(2) La loi de la vie de l'esprit" par T.Austin-Sparks

Chapitre 2 - La loi de la vie

(Romains 8: 2)

Maintenant, vous voyez l'homme céleste représenté dans le Seigneur Jésus sur la terre. Le type de ce que Dieu veut que nous soyons est l'homme qui dit: «Les œuvres que je fais, je ne les fais pas de moi-même, c'est le Père qui fait les œuvres». "Les mots - pas de moi-même, le Père dit les mots." «Il n'y a rien que je puisse faire de moi-même», dit le Maître. Ces choses sont très simples, élémentaires, mais vous ne pouvez pas les dépasser. Si vous entrez dans ce royaume de la vraie vie spirituelle, vous découvrirez: «Si un homme est en Christ Jésus, il est une nouvelle création et toutes choses sont nouvelles, et toutes choses sont de (ou sortent de) Dieu, pour les choses anciennes sont mortes. " Mais comment est-ce fait? Simplement par ce travail de la Vie dans ses débuts les plus simples, ses formes d'expression les plus douces, et vous apprenez à écouter, à avoir foi en cela et à obéir, et vous vous trouvez en sécurité, et la Vie augmente, et le Seigneur est capable de continuer et vous faites des choses qui étaient impossibles avant que la vie n'augmente.

Maintenant, dans un ou deux autres sujets, on pourrait simplement souligner comment cette loi de la vie fonctionne. Quand vous entrez dans le royaume spirituel, bien-aimés, rien de l'ancienne vie ne vous remplacera. Votre amour humain ne sera pas bon dans ce domaine. Le lien humain le plus fort échouera ici; tout va bien dans le domaine naturel, vous vous entendez à merveille avec ceux que vous aimez - les relations vont bien (je parle maintenant du meilleur de l'amour humain où il y a un véritable amour humain), mais vous entrez dans la vie céleste, et vous découvrirez très bientôt qu'il y a des facteurs que vous n'avez jamais rencontrés auparavant, tous nouveaux, et qui sont entièrement au-delà de vous, et au-delà du pouvoir de cet amour humain le plus fort à rencontrer, et si c'est tout ce que vous avez, et vous reconnaissez ce principe, votre amour humain s'effondrera; et vos relations sur cette base deviendront toutes bouleversées.

Les relations des maris et des femmes, des parents et des enfants, des enfants et des parents dans la vie naturelle, jusqu'à ce qu'il y ait un mouvement dans la vie céleste, rencontrent d'étranges difficultés et une rupture. Maintenant que va-t-il se passer, allez-vous accepter cela et vous asseoir et dire: «Eh bien, je suppose que je dois me résigner à cela, c'est ma croix - il y a un malentendu et nous ne pouvons plus nous entendre»? Quel est le chemin? Vous avez besoin de l'amour de la vie de résurrection qui est plus puissante que la mort - je parle de personnes qui sont dans le Seigneur, et ici l'Amour doit triompher de la mort. Prenez-le en allant chez les païens. Vous sortez avec la plus grande sympathie pour les païens, et voyez combien de temps vous resterez là-bas sur cette base - il ne vous faudra pas longtemps avant de rentrer à la maison! Oh, oui, vous voulez une vie céleste qui puisse aller de pair avec l'entreprise. L'amour humain ne supportera pas la tension de cela. Cela commence très bien, mais avant longtemps, vous vous rendez compte que vous avez affaire aux forces de l'enfer qui ont rendu leur [but] mort sur les relations dans le Corps du Christ, et l'amour humain ne peut pas survivre à cela. Seule la puissance de sa résurrection peut détruire la puissance de l'enfer, comme elle l'a fait dans notre Seigneur Jésus.

Lorsque nous aborderons la question de nos relations au niveau naturel, nous constaterons que toutes les choses capricieuses, les choses constitutionnelles, commenceront à nous irriter et à nous influencer et à nous affecter, et nous arriverons bientôt au point où, à cause de ces choses chez les autres, nous reconnaissons que nous ne pouvons pas continuer avec elles. Ce n'est pas bon, cette chose est là, et nous ne pouvons pas avoir de communion. Maintenant, quand vous y arriverez, que va-t-il se passer? Est-ce correct? C'est sûrement un déni du témoignage, et vous essayez de l'ajuster et de l'adoucir, mais il ne sera pas adouci. Vous vous dites que cela ne vous affectera pas, mais vous en serez affecté. Ce n'est pas bon de mettre des œillères, vous ne voulez être pris qu'à un moment sans surveillance et tout est à nouveau. Oh, bien-aimée, comment ces choses vont-elles être traitées? J'ai découvert ceci, qu'il ne sert à rien de m'occuper de la chose, mais que la solution est la suivante: une accession à la Vie Divine, un nouveau soulèvement de la Vie Divine. C'est la mort, ce dont j'ai besoin, c'est la vie, et si le Seigneur administre la vie, donne un nouvel avènement de vie spirituelle, cela cesse de m'inquiéter. Il est là tout le temps, il n'est pas entré en moi, ni dans l'autre. Si je retourne à ma vie passée, j'ai à nouveau tous les vieux problèmes, mais si je suis dans la Vie, tout va bien.

Maintenant, vous voyez que la loi de la vie est la loi de notre unité dans le Corps de Christ. Nous sommes un par une vie, et ce n'est que lorsque cette vie est submergée que nous avons une élévation absolue au-dessus de toutes ces choses schismatiques qui sont en nous par nature. Le besoin pour l'Église du monde entier de surmonter ses divisions, tous ses schismes, ses désaccords, c'est le soulèvement de la puissance de sa résurrection. Vous ne pouvez pas organiser cette union, cette unité: vous ne pouvez pas la réaliser en organisant des conférences et en décidant que vous cesserez de considérer les non-essentiels, et que vous ferez partie des grandes choses, etc. Vous constatez tôt ou tard que vous êtes de nouveau en désaccord; mais lorsque le Corps du Christ parviendra à Le connaître et à connaître la puissance de sa résurrection, il s'unira, ce qui rendra possible l'impact du seul témoignage de Jésus. C'est le témoignage que Jésus vit triomphalement par le pouvoir d'une vie ressuscitée. Vous voyez que c'est le principe à chaque fois. Tout, bien-aimé, notre espérance de venir dans le Dessein de Dieu dépend de notre union de la Résurrection avec le Seigneur Jésus, du fait que Sa Résurrection devient une réalité expérimentale dans notre propre esprit; nous n'y arriverons jamais en dehors de cela.

Maintenant, je n'ai touché qu'un ou deux sujets pour illustrer cette chose, mais cela touche à tout. Tout d'abord, nous devons reconnaître et accepter que l'ancienne nature doit disparaître, et nous disons à la déclaration de Dieu à ce sujet: "Amen, je suis disposé à y aller, et par la foi j'y vais. Vie du Seigneur ressuscité »et si vous voulez vraiment savoir si vous êtes né de nouveau, écoutez à l'intérieur, vous aurez la réponse:« L'Esprit rend témoignage avec notre esprit ». La loi de la vie vous dit: "Maintenant, soyez prudent." C'est la preuve qu'Il est là - «Christ en vous, l'espérance de la gloire». Ce n'est pas la venue d'un cataclysme puissant venant du ciel, une apparition objective, et votre être entraîné dans quelque chose d'une sensation puissante. Vous recommencez comme un bébé avec le nouveau principe, et ce principe est la promesse et l'assurance de votre pleine maturité à la plénitude de la mesure de la stature de Christ si vous obéissez à la loi de l'Esprit de Vie. Oh, que le Seigneur nous amènerait plus à ce niveau, sur cette base de sa propre vie ressuscitée, et il n'y a rien d'autre dont nous devons parler, mais que c'est le début et la continuation et la fin de toutes choses. .

Maintenant que je l'ai mis en mots, vous l'appliquez à votre manière à votre propre expérience. Ce que le Seigneur veut, c'est démontrer la plus grande chose de l'univers, la résurrection du Seigneur Jésus-Christ et tout ce que cela signifie, et il veut le démontrer en nous, les membres du corps de résurrection du Christ.

Pour le peuple du Seigneur, il n'y a pas de mots tels que «Au milieu de la vie, nous sommes dans la mort», mais l'inverse - «AU MILIEU DE LA MORT NOUS SOMMES DANS LA VIE».

FIN

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(1) La loi de la vie de l'esprit par T.Austin-Sparks

Chapitre 1 - La vie de résurrection

(Romains 8: 2)

La première chose dans l'expérience du côté subjectif n'est pas la croix, si par croix vous entendez la mort. La première chose dans l'expérience du côté subjectif est la résurrection, et la résurrection du Seigneur Jésus rendue expérimentale par la réception intérieure de sa vie ressuscitée est la base de tout le reste. La Croix a une place avant cela, mais pas subjectivement. Où alors, et comment alors, la Croix prend-elle la place antérieure? Objectivement! Maintenant, il est important que nous reconnaissions ceci, que l'union de la mort avec le Seigneur Jésus-Christ est une chose qu'il faut reconnaître comme ayant déjà eu lieu, il y a longtemps, il y a des millénaires - «L'Agneau a été tué avant la fondation du monde», mais bien sûr cette chose a été mise en action sur cette terre au Calvaire, et si vous voulez commencer là, vous pouvez. Nous allons, pour notre propos, commencer par là, que, comme nous le disons si souvent, le Seigneur Jésus-Christ est mort d'une mort inclusive - «Nous jugeons ainsi qu’Il est mort à la place de tous, donc tous sont morts». Maintenant c'est un fait objectif. Il a fait cela, et nous devons reconnaître que nous sommes morts il y a au moins deux mille ans en Christ. Par la foi, nous acceptons cela. C'est objectif.

