Tiré des magazines «Un témoin et un témoignage», 1931. Vol. 9-4 à 10-1. Publié aussi par Emmanuel Church sous le titre "Ce qui est né de l'Esprit" (Livre un).
Chapitre 2 - Un ministère venu des cieux
L’ordre de laisser le tronc où se trouvent les racines de l’arbre signifie que ton royaume te restera quand tu reconnaîtras que celui qui domine est dans les cieux. (Daniel 4:26)
En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables, (Romains 1:20;
Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’est pas de cette création; (Hébreux 9: 11)
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.(Hébreux 9 :23)
….autrement, il aurait fallu qu’il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.(Hébreux 9:26.)
C'était la règle des cieux que Nabuchodonosor devait reconnaître, la chose à laquelle le Seigneur l'a amené d'une manière très sévère et radicale et il a dit: «Ton royaume te sera sûr, après que tu sauras que les cieux règnent." Et c'est dans le contenu de la signification de cette grande déclaration divine que je sens que le Seigneur nous conduirait en ce moment. Je suis plus conscient que jamais que pour que nous puissions parvenir à une compréhension spirituelle de cela, nous avons besoin du Saint-Esprit pour nous donner une habilitation très spéciale. Nous parlons de choses qui ne seront pas comprises ou saisies uniquement par l'habilitation très précise du Saint-Esprit. Nous retournons directement à ces principes spirituels sur lesquels Dieu a tout suspendu en référence à Lui-même - la décision des Cieux.
Et la signification de cette déclaration est juste ceci, que, bien que vous ayez peut-être présenté dans la Bible un système de choses appartenant à Dieu, avec de nombreuses phases et aspects, de nombreux détails, de nombreuses formes d'expression, ce ne sont pas les choses. Ce ne sont que des représentations des lois et principes célestes, divins et spirituels. Les choses terrestres sont faites selon le modèle des choses dans les cieux, et les choses terrestres et le monde naturel pour la plupart ne sont pas les réalités. Ce ne sont que des reflets et des représentations de la réalité céleste et spirituelle. C'est pourquoi nous sommes passés aux Hébreux où cela est dit. Il y avait un tabernacle, mais ce n'était pas le tabernacle. Et tout ce qui était lié au tabernacle n'était qu'une représentation, un système d'expressions sensorielles donné à un grand système céleste, et c'était l'incarnation des lois spirituelles et des principes spirituels. Et le type était destiné à être remplacé pour faire place aux réalités.
Voici ce fait. Il y a un système céleste qui est entièrement spirituel, qui ne peut un instant être appréhendé par les sens naturels, mais Dieu l'a illustré par des types et des figures et des moyens divers, sans jamais vouloir que les hommes s'emparent et perpétuent ce qui n'est qu'un type, mais qu'ils devraient en venir à reconnaître que, derrière tout cela, il y a un système spirituel dans lequel Dieu veut qu'ils entrent. Nous le savons en un sens, mais nous ne le reconnaissons pas adéquatement, et parce que nous ne le savons pas correctement, la chrétienté est égarée. La chrétienté (mais pas toute) s'est emparé des représentations et en a fait des réalités, et a ainsi fait de la chose terrestre une fin, et elle n'a pas vu les principes spirituels derrière tout cela.
Si vous n'êtes occupé que par la chose, vous trouverez tôt ou tard que cela ne vous mène nulle part. Cela ne peut pas vous mener à bien et cela devient simplement une fin en soi. Mais immédiatement vous récupérez le principe spirituel de cela et êtes délivré de la simple chose en soi, alors vous entrez directement dans ce qui est tout à fait au-delà des limites. Et Dieu gouverne par ces lois spirituelles. C'est le système céleste qui commande tout. C'est ce qui se cache derrière l'invisible avec Dieu qui est final, ultime.
