(39) deuxième série - Evangile de JEAN - Jean - Partie 39 Le vrai ministère par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-neuvième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J’aimerais encore une fois rappeler que bien que nous étudions l’évangile de Jean, et bien que j’espère qu’à la fin vous en sachiez bien plus sur cet évangile que lorsque nous avons commencé, notre objectif n’est pas d’en connaître davantage sur l’évangile de Jean, mais de connaître davantage le Seigneur. Tout dans la Bible a pour objectif de nous montrer Christ.

                   J’aimerais vous partager le verset de Colossiens 1:6 qui dit au sujet de l’évangile: « Il est au milieu de vous, et dans le monde entier; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour où vous avez entendu et connu la grâce de Dieu conformément à la vérité. » Si nous désirons que l’évangile puisse porter du fruit, nous devons comprendre la grâce de Dieu conformément à la vérité.

Prions:

                     Père nous Te remercions encore une fois parce que Tu as ouvert nos yeux dans une certaine mesure, et que nous avons commencé à comprendre Ta grâce conformément à la vérité. C’est pour cette raison que l’évangile a produit du fruit dans notre vie. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible, et tout spécialement pour les 11 premiers versets de Jean 12. Nous prions que Tu puisses imprimer dans nos cœurs la grande révélation de Christ qui se trouve dans ce passage. Nous prions que notre étude ne soit pas vaine, mais que Tu puisses faire une œuvre éternelle dans nos cœurs. Merci de nous montrer le Seigneur Jésus et ensuite de nous conformer à Ton image, non pas parce que nous le mériterions de quelque manière, mais parce que Jésus le mérite et nous le réclamons. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                     Nous avons commencé à introduire le chapitre 12. Nous appelons ce chapitre la fin du ministère de notre Seigneur. Après ce chapitre, notre Seigneur s’est concentré sur les siens. Jean 13:1 dit: « Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. » Dans le chapitre 13 le projecteur se tourne vers les siens. Il n’est plus en train de guérir les malades. Il n’est plus en train de dire des paraboles au monde. Il n’est plus en train de rencontrer des pécheurs au puits, ou d’inviter les gens à descendre d’un arbre. Il n’est plus en train de chasser des démons. Il se tourne maintenant vers les siens, et tout spécialement dans les chapitres 13 à 17. Nous avons là certaines des plus grandes vérités jamais données alors que l’Époux qui est sur le point de mourir donne ses dernières paroles à son Épouse. Ainsi après le chapitre 12, Il se focalise sur les siens.

                    C’est pour cette raison que le chapitre 12 est un chapitre stratégique. C’est parce qu’il nous rapporte la fin du ministère de Christ. En d’autres mots avant qu’Il ne se tourne vers les siens, quel a été son dernier ministère envers le monde? C’est cela que nous trouvons en Jean 12.

                   Dans notre précédente leçon je vous ai dit qu’il y avait trois récits dans Jean 12. Jean 12:1-11, nous rapporte l’histoire de Marie de Béthanie qui a oint les pieds et la tête du Seigneur Jésus, pour le jour de son enterrement. Cette même histoire est également rapportée en Matthieu 26 et en Marc 14. La seconde histoire se trouve en Jean 12:12-19, c’est le récit du dimanche des rameaux. Vous savez quand a eu lieu le dimanche des rameaux? Cela a débuté la semaine de la passion. La dernière semaine dans la vie de notre Seigneur Jésus sur la terre. Bien que nous ne soyons qu’à la moitié de l’évangile de Jean 12, nous sommes donc déjà arrivés dans la dernière semaine de sa vie. Le reste du livre narre donc la dernière semaine dans la vie de notre Seigneur Jésus.

                    Finalement dans Jean 12:20-50, c’est l’histoire que nous verrons dans notre prochaine leçon, nous trouvons ces Grecs, ce groupe de Grecs qui désiraient un entretien particulier avec Jésus. C’est avec ce récit qu’il passe de Son ministère envers le monde vers le ministère exclusif envers les siens. Il s’agit d’un récit stratégique sur la façon dont se termine Son ministère envers le monde.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons commencé à considérer dans les 11 premiers versets, le récit de Marie de Béthanie qui oint les pieds et la tête de notre Seigneur Jésus pour le jour de son enterrement. J’ai introduit cette histoire en tenant compte de nos trois questions. Qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Nous avons commencé par la seconde question, qu’est-ce que la foi? Parce que j’ai pensé que si nous pouvons réellement comprendre ce qu’est la foi, cela mettra ensuite en lumière notre première question, qui est Christ?

                    Qu’est-ce que la foi selon Jean 12:1-11? La foi c’est l’adoration et l’adoration c’est servir le cœur du Seigneur Jésus. L’action de Marie donne beaucoup de lumière, pas uniquement sur la foi, mais également sur le service chrétien et sur le ministère chrétien. J’aimerais à nouveau souligner l’opposition qui s’est élevée contre l’adoration de Marie, contre son amour et son service. Jean 12:4-5 dit: « Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit: Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres? » Rappelez-vous que Judas est le premier à soulever une objection. Il dit que tout cela est un gâchis et qu’elle aurait plutôt dû vendre tout cela et l’utiliser de façon utile pour servir les pauvres.

                     Ceci dit, bien que Jean nous dise que Juda est le premier à soulever une objection, voici ce que dit Marc 14:4-5: « Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum? On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s'irritaient contre cette femme. » Les disciples se sont irrités contre Marie. Les disciples ont exprimé entre eux leur indignation. En d’autres termes, Judas a commencé à dire qu’il s’agissait d’un gâchis mais ensuite les autres disciples ont été d’accord avec lui. Ils ont discuté ensemble et ont dit: « Judas tu as raison, il s’agit d’un gâchis. » Ce n’est pas uniquement Judas qui a repris Marie à cause de son don, mais également de nombreux disciples.

                   Vous voyez, pour les disciples à ce moment de leur cheminement avec Jésus, le ministère, le service chrétien consistait à répondre à certains besoins. Ils pensaient que si vous ne répondiez pas à un besoin, alors cela n’était pas ce que l’on peut appeler un service chrétien. Lorsque les disciples ont dit que ce que Marie a fait en oignant la tête et les pieds de Jésus était un gâchis et que l’argent aurait pu être donné aux pauvres, je pense que les disciples étaient honnêtes. En d’autres termes, ils se sentaient réellement concernés par le sort des pauvres, ils pensaient que Marie n’était pas tellement pratique et que son don aurait pu être plus sagement utilisé. Mais lorsque Judas l’a dit, sa réprobation est accompagnée d’un commentaire sur ce qu’il y avait sur son cœur. Jean 12:6 dit: « Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. » Nous trouvons ici le fond de l’affaire, ce qu’il y a dans son cœur. Judas était un voleur, il ne se préoccupait pas des pauvres. Il avait la main dans la bourse et en prélevait de l’argent. Normalement, le meilleur moment de prendre ce qu’il y a dans la bourse est lorsque personne ne vous regarde, lorsque la tête de tout le monde est tournée. En d’autres termes, voler doit se faire en secret. Si vous désirez voler de l’argent, vous ne voulez pas que les autres personnes vous regardent. Vous faites cela dans les ténèbres. Vous le faites lorsqu’il n’y a personne dans les parages.

                    Aucun des disciples ne savait que Judas prenait ce que l’on mettait dans la bourse, mais c’est pourtant écrit ici dans la Bible. N’est pas une merveilleuse chose? Maintenant le monde entier est au courant de ce que Judas a fait et pourquoi il l’a fait. En lien avec cela j’aime Psaume 139:11-12 qui dit: « Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumière autour de moi; même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière. » Pour le Seigneur les ténèbres et la lumière sont les mêmes. Vous ne pouvez rien faire dans les ténèbres. Judas pensait qu’il pouvait cacher quelque chose, mais le Seigneur a vu son cœur et les motifs de son cœur.

                   Je pense que c’est incroyable que le Seigneur Jésus ait permis à Judas de lui voler quelque chose comme Il le permet aussi aux chrétiens de nos jours. Mais cela ne signifie pas qu’Il ne connaît pas les pensées et les intentions de leur cœur. Je pense qu’il est insensé de croire que nous puissions faire quoi que ce soit dans le dos de Dieu. Les ténèbres et la lumière sont les mêmes pour Lui.

                   C’est pour cette raison que lorsque vous priez, vous pouvez être honnêtes avec le Seigneur. Ne soyez jamais effrayés d’être honnêtes. Si vous êtes en colère, si vous êtes déçus, si vous avez des controverses avec le Seigneur Il le sait déjà, ne faites pas semblant. Ne Lui dites pas: « Seigneur je t’aime tellement » alors que votre cœur dit le contraire. Vous pouvez Lui dire: « J’ai dû mal à croire en cela. J'ai des doutes. Pourquoi est-ce que Tu fais cela, je ne pense pas que cela était juste. » Soyez honnêtes avec le Seigneur puisqu’Il connaît déjà votre cœur.

                   Il y a beaucoup d’exemples de personnes honnêtes dans la Bible. J’aime ce que dit Jérémie, il est au fond de la fosse et en regardant vers le ciel il dit: « Seigneur tu m’as trompé. » Il était si honnête. Dieu ne méprise jamais quelqu’un qui manifeste son honnêteté devant lui.

