Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre quinzième leçon sur cette merveilleuse
épître de 1 Corinthiens.
RÉSUMÉ
Nous
sommes arrivés aux chapitres 12 à 14. Et dans cette leçon nous
allons commencer l'introduction à cette section.
Le
message de 1 Corinthiens est un chant dans lequel nous chantons «
Christ est Seigneur. » Le message de 1 Corinthiens ne fait pas de
Christ le Seigneur de votre vie, parce qu'en essayant de faire de
Christ le Seigneur, vous tomberez sous un esclavage. Actes
2:36 dit: « Que toute la maison d'Israël sache donc avec
certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez
crucifié. » Il est déjà le Seigneur, vous ne pouvez pas faire de
Lui le Seigneur. Je ne peux pas faire de Lui le Seigneur. Dieu l'a
déjà fait Seigneur. Avant je pensais que ma foi pouvait faire qu'Il
soit Seigneur. Mais ce n'est pas le cas. Notre foi ne fait pas de Lui
le Seigneur. Il est déjà Seigneur. Nous pouvons Le laisser être
Seigneur, mais nous ne pouvons pas faire de Lui le Seigneur. 1
Corinthiens nous appelle à Le laisser être le Seigneur. Qu'Il
puisse régner. Qu'Il puisse avoir tous les droits dans notre vie.
Le
verset 12:3 est notre verset clé, il dit: « C'est
pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu,
ne dit: Jésus est anathème! et que nul ne peut dire: Jésus est le
Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit. » Le point souligné ici
est qu'il faut un puissant miracle de Dieu pour que Christ soit
Seigneur dans notre vie. 1 Corinthiens ne présente pas la Seigneurie
de Christ en tant que problème. Il présente la Seigneurie de Christ
en tant que la solution à chaque problème. Si vous craignez la
Seigneurie de Christ dans votre vie, alors vous avez peur de votre
propre bonheur, parce que la Seigneurie de Christ est ce qui est
nécessaire pour apporter la bénédiction dans votre vie et dans
votre cœur. Le Saint-Esprit utilise ce livre pour illustrer que
Christ est la solution à tous les problèmes.
Dans
notre étude de ce livre, nous avons déjà vu six des huit problèmes
auxquels les corinthiens ont dû faire face. Laissez-moi à nouveau
vous mentionner les huit problèmes, puis nous reprendrons là où
nous nous sommes arrêtés.
- • Chapitres 1-4: Le problème des divisions.
- • Chapitre 5: Le problème de la pureté personnelle.
- • Chapitre 6: Le problème des différends personnels.
- • Chapitre 7: Les problèmes liés au mariage.
- • Chapitres 8-10: Le problème des pratiques discutables.
- • Chapitre 11: Le problème des images et des symboles. Ils regardaient aux images plutôt qu'à la réalité derrière les images.
- • Chapitres 12-14: Le problème de l'abus des dons spirituels.
- • Chapitre 15: Le problème des fausses doctrines. Certaines personnes niaient la résurrection de Christ.
Cela
nous amène dans cette étude au problème de l'abus des dons
spirituels que l'on trouve dans les chapitres 12 à 14. Après cela
il ne restera plus qu'un problème dans ce livre, c'est le problème
des fausses doctrines traité dans le chapitre 15. Le chapitre 16 est
ensuite simplement la conclusion de ce livre. C'est le résumé de
toutes choses. En réalité cela amène le livre à une glorieuse
finalité et apogée. Depuis le premier siècle, chaque chrétien a
fait face à tous les problèmes qui sont dans ce livre de 1
Corinthiens. Ils y ont fait face dans un degré plus ou moins élevé
selon leur situation. Le problème qui est mentionné dans les
chapitres 12 à 14 est différent. Chaque église dans chaque âge a
fait face aux problèmes de l'abus des dons spirituels.
Avant
que nous rentrions dans ce sujet, laissez-moi vous partager ce que
j'ai sur le cœur. Je suis conscient qu'en m'attaquant à ce
chapitre, je risque de courir vers les ennuis. Il est incroyable de
voir combien de guerres et de controverses théologiques ont démarré
à cause de ce passage. Je pense donc qu'en venant à ces chapitres
on peu ressentir toutes sortes d'émotions possibles... la joie, la
haine, l'amertume, l'esprit critique, la louange, la reconnaissance
et l'adoration envers le Seigneur, tout peut être exprimé en lien
avec ces chapitres.
La
façon dont vous approchez cette section de la bible dépend souvent
de quel arrière-plan vous êtes, de quel livre vous avez lu ou de ce
que vous avez entendu. Il y a presque une douzaine d'approches
différentes de ces trois chapitres et je pense que chaque personne
peut argumenter de façon convaincante pour justifier son approche.
Je vous rends attentifs à cela avant de commencer afin que vous
puissiez voir le problème que j'ai devant moi en m'attaquant à ce
sujet. C'est un privilège de parler de cela, mais nous faisons
également face à des problèmes lorsqu'on approche une section
comme celle-ci.
Il
y a deux prières qui sont constamment sur mon cœur lorsque
j'enseigne, où que je sois. Premièrement, j'aspire à donner
Christ. J'aimerais que vous puissiez voir Christ. Alors que nous
avançons, j'espère que vous voyez un Christ toujours plus grand et
plus grand. Deuxièmement, j'aimerais être simple. J'aimerais
réellement être simple. Personnellement, je ne suis pas trop pour
les pierres tombales, je trouve que c'est un gaspillage d'argent,
mais si je pouvais en avoir une et que je puisse choisir ce qui y est
gravé, je pense que ce serait un grand honneur si quelqu'un pouvait
y écrire: « Il a prêché Christ dans un langage simple. » C'est
là ce qu'il y a sur mon cœur. Je désire prêcher Christ. J'aspire
à cela et j'aimerais le faire dans un langage très simple.
L'intérêt
des gens est très grand pour ces trois chapitres, parce que de nos
jours il y a tellement de choses qui sont dites au sujet du
Saint-Esprit, il y a tant de choses qui sont enseignées au sujet du
Saint-Esprit, il y a tant de choses qui sont dites au sujet des dons
spirituels et tout particulièrement au sujet de la guérison et des
langues.
Le
mot grec pour don est « charisma. » C'est de là que nous tirons
notre mot « charismatique. » Cela signifie simplement dons. Il y a
certaines personnes qui disent d'une façon très fière: « Je ne
suis pas charismatique. » Tous les chrétiens qui croient dans les
dons sont charismatiques parce que c'est tout ce que cela signifie.
Si vous croyez que Dieu donne des dons alors vous êtes
charismatiques. Mais il se peut que vous ne soyez pas charismatiques
dans le sens de ceux qui se nomment ainsi. De la même façon nous
sommes tous catholiques. Le mot « catholique » signifie simplement
universel, nous sommes donc tous catholiques. Tous les chrétiens
sont des catholiques dans le sens du Corps de Christ.
Laissez-moi
vous donner les simples objectifs que j'aimerais atteindre avec cette
étude. Premièrement, j'aimerais prendre ces trois chapitres comme
s'ils formaient un seul livre à part. J'aimerais donc vous donner
une leçon d'introduction sur ces trois chapitres. J'espère que cela
nous aidera à voir ce qu'il y a sur le cœur de Dieu et l'accent que
le Saint-Esprit met ici. Je pense que prendre du recul peut nous
aider à voir les choses plus clairement.