«Ma foi mettrait la main sur cette chère tête. C'est le fait objectif que la mort de Christ, tout compris et tout sens, était mienne, par la foi. J'accepte cela et j'y prends position. Je regarde cela, et je dis que je suis au Calvaire; là je suis mort.

Aujourd'hui, la plupart des problèmes sont survenus à cause d'une reconnaissance inadéquate de ce fait; que nous avons simplement vu que Christ a fait quelque chose pour nous en ce qui concerne nos péchés, et non qu'il a fait quelque chose comme nous. Il y a beaucoup de différence, et ce que tant d'enfants du Seigneur en viennent à reconnaître après de nombreuses années de confiance dans le Seigneur pour le salut de la culpabilité et du châtiment du péché, c'est qu'ils ne savaient pas qu'eux, avec tout ce qu'ils sont, bon comme mauvais, ont été abolis dans cette mort. Ils pensaient que quelque chose était arrivé, quelque chose d'eux-mêmes ayant été dans cette mort, et non EUX-MÊMES comme étant morts. Il est très important que nous ayons la reconnaissance inclusive et concluante de ce fait et que nous l'acceptions par la foi, car c'est la base sur laquelle Dieu commence son activité en nous. Maintenant, la foi commence par la reconnaissance et l'acceptation et la soumission à un fait inclusif comme objectif là-bas en Christ. La foi exige immédiatement l'obéissance, car la foi et l'obéissance sont une seule loi avec deux côtés, et vous ne pouvez pas les séparer. Vous devez être obéissant à cette mort par la foi, et donner une déclaration de foi très précise à ce fait et en rendre témoignage. Il y a un côté pratique dans lequel vous êtes impliqué. Maintenant que l'obéissance de cette foi en la chose objective est arrivée au point où vous acceptez votre mort, vous êtes venu juste au point où Dieu vous donne le don de la vie éternelle.

Or, la première chose qui est subjective, et non objective, est cette union avec Lui dans sa vie ressuscitée, et après avoir pris place dans le fait objectif, vous en venez à connaître le résultat subjectif que vous êtes élevé avec lui. Autrement dit, vous recevez la vie de sa résurrection. Vous ne le recevez, c'est vrai, qu'à ses débuts pour ainsi dire, en tant que bébé, enfant, mais vous l'avez, et à partir de ce moment-là, la vie est la base de tout. Cela rend tout possible. Bien-aimés, si vous veniez expérimentalement au Calvaire sans cette Vie, il ne resterait plus rien de vous. Le Seigneur n'ose pas nous emmener expérimentalement dans le Calvaire jusqu'à ce qu'il ait quelque chose en nous qui nous élève, mais Il peut faire n'importe quoi avec nous une fois que cette Vie est vraiment là.

Or l'ordre est premièrement, la foi dans le fait objectif, et notre obéissance de foi à une acceptation de celui-ci, et une déclaration de notre position à cet égard. C'est la première phase de l'ordre divin. Le suivant est l'intérieur, le subjectif, la réception de sa vie ressuscitée par la foi. Ensuite, la troisième chose est que la croix est rendue subjective.

Je suis parfaitement certain que beaucoup de confusion et une terrible quantité de paralysie et de mort sont le résultat d'une insistance continue sur la mort subjective du Seigneur Jésus avant que la vie n'ait eu une chance. Je me demande si vous me comprenez. Je ne veux pas vous embrouiller, mais une insistance continuelle sur la mort crucifiée! crucifié! vous mènera à la mort, à moins que vous ne le sachiez vraiment, et à moins que vous ne comptiez entièrement sur la puissance de sa vie ressuscitée en vous. Chaque partie de la perspective dans la vie et dans le service dépend de sa résurrection. Si vous étudiez cela comme une vérité dans la Parole de Dieu à travers, non seulement dans le Nouveau Testament, mais dans l'Ancien, et particulièrement dans le Nouveau Testament dans l'actualité de la chose, vous constaterez que tout reposait sur la résurrection du Seigneur Jésus. Vous constaterez que chaque mouvement, le moindre geste, chaque pas de progrès vers la réalisation du dessein éternel de Dieu, était en raison d'une élévation de cette vie ressuscitée; c’était sur la base de la résurrection. Maintenant, vous êtes lancé dans un domaine assez vaste, mais une fois que vous aurez cette clé, et une fois que le Seigneur dit que dans votre esprit, vous découvrirez que votre Bible deviendra un nouveau livre, absolument vivant, et où que vous regardiez, vous verrez le loi et vérité de la résurrection. Vous savez que la Pentecôte était sur le terrain de la Résurrection. Écoutez à nouveau Pierre prêcher et voyez ce qu'il dit. Quel est son thème? Voici l'église qui fusionne dans son grand témoignage mondial, sa vocation mondiale par l’élévation de la vie ressuscitée du Seigneur en son sein. Maintenant, je n'ose pas rester juste pour le moment pour montrer à quel point cette vérité est étendue: mais nous devons reconnaître cela comme la loi, que tout, sans une seule exception, dépend de la résurrection du Seigneur Jésus-Christ devenant une réalité subjective en nous, et ce ne sera que par cette vie que nous pourrons mettre à mort les actes de la chair. Autrement dit, pour rendre la Croix subjective, ce ne sera que parce que la Vie est le principe d'action, la dynamique de votre expérience que vous êtes capable de faire quoi que ce soit à l'intérieur ou à l'extérieur.

La Croix devient subjective lorsque la Vie est devenue subjective en raison d'une attitude et d'une obéissance de foi envers tout ce que la Croix signifie objectivement. Vous voyez l'ordre. Maintenant, je ne dis pas cela sans, je pense, un arrière-plan indiscutable - j'en suis aussi convaincu que je le suis de tout dans l'univers, et le Seigneur me l'a montré si clairement et si complètement depuis un certain temps maintenant que je peux voir que c'est le chemin à travers, le moyen de sortir, la loi de tout, et il n'y a aucune possibilité du tout jusqu'à ce que nous reconnaissions ce fait, que la Résurrection est la chose suprême dans l'univers. Il donne naissance et fait naître toute autre possibilité dans notre union avec Dieu, et le fait que la Résurrection du Seigneur Jésus devienne une réalité intérieure dans les membres du Corps du Christ est la garantie - à condition qu'on lui donne un chemin clair, un cours libre et non vérifié - de l'accomplissement et de l'aboutissement de tout ce qui est dans l'esprit et la volonté de Dieu.

Maintenant, il ne s'agit pas un instant de mettre la Croix à un endroit secondaire - ne me comprenez pas mal - la Croix est absolument essentielle, vous n'entrerez jamais dans la Résurrection tant que vous n'avez pas reconnu la Croix; vous n'entrerez jamais dans la plénitude de la vie jusqu'à ce que, premièrement, par la foi, vous ayez accepté tout ce que cette croix signifie pour vous et toute votre vie, et après l'avoir ainsi acceptée, vous recevrez la vie de la résurrection dans votre esprit. L'ordre de l'expérience spirituelle est le suivant: là se trouve la croix, il y a le Christ crucifié, et dans cette seule personne, Dieu nous a tous inclus, nous sommes tous en Lui. Nous reconnaissons que sa mort est notre mort. Sa mort n'est pas seulement le pardon et la propitiation pour nos péchés (c'est cela, béni soit Dieu); ce n'est pas seulement notre salut de l'enfer, et notre assurance du ciel (c'est cela, béni soit Dieu), mais cela ne suffit pas, c'est qu'il est lié à ce grand dessein de Dieu avant que le monde fût, avoir pour Lui-même un instrument pour la manifestation universelle de sa gloire, et cet instrument une humanité glorifiée. C'est que la Croix représente le rejet d'une humanité qui ne peut jamais être glorifiée, et dans la Résurrection la production d'une humanité qui peut être glorifiée. Vous obtenez une base adéquate pour cela, et vous voyez pourquoi vous devriez mortifier les actes de la chair par la puissance de Sa vie ressuscitée. Pas seulement parce que le Seigneur veut que vous alliez sans ceci et cela, pour vous voler tout ce qui vous appartient, pour restreindre votre vie et vous couper.

Quand les gens ont cette conception de la croix, que la chose est une interruption continue, abandonnant, disant, mourez, mourez, tout le temps, oh, ils deviennent si misérables, si sans vie, si confus et déconcertés, toujours introspectifs, regardant autour d’eux pour voir si cela devrait être ou pas. Oh, c'est un état de choses horrible d'en être là. Obtenez votre arrière-plan, cette vaste chose que Dieu a, concernant l'univers, la révélation de sa gloire dans l'univers à travers une humanité glorifiée, puis mettez la croix là, et dites, je ne pourrai jamais avoir de place là-dedans comme je suis. Mon humanité, ainsi empoisonnée à sa source même par le péché, Dieu ne peut jamais glorifier, donc ce qu'il est impossible d'être glorifié doit être écarté, et je m'évanouis dans l'humanité empoisonnée et imprégnée par le péché. Mais j'accepte que par la foi, je ne peux pas réaliser cela en moi-même, mais j'accepte son acte pour moi en cela par la foi, et je donne mon témoignage délibéré, précis et pratique du fait que lorsque le Seigneur Jésus est mort, Il est mort à ma place - je suis mort. Maintenant, je prends cela comme un fait objectif par la foi, puis je prétends, (sur la base de ma foi en cette mort du Seigneur Jésus), à sa vie de résurrection, le don de Dieu, qui est la vie des âges, la vie éternelle en Jésus-Christ. notre Seigneur, et alors cette Vie devient le principe et la base pour rendre tout ce que cette Croix détenait objectivement en soi subjectif en moi. Je peux maintenant par une loi mettre à mort les actes de la chair; Je peux maintenant, parce que je suis dans un lieu d'ascendant élevé, dire non à mon «vieil homme», à ma propre volonté naturelle, non! Je ne pouvais pas le faire pendant que j'étais là-bas dans la mort. Vous voyez ce que les gens essaient de faire - les morts essaient de prendre le dessus sur les morts! La mort ne peut chasser la mort! Il veut la VIE pour vaincre la mort - "La vie par laquelle Jésus a vaincu la mort", dit Paul. Maintenant nous, par la Vie, avons une ascendance spirituelle et pouvons dire, non! effectivement du point de vue de notre vie avec le Seigneur. Telle doit être notre attitude, afin que ce qui était objectivement dans la Croix, puisse maintenant être rendu subjectif par Dieu en nous, et la vie grandit et abonde comme par la Vie nous vaincrons la mort. Nous prenons position sur la mort sous toutes ses formes d'expression. Maintenant vous voyez que c'est l'ordre. J'espère que c'est très clair. Demandez simplement au Seigneur d'écrire cela à l'intérieur.