                    Pourquoi est-ce que Jean nous dit que c’est Judas qui a levé cette objection alors que les autres étaient d’accord avec lui? Je pense que c’est pour souligner le contraste entre le cœur de Judas et le cœur de Marie. Le cœur de Judas illustre le traitement que Jésus a reçu. Le cœur de Marie illustre le traitement que Jésus mérite. Ce contraste est si frappant dans ce passage !

LA FOI C’EST AVOIR UN MINISTÈRE AU CŒUR DE CHRIST

                     Si l’on met Judas de côté, les disciples croyaient que le vrai service était de servir les hommes. En d’autres termes répondre aux besoins des pauvres, aider les autres. Mais Marie souligne cette grande vérité. Le motif pour tout vrai ministère, tout vrai service, est d’avoir un ministère envers le cœur de Jésus. C’est cela la foi. Son don montre qu’elle n’était pas concernée par l’argent. Au verset 12:5, les disciples se plaignent en disant: « Pourquoi ce parfum n’a pas été vendu pour 300 deniers? » Vous avez sûrement entendu quelqu’un dire que cela faisait à peu près un an de salaire. Comment est-ce que les gens arrivent à cette conclusion? Ils se basent sur Matthieu 20 lorsque Jésus a donné la parabole des ouvriers. Ils ont tous reçu un denier pour une journée. Cela était approximativement onze mois de salaire.

                   Mais Marie ne s’intéressait pas à l’argent. Son extravagance montre qu’elle n’était pas non plus avant tout préoccupée par les pauvres autour d’elle. Elle a déversé ce parfum de valeur sans espoir de pouvoir le reprendre après. Sa hardiesse montre qu’elle ne se préoccupait pas tellement des opinions humaines. Elle savait qu’on allait la suspecter. Je vais vous dire de quelle façon dans quelques instants. Son insouciance, son don pour déverser sur Jésus, montre qu’elle ne se sentait pas concernée même par les embarras que cela allait lui procurer. Jean 12:3 dit: « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. » Matthieu et Marc nous disent qu’il ne s’agissait pas de la maison de Marie. Ils étaient dans la maison d’un dénommé Simon qui avait été guéri de la lèpre par Jésus.

                    Lorsque Marie a fait cette onction, le parfum a rempli toute la maison. Je suppose que l’on a senti ce parfum de très loin. Marie a versé tout le parfum sur Sa tête et sur Ses pieds. Toute la maison a été remplie de l’odeur, pas juste une ou deux pièces. Comment est-ce que vous pensez que le Seigneur Jésus a senti après avoir été oint par ce parfum très fort sur Ses cheveux, Ses habits et Ses pieds? Je pense qu’Il a porté une forte odeur de ce parfum quel qu’il fut. Lorsque vous utilisez du parfum vous n’en mettez que quelques gouttes par-ci par-là.

                    Vous n’en mettriez pas sur tous vos habits et sur vos pieds. Mais elle n’était pas embarrassée pour faire cela.

                   Imaginons qu’un matin quelqu’un sonne à ma porte, j’ouvre, c’est un ami qui pour montrer son amour pour moi, prend du parfum et en répand sur ma tête puis cela descend jusque sur mes pieds. Pour être honnête avec vous, si un ami me faisait cela je ne pense pas que je resterais poli avec lui! Je ne le reprendrais peut-être pas, mais vous pouvez être sûrs que dès qu’il se serait éloigné j’irais prendre une douche et j’essaierais d’enlever cette odeur de mon corps. Je n’aimerais pas traverser la rue en sentant comme une femme. Nous, nous lisons ce récit à la légère mais c’est pourtant ce qu’elle a fait à Jésus. Moi je me demanderais: « Mais qu’est-ce que les gens penseraient de moi si quelqu’un me faisait cela? » Marie n’était pas embarrassée par cela.

                  Le verset 12:3 précise: « Elle lui essuya les pieds avec ses cheveux. » Nous lisons cela à partir de notre propre culture. J’ai lu que lorsqu’une jeune femme juive était mariée, elle ne se montrait plus jamais en public avec les cheveux détachés. Les cheveux étaient tout le temps attachés. Avoir les cheveux détachés était un signe de mauvaise moralité. Vous pouviez être accusé d’être une prostituée si vos cheveux étaient détachés. Marie a laissé ses cheveux détachés et elle n’a pas été embarrassée de le faire même si elle a pu être suspectée d’être une femme de mauvaise vie. Elle aimait tellement le Seigneur Jésus, elle ne se préoccupait pas de savoir si elle allait être dans l’embarras ou pas. Elle était si humble qu’elle ne pouvait pas être humiliée.

                    Vous connaissez la différence entre être humble et humilié? Avant je pensais que c’était avoir une basse image de soi. Mais l’humilité n’est pas une basse vue de soi. Cela pourrait être de la fierté. L’humilité c’est n’avoir aucune pensée de soi. Parce que si vous pensez à vous-même c’est encore vous. Jésus était humble et par conséquent ne pouvait pas être humilié.

                    Pourquoi pensez-vous que le Seigneur Jésus pouvait rester pendu nu sur la croix sans avoir honte ni être humilié? La raison est parce qu’Il s’est humilié lui-même jusqu’à la mort, même jusqu'à la mort de la croix selon Philippiens 2:8. Il ne pouvait pas être humilié. Une façon de voir si nous sommes réellement humbles est de se demander si nous pouvons être embarrassés ou honteux. Si quelqu’un peut vous humilier, alors vous n’êtes pas humbles. Vous avez encore une haute estime de vous et vous ne désirez pas que les gens pensent mal de vous. Être humble c’est ne pas avoir de pensée sur soi. Avec Marie qui a les cheveux détachés, je pense que nous avons une illustration ici d’une femme qui était très humble.

                    Elle n’était pas concernée avec l’argent, elle n’était pas concernée par les pauvres, dans le sens de focalisée sur. Elle n’était pas concernée par les opinions des hommes. Elle ne sentait pas concernée par son embarras. Par quoi se sentait-elle concernée? La réponse est par le cœur de Christ. Elle a juste fait tout cela pour le Seigneur. Elle désirait simplement lui plaire.

                  N’est-ce pas une chose merveilleuse même de nos jours? Si quelqu’un fait quelque chose juste pour Jésus, sans raison, non pas pour répondre à un besoin, juste pour Jésus, juste pour qu’Il soit heureux, juste pour satisfaire son cœur, on l’accusera d’être un fanatique. Notre Seigneur Jésus n’avait pas besoin que l’on répande du parfum sur Sa tête. Ce n’était pas un besoin pour Lui. Il n’avait pas besoin de recevoir du parfum sur Ses pieds. Dieu n’a pas de besoin. Les hommes ont pour idée que le service chrétien c’est aller répondre à des besoins.

                    En lien avec cela j’aime Actes 17:23-34 qui dit: « Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est ce que je vous annonce. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme. » Dieu n’est pas servi par les mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit. Nous pensons que c’est cela le service, que c’est aller répondre à un besoin. Mais Dieu n’a pas de besoin. En lien avec cela, j’aime également le Psaume 50:12 qui dit: « Si j'avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi et tout ce qu'il renferme. » Je parle comme un fou, mais si Dieu avait un besoin Il ne nous le dirait pas, Il pourrait créer des anges pour répondre à Ses besoins.

                    Le vrai ministère c’est donc simplement se répandre sur le Seigneur Jésus. Marie l’a fait pour l’amour de Christ. Non pas pour répondre à un besoin, mais pour avoir un ministère envers Son cœur. La vraie foi est l’adoration. Et le vrai ministère c’est servir le cœur de Jésus. Comme je l’ai déjà dit, les choses n’ont pas beaucoup changé de nos jours. Si quelqu’un fait quelque chose non pas pour répondre à un besoin mais juste pour rendre Jésus heureux, cette personne sera considérée comme pas très sage et pas très prudente.

                    Je ne pense pas que j’ai besoin de vous le dire, mais il y a beaucoup de choses qui s’appellent service chrétien, mais qui ont en fait leur main dans votre poche. Ils recherchent tout le temps de l’argent. Ils disent en substance: « Servez le Seigneur. Nous avons ce besoin et ce besoin. Donnez à Jésus, voici mon adresse. » Ils donnent leur adresse et disent de donner au Seigneur. Marie n’a pas fait cela. Marie a eu un ministère envers le cœur de Christ.

                    Ne me comprenez pas mal. La Bible se focalise sur les motifs de votre cœur. La raison profonde qui motivait Marie était de rendre Jésus heureux. Nous ne voulons pas dire que Marie était contre les pauvres. Elle n’était pas contre les pauvres. Ce n’est pas le point que nous voulons souligner. Ce n’est pas parce que nous faisons quelque chose pour Jésus que nous allons négliger les pauvres. Si vous le faites réellement pour Jésus, vous ne négligerez pas les pauvres.

                     Est-ce que vous vous rappelez la parabole que Jésus a racontée en Matthieu 25? Il a dit: « J’avais faim, j’avais soif, j’étais un étranger, j’étais nu, j’étais malade, j’étais en prison. » Et les gens lui demandent: « Mais quand avais-tu faim, soif et étais-tu un étranger, nu, malade et en prison ? » Nous ne nous rappelons pas de cela. La réponse de Jésus en Matthieu 25:40 est: « Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites. » Ainsi en le faisant pour les autres nous le faisons pour Jésus.