La
seconde chose que je pense devoir faire est d'enlever la fumée qui
entoure ces trois chapitres. Ce n'est pas le feu qui cause le plus de
dommage en matière de vie humaine. C'est la fumée. C'est la fumée
qui tue la majorité des gens. En lisant ces trois chapitres, j'ai
été étonné de voir qu'il n'y a pas de grand « feu », mais il y
a beaucoup de fumée, qui pourrait faire penser qu'il y ai un grand
feu. Mais une fois que vous avez fait partir la fumée, le feu
devient simplement l'abus des dons spirituels et le principe devient
très simple. Et en fait tout devient très simple. Mais il y a
pourtant beaucoup de fumée. Cette personne pense comme ceci et cette
autre personne pense comme cela. Nous devons faire ce qui est
nécessaire dans ces trois chapitres, pour faire place à l'air frais
afin que nous puissions approcher cela de façon objective et y
trouver la pensée de Dieu et le cœur de Dieu. C'est incroyable de
voir à quel point les idées des hommes peuvent étouffer le peuple
de Dieu.
Il
arrive parfois que nous respirions tellement l'atmosphère remplies
de certaines idées humaines que nous finissions par y être habitué.
Lorsqu'il y a une odeur dans une maison, après un certain temps,
vous finissez par vous y habituer. Mais lorsque quelqu'un pénètre
dans la maison, il dira tout de suite: « Oh mais qu'est-ce que ça
sent là? » C'est peut-être le chien ou quelque chose comme cela.
Vous êtes tout le temps dans la maison, vous ne le sentez plus parce
que vous y êtes habitués. Vous le sentez tout le temps. Il arrive
donc parfois que nous devenions habitués à l'odeur de certaines
doctrines chrétiennes et jusqu'à ce que cela se dissipe, nous ne
savons même pas que nous manquons d'air frais. Pourtant lorsque
quelqu'un ouvre la fenêtre et que l'air frais entre, nous disons: «
Comme cela fait du bien. Comme j'aime cela. Je ne savais même pas à
quel point j'étais dans les liens jusqu'à ce que je sois libéré.
» Ce n'est qu'une fois que j'ai été libéré que je peux louer
Dieu de ce que quelqu'un a ouvert la fenêtre. Je désire donc que
les choses soient bien claires.
La
troisième chose est que j'aimerais commencer avec ce qui est 100 %
clair. Je connais la tentation dans une section comme celle-ci qui
est de retrousser ses manches, de rentrer dans le vif du sujet et de
dire: « Très bien qu'en est-il de ce verset? Et qu'en est-il de ce
verset? » De quelle manière est-ce que vous répondez à cet
argument et à cet argument. Nous arriverons à cela au fur et à
mesure, mais c'est si important de commencer avec ce qui est 100 %
sûr et certain. Ce serait une perte de temps si j'enseignais cette
section sur les langues en parlant en langues. Vous n'en retireriez
rien. J'aimerais donc que les choses deviennent très claires. Ce
serait une honte que d'être coincé avec des problèmes de
sémantiques. La sémantique ce sont juste des mots. Les personnes
débâtent parfois en employant des mots différents. Elles croient
souvent aux mêmes choses, mais elles utilisent des mots différents
pour en parler. Je ne désire pas faire cela. J'aimerais que nous
soyons très très clairs. Nous allons donc partir de la fondation de
ce qui est très clair puis progresser à partir de là.
Bien
entendu au vu de tout ce qui a été écrit sur ce sujet, je ne
m'attends pas à ce que tous les enfants de Dieu soient d'accord avec
moi. En fait, il n'est pas très important que vous soyez d'accord
avec moi. Ce qui est important pour moi est que vous me compreniez.
Je veux que vous compreniez exactement ce que je veux dire. Je ne
veux pas que vous quittiez cette leçon en vous demandant: « Mais
qu'est-ce qu'il a dit? Il n'a fait que parler d'une façon générale
qui ne veut rien dire. » Il se peut que vous quittiez cette leçon
en disant: « Je ne vois pas les choses de cette façon, je ne suis
pas d'accord avec lui. » Cela me va bien, aussi longtemps que vous
savez ce que j'ai dit. Si ce que j'ai dit est clair, alors vous
pouvez devant Dieu évaluer cela avec le Saint-Esprit à la lumière
de la révélation de Dieu. Si vous ne voyez pas les choses de cette
façon, laissez tomber cela. Ce n'est pas important. Nous pouvons
tout de même être un en Christ. Mais ce qui est important pour moi
est que je puisse au moins vous communiquer cela. Je désire donc
vous donner Christ et je désire être aussi clair que je le peux.
Lorsque
nous en venons à une section comme celle-ci, nous désirons savoir
ce que Dieu a sur le cœur. Nous désirons savoir ce que Dieu veut
dire. Je pense donc qu'alors que nous avançons dans le texte,
certaines de vos questions trouveront leur réponse.
Très
bien, j'aimerais donc présenter cette section de trois chapitres
comme si c'était un livre, j'aimerais essayer de dissiper un peu des
idées brumeuses et fumeuses que les gens ont sur ces passages et
j'aimerais être honnête et objectif. Je veux dire les choses afin
que tout soit tout à fait clair.
Voici
un petit plan pour cette leçon. Premièrement, j'aimerais vous
donner un dénominateur commun pour nous aider à approcher ces deux
chapitres. Cela permettra de dissiper un peu de la fumée qui les
entoure. Deuxièmement, j'aimerais que l'on ait une vue d'ensemble de
cette section en tant que tout. J'aimerais souligner les différents
problèmes dont Dieu s'occupe ici avec les corinthiens. Un des
problèmes est illustré par les langues. Ce ne sont pas les langues
qui étaient le problème des corinthiens. Les langues étaient
l'illustration du problème, mais ce n'était pas le problème.
J'aimerais donc bien souligner le problème. Et finalement alors que
nous concluons, j'aimerais souligner deux principes de la vie que
nous pouvons prendre pour nous, et j'espère que cela nous aidera à
nous préparer pour l'étude plus en détails que nous ferons dans
les autres leçons.
Très
bien, laissez-moi commencer en vous donnant le dénominateur commun
pour approcher ces trois chapitres. Comme je l'ai dit, nous n'allons
pas commencer à lire le verset 1 du chapitre 12, mais nous allons
aller ici et là. Je ne connais pas trois autres chapitres de la
bible qui se suivent et sur lesquels les hommes se sont autant
divisés. Certaines personnes sont autant à l'opposé que vous
pouvez l'être sur ces trois chapitres. Comme vous le savez il y a
deux grands accents qui sont mis dans les chapitres 12 à 14. L'un
est le Saint-Esprit et l'autre est les langues. Si vous demandez à
un chrétien quels sont les chapitres qui traitent des langues, il
répondra à coup sûr 1 Corinthiens 12 à 14. Ces chapitres sont
très connus pour cela.
Très
bien, voici un des extrêmes que nous trouvons parmi les chrétiens.
Certains disent, je cite: « Les langues sont le signe indispensable
du Saint-Esprit. » Mais qu'est-ce qu'ils veulent dire par cela? Ils
veulent dire que si vous ne parlez pas en langues alors vous n'avez
pas le Saint-Esprit. Il y a de nombreuses personnes qui enseignent
cela. Elles disent qu'il se peut que vous soyez sauvés et que vous
ayez Jésus, mais si vous ne parlez pas en langues alors vous n'êtes
pas baptisés dans le Saint-Esprit. Voilà ce que disent certaines
personnes. Elles basent cela sur des versets comme Actes
10:46 où le centenier Corneille et sa famille ont reçu le
Saint-Esprit. Actes 10:46 dit: «Car ils les
entendaient parler en langues et glorifier Dieu ».
Ensuite
en Actes 19, Luc nous parle du moment où l'apôtre Paul
était à Éphèse. Il y a rencontré des personnes qui avaient cru en
Jésus et il leur a demandé: « Avez-vous reçu le Saint-Esprit? »
Ils ont répondu qu'ils ne savaient même pas qu'il y avait un
Saint-Esprit. Il les a donc baptisé au nom de Christ et leur a
imposé les mains. Puis la bible dit qu'ils ont parlé en langues.
