( 45) deuxième série d'étude) Evangile de Jean Jésus est Dieu (Jean 13:36-14:29)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-cinquième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Psaumes 119:27 dit: « Rends-moi capable de comprendre la voie de tes ordonnances. » Ce que j’aime dans ce verset est que d’habitude ma prière est « aide-moi à comprendre » et je demande au Seigneur de m’aider à comprendre. Mais ici il est écrit: « Rends-moi capable... » Et je pense que parfois j’ai besoin que Dieu me rende capable de comprendre. Il n’est pas écrit « aide-moi à comprendre Tes ordonnances », mais « rends-moi capable de comprendre la voie de tes ordonnances ». En d’autres termes, il y a quelque chose derrière l’enseignement de Dieu. C’est Son cœur. C’est réellement ma prière que, par la grâce, nous puissions aller au-delà des mots et voir le Seigneur Lui-même. Avec cela à l’esprit remettons notre méditation au Seigneur.

Prions:

                   Père céleste nous Te remercions tellement à nouveau ce matin pour le privilège de nous réunir dans le nom du Seigneur Jésus, et de simplement nous focaliser d’une façon vivante sur notre Seigneur Jésus. Nous Te remettons cette étude et nous prions que cela puisse T’honorer. Protège Ton peuple de tout ce qui n’est pas de Toi. Par Ta grâce rends-nous capables de comprendre Tes ordonnances. Nous Te le demandons dans le précieux nom du Seigneur Jésus.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 14. Dans notre étude du Seigneur Jésus dans l’évangile de Jean, nous sommes arrivés à ces cinq précieux chapitres que sont Jean 13-17. Ces cinq chapitres ont été appelés le Saint des saints du Nouveau Testament. C’est parce qu’ils sont si précieux ! Notre Seigneur Jésus expose ce qu’Il a sur le cœur aux siens, à ses disciples. Il a fini son ministère envers le monde, et Il se tourne maintenant d’une manière spéciale vers les siens. Il y a certaines des vérités les plus précieuses de la Bible qui se trouvent dans ces cinq chapitres.

                     Rappelez-vous que nous sommes un jour avant la croix. Nous sommes jeudi, c’est la nuit où le Seigneur a été trahi. Jésus rassemble ses disciples dans la chambre haute et commence à partager ce qu’Il a sur le cœur comme quelqu’un qui va les quitter pour un moment. Il a tant de choses à partager avec eux.

                    Dans notre précédente leçon, je vous ai dit que ces cinq chapitres sont un peu plus difficiles à enseigner que le reste de l’évangile de Jean, que ce qui vient avant. Les chapitres qui ont précédé étaient des récits. Les chapitres qui suivent cela sont des récits. En d’autres termes, si nous étudions une histoire où l’eau est transformée en vin, où le temple est nettoyé, où le fils de l’officier du roi est guéri, où le Seigneur répond à une femme prise en flagrant délit d’adultère ou bien où l’homme né aveugle est guéri, il est facile de retracer les vérités de Dieu parce que nous avons une histoire pour nous en rappeler.

                   Mais cela n’est pas une histoire. Ces cinq chapitres sont un sermon. En d’autres termes, Jésus est en train de parler, ce n’est pas une histoire. Notre Seigneur est en train d’enseigner. Pourtant il ne s’agit pas d’un commentaire ou d’un cours magistral en continu. Ce n’est pas comme cela que les choses se sont passées. Lorsque notre Seigneur Jésus a parlé, c’était davantage comme une discussion qu’un sermon. Jésus enseignait quelque chose et les uns après les autres posaient des questions en demandant d’expliquer. Et alors que Jésus expliquait cela déclenchait une autre question de quelqu’un d’autre. Ce texte n’est donc pas vraiment comme un sermon en trois points avec une conclusion. C’est Jésus qui partage ce qu’Il a sur le cœur, et les gens répondent et discutent ensemble.

                    Je vous rends attentifs à cela à cause de notre verset-clé. Jean 20:30-31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Vous vous rappelez que Jean nous dit pourquoi il a écrit cet évangile. Ces choses ont été écrites pour trois raisons: pour que vous puissiez savoir qui est Jésus, pour que vous puissiez mettre votre foi en Jésus et qu’en mettant votre foi en Jésus, vous puissiez profiter de la vie en son nom.

                    C’est pour cette raison qu’il nous a donné cet évangile. Et comme cela est vrai, nous nous posons ces trois questions au sujet de chaque histoire: qui est Christ, afin que nous puissions Le connaître profondément? Qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui implicitement? Et qu’est-ce que la vie, pour que nous puissions profiter de Lui de façon intime? Toutes les histoires dans la Bible donnent une réponse différente à ces trois questions, qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie?

                   Et maintenant nous en venons à ces cinq chapitres que j’appelle des discussions et nous n’y trouvons pas de récits, mais nous continuons tout de même à répondre à trois questions: qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie parce que Jean a écrit son évangile pour cela. Dans ces cinq chapitres, nous allons donc voir les sujets que Jésus y traite.

                   Par exemple Jésus parle du péché, du Saint-Esprit, du fait de demeurer sur le cep, de porter du fruit, de prier dans le nom de Jésus. J’ai donc pris les sujets qui reviennent dans ces discussions, et pour chaque sujet je me suis posé les questions: qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie? Nous essayons donc encore de répondre aux questions mais ce n’est pas si simple que lorsque nous avons lu ces merveilleuses histoires.

                    Nous avons pris Jean 13:36-14:29, en tant que premier sujet. Voici brièvement les réponses que nous y avons trouvées pour nos trois questions. Selon Jean 13:36-14:29, qui est Christ? Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Qui est Christ? Il est le remède pour les cœurs troublés. Jean 14 :27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Nous voyons donc que la section commence avec « que votre cœur ne se trouble point » et elle se termine également avec « que votre cœur ne se trouble point ». Et entre ces deux choses nous voyons Christ en tant que le remède pour les cœurs troublés.

J’ai souligné le fait qu’il y avait quatre interruptions différentes dans ce passage.

• Versets 13:36-38: Pierre pose une question.
• Versets 14:5-7: Thomas pose une question.
• Versets 14:8-11: Philippe pose une question.
• Versets 14:22-29: Judas, non pas l'Iscariot, pose une question.

                    Je vous ai montré dans notre précédente leçon que ces quatre questions illustrent et sont représentatives de tout ce qui peut troubler notre cœur. La question de Pierre était en lien avec le péché. Jésus est le remède pour les cœurs troublés à cause du péché. La question de Thomas est en lien avec le futur. Jésus est le remède pour toutes les questions au sujet du futur. La question de Philippe était au sujet de connaître Dieu. Toutes les questions que nous avons au sujet du Seigneur trouvent leur réponse dans la foi en Jésus. Finalement Judas pose la question au sujet de la façon qui nous semble parfois étrange que Dieu a de s’occuper des hommes.

                    Jésus est donc le remède pour toutes les questions au sujet du péché, pour toutes les questions au sujet du futur, pour toutes les questions au sujet de la connaissance de Dieu et au sujet de comment Dieu s’occupe des hommes. Jésus est le remède pour les cœurs troublés sous toutes ces formes.

                    Très bien qu’est-ce que la foi selon cette section? Nous sommes partis du même verset Jean 14:1 qui dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Il y a deux réponses à cette question. Nous avons donné les deux mais uniquement développé l’une. Qu’est-ce que la foi selon ce verset? La réponse est la foi c'est croire en Jésus.

                    Voici la seconde partie. C’est croire en Jésus en tant que Dieu. La foi c’est croire en Jésus. A tout moment dans notre vie lorsque notre cœur est troublé Dieu vous invite à croire dans le Seigneur Jésus-Christ. C’est cela la simplicité de la vie chrétienne.

LA VIE C'EST AVOIR LA PAIX

                    Puis nous avons vu ce qu’est la vie selon ce passage. Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Jésus est le remède pour les cœurs troublés et la foi c'est croire en Jésus. Qu'est-ce que la vie? La réponse est la vie c'est la paix. Le don de Christ est la paix. Jésus dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » C'est une chose merveilleuse lorsque Dieu nous enseigne que les troubles ne nous troublent pas. Ce ne sont pas les troubles qui nous troublent. Ce qui nous trouble c’est que nous ne faisons pas confiance au Seigneur. Christ est le remède pour les troubles du cœur et la foi c'est mettre sa foi en Jésus, et la vie c'est la paix en tout temps au sujet de toutes choses. C'est cela que Dieu planifie pour nous.

                    Retournons aux quatre questions posées par Pierre, Thomas, Philippe et Judas. J'ai souligné le fait que je pense qu'elles sont représentatives. Dieu écrit une Bible mais eux ne savent pas que Dieu les utilise pour écrire une Bible. Dieu utilise simplement ce qu'eux ont fait de façon spontanée. Ils étaient dans une pièce, avaient des questions et les ont posées. Ils n'avaient pas de plan en se disant: « Posons quatre questions représentatives, qui répondront à tout ce qui pourra un jour être une source de trouble. » Ce n'est pas comme cela que les choses se sont passées.

