(4) prophétique - JEAN L’APÔTRE DU TÉMOIGNAGE par Chip Brogden

                       Si nous regardons dans le Nouveau Testament, nous voyons que les choses progressent dans un ordre logique. Matthieu, Marc, Luc et Jean nous parlent du ministère terrestre de Jésus-Christ. Ensuite nous passons aux Actes, où nous trouvons la naissance de l'Eglise et la poursuite de la propagation de la Bonne Nouvelle par les premiers saints. Puis cela continue à travers les lettres de Romains, Corinthiens, Thessaloniciens, Timothée, Tite, Philémon, Hébreux, Jacques et 1 Pierre. La plupart de ces lettres ont été écrites pour répondre à des problèmes particuliers ou à des questions qui apparaissaient dans les églises, mais elles posent aussi les fondations pour ce qui concerne le Christ, l’Église, et la doctrine.

             Si nous sommes studieux et attentifs, nous remarquerons un changement à partir de 2 Pierre. 2 Pierre, les épîtres de Jean, et l'épître de Jude ont été écrites bien après, après que l’Église ait été envahie par de faux frères, de faux enseignants, de faux prophètes, de faux apôtres, et de fausses doctrines. Pierre écrit sa seconde épître après que sa première épître ait été rejetée. Jean associe toutes les choses fausses et hérétiques à un esprit qu'il appelle « l'Antéchrist ». Même Jude qui commence par exprimer son désir d'écrire au sujet du salut commun est ensuite conduit à écrire au sujet des faux prophètes.

                    Les livres du Nouveau Testament ne sont pas rangés dans l'ordre chronologique. Ils sont pourtant rangés dans un ordre particulier. Premièrement ce qui concerne le ministère de Christ; deuxièmement l'histoire de la naissance et des actes de l’Église primitive, troisièmement les enseignements et les doctrines de l’Église et quatrièmement les mise en garde contre les faux prophètes et enseignants qui ont gagné du terrain. Si nous nous arrêtions ici, avec Jude, nous pourrions en conclure que les choses ont été laissées inachevées. Il y a beaucoup de choses qui restent sans réponse.

             Enfin, le dernier livre du Nouveau Testament est le Livre de l'Apocalypse, et ce livre contient la réponse appropriée de Dieu à la situation d'hérésie qui prévalait à l'époque dans l’Église, Dieu faisant appel aux Vainqueurs. Mais il va plus loin en nous montrant de quelle façon Il s'occupera de l’Église, du monde, et de Satan. Il résume toutes choses en une seule, et Il est l'accomplissement de toutes choses.

                     Mais qu'en est-il de cet homme qui est le rédacteur de ce livre? Que nous dit le Seigneur à son sujet?

L’ÉVANGILE DE JEAN

                    Jean est un cas particulier et unique. Il n'a rien écrit avant d'être le dernier à pouvoir écrire. Matthieu, Marc et Luc ont déjà écrit leur compte rendu sur Christ. Chacun l'a écrit d'un point de vue différent, mais ils contiennent pour l'essentiel les mêmes informations.

                    Matthieu souligne le fait que Christ est Messie et Roi, Marc nous Le présente comme le Serviteur Souffrant et Luc nous Le décrit comme le Fils de L'homme. Certains évènements et enseignements identiques sont présents dans plus d'un des Évangiles, et certaines choses le sont dans les trois. Il y a des répétitions et des confirmations. Pendant toutes ces années, Jean n'a rien écrit. Peut-être pensait-il que les écrits de Matthieu, Marc et Luc étaient suffisants. En tout état de cause, son temps n'était pas encore venu.

                 Alors que l'influence de l'Antéchrist augmentait dans l’Église, venant de l'intérieur comme de l'extérieur, Jean a écrit son Évangile longtemps après les trois autres. Si vous lisez l’Évangile de Jean, vous remarquerez qu'il est en harmonie avec Matthieu, Marc et Luc, mais qu'il est aussi très différent. Il y a une profondeur qui n'est pas présente chez les autres. Nous n'insinuons pas qu'un Évangile soit plus inspiré que l'autre, nous disons simplement qu' il émane de l’Évangile de Jean un certain parfum que l'on ne trouve pas ailleurs. C'est parce qu'il a été écrit dans un but particulier pendant un temps particulier, et les circonstances qui entourent sa rédaction sont différentes des circonstances qui entouraient la rédaction des trois autres.

                   Si Matthieu décrit Christ comme le Roi, Marc comme le Serviteur Souffrant, et Luc comme le Fils de L'Homme, Jean décrit Christ comme le Fils de Dieu. Jean dit clairement que Son Evangile a été écrit pour que nous sachions que Jésus est le Fils de Dieu et que nous puissions avoir la Vie en Son Nom (Jean 20:31).

                  Il est intéressant de noter que les bêtes célestes que Jean voit devant le trône semblent représenter les quatre évangiles (Apocalypse 4:7). Le premier étant comme un lion, qui représente le Roi ou l’Évangile de Matthieu. Le second est comme un veau ou un bœuf, qui représente le Serviteur, car le bœuf est une bête de somme. Il représente l’Évangile de Marc. Le troisième a le visage d'un homme, et représente le Fils de l'Homme, le thème de l’Évangile de Luc. Le quatrième est comme un aigle qui vole, et représente le Fils de Dieu, qui est exalté et assis dans les lieux célestes où seuls les aigles peuvent monter. Cela semble caractériser l’Évangile de Jean. Peut-être que Jean a discerné le besoin d'ajouter le quatrième Évangile quand il a reçu cette révélation céleste.

                     Qu'est-ce qui rend l’Évangile de Jean unique, et pourquoi n'a-t-il été donné que plus tard à l’Église? Premièrement, il remonte plus loin dans le passé que les autres Évangiles. Matthieu présentant Christ comme un Roi et Messie, il commence avec Abraham et retrace sa lignée en passant par le Roi David. Marc parlant du Serviteur Souffrant qui n'a pas de généalogie, il commence simplement avec Jean Baptiste et ne parle pas du tout de généalogie. Luc, désirant montrer Christ comme le Fils de L'Homme, fait la liste des ancêtres de Jésus jusqu'à Adam, ce qui se justifie aussi par le fait que Christ est décrit comme le dernier Adam et le second homme.

                    Mais Jean va encore plus loin dans le passé: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu ... Et la Parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous » (Jean 1:1,2,14ss). Jean nous présente donc Christ comme le Fils de Dieu préexistant et prééminent.

                 L’Évangile de Jean est tout à fait unique parce qu'il s'occupe de vérités intérieures et éternelles plutôt que de choses extérieures. Les quelques miracles qui y sont décrits sont là pour représenter des vérités et des révélations essentielles concernant l'essence même de Jésus. Jean souhaite que nous soyons davantage conscients des réalités intérieures des choses que des particularités extérieures. Il traite de principes et pas uniquement de faits.

                    Par exemple, on y relate la résurrection de Lazare d'entre les morts pour démontrer que Christ est la Vie et la Résurrection pour tous ceux qui croient en Lui. Ce miracle n'est pas là juste pour nous montrer que Christ peut ressusciter les morts, mais qu'Il est Lui-même la Résurrection et la Vie. Avec la guérison d'un homme né aveugle, on voit la démonstration que Christ est la Lumière qui est venue dans le monde, et Qui est envoyée pour rendre la vue aux aveugles et rendre aveugles ceux qui pensent voir. Jean va plus loin que le simple miracle de la multiplication des pains et des poissons et nous offre un long discours qui démontre la signification de ce miracle: que Christ Lui-même est le Pain qui vient du ciel. Ainsi tous ces miracles sont présentés de telle façon qu'ils nous donnent une perspective plus profonde de la Personne de Jésus-Christ, et pas seulement comme étant quelque chose par eux-mêmes.

                Nous voyons donc que l’Évangile de Jean est plus que la simple narration de faits et d'anecdotes. Des vérités grandioses, éternelles, et invisibles y sont présentées. Nous pouvons noter que ces vérités sont présentées de façon simple et succincte. Même un Chrétien nouveau-né peut les lire, les comprendre, et ainsi tirer profit de l’Évangile de Jean, et nous suggérons habituellement qu'un nouveau converti commence l'étude du Nouveau Testament avec ce livre. Il touche à des domaines vitaux comme l'Amour, la Vie, La Lumière, l'Eau, le Pain, Un seul Troupeau, un seul Berger, le Chemin, la Vérité et bien davantage. Pourtant nous ne touchons pas « des choses », nous touchons un Homme. Alléluia!

