(47) deuxième série d'étude Evangile de JEAN Au nom de Jésus – Deux avocats

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante septième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer en vous partageant 2 Timothée 2:7 qui dit: « Comprends ce que je dis, car le Seigneur te donnera de l'intelligence en toutes choses. » Je ne considère pas tout ce que je dis comme venant de Dieu, mais je vous demande simplement de considérer ce que je dis et que Dieu puisse ensuite vous donner de l'intelligence.

Prions:

                    Père céleste nous sommes si reconnaissants de ce que Tu es le vrai enseignant qui vit dans notre cœur ! Nous Te remercions pour toutes les parties de ce précieux livre, mais d'une façon toute spéciale nous Te remercions pour ces cinq merveilleux chapitres 13 à 17 de l'évangile de Jean. Merci de nous garder alors que nous méditons aujourd'hui au sujet de Ta vie et aide-nous à aller au-delà de la lettre morte et de réellement voir et embrasser notre Seigneur Jésus d'une manière toute nouvelle. Nous Te remettons notre étude et nous Te remercions en avance de ce que Tu vas nous servir. Au nom précieux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre discussion, nous sommes arrivés à ces 5 merveilleux chapitres que sont Jean 13 à 17. Vous vous rappelez que ces paroles ont été partagées par le Seigneur Jésus, un jour avant la croix. C'est dans la nuit qui a précédé le moment où Il a été trahi qu'Il a ouvert son cœur aux siens, à ses disciples. Certaines des révélations les plus précieuses de son cœur dans toute la parole révélée de Dieu ont été écrites dans ces cinq chapitres.

                     Même s'il est un peu plus difficile de commenter un discours par rapport à une histoire, nous continuons de suivre le plan que Jean a suggéré lui-même pour ce livre et que l'on trouve en Jean 20:31:

« Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Nous avons si souvent fait référence à ce verset que cela peut devenir une rengaine, mais c'est pourtant une incroyable vérité. Lorsque vous ouvrez l'évangile de Jean vous savez que Dieu nous a donné ce livre pour que nous sachions qui Il est, pour que nous exercions la foi en Lui, et qu'ainsi nous ayons la vie en Son nom. Le connaître, Lui faire confiance et ensuite profiter de Lui.

                   Dans ces chapitres, le Seigneur Jésus partage simplement ce qu'Il a sur le cœur et cela soulève une question. Puis après avoir répondu à cette première question, cela va soulever une autre question, et ainsi de suite. C'était donc un discours et non pas un sermon où vous avez deux ou trois points. Il est passé d'un sujet à un autre. Il a évoqué des choses aussi différentes que le ministère, le pardon, le repos, le ciel, comment prier dans le Saint-Esprit, le nom de Jésus, la victoire sur le péché, la foi, le ministère du Grand Prêtre, l'impeccabilité du Seigneur, le fait de porter du fruit en demeurant en Jésus, tout cela en passant par ce que cela signifie que d'avoir le Saint-Esprit vivant en nous.

                    C'est donc un peu différent que d'étudier une histoire et de voir qui est Christ dans cette histoire, qu'est-ce que la foi dans cette histoire et qu'est-ce que la vie. Mais de la même façon Dieu aimerait que nous sachions qui Il est, Il aimerait que nous mettions notre assurance en Lui, et Il aimerait que nous profitions de Sa vie.

                    Après avoir passé en revue tous ces sujets voici ce que Jésus dit en Jean 16:12: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » Voici où nous en sommes arrivés.

                     Nous nous sommes posés la question de qui est Christ. Et nous avons répondu à cela à partir du verset 14:1 qui dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Dans la première partie de son discours, Christ se présente comme le remède pour les cœurs troublés. Nous avons ensuite utilisé le même verset pour répondre à la question qu'est-ce que la foi. La foi c'est croire en Jésus en tant que Dieu. Jésus dit: « Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Finalement qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Dit très simplement, la vie est la paix, la vie est le repos. Christ est le remède pour les cœurs troublés. La foi est simplement croire en Jésus en tant que Dieu. Et cela apporte ensuite le repos dans votre cœur qui est la paix en toute chose et en tout temps.

                   Dans notre précédente leçon nous avons vu un peu plus en détail ces deux dernières questions, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie ? Nous avons dit que la foi c'est mettre sa confiance en Jésus, faire confiance à Jésus en tant que Dieu. Mais comment est-ce que nous faisons cela? Quelle est la façon pratique pour faire confiance à Jésus? La réponse est en priant dans le nom de Jésus.

Jean 14:13-14 dit: "Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. "

                    Notre Seigneur Jésus a attendu jusqu'au jour avant sa crucifixion pour leur apporter la glorieuse vérité de ce qu'ils pouvaient accéder au Père dans le nom de Jésus. Nous avons vu cela dans notre précédente leçon. Nous avons également parlé de la question qu'est-ce que la vie? Nous avons dit que la vie est la paix. Oui, mais c'est en réalité plus grand que cela parce que la paix est une personne. C'est le Saint-Esprit Lui-même. C'est la vie de Dieu. Le Seigneur Jésus commence alors à partager avec ses disciples la merveille de ce qu'allait être la vie lorsque le Saint-Esprit viendrait pour demeurer dans le croyant.

                    Voici quatre passages de ce discours qui mentionnent cette incroyable promesse que le Saint-Esprit allait venir.

Versets 14:16-18: « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Verset 14:26: « Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Versets 16:7-12: « Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. »

Versets 16:13-14: « Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. »

                     Nous avons dit que la vie est la paix et le repos. C'est vrai, mais la vie est d'abord une personne. Nous ne pouvons pas imaginer que Dieu va simplement nous donner quelque chose appelée paix. Non, Il nous donne sa vie et le sous-produit de cela est la paix.

                     Dans notre précédente leçon j'ai commencé à introduire les trois volets du ministère du Saint-Esprit de la façon où Jésus nous le donne le dernier jour avant la croix. Le premier ministère du Saint-Esprit est en lien avec les mots aide, consolateur, intercesseur, avocat, paraclet. Je ne désire pas enseigner à nouveau cette leçon mais j'ai souligné que ce mot dans la langue originale est défenseur ou avocat.

1 Jean 2:1 dit: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »

                     Si quelqu'un pèche il a un avocat, un défenseur, un avocat avec Jésus-Christ le juste. C'est exactement le même mot qui est utilisé lorsque Jésus dit qu'Il enverra un consolateur ou un avocat. Cela signifie qu'il y a deux avocats. Il y a un avocat dans le ciel, à la droite de Dieu le Père, et il y a un autre avocat dans mon cœur. L'avocat dans le ciel est le Seigneur Jésus. L'avocat dans mon cœur est le Saint-Esprit. Mais ils ont des clients différents. Et c'est avec cela que nous nous sommes arrêtés dans notre précédente leçon.

                    L'avocat dans le ciel, le Seigneur Jésus, a pour client les pécheurs. Le contexte montre que ce sont les chrétiens pécheurs. Il est mon avocat et je suis son client. Mais l'avocat dans mon cœur le Saint-Esprit, n'a pas le chrétien en tant que son client, c'est Christ qui est son client. En d'autres termes le Saint-Esprit dans mon cœur vit en moi pour défendre Jésus, pour se lever pour Son nom et sa cause et pour protéger sa propriété. C'est le premier ministère du Saint-Esprit, être l'avocat du Seigneur Jésus dans mon cœur et défendre le Seigneur Jésus, Son nom, sa réputation et son Renom, pour l'exalter Lui.

LE SAINT-ESPRIT A POUR MINISTÈRE

DE ME RÉVÉLER CHRIST

                     J'aimerais que l'on puisse considérer les deux autres ministères du Saint-Esprit que Jésus a mentionnés avant d'aller sur la croix. Lorsque je parle des trois ministères du Saint-Esprit, n'ayez pas l'idée que c'est tout ce que le Saint-Esprit fait. Non. Lorsque nous en arrivons aux épîtres, nous en découvrirons davantage sur l'incroyable ministère du Saint-Esprit. Mais il y en a trois qui sont mentionnés ici.

                    Le premier est qu'Il est l'avocat du Seigneur Jésus.

Jean 14:26 dit: « Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

Jean 16:12 dit: « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. »

                    A partir de ces deux passages nous apprenons ce qu'est le second ministère. Cela signifie beaucoup de choses pour moi, parce que cela a transformé ma vie. Le Saint-Esprit dans mon cœur n'est pas uniquement là pour défendre la cause du Seigneur Jésus, Il est également dans mon cœur pour me révéler Christ, pour ouvrir les Écritures et me montrer Christ, pour prendre les choses de Christ et me les révéler.

