(4) Évangile de Jean Partie 4 Christ, qui est Christ? par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer, j’aimerais partager avec vous un verset de la Bible. Vous savez que nous disons souvent que nous devons fixer nos yeux sur Jésus et nous prions que cela puisse arriver. En Luc 4:20 nous lisons: « Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. » Puis nous lisons qu’ils L’ont chassé et qu’ils L’ont mené jusqu’en haut d’une montagne pour Le précipiter en bas. Par conséquent, fixer nos yeux sur Lui ne signifie rien, si nos cœurs ne sont pas fixés sur Lui. C’est donc d’une façon toute légaliste qu’ils avaient leurs yeux fixés sur le Seigneur. Par conséquent, lorsque nous utilisons cette expression, nous devons bien comprendre que c’est par Son Esprit que Dieu nous aide à fixer nos cœurs sur Lui. Par conséquent, prions en gardant cela à l’esprit.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions de ce que nous avons le privilège de nous rassembler autour de Ta parole, et de nous focaliser sur le Seigneur Jésus-Christ. Tu as promis de nous rafraîchir dans notre héritage lorsque nous sommes desséchés. Nous prions que nous puissions être rafraîchis par cette étude. Nous Te remercions pour chaque partie de Ta parole et d’une façon toute spéciale pour Jean 1. Nous Te demandons de nous guider dans notre méditation alors que nous regardons à certaines de ces précieuses vérités. Nous Te demandons de nous délivrer de toute sagesse humaine, de la chair et du sang. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit. Merci de protéger Tes enfants de tout ce que je pourrais dire qui ne viendrait pas de Toi. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Très bien, nous sommes dans le premier chapitre de l’évangile de Jean. J’aimerais commencer par revoir le but pour lequel Jean a écrit ce livre. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Vous pouvez voir dans ces simples mots que Jean a un triple objectif à l’esprit lorsqu’il écrit ce merveilleux évangile. Il écrit pour que nous puissions connaître qui est le Seigneur. Il écrit pour que nous puissions avoir la foi dans le Seigneur. Et il écrit pour que nous puissions avoir la vie en croyant en Lui. C’est pour cette raison que nous avons l’évangile de Jean. Et à cause de ces trois objectifs qui sont Le connaître, mettre notre confiance en Lui et profiter de Lui, j’ai suggéré que nous nous posions trois questions dans chaque chapitre, dans chaque section et dans chaque histoire de ce livre de Jean.

                      Comme Dieu nous a donné ce livre pour connaître le Seigneur, lorsque nous en viendrons à une section nous nous poserons la question qui est Christ? Dans chaque passage nous nous poserons la question qui est Christ? Il peut parfois être l’eau de vie, parfois Il peut être le Bon Berger ou Il peut être le Cep. Chaque chapitre nous donne une révélation différente de qui est Christ.

                    De la même façon chaque chapitre nous parle de la foi. Par conséquent, nous nous poserons la question qu’est-ce que la foi ? Lorsque nous en aurons fini, nous aurons vingt-cinq ou trente descriptions de la foi et ce que cela signifie que de mettre sa confiance dans le Seigneur. De la même manière, nous allons nous demander ce qu’est la vie, parce qu’Il est venu pour que nous ayons la vie et la vie abondante. Par conséquent, lorsque nous en aurons fini avec l’étude de Jean, Dieu voulant, nous Le connaîtrons davantage, nous Lui ferons davantage confiance et nous profiterons du Seigneur Jésus d’une façon nouvelle.

                    Pendant les deux précédentes leçons, nous avons considéré le prologue de ce livre, c'est-à-dire les versets 1:1-18 et nous n’avons que commencé à répondre aux questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Nous avons étudié le prologue comme si c’était une section en elle-même, et dans un sens c’est le cas. Nous trouvons vraiment d’incroyables révélations dans ce prologue. La façon dont Jean commence cet évangile est tout simplement incroyable.

