Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre trente-huitième leçon sur ce merveilleux
évangile de Jean.
Laissez-moi
vous partager un verset d’Esaïe qui nous dit à quoi ressembleront
les choses lorsque Jésus sera Roi. C’est littéral mais cela a
aussi des implications spirituelles. Esaïe
32:1 et 4
disent:
« Alors
le roi régnera selon la justice, et les princes gouverneront avec
droiture. Le cœur des hommes légers sera intelligent pour
comprendre, et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et
nettement. »
J’ai pensé que cela était une chose si merveilleuse parce que
j’aimerais cette vérité maintenant. J’aimerais que le Seigneur
règne, j’aimerais discerner la vérité et j’aimerais pouvoir
parler vite et clairement.
Prions:
Père
nous Te remercions parce que nous pouvons prendre du temps pour nous
focaliser sur notre Seigneur Jésus. Merci pour Ta précieuse parole.
Nous prions pour que nous puissions nous focaliser sur Toi, et
profiter de Ta Parole. Nous Te remercions pour Jean
11, pas
pour ce que je crois que cela signifie mais pour tout ce que Tu as
prévu que cela signifie. Merci de manifester cela dans notre cœur.
Nous Te prions dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus.
Amen.
RÉSUMÉ
Merci
de prendre Jean
11. Notre
objectif est de parcourir tout le livre de Jean et de suivre le thème
qu’il a lui-même suggéré dans les versets 20:30-31 qui
disent:
« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »
Jean nous dit ici pourquoi il a écrit ce chapitre. C’est pour que nous puissions connaître Jésus, pour que nous puissions croire en Jésus, et qu’en croyant nous puissions expérimenter la vie en Son nom. Chaque chapitre dans l’évangile de Jean répond à ces trois questions. Et non pas uniquement chaque chapitre, mais également chaque histoire dans chaque chapitre répond à ces trois questions. En trouvant les réponses à ces trois questions, je pense que vous pouvez saisir ce que Dieu a à nous dire dans l’évangile de Jean.
« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »
Jean nous dit ici pourquoi il a écrit ce chapitre. C’est pour que nous puissions connaître Jésus, pour que nous puissions croire en Jésus, et qu’en croyant nous puissions expérimenter la vie en Son nom. Chaque chapitre dans l’évangile de Jean répond à ces trois questions. Et non pas uniquement chaque chapitre, mais également chaque histoire dans chaque chapitre répond à ces trois questions. En trouvant les réponses à ces trois questions, je pense que vous pouvez saisir ce que Dieu a à nous dire dans l’évangile de Jean.
Mais
comme nous étudions l’évangile de Jean, j’aimerais que nous
allions un peu plus profondément que ces trois questions. En
d’autres termes, il y a une histoire principale dans Jean
11. Il
s’agit de la résurrection de Lazare d’entre les morts. C’est
assez clair. Nous avons donc répondu à ces trois questions en lien
avec cette histoire. Mais il y a des commentaires additionnels que le
Seigneur Jésus a fait et qui nous intéressent beaucoup. Je pense
que nous ne devrions pas les omettre ou passer au-dessus d’eux.
Nous n’allons pas passer en revue chaque verset et chaque mot, mais
nous allons voir cela d’une façon générale. Il y a de grandes
phrases qui sont faites dans ce chapitre et je pense que nous
devrions les étudier. Ainsi même si nous avons déjà vu le cœur
du chapitre 11, il y a trois passages additionnels qui contiennent de
grandes vérités de Dieu et que j’aimerais au moins mentionner.
Dans un sens, ces passages sont déconnectés de l’histoire de
Lazare. Mais dans un autre sens ils sont connectés.
L’ENDROIT
LE PLUS SÛR EST LA VOLONTÉ DE DIEU
Le
premier est Jean
11:7-10.
C’est important parce que cela concerne un merveilleux principe de
guidance. Ce qui est vrai du Seigneur est également vrai du
serviteur du Seigneur. Ce qui est vrai du Roi est également vrai du
sujet du roi. Ici la guidance est illustrée dans la vie du Seigneur.
Avant de lire le passage, laissez-moi vous donner l’arrière-plan
de cela. Dans Jean
10,
plusieurs semaines avant les événements du chapitre 11, il était à
la fête de la dédicace. Notre Seigneur Jésus a fait la grande
affirmation que Lui et le Père était un. Jean
10: 30-31
dit: « Moi
et le Père nous sommes un. Alors les Juifs prirent de nouveau des
pierres pour le lapider. »
Cela s’est passé plusieurs semaines avant le chapitre 11. C’est
pour cette raison que Jésus et les disciples ont quitté la région
à ce moment. Jean
10:39 dit:
« Là-dessus,
ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs
mains. »
Jésus est parti parce qu’ils essayaient de Le tuer.
C’est
pour cette raison que les disciples étaient si perplexes lorsqu’ils
ont entendu que Lazare était malade et qu’après quatre jours
notre Seigneur a décidé de retourner. Voici leur confusion et la
réponse du Seigneur Jésus. Jean
11:7-10
dit:
« et il dit ensuite aux disciples: Retournons en Judée. Les disciples lui dirent: Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée! Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde; mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui. »
« et il dit ensuite aux disciples: Retournons en Judée. Les disciples lui dirent: Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée! Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde; mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui. »
Qu’est-ce
que le Seigneur Jésus veut dire avec cette expression: «
N'y a-t-il pas douze heures au jour? »
Il arrive parfois que lors de la première lecture des réponses du
Seigneur Jésus nous nous grattions la tête en disant: « Mais
qu’est-ce qu’il veut dire? » Les disciples ont posé une
simple question: « Vas-tu retourner en Judée? Ils ont
essayé de te tuer là–bas. « Est-ce que tu vas retourner? »
Et sa réponse a été: « N’y a-t-il pas douze heures? »
Lorsque vous lisez certaines de Ses réponses, vous vous demandez de
quoi Il est en train de parler.