                    Depuis des années, j'ai l'habitude de rappeler ce que nous appelons le principe indispensable. Le principe indispensable c'est s'appuyer totalement sur Dieu le Saint-Esprit. Je vous rends attentif à cela parce qu'Il est Celui qui illumine tout. C'est Lui qui ouvre nos yeux. C'est Lui qui nous enseigne.

                    La première application de Jean 14:26 est je pense pour les apôtres. En d'autres termes, Jésus promet que lorsque l'Esprit viendra dans leur cœur Il leur rappellera toutes choses. Cela était tout spécialement important pour ceux qui allaient prendre part à l'écriture de la Bible. Pourquoi est-ce que c'était important pour des personnes comme Matthieu, Marc, Luc et Jean d'avoir cette promesse: « Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit? » Quand est-ce que Marc a écrit son évangile? La réponse est soit à la fin des années 50 ou au début des années 60 après JC. Notre Seigneur Jésus est mort en l'an 33. Cela signifie que Marc n'a écrit que 25 ou 30 ans après que Jésus soit monté au ciel.

                    Une personne peut oublier beaucoup de choses en 25 ou 30 ans. Dans de nombreux cas je n'arrive pas à me rappeler ce qui s'est passé le jour précédent. Lorsque vous lisez l'évangile de Marc, vous voyez des détails incroyables. C'est un apôtre qui a écrit au sujet des détails. Comment est-ce qu'il s'est rappelé de tout cela? Et bien Jésus a dit que le Saint-Esprit allait venir et qu'Il allait leur rappeler tout ce qu'il avait dit.

                    Quand est-ce que Luc a écrit? Il a écrit dans les années 60, 30 ans après que Jésus soit monté au ciel. Matthieu a même écrit plus tard que cela, à peu près 35 ans après que Jésus soit monté au ciel.

                    Nous sommes en train d'étudier l'évangile de Jean. Quand est-ce que Jean a écrit son évangile? La réponse est à la fin des années 80 ou au début des années 90. En d'autres termes il s'est passé plus de 50 ans entre le moment où il a pris le stylo  et le moment où il a écrit. Il s'est écoulé 50 années. Au moment où il a écrit le livre de l'apocalypse, il y a encore 10 années qui se sont écoulées.

                     Vous pouvez donc voir quelle grande promesse cela a été. Jésus va envoyer le Saint-Esprit et Il va leur rappeler tout ce qu'Il a dit. C'est pour cette raison que nous avons une Bible parfaite à cause de cette grande promesse. Comment est-ce qu'un homme peut 20, 30 ou 50 années plus tard se rappeler de tous ces détails? La réponse est parce que le Saint-Esprit était dans son cœur.

                     La promesse que le Saint-Esprit allait tout leur rappeler, et que Jésus a donnée avant qu'Il n'aille à la croix, est limitée par certains chrétiens à ceux qui allaient écrire la Bible. Mais pas moi, je pense que c'est plus large que cela. La promesse inclut les apôtres, mais cela signifie qu'Il nous rappelle également toutes choses. Je n'aimerais donc pas limiter cela à simplement de l'inspiration. Ceci dit je ne vais pas aussi loin que certains qui disent que le Saint-Esprit est encore en train d'inspirer. Certaines personnes pensent que la Bible n'est même pas encore finie, que Dieu parle encore, et qu'Il nous conduit encore dans toute la vérité. Je ne crois pas cela.

                    Le Saint-Esprit était limité de la même façon que notre Jésus était limité dans ce qu'Il pouvait partager. Jésus parle de ce qu'Il entend de la part du Père.

Jean 16:13 dit: « Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. »

                    Nous sommes familiers avec le verset de Jean 8:28 où Jésus dit qu'Il ne fait jamais rien de sa propre initiative. Mais en voici un qui dit que le Saint-Esprit ne fait jamais rien de sa propre initiative. Tout ce qu'Il avait le droit de faire était de révéler Christ, et les choses que le Père Lui a dites. Il n'a pas parlé de sa propre initiative. Jean 16:14 dit: « Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. » C'est cela son ministère. Il prendra ce qui est à Jésus et nous le montrera. C'est le ministère du Saint-Esprit de nous instruire en Christ.

                    Christ s'est déjà identifié comme étant la vérité. Il a dit qu'il est le chemin, la vérité et la vie. Lorsque le Saint-Esprit dit qu'Il va nous conduire dans toute la vérité, il n'est pas question de doctrine, il est question de la révélation de Christ.

                    Chers frères et sœurs en Christ, laissez-moi revenir à ce merveilleux ministère, à ce principe indispensable. Il y a des personnes qui ne pensent pas que nous ayons besoin du Saint-Esprit lorsque nous étudions la Bible. Oh ! Si ! Nous en avons besoin ! C'est indispensable. Il y a d'autres choses qui peuvent nous aider mais il n'y a que cela qui soit indispensable. Il faut que vous étudiez la Bible mais le Saint-Esprit est indispensable.

                      Il y a de nombreux mots pour exprimer cela, mais les mots que vous utilisez ne sont pas importants. Par exemple certaines personnes utilisent l'expression « ouvrir les yeux ». Psaumes 119:18: « Ouvre mes yeux, pour que je contemple les merveilles de ta loi! » C'est une merveilleuse prière à faire lorsque vous en arrivez à la Bible. Éphésiens 1:18: « et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints. » Lorsque vous priez que Dieu ouvre vos yeux de quels yeux s'agit-il? Il s'agit des yeux de mon cœur, il s'agit des yeux spirituels. Luc 24:45: « Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. » Vous voyez, j'ai besoin du Saint-Esprit pour qu'Il ouvre mes yeux, pour qu'Il ouvre mon esprit. 1 Jean 5:20: « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable ; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. » Il nous donne l'intelligence pour que nous puissions Le connaître.

Matthieu 11:27: « Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » Il y a donc de nombreuses expressions qui disent la même chose.

                     Le Saint-Esprit n'est pas uniquement l'avocat du Seigneur Jésus. Il est Celui qui révèle Christ dans mon cœur. Vous pouvez l'appeler comme vous voulez, lumière, illumination, sagesse, intuition, connaissance, enseignement, guidance ou discernement. C'est le Saint-Esprit qui ouvre la Parole et qui me montre le Seigneur Jésus-Christ. Comme je l'ai dit, cela ne met pas de côté ma responsabilité d'étudier. Votre Bible est comme votre Sauveur. Il y a un côté humain et un côté divin. Nous avons besoin des deux. Nous ne mettons donc pas de côté le côté académique.

                    Il y a pourtant des personnes qui glorifient l'ignorance. Elles disent que nous n'avons qu'à faire confiance au Seigneur parce que toutes les autres choses viennent des hommes. Pour certaines personnes si vous allez à l'école biblique, si vous étudiez la théologie, si vous allez au séminaire, si vous avez un diplôme alors elles ne veulent rien avoir à faire avec vous. Elles disent qu'elles veulent juste entendre directement quelque chose de la part de Dieu.

                    Le point que je veux souligner est que nous devons étudier, mais nous ne devons jamais dépendre de nos études. A la fin, nous devons venir comme des petits enfants devant le Seigneur et dire: « Seigneur autant que je sache voici les faits. Autant que je sache voici comment les hommes ont considéré ces faits, et maintenant Seigneur montre-moi Christ. »

                    Si vous pouviez voir mes résultats à l'école vous verriez que je ne suis pas un homme fait pour les études. J'étais prêt à tout jeter par-dessus bord. Un jour quelqu'un m'a dit que si je venais comme un petit enfant alors Dieu allait ouvrir ce livre qu'est la Bible. Et c'est ce que j'ai fait. Et Il a fait sa part. Et je n'échangerai pas cette vérité pour autre chose. Chaque chrétien peut venir en tant que petit enfant à la Bible. Mais cela ne met pas de côté le côté académique. Étudiez, mais à la fin venez vers le Seigneur et demandez-Lui de vous enseigner. C'est ici le second ministère du Saint-Esprit. Il ne vient pas uniquement pour défendre le Seigneur Jésus, mais également pour révéler Christ. 

LE SAINT-ESPRIT A POUR MINISTÈRE

DE MANIFESTER CHRIST AU MONDE

                    Il y a un troisième ministère et comme je l'ai dit ne pensez pas que cela soit tout. Nous ne verrons ici que ceux que Jésus mentionne. Plus tard nous verrons que le Saint-Esprit met sur nous un sceau. Il est Celui qui nous remplit et nous oint. Il est Celui qui nous régénère. Il est Celui qui nous transforme. Il est Celui qui donne les dons. Il est Celui qui unit le corps et ainsi de suite. Il y a de nombreux ministères du Saint-Esprit.