                   Dans notre étude des dix-huit premiers versets, nous avons commencé à répondre à la question qui est Christ? Voici la réponse du prologue à la question qui est Christ? Le verset 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

                    Selon le prologue qui est Christ? Il est la Parole, et la Parole est Dieu et la Parole a été faite chair et elle a vécu parmi nous. Nous avons passé deux leçons sur pourquoi Il est appelé la Parole. Toute l’idée là derrière est que la Parole communique quelque chose. Il est le révélateur, Celui qui dévoile. Il explique ce qu’il y a dans le cœur du Père. Jean 1:18 dit : « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »

                 « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » C’est pour cette raison qu’Il est la Parole. Nous utilisons des mots pour expliquer les choses. J’espère que lorsque j’en aurai fini avec cette leçon, les mots que j’utilise pourront être utiles pour vous expliquer quelque chose. Qui est Christ dans ce prologue? Il est la Parole qui explique Dieu. Il est la révélation de Dieu à l’homme. Christ, et Christ seul, est le moyen par lequel nous pouvons connaître Dieu. Dieu a fait de Christ la personne centrale dans la trinité.

                    Je ne vais pas prendre du temps pour développer à nouveau de quelle façon ce prologue montre qu’Il est la Parole, mais pour rappel, pour que Dieu puisse se communiquer Lui-même aux hommes, Il a dû créer l’univers. Pour qu’Il puisse se communiquer Lui-même, Il a dû mettre l’éternité dans le cœur des hommes. Nous appelons cela la conscience. Il a dû devenir chair. Peut-être que vous dites que cela a été un grand pas lorsque le Dieu infini est devenu chair. Mais cela n’est pas le plus grand pas en avant qu’Il ait fait.

                    Peut-être que vous direz: « Existe-t-il un plus grand pas d’humilité que celui de Dieu devenant chair? » Oui, Il est ensuite devenu péché pour nous. Lorsqu’Il est devenu péché, Il a fait un plus grand pas que Celui d’un Dieu infini devenant un enfant et que celui de l’Éternel qui est devenu mortel. Tout cela est pour nous montrer Son cœur. Il est un Dieu qui désire se révéler Lui-même, et Il désire créer un univers pour faire cela, Il désire mettre l’éternité dans leur cœur pour faire cela, Il est devenu chair pour faire cela et Il est devenu péché pour faire cela. C’est là où nous nous sommes arrêtés dans notre précédente leçon.

                    J’aimerais encore prendre du temps sur cette question de qui est Christ? J’aimerais aller un peu au-delà de la préface. J’aimerais regarder ce prologue, ce commencement dans son contexte. La première révélation est clairement qu’Il est la Parole. C’est la révélation de Dieu à mon cœur. C’est la révélation de Lui-même à mon cœur. J’aimerais maintenant prendre un peu de recul et voir le prologue dans le contexte du chapitre. Une des façons de faire cela est d’étudier les points terminaux. Je vous encourage à faire cela lorsque vous étudiez la Bible, que ce soit une histoire, une section ou un livre. Nous devons nous poser la question de comment est-ce que cela commence et comment cela se termine. Il arrive très souvent qu’en voyant comment quelque chose commence et quelque chose se termine nous puissions avoir une clé de ce que Dieu a mis dans une section particulière.

CHRIST L’HOMME-DIEU

                     Par conséquent, regardons au commencement et à la fin du chapitre un. Jean 1:1 dit: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » C’est de cette façon que tout commence. Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est avec Dieu et Il est Dieu. Il est le Dieu Tout Puissant, l’Éternel. Très bien, regardons maintenant le point terminal de ce chapitre. Jean 1:51 dit: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Vous avez maintenant le Fils de l’homme. Cela commence avec Il est Dieu. Comment est-ce que cela se termine? Il est le Fils de l’homme. Lorsque vous prenez de la distance et que vous regardez le chapitre dans son ensemble vous voyez que pour communiquer Dieu, Dieu a besoin d’être l’homme-Dieu.

                      Lorsque vous lisez un verset comme Jean 1:14 qui dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Nous sommes tentés de lire ce texte à la légère « la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous ».

                    Peut-être que vous demanderez: « Mais qu’est-ce que cela signifie? » Vous direz que pour sauver votre âme et mon âme, Dieu a dû devenir chair et humain. Il a dû devenir homme, Il est né à Bethléem du sein d’une vierge. Il a été déposé dans une mangeoire. Ceci dit est-ce que vous pensez comme de nombreux chrétiens et comme je l’ai aussi pensé, que Jésus est devenu homme pour seulement trente-trois ans et demi et qu’ensuite Il est mort pour nous, qu’Il a été enterré, qu’Il est ressuscité, qu’Il est monté au ciel, qu’Il a été exalté et qu’Il est assis à la droite du Père et qu’ensuite toutes les choses sont redevenues comme elles étaient avant? Est-ce que c’est de cette manière que vous voyez les choses? D’une certaine façon, nous pensons que Son humanité s’est terminée lorsqu’Il est retourné au ciel. Nous pensons qu’une fois qu’Il est remonté au ciel, après Son ministère, après Son œuvre sur la terre, Il est redevenu seulement Dieu.