Nous
avons besoin de comprendre le contexte pour saisir cela parce que
nous savons que notre Seigneur Jésus est profond et Il exprime tout
le temps le cœur de Son Père. Je pense qu’un passage de l’Ancien
Testament qui peut contenir la même vérité, que «
N'y a-t-il pas douze heures au jour? »
est Proverbes
10:9. Ce
verset dit: «
Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui
qui prend des voies tortueuses sera découvert. »
Je pense que c’est ce que le Seigneur avait à l’esprit. C’est
une autre manière de dire: « Vous avez peur d’aller en Judée
à cause des dangers qui sont là-bas. Mais j’ai appris que la
Judée est la volonté de Dieu. Et je n’ai pas peur de la volonté
de Dieu. » C’est ce que le Seigneur aurait pu dire. Puis Il
utilise l’illustration si un homme marche la nuit il ne peut pas
voir, il est donc facile de trébucher par-dessus une brique ou une
pierre. Mais lorsque vous marchez le jour, lorsque le soleil brille,
vous pouvez voir tout cela, et contourner ces problèmes. Ainsi si
vous marchez dans la lumière vous ne trébucherez pas. Mais si vous
marchez dans la nuit, il y a une grande possibilité de trébucher.
Je
pense que Jésus désirait dire: « Je n’ai pas à me soucier
des Juifs qui veulent essayer de me lapider parce que je marche dans
la lumière, je marche dans la volonté de mon Père. Mais si je
marchais la nuit, en dehors de la volonté de Dieu, alors je devrais
me faire du souci. Je ne serais pas en sécurité, il n’y aurait du
danger. Mais aussi longtemps que je marche dans la volonté de Dieu,
je suis sain et sauf. »
Vous
voyez, Satan aimerait nous tenter de rester en dehors de la volonté
de Dieu pour être sains et saufs. C’est une chose très subtile.
La place la plus sûre dans le monde entier est la volonté de Dieu.
Supposez par exemple que Dieu me donne le fardeau de porter Sa
Parole, Son évangile, dans une partie dangereuse de ce globe.
Imaginons qu’Il me demande d’aller dans un pays islamique comme
Il a guidé plusieurs personnes à le faire. Je pourrais raisonner de
cette façon: « Je ne peux pas aller là-bas, c’est trop
dangereux d’aller là-bas. Comment est-ce que je pourrais
emmener ma famille dans un endroit comme celui-là ? C’est
dangereux en Iran, c’est dangereux en Afghanistan, c’est
dangereux en Russie, c’est dangereux en Corée du Nord. » La
réalité est la suivante: si Dieu m’a appelé à aller dans un de
ces endroits, est-ce que vous connaissez l’endroit le plus
dangereux pour moi? C’est là où j’habite actuellement. C’est
cela la place la plus dangereuse pour moi, si jamais Dieu m’a
appelé quelque part d’autre. Tous les endroits qui ne sont pas
dans la volonté de Dieu sont dangereux. Et tous les endroits qui
sont dans la volonté de Dieu sont sains et saufs. Ne me comprenez
pas mal. Lorsque je dis sain et sauf, je ne veux pas faire croire que
le chrétien est exempt de la souffrance, des difficultés ou même
du martyr. Je ne veux pas du tout dire cela. Nous sommes sains et
saufs pas dans le sens de la protection, je ne serai pas blessé,
mais dans le sens où nous accomplissons l’objectif rédempteur de
Dieu dans le monde pour notre vie.
Une
vie passée dans la volonté de Dieu est tout le temps assez longue
pour accomplir l’objectif de Dieu. Si comme les disciples de Dieu
nous cherchons à prolonger notre vie en évitant la volonté de
Dieu, nous nous plaçons en grave danger. Notre Seigneur Jésus
marche tout le temps pendant la journée, Il marche tout le temps
pendant les douze heures de la journée. Il fait tout le temps ce qui
plaît à Son Père. Et ce qui est vrai du Roi est également vrai du
fils du roi. Ce qui est vrai du Seigneur est également vrai de ceux
qui suivent le Seigneur.
Christ
ne justifie pas seulement Son retour en Judée. Mais Il encourage Ses
disciples à retourner avec Lui. Vous savez que Thomas a fini par
faire ce commentaire au verset
11:16:
« Allons aussi, afin de mourir avec lui. » Il
se dit: « Ils ne vont pas uniquement le lapider mais ils vont
également nous lapider. »
Je vous
rends attentifs à cela parce que j’aimerais vous montrer à quel
point la volonté de Dieu est importante. Nous ne devons jamais
penser que nous sommes plus en sécurité si nous n’accomplissons
pas la volonté de Dieu. Sa volonté est la place la plus sûre où
nous pouvons être sur terre.
Vous
voyez nous nous posons habituellement la mauvaise question. Nous nous
demandons: « Est-ce que cela est dangereux? » Mais cela
est la mauvaise question. La question n’est pas: « Est-ce que
cela est dangereux? » La question est: « Est-ce que cela
est la volonté de Dieu? » C’est la question que nous devons
nous poser. Si nous suivons la volonté de Dieu, cela va plutôt
prolonger notre vie.