                  Ne comprenez pas mal la parabole en pensant que juste parce que vous rendez service à une personne qui a faim ou soif, qui est étranger, nu, malade ou en prison vous servez également Christ. Ce n’est pas nécessairement le cas. Les philanthropes qui ne sont pas des croyants ne le font pas pour Jésus. Vous ne pouvez pas regarder à Jésus et négliger les personnes dans le besoin. Mais vous pouvez pourvoir aux besoins des pauvres sans le faire pour le Seigneur Jésus. Le vrai ministère est donc illustré par Marie, c’est en lien avec le motif. Si vous ne rendez pas de ministère à Jésus, vous ne rendez pas réellement de ministère.

                    En fait je pense que Marie a eu un ministère envers les pauvres ce jour. Vous me demanderez comment cela se fait-il? Imaginez à quel point le monde serait plus pauvre si nous n’avions pas cette histoire. Ainsi elle a eu un ministère envers les pauvres du monde.

                      Dans notre précédente leçon, j’ai souligné que bien que ce souper ait pris place à Béthanie, cela ne s'est pas passé dans la maison de Marthe et Marie. Marc 14:3 dit: « Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. » Bien qu’il n’est pas précisé que Jésus l’ait guéri, je ne pense pas que les gens ne se seraient rassemblés dans la maison d’un lépreux s’il n’avait pas été guéri.

                    Il y a une chose que je retire du fait que ce repas n’a pas pris place dans la maison de Marie, Marthe et Lazare. C’est que cet acte d’amour était prémédité. C’était calculé. Cela ne s’est pas passé dans sa maison. Elle a dû planifier d’emmener ce parfum avec elle. En d’autres termes cela n’était pas spontané. Avant je pensais à cela comme un acte spontané, comme si elle avait eu cette idée et que la minute suivante elle soit passée à l’acte. Jean 12:3 dit: « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. » Les commentateurs nous disent à quel point ce parfum avait de la valeur.

                    Je ne pense pas que les femmes ont tout le temps avec elle un flacon de parfum d’une valeur équivalente à une année de salaire, lorsqu’elle voyage. J’ai pourtant lu un commentateur qui a écrit que cet acte d’amour était spontané et qu’elle l’a sûrement regretté ensuite. Est-ce que vous pouvez imaginer quelque chose comme cela? Non, elle n’a absolument pas regretté son geste. Elle a planifié tout cela. La Bible ne nous dit pas pendant combien de temps elle a pensé à cela. Voilà ce que Jésus suggère au sujet de son acte en Jean 12:7: « Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. »

                     Marc 14:8-9 rajoute quelques détails: « Elle a fait ce qu'elle a pu; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture. Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. » Est-ce que Marie avait une meilleure compréhension, une plus grande perception que les autres disciples de ce à travers quoi notre Seigneur Jésus allait devoir passer? En d’autres termes est-ce qu’elle savait quelque chose au sujet de la mort de Christ et de son enterrement de sorte qu’elle se dise: « Je vais faire cela pour L’embaumer. Je vais faire cela en avance pour Sa mort. »?

                    Il y a de nombreux commentateurs qui croient que c’est cela qui est arrivé. Jésus avait déjà dit aux disciples qu’Il allait mourir mais ils ne l’ont pas compris. Peut-être que Marie en savait davantage. Peut-être qu’elle comprenait mieux les choses.

                     Matthieu rapporte les mêmes faits, et nous porte à croire que cela a été le choix de Marie. Mathieu 26:10-12 dit: « Jésus, s'en étant aperçu, leur dit: Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme? Elle a fait une bonne action à mon égard; car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. » Il donne une réponse pour avoir fait cela, « en répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. » C’est comme si elle avait fait cela avec un objectif précis.

                    Il se peut qu’avec un cœur comme elle avait, elle connaissait certains des secrets du Seigneur. Chaque fois qu’elle apparaît dans la Bible, elle est aux pieds du Seigneur. Une fois elle est aux pieds du Seigneur en train d’apprendre. Une autre fois elle est aux pieds du Seigneur pour Lui remettre tous ses besoins et maintenant elle est aux pieds du Seigneur pour L’adorer. Chaque fois que nous voyons Marie de Béthanie, elle est aux pieds du Seigneur Jésus. Il est donc très réaliste de penser qu’elle avait une compréhension à part de Jésus, que Pierre et les autres disciples n’avaient pas saisie.

                     En m’appuyant sur l’ensemble des Écritures, je suis enclin à croire que Jésus a dû lui appliquer cela, c’est-à-dire qu’Il a donné une signification plus profonde à son don que ce à quoi elle avait pensé en faisant cela. En d’autres termes, elle a juste manifesté son amour. Elle a simplement montré à quel point elle adorait le Seigneur, et elle désirait que cela soit pour Lui comme un acte d’adoration. Mais Jésus a donné une nouvelle signification à cela. Il a décidé d’utiliser cela comme une onction. Je ne sais pas si elle savait cela ou pas, parce que la Bible n’exclut aucune possibilité.

                     Lors de l’histoire suivante, le dimanche des rameaux, la même chose s’est passée pour les disciples. Ils ont fait quelque chose pour Jésus et ils n’avaient pourtant aucune idée de ce qu’ils faisaient. Jean 12:16 dit: « Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent qu'elles étaient écrites de lui, et qu'ils les avaient accomplies à son égard. » C’est une référence au fait que Jésus leur a demandé d’aller détacher un ânon et de lui emmener. Ils ont simplement obéi au Seigneur, ils ont fait ce qu’il leur a demandé. Ils n’avaient aucune idée qu’ils étaient en train d’accomplir une prophétie qui avait été faite par le prophète Zacharie de nombreuses années avant.

                     Ils ne savaient pas ce qu’ils faisaient. Ils ont obéi au Seigneur et ils reçurent le crédit pour plus que cela. De la même manière, Marie a peut-être tout simplement manifesté ce qu’elle avait sur le cœur et elle a reçu crédit pour plus que cela. Je pense que Jésus donne toujours plus de signification à nos actes d’amour que ce que nous pourrions imaginer. Il n’y a que l’éternité qui pourra révéler comment Dieu utilise les choses que nous faisons en Son nom, et en tant qu’adoration pour Lui.

CHRIST EST CELUI QUI MÉRITE L’ADORATION

                    Revenons à nos questions. Si la foi est de donner pour Jésus, donner de l’amour, de l’honneur, de l’adoration et pour aucune autre raison, pas pour que nos besoins soient satisfaits, si c’est cela la foi alors selon ce passage, qui est Christ? La réponse est : Christ est Celui qui mérite un tel traitement. C’est pour cette raison que je désirais parler en premier de la foi. Je désirais vous montrer à quel point Marie a répandu pour Lui. Il est celui qui est l’objet de nos louanges, de notre adoration, de notre amour, de notre ministère et de notre service. Jésus était le trésor du cœur de Marie. Pour Marie, Il était la chose la plus précieuse.

                    Je vous ai dit que Judas est l’illustration du traitement que Jésus a reçu et que Marie illustre ici le traitement qu’Il mérite. Qui est Christ? Il est celui qui mérite. Frères et sœurs en Christ, il n’y a rien de plus sûr, de plus pratique et même de plus logique que de tout donner au Seigneur Jésus, parce qu’Il le mérite. Vous savez, lorsque Jésus l’a défendue en disant: « Laisse-la », Il était en fait en train d’accepter l’adoration qu’elle Lui donnait. Non seulement Il a accepté l’adoration, Il a également repris ceux qui essayaient de l’en empêcher.

                     Je vous ai dit que Marie n’était pas embarrassée de donner cette adoration au Seigneur, même si elle pouvait être mal comprise. Je pense que la vérité suivante est tout autant précieuse. Jésus n’était pas embarrassé de recevoir son adoration. Même après un bain, combien de temps est-ce que vous imaginez que le parfum déversé sur Jésus a tenu? Vous pensez que cela a duré un jour? Vous pensez que cela a duré deux ou trois jours? Je vous ai dit dans la précédente leçon que je suis enclin à penser que Marie a seulement oint Jésus une fois. Avant je pensais que cela s’est fait en deux fois.

                      Laissez-moi vous présenter les raisons pour lesquelles il peut y avoir des problèmes, puis vous donner ce que je pense être la solution aux problèmes. Jean 12:1 dit: « Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. » Cela s’est passé six jours avant la Pâque, puis Jean nous explique comment elle a oint les pieds sans mentionner la tête. Marc 14:1 dit: « La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. » Ici il est question de deux jours avant la Pâque. Il semblerait qu’il y ait donc un problème. Jean parle de six jours avant la Pâque et Ses pieds ont été oints et Marc de deux jours avant la Pâque et Sa tête a été ointe. Cela me fait penser qu’elle a fait cela deux fois la même semaine. En d’autres mots, elle aurait d’abord oint Ses pieds puis serait revenue deux jours avant la Pâque pour oindre Sa tête.

                       Mais vous voyez, il ne s’agit pas de deux événements séparés. C’est le même événement. Je pense que la solution est la suivante. Si vous lisez attentivement Jean, il ne dit pas que six jours avant la Pâque il y a eu un repas, mais six jours avant la Pâque ils arrivèrent à Béthanie où ils ont pris part à un repas. En d’autres termes, Jean indique le moment où ils sont arrivés à Béthanie, et Marc indique quand ils ont eu le repas. Ils sont venus six jours avant la Pâque à Béthanie, puis ont eu un repas deux jours avant. N’oubliez pas que lorsque l’on dit deux jours avant la Pâque, cela signifie deux jours avant la croix, deux jours avant le calvaire.