                    De plus l’Évangile de Jean est unique car beaucoup des choses qui nous y sont présentées ne se trouvent nulle part ailleurs. Nous avons déjà mentionné que Jean remonte le temps loin en arrière jusqu'à la préexistence de Christ. C'est exclusif à l’Évangile de Jean. Nous avons aussi la conversation avec Nicodème, la femme samaritaine au puits, la femme surprise en situation d'adultère, la résurrection de Lazare, le détail sur l'enseignement du Cep et du Sarment, l’œuvre du Consolateur, la restauration de Pierre. Ce ne sont que quelques exemples des choses qui sont uniques à l’Évangile de Jean.

LES ÉPÎTRES DE JEAN

                   Dans les épîtres de Jean, nous trouvons le même parfum que dans son Évangile. Si Paul est l'enseignant, celui qui explique en détails, Jean est celui qui résume tout ce que Paul a dit sur Christ en une seule phrase: « Celui qui a le Fils a la Vie, celui qui n'a pas le Fils n'a pas la Vie » (1 Jean 5:12). On ne peut pas exprimer cela plus clairement ou simplement. Jean ne mentionne rien au sujet du voile pour les femmes, des dons spirituels ou des qualifications pour être un ancien. Concernant les maris et les épouses, les parents et les enfants, les maîtres et les esclaves, les veuves et les orphelins, il ne dit rien, mais résume tout à « Aimez-vous les uns les autres. »

                     Tous les détails ont déjà été décrits par Paul. Le travail de Jean n'est pas de mettre l’Église en ordre, mais de restaurer le témoignage de Jésus dans l’Église. Si l’Église ne porte pas le Témoignage de Christ alors les sujets comme le voile, le parler en langue, et les anciens ne sont plus pertinents. En d'autres termes, si la Lumière s'éteint alors il ne sert à rien que tout le reste soit fait décemment et dans l'ordre. Nous aurons simplement « l’Église » dans l'obscurité. Si le témoignage de Jésus est perdu alors les rassemblements, le repas du Seigneur, l'établissement des églises, l'exercice des dons spirituels, le ministère envers les pauvres tout ce qui appartient à l’Église perd sa signification et est comme mort.

                   Comme un sage architecte, Paul construit sur la fondation de Christ et est concerné par tout ce qui est nécessaire, depuis le matériau de construction jusqu'à la couleur des tapis et ce qu'il y a au mur. A travers Paul, nous apprenons tout au sujet de l’Église que Jésus est en train de bâtir. Une fois cela établi, Jean vient nous rappeler pourquoi on a construit la maison au début et Qui en est le Propriétaire. En d'autres termes, Jean nous appelle à revenir à la révélation du Témoignage de Jésus pour retourner à la pensée originelle de Dieu et au but de L’Église.

                     Ainsi dans sa première épître, Jean parle avec beaucoup de liberté et pose les vérités fondamentales d'une façon qui résume tout. Alors qu'il arrive à la fin de sa vie, il voit l'Eglise en mauvaise posture et tente de la ramener à une réalité éternelle qui transcende la structure extérieure. Bien sûr, il sait qu'il est le dernier des douze apôtres d'origine. Pierre, Paul, Jacques, tous ont été tués. Alors que Jean regarde à la condition de l’Église, il a dû être effrayé à l'idée d'être le dernier des Douze et de s'apprêter lui aussi à partir.

                   Mais le Seigneur lui donne de l'intelligence, et agit en Jean pour nous dire que l'onction qui habite en nous nous conduira dans toute la vérité, même s'il n'y a plus d'apôtres pour nous enseigner. Même si la structure extérieure échoue (comme cela a sûrement été le cas, et ça l'a été), la réalité intérieure nous permettra de tout traverser. Les paroles de Jean sont ici remarquablement similaires aux paroles du Seigneur Jésus, qui a promis que même s'Il quittait les disciples, l'Esprit viendrait et leur enseignerait toutes choses. C'est comme si Jean sentait que la fin était proche et que dans un dernier acte il remettait toute l’Église au Saint-Esprit pour qu'Il s'occupe de ses petits enfants.

                     Dans la seconde épître de Jean, il ne semble pas y avoir autant de liberté. L'audience semble avoir considérablement diminué, et la lettre est bien plus courte. Dans sa première épître, il s'adresse à tout le monde: les pères, les jeunes gens et les petits enfants. Mais maintenant Jean se réjouit de ce qu'il a « trouvé [certains] de ces enfants » qui marchent dans la vérité (2 Jean 1:4). Certains de ces enfants restent dans la Vérité: de toute évidence certains n'y sont pas restés. La lettre les met en garde contre l'Antéchrist et les encourage à ne pas recevoir ceux qui n'apportent pas la doctrine de Christ. Qu'est-ce que la doctrine de Christ? C'est ce qui a été révélé jusqu'ici concernant Jésus en tant que le Christ de Dieu et la somme de Toutes Choses.

               Il y a encore plus de troubles dans la troisième épître de Jean. Maintenant l'audience se réduit à un seul individu, Gaïus, qui semble demeurer seul dans la Vérité. Nous ne voulons pas dire que tous à part Gaïus ont abandonné la foi, mais nous suggérons que les trois épîtres de Jean sont arrangées et écrites d'une façon qui représente le déclin du plus grand nombre. Jean s'adresse à tous, ensuite à un petit nombre de ces enfants, et enfin à un seul homme. C'est cela le déclin. Jean est poussé à se taire et à partir. Nous voyons que Jean lui-même est rejeté par Diotrèphe. Ce n'est pas seulement la doctrine de Christ qui est débattue, c'est Jean lui-même qui est remis en question. Il y a certainement des personnes de l’Église qui ont continué de recevoir Jean, mais il en est d'autres qui ne l'ont pas reçu. L’Église est en effet tombée bien bas, et nous savons qu'il y a eu au moins une assemblée qui n'acceptait ni Jean ni ses lettres (3 Jean 9).

                    Quelque temps avant le décès de Jean, l'épître de Jude a été écrite pour rappeler à l’Église certaines choses qu'elle devrait savoir, mais qu'elle a oubliées. On y trouve peu de louanges, bien qu'il y soit écrit que Christ peut les garder de la chute et les préserver. Jude doit leur rappeler l'enseignement des apôtres. La plupart des érudits pensent qu'à cette époque une majorité des apôtres étaient morts martyrs, Jean, dans son âge avancé, étant l'exception.

JEAN ET LE LIVRE DE L'APOCALYPSE

                   Ainsi alors que les autres apôtres étaient morts martyrs et que l’Église était tombée dans un état de déclin, il ne resta plus que Jean en tant que dernier des apôtres. Dieu a prolongé ses jours et l'a préservé du martyr. En fait, il est le seul apôtre à être mort d'une mort naturelle. Tous les autres apôtres ont été exécutés. Cela devrait attirer notre attention, Dieu voulait faire de Jean un cas à part. Nous le voyons en grand contraste avec le reste des apôtres. Qu'est-ce que Dieu désire nous montrer par cela?

                     Le Seigneur veut nous montrer que Jean est un Vainqueur. Bien qu'il fut jeté dans une cuve d'huile bouillante, il vainquit la mort. Bien qu'il fut exilé dans une île, il vainquit, et cela le prépara pour sa plus grande contribution faite à l’Église. Sans le Livre de l'Apocalypse, ni le Nouveau Testament ni la Bible ne pourrait avoir une conclusion. Sans lui nous pourrions nous demander comment Dieu va faire pour régler le problème de l'Antéchrist dans le monde et de l'Apostasie dans l’Église. Dieu a préservé Jean pour que nous puissions connaître la fin de toutes choses, et que nous puissions savoir que nous avons une tache à remplir et un rôle à jouer dans la conclusion de toutes choses.

                      Paul a souligné la révélation de Christ, alors que Jean a souligné le Témoignage de Christ. Paul représente la Révélation, et Jean représente le Témoignage. Comparons les deux et regardons de quelle façon ils sont connectés.

                     La Révélation est de Dieu pour l’Église, alors que le Témoignage est de L’Église pour le Monde.

                    La Révélation est une œuvre intérieure, alors que le Témoignage est quelque chose d'extérieur.

                    La Révélation est la fondation sur laquelle l’Église est bâtie, alors que le Témoignage est l'objectif du bâtiment.

                   La  Révélation  c'est  connaître, alors  que le Témoignage  c'est montrer.

