La nécessité d’une nouvelle compréhension de l’Évangile par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1943, vol. 21-3. Extrait de « The Fight of the Faith », chapitre 5.

Je vais juste parler un instant avec mon cœur, car je sens que nous nous trouvons actuellement dans une situation très déroutante, mais très significative. Dans un certain sens, il semble que le Seigneur ne fasse pas grand-chose. Je veux dire qu’il n’y a pas de mouvements très manifestes de Dieu sur la terre dans certains domaines où nous nous attendons à ce que Dieu agisse. Je ne veux pas dire qu’Il ne fait rien, qu’il ne se passe rien. Je crois qu’il y en a, et que dans certaines parties, une œuvre très réelle de Dieu est en cours. Mais, de manière générale, il n’y a pas de grand mouvement de Dieu de manière extérieure spirituelle. Pendant longtemps, de telles formes d’activité divine semblent avoir été suspendues.

Nous pensons à Wesley et même à Moody, et nous voyons qu’à une certaine époque, toute une galaxie de grands enseignants de la Bible s’est levée. Nous avons tous les noms des hommes d’il y a une génération. Ils sont tous partis. Il n’y a pas de mouvements de ce genre, et ce depuis longtemps. De plus, la situation a tellement changé que je ne crois pas que si tous ces hommes revenaient aujourd’hui, ils pourraient faire face à la situation. Quelque chose s’est produit. La situation a non seulement changé, mais elle est devenue beaucoup plus profonde, et le besoin est de quelque chose de plus que ce qui s’est produit au cours des générations passées, de quelque chose de plus puissant et de plus profond. Le besoin est tel qu’il exige de Dieu quelque chose d’un ordre nouveau. C’était là, bien sûr, à l’époque du Nouveau Testament. Je ne pense pas à quelque chose de plus en ce qui concerne le Nouveau Testament, mais je me demande vraiment si toute cette affaire ne relève pas en grande partie d’une nouvelle compréhension de ce qu’est l’Évangile.

Nous avons une situation très répandue dans le monde entier aujourd’hui parmi les chrétiens qui est tout à fait insatisfaisante, et je pense que la plupart des dirigeants et des personnes responsables en sont conscients. Je pense que les ministres et les missionnaires sont conscients que l’état des convertis et des chrétiens est tout à fait insatisfaisant et inadéquat. On peut parfois se demander si beaucoup d’entre eux sont vraiment nés de nouveau. La vie spirituelle du peuple du Seigneur est une chose très superficielle, en général, une chose très pauvre. Et il est évident aujourd’hui que l’Église en général ne parvient pas à exercer une influence quelconque sur la situation mondiale. Pourquoi cette apparente interruption, cette suspension de toute action générale et impressionnante, de toute action adéquate à la situation – Dieu semblant ne rien faire ? Oh, je crois qu’Il fait quelque chose intérieurement, mais ce n’est pas de cela que je parle. Pourquoi cette situation existe-t-elle ?

Eh bien, je dis, je me demande si ce n’est pas parce qu’il faut une nouvelle compréhension de l’Évangile. Je crois que c’est vraiment l’exigence d’une heure tardive dans la dispensation, que nous avons tellement avancé dans cette dispensation vers la fin que le Seigneur ne peut plus accepter les élémentaires. Il doit avoir les personnes mûres ; Il doit avoir les plus accomplies. Tout ce qui se passe dans le domaine de l'intensification, tel que nous le voyons, l'exige.

Comment Dieu a-t-il décidé de résoudre tout le problème de cet univers après le chaos et la ruine résultant de l'action de Satan, de la complicité des hommes avec lui et de l'entrée du péché ? Comment Dieu allait-Il gérer toute cette situation ? En venant Lui-même sous la forme d'un homme en termes de filiation et en engendrant une nouvelle race d'êtres partageant Sa propre vie divine ; non pas Sa Déité mais Sa vie divine, participant de Sa propre nature divine, devenant comme une famille Sa propre reproduction morale et spirituelle dans l'univers.

Je dis que c’est infiniment – puis-je utiliser le mot de Dieu ? – infiniment ingénieux. Il y a là une sagesse profonde. Il ne s’agit pas d’une action extérieure pour essayer de remédier et de rafistoler une situation défectueuse, ni d’une gestion objective de la situation, mais de Lui-même venant directement à l’intérieur – Dieu incarné, Dieu manifesté dans la chair en termes de filiation ; c’est-à-dire, en termes génériques, pour se reproduire selon sa propre espèce. C’est un secret que Dieu a gardé caché à travers les âges et les générations. Dieu avait ce secret.

