(8) Ascendance spirituelle par T.Austin-Sparks

Chapitre 8 - Le roi de Dieu en Sion

(Ce chapitre n'a pas été publié dans le magazine avec le reste de la série.)

"J'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion" (Psaume 2:6).

Il y avait trois phases de la vie et de l'histoire du peuple de Dieu d'Israël dans l'ancienne dispensation qui se rapportaient dans leurs voies respectives à la royauté. Une était négative et deux étaient positives.

"Pas de roi en Israël"

La première des trois est celle que nous avons dans le livre des Juges, une période d'environ quatre cents ans. Et la phrase qui régit toute cette période et cet état de choses est : « Il n'y avait pas de roi en Israël ; chacun faisait ce qui était droit à ses propres yeux » (Juges 17 : 6) ; un état sans roi, pas de roi... En lisant ce livre et en l'étalant sur cette longue période de temps, en vous rappelant que bien que vous puissiez lire le livre en une demi-heure environ, vous avez affaire à quatre cents ans ; une période longue et fatigante. Au fur et à mesure que vous le lisez et que vous comprenez à quel point cela a été long et douloureux, vous devez vous rappeler que tout cela est dû à cette seule chose : il n'y avait pas de roi ; et les conditions que nous trouvons parmi le peuple du Seigneur pendant cette période sont les conditions qui résultent inévitablement d'une absence d'autorité, de ce que l'on entend par un roi.

(a) Chaos

En premier lieu, c'était le chaos, il n'y avait aucun ordre, aucune coordination. La vie était juste irrégulière, indéfinie ; personne ne savait ce qui allait se passer ensuite. C'est toujours comme ça quand il n'y a pas de roi.

Nous commençons juste là-bas. Je sais que c'est un niveau très bas sur lequel commencer le message final de cette série. Néanmoins, s'il ne nous parvient pas personnellement en tant que message du Seigneur, c'est-à-dire s'il ne s'applique pas à nous, si ces choses ne sont pas vraies à propos de nous en tant que serviteurs du Seigneur, il vaut peut-être mieux que nous le gardions en réservez pour le jour où nous nous heurterons aux problèmes et aux difficultés qui se trouvent parmi de nombreux membres du peuple du Seigneur et dans l'œuvre du Seigneur ; pouvoir mettre immédiatement le doigt sur la cause. Il existe de nombreuses vies individuelles d'enfants de Dieu, ainsi que de nombreuses expressions de vie collective où il n'y a vraiment aucun ordre. Il y a juste une sorte de hasard, ne sachant pas ce qui va se passer ensuite, n'étant sûr de rien du tout. Il n'y a aucune régularité, aucune coordination, aucune symétrie dans la vie, aucun équilibre, aucun sens d'un plan et d'un dessein. Tout est si fragmentaire, passant simplement d'une chose à l'autre, et il semble y avoir peu ou pas de lien entre les expériences. Tout cela parle d'un manque de contrôle de coordination quelque part. Il n'y a pas d'autorité centrale, pas de véritable chef qui fonctionne, pas de roi.

(b) Variabilité

La vie d'Israël pendant cette période était également pleine d'incertitude et de variabilité. Un jour, les choses vont peut-être assez bien et vous serez peut-être heureux parce que quelque chose se passe. Deborah, Othniel ou Samson peuvent aider en ce moment, et les choses peuvent sembler aller un peu mieux. Mais ça ne dure pas longtemps, et le « haut » devient un « bas », et ça se répète. Bons moments mauvais moments; temps heureux, temps morts; vous ne savez jamais si vous allez monter ou descendre d'un jour à l'autre, la vie spirituelle est pleine d'incertitudes. Nous rencontrons beaucoup de gens comme ça : au top un jour et au plus bas la prochaine fois que vous les rencontrez. Vous ne savez jamais comment vous allez les trouver. J'étais dans l'ascenseur d'un magasin l'autre jour et j'ai dit au préposé : "Eh bien, je suppose que la vie est pleine de hauts et de bas." Il a dit : "Oui, plus de bas que de hauts !" J'ai dit: "Assurez-vous que le dernier est en haut, pas en bas." C'est une sorte de vie d'escalator pour beaucoup de chrétiens, de haut en bas. Il en était ainsi pour Israël au temps des Juges. Il n'y avait aucun contrôle, aucune autorité, aucun roi, et donc aucune certitude et aucune assurance quant à ce que les choses allaient être à un moment donné.

(c) Troubles

Cela, bien sûr, a provoqué un état de grande agitation. Vous lisez le livre des Juges et toute l'atmosphère est celle de l'agitation et de l'anxiété. Lorsque Gédéon est interpellé par le Seigneur avec le mot : « Le Seigneur est avec toi », la réponse presque grincheuse est « Si le Seigneur est avec nous, pourquoi tout cela nous arrive-t-il ? (Juges 6:12-13). Tout n'est qu'inquiétude. Ce n'est pas une image exagérée de nombreuses situations dans la vie des chrétiens. C'est une chose terrible à dire, mais c'est vrai. Et dans l'œuvre du Seigneur dans de nombreuses directions, c'est comme cela; et vraiment tout cela est un état négatif. Il n'y a rien de positif là-dedans, et un état négatif ouvre toujours la porte à toutes sortes de forces et d'éléments perturbateurs. Israël était dans un état négatif, et ainsi une brèche a été faite sur eux de toutes les directions. Les peuples les uns après les autres sont entrés par effraction, ont pillé et emporté leurs biens et les ont maintenus dans cet état de faiblesse, de défaite, d'anxiété et de désordre. Un état négatif est comme ça, et que le matériel que j'utilise pour arriver au point semble vous convenir ou non, je soulève immédiatement cette question de savoir si le vôtre est un état négatif ou positif. Il y a beaucoup de chrétiens qui sont négatifs, et ils sont marqués par une grande question. Si vous voulez savoir pourquoi - eh bien, il n'y a pas de roi, c'est tout. Il faut une main de maître sur la vie pour prendre ses rênes, la gouverner et la tenir complètement en main. C'est une phase de la vie d'Israël qui est une phase très tragique, d'autant plus qu'elle vient après le livre de Josué. Mais nous ne resterons pas avec cela.