Vie de résurrection

Maintenant, on a dit que c'était la base de tout. Vous avez reçu une nouvelle vie; c'est un tout nouveau comme vous ne saviez rien auparavant. Elle est si absolument fraîche pour nous que, dans la plupart des choses, nous lui sommes totalement étrangers dans toutes ses lois et ses rouages; de sorte que nous, dans une nouvelle vie, devons tout réapprendre depuis le début. Nous sommes des bébés - "Si vous ne devenez comme des bébés, vous ne pouvez pas entrer dans le royaume des cieux." Vous ne pouvez pas entrer dans la vie de l'homme céleste sans recommencer. En premier lieu, vous devez à nouveau savoir comment vivre par une nouvelle vie, et non par une ancienne qui s'appelle la vie, mais que Dieu appelle «la mort», et vous découvrirez si vous continuez vraiment avec le Seigneur dans sa propre puissance, Il vous enseignera que votre vie est totalement incapable de répondre aux exigences d'une vie céleste; que dans aucune phase ou ressource de notre propre vie naturelle, nous ne pouvons nous élever aux exigences d'une vie céleste, et le Seigneur frappera tout le temps notre vie, et nous dit, non, vous ne pouvez pas y parvenir avec vos propres ressources , cette chose ne peut être faite que par cette nouvelle vie. Certains d'entre nous qui ont tant de cette ancienne vie - elle est si forte en nous - doivent être très gravement brisés tout le temps dans ce royaume et montrer d'une manière très drastique que cela ne peut être fait que par Sa vie, et en cela il sera tout à fait fatal pour nous d'essayer de faire autrement. Ce sera fatal à tout le dessein de Dieu en nous et à travers nous si notre vie essaie d'entrer là-dedans pour agir. C'est sa vie ressuscitée qui est l'accomplissement, l'accomplissement, le principe exécutif de ce nouveau royaume, et oh ! c'est tellement nouveau.

C'est là que vous commencez, et vous découvrirez que le Seigneur règle cela. Si votre vie se lève et essaie de pénétrer dans le royaume des choses célestes, les choses de Dieu, vous serez frappé et vous redescendrez. Vous découvrirez que le Seigneur vous ramène simplement là où vous étiez, et vous devrez tout recommencer. Telle est l'histoire de la chrétienté; c'est l'histoire de multitudes de ceux qui professent être le peuple du Seigneur, et tout doit être appris à nouveau depuis l'enfance. Vous devez apprendre à marcher dans cette vie et selon cette vie, et le bébé qui apprend à marcher ne fait qu'un pas à la fois - il peut être trop pressé avec parfois une chute et beaucoup d'étirement pour s'accrocher à quelque chose. Il apprend à marcher, trouve ses pieds. C'est juste où nous en sommes dans cette chose, tout est si nouveau, mais nous apprenons comment «marcher non pas selon la chair, mais selon l'Esprit», et nous apprenons par la loi de cette Vie.

Je ne veux pas être coupable d'avoir sous-estimé votre intelligence, mais je me demande si vous êtes en mesure de voir comment cela fonctionne; comment cette Vie opère pour vous dicter dans les choses les plus simples, les choses les plus courantes. Vous êtes sur le point de dire quelque chose, et si vraiment vous écoutiez à l'intérieur, vous entendriez quelque chose, non pas en paroles, mais en vous sentant dire: "stable, prudent maintenant"; mais alors tu le dis. Vous n'avez pas tenu compte de ce principe de vie - quel est le résultat? Eh bien, un gâchis, et vous le savez; et quand vous venez vous asseoir et y réfléchir, vous dites: «En fait, j'avais un chèque à l'intérieur, si seulement j'avais écouté». C'est «la loi de l'Esprit de Vie» qui essaie de «vous libérer de cette loi du péché et de la mort». Mais vous voyez que vous avez appris maintenant, et la prochaine fois que vous écouterez. Donc en acte, donc en méthodes; et ce qui est remarquable, c'est que les choses que vous n'avez jamais eu un instant de doute quant à savoir si elles étaient justes et convenables entrent dans le domaine de la question. C'est très bien, vous avancez, vous découvrez des choses, vous êtes dans un tout nouveau monde. Des choses qui étaient tout à fait correctes au sens moral le plus élevé de l'homme naturel, viennent en doute maintenant que vous êtes entré dans un autre royaume tellement plus élevé. Vous voyez, vous apprenez à marcher selon une nouvelle loi de la vie. Et, bien-aimés, écoutez, vous avez peut-être accepté un système de l'extérieur de lois pour la vie quotidienne, mais la vie dicte ce que vous devez faire et ce que vous ne devez pas faire. Vous avez cette chose à l'intérieur qui dit tout le temps, "oui" et "non"; «tu peux» et «tu ne peux pas», et ce que nous devons apprendre, c'est de marcher par là - la vie. Et nous apprenons très souvent en la violant, comme nous la découvrons par sa violation, la mort, et nous devons avoir en cela une lutte au corps à corps avec l'ennemi du Seigneur, avec la mort qui résulte de la résistance de cette très, très sensible encore petite voix de la vie à l'intérieur. Bien sûr, c'est le Saint-Esprit dans toute Son intelligence agissant par la loi de la vie, parce que c'est «la loi de l'Esprit de vie». L'Esprit de Vie dans l'intelligence n'est pas une influence abstraite d'une sorte quelconque qui nous est donnée, c'est le Saint-Esprit Lui-même résidant à l'intérieur, mais Sa loi est la Vie, et quand le Saint-Esprit est contre la chose, il y a la mort, et c'est ainsi que nous savons.

Langues de la résurrection

Maintenant, nous voulons revenir ici au début. Je n'ai pas dépassé ce stade; ici je fais beaucoup de bévues, et quand je m'assois et y réfléchis, je sais que j'ai été prévenu, si seulement j'avais fait une pause, attendu et écouté un peu plus longtemps à l'intérieur. Mais nous apprenons à recommencer à parler. Ensuite, nous devons apprendre à PARLER dans la nouveauté de la vie. Vous vous souvenez de la parole du sage "La mort et la vie sont au pouvoir de la langue". Vous vous souvenez de ce que Jacques dit: "La langue est un petit membre, mais voyez à quel point une forêt est allumée par ce petit feu. Un navire est une chose puissante, mais voyez à quel point un navire avec un petit gouvernail peut tourner," et il dit "Vous pouvez apprivoiser n'importe quelle bête dans la création, mais personne ne peut apprivoiser la langue." "La mort et la vie sont au pouvoir de la langue." Et ce dont nous avons besoin, ce sont des langues de résurrection! Oh, les flux de mort qui sortent de notre discours, de notre conversation, de nos critiques, de nos gens qui parlent; pas de mauvaise intention, mais juste en parler. -c’est la mort; et vous le savez. Et après un peu de cela, vous savez que les choses ont mal tourné; vous êtes tombé quelque part, et votre vie spirituelle a été arrêtée, détruite, et vous devez passer un vrai bon moment avec le Seigneur pour pouvoir respirer à nouveau librement. Vous apprenez à nouveau à parler de la vie. Le Seigneur veut nous faire parler dans la vie, au lieu de la mort; couper par cette vie le flot de la mort. Vous ne pouvez pas le faire avant d'avoir la vie, plus de vie pour vaincre le poison mortel de la parole. Vous commencez par là, et ne laissez personne penser que le Seigneur pourra les utiliser avec un message de vie pour le monde jusqu'à ce qu'ils aient appris à parler selon le mode de vie ordinaire, selon la vie. Votre témoignage dans l'Évangile, dans le ministère parlé, bien-aimé, sera basé sur ceci, qu'Il a touché vos lèvres. «Je suis un homme aux lèvres impures», et ce témoignage dans ce ministère sera complètement paralysé, paralysé si dans la conversation ordinaire de la vie il n'y a pas ce principe de Vie au travail contrôlant la mort. Eh bien, le Seigneur doit nous enseigner cela.

Je peux voir que de plus en plus clairement, nous devons apprendre comment, par l'Esprit, refuser de discuter des gens, critiquer les gens, parler des gens. Pour certains, c'est un plus grand assaut que pour d'autres, mais pour nous tous, il y a un besoin de cette emprise de la vie sur la mort dans nos lèvres. Nous apprenons à parler à nouveau, nous bégayons et bégayons pour commencer et nous disons mal les choses, mais nous apprenons par cette loi intérieure qui dit tout le temps "tu sais que tu n'aurais pas dû dire cela". Si seulement vous aviez attendu, vous saviez que quelque chose vous aurait empêché de le dire. Il y a cela tout le temps - vivre - marcher - parler - savoir.