                     Je ne peux pas prouver le second point, je pense que j’ai raison dans mon cœur. Je pense que l’arôme du parfum que Marie a déversé sur Jésus deux jours avant la croix, a suivi Jésus sur la croix. Les Ecritures n’en parlent pas forcément, mais je sais que cela était un parfum très fort, et je sais qu’il était saturé de cela. Marie a oint et Sa tête et Son corps et Ses pieds. Jésus n’était pas embarrassé en recevant cela. Jésus a porté cela fièrement. J’aime la façon dont Jésus défend Marie. Jean 12:6-7 dit: « Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. » Cela n’était pas du tout un gâchis, c’était pour Lui et cela n’était donc pas un gâchis. Jésus n’est pas du tout embarrassé lorsque nous Le servons.

LA VIE EST UN TÉMOIGNAGE

                     Qu’est-ce que la foi? La foi c’est simplement avoir un ministère envers Jésus. Qui est Christ? Il est celui qui mérite ce genre de ministère. Et qu’est-ce que la vie? Je pense que ce passage enseigne que la vie est le témoignage.

                 Habituellement lorsque nous pensons à Jean 12:1-11, nous l’associons à Lazare parce qu’au chapitre 11 c’est un cadavre en train de pourrir. Mais dans le chapitre 12 il est assis à table avec le Seigneur Jésus profitant de Sa communion. Jean 12:9 dit: « Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. » Vous voyez, Lazare est une grande attraction. Nous avons déjà parlé de cela à une autre occasion. Toutes les personnes que Jésus a ressuscitées d’entre les morts ont un point en commun. C’est que la Bible ne rapporte aucune parole qu’elles auraient pu dire après leur résurrection. Moi j’aurais aimé qu’elles disent quelque chose. J’aimerais savoir comment c’était, ce qu’elles ont ressenti et ce qu’elles ont vu. Mais on ne les entend jamais, elles sont tout le temps silencieuses.

                    J’aimerais vous rendre attentifs au fait que Lazare avait un témoignage juste en allant chez quelqu’un. Si vous ressuscitez d’entre les morts et que vous allez à une fête, je peux vous dire que vous serez une attraction. C’est cela le témoignage. La vie est un témoignage. De la même façon dans la même section Marie ne dit jamais un seul mot. Si l’on s’en tient au récit que nous avons, elle est dans la maison d’un lépreux guéri, en compagnie de quelques personnes, mais elle ne dit jamais aucun mot. Et Jésus dit de son acte: « partout où la bonne nouvelle sera prêchée, on racontera aussi ce qu'elle a fait. » Pourtant elle n’a jamais rien dit.

                    Vous voyez, nous, nous pensons que pour témoigner nous devons dire quelque chose et ouvrir nos Bibles pour donner des versets ou quelque chose comme cela. Non, vous avez juste à avoir un ministère pour le cœur de Jésus et si vous avez un ministère centré sur le cœur de Jésus, votre témoignage ira dans le monde entier. Voici ce que dit Marc 14:9: « Je vous le dis en vérité, partout où la bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. »

                      Marie n’essaye pas d’être connue. Elle n’a pas essayé que le monde se souvienne d’elle. Elle n’a pas tout fait pour que son nom soit immortalisé. Elle était juste en train d’aimer Jésus. Et parce qu’elle a aimé Jésus nous pouvons lire ce témoignage aujourd’hui et dans tous les endroits où l’évangile est prêché on raconte également cette histoire. Il y a eu bien des politiciens, des rois, des généraux, des empereurs et de présidents depuis ce jour pour lesquels on a érigé des monuments, dont les effigies se retrouvent sur les tampons et dont les portraits sont dans les musées. Pourtant, la plupart ont été oubliés parce que cela fait partie du passé.

                    Mais l’adoration de Marie a été immortalisée. Pourquoi? Parce qu’elle a aimé Jésus. C’est la simplicité de la vie chrétienne.

                      Alors que nous terminons cette leçon, j’aimerais à nouveau insister sur qui est Christ? Il est Celui qui mérite votre amour et votre adoration. Qu’est-ce que la foi? C’est simplement avoir un ministère envers Jésus. Qu’est-ce que la vie? La vie est le témoignage. Voici le challenge que j’aimerais vous laisser. Je ne sais pas si vous avez déjà fait cela avant, mais je vous lance le challenge de faire ce que Marie a fait. Imaginez, préméditez quelque chose que vous pouvez faire juste pour lui. Non pas pour répondre à un quelconque besoin, pas pour répondre à un seul ministère, juste quelque chose qui serait pour Jésus. Peu importe à quel point cela peut paraître fou, Jésus ne sera pas embarrassé par cela. C’est quelque chose entre vous et le Seigneur. Je ne vais pas vous faire de suggestion parce que je ne désire pas m’immiscer entre vous et le Seigneur. L’amour a sa propre logique mystérieuse.

                    Aimez simplement Jésus et laissez votre cœur être à l’origine de la pensée. Il n’y a pas d’attente particulière. Il n’y a pas de règle. Il n’y a pas de directive. Asseyez-vous simplement et évaluez et décidez « je vais faire cela juste pour Jésus ». Il n’y a pas de vase trop cher pour être brisé pour Jésus. Il n’y a pas de parfum trop cher qui ne puisse servir à oindre Jésus et il n’y a pas d’amour qui soit trop précieux pour être manifesté. Faites-le juste pour Jésus.

                    J’ai médité sur cette idée que la maison était remplie du parfum. Et je me suis dit, voici Marie en train de simplement aimer Jésus en remplissant la maison de ce parfum. Pourquoi a-t-elle rempli la maison avec ce parfum? La réponse est : pour Jésus. Puis je me suis dit que nous sommes également une maison, notre corps est la maison du Seigneur, Jésus vit en nous. Ainsi Marie a rempli sa maison, le bâtiment où elle habite, pour que Jésus puisse remplir la maison de Marie, son corps. Nous avons donc là un double remplissage. Elle a rempli le bâtiment pour le Seigneur pour qu’Il devienne Son tout et qu’Il remplisse son corps, la maison du Seigneur.

Prions:

                   Père nous Te remercions pour Ta servante Marie et la grande illustration qu’elle nous donne de la vraie adoration. Fais-nous grâce de pouvoir manifester ce qu’il y a sur notre cœur juste pour Toi et ensuite remplis cette maison. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.

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(38) deuxième série L'évangile de JEAN - Partie 38 Conclusion du chapitre 11 - Introduction 12 par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre trente-huitième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Laissez-moi vous partager un verset d’Esaïe qui nous dit à quoi ressembleront les choses lorsque Jésus sera Roi. C’est littéral mais cela a aussi des implications spirituelles. Esaïe 32:1 et 4 disent: « Alors le roi régnera selon la justice, et les princes gouverneront avec droiture. Le cœur des hommes légers sera intelligent pour comprendre, et la langue de ceux qui balbutient parlera vite et nettement. » J’ai pensé que cela était une chose si merveilleuse parce que j’aimerais cette vérité maintenant. J’aimerais que le Seigneur règne, j’aimerais discerner la vérité et j’aimerais pouvoir parler vite et clairement.

Prions:

                    Père nous Te remercions parce que nous pouvons prendre du temps pour nous focaliser sur notre Seigneur Jésus. Merci pour Ta précieuse parole. Nous prions pour que nous puissions nous focaliser sur Toi, et profiter de Ta Parole. Nous Te remercions pour Jean 11, pas pour ce que je crois que cela signifie mais pour tout ce que Tu as prévu que cela signifie. Merci de manifester cela dans notre cœur. Nous Te prions dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 11. Notre objectif est de parcourir tout le livre de Jean et de suivre le thème qu’il a lui-même suggéré dans les versets 20:30-31 qui disent:

« Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Jean nous dit ici pourquoi il a écrit ce chapitre. C’est pour que nous puissions connaître Jésus, pour que nous puissions croire en Jésus, et qu’en croyant nous puissions expérimenter la vie en Son nom. Chaque chapitre dans l’évangile de Jean répond à ces trois questions. Et non pas uniquement chaque chapitre, mais également chaque histoire dans chaque chapitre répond à ces trois questions. En trouvant les réponses à ces trois questions, je pense que vous pouvez saisir ce que Dieu a à nous dire dans l’évangile de Jean.

                     Mais comme nous étudions l’évangile de Jean, j’aimerais que nous allions un peu plus profondément que ces trois questions. En d’autres termes, il y a une histoire principale dans Jean 11. Il s’agit de la résurrection de Lazare d’entre les morts. C’est assez clair. Nous avons donc répondu à ces trois questions en lien avec cette histoire. Mais il y a des commentaires additionnels que le Seigneur Jésus a fait et qui nous intéressent beaucoup. Je pense que nous ne devrions pas les omettre ou passer au-dessus d’eux. Nous n’allons pas passer en revue chaque verset et chaque mot, mais nous allons voir cela d’une façon générale. Il y a de grandes phrases qui sont faites dans ce chapitre et je pense que nous devrions les étudier. Ainsi même si nous avons déjà vu le cœur du chapitre 11, il y a trois passages additionnels qui contiennent de grandes vérités de Dieu et que j’aimerais au moins mentionner. Dans un sens, ces passages sont déconnectés de l’histoire de Lazare. Mais dans un autre sens ils sont connectés.