"Un roi comme toutes les nations"

Il y a une autre phase qui suit et cette phase qui a duré assez longtemps, a été introduite par une demande : "Établis sur nous un roi pour nous juger comme toutes les nations" (1 Samuel. 8:5) . Je ne sais pas ce qui était pire : pas de roi, ou un faux roi, mais dans le domaine de l'histoire spirituelle, ils signifieraient des caractéristiques différentes. Chaque condition porte ses propres caractéristiques et particulières. Ici fut introduite une période sous un roi, mais un faux roi. Saül était l'incarnation des idées naturelles, la somme totale des propres jugements naturels de l'homme, et quand vous avez Saül, vous n'avez que la royauté des idées de l'homme sur le gouvernement - "Comme les nations" - et il serait intéressant d'y jeter un coup d'œil dans ce qu'ils voulaient copier. Tout au long de ce pays et tout autour d'eux, il y avait de nombreux rois. Voyez combien de rois il y avait dans le livre de Josué. Et quels étaient-ils ? C'étaient des rois qui avaient une ville dans laquelle ils régnaient, puis ils ont amené sous leur domination autant de pays environnants qu'ils le pouvaient, et chaque homme était un roi à part entière, avec autant de territoire qu'il pouvait maîtriser. Ils étaient tous rivaux les uns des autres, et ce n'est que lorsque Israël est entré dans le pays que certains d'entre eux sont entrés dans une confédération pour s'opposer à Israël. Jusque-là, c'était la division, la rivalité, l'ambition personnelle, et régner dans son propre petit royaume et être soi-même quelqu'un. « Établis sur nous un roi... semblable aux nations ». Quelle pauvre chose à imiter - "Comme font les autres, comme le monde le fait : nous voudrions constituer un royaume selon ce monde, selon les idées mondaines, les idées naturelles, les jugements de l'homme sur le gouvernement". C'est là que l'esprit de l'homme intervient pour gouverner, et quel genre de royauté est-ce ? À quoi vous attendez-vous lorsque les jugements humains sont aux commandes et lorsque l'homme naturel domine ? Eh bien, que vous vous y attendiez ou non, vous obtenez exactement ce qu'ils ont obtenu.

Un sacerdoce corrompu

Comment est-ce arrivé, quelle en était la cause ? Eh bien, en type, la cause va droit à la racine de cette chose : le sacerdoce était corrompu. Éli, le grand prêtre, était corrompu ; ses fils étaient corrompus. Samuel aussi, ce grand homme, ce grand homme, a fait une affreuse gaffe, qui a conduit à ceci. Éli a fait de ses fils des prêtres, quelle que soit leur condition spirituelle. Il a permis l'office sans aptitude spirituelle pour cela, et quand le sacerdoce devient corrompu, les fondations sont détruites. Le sacerdoce a à voir avec la croix, l'autel, et c'est là à l'autel que l'homme naturel est censé être mis de côté. La croix de notre Seigneur Jésus ne laisse aucune place aux jugements de l'homme sur les choses de Dieu, aux idées de l'homme sur les choses, à l'homme naturel pour contrôler et dominer. Non, tout cela va dans la croix. Mais si la croix a perdu sa place, vous avez ouvert la porte à tout ce qui est faux, et bien que pendant un petit moment cela semble avoir été un geste merveilleux, ce n'est qu'une question de temps avant que la pourriture de la chose ne soit découverte, comme c'était avec Saül. Saül semble être un grand homme, et vous lisez des choses merveilleuses sur lui et sur ceux qui se sont tournés vers lui, dont le cœur était lié à lui, et les choses semblent aller très bien - c'est généralement le cas lorsque vous commencez à faire quelque chose pour Dieu dans toute la force et la ressource de la sagesse de ce monde et du jugement de l'homme. Mais sous un extérieur juste et une grandeur apparente, il y avait un cœur infidèle, il y avait quelque chose d'étranger à Dieu. Quand il s'agit de l'épreuve de l'autel -« Obéir vaut mieux que le sacrifice, et écouter que la graisse des béliers » (1 Samuel 15:22) - c'est à l'autel que Saül est tombé. C'est là que son royaume est passé de lui, c'est là que son cœur a été exposé, c'est là que la vraie nature de cette chose a été découverte. A l'autel, la croix, il a été trouvé faux.

Désillusion

Cette phase s'est terminée par une tragédie des plus horribles - la désillusion est le mot pour Israël. Oui, beaucoup des meilleurs d'Israël étaient allés après Saül. Ce n'est que lorsqu'ils ont commencé à être désillusionnés, pour se rendre compte qu'une grosse erreur avait été commise quelque part - "Cette chose ne va pas durer, cette chose va nous attirer des ennuis!" - ce n'est qu'alors qu'ils ont commencé à faire sécession avec David, et à se glisser dans la grotte d'Adullam. Et la sécession a continué. C'étaient quelques-uns des meilleurs hommes qui avaient été trompés par cette grande chose de l'homme, cette chose merveilleuse que l'homme avait faite et apportée ; mais, hélas, cette fausse chose. Il y a beaucoup d'histoire dans ce que je dis. Désillusion! Et dois-je en dire trop quand je dis qu'il y a beaucoup de gens du Seigneur qui deviennent lentement désillusionnés à propos du système de choses chrétien ? "Ils ne lui résistent pas, ça ne passe pas; il y a quelque chose de faible et de creux là-dedans; nous ne pouvons pas simplement le retrouver, mais nous avons l'horrible sentiment que d'ici peu quelque chose va arriver, et nous allons nous retrouver au sec". Beaucoup de gens se sentent comme ça aujourd'hui à propos de la religion organisée ; il y a beaucoup de désillusions. Eh bien, cela a été tout pour eux. Cela a été leur roi ; ils sont liés à cela depuis si longtemps. La question est : est-ce venu du ciel, ou est-ce venu de la terre ? Dieu l'a-t-il vraiment introduit comme son premier meilleur, ou était-ce, comme Saul, simplement la chose permissive de Dieu parce que les gens n'auraient rien d'autre ?

Aller au cœur de cela, c'est ce que vous trouvez. Il y avait eu la théocratie du temps de Josué ; le Seigneur seul avait été roi. Il y eut ce jour où se tenait l'homme à l'épée nue. Josué s'avança, s'inclina devant lui et dit : « Es-tu pour nous ou pour nos adversaires ? . Josué a totalement capitulé entre les mains de Celui-là, qui a pris les choses en main et est devenu le Roi invisible à partir de ce moment ; et ce fut un moment merveilleux. Mais d'une manière ou d'une autre, Israël en était arrivé à un état où cela était trop abstrait - "C'est trop spirituel, et cette vie spirituelle est une vie tellement incertaine ; vous ne pouvez rien voir, vous ne pouvez rien saisir ; cela vous échappe tout le temps ! Spiritualité - oui, c'est bien, mais c'est en l'air !" Eh bien, était-ce ainsi, ou était-ce le problème avec les gens? Eh bien, le livre de Josué était la réponse. C'était tout à fait correct quand les gens allaient bien, et il n'y avait jamais rien de mieux que le Seigneur soit Roi seul. Ce n'était pas du tout abstrait alors que les gens étaient dans une vraie position. Pendant que les gens eux-mêmes étaient dans les cieux, le gouvernement céleste était bien. Lorsque les gens sont descendus de leur royaume spirituel et céleste, alors les choses célestes sont devenues irréelles. Alors ils en sont arrivés à l'endroit où ils ont dit : « C'est très bien cette idée que Dieu est Roi seul, mais c'est très irréel, peu pratique, nébuleux ; vous ne pouvez jamais avoir une grande certitude à ce sujet. Cela dépend de l'endroit où vous vivez et de la façon dont vous voyez les choses spirituelles. Si vous vivez en contact étroit avec le Seigneur, vous savez très bien que Son contrôle est une chose très réelle. En tout cas, vous le savez, si vous vous y opposez, vous y êtes bien. Si vous êtes sorti des mains du Seigneur, vous savez tout à ce sujet. Perdre le sentiment que le Seigneur est proche est l'expérience la plus terrible que vous puissiez vivre, une fois que vous l'avez vécue.