Cela étant, nous pouvons comprendre pourquoi tout ce qui concerne ce qui est entièrement de Dieu exige une révélation spirituelle. Elle doit et ne peut être révélée que par le Saint-Esprit, et cela signifie qu'il doit y avoir un état spirituel de la part de l'individu. Ils doivent être des êtres spirituels au sens le plus vrai de leur nature. Telle est la déclaration de Paul avec laquelle nous sommes si familiers. Il dit que l'homme naturel (l'homme spirituel) ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, ni ne peut les connaître; ce sont pour lui une folie. "Mais celui qui juge spirituellement [discerne] toutes choses."
Tout ce qui concerne l'homme naturel qui se rapporte totalement à Dieu est un mystère et ne peut être appréhendé que par une révélation spirituelle au motif que l'homme lui-même est devenu un être spirituel. C'est ici que vous voyez que la simple intelligence est déjà exclue. Cela ne tient pas ici. Le développement intellectuel et le pouvoir, en tant que tels, sont mis de côté. La recherche, en tant que telle, n'a rien à voir avec les choses de l'Esprit. L'homme naturel ne peut pas entrer ici, bon ou mauvais. L'efficacité humaine ne peut pas entrer dans ce domaine. L'homme naturel comptera sur les choses de la nature, et donc Dieu doit l'exclure. L'orgueilleux ne peut pas entrer dans les choses de l'Esprit. Et pourtant, nous passons très souvent devant l'homme comme si nous savions quelque chose. Nous avons ici sur terre certains avantages et capacités et nous les montrons devant les hommes. C'est juste le terrible danger du système actuel qui fait quelque chose de l'homme et met l'homme dans une certaine place et lui donne une position de pouvoir sur des foules de gens.
Dieu voit les orgueilleux de loin, et quand vous voulez la véritable essence de la bénédiction spirituelle, vous devez venir à celui qui a été brisé, secoué et réduit en poudre et qui en lui-même n'est absolument rien. Et puis Dieu commence à se déverser de Lui-même à travers celui-là et Il a ce qu'Il veut. Ce que Dieu veut, ce sont des gens spirituels dans ce sens le plus profond, entièrement spirituels, afin qu'Il puisse donner la révélation et montrer que les cieux gouvernent.
Encore une fois, cela représente la grande nécessité pour tous ceux qui entrent essentiellement dans les choses de Dieu. Quelle est l'essence de ce qui vient de Dieu? Qu'ils devraient y entrer par le haut. Vous pouvez arriver aux choses à l'horizontale - à travers une certaine quantité de préparation universitaire ou autre préparation pour cela, et vous pouvez entrer dans quelque chose ici sur terre qui s'appelle le «ministère», ou vous pouvez entrer dans l'enseignement biblique sur l'horizontale . Vous le savez peut-être et vous pourrez peut-être le citer. Vous êtes dans toutes les doctrines de l'Écriture. Vous y entrez de cette façon parce que vous l'avez «repris». Vous pouvez entrer dans l'église de cette façon. Vous l'appelez «rejoindre l'église», et quand vous venez de cette façon, vous n'y êtes pas du tout. Vous êtes entièrement dans une fausse position. La seule façon d'entrer dans les choses qui sont spécialement de Dieu est que vous êtes entré par l'Esprit et seulement par l'Esprit, et par voie de révélation.
Alors le «ministère» n'est plus une question d'églises, de chaires et de congrégations, etc. Le ministère n'est régi par rien d'extérieur. C'est que Dieu vous a donné une révélation et que vous avez un feu qui brûle dans vos os. Vous avez un message de Dieu pour l'heure à laquelle vous vivez. Les cieux règnent. Vous pouvez entrer dans la Parole de Dieu en l'appréhendant intelligemment mentalement, mais le Saint-Esprit a quelque chose en arrière de l'Écriture. Ce n'est pas une merveilleuse présentation de la Bible aux gens. Quand c'est fini, ils disent: "C'était un discours intelligent"; mais y a-t-il un changement important? L'impact dynamique de Dieu sur leur être le plus intime - qu'en est-il de cela? Que fait-il en référence à leur conformité à l'image du Fils de Dieu?