                    Une question conduit de façon logique à la suivante et ainsi de suite. Laissez-moi illustrer cela à partir du texte. Vous voyez Pierre a été repris par le dur commentaire du Seigneur. Nous avons vu cela il y a quelque temps. Au verset 13:36 Jésus lui dit: « Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Au verset 13:38 Jésus lui dit: « le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. » Cela a été un coup dans son estomac.

                    Vous savez que Pierre parlait beaucoup, il avait de nombreuses questions, il ne pouvait pas rester tranquille, mais une fois que Jésus lui a dit qu'il allait le renier, il n'a plus rien dit jusqu'au jardin de Gethsémané. Cela l'a choqué parce que c'était une phrase si puissante. Sa bouche a été fermée par ces paroles et je peux vous dire que cela demande beaucoup d'énergie que de fermer la bouche de Pierre.

                    Une partie de la réponse de Jésus à Pierre est qu'Il était sur le point de partir pour préparer une place dans la maison du Père. Vous êtes probablement familiers avec ce verset pris hors de contexte. Jean 14:2-3 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » Cela fait partie de la réponse de Jésus. Nous allons voir la merveille de cette révélation mais indépendamment de cette révélation, est-ce que vous voyez ce qui a pu déclencher la question suivante? En Jean 14:5 Thomas dit: « Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? »

                    Vous voyez Jésus dit à Pierre: « Je m'en vais vers le Père vous préparer une place. » Et Thomas demande: « Alors mais comment pouvons-nous en connaître le chemin? Nous ne savons pas où Tu vas, où est la maison du Père? » Cela a donc conduit à sa question. Et dans sa réponse à Thomas Jésus dit: « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père et le chemin vers la maison du Père. » Mais cela a conduit à la question de Philippe au verset 14:8: « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.

                    En répondant à Philippe Jésus dit: « Le Saint-Esprit va venir et va tout révéler mais pas au monde. » C'est alors que Jude a posé sa question au verset 14:22: « Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.

                    La raison pour laquelle je souligne cela est à cause de cette grande vérité. Chaque disciple était troublé au sujet de quelque chose d'autre. Mais vous voyez pourtant que toutes ces choses sont reliées, elles sont toutes connectées les unes aux autres.

                    Je reçois beaucoup d'e-mails et de courrier, et je rencontre de nombreux chrétiens,et il semblerait que tout le monde a ses propres troubles. Pourtant il ne s'agit pas de différents troubles, ils sont tous reliés. Il n'y a qu'une seule source de troubles chez le chrétien. C'est simplement ne pas mettre sa confiance en Jésus. C'est la seule cause de trouble dans notre cœur. Il y a de nombreuses occasions d'être troublé mais il n'y a qu'une seule cause. Toutes ces occasions qui sèment le trouble en nous se réduisent toutes à la seule raison qui est que nous ne mettons pas notre confiance en Jésus.

                    Et si votre trouble n'est pas le vrai trouble, alors votre remède ne sera pas le vrai remède. Il y a de nombreuses personnes qui ne voient que la partie visible, qui essaient de résoudre cela, mais qui ne vont jamais à la racine, à la source. Le Seigneur nous emmène directement à la source de tous les troubles et nous demande de mettre notre confiance en Lui. Si vous mettez votre confiance dans le Seigneur vous n'aurez pas de trouble. Il y a plein de différentes occasions, mais la seule cause et raison sont de ne pas regarder au Seigneur Jésus.

LA FOI C'EST METTRE SA CONFIANCE

EN JÉSUS EN TANT QUE DIEU

                    J'aimerais maintenant retourner à cette question qui est qu'est-ce que la foi? Dans notre précédente étude nous avons répondu de cette manière: la foi c'est mettre sa confiance en Jésus. J'aimerais maintenant vous donner la réponse complète. La foi c'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Les commentateurs sont divisés sur le fait que nous devrions avoir ici l'indicatif ou l'impératif. Par cela je veux dire est-ce que le texte se lit: « Vous croyez en Dieu alors croyez en moi » et alors ce sont des faits, ou est-ce que c'est un impératif: « Croyez en moi cela est un ordre. »?

                    Dans les deux cas nous voyons clairement que Jésus clame être Dieu. « Vous croyez en Dieu, croyez également en moi. » Il n'y a pas d'autres êtres humains sur la planète qui peuvent dire cela sans commettre le péché de blasphème. Est-ce que vous réalisez que si l'ange le plus haut placé dans le ciel disait cela, il serait coupable de blasphème. Il n'y a que Jésus qui pouvait dire ces paroles. Pourquoi? La raison est parce qu'Il est Dieu. Jésus est Dieu. Philippiens 2:6 dit: « Existant en forme de Dieu, Il n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu. » En d'autres termes, Il n'a rien volé à Dieu en clamant qu'Il était l'égal de Dieu.

                    Ce n'est pas la première fois dans l'évangile de Jean que nous apprenons que Jésus est Dieu. Mais jusque-là c'est une des déclarations les plus claires. Dans le chapitre 5 Jésus nous parle de son Père céleste. Dans ce chapitre en Jean 14, nous trouvons plus de renseignements sur Dieu le Père que dans n'importe quel autre endroit dans la Bible. Considérez les versets suivants:

• Jean 14:2: « La maison du Père. »
• Jean 14:6: « Nul ne vient au Père que par moi. »
• Jean 14:7: « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »
• Jean 14:8: « Montre-nous le Père. »
• Jean 14:9: « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
• Jean 14:10: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
• Jean 14:11: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
• Jean 14:12: « Je m'en vais au Père. »
• Jean 14:13: « Le Père est glorifié. »
• Jean 14:16: « Le Père vous donnera un autre consolateur. »
• Jean 14:20: « Je suis dans le Père. »
• Jean 14:21: « aimé par le Père. »
• Jean 14:23: « Mon Père l'aimera. »
• Jean 14:24: « Ce sont les paroles de mon Père. »
• Jean 14:26: « Le Père enverra le Saint-Esprit. »
• Jean 14:28: « Je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »
• Jean 14:31: « J'aime le Père, et j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné. »

                    Jésus fait 22 fois référence à son Père dans ce chapitre. Pourquoi y a-t-il toute cette discussion au sujet du Père? Plus loin tout d'un coup Jésus arrête de parler du Père et commence à parler du Saint-Esprit. Il en parle plus que dans n'importe quel autre endroit dans la Bible. Pourquoi est-ce que Jésus parle tellement du Père et du Saint-Esprit? Peut-être que vous direz qu'Il désire que nous croyons dans la trinité. Ce n'est pas d'abord pour cette raison. Il est vrai que vous ne pouvez pas lire cette section sans finir par croire dans la trinité.

                     Mais ce n'est pas son point ici. Ce n'est pas pour cette raison qu'Il nous dit cela. Il veut nous partager quelque chose de bien plus merveilleux qu'une doctrine appelée la trinité. Il arrive que les gens aillent dans la mauvaise direction lorsque l'on parle de trinité parce qu'il y a tellement de mystères associés avec cela. Par exemple comment peut-il y avoir trois personne et pourtant qu'un seul Dieu? Pourquoi est-ce que Jésus dit au verset 14:28: « Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »? Comment peuvent-Ils être égaux si Jésus dit que le Père est plus grand que Lui? Et comment peuvent-Ils être les mêmes si Jésus prie le Père? Il y a tant de mystère là-derrière et les gens essaient d'expliquer cela à partir de différentes images, d'un œuf ou des états de l'eau, solide, liquide, en vapeur. Non, ce n'est pas pour cette raison que Jésus nous parle de la trinité, de Dieu le Père et du Saint-Esprit.

                    Laissez-moi essayer de vous montrer dans ce passage ce que le Seigneur Jésus essaie de faire alors qu'Il répond aux questions profondes qui troublent des disciples. Retournons à la discussion entre Jésus et Pierre parce que c'est là que tout commence. Jean 13:28-14:4 dit:

« Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. » « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. »

                     Dans notre précédente leçon je vous ai montré qu'il ne devrait pas y avoir d'arrêt entre les chapitres 13 et 14. Le Seigneur Jésus ne dit pas: « Que votre cœur ne se trouble point, il y a beaucoup de places dans la maison de mon Père. » Ce que Jésus dit est: « Tu vas me renier trois fois, que Ton cœur ne se trouble point. » Ne penseriez-vous pas que votre cœur serait très troublé si vous saviez que vous alliez renier le Seigneur? Ce que Jésus dit ici à Pierre est: « Cela est un encouragement pour toi. Je sais tout à ton sujet. Je sais tout sur ton futur. Je connais tes faiblesses et je sais comment tu vas me renier. Je ne suis pas troublé à cause de cela et tu ne devrais pas non plus être troublé. Tu vas me renier, que ton cœur ne soit pas troublé. »

                     Puis lorsque vous lisez la suite, il peut nous sembler que tout d’un coup Jésus change de sujet. Il a parlé du reniement de Pierre, et maintenant Il parle du ciel et des merveilleuses demeures que Jésus va nous préparer. Je pense que chacun d’entre nous a déjà entendu ces merveilleux versets de Jean 14 cités en dehors de leur contexte. Je pense que je n’ai jamais assisté à un enterrement lors duquel ces précieux versets n’ont pas été cités par quelqu’un. Et je ne veux pas dire que ce ne sont pas des versets qui apportent du réconfort et qu’ils ne devraient pas être rappelés lors du départ d’un bien-aimé qui est un chrétien.

