il est le Dieu tout puissant et la seule connaissance que j'aurai de
Dieu, est à travers Lui.
Il
y a deux réponses à qu'est-ce que la vie? Dans notre précédente
leçon, nous avons vu que la vie est la paix. La paix n'est pas une
chose. Dieu ne nous donne pas Son Fils et quelque chose d'autre
appelée paix. Il ne nous donne que Son Fils. Voici donc la seconde
réponse à qu'est-ce que la vie. La vie est une personne, et Jésus
va maintenant nous introduire au Saint-Esprit dans les versets à
suivre. Qu'est-ce que la vie? La vie est le Saint-Esprit qui vit dans
mon cœur, qui me montre Jésus en produisant la paix dans ma vie.
Prions:
Père
nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, pas pour ce
que nous pensons que cela puisse signifier mais pour tout ce que Tu
as inspiré et que cela signifie. Merci Seigneur de nous avoir
introduits à notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous
connaissons Dieu. Seigneur conduis-nous plus loin dans une
connaissance de Christ dans notre cœur, alors que nous étudions
ensemble. Enseigne-nous ce que cela signifie de connaître Christ, de
croire en Lui, et ensuite d'avoir la vie en son nom. Nous Te le
demandons dans le nom de Jésus. Amen.
à suivre..........
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Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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