Laissez-moi
vous donner une application de cette vérité. Il se peut que vous
vous dites: « Je ne suis pas dans la position où je peux
éviter la volonté de Dieu pour essayer de prolonger ma vie. »
Il se peut que cela touche certaines personnes mais pas tout le
monde. Voici une autre application. Il se peut que je désire
prolonger mon ministère en essayant d’éviter la volonté de Dieu,
ou de prolonger mon influence en essayant d’éviter la volonté de
Dieu. Je vais essayer d’illustrer ce que je veux dire par cela à
travers mon expérience. Il y a beaucoup de portes qui se sont
ouvertes devant moi. J’ai eu le privilège de partager la parole de
Dieu dans de nombreux endroits. Mais imaginons que Dieu ouvre mes
yeux sur une nouvelle vérité, qui va à l’encontre de la vérité
prônée par ceux qui m’ont invité à leur conférence ou dans
leur église. Il se peut que j’ai la tentation de dire: « Si
j’enseigne cette nouvelle lumière que j’ai reçu, il se peut que
des portes d’opportunité se ferment devant moi. » Pour
sauver mon ministère, pour préserver les opportunités que j’ai,
il se peut que j’évite la lumière que j’ai reçue. Le point est
le suivant, s’il s’agit de la volonté de Dieu, alors laissons
les portes closes. Ce n’est pas réellement un ministère si vous
devez éviter de dire certaines vérités pour l’accomplir.
Nous
n’avons jamais besoin d’essayer de préserver notre ministère,
notre service, nos opportunités ou notre vie, en mettant de côté
la lumière que Dieu nous a donnée. Je ne veux pas dire que nous
devons rechercher les problèmes. Nous devons être sages, mais ce
n’est pas parce que certains chrétiens vont dans une autre
direction que nous devons avoir honte de la volonté de Dieu. Si Dieu
vous a donné une lumière alors marchez dans cette lumière. Si Dieu
vous a montré quelque chose alors embrassez cela. Votre ministère
est sauf, il fermera une porte et ouvrira une autre. Chers frères et
sœurs marchez durant les douze heures de la journée que Dieu vous a
donnée. Vu mon âge, je pense que mes douze heures sont bientôt
terminées et j’aimerais marcher dans la lumière que Dieu m’a
donnée.
Il
est arrivé
un jour qu’une réunion de Georges Whitefield a fini dans la
violence. Des personnes voulaient le lapider, on raconte qu’il a
dit: « Je suis immortel jusqu’à ce que mon œuvre sur terre
soit terminée. » Il a encore vécu longtemps après cela et a
prêché de nombreux sermons. Je pense que c’est cela le point
important et j’aimerais vous rendre attentifs à cela, parce que si
vous marchez dans la volonté de Dieu vous êtes immortels jusqu’à
ce que tout ce que Dieu a prévu pour vous soit fini.
J’aimerais
encore faire une observation particulière au sujet de ce point
particulier. C’est en lien avec le fait que les disciples ont
appris à travers cette expérience que la volonté de Dieu est un
endroit sûr. Jésus était content et Il a dit: « Je suis
content pour vous parce que vous pouvez apprendre que la volonté de
Dieu est sûre et certaine. » Je vous rends attentifs à cela
parce que pour qu’ils puissent apprendre cela, Lazare devait
mourir. C’est incroyable de voir comment Dieu peut enseigner une
chose à une personne et ce qu’il peut utiliser pour y arriver. Il
ne semble pas y avoir de lien entre la maladie et la mort de Lazare
et le fait que les disciples devaient apprendre qu’il était normal
de marcher dans la volonté de Dieu, même si les circonstances
pouvaient paraître dangereuses.
J’ai
souvent partagé le fait que la vérité de Dieu dans nos vies est
rédemptrice. En d’autres termes, la plupart des choses qui
arrivent dans votre vie, ne sont pas pour vous, c’est pour votre
épouse, vos enfants, vos voisins, les personnes avec qui vous
travaillez et celles avec qui vous vous réunissez. C’est tout le
temps pour quelqu’un d’autre et parfois pour des personnes qui
viendront des générations après nous. Nous ne pouvons pas
commencer à imaginer tout ce que Dieu fait dans nos vies.
Lazare
est donc tombé malade et vous vous demandez pourquoi? Lazare ne
savait pas pourquoi. Lazare est tombé malade afin que les disciples
puissent apprendre à quel point la volonté de Dieu est sûre, pour
que Marthe et Marie puissent apprendre que Jésus est Celui qui est
vainqueur de la mort et pas uniquement Celui qui peut l’empêcher,
pour que les personnes qui ont entouré les deux sœurs aient une
part à jouer dans la liberté du peuple de Dieu en roulant la pierre
et en déliant Lazare de ses bandelettes. Lazare nous aide aussi à
comprendre que nous sommes sans excuse, comment vivre une vie de
ressuscité. Dieu a fait tellement à travers la maladie et la mort
de Lazare.
Chaque
fois que Dieu fait quelque chose dans votre vie, il le fait pour
toutes les personnes qui sont dans votre cercle d’influence. Lazare
était mort et donc absolument pas conscient de tout cela. Nous
sommes tous inconscients et nous n’avons pas encore commencé à
comprendre pourquoi Dieu permet tout cela dans notre vie. Lorsque les
choses arrivent, nous devons simplement faire avec Sa volonté, nous
courber et le remercier, recevoir cela avec foi et faire confiance à
Dieu pour qu’Il l’utilise.
Qui
est capable s’il devient malade de se dire: « Je pense que Dieu
aimerait que je sois malade parce que Dieu aimerait enseigner à
quelqu’un que la volonté de Dieu est une place sûre et
certaine. »? Nous ne sommes pas capables d’arriver à cette
conclusion. C’est pour cette raison que nous devons Le remercier,
lui faire confiance et nous appuyer sur Lui.