Qu’est-ce que l’Évangile ? C’est Jésus-Christ, Dieu manifesté dans la chair en termes de filiation, amené à la gloire pour engendrer une nouvelle race selon sa propre espèce, pour amener de nombreux fils à la gloire. Voilà en bref. Oh, c’est bien plus que le pardon de vos péchés ; c’est bien plus que la justification par la foi. C’est cela, mais c’est infiniment plus que cela, et toutes les autres choses incluses – le secret intérieur profond de Dieu, comment Il va finalement triompher dans Son dessein originel. "La foi", selon le Nouveau Testament, est la filiation, et elle est en relation avec la filiation en tant que réalité spirituelle intérieure engendrée par cette œuvre de Dieu dans la génération qui est l'occasion de tout conflit.

Oui, le fait de la filiation est présent par la nouvelle naissance, mais la filiation est quelque chose de plus que la naissance ; la filiation est la maturité. Il est si clair que le Nouveau Testament montre que la continuation jusqu'à la pleine croissance de la filiation est aussi vitale et aussi importante que le début de la filiation ; c'est-à-dire que amener le peuple du Seigneur à une pleine croissance spirituelle est aussi important que de l'amener à une nouvelle naissance. C'est là qu'il y a eu une rupture.

Aujourd'hui, et depuis longtemps, les dirigeants évangéliques ont mis tout l'accent, ou l'accent principal, sur le fait de sauver les gens. Ils s'intéressent à cela plus qu'à toute autre chose, et c'est la direction de leur principale occupation. Avec quel résultat ? Nous voyons un état des plus insatisfaisants parmi les chrétiens, et cela aussi face au fait que l'existence même du Nouveau Testament lui-même est la preuve que pour amener les convertis Il est aussi important d'amener les gens à une pleine croissance spirituelle que de les amener à une nouvelle naissance. Pourquoi le Nouveau Testament, avec les Corinthiens, les Galates, les Éphésiens, les Philippiens, les Colossiens et toutes les autres lettres, s'est-il occupé du combat de la foi pour amener les croyants à une pleine croissance ? Chacune d'entre elles est un champ de bataille. Toutes ces lettres sont des champs de bataille, et elles ont toutes à voir, non pas avec la conversion des non-sauvés, mais avec la progression des sauvés - le terrible combat de la filiation. Pourquoi ? Parce que le problème n'est pas que les bébés vont évincer les puissances des ténèbres, mais que les croyants soient adultes. L'Église doit parvenir à la maturité.

L'apôtre dit donc : « Lorsqu'il est monté en haut, il a emmené des captifs et a fait des dons aux hommes... et il a donné aux uns d’être apôtres, aux autres d’être prophètes », et ainsi de suite. Pourquoi ? « Le perfectionnement des saints… jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi… à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ » (Éphésiens 4:8,11-13). L’unité de la foi, la plénitude de Christ. Vous voyez, c’est ce qui est mis en lumière. Il est tout aussi important pour la semence ou la famille ou le Corps d’atteindre une pleine croissance spirituelle que d’être engendré. C’est une chose formidable. Le mystère de l’Évangile ne consiste pas seulement à faire naître de nouveau les gens. Le mystère de l’Évangile est la plénitude de Christ, et cela ne commence qu’à la nouvelle naissance. C’est le secret révélé, cet Évangile, et c’est l’occasion d’un conflit terrible et implacable, un conflit cosmique avec les principautés, les pouvoirs, les dirigeants mondiaux de ces ténèbres, les armées spirituelles de la méchanceté dans les lieux célestes (Éphésiens 6:12). C’est là que la lutte continue.

Bien-aimés, le point central du conflit est l’avancement spirituel des enfants de Dieu vers la pleine croissance, et par tous les moyens, l’ennemi cherchera à s’y opposer. Il frappe au cœur même de cette chose, tout le temps, par tous les moyens en son pouvoir. Dieu atteindra son but ; Il viendra, dans Son Fils, en termes de filiation, pour résider parmi ceux qu’Il a engendrés, et grandira en eux, augmentera Sa mesure en eux, jusqu’à ce qu’enfin, amenés à l’unité de la foi, ils deviennent une puissante incarnation et révélation de Dieu Lui-même. Non pas dans la Déité, mais dans ce qu’Il est spirituellement et moralement dans cet univers – conforme à l’image de Son Fils, une expression vivante des propres pensées de Dieu – pour remplir Son univers. L’ennemi est en marche contre cela, et chaque petit pas dans cette direction est contesté ; la croissance spirituelle est contrée en permanence. Il frappe le Fils de Dieu.