                    Mais la question devant nous est de quelle façon est-ce que cette parole s’applique à Pierre? Quel est le contexte ci? Comment est-ce que Pierre a compris ces paroles? Jésus dit: « Pierre tu vas me renier. Mais que ton cœur ne se trouble pas il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. » Laissez-moi faire ce que je pense être la connexion entre les troubles de cœur de Pierre, et cette merveilleuse réponse. Je pense qu’il est tout le temps sage de laisser les choses dans leur contexte.

                     Premièrement, Jésus a prédit la mort de Pierre. Jean 13:36 dit: « Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Tout commence avec le fait que Jésus dit: « Je m’en vais. » Et Pierre répond: « Je vais venir avec Toi. » Puis Jésus de dire: « Tu ne peux pas maintenant. » Et Pierre de répondre: « Pourquoi pas, je donnerai ma vie pour Toi. » Jésus de lui répondre: « Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Jésus a donc prédit ici sa mort sur la croix.

                    Il est possible que Jésus ait pu dire: « Tu aimerais tellement me suivre. Tu me suivras plus tard. Tu seras un martyr. » Et vous vous rappelez que Pierre finira par mourir martyr, il sera crucifié la tête en bas. Il a donc suivi le Seigneur dans Sa mort. Il est également possible que Jésus dise: « Tu me suivras plus tard, pas uniquement dans la mort mais également dans le ciel. » C'est peut-être pour cette raison qu'Il a parlé du ciel en disant: « Il y a de nombreuses demeures dans la maison de mon Père. » Jésus voudrait donc dire qu'il y a la vie après la mort.

                    Ou alors il se peut que Jésus ait utilisé la maison du Père. N'oubliez pas que c'est la première fois que Jésus utilise cela. C'est une vérité très très précieuse. Pierre venait juste d'apprendre qu'il allait renier le Seigneur. Cela est lourd à porter et c'est embarrassant. Jésus ne dit pas « la maison du Père » mais « la maison de mon Père ». En parlant de la maison de son Père Il fait référence à l'atmosphère du foyer. La vision juive de Dieu était celle de quelqu'un qui est très haut, saint et nous nous ne sommes que des créatures pécheresses faites de poussière. Comment dans ces circonstances pourrions-nous nous sentir à la maison dans la présence d'un Dieu infini et saint, et tout spécialement pour Pierre qui venait d'apprendre qu'il allait renier Jésus trois fois?

                   Je peux vous dire quelque chose. S'il m'arrivait de pécher contre vous d'une façon ou d'une autre, la dernière place où j'aimerais aller est dans la maison de votre père. Vous voyez au niveau terrestre si vous péchez contre mes enfants vous n'êtes pas le bienvenu dans ma maison. C'est cela que le Seigneur était en train de dire. Je ne sais pas si vous êtes déjà allés dans la maison de quelqu'un de célèbre. Je suis personnellement allé dans la maison de quelqu'un que l'on considère comme grand et peu importe ce que l'on essaie de faire pour que vous vous sentiez bien, on se sent tout le temps mal à l'aise.

                     Eh bien, Jésus dit ici à Pierre: « Bien que tu vas me renier, je vais passer avant toi et je vais préparer le chemin afin que tu puisses terminer dans la maison de mon Père sans en ressentir aucune honte, ou culpabilité et tu pourras ainsi te sentir pleinement à la maison dans la présence d'un Dieu infini et saint. »

                    Jean 14:2 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. » Comme je l'ai déjà dit de nombreuses personnes sortent cette phrase de son contexte. Beaucoup de personnes pensent que Jésus dit: « Je vais au ciel pour préparer une place pour toi. » J'ai entendu beaucoup d'illustrations de cette idée comme par exemple qu'il a fallu six jours pour créer tout cet univers, et que si Jésus est déjà au ciel depuis 2000 ans cela doit être un endroit merveilleux!

                     Mais ce n'est pas ce que Jésus-Christ nous dit ici. Lorsqu'Il dit: « Je m'en vais préparer une place », Il ne voulait pas dire « Je m'en vais au ciel pour préparer une place », Il voulait dire: « Je vais à la croix pour vous préparer une place. » C'est cela le contexte. Jésus nous dit qu'Il doit partir, Il doit devenir le grain de blé et mourir. Et la seule façon par laquelle Il peut faire cela, pour que Pierre puisse se sentir à l'aise dans la maison de Son Père après ce qu'il va faire, est que Jésus aille à la croix pour préparer le chemin. Ensuite grâce à son œuvre achevée Il sera pour nous tous tout ce qu'il y a de plus sûr de venir dans la maison du Père sans que nous soyons brûlés.

                   Mettons de côté cette discussion entre Pierre et Jésus et considérons cette phrase en-dehors de son contexte pour voir l’application plus large. Jean 14:2 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. » C’est mon expression favorite dans la Bible au sujet du ciel. J’aime cette expression « la maison de mon père ». Il y a de nombreuses descriptions du ciel comme le sein d’Abraham, le pays de Canaan, la nouvelle Jérusalem, le royaume de Dieu, le troisième ciel, la cité qui n'est pas faite de main d'homme. Il y a de nombreuses descriptions du ciel, mais celle-ci a touché mon cœur comme aucune autre. Je vais dans la maison du Père lorsque nous mourons.

                    Il arrive parfois que nous laissions les hymnes façonner notre théologie mais pas tout à fait selon la façon dont la Bible l’enseigne. Et de nombreuses personnes sont allées trop loin dans leur imagination au sujet de ce que sont les demeures auxquelles Jésus fait référence. Habituellement nous pensons aux demeures en termes de demeures terrestres. Nous nous imaginons du marbre ou un château quelque part en Europe. On pense aux personnes riches de cette terre, puis nous multiplions cela par l’éternité et disons: « Nos demeures sont tellement mieux que les demeures ici-bas. »

                    Pourtant l’image que Jésus nous donne ici est tellement plus belle. L’image que Jésus nous donne ici des demeures n’est pas des demeures qui se trouvent de chaque côté d’une rue pavée d’or comme certains chants le laissent entendre. Il n’y a qu’une seule maison, « la maison de son Père ». Et dans cette maison il y a de nombreuses chambres. Il ne s’agit que d’une seule maison. Vous voyez il n'y a qu'une famille, une rue pavée d’or, un arbre de la vie, un fleuve d’eau vive, un trône au milieu, et il y aura une seule maison dans le ciel, c’est « la maison de mon Père ». Ces demeures auxquelles il est fait référence sont de nombreux endroits et places dans la même maison du Père.

                    Le mot traduit par demeure signifie un endroit pour vivre dans le grec. Mais alors que l'on pourrait croire que ce mot est souvent utilisé dans la Bible, il n'est en fait utilisé que deux fois. Et les deux sont dans ce chapitre. L'autre verset est Jean 14:23 qui dit: « Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » C'est le même mot grec que nous avons au verset 14:2. En d'autres termes voici ce que Jésus dit à Pierre qui va bientôt renier le Seigneur: « Ne laisse pas ton cœur se troubler. Je vais permettre que tu puisses arriver à la maison du Père. Je vais préparer le chemin. Lorsque tu mourras Pierre tu iras dans la maison du Père, et là-bas tu vivras heureux pour toujours. Mais tu n'as pas besoin d'attendre jusqu'à ce que tu meures, parce que mon Père et moi et le Saint-Esprit allons venir pour vivre dans ton cœur et ainsi demeurer avec toi. »

                    Lorsque je meurs je vais à la maison du Père, mais où est la maison du Père maintenant? C'est ici en moi et ensuite notre corps devient le temple du Saint-Esprit et nous devenons la maison du Père. Nous n'avons donc pas besoin d'attendre de mourir pour aller dans la maison du Père, nous devons simplement savoir que Jésus est présent. C'est comme si Jésus disait à Pierre: « Tu es si concerné par le fait que je parte mais je ne pars pas. Je pars pour revenir et vivre dans ton cœur. »

                    C'est ce que Dieu dit ici à Pierre. Avec tout cela en arrière-plan, revenons à notre question qu'est-ce que la foi? Nous avons vu que la foi c'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Je vous ai dit que toute cette discussion au sujet de Dieu le Père et du Saint-Esprit n'est pas pour que vous deveniez des chrétiens orthodoxes, et ainsi avoir un crédo parfait au sujet de ce que l'on appelle trinité. Ce n'est pas ce que Jésus essaie ici de faire. Jésus essaie de vous montrer cette grande vérité. Dans la révélation de Dieu au sujet de Lui-même, Il a fait que Christ soit central dans la trinité. Nous utilisons l'expression Père, Fils et Saint Esprit.