Oui, c'est très réel jusqu'à ce que vous vous déplaciez vraiment dans un autre royaume, alors la chose est si ennuyeuse de vivre sur le Seigneur, de vivre par la foi, de vivre la vie spirituelle, et donc vous cherchez un roi comme les nations, quelqu'un que vous pouvez voir, entendre et manipuler. C'était une perte de position spirituelle qui provoquait l'ennui d'une vie spirituelle. C'est le cœur de celui-ci. Alors, perdant leur position céleste, ils font quelque chose à leur image, et à la fin vient la terrible désillusion et la tragédie. Ils avaient choisi une chose fausse. Il y a beaucoup de choses liées à cela que nous ne resterons pas à mentionner. Cette tragédie n'est pas isolée, elle emporte si souvent certains des meilleurs - "Oh Jonathan!"

Le Roi de Dieu sur Sa Sainte Colline

(a) Unité

Mais nous devons fermer. C'était la troisième phase de l'histoire d'Israël. "J'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion" - Dieu ayant son roi à sa place. Genre : David. Résultat : coordination, unité, unicité. Toute cette division, cette division, cette insularité - tout a disparu. "Nous sommes à toi, David" (1 Chroniques 12:18). Tout Israël est venu d'un même cœur pour faire roi David. Ils ont trouvé leur unité dans une Tête. Leur unité était réalisée en une personne centrale ; le seul endroit où l'unité se trouve. Vous ne pouvez pas obtenir une véritable unité tant que vous n'y êtes pas arrivé, tant que vous ne venez pas seulement au Seigneur Jésus, mais au Seigneur Jésus là où Il est dans les cieux. Tant de gens ont fait du Seigneur Jésus un Seigneur Jésus terrestre, et ainsi vous avez cette « église » et cette « église » qui appartient à une nation ou à une dénomination. C'est le Christ des terrestres, et ainsi vous avez la désunion et la division. Oh, alors que ce n'est jamais notre pensée ou notre intention de dire à qui que ce soit : « Vous devez sortir de votre église, de votre dénomination, de votre mission », ou quoi que ce soit dans lequel vous vous trouvez ; nous disons ceci : qu'à moins que vous ne transcendiez toutes ces choses, et que vous ne soyez plus grand, plus grand et plus élevé que tout, vous ne connaîtrez jamais l'unité absolue de Christ ; et ne pas savoir que c'est échouer dans les autres choses que je vais mentionner dans un instant. Oh oui, nous devons être super-nationaux, super-dénominationnels, super-mission, super-tout; nous devons être en ascension, être sur la montagne de Sion, unis au Christ dans les cieux. Toutes les autres choses doivent être très petites en comparaison de cela. Quand David est venu et a été établi roi là-haut, Israël a trouvé son unité, ils ont trouvé leur unité; et quelle chose puissante c'est devenu.

C'est le secret de ce qui s'est passé tel qu'enregistré dans le livre des Actes. Ils étaient un, tous d'un commun accord. C'était une unité merveilleuse. Quel témoignage, et quelle influence, et quelle puissance, et quel impact ! Mais le fondement de cette unité est ceci : « Dieu l'a donné (le Seigneur Jésus) pour être le chef de toutes choses de l'église » (Éphésiens 1:22). C'est ainsi que Paul fait appel à cela : « retenez la tête » (Colossiens 2:19). C'est là que nous trouvons notre unicité, notre unité; pas en acceptant quoi que ce soit ici-bas, mais en Le tenant fermement. Lorsque le Roi notre Seigneur est vraiment à sa place, c'est la solution à beaucoup de ces problèmes de perturbation, de division, etc. Je suis tout à fait sûr que, qu'il s'agisse d'une affaire entre croyants individuels ou entre tous les groupes de croyants sur la terre, le principe est le même. Si vous voulez seulement vous abaisser devant le Seigneur et le laisser être le Seigneur dans la situation, vous avez la base pour l'éclaircir. Que deux enfants de Dieu en désaccord se réunissent et disent : « Seigneur, ce n'est pas pour ta gloire, la situation te déshonore et détruit le témoignage ; c'est terrestre. Seigneur, tu dois avoir la place d'honneur et de gloire dans cette situation. Alors le Seigneur peut faire quelque chose, et vous avez le terrain d'une puissante victoire. C'est le seul moyen par lequel il est vraiment possible d'éclaircir n'importe quel type de différence. Oh, couronnez Jésus Roi, pas en paroles, pas en langage, pas en hymnes, mais vraiment, et de combien de divisions on se débarrassera !

(b) Puissance

Eh bien, de cette unité et de cette unicité dans Sa Royauté absolue, sortira le pouvoir. Nous avons dit auparavant que, jusqu'à ce moment où tout Israël d'un seul cœur vint pour faire roi David, même depuis les jours de son entrée dans le pays sous Josué, il restait encore des peuples et des nations dans le pays qu'ils n'avaient pas et ne pouvaient pas jeter dehors. Ils sont restés, et qui plus est, au fil du temps, de nouveaux sont venus et ont établi leur place dans le pays. Ils étaient là, et c'étaient des gens puissants. Les Cananéens étaient un peuple puissant. En dehors des langues japonaise et chinoise, toutes les autres langues de ce monde tirent leur écriture des Cananéens. C'était un peuple puissant, une grande civilisation. Alors qu'ils étaient si développés, ils étaient profondément dégradés. C'est extraordinaire de voir comment ces deux choses sont allées de pair. Des hauteurs merveilleuses de civilisation, d'éducation, de culture et d'affreuses profondeurs d'iniquité chez le même peuple. C'est pourquoi ils ont dû être exterminés. Ils ont tenu bon, et il y en a eu d'autres qui ont tenu bon pendant tous les jours de Josué et des Juges jusqu'à la venue de David; et lorsqu'il vint à Sion, aucune de ces puissances ne resta insoumise. Oh, les paroles de Paul concernant le Seigneur Jésus sont merveilleusement illustrées par le règne de David - "par lequel il peut tout s'assujettir" (Philippiens 3:21). David l'a fait. Le royaume n'avait jamais été aussi vaste et absolu dans sa domination qu'il ne l'était lorsque David monta sur le trône. Puissance, oui; et celle de David, après tout, n'est qu'une simple illustration, étalée sur quelques centaines de kilomètres ; mais le royaume de Christ, oh, combien vaste, combien absolu ; bien au-dessus de toute règle et autorité et domination et nom (Éphésiens 1:21).