Oh, si nous pouvions avoir un nouvel aperçu de l’immense signification de l’Évangile, l’Évangile de Dieu concernant Son Fils Jésus-Christ, le secret de Dieu ! J’aime m’attarder là-dessus. Si vous vous asseyez en présence de la situation mondiale et essayez de la régler et d’y trouver une solution, cela nous dépasse complètement ; mais tout au long des âges, Dieu a été parfaitement en paix à propos de toute cette affaire, de ce problème. Il a pu dire : « J’ai le secret de toute l’affaire, J’ai résolu tout le problème, J’ai les moyens en main ; à la fin, Ma méthode réussira absolument ! »

Et le secret ? Eh bien, c’est simplement ceci : « Je descendrai moi-même en termes de filiation et engendrerai une nouvelle race par la foi, et cette nouvelle race sera finalement amenée à la pleine croissance spirituelle ; ce qui signifie simplement qu’alors Je remplirai tout, J’occuperai tout l’espace ; il n’y aura plus de place pour quoi que ce soit d’autre. » C’est la question de toute vie chrétienne. Il s’agit de savoir si Dieu va remplir tout l’espace ou non, ou si nous allons en avoir un peu. C'est ce qui se passe tout le temps.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

La signification de l'onction par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1943, vol. 21-3. Extrait de « The School of Christ » - Chapitre 7.

Quelle est la signification de l'onction du Saint-Esprit ? Ce n'est rien de moins et rien d'autre que le Saint-Esprit prenant Sa place comme Seigneur absolu. L'onction porte avec elle la seigneurie absolue du Saint-Esprit, l'Esprit comme Seigneur. Cela signifie que toutes les autres seigneuries ont été déposées et mises de côté : la seigneurie de notre propre vie ; la seigneurie de notre propre esprit, de notre propre volonté, de nos propres désirs ; la seigneurie des autres.

La seigneurie de tout intérêt et de toute influence est considérée comme ayant cédé la place à la seigneurie indivise et sans réserve du Saint-Esprit, et l'onction ne peut jamais être connue, ni appréciée, à moins que cela n'ait eu lieu. C'est pourquoi le Seigneur Jésus est descendu dans les eaux du Jourdain, dans la mort et l'ensevelissement, en type, prenant la place de l'homme dans la représentation, à partir de ce moment-là pour ne plus être sous le gouvernement de Sa propre vie à aucun égard tandis qu'Il accomplissait la volonté de Dieu, mais pour être entièrement et complètement soumis à l'Esprit de Dieu dans chaque détail.

La tombe du Jourdain illustre la mise de côté de toute seigneurie indépendante, de toute autre seigneurie, de toute autre influence, et si vous lisez la vie spirituelle du Christ dans les Évangiles, vous verrez que c'est à cette position qu'Il adhérait à chaque instant. Nombreuses et puissantes étaient les influences qui s'exerçaient sur Lui pour l'affecter et diriger Ses mouvements. Parfois, c'était toute la force de l'assaut ouvert de Satan, qui faisait qu'il était nécessaire qu'Il fasse certaines choses pour Sa cause, ou pour Sa continuation même dans la vie physique. Parfois, Satan se cachait derrière les arguments et les persuasions de Ses proches, cherchant à le détourner de certaines voies ou à l’inciter à prolonger Sa vie en S’épargnant certaines souffrances.

De diverses manières, des influences s’exerçaient sur Lui de toutes parts, et beaucoup de ces conseils semblaient si sages et si bons. Par exemple, à propos de Sa montée à la fête, on lui disait en substance : « C’est la chose que tout le monde fait : si Tu n’y vas pas, Tu porteras préjudice à Ta cause. Si Tu veux vraiment faire avancer cette cause, Tu dois Te conformer religieusement à ce qui est accepté, et Tu ne risques que de perdre si Tune le fais pas ; Tu réduis Ton influence, Tu réduis Ta sphère d’utilité ! Et quel attrait cela représente-t-il si Tu as quelque chose à cœur, une cause pour Dieu à cœur, dont le succès est de la plus haute importance. » Telles étaient donc les influences qui s’exerçaient sur Lui. Mais que ce soit Satan qui vienne avec toute la ruse, l'esprit, l'insinuation, ou que ce soit par l'intermédiaire de disciples et d'associés bien-aimés et intimes, quel que soit le genre d'argument, l'homme ne peut être amené à dévier d'un cheveu de son principe. « Je suis sous l'onction ; Je suis soumis à la souveraineté absolue du Saint-Esprit, et Je ne peux pas bouger, quel qu'en soit le prix. Que cela Me coûte Ma vie, que cela Me coûte Mon influence, que cela Me coûte Ma réputation, que cela Me coûte tout ce qui M'est cher, je ne peux pas bouger à moins de savoir par le Saint-Esprit que c'est la pensée du Père et non une autre pensée, la volonté du Père et non une autre volonté, que cela vient du Père. » Ainsi, Il a tout remis en place jusqu'à ce qu'Il sache dans Son esprit ce que l'Esprit de Dieu avait vu. Il a vécu selon cette loi, ce principe, de l'autorité absolue, du gouvernement, de la seigneurie de l'onction, et c'est pour cela que l'onction était venue.