                    Mais ce dernier jour, Jésus a dit à ses disciples qu'Il aimerait qu'ils sachent trois choses. Le Saint-Esprit va défendre le nom, la cause et la propriété de Christ. Il va prendre la Bible et l'ouvrir pour que nous puissions voir le Seigneur Jésus.

                    Le troisième ministère est que non seulement le Saint-Esprit révèle Christ mais Il a également le rôle de manifester Christ au monde.

Jean 16:7-11 dit: « Cependant je vous dis la vérité: il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi; la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus; le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. »

                    Le Saint-Esprit est l'avocat du Seigneur Jésus. Il est le révélateur du Seigneur Jésus. Et Il est maintenant Celui qui manifeste Christ au monde. Est-ce que vous avez noté la fin du verset 16:7 qui dit: « Je vous l'enverrai. »? Il est ici question de nous, le Seigneur vient pour vivre dans notre cœur. Le verset suivant 16:8 dit: « Et quand il sera venu, il convaincra le monde. » Vous voyez le Saint-Esprit a un ministère auprès du monde. Il vient vers nous pour convaincre le monde.

                    Il s'agit d'un ministère vers les gens de l'extérieur mais Il le fait tout le temps à travers son peuple. Veuillez noter quel est le ministère du Saint-Esprit envers le monde lorsqu'Il vient dans votre cœur. Il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement. Dans notre précédente leçon je vous ai dit que le Saint-Esprit est le défenseur, l'avocat du Seigneur Jésus dans votre cœur. Il est également un procureur et Il va maintenant convaincre le monde au sujet du péché, de la justice et du jugement.

                    Dieu a un grand désir de toucher le monde. Mais Ses façons de faire ne sont pas les nôtres. Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant ses pensées sont élevées au-dessus des nôtres. Je n'ai pas compris cela pendant des années. Je pensais que Dieu avait placé le fardeau des personnes non sauvées sur mes épaules et sur les épaules de tous les chrétiens. Je pensais que c'était ma responsabilité d'évangéliser toutes les personnes que je rencontrais. J'ai pris cela de façon littérale. On m'a dit que si je ne témoignais pas de Christ à toutes les personnes que je rencontrais, si elles mouraient sans jamais recevoir le Seigneur cela était de ma faute, leur sang était sur mes mains et j'allais payer un prix pour cela.

                      J'ai essayé de faire cela. En faisant cela je me suis rendu très odieux envers de nombreuses personnes. Je ne les ai pas emmenées vers Jésus, à la place je les ai éloignées de Jésus. Lorsque je repense à cela je me sens embarrassé de la façon dont j'ai poussé certaines personnes de ma propre famille dans la direction opposée à celle du Seigneur. J'ai repoussé certains de mes voisins dans la direction opposée à celle du Seigneur. J'ai repoussé de nombreux étrangers. J'ai fait des choses stupides, j'ai même été arrêté pour les choses que j'ai faites. Je me suis tenu sur les marches d'une église et j'ai demandé aux gens de ne pas entrer dedans parce que l'on y prêchait une fausse doctrine. On a dû m'emmener de force, cela a été terrible. J'ai vécu dans tellement de servitude dans ce domaine.

                    Vous voyez, le grand commandement devrait être un grand privilège. Mais cela n'était pas un grand privilège pour moi, c'était un grand fardeau dans ma vie et dans mon cœur. J'avais l'habitude de m'imaginer les gens tomber dans les flammes de l'enfer. Je me disais que si je pouvais me faire une image de la façon dont ils souffraient alors cela pouvait peut-être me donner un enthousiasme pour sortir et les gagner pour le Seigneur. Je savais que Dieu aimait le monde et je pensais qu'Il m'appelait à aller et gagner le monde pour Lui.

                    Laissez-moi vous montrer la voie la plus excellente. La voie qui est mentionnée dans ce chapitre. Le Saint-Esprit va venir et bien entendu Il aime le monde. Il désire le convaincre de justice, de jugement et de péché. Mais la façon dont Il fait cela n'est pas la façon dont je l'ai fait. La façon dont Il le fait est en venant demeurer dans le chrétien. Il vit dans votre cœur. Dieu a un ministère mondial. Dieu a un cœur ouvert sur le monde entier. C'est un gagneur et sauveur d'âmes. Il est un évangéliste. Il désire convaincre le monde de péché, de justice, de jugement.

                    Laissez-moi passer en revue cela et vous montrer la façon dont Il manifeste Christ à travers les chrétiens. Jean 16:9 dit: « en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi. » Lorsque le Saint-Esprit vient vivre en moi, il va convaincre le monde de péché. Il y a des personnes qui pensent qu'il est ici question du péché en général, de tous les vieux péchés. Cela peut être vrai mais je pense qu'il a quelque chose de plus spécifique en vue ici. Il parle des péchés racines. Les péchés qui sont les plus profonds. Il parle des péchés de l'incrédulité, parce qu'ils ne croient pas en Christ.

                    Comment est-ce que Dieu convainc le monde du péché de l'incrédulité alors qu'Il vit dans mon cœur ? C'est parce qu'alors que le Saint-Esprit travaille en moi, me montrant Jésus dans la Bible, Il crée la foi en moi. Romains 10:17 dit: « La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » Elle ne vient pas automatiquement. C’est tellement différent d'insister pour que les gens écoutent l'évangile.

                    Ce que Jésus dit ici est que le Saint-Esprit va venir dans notre cœur, et nous allons apprendre de quelle façon faire confiance à Jésus. Et plus vous faites confiance à Jésus, plus vous exercez la foi, plus le monde qui vous regarde sera convaincu d'incrédulité, lorsqu'il vous verra vivre par la foi.

                    Je suis sûr que chacun d'entre nous avons déjà goûté un peu de cela. Même si les incroyants vous détestent, ils vous respectent parce que vous êtes un chrétien et vous mettez votre confiance en Dieu. Ils diront des choses comme: « Oh, vous avez une si merveilleuse foi. Je souhaiterais pouvoir croire comme vous. S'il vous plaît priez pour moi. »

                    C'est comme cela que les gens vous considèrent, parce que lorsqu'ils voient un tout petit peu de foi ils sont convaincus de leur incrédulité et ils disent qu'ils aimeraient avoir une foi comme cela. La façon par laquelle Dieu touche le monde est en enseignant aux chrétiens à vivre par la foi. Et lorsqu'ils mettent leur confiance dans le Seigneur alors les autres sont convaincus d'incrédulité. Vous me direz peut-être: « Tout ce que j'ai donc à faire est de mettre ma confiance dans le Seigneur et ensuite je serai un témoin pour le Seigneur? » Oui, essayez, c'est comme cela que ça marche.

                    Lorsque quelqu'un vous demande: « Est-ce que vous avez témoigné de Christ aujourd'hui? » Il veut sûrement dire: « Est-ce que vous avez présenté le plan du salut à quelqu'un aujourd'hui? Est-ce que vous étiez assis avec une Bible ouverte pour expliquer comment recevoir le Seigneur? » Cela en fait partie mais ce n'est pas notre plus grand témoignage. Le témoignage, c'est faire confiance au Seigneur pour recevoir votre salaire. C'est faire confiance au Seigneur pour recevoir ses courses. C'est faire confiance au Seigneur pour vos enfants, pour vos petits-enfants. C'est faire confiance au Seigneur qui vous donne la grâce de tout supporter lorsque les choses deviennent dures et lorsque vous passez par les épreuves de la vie. C'est faire confiance au Seigneur lorsque vous êtes effrayés, lorsque vous êtes anxieux ou découragés. C'est cela que les gens voient, parce qu'eux n'ont pas cela. Et lorsqu'ils vous voient mettre votre confiance en Jésus, alors ils sont convaincus du péché d'incrédulité. Jésus dit qu'Il va faire venir le Saint-Esprit dans notre vie et Il va nous apprendre à mettre notre confiance en Jésus et cela va convaincre le monde d'incrédulité.

                    Jean 16:10 dit : « La justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus. » Le Saint-Esprit convainc également le monde de justice. Avant que je ne vous montre ce que cela signifie laissez-moi mettre deux versets ensemble. J'aimerais rassembler Jean 14:19 avec Jean 16:10. Cela donne: « Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. La justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus. » Est-ce que nous avons là une contradiction? Il y a un verset qui dit « je m'en vais mais vous me verrez. » Plus loin il dit « je m'en vais au Père vous ne me verrez plus. » Non, ce n'est pas une contradiction. Il parle de la vue spirituelle. Nous ne verrons plus Jésus dans la chair, dans le corps, de façon physique. Mais nous Le verrons avec de nouveaux yeux, avec les yeux de la foi.

                    C'est ce que le Seigneur Jésus a dit à Marie Madeleine.

Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

                   Pourquoi est-ce qu'Il a dit à Marie de Magdala ne me touche pas? Et qu'Il a dit à Thomas qui doutait touche moi? Est-ce qu'Il voulait dire à Marie de ne pas mettre sa main sur Lui? Non, le mot utilisé signifie arrête de t'appuyer sur moi dans la chair. Jésus lui dit: « Tu auras une nouvelle relation avec moi, tu vas maintenant me toucher dans l'esprit. »

                    De quelle façon est-ce que le Saint-Esprit convainc le monde de justice dans mon cœur? Je pense que Paul le résume mieux que ce que je ne pourrais jamais faire.

Philippiens 3:8-9 dit: « Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi. »

                    Vous voyez, l'apôtre Paul est arrivé à la place où Dieu a ouvert ses yeux. Il ne dit pas uniquement « je dois mettre ma confiance en Jésus, pour toutes choses. Tout ce que j'ai besoin de faire est mettre ma confiance en Jésus. » Mais il est arrivé à la place où il peut dire: « J'ai vu que ma propre justice est comme de la boue. Et la seule justice qui soit bonne est la justice imputée du Seigneur Jésus. Je désire arriver à une place où je serai trouvé en n'ayant pas de justice propre, qui vient de la loi, mais la justice qui est de Dieu par la foi dans le Seigneur Jésus-Christ. »

                    Vous savez, il est assez rare de voir un chrétien arriver aussi loin, c'est quelque chose de précieux. Lorsqu'un chrétien dit que tout ce qu'il fait c'est mettre sa confiance en Jésus, alors Jésus dit qu'il peut maintenant toucher le monde et convaincre les hommes d'incrédulité. C'est merveilleux, lorsqu'un chrétien arrive à voir qu'il n'y a rien qu'il puisse faire pour lui faire plaisir, et qu'il n'y a que Sa justice, que tout est à rejeter dans ce monde si ce n'est la connaissance de Dieu.

                    Voici plusieurs versets qui font partie de son témoignage.

Philippiens 3:3 dit: « Car les circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair. »

Philippiens 3:8-9 dit: «Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi. »

Philippiens 3:10-11 dit: « Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir si je puis, à la résurrection d'entre les morts. »

                  L'apôtre était déjà en Christ depuis 30 ans lorsqu'il a écrit ces paroles. Vous pensez peut-être qu'après 30 ans il ait dépassé le cap de connaître Christ? Non, c'est en cela que consiste la vie chrétienne.

                    Pensez un instant à son témoignage. Il dit: « En tant que chrétien j'en suis arrivé à adorer Dieu en esprit, pour me glorifier en Christ Jésus. A ne pas mettre ma confiance dans la chair. A considérer toutes choses dans ce monde comme des déchets. A dénigrer ma propre justice. A m'attacher uniquement à la justice de Christ. Et à ne rien faire si ce n'est à Le connaître dans la puissance de Sa résurrection ayant été rendu conforme à sa mort. »

                    Êtes-vous un chrétien comme cela? Est-ce que vous connaissez des chrétiens comme cela? Vous voyez, si vous pouvez trouver quelqu'un qui n'a aucune confiance dans la chair, alors cette personne à un ministère envers le monde, et le monde sera convaincu de sa propre justice. Ce que Jésus dit ici est qu'il va mettre le Saint-Esprit en nous et nous pourrons témoigner, mais pas en étant des colporteurs de tracts, en forçant les gens à lire ce que vous leur tendez, en mettant notre confiance en Jésus et les gens seront convaincus d'incrédulité. Il dit que nous allons nous approprier la justice de Christ, et ils seront convaincus de leur propre justice. C'est cela le vrai témoignage.

                    Vous savez lorsque les gens vous demandent si vous témoignez, ils ne pensent pas à cette façon de faire. Il ne s'agit pas là de religion. Il s'agit du vrai chrétien qui a mis de côté tout ce qui est fou. Il ne s'appuie pas sur le fait qu'il va à l'église, qu'il a un ministère, qu'il donne la dîme, qu'il est baptisé ou qu'il prend le repas du Seigneur. Non, il n'est pas question de cela. Non, les gens regardent à celui qui met sa confiance dans le Seigneur même lorsque cela ne va pas, et ils sont touchés dans leur for intérieur. Il se peut que vous pensiez que quelqu'un est dur, mais ce n'est pas le cas. La meilleure chose que vous puissiez faire pour quelqu'un que vous désirez gagner pour le Seigneur, c'est mettre votre confiance en Jésus. C'est tout.

                    Ne mettez pas de confiance dans votre chair. Appropriez-vous Sa justice et Son point de vue sur toutes choses et quel témoignage pour le monde vous serez !

LE SAINT ESPRIT A POUR MINISTÈRE

DE MANIFESTER CHRIST AU MONDE

                    Mais ce n'est pas encore la meilleure partie. Il ne va pas uniquement convaincre le monde de péché, d'incrédulité, et de justice. Jean 16:11 dit: « de jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. » Qu'est-ce que cela signifie? Le Seigneur viendra dans votre cœur et vous convaincrez le monde de jugement parce que le prince de ce monde a été jugé. Pendant des années je n'ai pas vu la simplicité de cela. Je pensais qu'il parlait du futur, au sujet d'un jugement futur. Il se peut que cela inclut le futur mais c'est plus grand que cela.

                    Il ne dit pas le prince de ce monde sera jugé, Il dit parce que le prince de ce monde a été jugé. Quand est-ce qu'il a été jugé? Il y a deux réponses à cette question. Une réponse est qu'il a été jugé à la croix. Lorsque notre Seigneur Jésus est mort, Il a jugé Satan.

Hébreux 2:14 dit: « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c'est à dire le diable. »

                    Voici la deuxième réponse. Le diable n'a pas uniquement été jugé sur la croix, mais le Seigneur Jésus a mis le Saint-Esprit dans notre cœur et lorsque nous apprendrons à mettre notre confiance en Jésus les gens seront convaincus d'incrédulité. Lorsque nous apprendrons à renier notre propre justice et à embrasser la sienne les gens seront convaincus de leur propre justice. Et l'expression le prince de ce monde est jugé, pas sur la croix mais dans notre vie, c'est ce que la Bible appelle la victoire sur le péché, la victoire sur Satan.

                    Le Seigneur parle du moment où les gens voient que Satan est un ennemi vaincu dans notre vie. Les gens ne connaissent rien de cela. C'est cela le témoignage. Ce n'est pas lorsque vous parlez au jeune homme qui apporte le journal, à l'épicier ou au coiffeur. Non, Jésus ne parle pas de cela. Cela vient en tant que sous-produit. Ce qu'Il dit est : est-ce que vous mettez votre confiance en Jésus? Est-ce que vous avez renié votre propre justice, et est-ce que vous avez embrassé la sienne? Est-ce que vous connaissez la victoire dans votre propre vie sur la puissance du péché, sur les tentations? Ils ne connaissent rien au sujet de la victoire sur les passions, la victoire sur la colère, la victoire sur l'égoïsme, ou sur un esprit qui ne pardonne pas. Ou encore de la victoire sur un de ces péchés dans leur vie.

                    Lorsque finalement ils voient quelqu'un en qui Satan est un ennemi défait, qui a été conquis, alors leur cœur est touché et ils désirent avoir la victoire, parce qu’ils ne peuvent pas arrêter de pécher. Ils n'ont pas la victoire sur la pornographie, sur les passions, sur les désirs et sur les addictions. Le monde se meurt de voir quelqu'un qui met simplement sa confiance en Jésus, qui embrasse simplement Sa justice, et qui connaît quelque chose de Satan qui est un ennemi défait dans leur vie. Dieu nous dit que c'est cela le témoignage. Dieu vient dans notre vie non seulement pour défendre la cause du Seigneur Jésus, pas uniquement pour ouvrir la Bible et nous montrer Christ pour que nous puissions être transformés. Mais Dieu vient également en nous parce qu'Il aime le monde et Il désire l'atteindre.

                    Il est clair que la foi vient de ce que l'on entend. Il arrivera donc le jour où vous serez assis avec quelques uns et que vous ouvrirez la Bible pour leur montrer comment eux aussi peuvent arriver à connaître votre ami et votre sauveur. Il faut que vous arriviez à cela. C'est parce que la foi vient de ce que l'on entend. Mais si vous avez vécu cette vie avant devant eux, ils seront déjà convaincus d'incrédulité lorsque vous ouvrirez votre Bible. Et ils seront déjà convaincus de propre justice lorsque vous ouvrirez votre Bible. Et ils prieront pour avoir le genre de vie et de victoire dont vous profitez lorsque vous ouvrirez votre Bible. Vous voyez, vous les avez déjà gagnés au Seigneur. Ils sont mûrs et prêts. Et Dieu nous dit que c'est comme cela qu'Il va gagner le monde.