Certaines personnes disent que c'est un accomplissement de ce qu'il y
a écrit en Marc 16:17 qui dit: « Voici les
miracles qui accompagneront ceux qui auront cru: en mon nom, ils
chasseront les démons; ils parleront de nouvelles langues. » Ils
enseignent donc que vous pouvez avoir Jésus mais sans avoir le
Saint-Esprit. Ils disent que nous avons besoin d'être baptisés avec
le Saint-Esprit en tant que seconde expérience, en tant que seconde
bénédiction et que le signe que nous avons été baptisés est que
nous parlons en langues.
Très
bien, ensuite vous pouvez aller à l'autre extrême. D'autres
chrétiens disent: « Quoi, les langues sont le signe indispensable
du Saint-Esprit? C'est un non-sens! Les langues n'existent même plus
de nos jours. » Ces personnes disent en effet que tout cela est
passé. Elles disent que cela a stoppé. Elles disent que cela s'est
arrêté à la fin de l'âge apostolique, lorsque Dieu nous a
finalement donné le reste de la bible entre les années 90 et 100.
Elles disent que dès que Dieu nous a donné toute la bible, l'âge
apostolique s'est terminé et les langues ont cessé.
Mais
d'où peuvent-elles bien tirer cette idée? Regardez ce que disent
les versets 13:8-10: «L'amour ne périt jamais. Les
prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance
disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons
en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est
partiel disparaîtra. »
Nous
lisons dans ce verset que les langues vont cesser. Et quand? Lorsque
ce qui est parfait sera venu. Ceux qui pensent que les langues ont
cessé à notre époque sont assez prompts pour souligner le fait que
le mot « parfait » n'est pas masculin. C'est un neutre. Ils disent
donc que cela ne peut pas faire référence à Christ. Cela ne peut
donc signifier lorsque Christ viendra, sinon ce serait écrit lorsque
Celui qui est parfait viendra. Mais le texte ne dit pas cela. Alors
qu'est-ce que peut être cette chose parfaite? Il désigne alors leur
bible et disent que ce qui est parfait fait référence à la bible.
Vous voyez ils n'avaient pas toute la bible à cette époque, et par
conséquent ils disent que les langues et les dons étaient prévus
pour une époque jusqu'à ce que ce qui est parfait soit venu. Une
fois que nous avons toute la bible nous n'avons plus besoin de dons
qui sont des signes comme ils les appellent. Ils expliquent donc que
lorsque la bible a été complète, les langues sont passées tout
comme les autres dons.
Frères
et sœurs en Christ, vous devez bien admettre qu'il y a un monde de
différence entre dire que les langues sont un don indispensable pour
montrer que l'on a le Saint-Esprit et que les langues n'existent
plus, qu'elles ont toutes disparu. Ces deux extrêmes sont tout le
temps dans la confrontation. Ceux qui pensent que les langues sont un
signe qu'on a le Saint-Esprit sourient en disant: « Si vous ne
croyez pas que les langues existent encore, comment expliquez-vous ce
qui se passent dans le monde entier et dans notre église? » Les
autres répondent en disant: « Il y a deux explications. Soit c'est
un pur produit psychologique ou alors cela vient de Satan. » Mais
cela n'apporte rien si ce n'est jeter de l'huile sur le feu. Puis les
deux extrêmes se bagarrent de plus belle. Les enfants de Dieu ont
donc élevé un grand mur et ils se battent les uns contre les
autres. Et ainsi la bagarre continue.
Cela
serait déjà assez triste si la bagarre ne se situait qu'entre des
chrétiens communs, je veux parler des chrétiens comme vous et moi,
mais malheureusement cela se passe au niveau le plus haut du corps de
Christ. Voici les personnes qui disent que les langues sont un signe
indispensable du Saint-Esprit: A.B. Simpson, D.L. Moody, John Wesley,
George Whitefield et Aiden W. Tozer. Ce sont de grands noms. De
l'autre côté voici les personnes qui disent que les langues
n'existent plus: C.I. Scofield, James M. Gray, Dwight Pentecost,
Harry Ironside et John Vernon McGee.
Avant
que je n'enseigne quoi que ce soit à ce sujet vous êtes en droit de
savoir d'où je viens. Vous pouvez savoir si je suis de cet extrême
ou de cet extrême Est-ce que je me situe quelque part entre ces deux
extrêmes? Ou est-ce que je vais simplement dire que j'accepte
pleinement les deux extrêmes? C'est ce que Charles Simian a dit au
sujet de la souveraineté de Dieu et de la libre volonté de l'homme.
Il accepte simplement et pleinement les deux extrêmes.
Très
bien, laissez-moi vous dire d'où je viens et bien entendu après, ma
responsabilité sera de vous montrer d'où est-ce que je tire cela.
Cela vous donnera ensuite l'occasion de vous tenir devant le Seigneur
pour évaluer ces choses. N'acceptez pas juste simplement ce que je
dis. Evaluez ces choses devant le Seigneur, demandez au Seigneur si
les choses sont bien ainsi et si ce n'est pas le cas alors ne suivez
pas ce que les hommes enseignent. Repoussez cela. Cherchez Dieu pour
qu'Il soit votre enseignant.
Très
bien, laissez-moi commencer en disant que je suis en désaccord avec
les deux extrêmes. Cela ne fait aucun doute dans mon esprit. Je sais
que les langues ne sont pas le don indispensable du baptême du
Saint-Esprit. Je crois que le baptême du Saint-Esprit et être sauvé
sont exactement la même chose. Lorsque vous recevez Jésus vous êtes
baptisés du Saint-Esprit. Le verset 12:13: « Nous avons
tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un
seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et
nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. »
Je
pense qu'un des versets les plus clairs sur ce sujet est Romains
8:9 qui dit: « Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il
ne lui appartient pas. » Vous ne pouvez pas être un enfant de Dieu
sans avoir l'Esprit de Dieu. Toute l'idée d'être sauvé est naître
de l'Esprit. C'est tout l'objectif d'être sauvé. 1Corinthiens 12:13 parle d'être baptisé dans l'Esprit. 1
Jean 3:24 parle d'être habité par le
Saint-Esprit. Ephésiens parle au sujet d'être
scellé du Saint-Esprit. Ceci dit je suis prêt à admettre que le
baptême du Saint-Esprit et être rempli du Saint-Esprit prennent
place à différent moment. Lorsque je suis sauvé, je suis baptisé.
Lorsque je suis lavé, je suis rempli. Lorsque j'ai une tâche
particulière à faire, je suis oint de l'Esprit de Dieu. Mais le
baptême du Saint-Esprit est la même chose que d'être sauvé.
PREMIÈRE OU SECONDE BENEDICTION?
Peut-être
que vous me direz: « Qu'est-ce que vous allez maintenant faire?
Est-ce que vous allez dire que D.L. Moody et A.B. Simpson sont des
menteurs? » Non, je ne dis pas que ce sont des menteurs. Ils ont dit
qu'ils avaient eu une seconde expérience avec Dieu et quelle était
incroyable. La raison pour laquelle je ne vais pas dire que ce sont
des menteurs est parce que j'ai également eu une seconde expérience
avec Dieu. Je suis devenu chrétien en 1958, mais Dieu a commencé a
travaillé profondément dans mon coeur en 1965. La réalité est
qu'il y a eu un plus grand changement subjectif dans ma vie en 1965
qu'il n'y en a eu en 1958. J'ai également vécu une seconde
expérience. Mais là où je suis prêt à discuter est sur le nom
que vous donnez à cela. Cela fait toute la différence. Je n'appelle
tout simplement pas cela le baptême du Saint-Esprit. Il ne s'agit
pas d'une seconde bénédiction mais de redécouverte de la première
bénédiction. C'est tout ce que c'est. Vous voyez je ne doute pas
qu'ils ont vécu quelque chose. Je pense simplement qu'ils lui ont
donné un mauvais nom, mais ce n'est pas trop important. Vous pouvez
appeler cela du nom que vous désirez, je ne m'en soucie pas
vraiment. Je veux juste dire qu'ils lui ont donné un mauvais nom
lorsqu'ils ont appelé cela le baptême du Saint-Esprit.