JÉSUS NE MONTRE PAS LE CHEMIN VERS LE PÈRE,

IL EST LE CHEMIN

                     Ce que Jésus dit fondamentalement est: « Vous les disciples dites que tout est au sujet de connaître Dieu, vous désirez connaître Dieu, eh bien Dieu a préparé une façon par laquelle vous pouvez Le connaître. C'est à travers moi. Il n'y a pas d'autre moyen de connaître Dieu, excepté par moi. » Dieu s'est incarné, la parole est devenue chair et a habité parmi nous. Les versets 14:5-6 disent: « Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Lorsque Thomas demande quel est le chemin vers le Père, Jésus répond: « Je suis le chemin. » Il n'a pas dit: « Je vais vous montrer le chemin. » Jésus n'est pas celui qui nous montre le chemin, IL EST LE CHEMIN vers le chemin. Et la seule façon par laquelle je puisse aller vers le Père est à travers Jésus.

Lorsque Philippe demande: « Montre-nous le Père? » Qu'est-ce que Jésus a dit?

                     Le verset 14:9 dit: « Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? » Jésus a déjà parlé de cela en Jean 10. Jean 10:30 dit: « Moi et le Père nous sommes un. » C'est une incroyable phrase, « Moi et le Père nous sommes un. » Je ne peux pas connaître le Père, en dehors du fait de connaître le Fils. Jésus dit: « Philippe si tu me vois, tu as vu le Père. » Dans la révélation de Dieu aux hommes, Dieu a rendu Christ central dans la trinité.

                    J'ai lu dans un livre de psychologie chrétienne que si une personne avait eu une mauvaise expérience avec son père alors il ne fallait pas Lui présenter l'aspect de Dieu comme étant un père parce qu'elle serait opposée à cela, elle se détournerait. Cela n'est pas vrai. J'ai eu une terrible expérience avec mon père au niveau terrestre. Mon père a été très infidèle à ma mère. Il a abandonné notre famille lorsque j'avais trois ans, il a vécu une vie dans le péché. Il a souvent été en prison pour ses crimes. J'ai grandi avec une très mauvaise expérience de ce qu'est un père. Mais cela ne m'a pas empêché de connaître Dieu en tant que mon Père. Pourquoi? Parce que l'aspect du Père chez Dieu n'est pas révélé par l'aspect du père chez l'homme. L'aspect du Père chez Dieu est révélé par le Seigneur Jésus, parce qu'Il dit: « Celui qui m'a vu a vu le Père. » Lorsque j'ai trouvé Christ en tant que mon Sauveur et que j'ai mis ma confiance dans le Seigneur, je ne me suis pas dit: « J'ai dû mal à accepter le fait que Dieu est Père, parce que j'ai eu une terrible expérience. » C'est l'opposé qui est vrai. Je me suis dit: « J'ai finalement un Père! » Jésus est le seul moyen par lequel nous pourrons connaître le Père.

Hébreux 1:2-3 dit: « Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. » Jésus est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne.

Colossiens 1:15 dit: « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. »

                     Qu'est-ce que la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Jésus est Dieu. Et personnellement je pense que dans toute l'éternité le seul Dieu que nous connaîtrons est dans la personne de Jésus-Christ. De nombreuses personnes pensent que lorsqu'elles iront au ciel elles rencontreront Dieu le Père. Je ne vois pas cela dans la Bible. D'autres personnes disent que lorsqu'elles iront au ciel elles verront Dieu le Saint-Esprit. Je ne pense pas comme cela. Je pense que vous ne rencontrerez que Jésus, c'est tout. Il est Lui-même la révélation de Dieu. Il n'y a pas d'autres révélations de Dieu, excepté dans la personne de Son Fils.

                    Nous aimons citer le crédo des apôtres qui dit: « Nous croyons en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel et de la terre. » Et cela est vrai. Mais comment a-t-Il créé le ciel et la terre? Est-ce qu'Il l'a fait avec ses propres mains? La réponse est non pas du tout. Jean 1:3 dit au sujet de Jésus: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Selon Jean Jésus a créé toutes choses et rien n'a été créé sans Lui. Colossiens 1:16 dit: « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. » Nous disons: « Je crois en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel et de la terre. » Oui, Dieu le Père tout puissant est le créateur du ciel et de la terre, mais comment est-ce qu'Il l'a fait? Et la réponse est : Il a utilisé son Fils. Jésus a été l'agent de la création.

                    Peut-être que vous direz: « Est-ce que cela est dans l'Ancien Testament? Est-ce que nous voyons cela dans la Genèse? » Oui, vous le voyez, c'est sous forme de semence, ce n'est pas encore explicité dans sa forme développée. Au début de l'Ancien Testament nous lisons: « Dieu a dit: Qu'il y ait la lumière. » Comment est-ce que Dieu a créé l'univers? La réponse est par Sa parole. Dieu a dit. Nous arrivons ensuite dans le Nouveau Testament et nous lisons « Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu, elle était Dieu. Toutes choses ont été faites par elle. Et rien n'a été fait sans elle. » Lorsque Genèse dit « Dieu a dit » cela est Jésus.

                    Nous pouvons dire: « Je crois en Dieu tout puissant. » Mais la seule façon par laquelle je connais Dieu le Père tout puissant est en connaissant Dieu le Fils. Dans la révélation de Lui-même, Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité.

                   Je suis passé dans une phase dans ma vie, où je me sentais quelque peu coupable parce que je me réjouissais en Jésus. Je me sentais coupable parce que je pensais que je négligeais Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit. Il semble naturel de ne pas vouloir négliger une seule des personnes de la trinité. J'ai donc lu au sujet du Saint-Esprit, et on m'a dit que je devais être baptisé dans le Saint-Esprit, parler en langue, et tout ce genre de chose et j'ai réellement couru après cela. Je ne désirais rien rater de ce que Dieu avait pour moi.

                    Je sais qu'il n'y a pas de jalousie dans la trinité, mais j'ai simplement commencé à courir après Dieu le Père et après le Saint-Esprit. Est-ce que vous réalisez que j'étais décentré lorsque j'ai essayé de connaître Dieu le Père? Et j'étais décentré lorsque j'ai essayé de courir après le Saint-Esprit. Pourquoi?

                    Parce que dans la révélation de Dieu de Lui-même aux hommes Il a fait que Christ soit central dans la trinité. La seule façon par laquelle nous ne négligeons pas le Père, est en gardant nos yeux sur Jésus. Et si vous avez vu Jésus, vous avez vu le Père. La seule façon par laquelle je ne vais pas négliger Dieu le Père est en mettant ma confiance en Jésus. C'est cela que Dieu nous a donné. J'aimerais que vous puissiez comprendre que nous n'allons jamais comprendre Dieu d'aucune autre façon, excepté en connaissant notre Seigneur Jésus-Christ.

                    Dieu est venu en chair, je peux Le voir, je peux Le toucher. Ainsi lorsque Jésus a touché le lépreux j'en ai un peu appris au sujet de Dieu. Lorsque Jésus a libéré cet homme qui était rempli de démons, j'ai appris quelque chose au sujet du cœur de Dieu. Lorsque Jésus a ouvert les yeux des aveugles, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsque Jésus a ouvert les oreilles qui ne peuvent entendre, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsqu'Il a invité les pécheurs à manger avec Lui, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsqu'Il a guéri le paralytique, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu le Père. Lorsqu'Il a ressuscité des morts, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu le Père.

                    Ceci dit il se peut que quelqu'un soit tenté de dire: « Très bien la seule façon de connaître Dieu est de connaître Jésus. Alors je vais l'étudier. Je vais considérer sa vie, je vais considérer son enseignement, je vais considérer ses miracles et ensuite je connaîtrai Dieu. » Jésus a dit: « Non cela ne marchera pas. » Parce qu'il y a de nombreuses personnes qui ont étudié Jésus et qui ont conclu que c'était un grand homme, c'était un grand prophète, c'était une personne merveilleuse, et certains ont même dit que c'était un ange. Mais la réalité est que Jésus-Christ est Dieu. Jésus nous dit qu'Il enverra le Saint-Esprit dans notre cœur et c'est Lui qui nous montrera qui est Jésus.