L’ENDROIT LE PLUS SÛR EST LA VOLONTÉ DE DIEU

                    Le premier est Jean 11:7-10. C’est important parce que cela concerne un merveilleux principe de guidance. Ce qui est vrai du Seigneur est également vrai du serviteur du Seigneur. Ce qui est vrai du Roi est également vrai du sujet du roi. Ici la guidance est illustrée dans la vie du Seigneur. Avant de lire le passage, laissez-moi vous donner l’arrière-plan de cela. Dans Jean 10, plusieurs semaines avant les événements du chapitre 11, il était à la fête de la dédicace. Notre Seigneur Jésus a fait la grande affirmation que Lui et le Père était un. Jean 10: 30-31 dit: « Moi et le Père nous sommes un. Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. » Cela s’est passé plusieurs semaines avant le chapitre 11. C’est pour cette raison que Jésus et les disciples ont quitté la région à ce moment. Jean 10:39 dit: « Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s'échappa de leurs mains. » Jésus est parti parce qu’ils essayaient de Le tuer.

                    C’est pour cette raison que les disciples étaient si perplexes lorsqu’ils ont entendu que Lazare était malade et qu’après quatre jours notre Seigneur a décidé de retourner. Voici leur confusion et la réponse du Seigneur Jésus. Jean 11:7-10 dit:

« et il dit ensuite aux disciples: Retournons en Judée. Les disciples lui dirent: Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée! Jésus répondit: N'y a-t-il pas douze heures au jour? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde; mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui. »

                     Qu’est-ce que le Seigneur Jésus veut dire avec cette expression: « N'y a-t-il pas douze heures au jour? » Il arrive parfois que lors de la première lecture des réponses du Seigneur Jésus nous nous grattions la tête en disant: « Mais qu’est-ce qu’il veut dire? » Les disciples ont posé une simple question: « Vas-tu retourner en Judée? Ils ont essayé de te tuer là–bas. « Est-ce que tu vas retourner? » Et sa réponse a été: « N’y a-t-il pas douze heures? » Lorsque vous lisez certaines de Ses réponses, vous vous demandez de quoi Il est en train de parler.

                    Nous avons besoin de comprendre le contexte pour saisir cela parce que nous savons que notre Seigneur Jésus est profond et Il exprime tout le temps le cœur de Son Père. Je pense qu’un passage de l’Ancien Testament qui peut contenir la même vérité, que « N'y a-t-il pas douze heures au jour? » est Proverbes 10:9. Ce verset dit: « Celui qui marche dans l'intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert. » Je pense que c’est ce que le Seigneur avait à l’esprit. C’est une autre manière de dire: « Vous avez peur d’aller en Judée à cause des dangers qui sont là-bas. Mais j’ai appris que la Judée est la volonté de Dieu. Et je n’ai pas peur de la volonté de Dieu. » C’est ce que le Seigneur aurait pu dire. Puis Il utilise l’illustration si un homme marche la nuit il ne peut pas voir, il est donc facile de trébucher par-dessus une brique ou une pierre. Mais lorsque vous marchez le jour, lorsque le soleil brille, vous pouvez voir tout cela, et contourner ces problèmes. Ainsi si vous marchez dans la lumière vous ne trébucherez pas. Mais si vous marchez dans la nuit, il y a une grande possibilité de trébucher.

                    Je pense que Jésus désirait dire: « Je n’ai pas à me soucier des Juifs qui veulent essayer de me lapider parce que je marche dans la lumière, je marche dans la volonté de mon Père. Mais si je marchais la nuit, en dehors de la volonté de Dieu, alors je devrais me faire du souci. Je ne serais pas en sécurité, il n’y aurait du danger. Mais aussi longtemps que je marche dans la volonté de Dieu, je suis sain et sauf. »

                    Vous voyez, Satan aimerait nous tenter de rester en dehors de la volonté de Dieu pour être sains et saufs. C’est une chose très subtile. La place la plus sûre dans le monde entier est la volonté de Dieu. Supposez par exemple que Dieu me donne le fardeau de porter Sa Parole, Son évangile, dans une partie dangereuse de ce globe. Imaginons qu’Il me demande d’aller dans un pays islamique comme Il a guidé plusieurs personnes à le faire. Je pourrais raisonner de cette façon: « Je ne peux pas aller là-bas, c’est trop dangereux d’aller là-bas. Comment est-ce que je pourrais emmener ma famille dans un endroit comme celui-là ? C’est dangereux en Iran, c’est dangereux en Afghanistan, c’est dangereux en Russie, c’est dangereux en Corée du Nord. » La réalité est la suivante: si Dieu m’a appelé à aller dans un de ces endroits, est-ce que vous connaissez l’endroit le plus dangereux pour moi? C’est là où j’habite actuellement. C’est cela la place la plus dangereuse pour moi, si jamais Dieu m’a appelé quelque part d’autre. Tous les endroits qui ne sont pas dans la volonté de Dieu sont dangereux. Et tous les endroits qui sont dans la volonté de Dieu sont sains et saufs. Ne me comprenez pas mal. Lorsque je dis sain et sauf, je ne veux pas faire croire que le chrétien est exempt de la souffrance, des difficultés ou même du martyr. Je ne veux pas du tout dire cela. Nous sommes sains et saufs pas dans le sens de la protection, je ne serai pas blessé, mais dans le sens où nous accomplissons l’objectif rédempteur de Dieu dans le monde pour notre vie.

                     Une vie passée dans la volonté de Dieu est tout le temps assez longue pour accomplir l’objectif de Dieu. Si comme les disciples de Dieu nous cherchons à prolonger notre vie en évitant la volonté de Dieu, nous nous plaçons en grave danger. Notre Seigneur Jésus marche tout le temps pendant la journée, Il marche tout le temps pendant les douze heures de la journée. Il fait tout le temps ce qui plaît à Son Père. Et ce qui est vrai du Roi est également vrai du fils du roi. Ce qui est vrai du Seigneur est également vrai de ceux qui suivent le Seigneur.

                    Christ ne justifie pas seulement Son retour en Judée. Mais Il encourage Ses disciples à retourner avec Lui. Vous savez que Thomas a fini par faire ce commentaire au verset 11:16: « Allons aussi, afin de mourir avec lui. » Il se dit: « Ils ne vont pas uniquement le lapider mais ils vont également nous lapider. » Je vous rends attentifs à cela parce que j’aimerais vous montrer à quel point la volonté de Dieu est importante. Nous ne devons jamais penser que nous sommes plus en sécurité si nous n’accomplissons pas la volonté de Dieu. Sa volonté est la place la plus sûre où nous pouvons être sur terre.

                   Vous voyez nous nous posons habituellement la mauvaise question. Nous nous demandons: « Est-ce que cela est dangereux? » Mais cela est la mauvaise question. La question n’est pas: « Est-ce que cela est dangereux? » La question est: « Est-ce que cela est la volonté de Dieu? » C’est la question que nous devons nous poser. Si nous suivons la volonté de Dieu, cela va plutôt prolonger notre vie.

                   Laissez-moi vous donner une application de cette vérité. Il se peut que vous vous dites: « Je ne suis pas dans la position où je peux éviter la volonté de Dieu pour essayer de prolonger ma vie. » Il se peut que cela touche certaines personnes mais pas tout le monde. Voici une autre application. Il se peut que je désire prolonger mon ministère en essayant d’éviter la volonté de Dieu, ou de prolonger mon influence en essayant d’éviter la volonté de Dieu. Je vais essayer d’illustrer ce que je veux dire par cela à travers mon expérience. Il y a beaucoup de portes qui se sont ouvertes devant moi. J’ai eu le privilège de partager la parole de Dieu dans de nombreux endroits. Mais imaginons que Dieu ouvre mes yeux sur une nouvelle vérité, qui va à l’encontre de la vérité prônée par ceux qui m’ont invité à leur conférence ou dans leur église. Il se peut que j’ai la tentation de dire: « Si j’enseigne cette nouvelle lumière que j’ai reçu, il se peut que des portes d’opportunité se ferment devant moi. » Pour sauver mon ministère, pour préserver les opportunités que j’ai, il se peut que j’évite la lumière que j’ai reçue. Le point est le suivant, s’il s’agit de la volonté de Dieu, alors laissons les portes closes. Ce n’est pas réellement un ministère si vous devez éviter de dire certaines vérités pour l’accomplir.

                    Nous n’avons jamais besoin d’essayer de préserver notre ministère, notre service, nos opportunités ou notre vie, en mettant de côté la lumière que Dieu nous a donnée. Je ne veux pas dire que nous devons rechercher les problèmes. Nous devons être sages, mais ce n’est pas parce que certains chrétiens vont dans une autre direction que nous devons avoir honte de la volonté de Dieu. Si Dieu vous a donné une lumière alors marchez dans cette lumière. Si Dieu vous a montré quelque chose alors embrassez cela. Votre ministère est sauf, il fermera une porte et ouvrira une autre. Chers frères et sœurs marchez durant les douze heures de la journée que Dieu vous a donnée. Vu mon âge, je pense que mes douze heures sont bientôt terminées et j’aimerais marcher dans la lumière que Dieu m’a donnée.

                     Il est arrivé un jour qu’une réunion de Georges Whitefield a fini dans la violence. Des personnes voulaient le lapider, on raconte qu’il a dit: « Je suis immortel jusqu’à ce que mon œuvre sur terre soit terminée. » Il a encore vécu longtemps après cela et a prêché de nombreux sermons. Je pense que c’est cela le point important et j’aimerais vous rendre attentifs à cela, parce que si vous marchez dans la volonté de Dieu vous êtes immortels jusqu’à ce que tout ce que Dieu a prévu pour vous soit fini.