                    Dans notre prochaine leçon nous commencerons avec le denier verset, Jean 16:33 où il est écrit: « Vous aurez des tribulations dans le monde; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde. » La victoire est donc en Lui. Nous parlerons davantage de la victoire que nous avons sur Satan en tant qu'ennemi vaincu. Je ne désire pas que vous ayez l'idée que nous pouvons combattre Satan pour le chasser de notre vie. Il y a de nombreuses personnes qui pensent cela. Nous aimerions considérer ce ministère en trois volets. Le Saint-Esprit est l'avocat de notre Seigneur Jésus, Il est le révélateur du Seigneur Jésus et Il est Celui qui manifeste Christ au monde alors que j'apprends à vivre par la foi, alors que j'apprends à embrasser la richesse de Christ et alors que je marche dans la victoire qu'Il a prévue pour nous dans le Seigneur Jésus. C'est cela le ministère du Saint-Esprit.

Prions:

                    Père nous Te remercions pour Ta précieuse Parole. Seigneur nous rendons les choses si compliquées ! Nous avons couru loin de la simple vérité vers l'erreur qui est compliquée. Nous Te remercions que Tu puisses nous ramener vers cette merveilleuse vérité du Saint-Esprit qui nous habite, de telle sorte que nous ayons dans notre cœur la vie de Christ. Tout ce dont nous avons besoin est ce genre de paix. La Paix sur tout trouble. La Paix dans le domaine qu'est gagner des âmes. Enseigne-nous comment vivre par la foi pour nous approprier Ta justice et pour marcher dans Ta victoire. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

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(46) deuxième série d'étude Evangile de JEAN - Au nom de Jésus – Deux avocats

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer avec ce qui est dit de Lydie, marchande de pourpre en Actes 16:14: « Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle fût attentive à ce que disait Paul. » N'est-ce pas un merveilleux verset? Nous avons un grand Dieu et cela est une grande requête. Je ne pense pas que cela soit trop de Lui demander d'ouvrir nos cœurs pour que nous puissions répondre.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions à nouveau pour le grand privilège que nous avons de nous réunir pour nous focaliser pour un moment sur notre Seigneur Jésus-Christ. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible mais d'une façon toute spéciale pour Jean 14-17. Nous prions que Tu puisses guider notre méditation et que Tu puisses focaliser notre cœur d'une façon vivante sur notre Seigneur Jésus. Merci parce que Tu vas nous guider parce que nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude, nous avons commencé à parler de ces cinq merveilleux chapitres de Jean 13-17 que certaines personnes ont appelés « les Alpes du Nouveau Testament. » Comme vous le savez ils prennent place le soir avant la Croix. La nuit, le Seigneur Jésus a été trahi. Il a maintenant fini son ministère envers le monde, et s'adresse maintenant à ceux qu'Il appelle les siens, ses disciples. Les vérités présentées dans ces cinq chapitres, ont occupé les étudiants de la Bible et les théologiens pendant de nombreuses années, depuis qu'ils ont été prononcés. Je vous rappelle que ce qui prend place dans ces chapitres, est en fait une conversation. C'est un dialogue. Ce n'est pas réellement un sermon. C'est-à-dire que le Seigneur Jésus ne s'est pas tenu avec beaucoup de notes derrière un pupitre en train de dire: « Très bien, avant que je ne vous quitte j'ai besoin de parler des sujets suivants. Nous devons passer en revue tous ces sujets parce que le temps qui nous reste est court. »

                     Nous savons que cela ne s'est pas du tout passé ainsi. Le Seigneur Jésus a simplement partagé ce qu'Il avait sur le cœur, le jour avant Sa mort, à tous ceux qu'Il a appelés les siens. Le partage de ses vérités a déclenché des questions. Puis après avoir répondu à ces questions, cela a soulevé d'autres autres questions. Et ainsi de suite. Nous avons donc là un dialogue. Cela a duré cinq chapitres. Jésus partageait quelque chose et eux étaient confus. Les disciples posaient des questions, Jésus essayait d'expliquer et pendant qu'Il expliquait, Il partageait une autre vérité. Puis ils se demandaient mais qu'est-ce que cela signifie? Et ainsi de suite. Voilà comment se déroulent ces cinq chapitres.

                    Je vous rends attentif à cela parce que cela fait des chapitres 13-17 un passage des Ecritures qui est unique dans l’évangile de Jean. C'est unique par rapport à ce qui vient avant ou après. En d'autres termes, le reste du livre comporte des histoires rédemptrices. Ce sont des récits réels que Jean a sélectionnés pour un objectif précis. Il parle de notre Seigneur qui transforme l'eau en vin, qui nettoie le Temple, qui guérit l'homme malade à Bethesda. Il parle de la femme au puits, de la femme prise en flagrant délit d'adultère, de la guérison d'un homme né aveugle ou de la guérison de Lazare d'entre les morts. Ce sont là des histoires. Après cela nous verrons des faits sur l'histoire de Jésus. Nous verrons le jardin de Gethsémané, le procès de Christ et la crucifixion. Mais ici nous n'avons que des dialogues.

                    Il est assez facile de suivre le thème de cet évangile lorsque nous avons affaire à des histoires. Le thème se trouve en Jean 20:31 qui dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean nous dit pourquoi il a écrit ce livre, c'est pour que nous puissions connaître Christ, pour que nous puissions mettre notre confiance en Christ et pour qu'en mettant notre confiance en Lui, nous puissions trouver la vie en Son nom. C'est pour toutes ces raisons qu'il a écrit cet évangile. Pour Le connaître, pour Lui faire confiance et pour profiter de Lui.

                   Lorsque vous étudiez un récit il est facile de se poser cette question, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Mais dans ce passage des Ecritures, il est un peu plus difficile de répondre à partir de cette discussion aux questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Par conséquent ce que j'essaie de faire est de me concentrer sur certains des thèmes principaux que l'on trouve dans cette discussion et ensuite répondre à nos questions.

                    Il faut que vous vous rappeliez que nous sommes un jour avant la Croix et Jésus est en train de leur présenter des vérités dont Il n'a jamais donné le moindre indice pendant 3 ans et demi. Il y a certaines de ces choses dont les disciples n'ont jamais entendu parler comme le fait que le Saint-Esprit vient habiter en nous. Ils n'ont pas compris cela. Ou bien encore ce que cela signifie de prier au nom de Jésus, ou que Christ est la révélation de Son père, ou au sujet de Son sacerdoce, ou de Son impeccabilité. Jésus partage ici des choses incroyables et Il a attendu un jour avant la Croix. Vous pourriez imaginer qu'Il allait peu à peu partager ces vérités et les expliquer au fur et à mesure. La réalité est que Jésus fait cela juste un jour avant la Croix.

                    Nous avons pris le premier thème et voici les réponses que nous avons trouvées. Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Qui est Christ dans la première partie de ce discours? La réponse est Il est le remède pour les cœurs troublés. Le même verset répond à la question qu'est-ce que la foi ? La foi c'est croire en Jésus. Dans notre précédente leçon nous avons développé cela un peu davantage. C'est non seulement croire en Jésus, mais également croire en Jésus en tant que Dieu. Enfin qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » La vie est la paix, la vie est le repos, voici l'héritage que Christ nous a légué. Lorsque je mets ma confiance en Jésus avec une simple foi, je n'ai jamais à avoir peur au sujet de n'importe quoi dans le monde entier. C'est ce que Jésus nous présente ici.

                    Nous n'en n'avons pas encore tout à fait fini avec cette première section. J'aimerais que l'on retourne à la question deux : qu'est-ce que la foi et à la question trois : qu'est-ce que la vie? J'aimerais répéter la question et ensuite l'élargir. C'est ce que nous verrons dans cette leçon. La foi c'est croire en Jésus et croire en Jésus en tant que Dieu. Mais comment est-ce que je peux faire cela? Qu'est-ce que la vie? La vie est la paix. La vie est le repos. Mais qu'est-ce que cela signifie? J'aimerais que nous allions un peu plus loin dans cela.

                    Alors comment est-ce que je peux faire confiance à Jésus? Et comment est-ce que je peux connaître Sa paix? Si nous pouvons rendre la foi un peu plus pratique et si nous pouvons rentrer un peu plus dans ce qu'est la vie alors je pense que ce temps ensemble aura été profitable.