Vous entrez dans un ministère d'en haut, pas horizontalement. Aucun serviteur de Dieu n'accomplit la pleine mesure du dessein divin, sauf s'il y vient d'en haut. Et cela représente quelque chose de la nature d'un bouleversement terrible dans la vie d'une personne lorsque vous venez de cette façon. C'est pourquoi l'imitation est si stérile. L'imitation du Christ est froide, il n'y a pas de dynamique en elle. C'est très beau et mystique mais cela ne change pas les sous-couches mêmes de votre être et ne vous conforme pas à l'image de son Fils. Vous ne pouvez pas mettre les choses dans le moule scripturaire et avoir la vie. Tout ce qui vient de Dieu doit être accompli par le Saint-Esprit.
Il y a un grand besoin aujourd'hui qu'il devrait y avoir la règle des cieux. Mais le Saint-Esprit doit le faire, et nous devons en venir à reconnaître le fait que ce que nous voyons dans le christianisme organisé ne l'est pas. Le peuple spirituel de Dieu se sent de plus en plus séparé de l'ancien système du christianisme et des églises et systèmes ecclésiastiques. Les gens reconnaissent un profond mécontentement face à ce qui a tenu le sol si longtemps, et il y a un cri pour la réalité spirituelle. De nombreux sermons sont intelligents et pleins de capacités mentales, mais ils affament l'esprit. Il y a toute l'activité, mais ce n'est pas la vie spirituelle, et je crois que le Seigneur va nous montrer la nature de la chose qui est dans les cieux. Ce que l'homme a fait descendre sur la terre et repris et perpétué n'est au mieux qu'une pauvre imitation des choses dans les cieux, mais dans un très grand royaume, c'est une caricature des choses célestes.
L'homme s'est emparé des choses célestes et les a fait descendre sur terre et en a fait des choses terrestres. C'est là que tout a mal tourné au début. Au début, les choses étaient de l'Esprit. Les gens se sont rassemblés chez eux ou ailleurs. Ce n'était pas l'endroit. Ce n'était pas le ministère. C'était le Seigneur, et ils étaient entourés de lui. Mais le jour est venu où ils ont dit: «Nous devons avoir des bâtiments publics», puis l'architecture est devenue un facteur, et ainsi les choses se sont développées, et elles sont devenues quelque chose sur la terre dont les hommes doivent tenir compte. Ils voulaient que l'homme soit attiré, et c'était la première étape de l'un des plus grands périls qui a rattrapé l'église. Pour que le prestige, la reconnaissance, le monde soient attirés, il y a le résultat que vous obtenez les multitudes mélangées dans l'Église. Si vous pouvez y attacher de grands noms, vous pouvez attirer les gens, et l'une des plus grandes mesures du diable a été de populariser l'église. La chose la plus importante est perdue, que l'Église et le Christ sont un mystère pour l'homme naturel et qu'il ne sert à rien d'attendre de l'homme naturel qu'il l'apprécie. L'église est essentiellement une chose spirituelle selon l'esprit de Dieu. Ce qui régit vraiment tout, c'est la conception de Dieu des choses, pas la nôtre, et si nous continuons avec le Seigneur, il y aura tout un système de changement et nous allons de plus en plus pour voir les choses du point de vue céleste. Vous devez entrer dans le système céleste pour obtenir des résultats célestes.
La signification de «cieux»
En parlant de la «règle des cieux», le mot «cieux» est au premier plan de notre pensée et nous voulons comprendre quelque chose de la signification symbolique des cieux dans les Écritures. La première chose représentée par les cieux dans les Écritures est l'universalité. Si vous les regardez et lisez rapidement, vous découvrirez toujours qu'ils représentent l'universalité - l'universalité omniprésente, englobante et globale des cieux. Ils ont tout lié. Tout ce qu'il y a est à l'intérieur des cieux - quelle que soit la planète que vous visitez, les cieux seront à l'extérieur. C'est un principe universel dans la pensée même des cieux. C'est là que vous commencez à comprendre l'ordre spirituel.