                    La Révélation c'est dévoiler la Vérité, alors que le Témoignage c'est la proclamation de la Vérité.

                  La Révélation c'est voir, alors que le Témoignage c'est dire ce que nous avons vu.

                    Ainsi alors que Paul est d'abord préoccupé par prier pour que tous les saints parviennent à l'EPIGNOSIS (à la pleine connaissance) de Christ, Jean est d'abord préoccupé par appeler ceux qui doivent marcher dans l'EPIGNOSIS qu'ils ont déjà reçue. Paul dévoile les mystères de Christ qui sont maintenant révélés et rendus manifestes, alors que Jean nous dit de nous rappeler, de connaître, et de vivre selon la Vérité qui a déjà été révélée. Nous voyons donc que la révélation est suivie par le témoignage. Nous ne pouvons témoigner de ce que nous avons vu et entendu si en réalité nous ne l'avons ni vu ni entendu.

                Quand l’Église dans son ensemble échoue à maintenir le Témoignage de Jésus, Dieu choisit des vainqueurs, et prend un petit nombre pour représenter le tout. Dieu a eu Ses Vainqueurs à toutes les époques de l’Église. A cause de leur ministère et service, le Royaume de Dieu avance. Il ne perd pas du tout de terrain. Nous devons comprendre que Dieu ne revient jamais en arrière, même quand les circonstances semblent présenter de grands détours par rapport à l'Objectif Ultime de Dieu. Depuis la fondation du monde, Il est allé de L'AVANT constamment et patiemment.

                A la fin des temps, au moment des plus grandes ténèbres, Dieu a révélé Son Fils en tant que Roi des Rois et Seigneur des Seigneurs, l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Début et la Fin, Celui qui a Vaincu. Il a sélectionné sept églises pour leur écrire et leur exprimer Son intention d'accomplir Sa Volonté et de faire venir Son Royaume à travers des Vainqueurs.

                  Le ministère de Jean consiste à faire venir des Vainqueurs. Alors que Pierre jette son filet en tant que pécheur d'hommes pour emmener des personnes dans l’Église, Jean répare le filet après qu'il ait été déchiré (Marc 1:19).

              Jean est le type de tous les Vainqueurs. Remarquez que sa plus grande contribution à l’Église se fait dans son âge avancé et dans un moment d'obscurité spirituelle. Bien que nous sachions qu'il a travaillé diligemment parmi les églises d'Asie Mineur en tant que pasteur, enseignant et ancien, les Écritures le maintiennent dans une ombre relative jusqu'aux temps de la fin. Ensuite, comme un vase de grande valeur, après que tout soit cassé et tombé, Jean est sorti de l'ombre et il a reçu le travail crucial de restaurer le Témoignage de l’Église, pour que le plan et l'objectif ultime de Dieu puissent être accomplis. Jean étant un Vainqueur, Dieu l'envoie pour appeler des Vainqueurs à travers Jean. Jean est le symbole de tous les Vainqueurs, et il est l'instrument par lequel Dieu appelle des Vainqueurs.

                  Je peux me sentir proche de Jean. Je sais que beaucoup d'entre nous se sentent si seuls, en exil ou dans le désert. Progressivement on nous ferme la bouche et on est repoussé par ceux qui n'ont pas vu ce que nous avons vu. C'est juste ICI, dans le désert, en exil, dans un lieu où nous avons été bannis et où règnent la sécheresse et l'obscurité, que Christ se révèle à nous. Cela devrait nous encourager quelle que soit notre situation.

                 Chaque jour, je prie que le Seigneur appelle des Vainqueurs qui auront la Révélation de Christ et qui porteront le Témoignage de Jésus, qui démontreront la prééminence de Christ sur le péché, le Moi, et Satan à travers « le sang de l'agneau, la parole de leur témoignage, et le fait qu'ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort » (Apocalypse 12:11). Serez-vous de leur nombre? Je prie que le Seigneur continue d'utiliser Jean pour toucher notre cœur. Amen.

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(3) - prophétique (4) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

 LA SORTE DE PRIÈRE QUE DIEU EXIGE

                 Nous ne sommes pas les premiers saints dans l'histoire à inviter à prier de cette manière. Quand le Japon a envahi violemment la Chine lors de la Seconde Guerre Mondiale, un frère chinois nommé Watchman Nee nous a donné une certaine perspective qui peut nous enseigner beaucoup quant à notre situation actuelle et notre appel à la prière. Il a assisté à une convention de croyants, et par hasard s'est retrouvé assis à côté d'un frère japonais. La tension était palpable parmi les spectateurs. Mais le frère Nee était calme, et quand on lui a demandé de prier, il a prié de la façon suivante:

« Le Seigneur règne. Nous l'affirmons fermement. Notre Seigneur Jésus Christ règne, et Il est Seigneur de tout; rien ne peut remettre en cause Son Autorité. Ce sont des forces spirituelles qui sont sorties pour détruire Ses intérêts en Chine et au Japon. Par conséquent, nous ne prions pas pour la Chine; nous ne prions pas pour le Japon; mais nous prions pour les intérêts de Ton Fils en Chine et au Japon. Nous ne blâmons pas les hommes, parce qu'ils ne sont que des outils dans les mains de Ton ennemi. Nous nous tenons du côté de Ta volonté. Brise, O Seigneur, le royaume des ténèbres, parce que les persécutions de l’Église Te blessent. Amen»

                   J'admets que lorsque j'ai lu cela pour la première fois, il y a quelques années, j'en suis resté pantois. C'est seulement après avoir été par la suite instruit par l'Esprit Saint que j'ai été capable de comprendre ce genre de prière. C'est un bon exemple de ce que signifie appeler le Royaume de Dieu et à la Volonté de Dieu à intervenir dans une situation terrestre. Cela nous élève au-dessus de la barrière du naturel, de la chair et du sang, du niveau de « ce que je peux voir et entendre », et cela nous introduit directement devant le trône de Dieu pour voir les choses dans une perspective céleste. Notez que le frère Nee a spécifiquement indiqué qu'ils ne priaient pas pour la Chine ou le Japon; mais qu'ils priaient pour la Volonté de Dieu, pour le Royaume de Dieu, pour Son but, pour Son désir dans ces deux nations. Le plus grand problème pour le frère Nee n'est pas ce qui se produit en Chine ou au Japon; naturellement cela EST important, et il a été personnellement touché par ces événements, de même que les églises de maison qu'il a servies avec tant de diligence en Chine. Mais il ne priait pas au nom de sa propre volonté ou de sa propre œuvre, mais au nom de la Volonté de Dieu et du Royaume de Dieu. Il avait ses intérêts et ses soucis, mais pour Lui le plus important était « les intérêts de Ton Fils en Chine et au Japon », c'est à dire, la prééminence du Christ, l'accroissement de Son Royaume. Cela ne s'applique t-il pas à la crise actuelle?

                  Nous le répétons: afin de vraiment venir devant Dieu et de connaître les sentiments de Son coeur pour notre situation, nous devons être disposés à abandonner notre volonté et à commencer à prier pour ce qu'Il veut. Si nous ne voulons pas ce qu'Il veut alors nous allons devoir soit changer ce que nous voulons soit cesser de prier. Nous ne pouvons pas forcer Dieu à faire ce qu'Il ne veut pas faire, mais nous pouvons très certainement empêcher Dieu, au moins pendant un temps, de faire ce qu'Il VEUT faire, en négligeant la prière, en désobéissant, ou par manque de foi.

« À CELUI QUI VAINCRA... »

               Alors que nous considérons les promesses faites à ceux qui vaincrons, nous devrions voir que Dieu n'établit pas un nouvel ordre ou un groupe spécial qui profite de droits et de privilèges qui ne seraient pas accessibles au reste des saints. Ce n'est pas l'établissement de nouvelles promesses, mais une façon de nous ramener à nouveau aux mêmes promesses incroyablement grandes et précieuses qui sont potentiellement vraies pour chacun de ceux qui sont en Christ (Éphésiens 1:3). Il n'établit pas une nouvelle fondation, Il nous appelle à nouveau à la fondation qui est déjà posée. Ceci étant dit, nous précisons que la différence entre ceux qui vaincront et ceux qui ne vaincront pas n'est due qu'à la différence qu'ils ont dans la PERCEPTION de leur propre position. Nous devrions tous voir que nous sommes assis en Christ dans les lieux célestes. Nous ne pouvons pas vaincre sans cette perception, cette vision, cette révélation. Si notre perception est terrestre, nous resterons terrestres. Si notre perception est céleste, nous vaincrons.