PRIER
POUR PARLER À DIEU ET INSTRUIRE LES HOMMES
Très
bien, laissons cela de côté, considérons maintenant les versets
11:41-42
qui contiennent la prière que Jésus a faite devant la tombe de son
ami Lazare:
« Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. »
Je trouve cela très intéressant parce que le Seigneur Jésus utilise Ses prières, pas uniquement pour adorer Son Père, ce qu’il a clairement fait, mais également pour instruire les personnes qui étaient en train d’écouter.
« Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. »
Je trouve cela très intéressant parce que le Seigneur Jésus utilise Ses prières, pas uniquement pour adorer Son Père, ce qu’il a clairement fait, mais également pour instruire les personnes qui étaient en train d’écouter.
Je
me suis souvent demandé s’il était juste d’utiliser une prière
pour parler aux gens, au lieu de parler à Dieu. J’ai déjà été
encouragé à conduire les gens dans la prière bien que je sache que
certaines personnes dans l’audience ne connaissaient pas le
Seigneur Jésus, ou au moins n’ont pas confessé publiquement le
Seigneur Jésus. Je me suis surpris à ne pas parler à Dieu, mais à
prêcher aux hommes. Dans ma prière je disais: « Oh, Seigneur
merci d’être mort pour nous, merci parce que cela n’est pas par
les œuvres, mais par la pure grâce et la simple foi. Et que
nous pouvons venir à Toi à tout moment… » J’étais en fait en
train de prêcher dans ma prière. Je suis si reconnaissant de lire
que Jésus a fait cela. Il a dit: « Je ne prie pas uniquement
comme parlant à Dieu, mais également pour toutes les personnes
assises autour de nous, pour qu’elles puissent savoir que tu es
celui qui fait cela. » Jésus a donc prié afin que les hommes
puissent être instruits.
Je
pense qu’il y a une mauvaise façon de prier, pour être entendu
des hommes. En fait Jésus a fait des commentaires à ce sujet. Les
pharisiens faisaient cela. Ils désiraient que les gens sachent
lorsqu’ils donnaient aux pauvres. Ils avaient l’habitude de faire
sonner de la trompette lorsqu’il était temps de donner l’aumône.
Tous les pauvres se rassemblaient autour d’eux pour recevoir
l’aumône. Bien entendu Jésus voit dans les cœurs et il leur dit:
« Vous faites cela juste parce que vous désirez être vus des
hommes. Vous ne voulez pas donner aux pauvres, vous désirez que les
hommes sachent que vous donnez aux pauvres. » Il y a donc une
mauvaise façon de prier pour être entendu des hommes, mais
également une bonne façon pour instruire les autres.
J’aimerais
vous donner une illustration au sujet d’une autre prière, que
Jésus a faite publiquement pour notre bien à tous et qui n’était
pas uniquement entre Dieu et Lui. Je fais référence à la prière
qu’Il a faite dans le jardin de Gethsémané. Jean ne nous donne
pas la prière, mais les autres auteurs le font. Matthieu
26:38-45
dit:
« Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi. Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite! Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. »
« Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi. Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite! Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. »
Nous
savons que lorsque Jésus a fait cette prière il était seul. Luc
22 nous
dit qu’Il était à une distance d’environ un jet de pierre de
Pierre, Jean et Jacques. Les autres disciples étaient bien plus
loin. Jésus était seul lorsqu’Il a prié cette prière. De toutes
les prières que Jésus a faites, il me semble que celle-ci, à
Gethsémané, était la plus intime entre Lui et Son Père.
Jésus
est mort entre l’an 30 et 33 selon la façon dont vous évaluez le
temps. Matthieu, Marc et Luc n’écriront pas jusqu’à l’an 60.
En d’autres termes, cette prière que Jésus a faite lui tout seul,
n’a été mise en lumière que 30 ans après qu’Il l’ait faite.
Le Saint-Esprit a inspiré Matthieu, Marc et Luc pour enregistrer
cette prière.
Matthieu 26:39 dit: « Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
Je crois que cette prière, tout comme celle faite devant la tombe de Lazare, était pour nous et non pas pour Lui. Il n’a pas prié cela pour Lui-même. La première fois que vous lisez cela il semblerait qu’Il ne désire pas aller à la croix. Il semblerait qu’Il cherche un moyen pour y échapper. Il dit: « S'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi. » Il semblerait qu’Il veuille bien aller à la croix mais uniquement s’il n’y a pas d’autres moyens.
Matthieu 26:39 dit: « Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »
Je crois que cette prière, tout comme celle faite devant la tombe de Lazare, était pour nous et non pas pour Lui. Il n’a pas prié cela pour Lui-même. La première fois que vous lisez cela il semblerait qu’Il ne désire pas aller à la croix. Il semblerait qu’Il cherche un moyen pour y échapper. Il dit: « S'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi. » Il semblerait qu’Il veuille bien aller à la croix mais uniquement s’il n’y a pas d’autres moyens.
Mais
nous savons à partir d’autres passages que ce n’est pas de cette
manière qu’Il est allé à la croix. Hébreux
12:2 dit:
« Ayant
les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en
vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix,
méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de
Dieu. »
Voici la vision de Gethsémané vue de l’intérieur. Il est dit:
« en
vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix. »
Il a vu ce à travers quoi Son âme devait passer et Il a été
satisfait.
