Courte méditation sur L’ŒIL, la lampe du corps

22  L’œil est la lampe du corps. Si ton œil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; 

23  mais si ton œil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!

          Il est vrai que l’œil est une véritable source d'informations, de découvertes, d'infos de toutes sortes. Dieu lui a donné une fonction très importante pour notre vie. Nous pouvons nous extasier devant un paysage grandiose, comme des montagnes, des chutes d'eau comme celles du Niagara, la vue de belle fleurs, des arbres, la forêt profonde, les vagues d'une mer déchaînées etc. Notre vue peut engendrer de très bonnes choses dans notre coeur ou de très mauvaises. Nous savons tous cela. 

          Il arrive souvent que la vue d'une chose quelconque peut engendrer au fond de notre sein la convoitise. Ce peut être un objet, comme une voiture, une situation professionnelle, ou même, et c'est bien plus grave, la tentation de partir dans l'adultère d'abord dans le coeur comme nous le dit le Seigneur et puis plus tard il suffit de passer à l'acte de ce qui est déjà accompli dans le coeur. L’œil plein de convoitise mène les hommes sur le chemin de la mort, de la séparation d'avec Dieu !

       L'origine de cette perversion se trouve dans la Genèse. Quand le serpent s'est approché du premier couple, il questionne la femme par une parole qui paraît exacte, mais qui instille le doute dans son coeur :

 "Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?" 

            Le serpent sait ! Il connaît l'interdit de Dieu pour cet arbre. Il provoque dans le coeur de  la femme, par cette question insidieuse, un trouble et le doute commence à envahir son coeur. La femme répond à cette interrogation et nous voyons le combat qui s'est installé dans son coeur, car ce qu'elle affirme est à l'opposé de ce que Dieu a dit :

Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.

       La femme dit que l'arbre qui est au centre du jardin est celui dont elle et Adam n'ont pas le droit de manger. Elle ajoute à cet interdit: "vous n'y toucherez point."  L’Éternel-Dieu ne l'a jamais dit ! Il a simplement dit à Adam :

Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras!

         En ajoutant cette interdiction à la parole de Dieu, elle me fait penser aux religieux qui avaient ajouté un très grand nombre d'interdits et de lois de toutes sortes pour respecter le sabbat et vivre selon le loi. Le Seigneur Jésus les a sévèrement repris lorsqu'Il s'est confronté avec eux durant Sa vie sur terre. La femme a déjà un coeur religieux rien qu'en écoutant et en gardant la parole du serpent. Elle ajoute une clause à l'interdiction de Dieu.

          Au milieu du jardin se trouve l'arbre de vie, et non pas celui de la connaissance du bien et du mal. Par cette parole insidieuse du serpent sa vue est complètement tordue, car pour elle, l'arbre du centre du jardin est l'arbre interdit ! Jésus nous dit que l’œil est la lampe du corps. Une lampe doit être alimentée pour éclairer notre corps, notre intérieur ! C'est la parole du serpent qui a alimenté l’œil, lampe du corps de la première femme. La Parole de Dieu avait éclairé cette lampe en interdisant de manger de cet arbre. Cette Parole avait donné une vue saine au premier couple. 

          Cette Parole, pour nous aussi,  a une énorme influence sur l’œil et par cela, notre comportement devant des situations données ! La parole influence l'organe de la vue ! C'est paradoxal, mais c'est ainsi ! 

           Le serpent est venu pour donner une autre interprétation de la Parole de Dieu. Sa parole s'est insérée dans celle de Dieu. Le couple pouvait choisir d'obéir ou de se laisser tenté par le mensonge du serpent. Tant que le fruit n'est pas mangé, il n'y a pas de péché. C'est la parole qui prendra le dessus dans le coeur de l'homme qui mènera soit à la vie, soit à la mort. Ce passage est une démonstration et une explication très claire de la tentation. Elle est plus limpide que bien des explications !  Lisons ces deux paroles:

16  L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; 17  mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.

4  Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point; 5  mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.

           Ces deux passages sont la description parfaite de la racine de toutes les tentations. Deux paroles opposées l'une à l'autre, le mensonge qui amène souvent à la consommation de la faute, mensonge qui est agrémenté d'une part de vérité pour la tordre et la déprécier. C'est ce qui est arrivé au premier couple. Ils ont refusé la Parole de Dieu et ont accepté celle du serpent. Ce mensonge incite la femme à voir l'arbre différemment et à le qualifier de "bon à manger, agréable  à la vue et propre à donner du discernement." Comment peut-elle savoir que cet arbre donne le discernement ? Par le mensonge du serpent qu'elle a assimilé dans son coeur, elle peut dire cela, car elle croit à ce mensonge.

          Leurs yeux s'ouvrent et ils voient......avec la nouvelle vision, celle engendrée par le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.  Le serpent qui les a séduits a gagné. 

          Avant la chute, l'homme et la femme étaient tous les deux nus et n'en avaient point honte. Mais de suite après avoir goûté au fruit défendu, leurs yeux s'ouvrent et ils prennent conscience de leur nudité. Ils sont seuls, mais le fait de cette nouvelle vue, peut mettre dans le coeur de l'homme et/ou de la femme une vision déformée et impure de leur sexualité. Ils sont prisonniers de ce nouvel œil, cette nouvelle lampe de leur corps qui a été engendrée par l'obéissance au mensonge du serpent.