               A l'instant où la perception de quelqu'un passe de la cour extérieure, du naturel, de la chair et du sang, du terrestre, et du royaume terrestre à la cour intérieure, celle qui concerne les lieux célestes en Christ, à ce moment il rentre dans les promesses qui étaient là tout ce temps, attendant d' être réalisées, et que l'on en tire profit. Les vainqueurs représentent le moyen que Dieu utilise pour restaurer l’Église entière dans sa position appropriée. Leurs prières pour les saints et leur service pour les saints ont pour but d'emmener l’Église entière à l'EPIGNOSIS (la pleine connaissance) de Christ pour que l’Église entière puisse se lever et remplir sa destinée en tant que vainqueur (Éphésiens 4:13). Dans ce temps présent où nous vivons, si nous rentrons dans la cour intérieure et si nous nous tenons devant Dieu au nom de Son Royaume et de Sa Volonté, alors peu importe ce qui arrive, le Seigneur sera glorifié, Son Fils sera exalté, et Son Royaume sera manifesté parmi les nations.

Notre Père: que Ton Nom soit sanctifié, que Ton Royaume vienne, que Ta volonté soit faite - au ciel comme sur terre. Accomplis Ton But, et établis Le Royaume de Ton Cher Fils en nous: individuellement en tant que disciples, corporativement en tant qu'Eglise, et collectivement dans toute la création; que Christ puisse être Tout en Tous. Alors que nous recherchons d'abord Ton Royaume, que tout ce dont nous avons besoin puisse nous être donné, que ce soit le pain quotidien ou le pardon des péchés. Rends-nous conformes à l'image de Ton Fils pour que nous puissions vivre comme Un Seul Corps. Délivre-nous du mal en appelant des vainqueurs qui auront la Révélation de Jésus-Christ et qui manifesteront le Témoignage de Jésus, démontrant la prééminence de Ton Fils sur le péché, sur le Moi et sur Satan; qui vaincront par le sang de l'agneau, par la parole de leur témoignage, et par le renoncement à leur vie. Le Royaume, la Puissance, et la Gloire sont à Toi. L'accroissement de Ton Royaume n'aura pas de fin; Tu as donné toute la puissance dans le ciel et sur la terre à Ton Fils; et par Son Nom chaque genou fléchira et chaque langue confessera Ta Gloire. Révèle la gloire de Ton Fils, que nous puissions Le connaître, et de la façon même qu'Il doit grandir, nous devons diminuer. Nous ne prions pas pour les États-Unis, ou le Canada, ou l'Angleterre, ou la France, ou l'Afghanistan, ou le Pakistan, ou l'Irak, ou Israël - mais nous prions pour les intérêts de Ton Fils dans ces nations, et dans chaque autre nation sur la face de la terre, jusqu'à ce que Ton Royaume soit établi. Maranatha! Viens rapidement Seigneur Jésus.

FIN

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(3) - prophétique (3) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

 UNE RÉPONSE DE LA COUR INTÉRIEURE EST EXIGÉE

                    Alors vers où allons-nous aller? Comment cela s'applique-t-il à nous en tant que chrétiens dispersés parmi les différentes nations autour du monde, étant le sel de la terre et la lumière du monde (Matthieu 5:13-16)? Si nous croyons que le Seigneur est souverain parmi les nations, alors nous devons découvrir ce qu'Il aimerait que nous disions et fassions en tant que Ses ambassadeurs dans les nations particulières dans lesquels nous nous trouvons. Notre but en écrivant cela n'est pas de parler de la situation politique, mais de la situation spirituelle. Nous avons fait tout notre possible pour communiquer à l’Église pourquoi et comment elle doit quitter la cour extérieure pour aller dans la cour intérieure pour rencontrer Dieu  Maintenant comprenez-vous pourquoi? Guerres et rumeurs de guerres, mort, et destruction - tout cela est très effrayant, mais cela concerne LA COUR EXTÉRIEURE; et il y a peu de choses que nous, l'Eglise, puissions faire si nous abordons le conflit ICI-BAS d'une façon charnelle et puis-je le dire avec une approche pleine d'émotions, de ferveur et politique.

                  Voici notre occasion de voir la Volonté de Dieu et le Royaume de Dieu se rapprocher. La question est: qui demeure dans le Lieu Secret du Très Haut? Qui entrera dans la cour intérieure, servira le Seigneur, et deviendra un ami de Dieu? Qui s'attardera devant le Seigneur dans la prière et le jeûne jusqu'à ce que ces problèmes soient réglés? Qui coopérera avec Dieu dans la prière de sorte que Sa Volonté soit accomplie sur la terre et que Son Fils soit révélé?

                   Je suis continuellement étonné par la puissance qu'UNE personne peut avoir. Dieu peut sauver par beaucoup, ou par quelques uns (1 Samuel 14:6). Parfois Il le fera avec UN SEUL - un Enoch, un Noé, un Abraham, un Moïse, un Élie, un Daniel. « La prière fervente du juste a une grande efficacité » (Jacques 5:16b). Il est bon d'avoir des chaînes de prière et de réunir le Corps pour la prière en groupe, nous avons besoin de plus de cela et elle doit être encouragée. En même temps, Dieu aimerait nous voir prier comme si personne d'autre n'était là, avec une pleine assurance de la foi que si nous sommes en ligne avec Sa Volonté, Son But final, nous ne pouvons que voir nos supplications se réaliser (1 Jean 5:14,15). Nous pouvons avoir un million de chrétiens qui prient ensemble mais s'ils prient selon ce que « la cour extérieure » leur indique au lieu « de la cour intérieure », cela n'est pas efficace. Dans les jours à venir, si nous prions selon les rapports que nous voyons à la télévision ou que nous lisons dans les journaux nous serons trompés. La vraie prière a sa source en Dieu, et nous ne pouvons pas prier selon l'ESPRIT à moins de prier PAR l'esprit et non selon NOS pensées (Romains 8:26,27).

                     « Je cherche parmi eux un homme qui élève un mur, qui se tienne à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas; mais je n'en trouve point. » (Ézéchiel 22:30). Écoutez! La terre a été détruite, non parce qu'il manquait un reste, ou un petit groupe, mais parce qu'il manquait un HOMME. Un homme (ou une femme) juste, élevant un mur, se tenant sur la brèche devant Dieu au nom d'une nation, et qui aurait pu faire la différence.

                     D'ailleurs, prier en accord avec le Corps du Christ c'est prier en tant qu'UN SEUL HOMME (Actes 4:24). Il est temps de rechercher le Seigneur, de rechercher dans les Écritures, de restaurer les relations entre les uns et les autres, et de commencer à prier de VRAIES prières: des prières efficaces et ardentes qui sont utiles, qui ont du poids, et non des prières « Dieu, bénis moi ». Nous devons nous occuper des affaires de notre Père.

                Qu'est-ce qui est attendu de l’Église dans le temps présent? Une réponse est exigée: pas une réaction « de la cour extérieure » à ce que nous voyons et entendons, mais une réponse « de la cour intérieure » à Dieu Lui-même, et cela doit être une réponse qui va plus loin et plus profondément qu'une simple compassion humaine envers les victimes, de la colère envers les tueurs, et des craintes au sujet du futur. En tant qu'êtres humains il y a une réaction normale que nous ne pouvons éviter et que nous avons quand nous voyons une catastrophe et la mort. Il est inutile de nier nos sentiments, ou de les écarter de façon légère. Il est même malsain de faire ainsi. Nous ressentons de la compassion pour les victimes; de la colère envers ceux qui perpétuent ces actes; un désir de châtiment contre ceux qui en sont responsables; de l'inquiétude et des tensions au sujet de l'état général des choses. On peut s'attendre à de telles réactions de n'importe qui. C'EST de la chair et du sang, et c'est compréhensible, mais ce N'est PAS Esprit et Vérité.

                   Jésus dit, « la chair ne profite de rien » et « la chair est faible » (Jean 6:63; Matthieu 26:41). Paul dit, « ceux qui vivent selon la chair ne peuvent pas satisfaire Dieu » (Romains 8:8). Il y a une certaine bravoure charnelle qui donne l'illusion de la force, mais elle ne sert à rien, elle est faible, et elle ne peut pas être agréable à Dieu en ce qui concerne les sujets spirituels. C'est la chair qui dit, « nous les aurons! » et « nous reconstruirons plus grand et mieux qu'avant! » Si nous laissons toute liberté à l'Homme Naturel, il réagira selon ce que sa chair lui dicte, mais nous n'osons pas permettre à l'Homme Spirituel de réagir de cette manière. Je parle bien sûr de l'Homme Naturel en tant que personne sans l'Esprit de Dieu, et de l'Homme Spirituel en tant que personne chez qui l'Esprit de Dieu habite.