Veuillez
noter de quelle façon le chapitre 12 se termine. C'est avec sept
questions. Ces questions sont posées de telle sorte qu'elles
contiennent la réponse. L'auteur n'y répond pas parce que vous
connaissez déjà la réponse. Je vais lire les questions des
versets 12:29-30 puis je donnerai la réponse.
- • Tous sont-ils apôtres? Non.
- • Tous sont-ils prophètes? Non
- • Tous sont-ils docteurs? Non.
- • Tous ont-ils le don des miracles? Non.
- • Tous ont-ils le don des guérisons? Non.
- • Tous parlent-ils en langues? Non.
- • Tous interprètent-ils? Non.
Est-ce
que vous voyez à quel point cela est simple? Dieu dit très
clairement que tous les enfants de Dieu ne vont pas avoir le même
don et que tous les chrétiens ne vont pas parler en langues. Par
conséquent, je n'accepte pas ce premier extrême qui dit que les
langues sont le signe du Saint-Esprit.
De
la même façon, je n'accepte pas l'autre extrême qui enseigne que
le parler en langues s'est éteint avec la fin de l'âge apostolique
autour de l'an 100. Cette position se base sur le verset 13:10.
Les
versets 13:8-13 disent: « L'amour ne périt jamais.
Les prophéties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance
disparaîtra. Car nous connaissons en partie, et nous prophétisons
en partie, mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est
partiel disparaîtra. Lorsque j'étais enfant, je parlais comme un
enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant;
lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de
l'enfant. Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière
obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais
en partie, mais alors je connaîtrai comme j'ai été connu.
Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance,
l'amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour. »
Le
verset 13:10 dit: « Quand ce qui est parfait sera
venu. » Rappelez-vous que des chrétiens soulignent que cela est
neutre. Oui, mais quoi que cela signifie il faut que cela aille avec
le verset 13:12 qui dit: « Aujourd'hui nous voyons
au moyen d'un miroir, d'une manière obscure, mais alors nous verrons
face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je
connaîtrai comme j'ai été connu. » Maintenant j'ai une bible
complète. Tout est là. J'ai toute la révélation de Dieu, mais je
ne vois pas encore face à face, je ne connais pas encore de façon
parfaite comme j'ai été connu. Vous voyez cela ne parle pas du
moment où la bible sera complète. Il fait plutôt le contraste
entre le temps et l'éternité. Il parle de cette vie et de l'autre
vie. Il parle de la terre et du ciel. Je pense donc qu'il parle des
temps éternels.
Le
point que Paul souligne semble être: « Nous avons besoin des dons
dans cette vie présente, mais lorsque nous serons avec le Seigneur
nous n'aurons plus besoin des dons. » Lorsque nous serons avec le
Seigneur, lorsque nous serons au ciel, lorsque nous Le verrons face à
face, lorsque nous aurons une pleine connaissance, nous n'aurons plus
besoin de dons spirituels. Nous n'aurons besoin que des fruits de
l'Esprit. Ceux-ci demeureront pour toujours. Ici nous sommes comme
des ignorants et des enfants inexpérimentés. Mais un jour, dans la
gloire, nous serons mûrs et nous n'aurons plus besoin de ces choses.
Dans
le verset 12:8, il est mentionné que les dons de
prophétie disparaîtront également, les langues cesseront, la
connaissance également, tout disparaîtra. Il mentionne trois
choses: la prophétie, les langues et la connaissance. Mais ceux qui
disent que tout cela a déjà disparu ne se limitent pas à ces trois
choses. Ils y mettent également la guérison, les dons miraculeux et
les dons qui sont des signes comme l'interprétation des langues.
Sur
quelle base pouvons-nous dire que ce don est passé mais que celui-ci
demeure? Je pense que si vous êtes consistants et cohérents, soit
vous devez rejeter tous les dons ou garder tous les dons.
Personnellement, je ne suis pas prêt à rejeter les dons spirituels.
Je crois que tous les dons sont encore de nos jours disponibles pour
le peuple de Dieu. Je crois que tous les dons sont encore distribués
par le Saint-Esprit comme Il le désire. Les dons appartiennent à
cet état présent d'imperfection. Lorsque nous atteindrons la
perfection, lorsque le parfait sera venu, lorsque nous verrons face à
face, lorsque nous connaîtrons pleinement comme nous avons été
connus, alors nous n'aurons plus besoin des dons, d'aucun d'eux. Ces
dons sont représentatifs de tout le lot. Nous n'aurons plus besoin
de dons. Mais pour l'instant je crois que c'est le dénominateur
commun. Voici donc comment j'exprimerais ma position sur les dons. Je
vais le faire en me basant sur les langues.
Je
crois que les langues sont un don légitime du Saint-Esprit. Bien
qu'il y ait de nombreux abus et bien qu'il y ait de nombreuses
contrefaçons de ce don, je crois tout de même que tous les dons
sont disponibles et que tous les dons sont légitimes. Je ne doute
pas que parfois cela soit plutôt de la contrefaçon, une
manifestation psychologique ou que cela soit satanique, mais parfois
c'est le don légitime et précieux que donne le Saint-Esprit et
c'est de ce don que Dieu s'occupe dans cette section – lorsque cela
est vrai, réel, pas lorsque cela ne l'est pas. Voilà donc d'où je
viens. J'accepte que tous les dons soient encore disponibles. Aucun
d'eux n'a disparu et tous sont encore distribués parmi le peuple de
Dieu selon le bon plaisir et la sagesse du Saint-Esprit. Tout cela
n'a pas fait disparaître toute la fumée, mais je pense que cela
nous aide un peu pour voir la flamme afin que nous puissions nous en
occuper.
Très
bien, laissez-moi maintenant voir ces chapitres comme un tout.
Laissez-moi premièrement vous donner une vue d'ensemble des trois
chapitres. Le verset 12:1 dit: « Concernant les
dons spirituels. » Dans certaines bibles le mot « don » est en
italique. Cela signifie que le mot ne se trouve pas dans l'original
grec. Les traducteurs ont ajouté cela afin de vous aider à en
saisir le sens. Il arrive parfois que les mots qu'ils ajoutent nous
aident. Mais il arrive également que les mots ajoutés ne nous
aident pas. Dans ce cas vous avez un peu des deux. C'est à la fois
bien et pas bien. Littéralement le texte dit: « Concernant les
spirituels » et non pas les dons. Vous voyez le spirituel contient
les dons, mais cela inclut bien plus de choses que cela. C'est cela
qui est faux en insérant les dons ici, c'est trop étroit. C'est
plus grand que cela.
Jusqu'à
ce point les problèmes dont Paul s'est occupés jusque-là étaient
physiques pour la plupart. Il s'est occupé de questions relatives au
mariage, aux aliments, au voile et au pain. Maintenant il va
s'occuper des choses spirituelles. On peut s'attendre à ce comme le
livre arrive à la fin, que Dieu en arrive aux dons spirituels. Paul
est donc maintenant prêt à faire le résumé du livre et il utilise
les dons en particulier pour illustrer l'ensemble. C'est
l'illustration de ce qui s'appelle les spirituels.
Le
chapitre 12 est un chapitre sur les dons de l'Esprit. Le chapitre 14
est également un chapitre sur les dons. Le chapitre 13 est un grand
chapitre sur l'amour. C'est le plus grand chapitre sur l'amour dans
la bible – le fruit de l'Esprit. Pourquoi pensez-vous que le
Saint-Esprit a placé ce merveilleux chapitre sur l'amour entre ces
deux chapitres sur les dons?