                    J’aimerais encore faire une observation particulière au sujet de ce point particulier. C’est en lien avec le fait que les disciples ont appris à travers cette expérience que la volonté de Dieu est un endroit sûr. Jésus était content et Il a dit: « Je suis content pour vous parce que vous pouvez apprendre que la volonté de Dieu est sûre et certaine. » Je vous rends attentifs à cela parce que pour qu’ils puissent apprendre cela, Lazare devait mourir. C’est incroyable de voir comment Dieu peut enseigner une chose à une personne et ce qu’il peut utiliser pour y arriver. Il ne semble pas y avoir de lien entre la maladie et la mort de Lazare et le fait que les disciples devaient apprendre qu’il était normal de marcher dans la volonté de Dieu, même si les circonstances pouvaient paraître dangereuses.

                    J’ai souvent partagé le fait que la vérité de Dieu dans nos vies est rédemptrice. En d’autres termes, la plupart des choses qui arrivent dans votre vie, ne sont pas pour vous, c’est pour votre épouse, vos enfants, vos voisins, les personnes avec qui vous travaillez et celles avec qui vous vous réunissez. C’est tout le temps pour quelqu’un d’autre et parfois pour des personnes qui viendront des générations après nous. Nous ne pouvons pas commencer à imaginer tout ce que Dieu fait dans nos vies.

                    Lazare est donc tombé malade et vous vous demandez pourquoi? Lazare ne savait pas pourquoi. Lazare est tombé malade afin que les disciples puissent apprendre à quel point la volonté de Dieu est sûre, pour que Marthe et Marie puissent apprendre que Jésus est Celui qui est vainqueur de la mort et pas uniquement Celui qui peut l’empêcher, pour que les personnes qui ont entouré les deux sœurs aient une part à jouer dans la liberté du peuple de Dieu en roulant la pierre et en déliant Lazare de ses bandelettes. Lazare nous aide aussi à comprendre que nous sommes sans excuse, comment vivre une vie de ressuscité. Dieu a fait tellement à travers la maladie et la mort de Lazare.

                    Chaque fois que Dieu fait quelque chose dans votre vie, il le fait pour toutes les personnes qui sont dans votre cercle d’influence. Lazare était mort et donc absolument pas conscient de tout cela. Nous sommes tous inconscients et nous n’avons pas encore commencé à comprendre pourquoi Dieu permet tout cela dans notre vie. Lorsque les choses arrivent, nous devons simplement faire avec Sa volonté, nous courber et le remercier, recevoir cela avec foi et faire confiance à Dieu pour qu’Il l’utilise.

                    Qui est capable s’il devient malade de se dire: « Je pense que Dieu aimerait que je sois malade parce que Dieu aimerait enseigner à quelqu’un que la volonté de Dieu est une place sûre et certaine. »? Nous ne sommes pas capables d’arriver à cette conclusion. C’est pour cette raison que nous devons Le remercier, lui faire confiance et nous appuyer sur Lui.

PRIER POUR PARLER À DIEU ET INSTRUIRE LES HOMMES

                    Très bien, laissons cela de côté, considérons maintenant les versets 11:41-42 qui contiennent la prière que Jésus a faite devant la tombe de son ami Lazare:

« Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit: Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. »

                    Je trouve cela très intéressant parce que le Seigneur Jésus utilise Ses prières, pas uniquement pour adorer Son Père, ce qu’il a clairement fait, mais également pour instruire les personnes qui étaient en train d’écouter.

                    Je me suis souvent demandé s’il était juste d’utiliser une prière pour parler aux gens, au lieu de parler à Dieu. J’ai déjà été encouragé à conduire les gens dans la prière bien que je sache que certaines personnes dans l’audience ne connaissaient pas le Seigneur Jésus, ou au moins n’ont pas confessé publiquement le Seigneur Jésus. Je me suis surpris à ne pas parler à Dieu, mais à prêcher aux hommes. Dans ma prière je disais: « Oh, Seigneur merci d’être mort pour nous, merci parce que cela n’est pas par les œuvres, mais par la pure grâce et la simple foi. Et que nous pouvons venir à Toi à tout moment… » J’étais en fait en train de prêcher dans ma prière. Je suis si reconnaissant de lire que Jésus a fait cela. Il a dit: « Je ne prie pas uniquement comme parlant à Dieu, mais également pour toutes les personnes assises autour de nous, pour qu’elles puissent savoir que tu es celui qui fait cela. » Jésus a donc prié afin que les hommes puissent être instruits.

                    Je pense qu’il y a une mauvaise façon de prier, pour être entendu des hommes. En fait Jésus a fait des commentaires à ce sujet. Les pharisiens faisaient cela. Ils désiraient que les gens sachent lorsqu’ils donnaient aux pauvres. Ils avaient l’habitude de faire sonner de la trompette lorsqu’il était temps de donner l’aumône. Tous les pauvres se rassemblaient autour d’eux pour recevoir l’aumône. Bien entendu Jésus voit dans les cœurs et il leur dit: « Vous faites cela juste parce que vous désirez être vus des hommes. Vous ne voulez pas donner aux pauvres, vous désirez que les hommes sachent que vous donnez aux pauvres. » Il y a donc une mauvaise façon de prier pour être entendu des hommes, mais également une bonne façon pour instruire les autres.

                    J’aimerais vous donner une illustration au sujet d’une autre prière, que Jésus a faite publiquement pour notre bien à tous et qui n’était pas uniquement entre Dieu et Lui. Je fais référence à la prière qu’Il a faite dans le jardin de Gethsémané. Jean ne nous donne pas la prière, mais les autres auteurs le font. Matthieu 26:38-45 dit:

« Il leur dit alors: Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi. Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre: Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi! Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite! Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis. Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles. Puis il alla vers ses disciples, et leur dit: Vous dormez maintenant, et vous vous reposez! Voici, l'heure est proche, et le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. »

                    Nous savons que lorsque Jésus a fait cette prière il était seul. Luc 22 nous dit qu’Il était à une distance d’environ un jet de pierre de Pierre, Jean et Jacques. Les autres disciples étaient bien plus loin. Jésus était seul lorsqu’Il a prié cette prière. De toutes les prières que Jésus a faites, il me semble que celle-ci, à Gethsémané, était la plus intime entre Lui et Son Père.

                    Jésus est mort entre l’an 30 et 33 selon la façon dont vous évaluez le temps. Matthieu, Marc et Luc n’écriront pas jusqu’à l’an 60. En d’autres termes, cette prière que Jésus a faite lui tout seul, n’a été mise en lumière que 30 ans après qu’Il l’ait faite. Le Saint-Esprit a inspiré Matthieu, Marc et Luc pour enregistrer cette prière.

Matthieu 26:39 dit: « Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi: Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. »

                     Je crois que cette prière, tout comme celle faite devant la tombe de Lazare, était pour nous et non pas pour Lui. Il n’a pas prié cela pour Lui-même. La première fois que vous lisez cela il semblerait qu’Il ne désire pas aller à la croix. Il semblerait qu’Il cherche un moyen pour y échapper. Il dit: « S'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi. » Il semblerait qu’Il veuille bien aller à la croix mais uniquement s’il n’y a pas d’autres moyens.

                    Mais nous savons à partir d’autres passages que ce n’est pas de cette manière qu’Il est allé à la croix. Hébreux 12:2 dit: « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. » Voici la vision de Gethsémané vue de l’intérieur. Il est dit: « en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix. » Il a vu ce à travers quoi Son âme devait passer et Il a été satisfait.

                  Vous savez lors du dernier souper, lorsque le Seigneur Jésus a rompu le pain et qu’Il a remercié puis qu’Il a versé le vin et qu’Il a remercié, il ne s’agissait pas d’une prière que l’on fait avant le repas. Il n’a pas simplement dit: « Avant que nous mangions prenons le temps de prier. » Ce n’était pas une prière pour remercier. Il savait ce que le vin et le pain signifiaient. Il remerciait Son Père pour le privilège d’aller à la croix. Par conséquent lorsqu’Il est allé à la croix, Il n’est pas allé à reculons, Il n’a pas cherché un moyen de s’en sortir. Il n’a pas essayé d’éviter tout cela. Alors pourquoi a t-Il prié cette prière?

                    Vous savez Dieu répond toujours aux prières du Seigneur Jésus. Il est le parfait Fils de Dieu donc Dieu Lui répond tout le temps. Comme Ses prières sont tout le temps accomplies, lorsqu’Il a prié: « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi », si cela avait été possible la coupe se serait éloignée. Je sais que cela n’était pas possible. Vous voyez Il n’a pas fait cette prière pour Lui-même. Il a fait cette prière pour nous pour que nous sachions que cela n’est pas possible d’avoir une autre façon d’être sauvé, parce que Ses prières n’auraient pas été accomplies. Il n’a pas fait cela pour Lui, Il ne désirait pas éviter la croix. Il a prié cela pour que nous sachions pour toujours, qu’il n’y a pas d’autre possibilité de sauver ma pauvre âme ou votre pauvre âme, que par le moyen de la mort de notre cher Seigneur Jésus.

                    Je trouve plus d’assurance dans ce verset sur le fait que Jésus est le seul moyen d’être sauvé, que je n’en trouve dans les paroles de Pierre en Actes 4:12 qui dit: « Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » Comme cela est clair. Je suggère que la prière de Jésus à Gethsémané est même plus forte. « S’il est possible que cette coupe s'éloigne de moi. » Elle ne s’est pas éloignée, ce n’était pas possible. Cette prière était pour moi pour que je sache qu’il n’y a qu’une seule façon d’être sauvé.