                    La seule façon par laquelle je peux connaître Dieu le Père, est en connaissant Jésus. Et la seule façon par laquelle je peux connaître le Seigneur Jésus est par le Saint-Esprit qui demeure en moi. Il met en lumière Jésus et je peux commencer à Le connaître. Dans sa révélation aux hommes Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité. Dans sa révélation aux hommes Dieu a fait que le Saint-Esprit soit le révélateur de la centralité de Christ. Est-ce que vous comprenez cela? Le Saint-Esprit est Celui qui me fait connaître d'une façon intime le Seigneur Jésus. Et alors que j'avance dans la connaissance du Seigneur Jésus, je pourrai avancer dans la connaissance de Dieu.

                    Qui est Christ? Il est le remède pour un cœur troublé. Qu'est-ce que la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Il est le Dieu tout puissant et la seule connaissance que j'aurai de Dieu, est à travers Lui.

                    Il y a deux réponses à qu'est-ce que la vie? Dans notre précédente leçon, nous avons vu que la vie est la paix. La paix n'est pas une chose. Dieu ne nous donne pas Son Fils et quelque chose d'autre appelée paix. Il ne nous donne que Son Fils. Voici donc la seconde réponse à qu'est-ce que la vie. La vie est une personne, et Jésus va maintenant nous introduire au Saint-Esprit dans les versets à suivre. Qu'est-ce que la vie? La vie est le Saint-Esprit qui vit dans mon cœur, qui me montre Jésus en produisant la paix dans ma vie.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, pas pour ce que nous pensons que cela puisse signifier mais pour tout ce que Tu as inspiré et que cela signifie. Merci Seigneur de nous avoir introduits à notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous connaissons Dieu. Seigneur conduis-nous plus loin dans une connaissance de Christ dans notre cœur, alors que nous étudions ensemble. Enseigne-nous ce que cela signifie de connaître Christ, de croire en Lui, et ensuite d'avoir la vie en son nom. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

à suivre..........

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(44) deuxième série Evangile de JEAN guérison des coeurs brisés (Jean 14:1-27)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions tellement pour l'Evangile de Jean. Merci pour le Saint-Esprit qui vit dans notre cœur, pour diriger nos cœurs vers Christ. Nous Te remettons cette étude, et nous Te demandons que Tu puisses guider notre méditation. Nous prions que nous puissions saisir d'une manière toute fraiche le Seigneur Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                     Merci de prendre Jean 13. Dans notre étude de Jean, nous sommes arrivés à ce merveilleux chapitre qui introduit cinq chapitres très précieux. Jean 13-17 est adressé à ceux qu'Il appelle les Siens. Son ministère envers le monde est maintenant terminé, c’est-à-dire Ses miracles, Ses enseignements, Ses paraboles et Il se tourne vers les Siens.

                     Vous vous rappelez que lorsque vous arrivez à Jean 13, vous n'êtes plus qu'un jour avant la Croix. Nous sommes jeudi soir et lors de cette nuit notre Seigneur Jésus va être trahi. Il y a donc beaucoup de choses sur Son cœur et beaucoup de choses qui peuvent rendre Son cœur lourd. Dans ces cinq chapitres nous voyons le Seigneur Jésus décharger ce qu'il y a sur Son cœur et simplement dire aux Siens toutes les grandes choses qu'Il désire qu'ils sachent.

                     Mais les disciples ne comprennent pas et Jésus dit même au verset 16:12 : « J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. » Les disciples étaient comme des petits enfants, ils ne pouvaient pas comprendre, mais Jésus devait décharger ce qu'Il avait sur le cœur. C'est donc dans ces cinq chapitres que vous trouverez certaines des choses les plus précieuses.

                     Nous suivons encore toujours le plan qui nous est proposé en Jean 20. Nous trouvons là, la raison pour laquelle Jean a donné son témoignage. Jean 20:30-31 dit :

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom»

                    Jean nous dit exactement pourquoi il a écrit cet évangile, c’est pour que nous croyions en Christ, et que nous trouvions la vie en Son nom. Nous avons extrait trois questions de ce verset. Comme il est écrit

-« afin que vous sachiez qui est Jésus » nous nous posons la question qui est Christ ? Comme il est écrit

-« afin que vous croyiez » nous nous posons la question qu’est-ce que la foi ? Comme il est écrit

-« afin que nous ayons la vie » nous nous posons la question qu’est-ce que la vie ?

                     Chaque récit dans l’évangile de Jean, met en lumière ces trois questions : qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie ? Comme c’est Dieu qui nous dit cela, nous nous sommes posés ces trois questions. Jean nous a donné cet évangile pour que nous puissions connaître Christ de façon plus profonde, pour que nous puissions davantage faire confiance à Christ et profiter davantage de Christ. Chaque chapitre s’occupe de ces questions.

                    Reprenons les réponses que nous avons trouvées dans la première partie du chapitre 13. Les versets 13 :1-17 narrent l’histoire du lavement des pieds qui est le dernier récit dans ces cinq chapitres. Après ce chapitre nous aurons un sermon dans lequel Jésus couvre plusieurs sujets. Selon ce récit, le lavement des pieds, qui est Christ ? Nous avons donné deux réponses à cela. Premièrement Il est Celui qui lave de la tête aux pieds et deuxièmement Il est Celui qui lave les pieds. Il est Celui qui est venu pour nous servir, pour nous laver les pieds.

                    Selon ce récit, le lavement des pieds, qu’est-ce que la foi ? La réponse est : la foi est la volonté de laisser Jésus laver nos pieds. C’est Lui donner la permission de nous servir, de nous rafraichir. Je vous ai montré au niveau terrestre à quel point cela semble irraisonnable. Cela semble être une drôle de chose que de voir Dieu servir les hommes. Il semblerait que ce soit mettre les choses à l’envers. Nous pensons tout le temps à cela d’une façon centrée sur les hommes. Nous avons l’habitude de dire quelque chose comme : « Je suis sauvé pour servir le Seigneur. » J’ai grandi, et vous probablement aussi, en entendant cela : « Je suis sauvé pour servir le Seigneur. »

                     Est-ce que vous réalisez que cela nécessite un puissant miracle de Dieu, pour corriger cette fausse idée ? Non, je ne suis pas sauvé pour servir le Seigneur. Assez étrangement, je suis sauvé pour être servi par le Seigneur. Il est Celui qui doit laver nos pieds et la foi c’est Lui donner la permission de nous sauver et arrêter de penser que d’une façon où d’une autre nous pouvons Le sauver et Le servir.

                    Si Christ est Celui qui lave les pieds, la foi est la volonté de Le laisser nous laver les pieds. Alors selon ce récit, qu’est-ce que la vie ? La réalité complète est que je ne suis pas sauvé pour servir, mais je suis sauvé pour être servi par le Seigneur pour que je puisse servir le Seigneur. Ce n’est pas comme si nous ne servions pas le Seigneur, mais Le servir est un sous-produit de Lui qui nous sert. Je suis sauvé pour être servi par le Seigneur pour que je puisse servir le Seigneur et servir les autres.

                    Qu’est-ce que la vie ? C’est se laver les pieds les uns des autres. C’est servir les autres. Je ne peux pas vous servir avant qu’Il ne lave d’abord mes pieds. C’est uniquement lorsque nous sommes rafraichis par Lui que nous pouvons rafraichir les autres. Cet ordre est donc très très important.

                    En arrivant à ces cinq chapitres 13-17 nous arrivons à la fin des récits. Dans les 13 premiers chapitres vous trouvez une histoire après l’autre. Vous avez l’histoire de transformer l’eau en vin, le nettoyage du temple, la femme samaritaine près du puits, l’homme couché sur son lit à Bethesda, la guérison de l’homme aveugle et la résurrection de Lazare d’entre les morts. Lorsque vous avez ces récits vous pouvez facilement poser la question de qui est Christ selon ce récit, qu’est-ce que la foi selon ce récit et qu’est-ce que la vie selon ce récit ? C’est bien plus facile de voir cela dans des récits parce que nous pouvons nous remémorer les histoires bibliques.

                    Mais maintenant nous les abandonnons, et pour le reste de ces cinq histoires, nous avons un sermon. Il s’agit d’un message. Notre Seigneur Jésus va maintenant nous donner un enseignement. Il va partager de grandes vérités, de merveilleuses vérités au sujet du ciel, au sujet du Saint-Esprit, au sujet de porter du fruit, au sujet de demeurer en Christ, au sujet de prier dans le nom de Jésus. Il s’agit de merveilleuses vérités.

                    Nous allons encore utiliser les trois questions, qui est Christ, qu’est-ce que la vie et qu’est-ce que la foi. Mais c’est un peu plus difficile de voir cela maintenant parce que c’est lié à des points dans Son message plutôt que des histoires. Mais nous allons continuer de suivre ce fil rouge puisque c’est Lui qui nous a dit qu’Il nous a donné cet évangile pour que nous sachions qui Il est.