Telle est la signification de l'onction. Demandes-tu l’onction du Saint-Esprit ? Pourquoi demandes-tu l’onction du Saint-Esprit ? L’onction est-elle quelque chose que tu désires ardemment ? Dans quel but ? Pour que tu sois utilisé, que tu aies du pouvoir, de l’influence, que tu sois capable de faire beaucoup de choses merveilleuses ? La première et principale chose que signifie l’onction, c’est que nous ne pouvons rien faire d’autre que ce que l’onction nous enseigne et nous conduit à faire. L’onction nous retire tout des mains. L’onction prend en charge la réputation. L’onction prend en charge le dessein même de Dieu. L’onction prend le contrôle complet de tout et tout est à partir de ce moment-là entre les mains du Saint-Esprit, et nous devons nous rappeler que si nous voulons apprendre Christ, cet apprentissage se fait par l’action du Saint-Esprit envers nous, et cela signifie que nous devons suivre exactement le même chemin que Christ en principe et en loi.

Nous ne sommes donc pas très loin dans l’Évangile de Jean, qui est particulièrement l’Évangile de l’École spirituelle du Christ, avant d’entendre quelqu’un dire : « Le Fils ne peut rien faire de lui-même ». « Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ». Les œuvres que je fais ne sont pas les miennes ; « le Père qui demeure en moi fait ses œuvres ».

« Le Fils ne peut rien faire de lui-même ». Vous voyez, il y a le côté négatif de l’onction, tandis que le côté positif peut se résumer en un mot : le Père seulement. C’est peut-être une idée un peu différente de l’onction par rapport à ce que nous avons eu jusqu’à présent. Oh, être oint du Saint-Esprit ! Quelles merveilles suivront ! Comme cette vie sera merveilleuse ! La première chose et la chose permanente concernant l’onction est que nous sommes emprisonnés dans la seigneurie de l’Esprit de Dieu, de sorte qu’il ne peut rien y avoir s’Il ne le fait pas. Rien ! Ce n’est pas une expérience agréable, si la vie naturelle est forte et en quelque sorte en train de prendre de l’ampleur. Par conséquent, le Jourdain doit être là avant qu'il puisse y avoir une onction. Mettre de côté cette force naturelle et cette vie égoïste est une nécessité, car l'onction comporte essentiellement la seigneurie absolue de l'Esprit.

Vous remarquez le problème dans 2 Corinthiens 3:16. "Quand on se tourne vers le Seigneur", quand le Seigneur est l'objet en vue, "le voile est ôté, et nous tous, le visage découvert, contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image... comme par le Seigneur, l'Esprit", ou "l'Esprit qui est le Seigneur". Vous êtes à l'école et vous pouvez voir Christ et apprendre Christ ; qui est en train d'être transformé en l'image de Christ sous la seigneurie de l'Esprit. "Quand on se tourne vers le Seigneur", quand le Seigneur est notre objet en vue ! Mais pour nous, pour nous les chrétiens, pour nous les chrétiens très dévoués, très fervents, combien de temps faut-il pour avoir le Seigneur comme seul objet. Est-ce une chose terrible ? Nous disons que nous aimons le Seigneur ; Oui, mais nous aimons aussi faire ce que nous voulons et nous n’aimons pas que notre chemin soit contrarié.