DIEU PEUT AUSSI UTILISER LES HOMMES QUI S’OPPOSENT À LUI

                    L’autre chose que j’aimerais encore mentionner avant que nous quittions le chapitre 11, est cette très étrange prophétie de Caïphe. Jean 11:47-53 dit:

« Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent: Que ferons-nous? Car cet homme fait beaucoup de miracles. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation. L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit: Vous n'y entendez rien; vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Or, il ne dit pas cela de lui-même; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. Et ce n'était pas pour la nation seulement; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. »

                    Ne semblerait-il pas que Caïphe soit un grand prophète de Dieu? Il dit: « Il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. » On dirait qu’il parle de la mort de substitution de Jésus à la place de tout le peuple. On dirait qu’il est en train de prêcher l’évangile. Mais la réalité est que Caïphe n’est pas un croyant. Actes 5 dit qu’il est un sadducéen. Les sadducéens étaient les libéraux de l’époque, les modernistes. Ils ne croyaient pas dans les choses spirituelles. Ils ne croyaient pas dans tous ces miracles. Il n’est pas en train de faire une prophétie de façon délibérée et consciemment. Il n’était pas en train d’embrasser Christ, il rejetait Christ. C’est devant ce même Caïphe que Jésus devra ensuite se tenir lors d’une comparution illégale avant qu’Il ne soit crucifié.

                    C’est une personne qui hait Christ et non pas un amoureux du Seigneur. En fait du passage il ressort qu’il fait cela pour des raisons politiques. Il explique donc au sanhédrin que soit eux allaient mourir, soit Lui devait mourir. Si Jésus continue de vivre, Rome va s’élever contre eux et ils vont perdre le temple et leur identité nationale. Leur seul espoir est de se débarrasser de cet homme. C’est lui ou eux. Le grand prêtre avait peur parce que cet homme devenait trop populaire, certaines personnes pensaient qu’il était le Messie et s’ils avaient l’audace de l’élever en tant que roi, Rome viendrait les combattre, ils allaient détruire le temple, prendre leur identité et les Juifs allaient redevenir des esclaves comme en Égypte. C’est pour cette raison que la réunion s’est terminée avec le verset 11:53 qui dit: « Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. » Caïphe n’était pas en train de prophétiser une bonne chose.

                     Proverbes 21:30 dit: « Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil, en face de l'Éternel. » N’est-ce pas un merveilleux verset? Personne ne peut s’opposer à l’Éternel. Psaumes 76:10 dit: « L'homme te célèbre même dans sa fureur, quand tu te revêts de tout ton courroux. » N’est-ce pas une belle expression: « L'homme te célèbre même dans sa fureur. » Dieu règne malgré tout ce que les hommes peuvent faire, Il est assis sur le trône.

                    Bien que Caïphe soit quelqu’un qui rejette Christ, et qu’il ait dit exactement ce qu’il désirait dire, inconsciemment il a dit ce que Dieu désirait qu’il dise. C’est une incroyable chose que Dieu ait mis une prophétie dans la sale bouche de cet homme Caïphe. Caïphe a inconsciemment donné une prophétie. Il a dit: « qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple. » Par cela il voulait dire: « C’est Lui ou nous, débarrassons-nous de Lui. » Dieu voulait dire: « C’est mieux qu’un homme meure en tant que substitut pour le peuple. » C’est donc de la bouche de Caïphe le grand prêtre qu’est sortie cette prophétie. C’est comme si Dieu l’avait forcé à dire ces mots. Caïphe ne l’a pas fait exprès. Il ne pensait pas dire cela, il n’a pas essayé de prophétiser, il n’a pas essayé de présenter Jésus comme le Sauveur substitut pour les pécheurs perdus, mais Dieu avait des choses plus profondes à l’esprit.

                    C’est une des façons que Dieu emploie pour que les gens qui veulent Lui obéir et ceux qui ne veulent pas Lui obéir accomplissent Ses objectifs.

                     Vous vous rappelez dans l’Ancien Testament l’Assyrie était appelée la verge de la colère de Dieu. C’était une nation qui terrorisait les autres nations et un jour Dieu a décidé de les utiliser contre Son propre peuple. Ésaïe 7 nous explique de quelle façon Dieu les a rassemblés. Ésaïe 7:18 dit:

« En ce jour-là, l'Éternel sifflera les mouches qui sont à l'extrémité des canaux de l'Égypte, et les abeilles qui sont au pays d'Assyrie. »

Voici comment Ésaïe décrit cette armée. Ésaïe 10:6-7 dit:

« J'ai lâché contre une nation impie, je l'ai fait marcher contre le peuple de mon courroux, pour qu'il se livre au pillage et fasse du butin, pour qu'il le foule aux pieds comme la boue des rues. Mais il n'en juge pas ainsi, et ce n'est pas là la pensée de son cœur; il ne songe qu'à détruire, qu'à exterminer les nations en foule. »

                     Les Assyriens pensaient qu’ils ne faisaient que conquérir de nouveaux territoires et nations, mais Dieu dit: « Non, j’ai sifflé, ils sont venus et ils ont accompli mon objectif. » Dieu est sur Son trône. Dans le même ordre d’idée, Balaam ne pensait pas non plus prophétiser sur notre Seigneur Jésus-Christ lorsqu’il a parlé d’un astre qui allait sortir de Jacob. C’est Dieu qui a mis cela dans sa bouche. Nous voyons la même chose dans ce que Joseph a dit à ses frères: « Vous m’avez vendu, Dieu m’a envoyé. Vous aviez médité de me faire du mal: Dieu l'a changé en bien. » Nous voyons par là la façon dont Dieu peut transformer les « mauvaises circonstances » à son avantage.

                     Ce qui m’abasourdit, c’est l’aveuglement dont les chefs religieux font preuve dans leur raisonnement. Si vous allez au fond de ce que Caïphe a dit voici ce que vous trouverez: « Si nous voulons être sauvés, en tant que nations, nous devons rejeter Christ! » N’est-ce pas incroyable? C’est l’exact opposé qui est vrai. Ils foncent tête baissée vers ce qu’ils essaient d’éviter. Rome va prendre leur temple. Rome va enlever leur identité nationale et tout cela parce qu’ils ont rejeté Christ. C’est l’exact opposé de ce que Caïphe a dit.

                    N’êtes-vous pas heureux que malgré les stratégies politiques des grands de ce monde, Dieu est assis sur son trône? Je suis si content que ce soit Lui qui gère tout et non pas les hommes. Je ne veux pas dire, que nous ne devons pas voter. Je veux juste dire que Dieu règne malgré ce que les hommes peuvent manigancer de mal.

                    Laissez-moi encore introduire le chapitre 12 avant de terminer. Nous appelons le chapitre 12 la fin du ministère public du Seigneur. C’est la dernière fois qu’Il s’occupe du monde, ensuite Il ne sera plus qu’avec les disciples. Nous aurons à répondre plusieurs fois à nos trois questions, qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie, parce qu’il y a plus d’une histoire dans le chapitre 12. Dans les versets 12:1-11, nous trouvons l’histoire de Marie de Béthanie qui oint le Seigneur Jésus lors d’un repas. Dans les versets 12:12-19, nous trouvons l’entrée à Jérusalem. Dans les versets 12:12-50, nous trouvons des Grecs qui viennent voir le Seigneur Jésus. Nous traverserons le chapitre en répondant plusieurs fois à ces trois questions.

                    Comme le chapitre 12 débute en parlant d’un repas, auquel participe Lazare après qu’il soit ressuscité d’entre les morts, il semblerait que ce verset soit simplement la continuation du 11. Mais selon les personnes qui placent les choses dans un ordre chronologique, il y a du temps qui s’est passé entre les deux. Jean n’a pas écrit ce qui s’est passé entre les deux. Mais Matthieu, Marc et Luc le font. Lorsque nous étions dans le chapitre 10, je vous ai dit qu’entre les chapitres 10 et 11 nous pouvons mettre Luc 11:1-17 parce que cela a pris place entre les chapitres 10 et 11. Entre les chapitres 11 et 12 nous trouvons Matthieu 20:17-44, Marc 10:35-52, Luc 18:31-19:28. Vous voyez tout cela s’est passé entre les chapitres 11 et 12.

                    Nous n’allons pas développer cela mais il y a eu quatre événements différents. Un est lorsque la mère de Jacques et Jean, la femme de Zébédée est allée vers Jésus pour essayer de leur trouver des places d’honneur. Nous avons également la guérison des deux aveugles à Jéricho. Nous trouvons également l’histoire de Zachée. Puis Jésus a aussi partagé la parabole des talents. Mais nous enseignons l’évangile de Jean donc nous irons directement dans le chapitre 12. Je désirais pourtant que vous sachiez ce qui se trouve entre ces deux chapitres.

Laissez-moi commencer cette première histoire que l’on trouve dans les 11 premiers versets, Marie de Béthanie qui a oint le Seigneur Jésus pour le jour de son enterrement. Jean 11:3 dit: « Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. »

                    Si tout ce que vous aviez était le récit de Jean, il semblerait que tout ce que Marie a oint sont les pieds de Jésus. Mais nous retrouvons la même histoire dans Matthieu 26 et Marc 14. Marc 14:3 dit:

« Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus. »

                    Avant je pensais qu’à cause de ce verset et à cause des précisions qui sont données sur l’époque qu’il s’agissait de passages différents.