                    Il y a quelque chose qui s'appelle « prophétique » et qui fonctionne aussi à partir de la chair, et nous devons prendre des précautions pour nous assurer que les paroles que nous proclamons ou les paroles que nous entendons viennent vraiment de la cour intérieure, et pas simplement des opinions peu profondes et creuses de quelqu'un - même si c'est une bonne opinion. Nous ne pouvons pas prendre le temps d'écouter quelqu'un partager le fruit de sa propre imagination et puis d'y ajouter à la fin « ainsi parle le Seigneur » pour crédibiliser son discours. Cela sonne juste pour les adorateurs de la cour extérieure, des passages des Écritures peuvent même être trouvés qui semblent valider ce qui est dit, mais ceux qui se tiennent devant Dieu dans la cour intérieure détecteront immédiatement la manifestation de la chair (en particulier s'ils osent interpeller ceux qui parlent).

                Invariablement, les paroles « prophétiques » de la cour extérieure finiront par être déséquilibrées, par exemple, des paroles de malédiction manqueront de grâce et de miséricorde, et des paroles de bénédiction manqueront d'avertissements concernant le jugement et d'appels à la repentance. Une parole d'une « certaine » bénédiction qui n'incite pas à renier le Moi et à prendre sa Croix rate la cible. Une parole d'un « certain » jugement qui n'offre pas une promesse à celui qui obéit ou d'espoir à celui qui se repent est totalement fausse ou prophétiquement immature. Une vision de destruction ou de calamité qui est proclamée comme un fait certain et inévitable ne tient pas compte du fait que le but de la révélation est de nous encourager à l'intercession contre cette chose, pour se tenir dans la brèche et éviter la destruction même que nous proclamons. Le fait qu'il n'a pas compris cela a constitué tout le problème de l'attitude de Jonas face à Ninive (Jonas 4). La grâce de Dieu est intervenue malgré les objections de Jonas parce que cela allait le faire passer « lui » pour un mauvais puisque « sa » parole ne se réaliserait pas.

                 Quelle meilleure voie pour obtenir de l’Église qu'elle cesse de prier que de la tromper en lui faisant croire que tout espoir est perdu, et que le Jour de la Grâce est terminée! En fin de compte, Abraham n'a pas pu sauver Sodome, mais il priait toujours: et le fait qu'il a prié pour la miséricorde au milieu du jugement qui allait survenir a vraiment fait de lui un prophète (Genèse 18:17-33).

à suivre

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(3) - prophétique (2) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

 NOTRE RÉPONSE À CE QUI SE PRODUIT EST PLUS IMPORTANTE QUE DE SAVOIR POURQUOI CELA SE PRODUIT

                   Beaucoup dans l’Église disent, « Cela s'est produit parce que. . . » et ils essaient ensuite d'élaborer des théories. Certains disent que c'est Dieu qui l'a fait, d'autres disent que c'est le diable ou l'homme qui l'a fait. Puis-je suggérer que comprendre pourquoi cela s'est produit n'est pas le sujet qui devrait nous préoccuper. Au lieu de cela, l'Eglise devrait se dire, « cela s'est produit! Maintenant comment allons-nous nous conduire en tant que peuple de Dieu,? Comment allons-nous y répondre en tant que Corps du Christ? » Vous voyez, notre réponse à ce qui se produit est beaucoup plus significative que les événements qui déclenchent notre réponse.

                   Pour illustrer cela, considérons la situation à laquelle David a dû faire face quand lui et ses hommes sont retournés à Tsiklag et ont découvert que leur village avait été brûlé et toutes leurs femmes, enfants, et possessions emmenés par les Amalécites (1 Samuel 30). La Bible dit, « David fut dans une grande angoisse, car le peuple parlait de le lapider, parce que tous avaient de l'amertume dans l'âme, chacun à cause de ses fils et de ses filles. » Dans notre peine, nous voulons savoir le pourquoi, et nous voulons rendre quelqu'un - Dieu, le diable, nos chefs, ou nos ennemis - responsable.

                     Mais c'est un moment décisif dans la vie de David. C'est ce qui a fait de lui un roi quoiqu'il n'ait pas encore de trône ou de couronne. David aurait pu commencer par analyser la situation en se torturant avec des questions paralysantes comme celles que nous avons posées: « pourquoi Dieu a-t-Il permis que cela se produise? Dieu nous punit-Il pour avoir fait quelque chose de mal? Est-ce Son jugement? Est-ce juste un exemple de l'inhumanité entre les hommes? Ou le diable est-il en train de s'attaquer à nous? »

                    Non! Au milieu de sa propre peine, détresse, douleur, et incertitude, les Écritures disent, « Mais David reprit courage en s'appuyant sur l'Éternel, son Dieu. » C'est un de mes passages préférés des Écritures, parce qu'il montre que mon encouragement est en DIEU, et que je ne dépends pas de quelqu'un qui me donne toutes les réponses correctes; je n'ai pas besoin de quelqu'un qui vienne vers moi pour s'occuper de ma situation et pour restaurer ma foi. Je suis reconnaissant pour les encouragements quand j'en reçois, mais ma force n'est pas basée sur l'éloge ou la critique des hommes! Je n'ai pas besoin d'un prophète ou d'un oracle ou des serviteurs ou d'un pasteur ou de n'importe qui d'autre pour analyser et interpréter POURQUOI une tragédie s'est produite. LE SEIGNEUR EST LA FORCE DE MON CŒUR. Et le Seigneur est aussi votre Force, un Roc, et une Haute Retraite.

                    David a consulté Dieu, et Lui a dit en substance, « Tu as toute mon attention! Maintenant que vais-je faire? Qu'est-ce qu'on fait? Comment veux-tu que je réponde à cette situation? » Et le Seigneur a ordonné à David de se mettre en marche, et au final tout a été restauré. Nous ne disons pas que comprendre pourquoi les choses arrivent n'est pas important, mais que savoir pourquoi elles arrivent est d'importance secondaire; ce qui est le plus important est comment nous répondons à ce qui nous arrive. Nous pouvons quand même voir le Seigneur à l’œuvre dans toutes choses même si toutes nos questions ne trouvent pas de réponses. (Job 42:1-6)

DIEU RESTE SOUVERAIN AU-DESSUS DE TOUTES LES NATIONS, DANS LE PASSÉ, LE PRÉSENT ET LE FUTUR

                    Dieu est en effet aujourd'hui à l’œuvre parmi les nations du monde. Rien n'échappe à Son attention. Chaque promesse de Dieu faite à une nation, qu'il s'agisse d'une bénédiction ou d'une malédiction, qu'elle soit bonne ou mauvaise, est liée à la façon dont cette nation Lui répond (Jérémie 18:7-10). Dieu est souverain, et quoique toute l'autorité Lui appartienne dans le ciel et sur la terre, Il permet aux fils des hommes de gérer la terre (Psaumes 115:16). Cependant, cela se fait toujours dans la sphère de Son autorité. Il peut laisser faire, ou Il peut ne pas laisser faire. Il peut permettre, ou Il peut ne pas permettre. Quand Il ouvre une porte, elle ne sera pas fermée. Quand Il ferme une porte, elle ne sera pas ouverte. Quand Il décide de bénir une nation, vous ne pouvez pas la maudire (Nombres 23:11,12). Et quand Il décide de maudire une nation, vous ne pouvez pas la bénir, ou même l'épargner, sans appeler une malédiction sur vous-mêmes (1 Samuel 15:17-19).

                  Ainsi l'homme est libre de faire ce qu'il veut dans une certaine mesure, mais Dieu garde quand même toujours Son autorité. Au besoin, Dieu interviendra dans les affaires des hommes pour provoquer une correction majeure s'ils vont trop loin. Le déluge de Noé en est un bon exemple, de même que la confusion des langues à Babel, ainsi que la destruction de Sodome et de Gomorrhe.