Cette universalité est liée au Seigneur Jésus et le Seigneur Jésus y est lié. Il est le céleste, l'homme céleste, le Seigneur céleste. Avec quelle fréquence a-t-il réaffirmé ce fait sur la terre - «Je suis sorti du ciel» - «tu es de la terre, je suis du ciel», et l'utilisation du mot «ciel» ou «cieux» par ses lèvres est plein d'une énorme signification parce qu'Il est le représentant de tout ce qui appartient à Dieu. Ce principe représente ce qui appartient à Dieu comme absolument universel.
Le premier chapitre de Colossiens révèle la merveilleuse universalité du Seigneur Jésus, retournant aux temps de l'éternité, l'amenant au temps de la création - "par lui ont été toutes choses créées" et "de lui et par lui et vers lui sont toutes choses "- balayant les âges en Sa Personne et vous conduisant à l'intemporalité de l'éternité. La Personne de notre Seigneur Jésus révélée dans ce chapitre est absolument universelle - tous les âges, tous les royaumes; et Éphésiens le voit comme au-dessus de tous les cieux. L'universalité du Seigneur Jésus-Christ est la pensée, le but et l'intention de Dieu le Père. Il est donc la représentation inclusive de tout ce qui est de Dieu, et chaque fois que vous entrez dans ce qui est de Dieu spirituellement, vous entrez immédiatement dans ce qui est absolument universel.
Bien sûr, voici l'explication de la croix de notre Seigneur Jésus et de la crucifixion du vieil homme et de tout ce qui y est lié. L'explication est juste ceci, que cette croix représente la fin, ou la liquidation de ce qui est moins que ce que Dieu a voulu. Car les choses ont été ramenées à un niveau inférieur à ce que Dieu voulait. Il y a eu des divisions, l'aliénation, la circonscription de l'homme et des choses, limitant Dieu et Son dessein pour l'homme dans le monde, et la Croix représente la perte de tout cela. La résurrection parle d'émancipation dans l'infini - dans l'universel. Dans la Personne de notre Seigneur Jésus, cela signifiait qu'Il n'était plus lié à ces quelques kilomètres de sol syrien, le temps n'était plus un facteur ni la géographie un facteur, la distance n'est pas entrée. La résurrection représente l'universalité parce qu'elle vous amène dans réalités spirituelles - délivrées de la chair et amenées dans l'esprit, délivrées de ce qui est de l'homme et amenées dans ce qui est de Dieu. Nous ne sommes peut-être pas pris dans le corps comme Philippe, mais il y a une universalité à propos de notre vie de nouvelle création et de notre ministère. Nous avons perdu toute forme de limitation. Bien que nous soyons à cet endroit ce soir, nous ne sommes pas liés par cela - nous pouvons toucher chaque coin de la terre par la prière. Nous sommes maintenant libérés et amenés dans l'émancipation du royaume des cieux sur le terrain de la résurrection. Sous l'onction de l'Esprit, nous sommes amenés dans l'universalité du Seigneur Jésus-Christ. Telle est l'explication de la croix.
Ici se pose toute la question de la filiation. La filiation est toujours liée à la résurrection. Dans le cas du Seigneur Jésus, il a été spécialement désigné Fils de Dieu sur la base de la résurrection. Cela ne signifie pas qu'Il n'était pas le Fils de Dieu auparavant. La filiation intervient sur ce terrain. Ceci est typique du Jourdain - la voix du Père l'attestait comme le Fils sur un terrain de résurrection typique. «Tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui» - lié à l'œuvre de la croix.