                    Avant je pensais que Marie a oint Ses pieds au début de la semaine de la passion et la tête à la fin de la semaine de la passion. Mais maintenant je pense qu’il s’agit du même événement et qu’elle a oint Ses pieds et Sa tête une semaine avant la Pâque.

                     Cette histoire a pris place à Béthanie mais pas dans la maison de Marthe et Marie. C’est dans la maison de Simon le lépreux. On peut probablement comprendre que le lépreux était guéri, sinon ils ne seraient pas dans leur maison pour prendre un repas ensemble. Ils ont fait un grand banquet pour célébrer le Seigneur Jésus et la guérison de Lazare. A ce banquet Marie a oint les pieds et la tête du Seigneur Jésus avec son amour et du parfum. Certaines critiques disent qu’il y a une contradiction. Matthieu dit qu’elle a oint la tête et Jean dit qu’elle a oint les pieds. Si Jean avait précisé seulement Ses pieds, il y aurait eu une contradiction. Ou si Matthieu avait dit seulement Sa tête, il y aurait eu une contradiction. Mais il n’y a pas de contradiction ici. Nous avons simplement le récit complet.

                    Pour être totalement clair laissez-moi ajouter que Jésus a été oint deux fois dans son ministère. Une fois en Luc 7 par une femme qui n’est pas nommée. Elle est appelée la pécheresse, c’est une femme adultère. Cela ne s’est pas passé à Béthanie, cela a pris place à Capernaüm. Cela ne s’est pas passé dans la maison de Simon le lépreux, mais dans la maison de Simon le pharisien. Cela ne s’est pas passé à la fin de son ministère, mais au début de son ministère. C’est un événement tout différent.

                    Comme la fin de Luc 7 parle de cette femme pécheresse et que le début de Luc 8 parle de Marie de Magdala, certains disent que c’était Marie de Magdala qui était la femme pécheresse qui a oint les pieds de Jésus. Mais il n’y a pas de réelle preuve de cela, nous ne savons pas si cela a été Marie de Magdala. Ce que nous savons est que Jésus a été oint une fois par Marie et une fois par une pécheresse dont on ne connaît pas l’identité.

LA FOI C’EST SERVIR LE SEIGNEUR DANS L’ADORATION

                    Plutôt que de commencer avec la question qui est Christ, j’aimerais commencer avec la deuxième question qu’est-ce que la foi? Si vous saisissez réellement ce qu’est la foi, vous comprendrez qui est Christ. Je pense qu’en inversant les deux questions cela donne plus de poids à la question qui est Christ. Laissez-moi vous poser cette question: selon Jean 12:1-11 qui est Christ? J’aimerais y répondre de cette manière: la foi est l’adoration et l’adoration est faire un ministère pour le cœur de Dieu. L’adoration c’est servir le Seigneur.

                    Il y a beaucoup de choses qui ont été dites sur le verset 11:3, une livre d'un parfum de nard pur de grand prix. Les commentaires nous disent que sa valeur est d’environ une année de travail pour une personne normale. Le cœur de Marie était si plein du Seigneur, qu’elle a compris ce qu’est le réel ministère, le vrai service, la vraie adoration et cela est en lien avec le ministère envers le cœur de Jésus. Il est choquant de lire au sujet de l’amour incalculable de Marie et au sujet de Judas dans la même phrase. Vous ne pouviez pas avoir des personnes plus opposées que Marie de Béthanie et son amour de Jésus et Judas le voleur qui a trahi Jésus.

                    Jean nous dit que c’est Judas qui a suggéré que cet argent pouvait être utilisé pour autre chose. Jean 12:5: « Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres? » Judas déclare: « C’est un gâchis, pourquoi n’avez-vous pas utilisé cela pour les pauvres? Nous devrions vendre cela et être pratiques. Pourquoi gâchez-vous cela pour oindre la tête et les pieds? » Jean nous dit que c’est Judas qui a d’abord parlé de cela, mais Marc nous dit que plusieurs disciples ont fait cette remarque. Les autres disciples ont soutenu Judas en disant: « C’est une bonne idée pourquoi n’avons-nous pas utilisé cet argent pour autre chose? »

                    Dans ce chapitre Judas illustre le traitement que Jésus a reçu. Marie de Béthanie illustre le traitement que Jésus mérite. C’est pour cette raison que l’on nous donne ce contraste ici. Marie n’était pas préoccupée par les pauvres. Marie n’était pas préoccupée par l’argent, par le coût. Marie n’était pas préoccupée par les problèmes qu’elle a soulevés. Marie n’était pas préoccupée par les opinions humaines. Marie n’avait qu’une seule préoccupation ce qui pouvait plaire à Jésus. Est-ce que cela va faire plaisir à Jésus? Elle voulait juste avoir un ministère envers Jésus et répandre son parfum sur Jésus.

                    Les disciples autour d’elle ont désigné son adoration par le mot gâchis. En Jean 17:12, Judas est appelé par Jésus le fils de la perdition. Le mot grec pour perdition et le mot gâchis est le même mot en grec. Judas dit: « Quel gâchis! » Et Jésus dit: « Tu es le fils de la perdition. » Parce qu’il a gâché son âme. Il a tout gâché pour le prix d’un esclave lorsqu’il a vendu le Seigneur Jésus. Comme nous sommes allés loin de nos jours du cœur de ce qu’est l’adoration et le vrai ministère envers le Seigneur. Nous pensons comme Judas a pensé et comme les disciples ont pensé. Nous pensons qu’un vrai ministère doit être pratique et utile. Nous pensons qu’un vrai service chrétien doit être horizontal. Nous pensons que nous devons donner à manger aux pauvres, donner un toit aux sans domicile fixe. Nous pensons que nous devons donner de la soupe, des habits et apporter l’évangile aux incroyants.

                    La réalité est que le vrai service n’est pas horizontal, il est vertical, c’est entre moi et le Seigneur. Le vrai ministère n’est pas pour accomplir le bien ou pour répondre à un besoin. C’est pour accomplir un ministère auprès du cœur du Seigneur Jésus. Judas et les autres pensaient que cela était un gâchis parce que c’était un ministère qui ne répondait pas à un besoin et par conséquent cela ne pouvait pas être un réel ministère. Ils n’avaient pas à cœur de juste faire plaisir à Jésus.

                    Ainsi Marie illustre ce qu’est la vraie foi. C’est la colonne vertébrale de la vraie foi. Ce n’est pas nourrir les gens qui ont faim, habiller ceux qui sont nus, visiter les malades ou apporter l’évangile aux incroyants. La foi c’est l’adoration et l’adoration c’est avoir un ministère envers le cœur de Jésus. Nous sommes de nos jours à des millions d’années lumière de Jean 12:1-11.

                    Si jamais une personne essaie de vivre de cette façon en se disant: « Je le fais juste pour Jésus. Je désire simplement qu’Il soit heureux. Je veux juste plaire au Seigneur. Je n’essaie pas de répondre à un besoin quelconque, je n’essaie pas d’accomplir quelque chose qui soit bien, je veux juste le faire pour Jésus », elle sera immédiatement critiquée. On dira qu’elle est excentrique, qu’elle est fanatique. Son adoration sera appelée un grand gâchis. On dira qu’elle est irréfléchie et pas pratique.

                    Lorsque vous parcourez l’évangile de Jean, la plupart du temps, les ennemis de Christ, les pharisiens, les scribes, les prêtres et les saducéens, s’élèvent contre le Seigneur. C’est incroyable de voir qu’ici ce sont les disciples du Seigneur Jésus parce que maintenant nous sommes en train d’avancer dans une relation plus profonde alors qu’Il commence à parler à Ses proches. Il est sur le point de partager des choses très profondes, mais les disciples n’ont pas compris ce que Marie a compris, c’est que le vrai ministère est en lien avec faire plaisir au cœur du Seigneur Jésus. C’est cela le vrai ministère. Ils n’ont pas compris cela et ont repris Marie pour ce qu’elle a fait.

CHRIST EST CELUI QUI MÉRITE L’ADORATION ET LE SERVICE

                    C’est pour cette raison que je désirais commencer avec la question qu’est-ce que la foi. La foi c’est accomplir un ministère au cœur de Jésus. Alors qui est Christ? C’est Celui qui mérite cela. C’est Lui qui est le trésor. Il n’y a pas d’autre trésor. A partir du chapitre 12 nous allons commencer à examiner les questions qui est Christ, qu’est que la foi et qu’est-ce que la vie en rapport avec le peuple de Dieu. Tout spécialement dans le chapitre 17, lorsque Jésus se focalise sur Ses disciples, Il va aborder les vérités les plus précieuses, personnelles et intimes, au sujet de notre relation avec Lui. On va parler du cep, des sarments, du lavement des pieds et ainsi de suite.

                     Qu’est-ce que la foi? La foi est simplement avoir un ministère centré sur le cœur de Jésus. Il ne s’agit pas premièrement de faire quelque chose pour les autres personnes, parce que vous pouvez faire tout cela et rater le Seigneur Jésus.

Prions:

                     Père nous Te remercions tellement pour Ta parole. Nous Te demandons d’imprimer de façon indélébile dans notre cœur, ce qu’est la réelle adoration et ce qu’est le réel ministère. Nous savons que rien n’est du gâchis si cela est répandu sur Toi. Seigneur enseigne-nous comment avoir un ministère pour Ton cœur pour que nous soyons comme Marie de Béthanie, Te donnant ce que Tu mérites. Merci Seigneur parce que Tu vas manifester cela en nous. Merci de nous emmener plus loin dans les vérités de Dieu. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

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