                Dieu a personnellement conduit l'exode des Hébreux hors d’Égypte, les établissant en Canaan, ordonnant leur exil à Babylone, leur restauration, et l'ultime destruction de leur nation en 70 av J.C. Mais Israël n'est pas la seule nation dont Dieu s'occupe (Jérémie 25:15-33). Il a beaucoup de choses à dire et à faire avec des nations comme l’Égypte, l'Assyrie, Babylone, les Mèdes et les Perses, et Rome en tant que premières superpuissances du monde, sans mentionner les innombrables nations et peuples, comme les Philistins, les Moabites, les Ammonites, les Madianites, les Hittites, les Amoréens, les Phéréziens, les Ismaélites, les Jébusiens, les Canaanéens, les Éthiopiens, les Arabes, et d'autres, trop nombreux à citer. Il convient de noter que la plupart de ces nations sont maintenant éteintes, parce que Dieu ne traitera pas avec elles pour toujours. N'est-il pas raisonnable de penser que Dieu est aussi impliqué dans les nations de ce monde aujourd'hui qu'Il l'a toujours été?

                   Jésus lui-même dit qu'il viendra un temps dans l'avenir où, sans l'interposition directe de Dieu, l'homme s'annihilerait totalement l'un l'autre et détruirait toute la vie sur terre (Matthieu 24:22). Bien qu'il soit vrai que Dieu « a donné la terre aux enfants des hommes » il est également clair que, « la terre est au Seigneur, et ce qu'elle renferme: le monde, et ceux qui l'habitent (Psaumes 24:1) ». Étant donné l'ampleur de l'inhumanité de l'homme envers l'homme, ceci devrait être un grand réconfort pour chacun d'entre nous. Finalement, DIEU EST AUX COMMANDES.

À suivre

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(3) - prophétique (1) DE LA RÉVÉLATION A LA RÉVOLUTION par Chip Brogden

 « Qu'entre le portique et l'autel pleurent les sacrificateurs, les serviteurs de l'Éternel. . . » (Joël 2:17a)

                   Je dois reconnaître que j'aurai largement préféré lire ce que quelqu'un d'autre a écrit concernant ce moment particulier de l'histoire que nous vivons, plutôt que devoir écrire moi-même sur ce sujet. Je me sens pourtant obligé d'écrire, en partie parce que je suis frustré de ne trouver personne pour dire les choses qui doivent être dites. Je ne veux pas être un écho, mais une voix; et en tant que tel, je suis contraint de mettre en avant, aussi clairement que je le peux, ce que le Seigneur me dit. Je fais cela avec crainte et tremblement, mais pauvre de moi si je ne partage pas les choses que, je crois, le Seigneur m'a confiées en tant que serviteur du Corps du Christ. Que Dieu nous fasse grâce.

DISCERNER L’ÉPOQUE PRÉSENTE

                  Cela fait plus d'une année maintenant que le Seigneur nous parle à propos des problèmes liés à la prière pour le Royaume de Dieu et la Volonté de Dieu, et nous avons déjà partagé au sujet de ces thèmes avec le Corps de Christ. Nous avons senti un appel pour une dimension plus élevée dans la prière que celle qui est généralement évoquée, et nous avons répondu à cet appel - par à-coups au début, et plus vigoureusement par la suite. Entre temps nous avons à plusieurs reprises appelé l’Église à voir la prière, non comme un moyen pour satisfaire nos propres besoins, mais comme LE moyen d'atteindre l'Objectif de Dieu: et ce but est « lorsque les temps seraient accomplis, de réunir TOUTES CHOSES EN CHRIST, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre » (Éphésiens 1:10).

                  L'année dernière, j'ai commencé à écrire un livre. A ce jour il n'est ni achevé ni publié. Les gens ne sont pas peut-être pas prêts pour ce livre. Je ne suis pas peut-être pas prêt pour ce livre. Il ne sera peut-être jamais édité. Mais certaines parties ont été mises en ligne sur le site web, et en voici un extrait:

« Quand nous commençons à prier pour la Volonté de Dieu et le Royaume de Dieu, nous nous tenons comme Vainqueur au nom de l’Église entière. Nous faisons deux choses. Du côté positif, nous nous joignons ensemble à Dieu et nous nous mettons d'accord avec Lui, priant en conformité avec Son Objectif Éternel en Christ. « Qu'il soit fait sur la terre, comme dans le ciel... » Du côté négatif, nous demandons l'élimination de cette époque mauvaise, de cette génération rebelle, et de tout ce qui ne donne pas au Christ la prééminence - que ce soit dans l’Église et à l'extérieur de l’Église. »

                    Je n'ai pas publié ce que j'avais écrit ensuite, mais quand j'y reviens et que je le regarde à nouveau, cela semble être très approprié pour l'époque dans laquelle nous sommes entrés, je veux donc maintenant le partager avec vous:

« Cela [ prier pour la Volonté et le Royaume ] n'est pas une chose frivole. Elle nécessite une révolution dans la manière dont sont les choses. Elle demande à ce que tout ce qui EST fasse place à tout ce qui DOIT VENIR. Elle nécessite la fin de toutes les choses concernant l'homme, ce monde actuel, et le diable vaincu. « Que Ton règne vienne. » Dans ce Royaume, seul le Christ a l'autorité et la puissance. Pensez à ce que cela implique. Pour que cela soit réalisé, il faudra l'élimination ou la soumission de chaque gouvernement terrestre à Jésus-Christ. Cela signifie l'éradication de chaque institution religieuse, dénomination, mouvement, groupe, culte, fausse religion, doctrine - chaque chose qui ne donne pas au Fils la prééminence, et certainement de toutes ces choses qui représentent mal, diffament, tordent, ou rendent un faux témoignage au Seigneur Jésus. Cela signifiera également l'abolition de tout ce qui concerne le royaume des ténèbres, de chaque principauté, de chaque puissance, et par la suite, de Satan lui-même. Les âmes des hommes qui refusent de se soumettre au Christ doivent également être jugées et traitées une fois pour toutes. La création qui gémit et qui est dans les douleurs de l'enfantement doit être épurée par le feu, être libérée, et recréé à nouveau. Nous parlons là d'un bouleversement important. »

« Je me demande si nous saisissons vraiment l'importance de ce genre de prière. Je doute que nous percevions vraiment à quel point cette sorte de prière est essentielle pour atteindre l'objectif de Dieu. »

                Les amis, cette parole était trop forte pour l'année dernière, ou pour le mois dernier, mais elle est très adaptée pour l'instant présent. C'est le genre de parole qui sera facilement mal comprise et mal interprétée, la sorte de chose qui peut m'attirer des ennuis avec certaines personnes, mais cela reflète exactement ce que je perçois dans ce qui se produit et qui est sur le point de se produire maintenant.

                 Le 2 Septembre 2001, neuf jours avant l'attaque de 11 septembre, j'ai écrit la chose suivante à notre liste de correspondants:

« Aller où nous allons exigera encore davantage de nous enfoncer plus profondément dans le Seigneur que ce que nous avons expérimenté jusqu'ici. Il est trop facile de devenir familier avec la Vérité et de la réduire à un système ou à un enseignement au lieu de la Vie et de l'expérience. Cela doit être pressé, pris violemment, et l'on doit s'y tenir fermement de sorte que cela devienne une partie de nous-mêmes, et non un produit que nous achetons aux grossistes et que nous distribuons à d'autres au détail. »

              Je partage tout cela avec vous pour dire ceci: il semble que nous sommes maintenant arrivés dans une situation dans laquelle nous devrons mettre en pratique tout ce que le Seigneur nous a dit, que nous l'aimions ou non. SI NOUS NE NOUS APPUYONS PAS SUR LE SEIGNEUR, C'EST LUI QUI S’APPUIERA SUR NOUS. Le Seigneur nous a très certainement préparés comme Esther, nous introduisant dans le Royaume « pour une heure telle que celle-ci », alors que l'enjeu est si grand. Nous sommes choqués et attristés face aux terribles événements qui ont éclaté sur la scène internationale, mais nous nous rendons également compte que le Seigneur nous y avait préparés spirituellement, bien avant cette époque. Il nous a donné quelque chose à dire, et un moyen de le communiquer à un grand nombre de croyants dispersés sur la surface de la terre. Ainsi, notre propre appel et mission ont été cristallisés par ces événements, et plus que jamais nous réaffirmons notre engagement à rechercher le Seigneur et à apporter des vérités au Corps de Christ comme Il nous pousse à le faire.