                    Retournons à la foi et considérons les versets suivants:

Jean 14:13-14 dit: « et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » 

Jean 16:23-24 dit: « En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » 

Jean 16:26-27 dit: « En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous; car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. »

                    Qu'est-ce que la foi? La foi c'est croire en Jésus en tant que Dieu. Mais comment est-ce que je peux faire cela? Nous avons maintenant accès à Dieu le Père à travers le Fils. Jésus a dit: « Qui m’a vu a vu le Père. » Comment est-ce que je peux croire en Jésus? Voici une simple réponse, priez. Jésus nous donne cette réponse en tant que façon pratique pour croire en Lui. Mais il n'y a pas que la prière, Il introduit également quelque chose qu'Il n'a pas mentionné pendant ces 3 ans et demi. Il s'agit de prier au nom de Jésus. Jésus a attendu jusqu'à la veille du jour où Il allait être trahi pour partager cela avec ses disciples. Nous pouvons prier au nom de Jésus. Il n'a jamais mentionné cela avant, pendant tout Son ministère. Il a utilisé l'expression en mon nom, Il les a habitués à cela. Voici quelques exemples:

Matthieu 18:5 Jésus dit: « quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. » 

Matthieu 24:5 il dit: « Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. » 

Marc 9:41 il dit: « quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense. »

                    Cette expression en mon nom n'est donc pas nouvelle. Il a déjà introduit cela avant. Mais cette idée de prier en son nom, c'est ici dans la chambre haute qu'Il l'exprime pour la première fois, un jour avant la croix.

                    Nous entendons souvent des témoignages de comment Dieu a répondu aux prières et des grands miracles que le Seigneur a faits. Dieu répond aux prières. C'est une merveilleuse réalité et un grand miracle, mais cela n'est pas le plus grand miracle. Le plus grand miracle n'est pas que Dieu puisse faire des choses incroyables, le plus grand miracle est que nous puissions prier. Cela est un miracle. Le miracle est que Dieu dans les cieux va nous écouter, de ce que nous pouvons Lui parler, et croire que Dieu fait attention à nous. Ajoutez à cela qu'Il ne va pas uniquement écouter les prières, Il va également y répondre. C'est une incroyable chose.

PRIER AU NOM DE JÉSUS C'EST S'APPUYER 
SUR SES MÉRITES

                    Qu'est-ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus? Pour de nombreux chrétiens cela signifie que la prière est terminée. D'autres personnes pensent que c'est comme une formule magique, comme si vous pouviez faire certaines choses en disant ces mots. Certaines enseignent qu'en employant ces mots vous pouvez faire peur au diable, que vous pouvez avoir autorité et réclamer des choses du ciel, tout ce que vous désirez de Dieu et également délivrer les gens de démons ou de maladies. Ces personnes pensent qu'il y a de la puissance dans cette expression.

                    Ce qui est vrai c'est que Dieu ne s'arrête jamais aux paroles. Dieu regarde tout le temps au cœur et pas uniquement aux paroles. N'importe qui peut utiliser des paroles. Je pense à la façon dont Jésus a terminé son serment sur la montagne, juste avant qu'Il ne donne la parole de celui qui a bâti sur le sable ou sur le roc. Voici ce que dit Matthieu 7:21: « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » Vous voyez les mots ne coûtent pas chers. Tout le monde peut dire: « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! » Mais 1 Corinthiens 12:3 dit: « nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit. » Il s'agit donc d'un puissant miracle de Dieu. En conclusion simplement en terminant mes prières par « au nom de Jésus amen » cela ne signifie pas que je prie au nom de Jésus.

                    D'un autre côté imaginons que quelqu'un finisse sa prière et ne dise pas: « au nom de Jésus » cela ne signifie pas que cette personne ne prie pas au nom de Jésus. Il y a des personnes qui ne prononcent jamais ces paroles mais qui prient au nom de Jésus. Il s'agit d'une attitude du cœur. Dieu regarde tout le temps au cœur.

                    Il y a de nombreuses personnes qui utilisent ces paroles mais qui ratent totalement la signification. Dans la Bible le nom d'une personne et la personne sont équivalents. En d'autres termes le nom a la même force que la personne. Si vous utilisez le nom de la personne, alors c'est la personne. C'est sa nature, c'est son caractère, c'est qui est cette personne. Rappelez-vous la réponse de Dieu à Moïse lorsque ce dernier a demandé: « Que dirais-je s'ils me demandent quel est Ton nom? » Le réponse est en Exode 3:14: « Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous. » Le nom est la personne.

                    Vous trouvez la même chose dans le Psaume 135:1 et 3 qui dit: « Louez l'Éternel! Louez le nom de l'Éternel, Louez-le, serviteurs de l'Éternel, Louez l'Éternel! car l'Éternel est bon. Chantez à son nom! car il est favorable. » Louez l'Éternel! Louez le nom de l'Éternel, c'est la même chose mais ce sont simplement des mots différents. Le Seigneur et son nom sont la même chose. Qu'est-ce que cela signifie que de prendre le nom du Seigneur en vain ? Cela signifie déshonorer le Seigneur, c'est déshonorer la personne car le nom est la personne.

                    Mais cela n'est pas uniquement dans la Bible c'est également utilisé comme cela dans la vie quotidienne et dans la société. Si quelqu'un n'a pas une bonne réputation il a un mauvais nom. La raison pour laquelle il a un mauvais nom est parce que c'est la personne. Lorsque vous signez un contrat ce n'est pas votre signature qui donne une bonne impression au banquier mais c'est votre personne, qui vous êtes, la personne qui est derrière la signature.

                    Si une personne très riche vous tendait un chèque et vous demande d'inscrire le montant dont vous avez besoin pourquoi est-ce que vous pourriez apporter cela à la banque? La réponse est à cause du nom qui est derrière le chèque, à cause de la personne qui se tient derrière le chèque.

                    Laissez-moi vous montrer ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus. Je vais vous donner quelques principes. Prier en Son nom, signifie prier en se basant sur Ses mérites plutôt qu'en se basant sur nos mérites. Il y a deux façons par lesquelles vous pouvez venir vers le Seigneur. Vous pouvez venir en votre propre nom, ou alors vous pouvez répudier votre nom et venir en Son nom. C'est cela l'idée. Comme le nom représente la personne je peux venir vers le Seigneur et dire: « Seigneur, je présente tout ce que je suis en lien avec ce problème. » Ou alors je peux dire: « Seigneur, je présente tout ce que Tu es en lien avec ce problème. » Je suggérerais que vous suiviez la deuxième voie.

                    Est-ce que vous vous rappelez lorsque David a rencontré Goliath, est-ce que vous vous rappelez ce qu'il a dit? 1 Samuel 17:45 dit: « David dit au Philistin: Tu marches contre moi avec l'épée, la lance et le javelot; et moi, je marche contre toi au nom de l'Éternel des armées, du Dieu de l'armée d'Israël, que tu as insultée.» Quelle aurait été la fin de David s'il était venu au nom de David le berger? Il aurait été balayé. Il ne pouvait pas venir en son propre nom. Il dit: « Je marche contre toi au nom de l'Éternel d'Israël. » S'il était venu dans sa propre sagesse, dans sa propre force, avec ses qualités propres, avec sa propre expérience, il aurait été balayé par Goliath. Ce que David a dit est: « Pour ce problème je mets de côté tout ce que je suis et je réclame tout ce que Dieu est. » C'est cela ce que signifie prier dans le nom de Jésus.

                    C'est lorsque vous venez vers Dieu et que vous dites: « Je rejette tout ce que je suis et je réclame maintenant tout ce que Tu es. » Lorsque je viens dans le nom du Seigneur je déconsidère automatiquement mon propre nom. Mon nom n'a aucune valeur devant Dieu. Je ne m'attendrais pas à ce que vous lisiez cette étude biblique si je venais en mon propre nom. Je viens au nom du Seigneur et j'essaie de vous montrer ce que je pense être le cœur dans ce précieux livre.

                    Imaginez que le président se présente devant les nations unies et dise : « Je me présente devant vous vous au nom de Ed Miller. » Cela ne représenterait rien. Mais si quelqu'un d'autre se présentait au nom du président alors cela pourrait avoir un certain poids. C'est l'idée qu'il y a ici.

                    Lorsqu'un policier veut arrêter quelqu'un il crie « stop, au nom de la loi ». La raison est que parce qu'en tant que simple citoyen il n'a pas beaucoup de puissance. Lorsqu'un policier se tient au milieu de la rue et qu'il lève le bras, il y a des semi-remorques qui s'arrêtent, il y a des bus qui s'arrêtent, et toutes sortes de véhicules. On pourrait se dire: « Quel bras puissant que cet homme a! » Non, il n'a pas de bras puissant, c'est au nom de la loi. Tout le gouvernement du pays est derrière son uniforme. C'est l'idée ici. Il vient au nom de la loi.