Pouvoir; mais vous devez monter là où Il est, pour le savoir. L'église ne connaîtra pas la puissance du royaume de Christ tant qu'elle restera une église terrestre. Spirituellement, elle doit connaître sa place maintenant.

(c) Plénitude

Et, enfin, la plénitude. Non seulement vaste, mais à quel point c'était complet. Vous voyez, une nouvelle ère est arrivée avec David et Salomon. Vous avez entendu parler des différents âges ; vous avez entendu parler de l'âge du bronze et de l'âge de pierre. Vous savez qu'avec David et Salomon, il y eut l'Age du Fer. Ils ont capturé les secrets du fer qui avaient été entre les mains de ces ennemis qu'ils n'avaient jamais pu soumettre. Les secrets du fer; c'est quelque chose que vous devez étudier. C'est devenu un facteur énorme dans la construction de ce royaume; toutes les choses que vous pouvez faire de fer. Imaginez si vous deviez vous passer de fer sous quelque forme que ce soit, par où commenceriez-vous ? Il est entré avec David et Salomon, c'est-à-dire en Israël, je veux dire, il était là entre les mains des autres forces, mais ils l'avaient gardé. C'était un de leurs secrets ; et bien d'autres secrets qu'ils détenaient et qui ne sont pas notre sujet pour l'instant. Ainsi, un nouvel âge est arrivé, un âge de plénitude, et vous lisez la gloire de Salomon comme le résultat de la domination de David ; combien plein! Richesse, richesse, abondance, presque redondance, car "j'ai établi mon roi".

Ce n'est pas seulement une belle histoire, c'est vrai. Certains d'entre vous savent que la plénitude spirituelle est devenue bien plus votre expérience depuis que vous êtes tombé sous la seigneurie absolue du Christ, et vous apprenez, comme nous apprenons tous de plus en plus, que la seigneurie du Christ, la royauté du Christ, n’est pas seulement une bonne idée. C'est une chose qui presse tout le temps. Cela pénètre directement dans notre être même. Elle touche nos façons de faire, nos réflexions sur les choses, nos traditions, notre héritage, notre éducation, nos associations ; et avant que nous ayons fini avec cette seigneurie absolue du Christ, elle aura touché tout dans notre vie naturelle et religieuse, et une question sera soulevée - est-ce que le Seigneur va être Seigneur ici ? Qu'est-ce que vous mettez en place comme facteur déterminant? "J'ai été élevé pour croire ceci, et pas cela." Est-ce que vous opposez cela à d'autres révélations du Seigneur sur ce qu'il peut vouloir ? "Oh, oui; mais..." - et que 'Oh, oui; mais' est vraiment un autre seigneur gouvernant. La Seigneurie de Christ est une chose si totale que nous ne trouverons rien qui ne soit contesté par elle. C'est quelque chose qui doit à la fois augmenter et durer. "Son royaume est un royaume éternel, et sa domination s'étend de génération en génération" (Daniel 4:3), et dans tous les domaines. Mais cela doit aussi être interprété spirituellement. Cela revient à tout. Le Seigneur peut-Il faire ce qu'Il veut et aime avec nous, ou avons-nous le « oui, mais » ? Alors qu'une nouvelle situation surgit, quelque chose de différent de ce qui a été, est votre réaction, "Oh, mais le Seigneur m'a conduit là-dedans !" Le Seigneur a peut-être voulu dire que cela conduisait à autre chose. Vous devez avoir non, "Oui, mais" à propos de quoi que ce soit. Notre attitude doit être : « Je suis prêt à ce que le Seigneur fasse ce qu'il veut, je n'ai pas d'autre idée, le Seigneur aura sa voie complète : quoi que le passé ait retenu, je suis tout à fait ouvert au Seigneur ; je lui fais confiance pour sauvegarde et veille à ce que je ne me trompe pas, mais je suis ouvert à Lui !" C'est la seule façon, avec un cœur parfait, de faire roi David - pas un cœur divisé, ou une petite partie du cœur, il ne doit y avoir aucune réserve ; un cœur parfait qui fait roi David. Quand Il est Seigneur, tout y entre : repos, certitude, coordination, puissance et plénitude.

FIN 

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(7) Ascendance spirituelle par T.Austin-Sparks

Chapitre 7 - Le nom du Seigneur en Sion

« Par ta miséricorde tu as conduit, Tu as délivré ce peuple ; Par ta puissance tu le diriges Vers la demeure de ta sainteté.... Tu les amèneras et tu les établiras sur la montagne de ton héritage, Au lieu que tu as préparé pour ta demeure, ô Éternel ! Au sanctuaire, Seigneur ! que tes mains ont fondé.» (Ex. 15:13,17).

« Qui montera sur la colline du Seigneur ? Et qui se tiendra dans son lieu saint ? (Psaume 24:3).

"Et je vis, et voici, l'Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts" (Apocalypse 14:1) .

« Car le Seigneur a bâti Sion ; il est apparu dans sa gloire... afin que les hommes proclament le nom du Seigneur en Sion » (Psaume 102:16,21).

Un présent avant-goût de gloire

Le passage ci-dessus dans le livre de l'Exode est très remarquable à cet égard, que l'atteinte de Sion, la sainte habitation, la colline du Seigneur - car c'est ainsi qu'il s'est avéré être finalement - est parlée comme si c'était déjà un fait accompli. au début de l'histoire d'Israël en tant que nation ; car Exode 15 se produit alors qu'Israël est à peine sorti d'Égypte et juste au-dessus de la mer Rouge. La chanson inspirée voit la fin immédiatement et la fait avancer, et les gens sont, en esprit, dans le bien de la fin dès le début. C'est le langage du fait accompli. « Tu as conduit… tu as guidé… vers ta sainte demeure… » Voilà l'histoire du Nouveau Testament entassée dans un très petit ensemble de mots ; parce qu'au tout début de l'histoire de l'Église, lorsque le livre des Actes s'ouvre, vous êtes juste après le Calvaire, vous êtes juste hors de l'autorité des ténèbres, mais tout l'esprit et l'atmosphère sont de l'atteinte actuelle de la fin. Le peuple du Seigneur là-bas est sans aucun doute, en esprit et en joie, à la fin du voyage. Ils sont arrivés. Ils sont venus à Sion, ils sont montés sur la colline du Seigneur, et c'est avec gloire que les hommes proclameront le nom du Seigneur en Sion. C'était donc bien au début. Chaque fois que le Seigneur apporte une partie de Son dessein pour les âges, Il l'apporte toujours avec gloire. L'introduction est toujours accompagnée d'un sentiment de plénitude, d'accomplissement et de réalisation. Cela a toujours été comme ça, et ceux qui étaient là à l'époque ont dit : « Nous sommes arrivés au bout, nous y sommes ! C'en était l'esprit.