Vous
savez lors du dernier souper, lorsque le Seigneur Jésus a rompu le
pain et qu’Il a remercié puis qu’Il a versé le vin et qu’Il a
remercié, il ne s’agissait pas d’une prière que l’on fait
avant le repas. Il n’a pas simplement dit: « Avant que nous
mangions prenons le temps de prier. » Ce n’était pas une
prière pour remercier. Il savait ce que le vin et le pain
signifiaient. Il remerciait Son Père pour le privilège d’aller à
la croix. Par conséquent lorsqu’Il est allé à la croix, Il n’est
pas allé à reculons, Il n’a pas cherché un moyen de s’en
sortir. Il n’a pas essayé d’éviter tout cela. Alors pourquoi a
t-Il prié cette prière?
Vous
savez Dieu répond toujours aux prières du Seigneur Jésus. Il est
le parfait Fils de Dieu donc Dieu Lui répond tout le temps. Comme
Ses prières sont tout le temps accomplies, lorsqu’Il a prié:
« Mon
Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi »,
si cela avait été possible la coupe se serait éloignée. Je sais
que cela n’était pas possible. Vous voyez Il n’a pas fait cette
prière pour Lui-même. Il a fait cette prière pour nous pour que
nous sachions que cela n’est pas possible d’avoir une autre façon
d’être sauvé, parce que Ses prières n’auraient pas été
accomplies. Il n’a pas fait cela pour Lui, Il ne désirait pas
éviter la croix. Il a prié cela pour que nous sachions pour
toujours, qu’il n’y a pas d’autre possibilité de sauver ma
pauvre âme ou votre pauvre âme, que par le moyen de la mort de
notre cher Seigneur Jésus.
Je
trouve plus d’assurance dans ce verset sur le fait que Jésus est
le seul moyen d’être sauvé, que je n’en trouve dans les paroles
de Pierre en Actes
4:12 qui
dit: « Il
n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre
nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions
être sauvés. »
Comme cela est clair. Je suggère que la prière de Jésus à
Gethsémané est même plus forte. « S’il
est possible que cette coupe s'éloigne de moi. »
Elle ne s’est pas éloignée, ce n’était pas possible. Cette
prière était pour moi pour que je sache qu’il n’y a qu’une
seule façon d’être sauvé.
DIEU
PEUT AUSSI UTILISER LES HOMMES QUI S’OPPOSENT À LUI
L’autre
chose que j’aimerais encore mentionner avant que nous quittions le
chapitre 11, est cette très étrange prophétie de Caïphe. Jean
11:47-53 dit:
« Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent: Que ferons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation. L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien; vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n'était pas pour la nation seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. »
« Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent: Que ferons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation. L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien; vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n'était pas pour la nation seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. »
Ne
semblerait-il pas que Caïphe soit un grand prophète de Dieu? Il
dit: « Il
est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et
que la nation entière ne périsse pas. »
On dirait qu’il parle de la mort de substitution de Jésus à la
place de tout le peuple. On dirait qu’il est en train de prêcher
l’évangile. Mais la réalité est que Caïphe n’est pas un
croyant. Actes
5 dit
qu’il est un sadducéen. Les sadducéens étaient les libéraux de
l’époque, les modernistes. Ils ne croyaient pas dans les choses
spirituelles. Ils ne croyaient pas dans tous ces miracles. Il n’est
pas en train de faire une prophétie de façon délibérée et
consciemment. Il n’était pas en train d’embrasser Christ, il
rejetait Christ. C’est devant ce même Caïphe que Jésus devra
ensuite se tenir lors d’une comparution illégale avant qu’Il ne
soit crucifié.
C’est
une personne qui hait Christ et non pas un amoureux du Seigneur. En
fait du passage il ressort qu’il fait cela pour des raisons
politiques. Il explique donc au sanhédrin que soit eux allaient
mourir, soit Lui devait mourir. Si Jésus continue de vivre, Rome va
s’élever contre eux et ils vont perdre le temple et leur identité
nationale. Leur seul espoir est de se débarrasser de cet homme.
C’est lui ou eux. Le grand prêtre avait peur parce que cet homme
devenait trop populaire, certaines personnes pensaient qu’il était
le Messie et s’ils avaient l’audace de l’élever en tant que
roi, Rome viendrait les combattre, ils allaient détruire le temple,
prendre leur identité et les Juifs allaient redevenir des esclaves
comme en Égypte. C’est pour cette raison que la réunion s’est
terminée avec le verset 11:53
qui dit: «
Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. »
Caïphe n’était pas en train de prophétiser une bonne chose.
Proverbes
21:30 dit:
« Il
n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, en face de
l'Éternel. »
N’est-ce pas un merveilleux verset? Personne ne peut s’opposer à l’Éternel. Psaumes
76:10 dit:
« L'homme
te célèbre même dans sa fureur, quand tu te revêts de tout ton
courroux. »
N’est-ce pas une belle expression: « L'homme
te célèbre même dans sa fureur. »
Dieu règne malgré tout ce que les hommes peuvent faire, Il est
assis sur le trône.
Bien
que Caïphe soit quelqu’un qui rejette Christ, et qu’il ait dit
exactement ce qu’il désirait dire, inconsciemment il a dit ce que
Dieu désirait qu’il dise. C’est une incroyable chose que Dieu
ait mis une prophétie dans la sale bouche de cet homme Caïphe.
Caïphe a inconsciemment donné une prophétie. Il a dit: « qu'il
est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple. »
Par cela il voulait dire: « C’est Lui ou nous,
débarrassons-nous de Lui. » Dieu voulait dire: « C’est
mieux qu’un homme meure en tant que substitut pour le peuple. »
C’est donc de la bouche de Caïphe le grand prêtre qu’est sortie
cette prophétie. C’est comme si Dieu l’avait forcé à dire ces
mots. Caïphe ne l’a pas fait exprès. Il ne pensait pas dire cela,
il n’a pas essayé de prophétiser, il n’a pas essayé de
présenter Jésus comme le Sauveur substitut pour les pécheurs
perdus, mais Dieu avait des choses plus profondes à l’esprit.