CHRIST EST UN HOMME POUR TOUJOURS

                     Ceci dit j’espère que vous arrivez à saisir la merveille de ce que je suis en train de vous dire. Lorsque Dieu a pris la décision de devenir homme « et que la Parole est devenue chair », Il a pris la décision de devenir homme pour toujours. Il ne sera plus jamais comme Il était auparavant. Il ne redeviendra plus jamais uniquement Dieu. Il n’est pas facile d’enseigner sur ce sujet, parce que vous avez l’impression qu’Il est devenu moins que ce qu’Il était avant. Mais ce n’est pas vrai, Il est 100 % Dieu et 100 % homme. Lorsque l’on dit qu’Il est le Dieu-homme, nous ne voulons pas dire qu’Il est 50/50. Il est complètement Dieu et complètement homme.

                    Lorsque notre Seigneur Jésus a pris la décision de devenir homme, cela n’a pas été pour quelques heures. Cela n’a pas été pour trente trois ans et demi. Il a dit à Son Père: « J'ai décidé de faire cela. Je les aime. Je vais devenir un homme et un homme pour toujours. » Nous disons parfois que Dieu ne change pas et qu’il n’y a pas de changement en Dieu, pourtant Il est devenu ce qu’Il n’avais jamais été et Il le restera pour l’éternité. Il ne redeviendra jamais en arrière pour n’être que Dieu.

                      Nous allons prendre un passage des Actes qui a pris place quatre années après la croix, quatre années après que notre Seigneur Jésus soit monté au ciel. Je fais référence au fait que Étienne a été lapidé. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu’il a été jugé par le sanhédrin, à ce moment il a regardé au ciel. Selon la Bible, il a regardé droit à travers le plafond vers le ciel et Dieu a ouvert ses yeux et voici ce qu’il a vu. Actes 7:55-56 dit: « Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

                     Quelle vision cela a été ! Est-ce vous avez noté cette phrase: « Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. » Cela s’est passé quatre années après la croix, et Il est encore le Fils de l’homme là-haut dans les cieux. Ce titre de Fils de l’homme est si précieux. Cela a été Son titre préféré. Personne d’autre ne l’a jamais appelé Fils de l’homme. Il est vrai qu’une autre personne a un jour repris ce titre près de la croix. Mais cette personne ne faisait que citer Jésus. Personne n’a donc appelé Jésus Fils de l’homme jusqu’à ce que vous arriviez à Étienne. Étienne est la seule personne qui a dit: « J’ai vu le Fils de l’homme. »

                     Bien entendu, maintenant Il est dans les cieux et Il est exalté. Mais le point que je désire souligner est que notre Seigneur Jésus est un homme pour toujours. C’est ce qu’Il a dû accepter pour vous sauver et pour me sauver. C’est pour cette raison qu’Il est devenu homme. C’est pour qu’Il puisse devenir notre grand frère. Pour qu’Il puisse devenir le parent qui a droit de rachat sur nous. Il n’est jamais redevenu « juste Dieu ». Voilà de quelle façon le chapitre commence. Il est Dieu! Voilà de quelle façon le chapitre se termine. Il est homme, Il sera tout le temps le Dieu-Homme. J’espère que le Seigneur pourra vous montrer la merveille de la décision éternelle qu’Il a prise.

                    Un de mes poètes favoris au sujet de l’adoration est un catholique romain du nom de Frédérick Faber. Il a écrit un très long poème appelé « La vision de la trinité ». Voici la dernière partie de ce poème:

Aussi inchangé et inchangeable que cela a toujours été,

De la même façon qu’il en a été avant que les anges ne puissent voir un cœur humain,

Comme il en est à cette heure, il en sera pour toujours,

Il y a dans le ciel un cœur humain qui bat très fort pour moi.

                    N’est ce pas une chose incroyable? Il y a dans le ciel un cœur humain qui bat très fort pour moi. Par conséquent, lorsque vous priez le Seigneur, non seulement Il sait tout au sujet de vous en tant que Dieu parce qu’Il est omniscient, mais Il sait également tout au sujet de vous parce qu’Il est homme. Il y a un homme dans la gloire et c’est une chose incroyable.