Vous savez ce que vous ressentez lorsque vous naissez vraiment et profondément de nouveau. Au moment où vous sentez qu'il n'y a plus rien à faire; vous êtes prêt pour la gloire, le ciel est arrivé ! Personne ne peut rien vous dire, rien vous apprendre ! C'est cet esprit de jeunesse qui dit : j'ai plus d'intelligence que tous mes professeurs ! C'est toute la gloire; Dieu a rompu en ce qui vous concerne ; c'est la venue du grand dessein des âges, et vous êtes arrivés. Ainsi en est-il chaque fois que le Seigneur entre comme cela. Il donne au début une expérience, une vision, une conscience, une réalisation, de la grandeur et de la gloire de Son dessein ; nous en sommes juste pleins. C'est ainsi qu'ils étaient dans ces premiers jours de l'histoire de l'Église.

Un processus commencé

Mais alors le temps change - "Tu les feras entrer..." - et tu ne tarderas pas à découvrir que ce n'est pas seulement que tu as un avant-goût présent, mais aussi que tu es dans un processus commencé - tu es arrivé, mais il faut encore faire un bout de chemin avant d'arriver. Il y a un glorieux paradoxe dans tout cela. Le Saint-Esprit a touché la fin au début, puis Il a repris cette fin pour en faire plus qu'une simple sensation, juste une extase - pour en faire une réalité intérieure. Bien que ce jour-là, alors qu'ils étaient juste au-dessus de la mer Rouge, Israël chanta si fort son arrivée, ils durent apprendre qu'en géographie spirituelle, il y avait un long chemin à parcourir pour que cela devienne quelque chose de plus qu'un simple sens des choses, aussi grand que puisse être ce sens.

Que fait le Seigneur lorsqu'il combine ces temps, réunissant ces deux choses - la réalisation que nous sommes arrivés au mont Sion et pourtant que nous avons un long chemin à parcourir et que quelque chose doit encore être fait ? Le Seigneur nous connaît très bien ; Il connaît les réalités. Il ne construit pas sur des fondations nébuleuses et abstraites. Il va avoir de vraies personnes - des personnes très réelles. Comme nous l'avons dit précédemment, le peuple spirituel du Seigneur est le plus grand réaliste de la terre. Ils savent de plus en plus à quel point tout ce qui est spirituel est réel ; de telles choses deviennent presque désespérément réelles. Ce n'est pas simplement quelque chose dans l'esprit, c'est quelque chose d'extrêmement réel. Ces forces du mal sont très, très réelles. Le fondement qu'ils ont dans l'humanité brisée qui est la nôtre est un fondement très, très réel. Tout ce qui touche à la vie spirituelle est bien réel, et le Seigneur est le grand réaliste en ce qui nous concerne. Il n'aura rien qui soit simplement une émotion. Il donne l'avant-goût, le sérieux, puis Il dit : « Maintenant, je vais me mettre au travail pour en faire votre véritable position ». Quand enfin les cent quarante-quatre mille se trouvent avec l'Agneau sur le mont Sion, vous remarquez par le contexte qu'ils ne sont pas un peuple qui est venu là simplement sur une émotion ou une extase ou un enseignement ; ils ont traversé des choses. Ils ne sont pas seulement dans la vérité, la vérité est en eux.

Cela nous amène immédiatement à ce rayon supplémentaire dans la roue dont nous parlions plus tôt, dont le centre même est Sion ; cela nous amène à ceci, le Nom du Seigneur en Sion. En regardant la contrepartie spirituelle réelle de tout cet enseignement de l'Ancien Testament sur Sion - la Pentecôte, le Seigneur Jésus - quelle est la chose qui est tellement mise en évidence à partir de ce moment ; la chose qui est plus sur les lèvres des apôtres qu'autre chose, et qui constitue la dynamique de leur ministère, de leur témoignage, de leur travail ? N'est-ce pas le nom de Jésus ? Et ce n'est pas une simple désignation, c'est un enregistrement puissant. Ce nom porte avec lui tout l'impact et la force du ciel. Rien ne peut résister à ce Nom. Les puissances mondiales chercheront à résister, mais elles seront brisées. Hérode peut chercher à détruire les serviteurs du Seigneur et de l'Église, mais il sera détruit d'emblée. Le Seigneur dans chaque domaine du livre des Actes donne la preuve que le nom de Jésus n'est pas un nom ordinaire. "Dieu l'a hautement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom." C'est le Nom de l'exaltation, de l'ascension.

Sion l'Incarnation du Nom

Sion est l'incarnation du Nom. Reprenez l'histoire de Sion. C'est la ville de David, « la ville du grand Roi » ; c'est le plus grand nom de l'histoire d'Israël. Il incarne la plus grande gloire de leur vie nationale. Le plus grand que David est monté dans les hauteurs, les armées angéliques ont éclaté dans leur chant de fête - « Portes, élevez vos linteaux ; Élevez -vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée !» (Psaume 24:7). Dans le Nouveau Testament, nous avons un titre très similaire donné au Seigneur Jésus - "ils... ont crucifié le Seigneur de gloire" (1 Corinthiens 2:8); et, encore une fois, nous lisons : « Vous... avez tué le Prince de la vie ; que Dieu a ressuscité des morts » (Actes 3:14,15). "J'ai établi mon roi sur ma montagne sainte de Sion’’ Sion est le nom du pouvoir suprême, de la gloire suprême ; et au nom de Jésus, tout genou fléchira, «...tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,» (Philippiens 2:10) . Sion signifie alors la puissance, la gloire et la souveraineté du nom du Seigneur Jésus en tant que puissante puissance agissante, s'enregistrant sur les choses spirituelles et parfois sur les choses temporelles, un nom qui porte avec Lui toute autorité dans le ciel et sur la terre. C'est le Nom de l'autorité.