Avons-nous déjà atteint ce point de réalisation spirituelle où nous ne passons jamais de mauvais moments avec le Seigneur ? Oh non, nous nous trouvons encore à l’endroit où nous pensons si souvent qu’il est dans l’intérêt du Seigneur que nos cœurs aillent dans une certaine direction, et le Seigneur ne nous laisse pas faire, et nous passons de mauvais moments ; et cela nous a complètement trahis. Nos cœurs y étaient. Ce n’était pas facile, absolument facile et simple pour nous de dire : Très bien, Seigneur, je suis aussi heureux que si tu me laissais faire, je prends toujours plaisir à faire Ta volonté ! Nous sommes déçus que le Seigneur ne nous laisse pas le faire ; ou si le Seigneur le retarde, quelle période nous traversons. Oh, si seulement nous pouvions y arriver et le faire ! Le temps nous rattrape. N’est-ce pas vrai pour la plupart d’entre nous ? Oui, c’est vrai.

Nous entrons dans cette situation, et cela signifie simplement qu’après tout, le Seigneur n’est pas aussi véritablement notre objectif que nous le pensions. Nous avons un autre objectif en plus du Seigneur, associé au Seigneur ; c’est-à-dire quelque chose que nous voulons être ou faire, un endroit où nous voulons aller, quelque chose que nous voulons avoir. Tout est là, et le Saint-Esprit sait tout à ce sujet. Dans cette école du Christ, où l’objectif de Dieu est le Christ, seulement le Christ, totalement le Christ, l’onction même signifie que ce doit être le Christ en tant que Seigneur par l’Esprit.

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

L'onction : la lumière dans nos demeures par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », mai-juin 1943, vol. 21-3. Extrait de « Spiritual Sight » - chapitre 5.

Quand le peuple du Seigneur, qui a les Écritures et qui les connaît si bien dans la lettre, se rendra-t-il compte et reconnaîtra-t-il que s'il a vraiment été crucifié avec Christ, s'il est mort dans Sa mort et ressuscité avec Lui et a reçu l'Esprit, il a la lumière dans sa demeure ? « L'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin que personne vous enseigne, mais... son onction vous enseigne toutes choses » (1 Jean 2:27). Quand les croyants, quand les chrétiens se rendront-ils compte de cela ? Pourquoi les chrétiens qui ont la connaissance des Écritures dans la lettre doivent-ils courir ici et là pour demander conseil à d’autres sur des sujets qui affectent de manière vitale leur propre connaissance spirituelle ? Je ne veux pas dire qu’il est mal de demander conseil, mal de savoir ce que d’autres enfants de Dieu d’expérience pensent ou ressentent sur certains sujets. Mais si nous voulons fonder notre position sur leurs conclusions, nous courons un grand danger. L’autorité finale et l’arbitre en toutes choses est l’Esprit de Dieu, l’Esprit de l’onction.

Nous pouvons nous aider les uns les autres, mais j’espère que vous n’allez pas fonder votre position sur ce que je dis maintenant parce que je le dis. Ne faites pas cela. Je ne veux pas que vous le fassiez. Je ne vous demande pas de le faire. Ce que je dis, c’est d’écouter, de prendre note ; puis de vous tourner vers votre autorité finale, qui est en vous si vous êtes un enfant de Dieu, et de Lui demander de corroborer la vérité ou de prouver le contraire. C’est votre droit, votre droit de naissance, le droit de naissance de chaque enfant de Dieu : être dans la lumière de l’Esprit de lumière qui habite en nous, l’Esprit de Dieu.

Je me demande où Paul aurait été s’il avait pris la voie opposée à celle qu’il a prise ? « Lorsqu’il a plu à Dieu, qui m’a mis à part dès ma naissance… de révéler en moi son Fils… aussitôt, je n’ai point consulté la chair et le sang ; je ne suis point monté à Jérusalem vers ceux qui avaient été apôtres avant moi, mais je suis parti pour l’Arabie » (Galates 1:15-17). Je me demande ce qui serait arrivé s’il était monté à Jérusalem et avait exposé toute l’affaire à ceux qui avaient été apôtres avant lui ? Nous savons par les événements ultérieurs qu’une chose qu’ils lui auraient dite aurait été : « Écoute, fais attention, Paul ! Tu nous dis que sur la route de Damas, Jésus est censé t’avoir dit quelque chose au sujet d’aller vers les Gentils ; fais attention ! Ils l’auraient renvoyé à propos de cette affaire des Gentils. Tu sais ce qui s’est passé ensuite. Vous savez comment Pierre lui-même fut pris en flagrant délit de dissimulation des années plus tard. Vous savez comment les apôtres qui l’avaient précédé à Jérusalem étaient tout le temps très prudents sur cette question des Gentils, et si Paul avait capitulé devant eux, nous n’aurions jamais eu le grand apôtre des Gentils, le grand apôtre du Corps de Christ, avec sa révélation du mystère, de l’unité de tous en Christ, Juifs et Grecs. Il n’a même pas soumis cette chose à ceux qui étaient apôtres avant lui, pour leur demander s’il avait raison ou non, si c’était sain ou non. Oh non ! Il avait reçu l’onction à Damas ; Ananias lui imposa les mains et il reçut l’Esprit, et à partir de ce jour, bien que Paul fût tout à fait prêt et heureux d’avoir communion avec ses frères, bien qu’il n’ait jamais pris une position supérieure ou indépendante, bien qu’il ait toujours été ouvert à la conférence, il n’en était pas moins un homme gouverné par l’Esprit.