Connaissance de la résurrection

Nous apprenons une nouvelle connaissance selon la sagesse céleste. Il n'est pas nécessaire de rester pour en parler longuement, mais nous devons connaître les choses à nouveau d'un point de vue céleste, et notre sagesse naturelle en tant qu'expression de notre vie et de nos ressources naturelles, ne peut jamais nous faire avancer sur les questions spirituelles. Vous vous heurtez à certaines des questions spirituelles les plus simples, les questions de Dieu, et vous constaterez que votre sagesse et votre connaissance naturelles les plus hautement et pleinement développées ne peuvent pas vous remplacer. Vous êtes battu, vous ne pouvez pas gérer cette chose, et ce n'est qu'un simple problème spirituel. Vous ne pouvez vous en sortir avec aucune ressource de compréhension naturelle, et vous en venez à voir qu'il y a quelque chose derrière ces avertissements familiers de la Parole - «Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur, et ne vous appuyez pas sur votre propre compréhension». Il y a une grande vérité là-dedans, que votre compréhension ne peut jamais vous faire avancer sur les questions spirituelles, et que bien que nous puissions avoir toutes les connaissances selon ce monde, nous sommes tout simplement en deçà de la connaissance divine la plus simple, le don de la sagesse et de la révélation. C'est une nouvelle connaissance. Vous pouvez diviser cela en plusieurs phases.

Nous savons que nous ne pouvons pas faire les choses maintenant comme nous les faisions, nous en sommes venus à voir que nos œuvres pour le Seigneur ne sont pas nécessairement les œuvres du Seigneur; que notre multitude d'activités au Nom du Seigneur avec les meilleurs motifs et les désirs les plus purs n'accomplissent pas la fin de Dieu. Nous ne passons pas, nous sommes battus; nous sommes sortis pour faire l'œuvre du Seigneur au lieu de venir là où il peut faire son propre travail à travers nous. Une grande différence, une grande différence! Bien-aimés, à moins que le Seigneur ne fasse chaque part de l'œuvre, cela ne sera jamais fait et la fin du Seigneur ne sera jamais accomplie. Et c'est pourquoi le Seigneur doit nous lier tôt ou tard afin que notre propre travail - c'est-à-dire - nos œuvres pour le Seigneur prennent fin, et nous reconnaissons que c'est la mort.

À suivre

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(4) Vision et vocation par T.Austin-Sparks

La vision du monde

Matthieu 28:18. «Toute autorité m'a été donnée dans les cieux et sur la terre».

Marc 16:15. "Allez dans le monde entier et prêchez l’Évangile à toute la création."

Luc 24: 48-49. "Vous êtes témoins de ces choses. Et voici, j'envoie sur vous la promesse de mon Père; mais restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut."

Jean 20:22. "Il souffla sur eux et leur dit: Recevez le Saint-Esprit."

Ces ordres, enregistrés par quatre évangélistes, ne sont pas quatre enregistrements différents des mêmes mots, mais des ordres donnés à différents endroits, chacun avec sa signification spécifique . Ensemble, ils forment le service de louange des apôtres dans leur première entrée dans le grand dessein mondial du Seigneur Jésus-Christ. La sortie d'hommes et de femmes n'est que le résultat du processus consistant à soumettre tout autre intérêt pour la vie aux intérêts du Royaume. Après cela, vous sortez naturellement dans la vie pour ce Royaume. Qu'il s'agisse d'un départ géographique ou d'un séjour à la maison, le monde peut et sera touché si le processus est terminé. Vous êtes obligé de toucher le monde, vous ne pouvez pas l'aider.

Ces apôtres ont pris conscience à ce moment-là qu'ils étaient dans une chose qui n'était pas plus petite que le monde entier et la création entière. Donc, en réponse à cette révélation et à cette conception, nous ne voyons aucune question sur la façon dont leurs affaires allaient se dérouler. Ils ont capitulé devant la commission et son accompagnement, et sont devenus des facteurs mondiaux dans le Royaume qui s'étend dans le ciel et sur la terre. Quand nous y parviendrons, tout le reste suivra. Que nous allions ou restions dans le dessein de Dieu, nous devenons une partie d'une chose qui s'étend à l'univers.

Maintenant, nous sommes là-dedans, si nous sommes dans le Royaume de Dieu. Le test de notre citoyenneté dans ce Royaume est de savoir jusqu'où nous comptons aller en esprit jusqu'aux limites de la création. Cela nous éloigne de notre mesquinerie et enlève le quotidien de la vie. Ce devrait être le grand balai qui balaie les trivialités de notre porte.

Le Seigneur Jésus-Christ se déplace aujourd'hui avec un objectif mondial peut-être plus intense que jamais. Il en est nécessairement ainsi si, comme nous avons des raisons de le croire, la fin de l'âge est à nos portes et la dispensation touche à sa fin. Si nous approchons de la fin, il doit nécessairement y avoir une puissante intensification du dessein de l'âge de Dieu. Il doit arriver au peuple de Dieu une nouvelle conscience mondiale. Le corps du Christ est un corps-monde, un corps spirituel, composé de nombreux membres, dont il est la tête. C'est par ce Corps, et par ce Corps seul, que la Tête doit triompher dans le monde et prendre les Royaumes en Lui-même et en faire un Royaume. Les membres étant dans le monde entier, nous devons avoir une relation mondiale (quant aux dimensions), et pas seulement cela, mais une responsabilité mondiale.

Quel est le but intensif de l'Esprit de Dieu aujourd'hui? Amener ce Corps mondial dans une appréhension consciente et intelligente de son union avec un Christ victorieux et triomphant, et dans la conscience de cette union prendre le Royaume de l'usurpateur pour son Seigneur et Créateur. C'est une déclaration des faits doctrinaux. Cela va attirer de plus en plus notre attention.

En circulant, on trouve partout le peuple de Dieu souffrant d'une oppression intense, privé de ce formidable dynamisme de pouvoir et d'autorité que nous avons le droit de croire est le droit de ceux qui sont en union avec leur Seigneur victorieux. Il y a une disparité. Nous croyons que nous avons un Christ qui a rencontré toutes les armées de l'enfer, toute la force de toute cette hiérarchie, et est entré dans un combat de vie et de mort avec lui, puis a jeté son monarque, le diable, de son trône même. Et Il a été élevé en vainqueur sur la dernière chose que le monarque pouvait faire, monter triomphalement sur le trône de la Majesté en haut, et y régner. Nous le croyons. Nous l'acceptons. Mais voici l'Église, déconcertée, vaincue, angoissée de désespoir face à sa stérilité, incapable de faire face aux situations, essayant tous les moyens que l'ingéniosité peut suggérer, - des croyants sérieux, honnêtes, sincères contre toute attente, incapables de faire face à eux. Ce dénigrement, est une contradiction. Cela ne devrait pas l'être. Si l'Église (pas une organisation humaine, mais ce Corps mystique de croyants qui sont nés d'en haut, tous les membres d'un ordre spirituel, fait ainsi en étant baptisés dans un seul Corps en Jésus-Christ) revendique une citoyenneté du Royaume de Dieu, notre responsabilité est de voir que ce trône est bien connu parmi le peuple de Dieu.

Quelle a été la première de cette série d’ordres que le Maître a données à ses disciples? «Toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre, allez donc…». Toute juridiction implique le pouvoir de choisir, le pouvoir d'insister sur l'obéissance, le pouvoir du gouvernement, le pouvoir de prononcer le dernier mot. C'est cette puissance qui est nécessaire dans l'Église, et ceux qui connaissent la vérité ont la responsabilité mondiale de la faire connaître. Chez les chrétiens, l'ennemi vaincu a les choses à sa manière. Ce n'est pas en accord avec un Seigneur victorieux. Et vous? Et moi? De nombreux chrétiens y sont continuellement renvoyés du terrain par des catastrophes répétées. Ceux qui connaissent la victoire sont peu nombreux, à l'étranger ou chez eux. Mais chaque fois que le message de la victoire de Christ sur Satan est prononcé, c'est comme si un fil sous tension était touché et que la chose était faite. Tel est le message pour l'Église aujourd'hui. Nous nous dirigeons rapidement vers Apocalypse 12:11, "- mais ils l'ont vaincu -".

Il est important de se rappeler que cette commission a été donnée à un type de personnes qui ont compris Son calvaire, ont été baptisées dans Sa mort, sont tombées dans le désespoir de leur propre vie. Dieu connaît seulement l'ignominie noire et les remords que ces hommes ont traversé après Sa mort et Sa résurrection, réalisant qu'ils l'ont tous abandonné et ont fui pendant que la plus grande chose de l'univers se produisait. Puis la merveille, - ils savaient ce que c'était que d'être baptisé par Son Esprit dans Sa mort, Sa résurrection et Son ascension. "Jésus-Christ est le Seigneur." Tel est l'Évangile. Ces apôtres étaient de mèche avec ce trône transcendant, et Il devait fonctionner à travers eux. Ils ont avancé avec une affirmation: «Jésus-Christ est Seigneur». Ici, dans le Nouveau Testament, il y a quatre livres décrivant la vie du Christ, un livre concernant le message évangélique, et vingt et une épîtres décrivant les résultats chez les chrétiens qui ont cru le message. Le mot est allé comme une flamme pour une seule raison, que Jésus-Christ avait fait la conquête du monde et qu'ils y étaient.

Si vous connaissez cette vérité, c'est à vous d'y entrer expérimentalement, et alors sachez que vous avez quelque chose pour répondre aux besoins du Corps du Christ dans le monde entier. Lorsque vous faites cela, vous allez répondre au besoin du Corps du Christ d'une manière apostolique. Même parmi ceux qui sont vrais, il y a un sentiment de résistance énorme, d'être confrontés à des forces avec lesquelles ils ne peuvent pas faire face et qui prennent le dessus. Chaque pays ressentira l'impact de l'Évangile comme jamais auparavant lorsque l'Église réalisera le message complet de la conquête du Christ.