La nécessité de récupérer l'autorité du nom

Maintenant, je vous suggère - et j'espère avoir votre accord immédiat - que ce dont nous avons besoin aujourd'hui, c'est de recouvrer l'autorité du nom de Jésus dans l'Église. Nous l'utilisons si fréquemment qu'il entre dans notre langage et notre phraséologie, mais nous ne connaissons que trop peu sa vertu. Je ne vous suggère pas maintenant que nous devrions rechercher des démonstrations dans les domaines physiques et temporels de la puissance et de l'autorité du nom du Seigneur Jésus, mais plutôt que ce dont nous avons besoin est la présence de la puissance du Nom, comme quelque chose qui affaiblit tous les autres pouvoirs; et pour moi, cela signifie bien plus que de simples démonstrations dans le domaine temporel. Ce dont nous avons vraiment besoin, c'est d'un pouvoir (j'allais dire une force) au travail qui continue, persiste et surmonte d'une manière calme, silencieuse et régulière - quand toutes les forces adverses sont au travail pour frustrer, nous allons droit et devenir irrésistible d'une manière spirituelle. La chose continue, le travail est fait. Vous vous étonnez qu'il en soit ainsi, quand vous tenez compte de tout ce qui lui est opposé. Ce qui intéresse le Seigneur tient vraiment son chemin, et non seulement maintient son existence, mais augmente, et il n'y a rien pour expliquer cela dans aucun autre domaine que le fait qu'il y a quelque part une puissante force divine à l'œuvre ; ni les puissances nues du mal ni leurs instruments ne peuvent l'arrêter en faisant ce qu'ils peuvent et veulent.

Je crois que c'était le résultat des choses au début. Vous avez des démonstrations dans le livre des Actes, mais ce livre est un livre de principes ; c'est-à-dire que c'est un livre dans lequel le Seigneur, lors de la fondation de l'Église, au début de la dispensation, explique très clairement que certaines choses spirituelles sont très réelles. Il peut supprimer les façons dont Il rend cela clair, mais la réalité continue; et quand on y pense, on le préférerait comme ça. Personne ne veut avoir une répétition continue et quotidienne de l'incident d'Ananias et de Saphira. Voulez-vous voir dans l'une des compagnies du peuple du Seigneur des hommes et des femmes littéralement frappés et exécutés parce qu'ils ont péché contre le Saint-Esprit ? Non; mais ce que nous voulons savoir, c'est que les gens sont rendus conscients du fait qu'ils ne peuvent pas résister au Saint-Esprit en toute impunité, que c'est une chose très dangereuse pour la vie spirituelle et peut-être aussi pour le physique - faire obstacle du Christ exalté. Ce que nous voulons, c'est voir que Christ est Seigneur dans Sa maison - mais pas seulement par des démonstrations physiques et temporelles. C'est le puissant travail d'une puissance spirituelle, où tout est très réel et où le Seigneur est Seigneur.

C'est le principe du Nom. C'est une grande autorité spirituelle à l'œuvre et rien ne peut résister aux allées et venues. Oh, c'est une grande chose! Je pense souvent que Gamaliel était plus inspiré qu'on ne l'imaginait ou qu'il ne le savait. Il a effectivement énoncé une grande vérité lorsqu'il a dit : « Si cela vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser, de peur qu'on ne vous trouve même en train de combattre Dieu » (Actes 5 :39). C'est une chose sans espoir de se mettre sur le chemin de Dieu. "Si cela vient de Dieu...". Chers amis, c'est la seule assurance que vous et moi voulons - qu'une chose est de Dieu. Si ce n'est pas de Dieu, alors notre prière est : Que le Seigneur nous en préserve ! Mais si c'est de Dieu, que toutes les forces se combinent, que toutes les langues s'agitent, que tous les artifices soient utilisés - cela continuera ! Pourquoi? Parce que le Nom du Seigneur va être proclamé en Sion. C'est cette puissante signification du Nom du Seigneur. C'est le Nom du pouvoir transcendant. Eh bien, c'est le fait, et c'est ce qui nous préoccupe.

Ensuite, bien sûr, vient le défi. En fait, ils ne sont pas restés très longtemps sur le mont Sion, même dans le livre des Actes. Positionnellement, bien sûr, l'Église est toujours là, mais en fait pas toujours ainsi. Nous disions dans notre méditation précédente que l'Église a touché la terre bien trop tôt. Ainsi, à Corinthe, vous trouvez des croyants en querelle, et disant : « Je suis de Paul et moi d'Apollos » (1 Corinthiens 1:12) . C'est faire quelque chose d'autres noms, et même abaisser le Nom exalté en esprit au niveau d'une fête terrestre - "Je suis du Christ". Les goûts et les dégoûts humains, les préférences, les antipathies et les sympathies, et toutes les activités du jugement humain, un contact terrestre avec une création déchue, ont fait quelque chose d'autres noms, et la gloire du Nom est voilée.

Ou vous allez en Galatie, et vous voyez qu'ils sont descendus de Sion et sont allés au Sinaï ; c'est-à-dire qu'ils ont tout ramené au niveau de la religion légaliste de l'Ancien Testament - le judaïsme à nouveau avec son esclavage légal - et la gloire et la puissance du Nom sont une fois de plus suspendues. Partout où cela se trouve être le cas, la cause sous-jacente est toujours la même. Vous ne pouvez connaître la puissante opération de cette puissance d'ascension du Seigneur exalté, telle que représentée par son nom, que si vous restez debout avec lui en Sion. Descendez sur terre en esprit, et vous le perdez, vous le perdez.

La nécessité d'aller plus loin

Maintenant, cela est capable d'une application si large et variée que nous ne pourrions jamais couvrir le terrain. Mais nous pouvons le dire d'une manière inclusive et compréhensive : pour toutes les lois du pouvoir spirituel, de l'efficacité et de la gloire, le besoin est un terrain plus élevé. Je dirais que de presque toutes les situations dont je sais où la gloire est voilée, le pouvoir a disparu, et tout sauf les conditions de Sion prévalent. Corinthiens, vous êtes tous divisés les uns contre les autres, vous soupçonnant les uns les autres, préférant, choisissant ; et dans quel état êtes-vous ? Vous êtes dans un état de chaos et de défaite. Votre besoin est plus élevé. En tant que croyants, vous devez quitter ce sol de l'humanité. Si vous et moi, en tant que peuple du Seigneur qui porte son nom, descendons ensemble sur le sol humain, nous abandonnons la puissance, la gloire et l'action de ce Nom. Ce n'est pas que nous allons vivre une vie imaginaire. Nous sommes des personnes très réelles, et les personnes avec qui nous avons affaire sont également des personnes très réelles. Elles sont très maladroites, elles ont leurs faiblesses, leurs défauts, et beaucoup de choses difficiles à supporter, même si elles sont le peuple du Seigneur. Et vous savez très bien que, tandis que vous tenez compte des gens tels qu'ils sont dans la nature, cela vous retient, et retient tout, et la gloire est exclue et le pouvoir est suspendu. Le Saint-Esprit, étant à l'intérieur de tous les enfants de Dieu véritablement nés de nouveau, constitue et fournit un autre type de terrain sur lequel nous devons définitivement poser nos pieds.