                    Très bien, qui est Jésus-Christ? Dans la préface nous voyons qu’Il est la Parole qui communique, explique et exégèse Dieu. Nous avons également vu les points terminaux. Qui est-Il? Il est le Dieu-homme. Celui qui est venu en chair. Il est le Dieu éternel, le vrai homme et le vrai Dieu.

                   J’aimerais maintenant prendre tout le chapitre dans son ensemble et répondre à la même question. Selon Jean chapitre 1, qui est Christ? Le chapitre 1 de Jean est unique dans le sens où vous ne verrez pas cela dans les chapitres 2, 3 et 4. Il s’agit du commencement et il essaie de nous donner une image unique du Seigneur, ainsi il ne se focalise pas sur l’un ou l’autre des aspects ou caractéristiques de notre adorable Seigneur. Il fait vraiment quelque chose d’unique dans le chapitre 1. Il nous donne une vue d’ensemble. Il souligne ce que l’on trouve dans les versets 1:14-16. Jean 1:14-16 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. »

                    Il est plein de grâce et de vérité et nous avons tous reçu de sa plénitude. Jean nous présente le Seigneur, mais pas uniquement en tant que la Parole qui communique Dieu en tant que le Dieu-homme, le chapitre 1 de Jean va également nous montrer la plénitude du Seigneur et la plénitude qui se trouve dans le Seigneur. Il nous donne une image de la plénitude.

                    Lorsque quelque chose est plein, il n’y a plus de place. Habituellement, lorsque nous pensons à la plénitude nous pensons à un récipient rempli jusqu’à ras bord. Mais la façon dont Dieu utilise la plénitude n’est pas d’être rempli jusqu’à ras bord. Peut-être que vous direz que c’est cela l’abondance. Mais Sa plénitude est davantage que l’abondance. C’est être rempli jusqu’à ras bord, puis cela déborde de tous côtés en tout temps. C’est une plénitude qui déborde. C’est pour cela que Jean parle de grâce sur grâce. Qu’est-ce que l’on ajoute à la grâce? Simplement plus de grâce.

                    Lorsque nous avancerons dans l’évangile, vous verrez à quel point Jésus est réellement rempli, et j’espère que vous pourrez dire nous avons tous reçu de cette plénitude. Tous les besoins que vous pouvez avoir (même ceux que vous ne connaissez pas), peuvent être pourvus par cette copieuse et constante abondance de grâce.

                    Tous nos besoins sont pourvus. Nous trouvons le réconfort pour toutes nos tristesses. Toutes nos anxiétés et craintes trouvent leurs réponses. Chaque partie de notre esprit est revivifiée. Nous avons tous reçu de Sa plénitude. Notre esprit qui manque de force trouve le rafraîchissement en Lui. Il est rempli à ras bord et déborde pour vous. L’apôtre Paul prie pour les Ephésiens pour qu’ils puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. (cf. Ephésiens 3:19) Nos prières sont bien petites en comparaison lorsque nous demandons à Dieu de bénir les missionnaires ou quelque chose comme cela. Paul prie que les gens puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. Eh bien Jean 1 nous introduit dans cette plénitude, laissez-moi vous montrer de quelle façon il fait cela. Il le fait d’une façon que nous ne retrouverons pas dans le reste du livre. Il commence par nous focaliser sur les descriptions et les titres de notre Seigneur Jésus.

Jean 1:3 dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Même si nous n’y trouvons pas réellement de titre, nous pouvons en déduire que Dieu est créateur. « Toutes les choses sont venues à la vie à travers Lui. » Nous avons déjà vu cela et nous en avons déjà parlé.

Jean 1:4 dit: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En Lui est la vie. La vie habite en Lui.

Jean 1:9 dit: « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » Juste après neuf versets, vous voyez qu’Il est la vraie Lumière, la lumière réelle. Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le créateur. Il est la Vie. Il est la vraie Vie.

Jean 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Il est appelé la Parole, mais Il est également appelé « Le Fils unique venu du Père ».