                    Ici nous parlons de quelqu'un qui a un nom qui est au-dessus de tout autre nom, car au nom de Jésus tout genou fléchira. Ainsi lorsque je prie en Son nom je mets automatiquement de côté mon nom. La seule chose que je mérite est d'être séparé de Dieu pour toujours. C'est cela que je mérite. Il serait désespéré que de venir au nom de Jésus en mon propre nom. Dieu ne me donnerait ni attention ni accès auprès de Lui pour une nanoseconde si je venais au nom de ma justice, de ma sagesse et ma puissance. Si je viens de l'autre autre façon il se peut que je ne prononce pas ces paroles mais c'est çà que cela signifie: « Seigneur je rejette ma propre sagesse, à cause de ce problème je ne sais pas quoi faire. Je rejette me propre puissance, je ne peux rien faire. Je rejette tout à mon sujet, je rejette même ma sincérité, et je viens en dépendant de Toi. »

                    Il y a un vieux chant qui est tout à nouveau devenu nouveau pour moi dans le sens de ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus. Il s'appelle le roc solide et dit: « Je ne connais d'autre espérance, Qu'en Sa justice et dans Son sang. Et je ne mets ma confiance même en un ami, Que dans Son nom entièrement. » Jésus me rends attentif à ne pas mettre ma confiance en mes émotions, lorsque je viens à Lui dans la prière mais à m'appuyer uniquement sur le nom de Jésus.

                    Il se peut que nous ayons un ami spirituel. Par exemple lorsque j'ai commencé à grandir dans le Seigneur je pensais que si je ratais le moment de méditation du matin, toute ma journée allait être fichue et tout irait de travers pour le restant de la journée. Non, je ne désire pas m'appuyer sur un de mes amis mais uniquement sur le nom de Jésus. Lorsque je viens à Jésus je rejette mon nom, et mon plus proche ami et je viens en Son nom, Son autorité et Ses mérites. Je rejette tout ce que je suis et je réclame tout ce qu'Il est.

PRIER AU NOM DE JÉSUS C'EST PRIER 
À LA PLACE DE JÉSUS

                     Mais prier au nom de Jésus c'est encore mieux que cela, ce n'est que la première partie. Prier au nom de Jésus signifie que je dois venir en Sa personne. En d'autres termes c'est Christ qui est Celui qui prie. Lorsque je prie au nom de Jésus, ce que je prie atteint les oreilles du Père, mais en réalité , c'est Christ que le Père entend et non pas moi. Il prie en moi et je Le représente.

                    Une des choses que j'aime au sujet de cette vérité est en Jean 11:42 qui dit: « Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. » Je suis reconnaissant de ce que Jésus prie à travers moi parce que Ses prières sont tout le temps exaucées. Il est bien de savoir que lorsque je prie au nom de Jésus, je prie réellement à la place du Seigneur Jésus.

                    Laissez-moi vous donner une illustration de cela à partir du Psaume 72. C'est un Psaume messianique. Cela signifie que c'est un Psaume qui a été écrit pour illustrer le Messie. Salomon est le roi et ici il est appelé le Roi des rois. Et cette description de Salomon en tant que Roi des rois est en réalité une image de Jésus en tant que Roi des rois. 

Psaume 72:11-15 dit: « Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront. Car il délivrera le pauvre qui crie, et le malheureux qui n'a point d'aide. Il aura pitié du misérable et de l'indigent, et il sauvera la vie des pauvres; il les affranchira de l'oppression et de la violence, et leur sang aura du prix à ses yeux. Ils vivront, et lui donneront de l'or de Séba; ils prieront pour lui sans cesse, ils le béniront chaque jour. »

                    C'est un passage sur Salomon mais également sur Jésus. Lorsqu'il est écrit: « Ils prieront pour lui sans cesse » cela ne signifie pas qu'ils prient pour Jésus mais qu'ils prient à la place de Jésus. Ils ont prié pour Jésus c'est Jésus qui a prié. Lorsque Abraham a envoyé son serviteur pour qu'il ramène une femme pour son fils, de quelle façon a-t-il mis cela en prière? Genèse 24:12 dit: « Et il dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd'hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham! » Le serviteur a prié au nom d'Abraham. C'était en fait Abraham qui priait et non pas le serviteur.

                    Lorsque vous venez au nom de Jésus c'est Christ qui demande à Son Père de vous recevoir comme Il Le recevrait. Et Dieu ne peut rien refuser à Son Fils. Et lorsque vous priez au nom de Jésus vous répudiez votre propre nom, et vous priez au nom du Seigneur Jésus.

                    Certaines personnes ont été quelque peu étonnées de voir à quel point l'offre de Dieu est large, parce que Jésus nous dit: « tout ce que vous demanderez en mon nom je le ferai. » Cela semble ne pas avoir de limite. Vous pouvez tout demander. La raison est parce que vous demandez en Son nom. C'est la même chose que de dire « selon Ta volonté. » C'est Jésus qui prie. C'est pour cette raison que c'est si illimité. Plus loin dans la Bible, Dieu développera davantage ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus et Il utilisera une nouvelle expression qui est « prier dans l'esprit. » Prier dans l'esprit est la même chose que de prier dans le nom de Jésus, c'est la même chose que de dire que Ta volonté soit faite. C'est Lui qui prie. Venir au nom de Jésus, pour Jésus c'est prier que les choses soient réalisées pour Lui, pour Sa gloire et pour l'avancement de Son royaume.

                    Revenons à notre seconde question qui est qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Qu'est-ce que la vie? La vie est la paix. Mais qu'est-ce que la paix? Est-ce qu'Il nous donne juste quelque chose appelée la paix ou est-ce qu'il y a quelque chose de plus spirituel et de plus profond?

                    Lorsque vous étudiez ces merveilleux chapitres vous êtes saisis par les merveilleuses choses qu'Il a écrites ces derniers jours. Et une des choses qui vous touchent est qu'Il commence à vous parler du Saint-Esprit. Il a déjà donné quelques indices ici et là mais maintenant une des choses que vous trouvez ici est le développement le plus complet au sujet du Saint-Esprit que vous trouvez dans la Bible. Nous avons dit que la vie est la paix. Mais la vie est une personne, la vie est le Saint-Esprit. Et donc vous ne pouvez pas séparer la paix de l'Esprit de Dieu. Les chapitres 14 à 16, forment la révélation la plus complète du Saint-Esprit dans la Bible.

                    Le Seigneur Jésus dit plusieurs choses au sujet du Saint-Esprit. J'aimerais encore vous en partager une dans cette étude. C'est la plus fondamentale. Vous ne pourrez pas comprendre ce qui se passe dans votre vie si vous ne comprenez pas cette grande vérité. Jean 14:16-18 dit: « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. »

                    Il dit la même chose en Jean 14:26, en Jean 15:26, en Jean 16:7. Le consolateur est comme quelqu'un qui se place à côté de nous pour nous aider. Dans certaines traductions le mot n'est pas traduit mais juste translittéré on utilise alors le mot « paraclet ». Parfois c'est le mot avocat qui est utilisé ou intercesseur.

                     Pourquoi est-ce que la Bible utilise tant de mots différents? Je vous enverrai un autre consolateur, paraclet ou avocat, intercesseur, quelqu'un qui reste à côté de vous pour aider. Pour bien comprendre cela prenons 1 Jean 2:1-2 qui dit: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » Si quelqu'un pèche il a un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Ce mot avocat est exactement le même mot employé dans Jean 14, 15 et 16.

                    Un avocat est une personne qui est appelée à se mettre à côté de quelqu'un et l'aider. Vous demanderez peut-être pourquoi il y a tant de mots différents? C'est parce que les mots changent avec le temps et leur sens change. Le mot pour aide était un mot du domaine judiciaire, il signifie avocat. Et ce mot est plus tard devenu consolateur. Notre avocat va nous réconforter et nous consoler.

                   Les romains étaient connus pour être une société légale. Il y avait des lois pour tout. Il est facile d'étudier cela. Et il y avait également la loi de l'avocat. Lorsque j'ai lu les prérogatives d'un avocat j'ai presque eu envie de sauter et de crier, parce que Jésus est mon avocat. Voilà les quatre choses nécessaires pour être un avocat chez les romains. Si vous n'êtes pas d'accord avec les cinq choses vous ne pouvez pas être un avocat.

                    Premièrement, l'avocat va vous représenter à 100 %. En d'autres termes, si le juge me demande d'approcher de la barre, je dois rester assis, c'est l'avocat qui se lève et s'approche de la barre. Deuxièmement, c'est l'avocat qui fait toute la discussion, il utilise ses propre arguments, il met sur pied sa propre défense que je sois d'accord avec cela ou pas. Il se peut que je ne sois pas d'accord mais je ne peux rien dire, je dois lui faire confiance. Troisièmement, l'avocat ne devait pas avoir d'intérêt propre dans l'affaire parce qu'il allait défendre mon nom et ma réputation et il doit faire objection à tout ce qui pourrait se lever contre moi. Quatrièmement, je devais confier toutes mes affaires à mon avocat. Il prenait à son compte toutes mes propriétés. Il prenait à son compte toutes mes affaires. Il prenait à son compte tout mon argent. Il était en charge de toutes choses et avait le droit légal de faire avec tout ce qu'il désire.