Nous devons abandonner tout ce qui est local, paroissial et personnel, et nous étendre à une circonférence de vingt-cinq mille milles et au-delà même jusqu'à la sphère des principautés spirituelles entourant la terre, et rappelez-vous que nous touchons les âges sans fin avec l'heure actuelle. . Nous ne sommes pas des enfants du temps. Nous sommes entrés dans une vie qui n'a jamais eu de commencement et qui n'aura jamais de fin. Nous sommes entrés dans ce plan illimité qui couvre ce monde et entre au ciel.

Prière

.... La seule contrainte que nous aurions est, malheur à moi si je ne prêche pas l'évangile. Impose sur nous toute la passion du Royaume ... Nous nous tiendrions en Ta présence pour administrer la vie aux autres, pour nous opposer à l'œuvre du diable, pour retenir la malédiction de Dieu sur ses œuvres, pour ordonner aux enfants de Dieu. Nous défendrions le Corps du Christ pour qu'il soit entièrement sorti de cette prison, toutes les chaînes tombées. Et nous réclamerions une protection parfaite ... Puissions-nous être ajustés à notre place dans le dessein mondial du Corps, et nous trouver dans le plan merveilleux de Dieu, pour l'amour de son nom.

FIN

 Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(3) Vision et vocation par T.Austin-Sparks

Définir "Pour un signe"

"Dites-vous, je suis votre signe." - Ézéchiel 12:11.

La conception mentale de la consécration a fini par signifier être béni et devenir une bénédiction. Ce n'est pas une vraie conception si on s’arrête là. Ces passages, que nous avons lus (voir ci-dessous) contiennent une proposition qui est le principe central et fondamental de la consécration au Seigneur, d'être donné au Seigneur. Et c'est quoi? Afin qu'il puisse nous faire un signe. Ils contiennent cette loi, que nous avons souvent signalée, que Dieu dans son dessein éternel détermine que la méthode de sa réalisation doit être par une incarnation de lui-même, c'est-à-dire une manifestation de lui-même dans la chair; et qu'Il devrait faire quelque chose dans cette incarnation qui serait un signe pour l'univers, qui devrait signifier quelque chose de l'infini Sagesse, Pouvoir et Souveraineté de Dieu - qu'Il devrait prendre la forme d'un homme, et sous cette forme faire des choses et dire: «Regardez ça et apprenez». Par ce qu'il fait dans un tel instrument, il fait de cet instrument un signe et une signification non seulement pour l'homme, mais pour les anges des deux hiérarchies, le divin et le satanique. Comme illustré dans Job, afin qu'il puisse faire une chose que toute l'armée des anges et des démons devrait regarder et apprendre, et devenir sage; de sorte que dans tous les domaines, parmi les hommes et dans les cieux, les inférieurs et les super-célestes, Dieu devrait être capable de faire une chose dans ceux qui sont à Lui, ce qui serait le moyen d'instruire, de rendre conscient, d'informer et de démontrer.

Moïse était un signe pour les enfants d'Israël. Il a désobéi à Dieu et Dieu a dû immédiatement agir, et parce que Moïse se tenait dans une position si importante devant le peuple, sa désobéissance a été publiquement punie. Dans ce jugement, il est devenu un signe pour les Israélites, de peur qu'ils n'en viennent à considérer à la légère le péché de désobéissance. Et avec nous, il devra souvent y avoir une démonstration publique et un jugement de la chair, pour l'avertissement des autres, ainsi que la confirmation de la vérité dans son œuvre vivante. Moïse était le signe de Dieu. Cela coûte d'être le signe de Dieu. Sommes-nous prêts? Combien cela a coûté Moïse! - mais - après!

Le fait qu'il s'agit d'un principe de l'action divine est illustré dans ces écritures:

Ézéchiel 12: 6. "Je t'ai mis pour un signe."

Ézéchiel 12:11. "Je suis ton signe."

Ézéchiel 24:24. "Tu seras un signe pour eux et ils sauront que je suis le Seigneur."

Actes 1: 8. «Vous serez mes témoins».

2 Corinthiens 3: 2. "Vous êtes notre épître ... connue et lue de tous les hommes."

2 Corinthiens 3: 3. "Vous êtes manifestement déclarés être l'épître du Christ."

1 Corinthiens 4: 1. "Qu'un homme nous rende ainsi compte en tant que ministres du Christ."

1 Corinthiens 4: 9. "Nous sommes un spectacle au monde, aux anges et aux hommes."

Éphésiens 3:10. «Dans l'intention que maintenant les principautés et les puissances célestes puissent connaître par l'Église la sagesse multiple de Dieu».

2 Corinthiens 2:15. "Nous sommes pour Dieu le parfum de Christ pour ceux qui sont sauvés et pour ceux qui périssent, pour l'un nous sommes une odeur de mort qui mène à la mort, et pour l'autre une odeur de vie qui mène à la vie".

Je crois que le Seigneur en ces jours cherche à rassembler un peuple, et à se rassembler en un peuple - il y en aura certainement peu, et on ne dit pas que le Seigneur peut faire cela avec tous ceux qui sont à Lui - qui seront à Lui. Inscrivez-vous à la «Maison d'Israël». Leur témoignage n'est peut-être pas un témoignage que «la maison d'Israël» est totalement erronée; mais leur témoignage sera qu'il y a une vie plus élevée et plus profonde en Dieu à laquelle Il les appellerait. On le sent tellement en ces jours-ci, et vous en comprendrez la signification, que lorsque le Seigneur appelle un peuple, une petite compagnie peut-être, quand Il met la main sur un ici et un là, les ajoute un par un à une petite compagnie de ceux qui doivent être un signe spécial pour sa maison, Il les traite d'une manière tout à fait différente de celles qu'Il suit avec d'autres personnes, et Il dit: «Je ferai une chose nouvelle. "

Maintenant, il ne sert à rien de faire une comparaison avec les autres. Ils peuvent, à leur manière, avoir un certain sceau et une bénédiction de Dieu sur eux; mais cela ne signifie pas que la manière dont le Seigneur vous conduit est une mauvaise voie; et vous n'osez pas vous disputer selon les voies des autres. Telle est la voie du Seigneur pour vous. Ne restez pas pour faire des comparaisons. Nous trébuchons si souvent sur cela, nous qui nous sommes entièrement livrés à Dieu et avons ensuite ces expériences exceptionnelles et éprouvantes à affronter - le plein impact de la colère de l'ennemi. Nous regardons autour de nous les autres qui ont plus de facilité, car ils ne vont pas comme nous allons. Immédiatement, nous faisons que le fond commence à tomber de l'ensemble. Le fait est que le Seigneur a sa roue dans une roue (vision de Ézéchiel), son instrument avec lequel il désire faire un signe spécial à son peuple, de sa sagesse, de sa puissance, de sa grâce, de ses méthodes, de son but, afin qu'il puisse se révéler. à travers vous aux autres. N'ayez pas, un seul instant, la pensée que quiconque soit sur un piédestal, et soit dans l'isolement solitaire, d'un compte spécial pour le Seigneur. Cela signifie simplement que nous allons plus loin dans la mort, et dans l'humiliation devant le monde, plus que quiconque. Et parce que le Seigneur nous emmène plus profondément, il est capable de révéler quelque chose de plus élevé.

Dieu nous conduit dans une voie qui est inhabituelle, qui est, si vous voulez, particulière; et faire une chose dont nous ne savons pas qu'elle a été faite ailleurs. Comme Il nous conduit ainsi, je crois que c'est pour que, en faisant cette chose, avec tout son prix, avec toute sa douleur, avec tout son besoin de tuer chaque morceau de chair, l'orgueil et l'arrogance, et son désir de l'approbation des hommes, et tout ce genre de choses - à sa nouvelle manière, il cherche à faire en sorte que cela aille avec Lui, afin d'en faire un signe, comme quelque chose de spirituel et de puissant spirituellement; non pas que les hommes puissent applaudir, non pas que les hommes peuvent approuver, mais qui sera peut-être comme l'impact de Dieu depuis le trône de Dieu sur le trône de Satan, en ces derniers jours. Tel est le fardeau de la Parole du Seigneur: "Fils de l'homme, je t'ai fait signe"; «Dis-leur que je suis ton signe pour eux».

Il me semble que ce moment est un moment où nous devons faire face à l'implication de ce mot; quant à savoir si nous suivons la voie populaire; ou si nous suivons la voie impopulaire; quant à savoir si nous allons être le signe du Seigneur. Lorsque Paul prononça ces mots: «Dieu a fait de nous un spectacle pour la dernière fois», il tenait compte des vacances des Romains, lorsqu'ils se réunissaient pour une journée de sport. Une fois toutes les autres choses passées, la dernière chose a été de devenir l'arène des criminels dont on faisait le sport pour couronner cette fête, pour que les gens se moquent, se moquent, se moquent, se moquent, et Paul dit: «Enfin, on fait de nous fait un 'spectacle'» - le monde rit. Tout comme le monde se moquait de Néhémie dans la construction des murs de Jérusalem.

"Dieu a fait de nous un spectacle." Sommes-nous prêts à devenir un «signe»? La chose dont le monde rit? La croix du Seigneur Jésus a prouvé à jamais et toujours avoir été la sagesse et la puissance superlatives de Dieu. Pour le moment, le partage de la croix est le vrai test. Le Maître a enduré la croix et méprisé la honte pour être fait signe.

Y a-t-il jamais eu un signe plus glorieux et plus puissant que cette croix, - dans les cieux, en enfer et sur la terre?