Qu'est-ce que la filiation? C'est absolument universel. Si vous prenez Colossiens 1, vous verrez que la filiation est intemporelle. Elle est liée à la résurrection, car la résurrection sort dans l'intemporel et l'entrée d'une vie intemporelle - la vie qui est la vie des âges. C'est la vie de résurrection et avec elle vient la filiation qui est intemporelle. Vous remarquerez dans Éphésiens que vous êtes ramené avant les temps éternels par le chemin de la Croix et il est montré qu'avant que ce monde fût, Dieu nous avait en vue. Les Romains disent la même chose, et avec la révélation de la pensée et de la pensée éternelles et du dessein de Dieu, il semble que nous étions là dans Sa pensée avant que le monde ne fût. Nous avons été choisis par Lui - "Pour ceux qu’Il a connus d'avance, Il les a aussi prédestinés à être conforme à l'image de Son Fils." Nous avons été ressuscités avec Lui, "et Il a vivifié ceux qui étaient morts dans les fautes et les péchés". En relation avec cela, l'éternité de la filiation entre en vue - prescience et prédestination. La filiation n'est pas simplement éternelle, elle est universelle - pas simplement une chose de cette terre mais dans les cieux. Nous participons maintenant à l'esprit de filiation, «Abba Père».
Remarquez l'universalité de la naissance de notre Seigneur - chaque élément universel entre dans sa naissance. Vous avez les cieux qui entrent là-dedans.
Lorsque vous entrez dans la filiation, vous revenez à l'endroit où Dieu voulait que l'homme soit à l'origine au centre de Son univers avec tout rassemblé autour de Lui. Il était déterminé dans le dessein de Dieu à dominer les œuvres de ses mains. Ce sera la fin quand ce nouvel homme - «l'église qui est son corps»- sera parfait et glorifié. Toutes choses sont gouvernées par l'Église, et quiconque entre dans la filiation entre dans la filiation universellement. C'est une chose merveilleuse d'être fait un fils - bien plus que d'avoir des péchés pardonnés et d'être sauvé de l'enfer. Il devrait y avoir une base adéquate à notre vocation de prédication. Sauver de l'enfer n'est que la première étape mineure dans le grand balayage éternel des desseins de Dieu concernant l'homme. La filiation embrasse l'éternité - tous les âges. "Héritiers de Dieu et cohéritiers avec le Christ." La filiation est intemporelle et universelle parce que la filiation est spirituelle.
Il n'y a rien de simplement local dans les cieux et les choses qui appartiennent au système spirituel céleste. Tout ici selon Dieu a une connexion universelle selon la pensée de Dieu et nous devons voir l'universalité de tout ce qui est de Dieu.
Paul est un excellent exemple. Il était particulièrement lié aux cieux. Sur le chemin de Damas, les cieux s'ouvrirent et il entendit la voix du Seigneur. Plus tard, il eut de nouveau une révélation céleste; puis de nouveau il a été enlevé dans le troisième ciel, et combien il a à dire sur les célestes! Il était un merveilleux exemple d'émancipation des limitations de la terre.