                    Alors que vous avancez dans Jean 1, l’auteur passe son temps à égrener les titres. Au verset 1:17, il est appelé Jésus-Christ. Le verset 1:18 dit: « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » Les plus vieux et meilleurs manuscrits disent: « Le Dieu unique, qui est dans le sein du Père... » Ce sont des titres vraiment merveilleux. Qui est Christ dans le chapitre 1? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur tout puissant. Il est la Source de la vie. Il est la vraie lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seul Dieu unique, qui est dans le sein du Père. Vous voyez, ce n’est pas qu’un seul aspect de Jésus que Jean nous présente. Il passe son temps à nous égrener Ses titres dans le chapitre 1.

                     Jean 1:23 dit: « Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Ce sont les paroles de Jean Baptiste qui dit: « Je ne suis pas Lui. Je ne suis qu’un précurseur. » Esaïe L’a appelé Seigneur. Aplanissez le chemin du Seigneur. Qui est-Il ici? Il est le Seigneur.

                   Jean 1:29 dit: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Qui est cette personne dans le chapitre 1? Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Est-ce que vous voyez ce qu’Il fait? Alors que vous avancez dans ce chapitre avec votre cœur centré sur Lui, Jean commence par nous donner tout l’album photo. C’est comme si Dieu nous disait: « J’aimerais vous montrer les photos de mon enfant. Eh bien voici tout l’album. » C’est ce que Jean fait dans le chapitre 1. Dieu nous dit: « Regardez comment Jésus est merveilleux. »

                    Toutes ces choses sont comme une fontaine de vérités. Vous pourriez passer beaucoup de temps simplement à méditer là-dessus. Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Lumière? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Vie? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Lumière et la Vie des hommes? Qu’est-ce que cela signifie que toute la plénitude demeure en Lui? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est le créateur? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde?

                    Jean 1:30 dit: « C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. » C’est à nouveau Jean Baptiste qui parle ici. Vous vous rappelez qu’au niveau terrestre, Jean Baptiste était six mois plus vieux que Jésus, mais il a pu regarder à Jésus et dire: « C’est Celui qui a existé avant moi. » Il a préexisté. Combien de temps avant? Peut-être que vous direz: « 10 ans avant Jean? 100 ans avant Jean? 1 000 ans avant Jean? » La vérité est qu’Il a préexisté dans l’infini de l’éternité passée. C’est l’homme préexistant.

                  Jean 1:33 dit: « Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. » Qui est-Il? Il est Celui qui baptise du Saint-Esprit. C’est un chapitre vraiment incroyable au sujet de qui est Jésus. Le verset 1:34 dit: « Il est le Fils de Dieu. » Le verset 1:38 dit: « Il est le Rabbi, Il est le maître. »

                     Jean 1:41 dit: « Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Ne lisez pas cela à la légère. Est-ce que vous réalisez l’impact de ce que Dieu est en train de faire dans le chapitre 1?

                    Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la source de la Vie. Il est la source de lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’Agneau qui ôte les péchés du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi. Il est le Messie. Est-ce que vous comprenez où je veux en venir? C’est ce que Jean fait ici. Vous ne verrez pas cela dans les autres chapitres de l’évangile. Mais dans ce premier chapitre, Jean nous montre la plénitude de Celui dont nous allons parler.

                    Jean 1:45 dit: « Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. » Qui est-Il? Il est Celui de qui Moïse et tous les prophètes ont parlé. Il est l’accomplissement des écritures. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph.

CHRIST EST TOUTES CHOSES POUR NOUS

                    Jean 1:49 dit: « Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. » Je pense que vous avez saisi l’idée qui est là derrière, Il est le roi d’Israël. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est le Dieu tout puissant. Il est le créateur. Il est la vie. Il est la lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi, l’enseignant. Il est le Messie, le Christ. Il est Celui sur lequel Moïse et tous les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est le Roi d’Israël. Il est le Fils de l’homme. Est-ce que vous saisissez l’idée qu’il y a derrière? Jean est juste en train de montrer la plénitude du Seigneur. Ayant vu cela de quelle manière est-ce que le chapitre 1 de Jean nous donne la réponse à la question qui est Jésus? Peut-être que vous direz: « Il y a trop de choses. Je ne peux pas prendre tout d’un coup. » J’aime le dire de cette simple façon et dire que Jean commence l’évangile en disant que Jésus est toutes choses. Il est Celui qui est. Il est la plénitude du Seigneur. Il est toutes choses.

                     Voici un petit poème qui dit bien cela:

Seigneur grave dans mon cœur,

Que Tu es la seule chose dont j’ai réellement besoin,

Je peux être séparé de toutes les autres choses,

Mais jamais, jamais de Toi.