                    S'il y a jamais eu un doute auparavant, il n'y en a plus maintenant: nous sommes en guerre, et pas simplement dans un sens littéral, mais dans un sens beaucoup plus profond et spirituel. Naturellement il y a toujours eu une guerre entre Dieu et Satan, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal. Nous ne voulons pas minimiser cela. Mais maintenant plus que jamais, nous sommes dans une guerre entre la façon dont les choses ont été faites jusqu'ici et la façon dont les choses seront faites. En d'autres termes, des vainqueurs seront élevés pendant ces jours, et d'autres trébucheront. Certains croîtront dans la connaissance de Dieu et s'aligneront avec Son Royaume, et dautres s'en offenseront et tomberont complètement. Nous vivons « des temps difficiles » (2 Timothée 3:1).

Nous sommes à une heure telle que décrite par l'ange de l'Apocalypse 22:10-12:

« Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre. »

                    Nous voyons ici une polarisation supplémentaire entre la justice et l'injustice, un conflit grandissant entre ceux qui se tiendront pour la Volonté de Dieu, le Royaume de Dieu et la prééminence de Christ, et ces forces au travail qui veulent affaiblir le Témoignage de Jésus en gardant les Saints concentrés sur l'homme naturel, la chair et le sang, le charnel, le temporel; en particulier ces éléments et factions dans l’Église elle-même qui ne représentent pas exactement le cœur et l'esprit de Dieu, bien qu'elles s'en réclament. La Religion Organisée prétend représenter Christ sur la terre, mais si cette représentation est mauvaise, alors c'est presque aussi grave que de ne pas en avoir du tout, et à bien des égards l'Ennemi préfère cela. Il peut ainsi déformer l'image de Dieu et la ramener au niveau de notre propre imagination vaine. Le Témoignage de Jésus ne se compose pas de ce que nous pensons ou disons à propos de Jésus; c'est la révélation du Christ tel qu'Il EST RÉELLEMENT. Le manifester Lui comme Il est, dans la vie aussi bien que dans nos paroles, c'est soutenir correctement le Témoignage. Le problème est que l’Église prétend avoir le Témoignage de Jésus alors qu'en fait elle représente quelque chose qui n'est PAS Jésus, mais qui est en fait très éloigné de la Révélation du Christ.

                 Nous devons être toujours jaloux au sujet de la Révélation du Christ et du Témoignage de Jésus. Ceux qui connaissent Dieu seront forts, et feront des exploits (Daniel 11:32b), alors que les hommes mauvais et les séducteurs, dans l’Église et en dehors de l’Église, deviendront de plus en plus mauvais, trompant les gens et étant trompés (2 Timothée 3:13). Ainsi, parce que les jours sont mauvais, nous nous devons, en tant qu’Église, d'être diligents pour veiller et prier:

« Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages; rachetez le temps perdu, car les jours sont mauvais. C'est pourquoi ne soyez pas ignorants, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur » (Éphésiens 5:15-17, paraphrasé).

Je vois trois applications pour nous ici:

                 1. « Prenez donc garde de vous conduire avec circonspection, non comme des insensés, mais comme des sages » Une étude rapide du livre des Proverbes nous enseigne plusieurs choses au sujet des insensés, et il y a fondamentalement deux choses qui caractérisent un insensé - il croit tout ce qu'il entend, et il dit tout ce qu'il pense. Selon cette définition, l'Internet, les médias, et l’Église sont pleins de personnes insensées. En revanche, un homme sage n'écoute pas tout, et ne prend rien à cœur sans y réfléchir d'abord. De quelle façon voyez-vous tourner le monde aujourd'hui: est-ce basé sur ce que tout le monde dit, ou avez vous entendu quelque chose de la part de Dieu Lui-même? « Avec circonspection » peut être défini comme « ne laissant aucune marge pour l'erreur; exact. » Ce n'est pas une marche facile et désinvolte où l'on se dit « il arrivera ce qui doit arriver ».

                  2. « Rachetez le temps » que j'ai paraphrasé par, « rachetez le temps perdu » pourrait être aussi paraphrasé comme « arrêtez de perdre du temps » ou « tirez le meilleur parti du temps qui reste ». Nous avons eu besoin pendant longtemps d'un réglage dans nos priorités. Nous avons donné du poids à des choses mineures. Les diverses demandes qui nous sont faites pendant ces mauvais jours doivent être triées et classifiées en urgent, important, et non important. Nous ne pouvons pas nous permettre le luxe de faire ce que nous voulons de nos vies. Si nous voulons travailler avec Dieu, cela exigera un bouleversement dans notre programme et de faire quotidiennement une liste des choses à faire.

                    3. « Ne soyez pas ignorants, mais comprenez quelle est la volonté du Seigneur ». Nous avons constamment proclamé à l’Église l'Intention Ultime de Dieu qui est « toutes choses en Christ », ce qui implique de diminuer toutes les choses de sorte qu'Il puisse grandir, et de ce fait avoir la prééminence en toutes choses. Je suis vraiment affligé de voir combien peu de saints le comprennent. En ces jours mauvais, nous ne pouvons pas nous permettre d'être ignorants ou dans l'obscurité quant au But et Désir de Dieu. Il y a assez de matériel sur Watchman.Net pour vous maintenir occupés avec cette étude pour le reste de votre vie. Il est LÀ, vous attendant pour en profiter pleinement. Plus important, l'Esprit Saint AU DEDANS et son Onction Qui est le Christ, est prêt à nous enseigner toutes les choses, si seulement nous écoutons (1 Jean 2:27)! Il n'y a aucune excuse pour être obstinément stupide ou ignorant. En outre, si nous n'avons pas saisi la Volonté universelle et stratégique de Dieu, nous remarquerons qu'il nous est impossible de coopérer avec Sa Volonté spécifique et tactique pour nous en tant qu'individus.

                   Frères et des sœurs, il est temps de rechercher le Seigneur. Je crois que l'urgence de la situation est réelle. Nous vivons aujourd'hui dans un monde vraiment différent de celui dans lequel nous vivions il y a encore moins de deux semaines. C'est un monde différent, et une Église différente, c'est pourquoi les cœurs et les motifs de beaucoup seront révélés par le Seigneur Lui-même pour ce qu'ils sont (Luc 2:35). Maintenant un temps est venu, où nous seront pesés dans une balance, où les choses qui ont besoin d'être secouées seront secouées, où l'argent sera épuré de la saleté et le blé sera séparé de la paille. Cela est vrai du monde en général, mais je m'adresse plus particulièrement à l’Église en ce moment. Nous le voyons juste de façon plus évidente et claire dans le monde, mais il y a beaucoup plus à juger dans l’Église qu'il n'y a de choses à juger dans le monde. Ce sont, en effet, « des temps difficiles » pour tous ceux qui se sentent concernés.

À suivre

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(2) prophétique - (5) A CELUI QUI VAINCRA par Chip Brogden

 ASSIS AVEC LUI SUR SON TRÔNE

« Celui qui vaincra, Je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi J'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. » (Apocalypse 3:21)

                     Rappelez-vous que celui qui écrit cette vision, Jean, s'était un jour approché de Jésus avec son frère Jacques et Lui avait demandé s'ils pourraient être assis sur des trônes à coté du Seigneur dans Son Royaume - un à Sa droite, l'autre à Sa gauche. Le Seigneur n'a pas refusé leur requête, mais Il leur a dit qu'ils ne comprenaient pas ce qu'ils demandaient. Il leur a alors demandé s'ils étaient prêts à boire la coupe qu'il Lui faudrait boire, et être baptisés du baptême dont Il devrait être baptisé (Marc 10:35-40).

                     Nous voyons dans l'Apocalypse que la pensée de Dieu n'est pas de placer un ou deux saints particuliers à Sa droite et à Sa gauche. Car ces places seraient limitées à deux, et comme les premiers disciples, nous serions tous en compétition les uns avec les autres pour obtenir cette place spéciale. Au lieu de cela, le Seigneur dit que ceux qui vaincront seront assis AVEC LUI sur SON trône. Il y a assez de place sur le Trône pour le Père, pour Jésus-Christ, et pour tous les saints qui vaincront. Alléluia! Évidement c'est un langage symbolique - ou non?