Nous devons délibérément et obstinément considérer la question de cette manière : "Un tel est d'une telle sorte, et il y a ceci et cela à son sujet, et si je procède sur des bases purement naturelles, je n'irai pas loin avec lui. ; Je l'éliminerai, et je n'aurai aucune communion avec lui. C'est un enfant de Dieu, le Saint-Esprit est autant en lui qu'en moi par la nouvelle naissance; et il pourrait trouver autant de torts, de défauts et de faiblesses chez moi que j'en trouve chez lui. Mais nous avons un terrain d'entente, qui n'est pas du tout ce terrain naturel; c'est le fondement de Christ, et je dois délibérément faire confiance à Christ en mon frère. Il faudra peut-être un certain temps avant qu'il ne prenne le dessus là-bas et n'obtienne ce qu'il recherche, mais je fais confiance au Seigneur à son sujet et je retire mes mains et je crois que le Seigneur peut faire une grande chose là-bas ». Certains d'entre nous n'auraient jamais continué très longtemps avec certaines personnes sans une prise délibérée de cette attitude. Pensez-vous que mes frères auraient continué avec moi pendant toutes ces années s'ils n'avaient pas adopté cette attitude ? Ils ont eu beaucoup à supporter, mais il y a quelque chose que Dieu a fait qui transcende cela. C'est un amour forgé de Dieu et c'est une détermination forcée de ne pas permettre au côté naturel des choses d'être le critère ultime. Il y a une reconnaissance que, même s'il y en a peu, il y a quelque chose du Seigneur sur lequel compter, et nous sommes entre Ses mains, et nous continuons simplement à Lui faire confiance. C'est très pratique, et c'est seulement ainsi que l'ennemi est vaincu et que le Seigneur est glorifié. Pensez-vous que le nom du Seigneur est glorifié par les divisions, les efforts et les conflits, qui surviennent à cause des conditions naturelles de tempérament, de disposition, etc. ? Non, il y a eu plus de déshonneur apporté au Nom du Seigneur de cette manière que peut-être de toute autre. Le Nom du Seigneur doit être glorifié en Sion; cela signifie l'ascendant spirituel, la prise d'un terrain plus élevé. C'en est l'application personnelle.

Je vous emporterai beaucoup plus facilement avec moi lorsque je ferai la demande corporative. Vous serez d'accord quand je dis que, d'une manière générale, la gloire et la puissance du Nom du Seigneur Jésus ne se trouvent pas dans l'Église aujourd'hui comme elles devraient l'être, simplement parce que l'Église est descendue à un tel niveau terrestre, et est si largement une chose de ce monde. La vision céleste a été perdue, et sa position céleste. C'est devenu une chose d'ordres et de rites. En fait, l'Église très largement - bien sûr, avec des exceptions notables et bénies - a essayé de reconstruire une situation de l'Ancien Testament à cette époque. Vous avez une chose qui est vue ici-bas sur la terre, avec tous ses accompagnements, son système de vêtements et que sais-je encore, une reconstruction de tout le système juif à l'ère chrétienne, et appelé "chrétien". Pas étonnant que le Nom soit sorti, et la puissance; ce n'est plus une chose céleste. Et donc, peu importe comment vous le regardez, et où que vous le touchiez, le Seigneur a montré dès le début que, si l'Église doit être dans la puissance puissante du Nom du Seigneur Jésus, elle doit quitter ses niveaux bas et être spirituellement à la place du Nom. L'image est assez simple, l'image de ceci montant à Jérusalem trois fois par an d'une compagnie représentative dans l'ancienne dispensation.

Dieu gouverne par la maturité spirituelle

Eh bien, le jour est venu où la montée était due, et que s'est-il passé? Ils ont laissé leurs propres hameaux et villages et villes et cités partout où ils étaient, aussi insulaires, aussi éloignés ; ils ont tout quitté et sont sortis de leur insularité, de leur division, de leur séparation, et tous sont montés sur une seule montagne, où leur unité dans un lieu céleste était la grande réalité. Et comme c'était une chose bénie pour eux ! Et le Seigneur a établi cela comme témoignage trois fois par an, leur disant ainsi : « Israël, vous n'êtes pas autant d'unités isolées, séparées, dispersées partout, vivant votre propre petite vie de village ou même votre propre grande vie de ville ; vous êtes un peuple appartenant à une autre ville qui est en haut : vos noms sont inscrits dans le ciel, vous êtes l'Église des premiers-nés.

Oh, la somme qu'il y a dans la Parole de Dieu pour confirmer cela ! Prenez Josué 21, par exemple. Vous avez là les quarante-huit villes lévitiques. Les Lévites ont pris la place des premiers-nés dans tout Israël, et sont ainsi devenus en type l'église des premiers-nés. On leur a donné des villes. Quelles sont les villes ? Ce sont les représentations locales de la ville, c'est tout. Ils n'ont de sens que dans leur rapport central à la ville. Ils ne sont, pour ainsi dire, que des microcosmes de l'unique cité de Dieu. Ils sont la ville partout exprimée ; quarante-huit - quatre fois douze - ordre gouvernemental. Douze est le nombre du gouvernement, et douze est tout le temps associé au peuple de Dieu. Israël - douze tribus. Douze va jusqu'au vingt et unième chapitre du livre de l'Apocalypse. Et les fils premiers-nés, l'Église des premiers-nés, signifient cela. La filiation est la pleine pensée de Dieu. Lorsque vous touchez la filiation dans la pensée de Dieu, vous touchez la maturité dans la plénitude, la plénitude de la réalisation spirituelle. « Vous êtes venus à la montagne de Sion... à l'église des premiers-nés » (Hébreux 12:22,23).

Eh bien, les Lévites de Josué 21 et leurs quarante-huit villes lévitiques ne sont qu'un des nombreux types de cette grande vérité, que la pensée de Dieu pour Son peuple est la maturité spirituelle, la plénitude spirituelle, par laquelle Il gouverne le monde. C'est un gouvernement spirituel. Oh, dois-je arrêter avec ça? Vous savez aussi bien que moi que les gens qui ont le plus marché avec le Seigneur, qui sont les plus mûrs spirituellement, sont ceux qui gouvernent vraiment. Ils peuvent être complètement inadéquats dans ce monde, ils peuvent n'avoir aucun des avantages que les autres ont ici, mais ils connaissent le Seigneur, et ce sont eux qui, dans les affaires spirituelles, viennent au premier plan. Ici, nous avons tout le principe du leadership, qui n'est pas du tout officiel. Le gouvernement est investi d'une mesure spirituelle, c'est une chose spirituelle. Fils premiers-nés, les quarante-huit villes - tout cela est une expression de Sion. Sion rassemble tout. C'est la plénitude spirituelle, la maturité spirituelle par laquelle Dieu gouvernera.