Alors
que nous avançons dans l'étude, vous allez voir de quelle façon ce
chapitre sur l'amour est si important ici. Cela aurait été un
merveilleux chapitre n'importe où autre part dans la bible, mais ici
c'est encore plus merveilleux parce que cela devient le cœur même
de tout ce qu'il est sur le point de dire.
Je
ne vais pas développer, mais laissez-moi tout de même vous
présenter tout cela. Laissez-moi vous donner un simple plan de ces
trois chapitres. Chaque chapitre peut être résumé par un simple
mot. Le mot du chapitre 12 est « unité. » Le mot du chapitre 13
est « amour. » Le mot du chapitre 14 est « édification. » Dans
notre prochaine leçon, j'essaierai de vous montrer de quelle façon
le Saint-Esprit développe ces chapitres, mais pour bien apprécier
ce que le Saint-Esprit dit ici j'aimerais que vous preniez du recul
et que vous voyez bien que l'amour est au cœur de toutes les autres
choses.
Très
bien, laissez-moi vous donner une vue d'ensemble en vous donnant les
deux objectifs des dons spirituels. Pourquoi est-ce que Dieu nous
donne les dons spirituels? Dans la bible, nous trouvons trois grandes
sections sur les dons spirituels. Ephésiens 4, Romains
12 et 1 Corinthiens 12.
LES
DONS SPIRITUELS RÉPONDENT A DES BESOINS
Si
vous étudiez toutes ces trois sections, vous verrez que Dieu a deux
raisons pour lesquelles Il nous donne les dons spirituels. Nous avons
déjà parlé de la première raison dans nos précédentes leçons.
Je vais juste vous la rappeler. Dieu nous donne des dons spirituels
pour répondre à nos besoins, pour répondre à nos faiblesses.
Considérez le chapitre 12 et la façon dont Paul utilise le corps
humain pour illustrer cela.
Les
versets 12:20-25 disent: « Maintenant donc il y a
plusieurs membres, et un seul corps. L'oeil ne peut pas dire à la
main: Je n'ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n'ai
pas besoin de vous. Mais bien plutôt, les membres du corps qui
paraissent être les plus faibles sont nécessaires; et ceux que nous
estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d'un
plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent
le plus d'honneur, tandis que ceux qui sont honnêtes n'en ont pas
besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d'honneur
à ce qui en manquait, afin qu'il n'y ait pas de division dans le
corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
»
Voilà
quelle est l'illustration de Dieu. Il s'agit du corps humain, de la
même manière dans l'église certains membres sont forts et certains
sont faibles. Au verset 12:24 Paul appelle le membre
faible, le membre qui manque, le membre qui a un besoin. Au membre
qui est faible, on donne des muscles et des tendons supplémentaires.
Les dons spirituels sont donnés à ceux qui ont des manques.
Je
suppose que la manière la plus simple pour illustrer cela est par
les dons. Nous verrons cela plus en détail dans notre prochaine
leçon, alors que nous essaierons de voir ce qu'est chaque don. A qui
est-ce qu'on donne le don de la foi? La réponse est à celui qui en
manque. Dieu donne un don pour répondre à un besoin. Si vous
manquez de foi, puisque Dieu est bon, Il va vous donner de la foi.
Qui reçoit le don de discerner les esprits? La réponse est celui
qui en a besoin. C'est celui qui sans cela risque de suivre de
fausses doctrines. Qui reçoit le don pour donner? C'est probablement
celui qui ne veut pas donner quelque chose aux autres. C'est lui qui
recevra le don pour donner. Qui reçoit le don pour gouverner? C'est
habituellement celui qui n'est pas bien organisé. Vous voyez, Dieu
répond aux besoins que nous avons. Qui reçoit le don d'enseigner?
C'est probablement celui qui sans cela négligerait la bible, qui ne
l'étudierait pas à moins qu'il n'ait des responsabilités spéciales
qui le poussent à aller dans la Parole de Dieu. Dieu vient à notre
rencontre dans nos points faibles, c'est cela qu'est un don
spirituel.
Dans
notre prochaine leçon, nous essaierons d'exprimer l'essence de
chacun de ces dons, mais une des raisons pour laquelle Dieu donne les
dons est pour répondre à une déficience. Si vous ne savez pas
marcher, on va vous donner une canne. Si vous ne savez pas voir, on
vous donnera des lunettes. Si vous ne pouvez pas entendre, vous
recevrez un appareil auditif. C'est cela qu'est un don spirituel.
C'est une canne, ce sont des lunettes, c'est un appareil auditif. Si
vous avez froid, vous recevrez une couverture. Si vous avez faim,
vous recevrez de la nourriture. Si vous êtes mouillés, vous
recevrez une serviette. Les dons répondent à des besoins. A chaque
endroit où il y a une déficience, chaque endroit où il y a un trou
Dieu peut le remplir. Dieu répond à un besoin. Les dons sont donc
directement en lien avec nos besoins. C'est pour cette raison que
dans ces deux versets, c'est le membre qui a des manques qui reçoit
un grand honneur. Le membre qui est fort, qui n'a pas de besoin ne
reçoit rien. C'est donc la première raison pour lesquels les dons
existent, c'est pour répondre à des besoins.
LES
DONS SPIRITUELS ÉDIFIENT LES AUTRES
La
seconde raison pour laquelle nous avons des dons spirituels est pour
nous édifier les uns les autres. C'est pour répondre aux besoins
des autres. Ce mot « édification » se retrouve dans tous les
chapitres. Regardez le verset 14:12 qui dit: « De
même vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit
pour l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder
abondamment. » Le verset 14:26 dit: « Que faire
donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres
parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une révélation,
une langue, une interprétation, que tout se fasse pour
l'édification. »
Les
autres grands passages sur les dons spirituels sont Ephésiens
4 et Romains 12. Ephésiens 4:11-12 dit:
« Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes,
les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et
docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du
ministère et de l'édification du corps de Christ. » Les dons sont
là pour édifier. Dieu donne les dons pour aider les autres.
Veuillez
noter le verset 12:31 qui dit: « Aspirez aux dons
les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par
excellence. » Quelle est cette voie plus excellente? Le
verset 13:5 dit: « Elle ne fait rien de malhonnête,
elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne
soupçonne point le mal. » En d'autres mots, l'amour existe pour
édifier l'autre personne. C'est toute la raison d'être de l'amour.
L'amour est l'acte de donner à l'autre. C'est se vider soi-même
vers l'objet de votre amour, quel que soit cet objet. L'idée est que
je vais répandre mon amour si totalement, indépendamment de la
réponse de l'objet de mon amour, même s'il se rebelle. Je vais
répandre mon amour, jusqu'à ce que je ne puisse pas faire plus et
cet objet de mon amour sera transformé et deviendra ce que je suis.
Je vais tout répandre jusqu'à ce que cela devienne moi. Je vais
tout simplement me répandre moi-même si complètement, que je me
serai donné à l'objet.
Vous
voyez c'est de cette façon que Christ nous aime. Il ne fait que se
répandre et se répandre. Il nous a trouvés et nous a sauvés,
alors que nous avions des tâches et des rides de toutes sortes. Il
nous a tout simplement aimés jusqu'à ce que toutes les tâches et
les rides disparaissent et Il s'est donné Lui-même jusqu'à ce
qu'Il ne puisse donner davantage et que nous soyons conformés à Son
image. Nous devenons alors ce qu'Il est.