Je sais que vous devez faire attention à la façon dont vous prenez ce que je dis. Ce ne sera sûr pour vous que si vous ne vous établissez pas comme un parti indépendant avec le Saint-Esprit, mais que vous gardez une communion parfaite, l’humilité, la soumission, l’ouverture de cœur, avec la volonté d’écouter et d’obéir à ce qui peut venir des autres, selon que l’Esprit rend témoignage à la vérité. Mais tout cela dépend de votre condition intérieure, si vous êtes sur un terrain naturel ou sur un terrain spirituel, sur un terrain de l’ancienne création ou sur un terrain de résurrection. Mais étant sur un terrain de résurrection, où ce n’est pas la vie de la nature mais l’Esprit qui gouverne, bien-aimés, vous avez le droit, le privilège et la bénédiction de savoir que l’Esprit rend témoignage dans votre cœur, et que l’onction vous enseigne toutes choses concernant si une question donnée est bonne ou mauvaise. Quand le peuple du Seigneur saura-t-il cela, le reconnaîtra-t-il ?

Vous voyez, c’est cette autre chose qui prive tout le temps tant de personnes de la lumière que le Seigneur voudrait leur donner. Le Seigneur voudrait les conduire à une plus grande plénitude de connaissance de Son Fils, à un élargissement de leur compréhension spirituelle, mais ils négligent le don qui est en eux. Ils négligent le Saint-Esprit comme leur illuminateur, leur enseignant, leur instructeur, leur guide et leur arbitre, et ils vont vers celui-ci et celui-là, vers cette autorité et celle-là, et disent : « Qu’en penses-tu ? Si tu penses que c’est mal, alors je n’y toucherai pas ! » C’est fatal à la connaissance spirituelle de faire cela. C’est aller sur le terrain naturel.

Maintenant, le Seigneur veut que nous quittions ce terrain. Cette question d’occuper le terrain de la résurrection, de vivre une vie dans l’Esprit, est de la plus haute importance pour parvenir à la pleine connaissance du Fils de Dieu. Combien de choses nous pourrions dire encore à ce sujet ! Soyons prudents quant à qui sont nos autorités. Tant de chers enfants de Dieu, individuellement et collectivement, sont tombés dans un esclavage terrible et douloureux, dans des limitations et dans la confusion en s’en remettant sans cesse aux autorités humaines, à tel grand dirigeant et à tel autre, à cet homme qui a été grandement utilisé par Dieu, à cet homme qui avait beaucoup de lumière spirituelle.

« Le Seigneur a encore plus de lumière et de vérité à faire jaillir de Sa Parole » que tel ou tel serviteur qu’Il possède. Voyez-vous ce que je veux dire ? Nous recevons tous les bienfaits de la lumière donnée aux personnes pieuses et cherchons à profiter de la vraie lumière, mais nous ne tomberons jamais dans l’esclavage et ne dirons pas : « C’est la fin de cette affaire ! » Cela ne doit jamais arriver. Nous devons maintenir notre terrain de résurrection. Et qui peut épuiser cela ? En d’autres termes, qui peut épuiser la signification de Christ ressuscité ? Il est un trésor sans limites, le pays des lointains. Aucun homme n’a jamais fait plus que commencer à connaître la signification de Christ ressuscité. S’il y a eu un homme qui a cette signification plus qu’un autre, je suppose que c’était Paul. Mais jusqu'à la fin de sa prison, il continue à crier : « Afin que je le connaisse ! » « Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, » (Philippiens 3:8). Juste à la fin d'une vie comme la sienne, il continue à dire : « Afin que je Le connaisse ! »

Conformément au souhait de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu dans un but lucratif, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons, si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, de respecter ses souhaits et les offrir librement - sans aucune modification, sans aucun frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.