C’est
une des façons que Dieu emploie pour que les gens qui veulent Lui
obéir et ceux qui ne veulent pas Lui obéir accomplissent Ses
objectifs.
Vous
vous rappelez dans l’Ancien Testament l’Assyrie était appelée
la verge de la colère de Dieu. C’était une nation qui terrorisait
les autres nations et un jour Dieu a décidé de les utiliser contre
Son propre peuple. Ésaïe
7 nous
explique de quelle façon Dieu les a rassemblés. Ésaïe
7:18 dit:
« En ce jour-là, l'Éternel sifflera les mouches qui sont à l'extrémité des canaux de l'Égypte, et les abeilles qui sont au pays d'Assyrie. »
Voici comment Ésaïe décrit cette armée. Ésaïe 10:6-7 dit:
« J'ai lâché contre une nation impie, je l'ai fait marcher contre le peuple de mon courroux, pour qu'il se livre au pillage et fasse du butin, pour qu'il le foule aux pieds comme la boue des rues. Mais il n'en juge pas ainsi, et ce n'est pas là la pensée de son cœur; il ne songe qu'à détruire, qu'à exterminer les nations en foule. »
« En ce jour-là, l'Éternel sifflera les mouches qui sont à l'extrémité des canaux de l'Égypte, et les abeilles qui sont au pays d'Assyrie. »
Voici comment Ésaïe décrit cette armée. Ésaïe 10:6-7 dit:
« J'ai lâché contre une nation impie, je l'ai fait marcher contre le peuple de mon courroux, pour qu'il se livre au pillage et fasse du butin, pour qu'il le foule aux pieds comme la boue des rues. Mais il n'en juge pas ainsi, et ce n'est pas là la pensée de son cœur; il ne songe qu'à détruire, qu'à exterminer les nations en foule. »
Les
Assyriens pensaient qu’ils ne faisaient que conquérir de nouveaux
territoires et nations, mais Dieu dit: « Non, j’ai sifflé,
ils sont venus et ils ont accompli mon objectif. » Dieu est sur
Son trône. Dans le même ordre d’idée, Balaam ne pensait pas non
plus prophétiser sur notre Seigneur Jésus-Christ lorsqu’il a
parlé d’un astre qui allait sortir de Jacob. C’est Dieu qui a
mis cela dans sa bouche. Nous voyons la même chose dans ce que
Joseph a dit à ses frères: « Vous m’avez vendu, Dieu m’a
envoyé. Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé
en bien. » Nous voyons par là la façon dont Dieu peut transformer
les « mauvaises circonstances » à son avantage.
Ce
qui m’abasourdit, c’est l’aveuglement dont les chefs religieux
font preuve dans leur raisonnement. Si vous allez au fond de ce que
Caïphe a dit voici ce que vous trouverez: « Si nous voulons
être sauvés, en tant que nations, nous devons rejeter Christ! »
N’est-ce pas incroyable? C’est l’exact opposé qui est vrai.
Ils foncent tête baissée vers ce qu’ils essaient d’éviter.
Rome va prendre leur temple. Rome va enlever leur identité nationale
et tout cela parce qu’ils ont rejeté Christ. C’est l’exact
opposé de ce que Caïphe a dit.
N’êtes-vous
pas heureux que malgré les stratégies politiques des grands de ce
monde, Dieu est assis sur son trône? Je suis si content que ce soit
Lui qui gère tout et non pas les hommes. Je ne veux pas dire, que
nous ne devons pas voter. Je veux juste dire que Dieu règne malgré
ce que les hommes peuvent manigancer de mal.
Laissez-moi
encore introduire le chapitre 12 avant de terminer. Nous appelons le
chapitre 12 la fin du ministère public du Seigneur. C’est la
dernière fois qu’Il s’occupe du monde, ensuite Il ne sera plus
qu’avec les disciples. Nous aurons à répondre plusieurs fois à
nos trois questions, qui est Christ, qu’est-ce que la foi et
qu’est-ce que la vie, parce qu’il y a plus d’une histoire dans
le chapitre 12. Dans les versets 12:1-11,
nous trouvons l’histoire de Marie de Béthanie qui oint le Seigneur
Jésus lors d’un repas. Dans les versets 12:12-19,
nous trouvons l’entrée à Jérusalem. Dans les versets 12:12-50,
nous trouvons des Grecs qui viennent voir le Seigneur Jésus. Nous
traverserons le chapitre en répondant plusieurs fois à ces trois
questions.
Comme
le chapitre 12 débute en parlant d’un repas, auquel participe
Lazare après qu’il soit ressuscité d’entre les morts, il
semblerait que ce verset soit simplement la continuation du 11. Mais
selon les personnes qui placent les choses dans un ordre
chronologique, il y a du temps qui s’est passé entre les deux.
Jean n’a pas écrit ce qui s’est passé entre les deux. Mais
Matthieu, Marc et Luc le font. Lorsque nous étions dans le chapitre
10, je vous ai dit qu’entre les chapitres 10 et 11 nous pouvons
mettre Luc
11:1-17
parce que cela a pris place entre les chapitres 10 et 11. Entre les
chapitres 11 et 12 nous trouvons Matthieu
20:17-44,
Marc
10:35-52,
Luc
18:31-19:28.
Vous voyez tout cela s’est passé entre les chapitres 11 et 12.