C'est
de cette manière qu'un mari est supposé aimer sa femme. Il devrait
répandre son amour qu'elle réponde ou pas. Il devrait se répandre
de la même manière que Christ a aimé l'Eglise. Il devrait
simplement aimer pour que ses rides et ses tâches disparaissent. Il
devrait sans arrêt se donner et se donner jusqu'à ce qu'elle soit
conformée à lui. C'est de cette manière que la nouvelle Jérusalem,
la plus grande image de l'Église dans le Nouveau Testament, est
décrite. C'est comme une épouse qui est conformée à son mari.
C'est cela la grande image de la conformité de l'église. C'est de
cette manière que les parents devraient aimer leurs enfants. Ce
n'est pas tout le temps facile. Il faut un miracle de Dieu pour que
nous puissions nous répandre en amour sur nos enfants indépendamment
de la façon dont ils y répondent. Nous devrions constamment nous
répandre, nous donner, jusqu'à ce que nos enfants soient conformés
à notre image. L'amour ne recherche pas ce qui lui plait, c'est là
toute l'idée de l'édification. Pourquoi est-ce que Dieu donne des
dons? De telle sorte à ce que nous puissions passer cela à
quelqu'un d'autre.
Veuillez
noter de quelle façon ces deux raisons, répondre à nos besoins et
aider les autres, se combinent pour nous rendre plus humbles. Dieu
nous donne des dons pour combler nos déficiences, peut-on en tirer
quelque fierté? S'Il nous donne des dons pour combler nos lacunes,
alors nos dons sont une confession que nous avons des déficiences.
Nous sommes faibles sur ce point. Ensuite dans Sa sagesse, Dieu qui
vient de répondre à une de nos faiblesses, choisit que notre
ministère dans le Corps de Christ et dans l'histoire de la
rédemption se fera en rapport avec ce don. Peut-on être fier de
cela? Oh, quelle sagesse de Dieu. Dieu donne un don pour répondre à
notre faiblesse, puis Il utilise ce domaine de nos vies où nous
sommes faibles pour être en bénédiction pour le peuple de Dieu,
pour édifier le peuple de Dieu. C'est là la raison pour les dons
spirituels. Il n'y a pas d'autre raison. C'est pour combler nos
faiblesses et pour édifier le Corps de Christ.
Très
bien, mettons cela de côté pour un moment. Voyons d'un peu plus
près le problème des corinthiens, l'abus des dons spirituels et
tout spécialement en matière de don des langues. Je vais souligner
un peu plus le problème lié aux langues, mais avant j'aimerais
encore éclaircir un point.
Nous
avons vu qu'il y a de grands extrêmes car pour certains les langues
sont le signe indispensable du Saint-Esprit et pour d'autres cela
n'existe même plus. Mais il y a également des disparités
d'opinions parmi ceux qui prennent la voie médiane, la voie plus
sûre. Parmi ceux qui disent qu'il y a encore des langues et qu'elles
existent encore, il y a ceux qui n'arrivent pas à exprimer
clairement ce que sont ces langues.
Il
y a deux vues bien distinctes. La première vision des choses est que
les langues sont des langues réelles. C'est une langue terrestre,
une langue connue. Ceux qui soutiennent cela s'appuient sur la
traduction New American Standard, qui peut faire penser cela. Mais si
vous prenez la version King James, le mot « inconnu » y est
plusieurs fois employées. On parle là de langues inconnues. C'est
un mot en italique, c'est-à-dire que ce n'est pas dans le grec
original. Certains en concluent donc qu'il s'agit d'une langue connue
comme le laisse penser la bible New American Standard. Ces personnes
disent qu'il n'existe rien de similaire à une langue inconnue. Cela
peut être du chinois, de l'américain, du français ou de l'italien.
Ils disent qu'il s'agit d'une langue existante et s'appuient
sur Actes 2 pour montrer cela.
Mais
est-ce que vous vous rappelez ce qui s'est passé lors de la
Pentecôte? Toutes les personnes ont entendu ces hommes parler dans
leur propre langue. Il ne s'agissait pas de bruits ou de
gloussements, mais d'une langue réelle. Les partisans d'une langue
terrestre nous rendent attentifs au fait qu'il y a eu seize langues
distinctes ce jour-là. Et chacune des seize langues étaient au
moins comprises par une des personnes présentes.
Une
raison pour laquelle je sais que ce dont Paul parle dans les
chapitres 12-14 n'est pas la même chose que dans Actes 2,
est parce que dans 1 Corinthiens 12-14 vous avez
besoin d'un interprète. A la Pentecôte vous n'aviez pas besoin d'un
interprète. C'est donc différent. Ce n'est pas la même chose. Les
langues de la Pentecôte ne sont pas le même don des langues. La
réalité est que vous ne serez pas capables de comprendre cette
section si vous pensez qu'il s'agit d'une langue connue.
Laissez-moi
essayer de décrire le don des langues pour vous. Il y a différentes
expressions qui lui sont données. Je pense que l'expression qui se
rapproche le plus de ce que cela est, est une langue céleste. Le
verset 14:2 dit: « En effet, celui qui parle en
langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le
comprend, et c'est en esprit qu'il dit des mystères ».
Il
ne s'agit pas d'une langue connue. Il s'agit de sons inarticulés. Ce
sont des sons incohérents. Personne ne peut les comprendre. C'est à
l'image d'une personne, dont le cœur est si rempli qu'il se déverse
par sa bouche. C'est l'expression d'une expérience d'adoration
profonde. Il n'y a donc pas de mot pour l'exprimer. C'est une sorte
d'extase. C'est une profonde communion. L'idée derrière est que le
langage humain est trop pauvre et trop limité, et cette personne
semble être tellement en communion avec Dieu qu'il n'y a pas de mots
qui soient suffisants. Il n'existe pas de mots pour exprimer ce qu'il
y a sur son cœur. Son cœur est trop grand pour cela et son langage
est trop petit.
Veuillez
noter ce que dit le verset 12:4: « Celui qui parle en
langue s'édifie lui-même; celui qui prophétise édifie l'Église.
» C'est quelque chose qui se passe entre celui qui parle et Dieu.
C'est intérieur. C'est une sorte de monologue inspiré. Cela
n'appartient qu'à la personne. Cette personne parle à Dieu en
langues. C'est comme une éruption de sons. Son cœur éclate et il
ressent ce besoin inconscient d'exprimer tout cela de façon audible
mais pas dans une langue connue. Ce n'est ni de l'allemand, ni du
chinois.
L'apôtre
décrit le don lorsqu'il est utilisé sans interprétation, lorsqu'il
est utilisé seul. Alors que vous lisez la description que Paul en
fait, vous voyez que lorsque le don est utilisé seul il ne s'agit
pas d'une langue connue. Cela ne fait aucun doute. C'est pour cette
raison que je l'appelle un langage céleste. Dans les versets 14:7-8,
Paul le compare aux notes d'un instrument sans vie. Dans le
verset 12:23, Paul décrit ce que les autres pensent de
cela. Il dit que si vous parlez en langue et que d'autres personnes
viennent, elles en concluront que vous êtes fous. Elles vont penser
que vous êtes fous. Vous voyez le cœur d'un homme peut être si
rempli que lorsque des sentiments forts ne peuvent pas être
exprimés, il semble que l'on ait affaire à un homme fou.
Ceci
dit ce don peut être contrôlé, c'est pour cette raison que l'on
pouvait demander aux gens de parler les uns après les autres. C'est
aussi pour cette raison que l'on pouvait leur demander de ne parler
que s'il y a quelqu'un qui est capable de traduire. C'est pour cette
raison que l'on pouvait demander qu'il n'y ait que deux ou trois
personnes qui parlent lors d'une réunion. Les gens pouvaient
contrôler ce déversement de sons et de bruits gutturaux ou quoi que
cela soit. Cela n'était pas une langue connue et selon les
versets 14:14-17, cela pouvait être quatre choses
différentes. Cela pouvait être une prière, un chant, une
bénédiction ou un remerciement. Lorsque les personnes parlent en
langue cela peut donc être une prière, un chant, une bénédiction
ou un remerciement.