                     Ceci dit, pourquoi est-ce que l’apôtre Jean nous présente tant de titres de Christ dans le premier chapitre? La réponse est que c’est bien entendu pour montrer Sa plénitude infinie. Jean commence immédiatement par nous montrer à quel point Sa plénitude est grande. Christ est chacun de ces titres et comme je l’ai déjà dit, nous pourrions étudier et méditer cela pendant très longtemps. Vous savez, alors que nous avançons dans le Seigneur, nous ne verrons pas tout le temps le Seigneur dans tous Ses attributs. Il sera parfois très précieux pour vous en tant que Dieu qui réconforte. Parfois, Il sera Celui qui me relève. Vous Le verrez parfois en tant que le potier, comme le fondeur ou comme le bon berger. Il y a de nombreux titres pour le Seigneur Jésus. On peut en trouver plus de 200 dans la Bible. Mais cela n’est qu’un petit aperçu de qui Il est. Nous aurons besoin de Le connaître dans chacune de ces révélations que Dieu nous a données.

                    Est-ce que je peux faire une suggestion? Une des façons de faire entrer ces titres dans votre âme est de les incorporer dans votre vie de prière. Habituellement, notre vie de prière est si petite et nous nous adressons à Lui en tant que Seigneur, Père céleste et c’est tout. Commencez à utiliser ces titres dans votre vie de prière. Adressez-vous à Lui en tant que Lumière. Adressez-vous à Lui en tant qu’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Quel beau titre que cela est lorsque vous Lui demandez de vous pardonner! Vous pouvez par exemple dire: « Cher agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, contemple Ton enfant qui est si sale. » Je peux vous dire que vous pouvez aller de l’avant et utiliser ces différents titres. Très bien, Jean répond donc à nos questions qui sont qui est Christ par cette réponse tout inclusive du chapitre 1, Il est toutes choses. Il est tout suffisant en Lui-même.

                    Mais il y a plus qu’une question dans Jean chapitre 1. La question n’est pas uniquement « qui est Christ? », mais il dit qu’il a écrit ces choses afin que nous puissions croire en Lui. Selon Jean chapitre 1, qu’est-ce que la foi? Laissez-moi commencer avec cela et Dieu voulant, nous continuerons à voir cela dans notre prochaine leçon.

                    Nous allons continuer de voir le Seigneur Jésus et nous allons parcourir toutes ces merveilleuses descriptions. Ne tombez pas dans l’erreur dans laquelle certains sont tombés et qui consiste à séparer Ses titres de Sa personne. J’ai entendu des personnes dire: « J’ai accepté Jésus comme mon Sauveur, mais je ne L’ai pas encore accepté en tant que Seigneur. » D’autres disent: « Je le connais en tant que Sauveur et Seigneur, mais je ne L’ai pas encore accepté en tant que Grand Prêtre et en tant que Prophète. » Le Seigneur n’est pas comme un gâteau. Vous ne pouvez pas Le couper en morceaux et dire : « Je prends cette pièce et cette pièce, mais je n’ai pas besoin des autres morceaux. »

                       Est-ce que vous réalisez cela? Lorsque vous avez le Seigneur, vous l’avez complètement, pas seulement une partie de Lui. Peut-être que vous dites: « Je Le connais en tant que Sauveur. » Mais ensuite vous pouvez L’avoir en tant que Prêtre, en tant que Père, en tant que Celui qui réconforte, en tant que Cep, en tant que Tête, en tant que Potier, en tant que Fondeur, car Il est toutes ces choses. Vous L’avez en tant que Père éternel et en tant que Prince de Paix. Vous L’avez Lui! Tous les chrétiens ont tout de Christ. Il y a parfois des divisions parmi le peuple de Dieu et des gens qui disent à d’autres: « J’ai plus de Christ que toi. » Nous avons autant de Christ que l’apôtre Paul a eu. Nous n’avons pas besoin de plus de Christ. Nous avons simplement besoin que nos yeux s’ouvrent pour voir le Christ que nous avons. Nous L’avons tous; mais nous ne voyons tout simplement pas à quel point Il est merveilleux. Dieu est toutes choses et Il a écrit pour nous puissions croire en Lui.