Notre Maître arriva donc à la fin et dit: "Pour eux, je me consacre. Pour eux, je me donne à la pleine consécration; et cette consécration est la croix; et je veux être fait un 'Spectacle' pour les hommes , démons et anges, pour eux. " Le Seigneur veut que nous soyons des signes. On dit cela avec un souffle coupé, sachant peu de ce que cela signifie, mais sachant aussi que Sa Grâce est suffisante. Bien-aimé, il cherche simplement à rassembler une société de personnes dont il peut en faire un signe, non seulement de souffrance et d'affliction, mais de puissance et de gloire, pour montrer aux autres Sa sagesse, Sa puissance, Sa souveraineté, Sa grâce. Direz-vous en ces termes, sur ce terrain: «Je suis à l'Éternel». "A tes pieds je tombe; souffrir, vivre ou mourir, pour mon Seigneur crucifié"? C'est ce que signifie être ses témoins. «Vous êtes mes témoins» - cela ne veut pas dire sortir et parler; cela signifie que le Seigneur travaille dans nos vies, et que les autres regardent et disent: "C'est la pensée de Dieu: c'est la voie de Dieu; c'est la volonté de Dieu." Et comme Il le fait, ainsi les démons apprennent ce qu'est Dieu, la Gloire de Dieu, la Souveraineté de Dieu; les anges s'inclinent à cause de Ses actes dans l'Église et Le glorifient à notre place.

Puisse-t-Il nous conduire à donner notre assentiment et notre consentement à un nouvel acte d'abandon et de consécration, individuellement et en tant que peuple, pour ces jours à venir. Ce que fait le Seigneur nous coûtera sans doute pendant un certain temps quelque chose, nous mettra à l'épreuve très profondément, mais nous émergerons dans une révélation de Lui-même que nous n'avons pas vue auparavant.

À suivre

(2) Vision et vocation par T.Austin-Sparks

 La triple loi de la croix

"A moins qu'un grain de blé ne tombe dans la terre et ne meure, il demeure seul; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." Jean 12:24.

Dans ces mots, nous avons la triple loi universelle de la nature qui est aussi la triple loi de la croix. Cette triple loi est (1) La vie par la mort. (2) Liberté par la reddition. (3) Agrandissement par perte.

1. La vie par la mort

L'illustration suprême de cette loi est dans le cas du Christ. La vraie vie du Christ n'est pas la vie des trois ans et demi au cours desquels il a foulé cette terre, mais c'est la vie qu'Il vit dans le monde entier depuis le Calvaire. La question est ouverte de savoir si le record de ces trois ans et demi aurait survécu ou aurait pris la place dans l'histoire du monde qu'il a prise, sans le roman de ses activités et triomphes continus dans le monde entier. depuis sa crucifixion et sa résurrection.

C'est ce roman qui a attiré tant d'attention sur cette brève période de sa vie et de son enseignement sur terre, et qui a créé la littérature mondiale relative aux «jours de sa chair». La plus grande vérité à son sujet est qu '«il était mort mais il est de nouveau vivant».

Cette vie à travers la mort a contrôlé le monde depuis et lui a fait comprendre que, malgré les efforts les plus déterminés pour la détruire, voici quelque chose d'indestructible. Les grands systèmes mondiaux, les cultes et même les empires ont épuisé toutes leurs ressources pour effacer le nom et la vitalité continue du Christ. Mais ce sont eux qui ont péri; Il vit toujours victorieusement.

Nous ne recevons jamais la vraie vie du Christ tant que nous n'avons pas été à la Croix. La vraie vie divine - la vie de Jésus-Christ - n'est connue que par ce qu'elle fait chez les hommes et les femmes en les faisant vivre sur un plan qui transcende infiniment le niveau humain.

Le Christ a dit de lui-même qu'il était «venu disperser le feu sur la terre» et qu'il était «décidé jusqu'à ce que cela soit accompli». Un baptême était nécessaire pour que ce feu divin ou cette vie puisse être libérée et le «redressement» de Lui-même détruit. Il gémit, "Oh, si c'était déjà accompli." Ce baptême était un baptême par la passion, et c'est par la croix qu'il cherchait la réalisation de toute sa mission mondiale. Le «feu» devait devenir mondial dans les membres de son corps. Il était donc essentiel qu'ils soient identifiés avec lui, et l'identification avec le Christ ne se trouve qu'à la croix, où des passages tels que les suivants ont leur sens le plus profond: -

"J'ai été crucifié avec le Christ et pourtant je vis et pourtant ce n'est plus moi, mais le Christ qui vit en moi." Galates 2:20.

"Ayant été enseveli avec Lui." Colossiens 2:12.

"Nous avons été baptisés dans sa mort." Romains 6: 3.

«Car si nous nous sommes unis à lui à la ressemblance de sa mort, nous serons aussi à la ressemblance de sa résurrection». Rom. 6: 5.

"Comme le Christ est ressuscité des morts, nous aussi." Romains 6: 4.

Si nous voulons manifester cette vie de Christ, et si ce quelque chose d'indestructible vital va porter son puissant témoignage dans le monde, si cette vie divine - cette vie même de Dieu lui-même - indestructible, victorieuse, va porter son puissant témoignage et se faire sentir dans le monde par les membres de son corps, ce n'est que par leur unité avec lui dans la mort et la résurrection.

Tant que nous ne connaîtrons pas cette unité, notre vie chrétienne comptera pour peu. Nous devons prendre notre place dans un compte initial et complet avec Lui dans la mort de l'ancien moi, et du vieux monde avec toutes ses ambitions, désirs, programmes, idées et normes, puis permettre à cette mort de se produire en nous tous les jours afin que la vie de résurrection se manifeste de plus en plus en nous. La vie de Dieu ne peut pas entrer dans l'ancienne création, c'est la nouvelle vie de la création.

Non seulement cela s'applique dans le cas de nous-mêmes en tant que pécheurs, mais c'est une loi qui fonctionne dans toutes les autres relations de la vie chrétienne. Prenons la question de la connaissance de la vérité, dans l'éducation spirituelle. Nous venons à l'école de l'Esprit pour être enseignés. Cette école diffère des institutions éducatives du monde, où nous allons pour faire transmettre une certaine quantité de connaissances à notre cerveau. Dans l'éducation laïque, nous pouvons être remplis d'une grande quantité de connaissances théoriques, mais la méthode du Saint-Esprit est de faire bouger les choses dans nos êtres mêmes afin qu'ils deviennent nous et que nous les devenions.

Dans l'éducation spirituelle, quelque chose comme ceci se produit: un jour, étant dans l'esprit, quelque chose dit, ou quelque chose lu, ou par la voix de l'Esprit à l'intérieur, vous voyez une merveilleuse pièce de vérité et cela se brise sur vous avec toute la force d'une nouvelle révélation. Quelque chose que vous saviez en théorie auparavant se brise maintenant sur vous comme un merveilleux dévoilement divin. Vous vous en emparez, peut-être allez-vous en prière et en remerciez le Seigneur et sentez que vous possédez un grand trésor qui va être d'une valeur infinie dans votre vie. Vous ne voulez pas le perdre, cela vous a apporté une telle joie.

Mais après un certain temps, ça passe! Cela semble mourir et partir de vous entièrement, toute sa puissance et sa joie semblent disparaître, c'est devenu une vision fanée.

Inconsciemment pour vous-même, peut-être, votre vie commence à évoluer selon des lignes étranges, des choses de la nature d'une épreuve sévère vous arrivent, une situation de grande difficulté survient et vous sentez que par la force des circonstances, vous êtes entraîné. désespoir et à la mort.

À ce stade, la seule chose qui occupe votre esprit interrogateur, c'est cette «vérité» qui était apparemment décédée.

Dans votre extrémité, elle vous saisit et vous lui lancez un appel désespéré, sur quoi elle prend vie et prouve sa vitalité en vous conduisant à travers, vers le haut et vers la victoire. Que s'est-il vraiment passé?

Vous avez reçu une révélation d'une phase vitale de la vérité. Bien! Mais cette vérité a dû être réalisée en vous pour qu'elle devienne vous. Ce n'était que mentalement appréhendé auparavant, et pour que cela devienne votre vie même, vous deviez être conduit dans un tel lieu de mort que seule cette vérité pourrait vous sauver.

Cela fait donc partie de votre vie spirituelle et après cela, vous ne la perdrez jamais. C'est la vérité que vous connaissez et que vous avez éprouvée, et chaque fois que vous êtes amené à en parler aux autres, elle rentre immédiatement chez vous, c'est une chose vivante, vivante d'entre les morts dans votre expérience. C'est la seule base d'un témoignage efficace. Le grain de blé dans lequel vous ne pouviez pas voir la vie, bien que vous ayez cru en sa possibilité, descend dans la tombe, puis les forces environnantes et les éléments de la providence de Dieu commencent à y travailler. Il est vivifié, il germe, et rien après cela ne résiste à sa montée.

Reprenez cette loi en matière de service pour le Maître. Nous devons mourir en tant que travailleurs et pécheurs. C'est une expérience terrible quand la mort s'empare de notre service. Quand, en tant qu'ouvrier, en tant que prédicateur, nous descendons à la mort et par la force des circonstances, l'adversité, la stérilité, l'inefficacité spirituelle, nous levons les mains dans le désespoir et disons: «Je suis à la fin, j'ai terminé. "

Voici le test de nous-mêmes et de notre service. Dans quelle mesure était-ce une question de popularité? Allions-nous nous faire un nom? Est-ce une question de réputation? Est-ce que cela importait que les gens disent de belles choses sur notre travail, c'est-à-dire que nous nous sentions heureux et flattés? Ou était-ce important s'ils disaient des choses désagréables, critiquées, déformées ou dénaturées, et que nous rentrions chez nous et que nous passions un mauvais moment?

Combien étions-nous dans l'entreprise?