Très
bien, voilà pour ce qui est de l'arrière-plan. Concentrons-nous
maintenant sur la vraie difficulté. Vous voyez, le problème à
Corinthe n'est pas les langues, mais les langues sont la parfaite
illustration. La prophétie n'aurait pas été une bonne
illustration. La guérison n'aurait pas été une bonne illustration.
Les miracles n'auraient pas été une bonne illustration. Les langues
sont la parfaite illustration pour le problème auquel les
corinthiens faisaient face. Mais parce que les chrétiens sont un peu
confus par tout cela, ils concluent de façon hâtive: « Oh regardez
le problème ce sont les langues. » Non, le problème n'est pas les
langues. Les langues n'en sont que l'illustration. Il y a un problème
plus profond et c'est ce que j'aimerais souligner. Le Saint-Esprit
n'aurait pas pu trouver une meilleure illustration que les langues.
Laissez-moi donc vous montrer avant tout pourquoi les langues sont
une si merveilleuse illustration, puis je vous montrerais ce que cela
devait illustrer et quel était le grand problème.
Rappelez-vous
quelles sont les deux raisons d'avoir un don. Dieu a donné des dons
pour répondre à mes manquements, à mes limitations et pour édifier
les autres, pour répondre à leurs besoins. Le verset 14:4 dit:
« Celui qui parle en langue s'édifie lui-même; celui qui
prophétise édifie l'Église. » Vous voyez les langues étaient le
seul don que le Saint-Esprit ait donné pour soi-même. C'est pour
cela que c'est devenu une parfaite illustration. Le don des langues
est un don dont ne peut bénéficier que l'individu qui le possède.
Veuillez noter ce que disent les versets 14:16-17: «
Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est
dans les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen! à ton
action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis? Tu rends, il
est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas
édifié ».
Les
langues sont le seul don par lequel une personne ne pouvait pas
édifier une autre. C'est ce qui était unique avec ce don. Cela
remplissait un besoin dont je vais vous parler dans un instant. Les
langues remplissent un besoin, mais n'édifient pas les autres. C'est
pour cette raison que Paul dit au verset 14:12: « De même
vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels que ce soit pour
l'édification de l'Église que vous cherchiez à en posséder
abondamment. » Cela n'avait aucun intérêt en matière
d'édification. Les versets 14:18-19 disent: « Je
rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous
tous. Mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon
intelligence, afin d'instruire aussi les autres, que dix mille
paroles en langue. » Ce que Paul dit ici est que les autres dons
sont dix mille fois meilleurs que les langues parce que les langues
sont un don privé, c'est un don pour soi-même, il ne peut qu'être
utilisé pour soi-même.
Ceci
dit, y-a-t-il parfois des occasions où les langues peuvent servir à
s'édifier les uns les autres? La réponse est oui, c'est lorsque
cela est utilisé avec une interprétation. C'est pour cette raison
que Paul insiste pour qu'il y ait des interprètes. Avec les
interprètes les personnes présentes savaient ce qui se passait,
elles savaient si vous étiez en train de bénir, de louer, de
remercier ou de faire autre chose. Je ne sais pas de quelle façon
est-ce que la personne qui avait le don de langue savait qu'un
interprète était présent, mais s'il y avait un interprète alors
les autres étaient édifiés.
Avant
je pensais que dans cette section, Paul mettait en avant les
prophéties par rapport aux langues, mais il n'essaie pas de pousser
la prophétie en avant. C'est l'amour qu'il met en avant. Toute cette
section parle de l'amour. Toute l'idée est de se donner aux autres.
Les langues ne font pas cela. C'est le seul don qui n'aide pas les
autres. C'est juste pour vous en tant qu'individu en matière de
relation avec Dieu. Les langues n'étaient pas un don d'amour et
c'est pour cette raison que cela devient une grande illustration.
Mais une illustration de quoi? Quel est son point? Quel est le
problème à Corinthe? Pourquoi est-ce que le Saint-Esprit serait-Il
prêt à donner un don si centré sur soi?
Cela
nous amène au centre de toute cette section et je prie que le
Seigneur nous donne beaucoup de lumière alors que nous parcourons
cela. Laissez-moi lire quelques passages de cette section, puis nous
en tirerons quelques conclusions.
Le
verset 13:11 dit: « Lorsque j'étais enfant, je
parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais
comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaître
ce qui était de l'enfant. » Le verset 14:20 dit: «
Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais
pour la malice, soyez enfants, et, à l'égard du jugement, soyez des
hommes faits. » Le verset 14:21 m'a longtemps rendu
perplexe, il dit: « Il est écrit dans la loi. » Puis Paul cite un
verset d'Esaïe. Paul ici dit que les langues accomplissent une
prophétie.
Par
conséquent lisons ce qui est écrit dans 1 Corinthiens et
qui a été prophétisé dans Esaïe 28:9-13.
«
A qui veut-on enseigner la sagesse? A qui veut-on donner des leçons?
Est-ce à des enfants qui viennent d'être sevrés, qui viennent de
quitter la mamelle? Car c'est précepte sur précepte, précepte sur
précepte, règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu
là. - Hé bien! c'est par des hommes aux lèvres balbutiantes et au
langage barbare que l'Éternel parlera à ce peuple. Il lui disait:
Voici le repos, laissez reposer celui qui est fatigué; voici le lieu
du repos! Mais ils n'ont point voulu écouter. Et pour eux la parole
de l'Éternel sera précepte sur précepte, précepte sur précepte,
règle sur règle, règle sur règle, un peu ici, un peu là, afin
qu'en marchant ils tombent à la renverse et se brisent, afin qu'ils
soient enlacés et pris. »
Très
bien, reprenons 1 Corinthiens 14. Esaïe parle des
enfants qui viennent d'être sevrés et de quitter le sein. Puis il
dit: « Voici le repos, laissez reposer celui qui est fatigué; voici
le lieu du repos! Voici le lieu du repos! Mais ils n'ont point voulu
écouter. » Est-ce que vous voyez le point que Paul désire
souligner par le fait que lorsque nous sommes des enfants nous
parlons comme des enfants, mais c'est au niveau de la malice que nous
devons être des enfants.
Les
versets 14:22-23 disent: « Par conséquent, les
langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les
non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les
non-croyants, mais pour les croyants. Si donc, dans une assemblée de
l'Église entière, tous parlent en langues, et qu'il survienne des
hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes
fous? » Que pensent les incroyants lorsqu'ils rentrent dans une
réunion? Les incroyants entrent et ils disent: « Ces gens sont
fous. Ils agissent de façon bizarre. Ils poussent plein de sons
délirants. Ils agissent comme des animaux. » Le verset 14:22 dit
que les langues sont un signe pour les incroyants. De quelle façon
est-ce que cela pourrait être un signe pour les incroyants? Les
incroyants du verset 14:22 ne sont pas les mêmes
que ceux du verset 14:23. Vous voyez au verset 14:23 les
incroyants sont des incroyants incroyants! Ils ne sont pas sauvés.
Mais dans le verset 14:22 on parle de croyants «
incroyants. »
Paul
dit donc ici que les langues sont un signe pour les croyants qui sont
encore « incroyants. » C'est pour ceux qui en sont encore au lait.
C'est pour ceux qui sont encore au sein. C'est pour ceux qui ne
peuvent pas vivre par la foi, pour ceux qui ont besoin de ressentir
quelque chose, qui ont besoin d'émotion, qui ont besoin de ressentir
que Dieu est proche, qui ont besoin d'expériences subjectives. Ces
chrétiens ont besoin de ressentir que Dieu est présent. Et Dieu qui
est si gracieux dit: « Si vous avez besoin de me ressentir, alors Je
me laisserai ressentir. » Si vous avez besoin d'une émotion, alors
je vous donnerai une émotion. Mais tout le contexte est celui de la
croissance. Lorsque j'étais un enfant, je parlais comme un enfant.