Le pouvoir du Nom

C'est très impressionnant de se rappeler que lorsqu'un nom est donné dans la Bible, cela veut toujours dire quelque chose. Vous connaissez les villes des Pharaons, et comment ils ont donné leurs noms à leurs villes - Ramsès par exemple. La ville est l'œuvre d'un homme, elle est produite par cet homme, et le nom donné signifie que l'homme est parfaitement satisfait de son travail, et il peut donner son nom à la ville. En règle générale, nous ne laissons pas nos noms sur des choses que nous n'approuvons pas.

Maintenant, ici, dans Apocalypse 14, c'est Sion, et une compagnie qui s'y tient, « ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts ». Cela signifie que Dieu n'a aucune hésitation à y mettre Son Nom ; Il est pleinement satisfait. Maintenant, le nom de Jésus signifie simplement que Dieu est complètement et parfaitement satisfait de l'œuvre que le Seigneur Jésus a accomplie et lui a donné « le nom qui est au-dessus de tout nom ». Dans les cent quarante-quatre mille sur la montagne de Sion, vous avez un groupe qui est entré si profondément dans l'œuvre de Dieu en Christ que Dieu n'hésite pas à mettre son nom sur eux. Ils portent Son Nom. C'est Sion, avec le Nom du Seigneur.

Vous voyez ce que cela signifie. Nous devons venir à l'endroit où Dieu est satisfait. Et où est-ce? Dieu n'est satisfait de rien sur cette terre. C'est seulement là, dans son Fils céleste, comme n'appartenant pas du tout à ce monde, que Dieu trouve sa satisfaction. Le Nom est là, et c'est à partir de cette parfaite satisfaction de Dieu que le Saint-Esprit vient avec toute la puissance du Nom. Et comme ce Nom s'est avéré puissant !

Mais quelque chose s'est passé. Qu'est-ce que c'est? Regardez les personnes concernées dans Actes 2. Regardez d'abord quelques jours en arrière. « Ils le laissèrent tous et s'enfuirent » (Marc 14:50). Ils n'aimaient pas être associés à Son Nom. "Êtes-vous l'un de ses disciples?" "Non, je ne le suis pas, je n'ai aucun lien avec Lui !" Honte de son nom. Puis ces deux-là alors qu'ils allaient sur le chemin d'Emmaüs, comme ils étaient misérables, complètement désespérés. Pourquoi? La réponse tient en un mot : terre à terre. Tout leur horizon avait été terrestre. Ils avaient cherché le royaume de Dieu en termes de pouvoir terrestre, temporel, de prospérité et de position. Tout pour eux avait été une question de cette terre, de cette vie présente ici-bas et de la façon dont les choses les affecteraient ici et maintenant ; et cela avait prouvé leur perte. La Croix avait mis fin à toutes leurs espérances. Mais quelque chose s'est passé. Lorsque Christ est ressuscité, en l'espace de quarante jours, Il leur est apparu à plusieurs reprises. La chose se produisait ; ils recevaient une nouvelle vision céleste, une conception spirituelle des choses, une transformation des perspectives : et alors l'Esprit est venu et a mis Son grand sceau sur tout cela. "Mon royaume n'est pas de ce monde" (Jean 18:36) avait dit le Seigneur, et maintenant ils savaient à quel point c'était vrai. Tout était céleste, et cette vieille idée ne les retenait plus.

Quand l'Esprit est venu, c'étaient des hommes émancipés de ce monde, émancipés des liens les plus forts qu'il soit possible à l'homme de concevoir : les liens religieux. Oh, combien puissants étaient leurs liens judaïques ! Mais ils étaient désormais émancipés. La vision de Christ dans la gloire a fait ce qu'aucune force combinée sur cette terre n'aurait pu faire avec Saul de Tarse. Elle l'a émancipé de son judaïsme. Je considère que l'un des plus grands miracles du Nouveau Testament - la translation en esprit d'un homme de la terre au ciel en un instant par révélation ; émancipation totale. C'est le domaine de la puissance du Nom. C'est la nature des choses où la gloire du Nom est manifestée. Nous avons besoin d'une nouvelle compréhension de ce que signifie être assis avec le Christ dans les lieux célestes, une véritable expérience spirituelle d'émancipation des choses d'ici dans toutes nos préoccupations et nos angoisses ; si libre des choses ici que nous possédons tout ! Paul a dit : « Tout (tout) est à vous ». La vie est à toi, la mort est à toi, le monde est à toi, tout est à toi (1 Corinthiens 3:21-23). Comprendre ce que cela signifie est une formidable élévation spirituelle. Cela signifie, en un mot, que vous êtes entré dans le lieu où règnent les cieux, et tout ce que le Seigneur veut que vous ayez, vous l'aurez ; peu importe ce que les hommes ou les démons en disent, c'est à vous. Priorités ? Vous n'obtiendrez aucune priorité ici, mais vous pouvez avoir des priorités à chaque fois si le Seigneur le veut. Personne ne sait comment c'est fait. Vous pouvez être au bas de la liste d'attente, mais si le Seigneur l'exige, vous allez au sommet. Le transport ou quoi que ce soit est à vous si le Seigneur le veut. C'est une position glorieuse. Nous sommes tout à fait satisfaits de ne rien avoir si le Seigneur ne le veut pas, mais si nous avons dans nos cœurs que le Seigneur le veut, nous avons le droit d'aller au ciel et de le prendre ; c'est le nôtre. Vous trouvez que ça marche comme ça. D'une manière ou d'une autre, cela arrive quand tout le monde dit que c'est impossible - ça arrive, ça arrive.

Les cieux règnent sur ceux qui appartiennent au ciel et y vivent. Nous devons savoir qu'il y a une puissante autorité dans le Nom ; mais dans toutes ses formes de manifestation, il exige que vous soyez dans la position céleste. Le Nom est impuissant lorsque vous touchez cette terre en association volontaire. Mais soyez à la place du Nom, puis demandez tout ce que vous voudrez, et cela sera fait. Si nous ne connaissons que la place du Nom par rapport à tout, nous avons la clé de toute la situation. Le Seigneur nous fait mieux comprendre quel est le Nom du Seigneur en Sion.

À suivre 

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