Avant le test, bien sûr, nous aurions dû dire: "Je n'ai pas de telles ambitions personnelles, ce ne sont pas mes intérêts que je recherche." Mais quand nous descendons vers la mort et que la porte du service semble se refermer sur nous, alors nous sommes mis à nu quant à nos motifs, à nos sentiments, à savoir si nous sommes plus préoccupés par notre nom que par le Sien.

De toute cette vie personnelle, nous devons être émancipés avant que Dieu puisse nous utiliser. Nous devons arriver à un endroit où peu importe ce que les gens pensent, disent ou font, tant que Dieu est satisfait et que nous sommes sur la voie de sa volonté.

C'est la voie de la paix et c'est la voie de la victoire. Mais nous devons descendre au royaume de la mort, le «je» doit être tué. C'est justement dans cette mesure dans laquelle ce «je» a été crucifié que le Christ dans la puissance de sa résurrection peut être révélé.

A celui qui a demandé à George Muller le secret de son service, il a dit: "Il y a eu un jour où je suis mort, complètement mort"; et, pendant qu'il parlait, il se penchait de plus en plus bas jusqu'à ce qu'il touche presque le sol - "mort à George Muller, ses opinions, préférences, goûts et volonté - est mort au monde, son approbation ou sa censure - est mort à l'approbation ou au blâme même de mes frères et amis - et depuis lors, je n'ai étudié que pour me montrer approuvé à Dieu. "

Ensuite, n'avons-nous pas vu cette loi à l'œuvre dans de grandes entreprises pour le Royaume qui ont très certainement été initiées par Dieu lui-même, ainsi que dans de plus petits services auxquels il nous a sans aucun doute appelés.

Ce travail à un moment de son histoire est mort. Il peut sembler que tous ses effectifs sont en train d'être détruits et qu'il n'en restera plus rien. Puis vient un balancement du pendule et des profondeurs les plus basses de la tombe de cette œuvre ensevelie, il y a un soulèvement par la vie vivifiante de Dieu.

De nombreux serviteurs de Dieu ont vu l'œuvre à laquelle ils étaient sûrs d'être appelés, aller par ici, la mort. Pour une raison mystérieuse, il semble que Dieu abaisse l'œuvre jusqu'à la mort avant qu'elle ne puisse vivre avec une vitalité et une victoire durables. C'est peut-être juste que la vie humaine doit s'éteindre pour que la vie divine puisse entrer.

2. La liberté par la reddition

«Fais de moi un captif, Seigneur, et alors je serai libre».

L'ensemble d’Ésaïe 53 est une merveilleuse exposition de cette vérité.

Voici le Serviteur souffrant de Jéhovah. De son propre consentement, il est emmené dans une captivité multiforme. Il s'est vidé pour devenir obéissant à la mort de la croix. Il a renoncé à ses droits divins et ne s'est fait aucune réputation, mais il se permet d'être le jouet de toutes les forces du mal, afin qu'en descendant sous elles du côté humain, il puisse les déchirer et s'élever dans une victoire transcendante. sur celles-ci, bien au-dessus de toutes les principautés et puissances.

La croix est une image de la captivité du côté humain. "Il a sauvé les autres, Lui-même ne peut pas sauver." «Ne peut pas» est la parole dominante de la race adamique, mais la croix est l'instrument ou le moyen par lequel l'émancipation complète est opérée par Christ pour lui-même en tant que personne représentative et inclusive de la nouvelle race.

Lorsque la Croix a accompli son œuvre, il y a libération de toutes les limitations humaines, et Christ sort de la tombe d'une manière qui lui donne la maîtrise de toute la situation.

Ceux qui ont été identifiés avec Lui dans sa mort sont élevés par Lui à une vie à un niveau surnaturel, et à travers eux, il accomplit des choses qui étaient auparavant totalement impossibles.

Il n'y a aucune explication humaine des accomplissements du Christ à travers les âges depuis le Calvaire. Le côté humain a été totalement inadéquat. Cela est vrai intellectuellement, socialement, physiquement , constitutionnellement dans le cas du plus grand nombre de ceux qui ont été utilisés dans ces réalisations transcendantes.

Ils ont été les transmetteurs au monde de choses que «l'œil n'a pas vu, l'oreille n'a pas entendu, des choses qui ne sont pas entrées dans le cœur de l'homme», mais que Dieu leur a révélées par son Esprit. Le travail accompli, la gamme couverte et le caractère éternel de leurs services ont été en tout point hors de proportion avec les ressources humaines. Non seulement ainsi, mais comme nous l'avons déjà souligné, tout ce que le diable pouvait utiliser, susciter et rallier à leur perte et à leur défaite n'a fait que confirmer le fait de la nature surnaturelle et illimitée de l'œuvre.

3. Agrandissement par perte

Reportez-vous à nouveau à Ésaïe 53. Ici, nous voyons le Serviteur Rédempteur de Dieu entrer dans la désolation. Le tableau entier est celui de la désolation. Il est seul, méprisé et rejeté - terrible solitude - Sa Croix lui a tout coûté. Ses propres frères ne croient pas en lui, ses disciples les plus proches ne le comprennent pas, et pourtant comment ce merveilleux chapitre s'est-il terminé? "Il verra sa postérité, il prolongera ses jours; ... il verra le travail de son âme, et sera satisfait."

À partir de ce point des pertes de la Croix et de sa promesse de «semence», nous passons à la confirmation ultime. «Voici un agneau tel qu'il avait été tué, au milieu du trône», et autour de Lui «de grandes multitudes qu'aucun homme ne pouvait dénombrer, parmi toutes les nations, tribus et peuples et langues». Il y a le gain, la multitude innombrable, le résultat de son travail.

L'application pratique est la suivante: très souvent, il semble que Dieu exige beaucoup de nous; que cette Croix fait des incursions énormes, des demandes énormes, et force parfois la demande au point de la douleur, quand nous devons Lui remettre quelque chose de très cher. Nous semblons tout le temps donner, donner. Il semble que la loi du sacrifice fonctionne énormément. Mais c'est le chemin et la loi par lesquels, et par lesquels seuls, le gain infini et transcendant peut venir.

Il y a le diable qui se répand devant le Seigneur, «tous les royaumes du monde et leur gloire», et qui dit: «tout cela je te donnerai, si -» et c'est la signification subtile de cela - «si tu veux garde seulement cette croix. " Satan savait ce que signifierait la croix, à savoir qu'il perdrait les royaumes du monde et que Christ les aurait par cette croix. Donc, en fait, ses paroles signifiaient: "Éloigne-toi de cette croix, et je te donnerai tout."

Mais dit le Maître, en effet, je vais à la Croix et je peux me permettre de rejeter ton offre pour le moment. Il est donc allé par le chemin qui menait à la Croix, rejetant le monde, se reniant, et là, selon Ses propres paroles. «Le prince de ce monde a été chassé» et il a gagné plus que le diable n'aurait pu lui donner. Il obtient les royaumes du monde après tout, en les laissant partir.

Êtes-vous prêt à lâcher prise pour obtenir? Laisser aller le temporel pour l'éternel, le transitoire pour le permanent, le terrestre pour le céleste, le glamour actuel pour la gloire ultime? C'est la façon de posséder toutes choses. Le Christ a maintenant reçu des mains de son Père la plénitude éternelle, et par notre union avec Lui par la Croix, même ces vies peuvent devenir transcendantalement riches et infiniment pleines.

Certains d'entre nous ont prouvé que les choses que nous répugnions le plus à abandonner - mais que nous avons finalement volontiers abandonnées - nous sont revenues avec une plus grande plénitude ou ont été la voie d'un enrichissement transcendant tout ce que nous savions auparavant.

La compensation est écrasante car à la Croix nous déposons notre trésor dans la poussière, «l'or d'Ophir avec les pierres du ruisseau», que le Tout-Puissant soit notre trésor.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse.

(1) Vision et vocation par T.Austin-Sparks

Les gens qui font des exploits

"Mais les gens qui connaissent leur Dieu seront forts et feront des exploits." - Daniel 11:32.

Ce mot «mais» marque le point culminant. Il est précédé de visions de l'ascension et de la chute des grandes puissances mondiales. Jusque-là, nous voyons les hommes et leur influence individuelle, les armées et leurs conquêtes, les rois et les empires dans leur influence profonde. Il y a une véritable reconstitution historique des dominions du monde à mesure qu'ils avancent et reculent. Ils viennent en splendeur sur la scène, puis passent tout à fait hors du grand drame mondial. Puis finalement il atteint ce point, et vous obtenez un «MAIS», et à partir de là, toute la scène change. Les perspectives sont entièrement différentes, l'échelle des valeurs est révolutionnée. À partir de ce moment, il ne s'agit plus de nombres et de richesses ou d'importance humaine, ni d'aucune des choses que le monde qualifie de grandes.

Il apparaît maintenant sur la scène une société relativement petite, un groupe d'hommes et de femmes que le monde méprisera, rejettera et reléguera dans la catégorie des inaptes, des inefficaces; que le monde ne comptera pas parmi ses puissants, ses vaillants. Ils seront négligés lorsque le monde sera à la recherche de ce dont il a besoin pour faire ses grandes choses. Du côté humain, ils seront tout à fait au rabais. Il n'y a rien du tout comme base sur laquelle ils puissent espérer un succès ici, rien de tout ce qui leur donne - à en juger du point de vue humain - aucune confiance ou assurance ou espoir de succès ici, et pourtant, dans le déroulement des choses, ils sont les gens qui comptent, et c'est devant eux que toute la gloire, toute la puissance et toute la puissance du monde s'effondrent. Cette petite compagnie méprisée part avec une force mystique vitale secrète en son centre, et ils partent à la conquête. Devant eux, les grands systèmes du monde cèdent et sombrent dans la défaite. Il y a un changement important dans l'image, oscillant sur un mot. Combien de fois, dans le déroulement divin des Écritures, c'est ce petit mot «mais» qui change les choses. «MAIS DIEU», puis tout change. Joseph a dit à ses frères: "Vous l'avez voulu pour moi pour le mal - mais Dieu l'a voulu pour le bien."