                    Est-ce que vous êtes prêt à faire confiance à un tel avocat? C'est une chose incroyable. Cinquièmement vous ne pouvez pas changer d'avocat une fois que vous en avez choisi un. Imaginez que vous remarquiez que votre avocat n'était pas honnête. Je vous rends attentif à cela, parce que nous avons lu que si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Jésus est un avocat désirant me représenter. Il a des arguments de sagesse, Il présente ses propres cicatrices et les œuvres achevées de la croix. C'est un avocat désintéressé, Il va me défendre et se lever pour moi. Il s'occupe de toutes mes affaires, je Lui remets toutes choses et Il gère tout. Voilà qui est mon défenseur.

                    Je vous donne tout cela à partir de 1 Jean 2:1-2, pour soulever cette question. Reprenons Jean 14:16 qui dit: « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous. » Il va nous envoyer un autre avocat, un autre consolateur, un autre défenseur. C'est une autre personne qui se met à nos côtés et qui plaide notre cas. Le mot un autre ici en grec signifie un autre du même genre.

 
CHRIST EST MON AVOCAT ET LE SAINT-ESPRIT

EST L'AVOCAT DE CHRIST

                     Je ne veux pas jouer avec cela mais voici la question qui m'est venue. Si Jésus est mon avocat parfait qui plaide mon cas, mon consolateur, mon paraclet, mon conseiller, mon défenseur, mon aide qui se tient à mes côtés, s’Il fait tout cela, pourquoi est-ce que j'ai besoin d'un autre? Pourquoi est-ce que j'ai besoin du Saint-Esprit dans mon cœur si j'ai un avocat parfait qui est assis à la droite de Dieu le Père tout puissant ? Est-ce qu'il ne plaide pas mon cas devant Dieu? Est-ce qu'il ne me défend pas? Est-ce qu'il ne prend pas soin de toutes mes affaires? Pourquoi est-ce que j'ai besoin de deux avocats? La réponse à cette question nous aide à répondre à la question qu'est-ce que la vie.

                    Nous devons nous poser cette question. Si vous avez un avocat vous avez automatiquement un client. Si quelqu'un pèche il a un avocat. Jésus est un avocat : qui est Son client? C'est moi Son client, Il me défend. Le Saint-Esprit vient dans mon cœur et nous devons nous poser cette question : qui est Son client? Jean 16:12-15 dit:

« J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. »

                  C'est assez incroyable de lire cela et je prie que Dieu nous aide à réaliser tout cela. Je ne suis pas son client. Vous n'êtes pas son client. Le chrétien n'est pas le client du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est l'avocat du Seigneur Jésus-Christ. Son client est le Fils de Dieu. Il est vrai qu'il y a un autre avocat dans votre cœur mais ce n'est pas le vôtre. Votre avocat est dans le ciel. Votre avocat est Jésus. C'est Lui qui vous représente. L'avocat dans votre cœur vit dans votre cœur pour défendre le nom, la réputation et la cause de Christ. C'est Christ qui est Son client. Cela nous aide à comprendre tant de choses au sujet de l'expérience chrétienne !

                    Vous direz peut-être que le Saint-Esprit dans votre cœur est pour vous. Ce n'est pas nécessairement le cas. Il est pour Jésus. Et parce qu'Il est pour Jésus alors Il est aussi pour vous. Vous direz peut-être que le Saint-Esprit dans votre cœur recherche ce qui est le mieux dans votre intérêt. Ce n'est pas le cas, il recherche ce qui est le mieux dans l'intérêt de Christ. Pour quelle cause est-ce qu'Il combat? Il combat pour Son client. Il combat pour la cause de Christ. Si ma santé, ma prospérité, mon succès, ma popularité, ma réputation ou mes opportunités devaient aller contre les objectifs de Dieu et la cause de Dieu alors Il les mettra de côté. Il va me conformer à l'image de Christ. C'est pour cela que combat le Saint-Esprit.

                    Et je peux vous promettre qu'au final il fera aboutir Sa cause. Est-ce que vous réalisez à quel point il est fou de se rebeller contre Dieu et de résister au Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit passe tout Son temps dans votre cœur à se battre pour la cause de Christ. C'est Lui l'avocat qui défend la réputation de Jésus. Jean 15:26 dit: « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » Tout est au sujet de Jésus. C'est pour cette raison qu'il arrive parfois que les choses deviennent difficiles dans ma vie et dans votre vie. C'est la raison pour laquelle Dieu nous reprend et nous corrige. Vous voyez, Il défend la réputation de Son client. Il ne va pas permettre au chrétien de traîner le nom de Jésus dans la boue. Il ne va pas permettre au chrétien de déshonorer la réputation de Jésus mais Il va plutôt défendre Sa réputation.

                    Nous avons dit que la vie est la paix. Oui, et le Saint-Esprit détruit tout ce qui empêche la paix. Christ ne donne pas comme le monde donne, Sa méthode n'est pas comme celle du monde. Il arrive que nous pensions que tout va de travers dans notre vie. C'est peut-être parce que le Saint-Esprit combat pour Jésus et nous, nous résistons.

                    Ainsi nous avons un avocat au ciel, Jésus-Christ le juste, c'est un parfait avocat qui nous représente. Mais il y a un avocat dans notre cœur qui représente le nom, la cause et les objectifs du Seigneur Jésus. Et voici la meilleure partie. Pour que Jésus puisse avoir ce client Il a dû remettre toutes Ses affaires, toutes Ses propriétés, et tout Son héritage, Il a dû tout donner au Saint-Esprit pour qu'Il puisse Le garder.

                    Que Dieu vous fasse grâce de mettre de côté tout ce qui peut vous empêcher de croire cela. J'aimerais vous demander quel est le bien de Jésus, quel est l’héritage de Jésus? Quelle est la propriété du Seigneur Jésus? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, vous avez été racheté avec un prix. Vous êtes la propriété de Christ. Éphésiens 1:18 dit: « et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints. » J'aimerais souligner l'expression « Son héritage dans les saints ». C'est de vous, de moi et de l'église dont il est question ici.

                    Le Seigneur Jésus a donné tout Son héritage au Saint-Esprit pour le garder. C'est pour cette raison que nous sommes sains et saufs. C'est parce que le Saint-Esprit nous garde et nous préserve pour Jésus. Jude 1 dit: « Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ. » Nous sommes gardés par Dieu et pour Jésus. Le Saint-Esprit nous garde pour Christ.

                    Il y a donc deux avocats. Un dans le ciel, Jésus-Christ le juste et vous êtes Son client. Et il y en a un autre qui vit dans votre cœur mais vous n'êtes pas Son client. C'est le Seigneur Jésus qui est Son client. Et tout ce qui prend place dans votre vie et dans la mienne peut-être compris par le fait que cet avocat est fidèle pour Son client le Seigneur Jésus.

                    Est-ce que vous pouvez imaginer que Jésus a attendu le dernier jour juste avant la Croix, pour partager des vérités comme celles-ci, ces incroyables vérités ? Ils n'avaient jamais entendu parler de cela avant. Et tout d'un coup Il leur partage plein de nouvelles vérités ces derniers jours en les laissant la bouche grande ouverte. Le reste du Nouveau Testament va développer et révéler tout cela davantage.

                    Pour conclure, qu'est-ce que cela signifie de prier au nom de Jésus? Cela signifie mettre de côté votre propre nom et venir dans la personne du Seigneur et nous serons acceptés avec Dieu. Dieu ne détournera jamais les regards de Son Fils. Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir la paix dans votre cœur? Cela signifie savoir que le Saint-Esprit défend le Seigneur Jésus, Son nom, Sa cause, Sa réputation et sa renommée.

Prions:

                    Père céleste, nous Te remercions tellement de ce que Tu as écrit cet évangile pour que nous puissions savoir qui est Jésus, de quelle façon nous pouvons Te faire confiance et de quelle façon nous pouvons profiter de Toi. Nous aimerions Te remercier pour Ta précieuse Parole, enseigne-nous à prier. Nous savons pourtant que nous ne serons jamais capables de prier parce que Tu as dit que nous ne savons pas comment prier comme nous devrions. Mais emmène-nous plus loin dans ce que cela signifie que de vivre et de prier au nom de Jésus et de faire ce que nous devons faire dans le nom de Jésus. Nous prions que Tu puisses manifester cela dans notre cœur et merci d'être un si parfait avocat. Au nom de Jésus. Amen

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