                    J’aimerais vous donner un aperçu du chapitre 13 dans son ensemble. Dans les 17 premiers versets, nous trouvons l’histoire du lavement des pieds, et le Saint-Esprit met en lumière deux personnes en particulier. Il nous narre l’histoire du lavement des pieds en lien avec Judas et Pierre. Voilà pour ce qui est des 17 premiers versets.

                    Puis dans les versets 13:18-30, Il se focalise uniquement sur Judas. Nous avons parlé de cela dans notre précédente leçon. Puis à la fin du chapitre dans les versets 13 :31-38, Il se focalise sur Pierre. Vous voyez de quelle manière le chapitre est organisé. D’abord c’est Judas et Pierre, puis c’est Judas et enfin c’est Pierre.

                    Dans notre précédente leçon je vous ai rappelé que même si nous pouvons être reconnaissant pour les chapitres et les versets, cela a été fait par les hommes. Ce sont les hommes qui ont décidé quand un chapitre devait commencer et se terminer. Il arrive parfois que cela soit bien fait et parfois moins bien.

                    Le dernier verset de Actes 21 est le verset 21 :40 il dit : « Le tribun le lui ayant permis, Paul, debout sur les degrés, fit signe de la main au peuple. Un profond silence s'établit, et Paul, parlant en langue hébraïque, dit: » Le chapitre se termine avec une virgule. N’est-ce pas une drôle de place pour terminer un chapitre ? Il est clair que certaines délimitations ont été faites pour notre convenance. En d’autres termes cela était parfois trop long.

                    Je vous dit tout cela, parce que si vous lisez la fin du chapitre 13 de Jean et le début du chapitre 14, nous voyons qu’il s’agit d’un commentaire. Je pense qu’il est assez malheureux que la césure a été faite là où elle a été faite. Plus loin je vous dirai pourquoi je pense que cela n’est pas un bon endroit pour couper le texte, mais avant, commençons par répondre à la question, selon la fin du chapitre 13 et à travers le chapitre 14 : qui est Christ ? Je vous rappelle à nouveau qu’il ne s’agit pas d’histoire, mais d’un enseignement de notre Seigneur Jésus et il s’agit d’un des premiers sujets qu’Il inclut dans Son grand message.

CHRIST, LE REMÈDE POUR LES CŒURS TROUBLES

                    Le premier grand sujet de Jésus se trouve dans Jean 14:1-27. Jean 14 :1 dit : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Je crois que la révélation de Christ dès le début de ce sermon, est que Christ est le remède de Dieu pour les cœurs troublés. Ne laissez pas vos cœurs être troublés. Prenons l’autre point terminal qui est Jean 14 :27 et qui dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » C’est entre ces deux grands points terminaux : « Que votre cœur ne se trouble point »(Jean 14 :1) et « Que votre cœur ne se trouble point » (Jean :14 :27) que nous trouvons notre premier grand sujet. Notre Seigneur Jésus est Celui qui est le remède pour les cœurs troublés.

                    Lorsque Jésus a dit cela à Ses disciples ils avaient toutes les raisons naturelles pour être troublés dans leur cœur. Laissez-moi en mentionner quelques-unes. Notre Seigneur Jésus leur a dit qu’Il allait les quitter. Ils n’ont pas compris cela, ils ont discuté sur ce sujet et cela les a troublés. Jean 13:33 dit : « Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez; et, comme j'ai dit aux Juifs: Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant. » Lorsque vous aimez quelqu’un et que cette personne vous dit « je vais partir au loin et vous ne pouvez pas venir avec moi », c’est troublant.

                    Plus loin dans le même sermon, Jésus s’étend sur cela. Jean 16 :16-22 dit :

« Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père. Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux: Que signifie ce qu'il nous dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez? et: Parce que je vais au Père? Ils disaient donc: Que signifie ce qu'il dit: Encore un peu de temps? Nous ne savons de quoi il parle. Jésus, connaissant qu'ils voulaient l'interroger, leur dit: Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit: Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira: vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse; mais je vous reverrai, et votre cœur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. »

                     Les disciples avaient donc une sérieuse raison pour être troublés. Personne ne veut qu’un bien-aimé le quitte et tout spécialement si c’est pour une longue période. Mais même si c’est pour une période courte, et tout spécialement s’il dit qu’il ne peut pas venir avec nous, c’est difficile. Vous voyez donc de quelle façon cela peut troubler le cœur.

                    Le fait que Judas ait quitté la pièce a été également l’occasion pour les disciples de se poser des questions. Jean 13 :27-30 dit :

« Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit: Ce que tu fais, fais-le promptement. Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela; car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire: Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. »

                    Si tout s'était arrêté là, ils n'auraient probablement pas été troublés. Mais ensuite notre Seigneur dit au verset 13:31 : « Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit: Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. » A partir de ce moment le compte à rebours a commencé. Dès que Judas a L’a quitté, Jésus a dit : maintenant le Fils de Dieu est glorifié et rien n'arrêtera cela jusqu'à ce que le plan soit fini. Cela a troublé les disciples.

                    Notre Seigneur a dit à Pierre qu'il allait Le renier avant le lever du soleil, avant que le coq chante. C'est une parole douloureuse à entendre. Le verset 13:36-38 :

« Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                     Je vous ai dit plus haut que je pense que c'est un peu malheureux que le chapitre se termine où il se termine. C'est à cause du verset 14:1 qui dit : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Habituellement les gens relient cela à ce qui suit, les versets 14:2-3 :

« Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »

                    Cela est vrai mais ce n'est pas le point pour lequel Jésus fait cette déclaration : « Que votre cœur ne se trouble point. » Jésus dit au chapitre 13 que Pierre va le renier et ensuite il ajoute au verset 14:1 : « Que votre cœur ne se trouble point. » C'est cela le lien. Jésus dit ici à Pierre : « Tu vas me renier mais je ne suis pas troublé par cela. » Et nous non plus nous n’avons pas besoin d'être troublés par cela. Je sais tout à ton sujet et Je sais tout sur les possibilités de ton cœur mauvais et pourtant Je ne suis pas troublé par cela.

                   Vous voyez c'est l'exact opposé de ce que de nombreuses personnes pourraient enseigner. Elles diraient : « J'espère que tu es troublé dans ton cœur, parce que tu vas renier le Seigneur. » Mais ce n'est pas ce que notre Seigneur Jésus a dit. Lui Il a dit : « Tu vas Me renier, ne laisse pas ton cœur être troublé, parce que Je ne suis pas troublé. »

                    Mes amis en Christ, il y a ici une merveilleuse vérité. C'est que ma paix et mon repos ne se basent pas sur mes faits et gestes. Cela ne se base pas sur ce que j'ai fait avant, sur ce que je fais maintenant et sur ce que je ferai plus tard. Notre paix se base sur le Seigneur Lui-même. Je peux vous dire que nous avons besoin d'une parole comme celle-ci. Lorsque nous voyons notre cœur sale, que nous avons fait des erreurs et que nous en referons certainement avant que plusieurs heures s'écoulent, il est bon de savoir que nous n'avons pas besoin d'en être troublés.

                    Nous allons souvent trébucher mais ne laissons pas notre cœur se troubler à ce sujet. Nous allons pécher et faire honte au Seigneur mais que notre cœur ne se trouble point. C'est un miracle de Dieu que d'entendre ces deux vérités dans une seule et même phrase: « Tu vas Me renier, que ton cœur ne se trouble point. »

                     Vous savez, il m'est souvent arrivé d'avoir peur de commettre un certain péché. J'ai remarqué qu'en ayant peur de commettre un certain péché j'ai en fait déclenché ce péché, en pensant à cela et en craignant que j'allais tomber dans ce piège. Je pensais que ma peur pouvait m'empêcher de chuter. Non, ma peur ne m'empêche pas de tomber. C'est Jésus qui est le seul espoir pour cela. J'avais une telle peur de cela, que cela finissait par encourager ce que je désirais éviter.

                    Jésus est le remède pour les cœurs troublés. Il sait tout de moi et Il sait tout de vous. Il sait tout de notre situation présente et de nos échecs futurs et pourtant Il dit : « Que votre cœur ne se trouble point. » Jésus est le remède pour les cœurs troublés. Je vais développer cela davantage plus loin, mais selon ce passage qu'est-ce que la foi ?

LA FOI C'EST SIMPLEMENT CROIRE EN JÉSUS

                    Considérons le même verset. Jean 14:1 : « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Il y a deux parties à la réponse à cette question. Je donnerai une première partie maintenant et nous verrons l'autre dans notre leçon suivante. La première partie est que la foi c’est croire en Jésus, Jésus qui dit : « croyez en moi. » La deuxième partie que nous verrons la prochaine fois est : « croire en Jésus en tant que Dieu. » En effet Jésus dit : « Croyez en Dieu, et croyez en moi. »

                    Toute l'expérience chrétienne peut être résumée en ces trois mots: « croyez en moi. » Comme cela est incroyable ! Vous voyez, notre Seigneur parle à des personnes qui croient déjà en Lui. Il n'a pas partagé cette précieuse vérité jusqu'à ce que Judas quitte la salle. Je pense que cela a été intentionnel parce que c’est spécial, car c’est réservé pour Ses enfants.