                     Dans notre leçon d’introduction, j’ai souligné que Jean, plus que tous les autres écrivains du Nouveau Testament, aime les mots-clés. C’est pour cette raison qu’il dit 98 fois « croire ». C’est pour cette raison qu’il utilise 100 fois le mot « foi ». C’est pour cette raison qu’il utilise 110 fois le mot « connaître ». Nous devons connaître le Seigneur. C’est pour cette raison qu’il utilise 300 fois, dans 17 histoires différentes le mot « venir ». Pourquoi est-ce qu’il fait cela? Dans son évangile, il nous appelle 600 fois à mettre notre foi en Christ. Il nous appelle 600 fois à faire confiance au Seigneur. Par conséquent, alors que nous avançons dans cet évangile, nous verrons de nombreuses descriptions de la foi. Quelle est la première description de la foi dans l’évangile de Jean? Lorsque nous aurons fini, nous aurons quelque chose comme 25  ou 30 descriptions de la foi. Mais comment est-ce que tout cela commence? Jean 1:12-13 dit: « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. »

                   Est-ce que vous voyez la première image de la foi ici? Il nous parle d’avoir une relation avec Dieu en recevant Jésus. Il est écrit: « tous ceux qui l’ont reçue... » C’est recevoir Jésus comme l’on recevrait un don. Qu’est-ce qui peut être plus simple que de recevoir un don? Kenneth Wuest le traduit de cette façon: « Tous ceux qui se l’ont approprié. » C’est cela la foi. Tous ceux qui se l’ont approprié. J’ai regardé « s’approprier » dans le dictionnaire et cela signifie « le prendre pour soi-même ». C’est en prendre possession. C’est l’utiliser pour soi. N’est-ce pas une chose précieuse de ce que Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose? La première image de la foi dans Jean, c’est recevoir quelque chose en tant que don gratuit. Et qu’est-ce que c’est que cela? C’est une Personne!

DIEU EST LE DONNEUR ET NOUS LES RECEVEURS

                    Alors que vous avancez dans l’évangile de Jean, nous allons voir de nombreuses descriptions de la foi. La foi c’est manger, la foi c’est venir, la foi c’est boire, la foi c’est regarder. Il y a beaucoup d’images de la foi. Mais cela n’est jamais plus difficile que cela, la foi c’est recevoir un don. Nous sommes des receveurs. Lorsque nous avons péché, tout a été mis sens dessus dessous, et maintenant nous pensons que nous sommes des donneurs, et nous sommes dans une situation vraiment incurable depuis ce jour. Nous pensons que nous sommes des donneurs. Nous essayons tout le temps et constamment de donner. Mais Dieu essaie de nous donner quelque chose parce qu’Il est le donneur et nous sommes les receveurs. C’est dans la mesure où nous avançons dans le fait de recevoir, dans cette mesure nous avançons dans la foi.

                    Vous savez la vie ne sera pas plus difficile que le fait de s’approprier Jésus pour votre vie chrétienne. Vous pouvez profiter de la vie chrétienne victorieuse avec autant d’aisance que lorsque vous recevez un cadeau de Noël ou d’anniversaire. Il est tout autant facile de vivre la vie chrétienne que de recevoir un don. La vie chrétienne n’est pas si dure, si vous apprenez à recevoir.

                     Je ne peux pas assez remercier Dieu lorsqu’Il a commencé à manifester dans mon cœur le fait qu’Il était le donneur. Je pensais que je devais être un donneur et que je devais donner le meilleur à Dieu, et je me suis épuisé à essayer de Lui donner le meilleur. Finalement en 1965, lorsque je me suis écroulé, Dieu est venu à moi à travers un frère, un vrai mentor pour ma vie, et il m’a dit que Dieu ne nous a jamais appelés à donner quoi que ce soit. Il ne s’attend qu’à une seule chose de votre part c’est que vous vous écrouliez, et vous réussissez très bien. En faisant cela, vous Lui avez donné la seule chose à laquelle Il s’attendait de votre part. Qu’est-ce que la foi? La foi est une relation avec Dieu en recevant un don.

                    Nous allons maintenant prendre Colossiens 2, parce qu’on y trouve un merveilleux verset qui va nous permettre de bien souligner notre propos. J’aimerais que vous puissiez saisir l’image que l’on trouve là. Colossiens 2:6 dit: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » Je sais que ce verset s’arrête avec une virgule, mais cela n’est pas important ici, parce que j’aimerais vous rendre attentifs à quelque chose de vraiment merveilleux. Toute la vie chrétienne est explicitée dans ce verset. Cela ne sera jamais plus difficile ou compliqué que cela.