Prenez-le à l'échelle nationale. Si c'était la seule chose, ce serait un miracle de miracles. Voici ce Juif et Judaïseur enragé - et il n'y a pas de fondamentaliste plus radical sur terre aujourd'hui. Voyez ce qu'il fera pour la tradition et l'intérêt juifs. Il ne tient à rien et jette au vent toutes les fines sensibilités. Il avait reçu l'autorisation de jeter en prison tous ceux qui étaient de cette Voie, hommes ou femmes, il n'y a pas de bon sentiment - c'est un radical absolu. Voici un jeune homme dont le visage a été vu pour lever les yeux vers la gloire céleste et de ses lèvres ont été entendus les mots: "Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu", mais Saul de Tarse écrase tout cela à cause de son sang juif. C'était un homme comme ça, mais voyez-le ensuite apôtre des païens. Voyez-le résister à Pierre parce qu'il est entré pour manger et boire avec les Gentils, mais quand les Juifs sont descendus, il s'est retiré - "Je lui ai résisté en face ..." C'est l'homme qui écrira au sujet de l'église. C'est une révélation céleste, rien de moins, qui changera un homme comme celui-ci. C'est lui qui écrivit plus tard «là où il ne peut y avoir ni juif ni grec, ni mâle ni femelle…» où rien de ce qui est de la terre n'a de place. Pourtant, aujourd'hui, il y a encore des gens spirituels à ce niveau si bas - il n'y a eu aucune perte de distinctions terrestres, aucune vision d'un seul corps. Vous et moi ne sommes pas britanniques ou d'autres nationalités - nous sommes citoyens du ciel et vous ne me connaissez pas selon la chair mais selon l'esprit. S'il y a cela, alors il y a une filiation spirituelle. Nous y trouvons notre terrain d'entente. L'unité de l'Esprit est l'identité de l'Esprit - c'est-à-dire l'universalité - les cieux gouvernent. Du point de vue de Dieu, ils gouvernent.
C'est ce qui a causé tant de problèmes aux Corinthiens, "chacun de vous dit: Je suis de Paul: et moi d'Apollon: et moi de Céphas", limitant le choix des hommes qu'ils préféraient. Parce qu'ils tournaient autour des hommes, Paul a écrit: "Je ne peux pas vous écrire comme spirituel mais charnel". C'est une mise en œuvre d'un principe puissant, et lorsque ces choses arrivent dans le Seigneur, le Seigneur disparaît.
Paul représentait de toute autre manière la règle des cieux au niveau ministériel. Il était devenu l'incarnation du principe des cieux en ce qui concerne les nations. Les nations n'existaient plus pour lui en tant que telles - que de toutes les nations devraient être formées un seul corps, de sorte que son ministère était céleste - un ministère des cieux. C'est une marque formidable de sa transcendance, de ce qui est céleste, que ses écrits universels sortent de circonstances telles que la prison, les chaînes, la cour romaine, et pourtant l'expression la plus courante de ces jours était «dans les cieux». Il exerçait un ministère universellement tout en étant naturellement limité. Il avait dit: «Désormais, nous ne connaissons plus personne selon la chair». "Bien que plus j'aime, moins je suis aimé." Cet homme a transcendé les choses qui sont de l'homme. L'amour qu'il avait répandu pour les Corinthiens, et pourtant dans cette lettre, Paul cite des choses qui ont été dites à son sujet - à propos de son apparence personnelle - par eux. Paul était au-dessus des sentiments terrestres - les cieux régnaient. Sortez de ce qui est petit et entrez dans l'universel. Nous voyons un véritable exemple de filiation chez l'homme qui a tant écrit à ce sujet. Lisez Romains 8 et l'Épître aux Galates et voyez comment la filiation signifie une émancipation absolue et une libération de toutes les limitations terrestres de l'homme - son esprit, sa pensée, ses jugements, ses attitudes, ses appréciations. Il a été libéré par le Fils, et celui que le Fils rend libre est vraiment libre.
Le nouvel homme se renouvelle à l'image de Celui qui l'a créé. L'image embrasse tout universellement. Regardez le Seigneur Jésus. Voyez l'universalité de sa naissance, de son baptême, de sa mort. La célébration de la mort du Seigneur a été en grande partie une question d'ordonnance cérémonielle. Mais il y a un Corps éternellement conçu de Dieu rassemblé de toutes les nations et rassemblé dans l'universalité de l'éternité. Dieu voulait dire que le rassemblement autour de sa table soit revêtu de ce qui est du ciel et devrait être un témoignage vivant. Il y a toute la différence dans le monde entre une cérémonie et la célébration d'un être vivant. Les cieux règnent. Le Seigneur veut retrouver la signification spirituelle de ces choses.
À suivre
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