                    Qui est celui qui a des troubles spirituels du cœur? Si la foi est « croyez en moi », qui a des troubles spirituels du cœur? C'est celui qui ne croit pas en Lui. C'est cette personne qui est tout le temps troublée et qui n'a pas de paix. A tout moment, lorsque notre cœur est troublé au sujet de n'importe quoi, à ce moment nous ne croyons pas en Christ! Je ne veux pas dire que nous ne sommes plus des chrétiens mais nous ne croyons plus en Lui.

                    J'aimerais vous lire une version choquante de la première partie du chapitre 14 qui pourrait être écrite à des incroyants, à des personnes qui ne croient pas en Christ: « Que votre cœur se trouble. Il n’y a pas plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Et, lorsque je m'en serai allé, je ne vais pas vous préparer une place, je ne reviendrai pas, et je ne vous prendrai pas avec moi, afin que là où je suis, vous n'y soyez pas. Vous ne savez pas où je vais, et vous n'en savez pas le chemin. Je ne suis pas le chemin, pas la vérité, et pas la vie. Nul ne vient au Père que par Moi. En vérité, en vérité, je vous le dis, vous ne ferez pas les œuvres que je fais, et vous ne ferez pas de plus grandes œuvres que moi; et quoique vous demanderez en mon nom, je le ferai pas. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je ne le ferai pas. Je ne vais pas prier le Père, et il ne vous donnera pas un autre consolateur, et nous ne demeurerons pas éternellement avec vous. Je vous laisserai orphelins, je ne viendrai pas à vous. Je ne vous laisserai pas la paix, je ne vous donne pas ma paix. Je vous donne comme le monde donne. Que votre cœur soit troublé, et qu'il s'alarme. »

                    Imaginez si le texte avait été écrit de cette manière ! C'est si tragique ! Mais c’est réellement l'espérance de l'incroyant. C'est pour cela qu'à la question de qui est Christ nous pouvons répondre qu'Il est la réponse au cœur troublé. Et qu'est-ce que la foi ? C'est croire en Jésus et c’est plein de réconfort.

                    Il n'est pas étonnant de voir que les incroyants ont le cœur si troublé, s'ils ne peuvent pas profiter de ces merveilleuses espérances promises dans ce passage. Il est intéressant de comparer le verset 14:1 « Que votre cœur ne se trouble point » avec le verset 13:21 qui dit : « Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément : En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. » N'est-ce pas une chose incroyable? Lorsque Jésus a dit que votre cœur ne se trouble pas, mais Son propre cœur était troublé.

                    Est-ce que cela signifie que Jésus ne pratiquait pas ce qu'Il prêchait? Les mots sont utilisés dans des sens différents. Notre Seigneur Jésus a été troublé pour que nous ne soyons pas troublés. Il était sur le point d'aller à la croix et de vivre « l'abandon du Père. » Il a crié : « Père, père pourquoi m'as-tu abandonné ? » Il a crié cela pour que nous n'ayons jamais à le crier nous-même. C'est la volonté de Dieu que nous croyons en Jésus, c'est cela qu'est la foi. C'est simplement croire en Jésus. Qui est Christ ? C'est le remède pour les cœurs troublés. Qu'est-ce que la foi? C'est croire en Jésus.

LA VIE EST LA PAIX

                     Qu'est-ce que la vie maintenant? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Qu'est-ce que la vie ? La vie c'est la paix. Christ est le remède pour les cœurs troublés, la foi c'est mettre sa confiance en Jésus, et la vie est la paix. Vous voyez il y a tant que choses qui sont dans notre cœur et qui se dressent contre la paix ! Il se peut que vous vous disiez : « J'ai le droit d'être troublé, ce monde est rempli de choses troublantes. Il y a les élections qui arrivent, j'ai cassé ma voiture, il y a eu des licenciements dans mon entreprise, mon petit-fils est malade. Il y a beaucoup de raisons pour lesquelles je peux être troublé. Lorsque j'irai au ciel je n'aurai plus de raison d'être troublé mais j'ai maintenant toutes les raisons de m'inquiéter. »

                    Non, vous n'avez pas besoin, ce n'est pas le plan de Dieu pour vous. Il aimerait que vous puissiez avoir Sa paix. C'est cela l'héritage qu'Il vous a donné. Il a dit : « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » Il ne s'agit pas d'une paix qu'Il vous laisse en tant que don, c'est une paix qu'Il a. Il a la paix. A quel point Dieu est-Il actuellement anxieux au sujet de ce qui se passe dans ce monde? Vous voyez, Il ne ressent aucune anxiété. A quel point Dieu est-Il actuellement anxieux au sujet de ce qui se passe dans votre vie, dans votre famille? Il ne ressent aucune anxiété au sujet de quoi que ce soit. Il vous invite à entrer dans Son repos. Il ne s'agit pas du repos qu'Il donne mais du repos qu'Il a. Nous pouvons être aussi libre de l'anxiété que Dieu l'est au sujet de tout ce qui se passe dans le monde et dans notre vie.

                    Ésaïe 26 :3 dit : « A celui qui est ferme dans ses sentiments Tu assures la paix, la paix, Parce qu'il se confie en toi. » Lorsque nous disons que la vie est la paix, nous parlons de la paix en toutes choses dans le passé, de la paix en toutes choses dans le présent et de la paix en toutes choses dans le futur.

                    Les disciples avaient plein de questions parce que leur paix était perturbée par des choses qui étaient dans le passé, dans le présent et dans le futur. Lorsque Jésus a parlé, on Lui posait des questions. Ils disaient quelque chose et on Lui posait des questions à ce sujet, puis Il répondait et cela amenait une autre question. Il s’agissait donc d’un dialogue. Il est intéressant de voir que dans cette première section il y avait quatre questions qui ont été posées. Et je pense que ces questions sont représentatives de tout ce qui peut ravir notre paix. La façon dont Dieu a écrit Sa Bible est vraiment magnifique. Voici les passages où l’on retrouve ces quatre questions.

• Versets 13 :36-38 : Pierre pose une question.
• Versets 14 :5-7 : Thomas pose une question.
• Versets 14 :8-11: Philippe pose une question.
• Versets 14 :22-29: Judas, non pas l'Iscariot, pose une question.

                    Jean 14 :22-29 dit : « Judas, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » A l’époque du Nouveau Testament Judas était un nom très commun à l’époque inter testamentaire qui est entre l’Ancien Testament et le Nouveau. A cette époque il y a eu un homme qui était un héros appelé Judas Maccabée. C’était un si grand héros que tout le monde a prénommé son enfant Judas. Mais Proverbes 10 :7 dit : « La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture. » Cela a sûrement été le cas avec le prénom Judas. Personne ne désire appeler son enfant Judas. Vous ne trouverez pas de parents qui ont des jumeaux et qui appelleront leurs enfants Judas et Jézabel. Vous n’entendez pas cela parce que le nom des méchants tombe en pourriture.

                   Laissez-moi vous donner le sujet qui est suggéré par ces questions, parce que je pense que chacune est représentative d’un trouble que l’on peut ressentir et le Seigneur nous apporte la paix dans tous ces sujets. La question de Pierre était en lien avec le péché, le péché qui nous habite. Est-ce que vous pensez que cela est une raison pour être troublé dans son cœur ? La question de Thomas était en lien avec le futur. Il y a de nombreuses personnes dont le cœur est troublé à cause du futur. La question de Philippe est en lien avec connaître Dieu. Et enfin la question de Judas, non pas l'Iscariot était en lien avec la façon parfois étrange dont Dieu s’occupe des hommes.  Je prends simplement ces quatre idées que sont le péché qui nous habite, le futur, la connaissance de Dieu, la façon d’agir de Dieu avec les hommes. Ce sont ces choses qui nous causent des troubles. C’est pour cela que Dieu a arrangé les choses afin que ces choses ressortent et qu’Il puisse dire : « Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause du péché qui vous habite, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause du futur, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause de la connaissance de Dieu, croyez en Moi. Ne laissez pas votre cœur se troubler à cause de la façon dont Je m’occupe des hommes croyez en Moi. »

                    Dieu passe en revue tous les problèmes de base dans ce merveilleux passage. Christ est le remède pour les cœurs troublés. La foi est simplement mettre sa confiance en Christ, et la vie est la paix au sujet de toutes ces choses.