Qui est cette petite entreprise et quel est son secret? "Mais les gens qui connaissent leur Dieu ..." Ce sont eux qui connaissent leur Dieu, et c'est le secret. Serait-il possible pour nous d'avoir la profondeur de cette déclaration, que nous puissions réaliser tout ce qui est résumé dans cette déclaration, «Connaissez leur Dieu». Il y a quelque chose d'infiniment plus à connaître le Seigneur que nous ne l'avons encore reconnu. "Les gens qui connaissent leur Dieu" - vous voulez savoir ce que cela signifie. C'est une connaissance de Dieu dans sa puissance en tant que souverain, dans son autorité exécutive, dans sa suprématie. Mais la connaissance va plus loin que cela, ce n'est pas simplement connaître Dieu en tant que Souverain, c'est connaître Dieu de cette manière qui libère cette souveraineté et la fait fonctionner à travers les gens qui le connaissent ainsi. C'est connaître Dieu dans une relation vitale, l'union et l'unité qui rend possible l'exercice et l'exécution du pouvoir dans ce monde grâce à ceux qui possèdent cette connaissance. Dieu est sur le trône, et il a tout le pouvoir et toutes les ressources nécessaires pour faire face à la situation mondiale, mais il a choisi et ordonné de telle sorte que l'exercice et la démonstration de sa plénitude de puissance, de puissance et de gloire devraient se faire à travers ceux qui ont été amenés à une union vitale avec Lui sur la base d'une connaissance personnelle de Lui dans sa plénitude.

Le Nouveau Testament est une merveilleuse révélation de cette victoire. Après la croix, toute la plénitude de la puissance divine a été libérée sur le monde par ceux qui avaient été amenés à l'unité absolue avec le Seigneur par cette croix. C'est le genre particulier de connaissance qui signifie la libération de telles forces et de telles puissances sur la situation mondiale qui sont inconnues des grands systèmes mondiaux.

Tout d'abord, rappelons-nous que cette connaissance de Dieu se fait par révélation. Nous ne pouvons jamais acquérir cette connaissance de Dieu simplement en lisant, en écoutant, en assistant aux réunions. Quand on regarde les rassemblements du peuple du Seigneur, on se demande combien de ceux que nous voyons à chaque réunion et à chaque conférence ont obtenu cette chose par révélation personnelle, et combien ne se tiennent que dans ce qu'ils ont entendu dire par les orateurs. Si cette chose ne vous est pas donnée par le Saint-Esprit qui la travaille dans votre être même, et en fait une partie de vous dans une révélation personnelle et une naissance intérieure, alors vous pouvez entendre toute la vérité possible et cela s'avérera inefficace. Combien d'entre vous qui connaissent cette chose comme une théorie, un enseignement, de A à Z, sont vraiment les moyens de communication de cette puissance transcendante de Dieu pour son exécution?

Vous pouvez tout comprendre par appréhension mentale, connaître les termes et les versets, et les utiliser - mais qu'en est-il de la dynamique de cette chose? Que signifie notre présence personnelle dans une situation? Cela signifie-t-il qu'il y a sortie d'une puissance qui ne peut être expliquée sur aucune base humaine, mais qui est une force plus grande que les forces représentées par les organisations mondiales, les méthodes mondiales, les ressources mondiales? C'est une question très importante. Cette chose est-elle vivante ou en avons-nous simplement un peu plus une appréhension mentale à travers des conférences? Connaissons-nous Dieu en cela en raison d'une révélation intérieure personnelle sur le sujet. Paul en fait un point. «Il a plu au Seigneur de révéler son Fils en moi» «Par révélation, non par l'homme». «Je ne suis pas monté à Jérusalem pour consulter les apôtres, je suis allé en Arabie, et cela s'est fait en moi.

Certains d'entre nous se souviennent bien du jour où nous nous sommes efforcés de vivre pleinement l'expérience, lorsque la chose dont nous parlions depuis si longtemps tout à coup, par un acte merveilleux de l'Esprit, est devenue la vie en nous, et nous avons pu dire "Est-ce ceci "! "C'est ce qui a été dit par le prophète." Il y avait une transition de la vérité connue à la vérité vivante; de la doctrine connue à l'expérience actuelle; et la déclaration est sortie - "C'est CELA"!

Nous devons tous connaître cette transition. Nous avons la doctrine, et maintenant la chose doit être vivifiée et faire la vie en nous, jusqu'à ce que nous soyons indépendamment en pouvoir. Dans quelle mesure dépendez-vous des conférences et des enseignants pour vous permettre de continuer? Devez-vous assister à des réunions simplement parce que vous sentez que le dernier lot dont vous disposez a été épuisé et que vous devez vous ravitailler? Ou avez-vous été émancipé de tous les accessoires humains et placé dans un lieu d'indépendance glorieuse, parce que vous CONNAISSEZ VOTRE DIEU? Peu importe que vous soyez plongé au milieu du Sahara, que vous connaissiez votre Dieu et que vous puissiez vous tenir indépendamment de toute aide naturelle - cette chose est devenue VOUS! C'est le genre de connaissance qui signifie pouvoir. C'est le genre d'expérience qui vainc le monde. C'est le genre de chose qui fait tomber tous les autres systèmes et vous vous élevez triomphalement au-dessus d'eux. C'était le secret de l'Église apostolique. Laissons les rois faire ce qu'ils veulent, laissons les gens se déchaîner - ça continue, et c'est l'Empire romain qui s'écroule avant cette chose, et non cette chose qui tombe avant l'Empire romain. C'est une connaissance personnelle indépendante de Dieu, résultant d'une naissance intérieure, qui vit. Non seulement une vérité objective, mais une puissance subjective, et c'est un grand jour où le moindre fragment de vérité connue devient une expérience personnelle vitale dans sa capacité de travail. C'est ce que nous voulons. Une connaissance de première main, pas une vérité de seconde main. Que Dieu travaille cela dans nos êtres mêmes jusqu'à ce que cela devienne nous. Prenez-le en fragments si vous voulez, et demandez au Seigneur de le travailler en vous et de le faire vivre en vous.

Deuxièmement, cela vient par le biais de la douleur. Vous obtenez une chose qui vous est révélée comme étant la vérité, peut-être quelque chose à propos de la Croix du Christ, ou de la victoire sur Satan, et vous pensez que vous le savez, et vous dites: C'est beau! Et vous commencez à en parler, et il ne faut pas beaucoup de temps avant que quelque chose ne se passe - vos circonstances sont touchées. Maintenant, vous descendez avec cette vérité, dans le tourbillon de la terrible agonie, jusqu'aux portes de l'enfer, votre être est bouleversé du fond même, et tout le temps se pose la question - "Cette vérité tiendra-t-elle bien? " Est-ce que ça va marcher? Et quand vous êtes descendu aussi bas que vous pouvez aller, les éléments de chair et les éléments du soi ont été traités, et vous vous accrochez gravement au Seigneur dans cette affaire de victoire - alors cela sort, vous l'avez testé juste au fond de votre être - cette chose est devenue vous, et alors vous pouvez aller vers les autres dans leur sombre conflit et leurs ténèbres, et dire: "Je sais - je sais cette chose, et je sais que Dieu est fidèle, je sais que la victoire..." Vous avez fortement insisté sur votre connaissance, c'est une chose dont vous n'avez aucun doute, parce que vous êtes allé dans les profondeurs avec elle, et vous l'avez éprouvée là-bas, et par la douleur même, la chose a été prouvée. Ce sont les gens qui connaissent leur Dieu comme ça, qui comptent. Il y a une puissance qui est plus grande que toutes les autres puissances de l'univers, et cette puissance doit être médiatisée par vous, mais seulement comme vous connaissez Dieu sur la base d'une expérience personnelle à travers la douleur et la souffrance.

Alors cette connaissance de Dieu ne vient que par une obéissance implicite et sans réserve. "Si quelqu'un veut faire ... il le saura", et vous ne progressez jamais dans votre connaissance personnelle de Dieu au-delà de votre volonté. S'il y a quelque chose sur lequel le Saint-Esprit pose si doucement son doigt, et que cette chose commence aussitôt des débats dans votre conscience, une querelle quant à savoir si c'est bien ou mal, - au-delà du point où vous avez affaire à cette chose, vous ne développez pas une fraction de pouce dans votre connaissance de Dieu. Votre connaissance de Dieu dépend entièrement et absolument de votre attention et de votre obéissance à chaque phase et à chaque petit morceau de révélation divine. Vous ne pouvez pas connaître Dieu au-delà du point de votre obéissance à ce que vous savez déjà de Lui. Il ne vous donnera aucune autre révélation de lui-même au-delà du point où vous obéissez à ce que vous savez. Il y a un bon nombre de chrétiens aujourd'hui qui ont cessé de grandir - qui sont là où ils étaient il y a dix ans, ils ne bougent pas, la révélation divine ne grandit pas. Si la vérité était connue, il y a quelque chose sur lequel le Seigneur a mis le doigt, et ils n'y ont pas prêté attention. Si nous voulons connaître le Seigneur de cette manière, nous devons assister d'une manière pratique à chaque morceau de révélation et voir qu'elle est pleinement obéie. Si nous voulons connaître la plénitude d'une puissance toujours croissante, ce ne sera que lorsque nous répondrons à chacun de ses chers commandements, répondrons à chaque morceau de révélation et la faisons vivre, et cela nous donnera un merveilleux ascendant spirituel et moral. - quand tout le reste va mal, ce sera l'opportunité stratégique, et c'est dans les opportunités stratégiques que nous nous trouvons.

À suivre

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