           Nous connaissons la suite. Dieu les chasse du jardin après avoir maudit la terre et le serpent. Le fils aîné va devenir meurtrier et c'est la vie de toute l'humanité qui est en très mauvais état, la vue complètement viciée et déformée, par cet œil, loin de la présence de Dieu et livrée à toutes sortes de passions. 

        D'après Apocalypse 12.9 nous savons que le serpent ancien est le diable et Satan. Jésus a dit de lui, dans Jean 8

44  Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.

         Il est à noter que Jésus traite le diable de meurtrier avant de le traiter de menteur. L'arme de ce meurtrier est le mensonge et la séduction engendrée par ce mensonge. C'est par le mensonge du diable qui a déformé la vue du premier couple que la mort a pu régner sur l'humanité entière jusqu'à ce jour. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort (1Corinthiens 15.26) La mort est l'ennemi de l'homme ! Étonnant non ? La mort un ennemi ! C'est logique, car c'est le fruit du mensonge du diable sur l'homme.

           Jésus nous a exhorté  à arracher notre œil qui convoite car il est avantageux qu'un seul membre périsse et que le corps tout entier ne sois jeté dans la géhenne. Jésus  ne fait de sentiment ! 

             Une dernière remarque à ce sujet. Lisons Matthieu 7.1-5:

1   Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés. 

2  Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez. 

3  Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil? 

4  Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton œil, toi qui as une poutre dans le tien? 

5  Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.

            Le Seigneur décrit l’œil rempli de la poutre du jugement. Il est facile de regarder les manquements des autres et de les interpeller en voulant les exhorter à changer de vie ! La plupart du temps ces bonnes paroles sont remplies de mots qui blessent et qui accusent ceux qui les reçoivent. Si celui qui dénonce ces erreurs est irréprochable, à ses yeux, il risque de tomber dans une attitude sans amour en allant vers l'autre car il peut se fonder sur sa vie exemplaire et les paroles qu'il va apporter, même si elles sont justes, vont être des paroles de jugement. Il faut être pétri de l'amour et de la grâce de Dieu pour essayer de donner une parole qui relève. Si la poutre du jugement est dans l'œil, il est impossible de porter la vie à l'autre, même avec la Parole. La lampe a été alimentée par les ténèbres du jugement qui gît au fond des cœurs. Elles ont été accumulées par des paroles légalistes. 

          Paul donne le contre-poison de ces cœurs infectés par le légalisme. Il écrit aux Corinthiens : "ainsi la mort agit en nous mais la vie en vous!"  Pour arriver à cette mort qui donne la vie, nous devons voir Jésus :

Courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, les Yeux fixés sur Jésus qui est l'auteur de la foi et qui la mène à la perfection. (Hébreux 12.1-2)

              Si nous avons les yeux (du coeur) fixés sur Jésus, notre œil sera gardé de tout ce qui peut le polluer et notre vue sera saine et sainte ! Nous vivrons ce que décrit Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens :

5  Nous ne nous prêchons pas nous-mêmes; c’est Jésus-Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus.

6  Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.

7  Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.

8  Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l’extrémité; dans la détresse, mais non dans le désespoir;

9  persécutés, mais non abandonnés; abattus, mais non perdus;

10  portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps.

11  Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle.

12  Ainsi la mort agit en nous, et la vie agit en vous.

            Si nous avons les yeux fixés sur Jésus, nous devons vivre comme Paul et ses amis, (peut-être pas aussi intensément que ce qui est décrit ici), et porter la mort de Jésus dans notre corps pour que Sa vie soit manifestée en nous. La vie de Jésus devient réelle en nous à cause de Sa mort en nous ! C'est assez contradictoire ! Je pense que porter la mort de Jésus en nous est notre identification en Sa mort. Nous sommes ensevelis avec Lui dans la mort par le baptême (Romains 6) Notre identification à sa mort de manière symbolique par les eaux du baptême se réalise concrètement en portant toujours avec nous la mort de Jésus. C'est la croix appliquée à notre chair, notre moi, notre ego, qui donne l’œil en bon état et nous permet d'avoir la lumière de la vie dans nos cœurs. 

            Nous pourrons développer tout cela pendant notre réunion

        Pour finir, juste quelques lignes qu'a écrit Philippe André au sujet de la Sulamithe, amoureuse de son berger, image de Christ et l'église. Elle garde constamment dans son coeur la vision de son bien-aimé:

          Qu'est-ce qui la rend si belle ? L'amour qui transfigure son visage, son regard. C'est cela qui l'a fait remarquer par ceux qui passaient et qui l'entourent immédiatement. Elle est littéralement inondée de l'amour de son bien-aimé. Elle ne fait qu'y penser. Elle est transfigurée et cela la rend belle. C'est vrai que l’amour transfigure!

         Si nous étions tous amoureux du Seigneur à ce point, nous serions tous beaux ! Parce que la beauté est faite de ce qui transparaît dans le regard. Ce que nous avons à l'intérieur passe par le regard

            Pourquoi le regard des gens de ce monde est-il si triste ? Parce qu'ils ne voient que des choses tristes.

            Notre regard reflète ce que nous voyons, non seulement au-dehors, mais aussi au-dedans de nous-mêmes : nos pensées.......            

            Philippe André : le cantique des cantiques 

jcb