                    Considérons la première question. Pierre a posé la question au sujet du péché qui nous habite, au sujet de notre cœur naturel. Jean 13 :36-38 dit :

« Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour toi. Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                    Cette révélation sur lui-même a été dévastatrice sur l’apôtre Pierre. Il y a ici trois choses que Pierre n’a pas comprises, et ces trois choses lui ont apporté de l’anxiété. Je dis cela parce nous ne comprenons pas non plus ces trois choses et elles apportent également de l’anxiété à notre cœur. La première chose est qu’il n’a pas compris que la sanctification, la maturité est un processus et souvent un processus lent. Jésus dit au verset 13 :36 dit : « Pas maintenant, mais plus tard. » Et Pierre répond au verset 13 :37 : « Non, dès maintenant. » Pierre dit qu’il est prêt maintenant, mais Jésus lui dit : «  plus tard. »

LA SANCTIFICATION EST UNE CRISE ET UN PROCESSUS

                    Peut-être avez-vous entendu parler des conventions de Keswick qui ont commencé à la fin du 19^ème siècle. Cela a été de grandes conventions sur la sanctification. Un des piliers de ces conférences a été Evan H. Hopkins. Il a écrit un merveilleux livre appelé « la loi de la liberté dans la vie spirituelle », dans lequel il fait la différence dans la sanctification entre une crise et un processus. Tous les conférenciers qui se sont ensuite succédés ont repris cela. Ce que Dieu fait parfois dans votre vie est une crise et parfois c’est un processus.

                    Une crise est un évènement, tout se passe d’un seul coup. C’est une conversion ou une consécration. C’est lorsque vous vous rappelez du jour et de l’heure où cela s’est produit. Cela s’est passé et c’est terminé. C’est cela une crise. Mais il arrive parfois comme pour ma chère épouse qu’il n’y a pas de crise lorsque nous venons au Seigneur. Mon épouse est simplement tombée amoureuse de Jésus. Elle ne peut pas dire à quelle heure et quel jour cela a pris place. C’est parce que parfois c’est un processus et non pas une crise.

                    Pierre était si sûr qu’il était prêt à servir le Seigneur quelles que soient les circonstances ! Mais Jésus lui a dit que ce n’était pas encore le moment mais qu’un jour viendrait où il serait prêt. C’est la même chose que lorsque vous n’avez par exemple pas vu vos petits-enfants depuis longtemps. Lorsque vous les revoyez, vous êtes étonnés à quel point ils ont grandi. Pierre a résisté au processus. Jésus lui a dit qu’il devait attendre mais cela a troublé Pierre parce qu’il pensait qu’il était prêt. Ce processus lent l’a troublé.

                    La deuxième chose qui a troublé Pierre est qu’il n’a pas compris l’expression suivre le Seigneur. Lui, il pensait en terme de géographie. Pierre pensait que si Jésus allait en Galilée alors il irait également et si Jésus allait en Samarie alors lui irait également, il désirait Le suivre partout où Il irait. Lorsque Jésus a dit que Pierre allait un jour Le suivre Il pensait à la croix. Pierre n’a pas compris à quel point il devait être profondément consacré. Il était troublé parce qu’il pensait qu’il était prêt à suivre le Seigneur. Jean 13 :36 dit : « Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Nous verrons ce qu’Il voulait dire avec cela lorsque nous arriverons à Jean 21. Il pensait au martyr.

                    La troisième chose qui a troublé Pierre était l’absolue faiblesse de sa chair. Il s’est vanté par amour en disant : « Je suis prêt à mourir, et si tous les autres Te renient je ne vais pas Te renier et je resterai fidèle. » Mais ensuite il a entendu Jésus lui dire : « Tu me renieras avant que la nuit s’achève. Tu penses que tu es prêt mais tu n’es pas prêt. Tu penses que tu es capable de rester debout pour Moi, mais tu n’es même pas capable de rester éveillé avec Moi pendant une heure. Tu ne peux pas le faire ce n’est pas en toi. » Jean 13 :38 dit :

« Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. »

                    Lorsque Dieu place le miroir devant notre homme intérieur, c’est une grande cause de trouble alors que nous voyons à quel point notre force est en fait inutile et à quel point futiles sont les vœux que nous faisons, à quel point notre détermination est faible et à quel point notre sagesse est faible. Lorsque nous voyons qui nous sommes réellement cela peut être très troublant pour la chair.

                    Ainsi lorsque nous entendons à quel point nous devons être consacrés et à quel point nous sommes faibles dans la foi, et combien de temps prendra la maturité nous pouvons être troublés. Les questions de Pierre représentent le cri du cœur de tous les chrétiens.

                    De la même façon qu’il y a eu quatre questions, une de Pierre, une de Thomas, une de Philippe et une de Judas, qui représentent les grands cris du cœur que sont les problèmes du péché, du futur, de la connaissance de Dieu, de la façon dont Dieu s’occupe du monde, il y a une autre façon de considérer ces questions. J’aimerais voir avec vous la façon dont nous essayons de résoudre ces problèmes qui nous troublent. En d’autres termes, même si c’est Christ qui est le remède pour nos problèmes nous essayons tout le temps de les régler par nous-même.

                    A partir de ces questions j’ai noté que trois principales attentes y sont exprimées. Premièrement j’ai remarqué dans les questions qu’il y avait une demande pour recevoir une méthode, une sorte de formule ou un plan. Jean 14:5 illustre bien cela : « Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? » N’êtes-vous jamais arrivés au point où vous dites simplement au Seigneur : « Je suis sérieux maintenant. Dis-moi simplement quoi faire ? Donne-moi une recette avec cinq points à faire. Donne-moi une formule. J’ai besoin d’une méthode. J’ai besoin de quelque chose à faire. » Certaines de ces questions sont en lien avec cela, « Donne-nous une méthode. »

                    Dans certaines questions nous voyons quelque chose qui va plus loin. Cette fois-ci il n’est pas question de méthode, mais d’un enseignement ou d’une doctrine. Jean 14 :22 dit : « Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » Jean 14 :26 dit : « Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »

                    Il y a là un cri qui est : « Enseigne-nous. Comment allons-nous connaître ce qui est vrai de ce qui est faux ? Comment allons-nous distinguer la vérité de l’erreur ? Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet des païens qui n’ont jamais entendu l’évangile ? Donne-nous un enseignement. Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet des petits bébés qui meurent ? Qu’est-ce que la Bible enseigne au sujet de ce à quoi nous allons ressembler au ciel ? Donne-moi un enseignement, donne-moi une doctrine. J’ai besoin d’un credo. Qu’est-ce que la Bible enseigne exactement au sujet de la déité de Christ, de la naissance virginale, de la résurrection des corps, de la venue du Seigneur et du millénium ? Donne-moi un enseignement au sujet de toutes ces choses. »

                    Si certains demandent un plan et d’autres un enseignement, dans certaines des questions nous trouvons également un appel à vivre une expérience. Jean 14 :8 dit : « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » C’est une façon de dire : « Nous avons besoin d’une expérience spirituelle. Si seulement je pouvais avoir un don. Si seulement je pouvais avoir un baptême. Si seulement je pouvais avoir une vision, un rêve. »

                   Je vous rends attentif à cela à cause du merveilleux verset 14 :6 qui dit : « Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Jésus nous dit ici : « Vous n’avez pas besoin d’une méthode ou d’une formule. Je suis le chemin. Vous n’avez pas besoin d’une doctrine. Je suis la vérité. Et vous n’avez pas besoin d’une expérience. Je suis la vie. Et si vous M’avez vu vous avez vu le Père. »

                    Comme toujours notre Seigneur Jésus ramène le projecteur vers Lui-même. Et à tous ceux qui sont troublés dans leur cœur à cause du péché qui les habite, de ce qui va arriver dans le futur, de comment ils peuvent connaître Dieu et à cause de la façon dont Il agit dans leur vie et qui demandent un plan, un enseignement ou une expérience, le Seigneur vient et dit : « Je suis le remède pour les cœurs troublés. Crois simplement en moi. Je suis le chemin et tu n’auras jamais besoin de méthode. Je suis la vérité, tu n’auras jamais besoin de la doctrine. Et Je suis la vie, Je suis toutes les expériences dont tu auras jamais besoin. »

Prions :

                    Père, nous Te remercions tellement pour la simplicité de tout cela. Comme Ta Bonne Nouvelle, Ton Évangile est merveilleux, Tu regardes à nos cœurs et à quel point nous sommes pécheurs, et Tu nous dis de ne pas laisser notre cœur être troublé et simplement mettre notre confiance en Toi. Merci Seigneur pour cette grande révélation de Toi en tant que le remède pour les cœurs troublés. Merci parce que Tu nous donnes dans ce monde troublé, la vie et la paix qui surpassent tout entendement. Nous prions que Tu rendes ces choses réelles dans notre cœur. Nous Te prions que Tu puisses nous ramener dans Ta volonté afin que Nous puissions continuer à rechercher Ta face. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

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