Nous
n’allons pas développer cela mais il y a eu quatre événements
différents. Un est lorsque la mère de Jacques et Jean, la femme de
Zébédée est allée vers Jésus pour essayer de leur trouver des
places d’honneur. Nous avons également la guérison des deux
aveugles à Jéricho. Nous trouvons également l’histoire de
Zachée. Puis Jésus a aussi partagé la parabole des talents. Mais
nous enseignons l’évangile de Jean donc nous irons directement
dans le chapitre 12. Je désirais pourtant que vous sachiez ce qui se
trouve entre ces deux chapitres.
Laissez-moi
commencer cette première histoire que l’on trouve dans les 11
premiers versets, Marie de Béthanie qui a oint le Seigneur Jésus
pour le jour de son enterrement. Jean
11:3 dit:
« Marie,
ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit
les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux;
et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. »
Si
tout ce que vous aviez était le récit de Jean, il semblerait que
tout ce que Marie a oint sont les pieds de Jésus. Mais nous
retrouvons la même histoire dans Matthieu
26 et Marc
14. Marc
14:3 dit:
« Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. »
Avant je pensais qu’à cause de ce verset et à cause des précisions qui sont données sur l’époque qu’il s’agissait de passages différents.
« Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. »
Avant je pensais qu’à cause de ce verset et à cause des précisions qui sont données sur l’époque qu’il s’agissait de passages différents.
Avant
je pensais que Marie a oint Ses pieds au début de la semaine de la
passion et la tête à la fin de la semaine de la passion. Mais
maintenant je pense qu’il s’agit du même événement et qu’elle
a oint Ses pieds et Sa tête une semaine avant la Pâque.
Cette
histoire a pris place à Béthanie mais pas dans la maison de Marthe
et Marie. C’est dans la maison de Simon le lépreux. On peut
probablement comprendre que le lépreux était guéri, sinon ils ne
seraient pas dans leur maison pour prendre un repas ensemble. Ils ont
fait un grand banquet pour célébrer le Seigneur Jésus et la
guérison de Lazare. A ce banquet Marie a oint les pieds et la tête
du Seigneur Jésus avec son amour et du parfum. Certaines critiques
disent qu’il y a une contradiction. Matthieu dit qu’elle a oint
la tête et Jean dit qu’elle a oint les pieds. Si Jean avait
précisé seulement Ses pieds, il y aurait eu une contradiction. Ou
si Matthieu avait dit seulement Sa tête, il y aurait eu une
contradiction. Mais il n’y a pas de contradiction ici. Nous avons
simplement le récit complet.
Pour
être totalement clair laissez-moi ajouter que Jésus a été oint
deux fois dans son ministère. Une fois en Luc
7 par une
femme qui n’est pas nommée. Elle est appelée la pécheresse,
c’est une femme adultère. Cela ne s’est pas passé à Béthanie,
cela a pris place à Capernaüm. Cela ne s’est pas passé dans la
maison de Simon le lépreux, mais dans la maison de Simon le
pharisien. Cela ne s’est pas passé à la fin de son ministère,
mais au début de son ministère. C’est un événement tout
différent.
Comme
la fin de Luc
7 parle de
cette femme pécheresse et que le début de Luc
8 parle de
Marie de Magdala, certains disent que c’était Marie de Magdala qui
était la femme pécheresse qui a oint les pieds de Jésus. Mais il
n’y a pas de réelle preuve de cela, nous ne savons pas si cela a
été Marie de Magdala. Ce que nous savons est que Jésus a été
oint une fois par Marie et une fois par une pécheresse dont on ne
connaît pas l’identité.
LA
FOI C’EST SERVIR LE SEIGNEUR DANS L’ADORATION
Plutôt
que de commencer avec la question qui est Christ, j’aimerais
commencer avec la deuxième question qu’est-ce que la foi? Si vous
saisissez réellement ce qu’est la foi, vous comprendrez qui est
Christ. Je pense qu’en inversant les deux questions cela donne plus
de poids à la question qui est Christ. Laissez-moi vous poser cette
question: selon Jean
12:1-11
qui est Christ? J’aimerais y répondre de cette manière: la foi
est l’adoration et l’adoration est faire un ministère pour le
cœur de Dieu. L’adoration c’est servir le Seigneur.
Il
y a beaucoup de choses qui ont été dites sur le verset 11:3,
une livre d'un parfum de nard pur de grand prix. Les commentaires
nous disent que sa valeur est d’environ une année de travail pour
une personne normale. Le cœur de Marie était si plein du Seigneur,
qu’elle a compris ce qu’est le réel ministère, le vrai service,
la vraie adoration et cela est en lien avec le ministère envers le
cœur de Jésus. Il est choquant de lire au sujet de l’amour
incalculable de Marie et au sujet de Judas dans la même phrase. Vous
ne pouviez pas avoir des personnes plus opposées que Marie de
Béthanie et son amour de Jésus et Judas le voleur qui a trahi
Jésus.
Jean
nous dit que c’est Judas qui a suggéré que cet argent pouvait
être utilisé pour autre chose. Jean
12:5:
« Pourquoi
n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux
pauvres? »
Judas déclare: « C’est un gâchis, pourquoi n’avez-vous
pas utilisé cela pour les pauvres? Nous devrions vendre cela et être
pratiques. Pourquoi gâchez-vous cela pour oindre la tête et
les pieds? » Jean nous dit que c’est Judas qui a d’abord parlé
de cela, mais Marc nous dit que plusieurs disciples ont fait cette
remarque. Les autres disciples ont soutenu Judas en disant: « C’est
une bonne idée pourquoi n’avons-nous pas utilisé cet argent pour
autre chose? »
Dans
ce chapitre Judas illustre le traitement que Jésus a reçu. Marie de
Béthanie illustre le traitement que Jésus mérite. C’est pour
cette raison que l’on nous donne ce contraste ici. Marie n’était
pas préoccupée par les pauvres. Marie n’était pas préoccupée
par l’argent, par le coût. Marie n’était pas préoccupée par
les problèmes qu’elle a soulevés. Marie n’était pas préoccupée
par les opinions humaines. Marie n’avait qu’une seule
préoccupation ce qui pouvait plaire à Jésus. Est-ce que cela va
faire plaisir à Jésus? Elle voulait juste avoir un ministère
envers Jésus et répandre son parfum sur Jésus.