                     Paul dit aux Éphésiens que Dieu « nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ. » (Éphésiens 2:6). Cela n'arrivera pas après notre mort, car cela s'est déjà produit. Comment sommes-nous arrivés à cette plus haute place dans l'univers, bien au-dessus des dominations, autorités, puissances, dignités, et de tout nom (Éphésiens 1:21)? Tout a commencé avec « j'ai été crucifié avec Christ » (Galates 2:20a). Parce que si j'ai été crucifié avec Christ, alors je suis mort avec Christ. Et si je suis mort avec Christ, alors j'ai été enseveli avec Christ. Et si j'ai été enseveli avec Christ, alors j'ai été ressuscité avec Christ. Et si j'ai été ressuscité avec Christ, alors je suis monté vers le ciel avec Christ. Et si je suis monté vers le ciel avec Christ, alors je suis assis ensemble avec Lui dans les lieux célestes. Cela ne dépend pas de moi, cela dépend de Lui! Notre union avec Christ est la clé de notre victoire. Il n'y a rien en moi, personnellement, qui puisse vaincre: le secret c'est « Pas moi, mais Christ » (Galates 2:20ss).

                     C'est pourquoi le Seigneur nous dit de prendre notre Croix tous les jours, et de Le suivre. Le Trône est seulement pour ceux qui peuvent boire de Sa coupe et être baptisés de Son baptême - ce qui veut dire, être crucifié, mort, et ressuscité. Nous voyons seulement la Croix, et donc nous pensons que c'est terrible. Mais le Seigneur voit que la Croix conduit à la mort, et que la mort conduit à la résurrection, et que la résurrection conduit à l'ascension, et l'ascension nous conduit à être assis avec Lui sur le Trône. Il nous est impossible de prendre la Croix et de ne pas être ressuscités. J'ai tellement peur de rendre cela si commun que nous finirions par ne plus apprécier tout son mystère, mais c'est bien décrit ainsi dans les Écritures. Nous ne pouvons pas vivre l'ascension tant que nous ne sommes pas d'abord descendus. Pouvons-nous embrasser la Croix et aimer les mains qui nous y clouent, sans rien retenir ni en vouloir à Celui qui nous y a mis? Pouvons-nous remettre notre esprit entre Ses mains et abandonner notre Moi, quand nous voyons la joie qui est devant nous?

                     Aussi sûrement que le Cep a été crucifié, qu'Il est mort, enterré, ressuscité, élevé et assis, les sarments aussi ont été crucifiés, et sont morts, ressuscités, élevés et se sont assis. Tout le problème est: Allons-nous demeurer unis au Cep et partager Sa victoire, ou non? Vaincre est lié à demeurer. Le Seigneur dit « Vivez en moi, et je vivrai en vous ». (Jean 15:4a). Ici le Seigneur dit que les Vainqueurs seront assis AVEC Lui sur Son trône. Comment est-ce possible? Parce que nous sommes EN Lui, et Il est EN nous, donc « Celui est qui uni au Seigneur est avec Lui un seul esprit » (1 Corinthiens 6:17). Et « les deux deviendront un » (Éphésiens 5:31,32ss).

UN HÉRITAGE QUI CONTIENT TOUT

« Celui qui vaincra héritera ces choses; Je serai son Dieu, et il sera Mon fils. » (Apocalypse 21:7)

                     Quelle est notre idée de la victoire? Est-ce aller de l'avant comme un conquérant, obligeant le monde à se soumettre comme le ferait un croisé médiéval? Pas du tout. Selon le Dessein de Dieu, les Vainqueurs hériteront toutes choses, et non pas renverseront toutes choses. Ce sont les doux (et non les puissants) qui hériteront la terre (Matthieu 5:5). C'est le Seigneur qui remporte la victoire, et nous la donne. Nous ne faisons rien de nous-mêmes. C'est Lui qui nous donne notre héritage. Nous ne pouvons rien faire pour obtenir cet héritage. Il nous est simplement accordé selon Sa Volonté. Si nous sommes, en vérité, des fils et des filles du Dieu Très-Haut, alors l'héritage nous appartient; et s'il en est ainsi, alors notre vie sur Terre n'est pas notre vraie vie, mais une préparation pour une autre Vie. C'est pourquoi ceux qui sont fidèles dans les petites choses ICI-BAS régneront sur des choses nombreuses LA-HAUT. (Matthieu 25:21).

                    Nous savons que le Dessein éternel de Dieu est « lorsque les temps seront accomplis, de réunir TOUTES CHOSES EN CHRIST, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre, en Lui. » (Éphésiens 1:10). Nous voyons l'accomplissement de cela dans Apocalypse 21. Nous voyons un nouveau Ciel et une nouvelle Terre. Nous voyons l’Épouse de Christ, la Nouvelle Jérusalem, descendant du Ciel pour devenir un endroit sur Terre où le Seigneur habitera parmi les hommes. Interprétez cela comme vous voulez, mais une chose est claire: le Dessein éternel de Dieu s'accomplira. TOUTES CHOSES EN CHRIST n'est pas une expression poétique que Paul emploie pour impressionner: c'est la finalité, le dessein, le but, et l'objet de tout ce que Dieu a fait, fait, et fera. Et les Vainqueurs vont jouer un rôle central dans l'accomplissement de ce dessein.

                     Voilà ce que je voudrais que nous voyons: le Dessein de Dieu ne s'accomplit pas d'un seul coup mais se réalise étape par étape: premièrement dans chaque disciple, ensuite dans l’Église, et finalement dans la Création. La réconciliation du Ciel et de la Terre, de Dieu et de l'humanité, est préfigurée dans les Vainqueurs. En eux nous voyons le Ciel descendre sur Terre jour après jour. Nous voyons un Reste qui vit, travaille, et marche sur la Terre en maintenant une communion Céleste, une citoyenneté Céleste, un appel Céleste, un témoignage Céleste, une VIE Céleste. En tant qu'ambassadeurs de Christ, ils représentent quelque chose d'étranger à la Terre, mais ils maintiennent quelque chose de Céleste dans le pays dans lequel ils habitent. Ils maintiennent déjà un tabernacle pour le Seigneur en eux-mêmes, c'est pourquoi ils « n'ont pas besoin de temple » (Apocalypse 21:22). Nous voyons déjà en eux la Nouvelle Jérusalem, car la gloire de Dieu et celle de l'Agneau est leur Lumière (Apocalypse 21:23). Ils voient déjà Sa face, et Le servent continuellement.

                    Le cri des Vainqueur est « Notre Père qui est aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. » (Matthieu 6:9,10) Ce cri est l'essence même du pourquoi et du comment de leur victoire. Tant que le Ciel et la Terre sont étrangers l'un à l'autre, la Volonté et le Royaume de Dieu ne sont pas pleinement établis. Dans l'Apocalypse, nous voyons la Fin de toutes choses qui est que Dieu aimerait que « tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance [epignosis] de la Vérité [Christ]. » (1 Timothée 2:4); et « tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Eternel; car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. » (Jérémie 31:34b). Heureux et bénis sont ceux qui Le connaissent dès maintenant, et appellent à l'existence les choses qui ne sont pas encore.

UNE PRIÈRE POUR LE RESTE

« Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. » (Apocalypse 12:17)

                         Ah Seigneur Dieu! La religion nous a empêchés de voir qui nous sommes vraiment, et Qui Tu es réellement. La religion nous maintient dans le confort, la faiblesse, et la stupidité. Nous avons joué à « l'église » depuis trop longtemps. Révèle-nous Ton Fils à nouveau; accorde-nous un Ciel ouvert, afin que nous puissions monter!

                  Je prie que Tu appelles des Vainqueurs; ceux qui auront la Révélation de Christ, et porteront le Témoignage de Christ; qui démontreront la prééminence de Ton Fils sur le péché, sur le Moi, et sur Satan; qui remporteront la victoire sur le dragon par le sang de l'Agneau, par la parole de leur Témoignage, et en n'aimant pas leur vie jusqu'à la mort.

                     Et maintenant, Seigneur, j'ai apporté cela à Ton Corps. Nourris, protège, et fortifie Ton Reste. Délivre-nous du mal. Délivre-nous du naturel, du charnel, du terrestre, du temporel, de l'univers de la vue et des sens. De même que tu nous as déjà donné le Royaume de Ton Cher Fils, établis-nous maintenant dans Ton Royaume. Établis-nous dans le céleste, l'éternel, l'invisible. Ouvre nos yeux pour que nous voyons que nous sommes assis avec Toi dans les lieux célestes, bien au-dessus de tous les assauts de l'Ennemi, en étant vainqueur comme Toi-même Tu as vaincu.

                     Ton Royaume est un Royaume éternel, Ton trône dure à toujours, et Ton sceptre est un sceptre d'équité! Je te remercie de nous diminuer et de faire grandir Christ. Maintenant, « grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ! » (1 Corinthiens 15:57). Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment sincèrement le Seigneur Jésus-Christ. Amen

FIN

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