Il parle ici des langues. C'est cela le contexte. Paul nous dit que
ce don a été prophétisé en Esaïe lorsque Dieu a dit: « Voici le
repos, prenez-le par la foi. » Mais les juifs ne l'ont pas pris.
Dieu avait donc donné la prophétie à travers Esaïe et le don des
langues est une illustration de cela.
Il
y a davantage de choses qui peuvent être dites, mais je désirais
d'abord développer cela, parce que cela devient réellement le coeur
de toute cette section. Ceci dit pour vous donner quelque chose de
solide pour que vous ne vous arrêtiez pas juste à la controverse
autour des langues, laissez-moi vous donner trois révélations que
l'on trouve dans l'ensemble de cette section et que nous pouvons
trouver dans l'introduction que nous venons de voir.
SI
J'EN AI BESOIN DIEU LE DONNERA
Premièrement,
je vois une grande révélation de ce qu'il y a dans le cœur de
Dieu. La grande révélation qu'il y a dans le cœur de Dieu est
qu'Il nous donnera tout ce dont nous avons besoin. C'est assez
formidable. Si nous sommes subjectifs, si nous sommes faibles, si
nous luttons avec notre foi ou quelque soit notre besoin, Dieu va
venir à notre rencontre là où nous en sommes. Dieu va s'approcher
de nous. Si j'ai besoin que Dieu remplisse mon âme avec un flot
d'extases spirituelles pour savoir qu'Il est présent, si j'ai besoin
de cette évidence, si j'ai besoin de cette preuve, si j'ai besoin de
cette manifestation, alors Il la donnera parce que notre Dieu est si
grand. Il ne laisse pas les petits bébés simplement tourner en rond
sur eux-mêmes. Quel que soit notre besoin, Dieu nous le donnera.
C'est donc une formidable révélation du cœur de Dieu.
Il
se peut qu'il vous soit aussi déjà arrivé ce qui m'est arrivé.
J'ai prié, pleuré, jeûné et agonisé, parce que je ne désirais
pas rater une seule des choses que Dieu avait pour moi. Comme Dieu ne
m'a rien donné de plus à ce moment-là, j'en suis revenu tout vide
par rapport à ce que je recherchais. Est-ce que vous voyez pourquoi
cela est arrivé? C'est parce que je n'en avais pas besoin. S'il a y
quelque chose que vous n'avez pas reçu, c'est que vous pouvez vivre
sans. Si vous en aviez besoin vous l'auriez reçu. Si vous demandez
quelque chose et que vous ne le recevez pas, c'est que vous n'en avez
pas besoin et vous pouvez continuer avec une simple foi. Par
conséquent ne soyez pas découragés. Voilà une grande révélation
de Dieu.
Je
vois également dans ce passage une révélation qui nous est donnée
sur Satan. C'est quelqu'un de très rusé, il est très subtil et
adroit. Si Satan peut faire quoi que ce soit pour détourner vos yeux
de Jésus, Il le fera. Il ne murmure pas dans votre oreille: «
Néglige Jésus, abandonne Jésus, ignore Jésus, fais peu de cas de
Jésus. » Non, il dira probablement quelque chose comme: «
Rapproche-toi de Jésus. Va plus près, plus près, tellement près
que tu puisses le sentir. » C'est une incroyable subtilité de
l'ennemi. Est-ce que cela ne sonne-t-il pas spirituel? Il nous
souffle: « Va aussi près que tu puisses sentir Sa présence. Va si
près que tu puisses Le ressentir sur tout ton corps. Va aussi près
que Tu puisses juste savoir à travers tes sens que Dieu ne t'a pas
abandonné, afin que Tu puisses voir Ses formes et entendre Sa voix.
» Satan aime à faire que ce soit nos émotions qui soient notre
fondement plutôt que notre volonté. Nos expériences avec Dieu ne
sont pas les fondations. Nos expériences doivent reposer sur la
simplicité de la foi.
C'est
également une révélation de ce qu'il y a dans notre propre cœur.
Notre cœur naturel est profondément subjectif, au lieu d'être
objectif. J'aime la vue plutôt que la foi. Plus vous avancez dans le
Seigneur, et je le dis sans crainte de la contradiction, plus vous
avancez réellement dans le Seigneur moins vous aurez de sensation du
Seigneur, moins vous sentirez Sa présence. Moins vous verrez de
réponses à vos prières, moins vous aurez la sensation que Dieu
vous utilise dans la vie des autres personnes. Il désire que vous
viviez par une foi tout ce qu'il y a de plus froide. Ceci dit si vous
devenez faibles et que vous avez besoin que le Seigneur vous sourit
et qu'Il vous montre qu'Il est là, Il le fera parce qu'Il est comme
cela. Mais d'une façon naturelle, nous aimons les expériences plus
que nous aimons vivre par la foi, mais nous ne pouvons pas faire la
différence.
Laissez-moi
vous poser six questions. Soyez honnêtes. Pensez-y dans votre cœur.
Est-ce que vous connaissez réellement la différence entre la
victoire en Christ et une bouffée d'air frais? Est-ce que vous êtes
déjà sortis un matin de printemps et avez simplement inspiré
fortement? Mes amis, cela ressemble à la victoire pour moi. Est-ce
que vous connaissez la différence entre être faible parce que vous
avez perdu la joie du Seigneur et être faible parce que vous avez
une forte température? Est-ce que vous connaissez la différence?
Est-ce que vous connaissez la différence entre être épuisé
physiquement et être loin de la communion avec Dieu? Est-ce que vous
connaissez la différence entre la paix qui vient avec le pardon et
le rafraîchissement qui vient après une bonne douche? Est-ce que
vous connaissez la différence entre le fardeau du Seigneur et vos
propres désirs?
Est-ce
que vous voyez ce que j'essaie d'exprimer? Des milliers de chrétiens
vivent toute leur vie en fonction de leurs ressentis. S'il fait beau,
s'il y a de l'air frais, si je n'ai pas de fièvre, si je mange de la
bonne nourriture, si je dors bien, alors ils sont spirituels. Mais
s'il leur manque l'une de ces choses, ils ne savent plus s'ils sont
encore spirituels, si Dieu est contre eux ou si Satan essaie de jouer
avec eux, alors ils se demandent ce qui se passe dans leur vie. Dieu
nous a appelés à marcher par la foi, pas par la vue.
Faisons
un petit résumé de 1 Corinthiens 12 à 14.
Les langues n'étaient pas le problème. Le problème était leur
spiritualité infantile. Ils ne progressaient plus. Dans notre
prochaine leçon, je vais vous montrer de quelle façon nous pouvons
croître pour nous délester de nos dons. C'est une question de
maturité, vous n'en avez ensuite plus besoin. Alors que vous
grandissez, vos besoins sont satisfaits et Dieu vous donne de
nouveaux dons. Les langues sont le seul don qui soit « égoïste »,
et la seule façon légitime selon laquelle il peut être utilisé en
public est lorsqu'il y a un interprète, sinon cela n'apporte rien
aux autres personnes. Cela devient donc la grande illustration d'une
spiritualité infantile.
Prions: Notre
Père, nous Te remercions pour ces chapitres, et non seulement pour
ce que nous pensons que cela signifie mais pour tout ce que Tu sais
que cela signifie. Alors que nous continuerons de les étudier dans
les leçons qui viennent, nous Te prions que Ton Saint-Esprit puisse
nous guider pour être conformés à l'image du Seigneur Jésus.
Merci pour Te révélation, et rends ces choses réelles dans notre
vie. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
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