Les
disciples autour d’elle ont désigné son adoration par le mot
gâchis. En Jean
17:12,
Judas est appelé par Jésus le fils de la perdition. Le mot grec
pour perdition et le mot gâchis est le même mot en grec. Judas dit:
« Quel gâchis! » Et Jésus dit: « Tu
es le fils de la perdition. »
Parce qu’il a gâché son âme. Il a tout gâché pour le prix d’un
esclave lorsqu’il a vendu le Seigneur Jésus. Comme nous sommes
allés loin de nos jours du cœur de ce qu’est l’adoration et le
vrai ministère envers le Seigneur. Nous pensons comme Judas a pensé
et comme les disciples ont pensé. Nous pensons qu’un vrai
ministère doit être pratique et utile. Nous pensons qu’un vrai
service chrétien doit être horizontal. Nous pensons que nous devons
donner à manger aux pauvres, donner un toit aux sans domicile fixe.
Nous pensons que nous devons donner de la soupe, des habits et
apporter l’évangile aux incroyants.
La
réalité est que le vrai service n’est pas horizontal, il est
vertical, c’est entre moi et le Seigneur. Le vrai ministère n’est
pas pour accomplir le bien ou pour répondre à un besoin. C’est
pour accomplir un ministère auprès du cœur du Seigneur Jésus.
Judas et les autres pensaient que cela était un gâchis parce que
c’était un ministère qui ne répondait pas à un besoin et par
conséquent cela ne pouvait pas être un réel ministère. Ils
n’avaient pas à cœur de juste faire plaisir à Jésus.
Ainsi
Marie illustre ce qu’est la vraie foi. C’est la colonne
vertébrale de la vraie foi. Ce n’est pas nourrir les gens qui ont
faim, habiller ceux qui sont nus, visiter les malades ou apporter
l’évangile aux incroyants. La foi c’est l’adoration et
l’adoration c’est avoir un ministère envers le cœur de Jésus.
Nous sommes de nos jours à des millions d’années lumière de Jean
12:1-11.
Si
jamais une personne essaie de vivre de cette façon en se disant:
« Je le fais juste pour Jésus. Je désire simplement qu’Il
soit heureux. Je veux juste plaire au Seigneur. Je n’essaie pas de
répondre à un besoin quelconque, je n’essaie pas d’accomplir
quelque chose qui soit bien, je veux juste le faire pour Jésus »,
elle sera immédiatement critiquée. On dira qu’elle est
excentrique, qu’elle est fanatique. Son adoration sera appelée un
grand gâchis. On dira qu’elle est irréfléchie et pas pratique.
Lorsque
vous parcourez l’évangile de Jean, la plupart du temps, les
ennemis de Christ, les pharisiens, les scribes, les prêtres et les
saducéens, s’élèvent contre le Seigneur. C’est incroyable de
voir qu’ici ce sont les disciples du Seigneur Jésus parce que
maintenant nous sommes en train d’avancer dans une relation plus
profonde alors qu’Il commence à parler à Ses proches. Il est sur
le point de partager des choses très profondes, mais les disciples
n’ont pas compris ce que Marie a compris, c’est que le vrai
ministère est en lien avec faire plaisir au cœur du Seigneur Jésus.
C’est cela le vrai ministère. Ils n’ont pas compris cela et ont
repris Marie pour ce qu’elle a fait.
CHRIST
EST CELUI QUI MÉRITE L’ADORATION ET LE SERVICE
C’est
pour cette raison que je désirais commencer avec la question
qu’est-ce que la foi. La foi c’est accomplir un ministère au
cœur de Jésus. Alors qui est Christ? C’est Celui qui mérite
cela. C’est Lui qui est le trésor. Il n’y a pas d’autre
trésor. A partir du chapitre 12 nous allons commencer à examiner
les questions qui est Christ, qu’est que la foi et qu’est-ce que
la vie en rapport avec le peuple de Dieu. Tout spécialement dans le
chapitre 17, lorsque Jésus se focalise sur Ses disciples, Il va
aborder les vérités les plus précieuses, personnelles et intimes,
au sujet de notre relation avec Lui. On va parler du cep, des
sarments, du lavement des pieds et ainsi de suite.
Qu’est-ce
que la foi? La foi est simplement avoir un ministère centré sur le
cœur de Jésus. Il ne s’agit pas premièrement de faire quelque
chose pour les autres personnes, parce que vous pouvez faire tout
cela et rater le Seigneur Jésus.
Prions:
Père
nous Te remercions tellement pour Ta parole. Nous Te demandons
d’imprimer de façon indélébile dans notre cœur, ce qu’est la
réelle adoration et ce qu’est le réel ministère. Nous savons que
rien n’est du gâchis si cela est répandu sur Toi. Seigneur
enseigne-nous comment avoir un ministère pour Ton cœur pour que
nous soyons comme Marie de Béthanie, Te donnant ce que Tu mérites.
Merci Seigneur parce que Tu vas manifester cela en nous. Merci de
nous emmener plus loin dans les vérités de Dieu. Nous Te le
demandons dans le nom de Jésus. Amen.
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