                    Peut-être que vous direz, mais qu’est-ce que la vie chrétienne? C’est tout simplement Le recevoir et marcher en Lui. N’est-ce pas simple? Peut-être que vous direz: « Recevoir Christ est une chose et marcher en Lui est une autre chose. Vous voyez recevoir je peux le faire en une minute, mais marcher est une action que l’on fait de jour en jour. C’est quelque chose que l’on fait de semaine en semaine. C’est quelque chose que l’on fait mois après mois. C’est quelque chose que l’on fait année après année. C’est difficile de marcher dans le Seigneur, parce que cela ne s’arrête jamais. C’est vrai que je le reçois en une minute, mais ensuite je dois marcher et cela dure toute la vie. Marcher est difficile. »

                    Par conséquent, vous dites peut-être qu’il est facile d’être sauvé, mais que marcher en Lui c’est une autre histoire. Nous devons marcher lorsqu’il y a du soleil, nous devons marcher lorsqu’il y a de la pluie, nous devons marcher à travers les tristesses, nous devons marcher à travers les afflictions, nous devons escalader des montagnes, nous devons descendre dans des vallées, nous devons marcher dans les ronces et ainsi de suite.

RECEVOIR CHRIST TOUJOURS À NOUVEAU

                    Est-ce que vous réalisez cela? Peut-être que vous direz: « Je n’ai qu’à recevoir Christ une seule fois. » Non, vous ne devez pas recevoir Christ qu’une seule fois, mais où avez-vous eu l’idée que vous ne devez recevoir Christ qu’une seule fois? Cela n’est pas dans la Bible. Chaque fois que Dieu se révèle Lui-même dans les Écritures, Il vous appelle à Le recevoir Lui et toute la vie chrétienne, c’est le recevoir Lui. Reprenons Colossiens 2:6: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. »

                    Est-ce que vous avez remarqué ce mot « comme »? « Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. » Il s’agit de la même chose. Cela n’est pas différent. Marcher est exactement la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. Il n’est pas plus difficile de marcher que de recevoir Christ. J’ai entendu des personnes dirent: « J’ai la foi pour être sauvé, mais je n’ai pas la foi pour vivre la vie chrétienne victorieuse. » C’est pourtant la même chose. Bien entendu que vous avez assez de foi. Absolument assez. Si vous avez eu la foi pour recevoir Christ, alors c’est tout ce que sera la vie chrétienne , recevoir Christ.

                     Peut-être que vous direz : « Tout cela semble si compliqué. On me parle de la vie échangée. On me parle de la vie crucifiée. On me parle de la vie abondante. On me parle de la vie profonde. On me parle de la vie ascendante. On me parle de la vie de résurrection. On me parle de la vie cachée avec Christ en Dieu. Cela semble si effrayant. » Mais Paul dit: « Comme tu as reçu, marche. » Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. Peut-être que vous direz: « Mais je ne serai jamais un vainqueur. » Pourquoi pas? Il faut juste recevoir Christ. Comme vous avez reçu Christ, marchez. Ma petite fille marche de la même façon que moi et moi je le fais depuis 64 ans. Il s’agit de la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui.

                    Vous savez lorsque vous avez reçu Christ, vous n’avez pas d’abord premièrement reçu une Bible. J’espère que votre Bible est devenue vivante lorsque vous avez reçu le Seigneur, mais ce n’est pas une Bible que vous avez reçu lorsque vous avez reçu Christ. Lorsque vous avez mis votre foi en Christ, vous n’avez pas reçu un crédo, un catéchisme ou une nouvelle doctrine. Ce n’est pas cela que vous avez reçu. Vous n’avez pas reçu une église, une dénomination ou un groupe de personnes. Ce n’est pas cela que vous avez reçu. Vous n’avez pas reçu des ordonnances comme le pain, le vin et l’eau. Vous n’avez pas reçu un plan de salut, des lois spirituelles, un point ou une voie romaine⁽¹⁾ ou quelque chose comme cela. En fait, vous n’avez même pas reçu le pardon de vos péchés et la paix dans votre cœur et dans le ciel. Alors que vous avez reçu Christ, vous avez reçu une Personne. Et bien entendu avec Lui vous avez reçu le pardon, le ciel, l’assurance, la paix et toutes les autres choses. Mais lorsque vous avez reçu Christ, vous êtes venus à Lui en tant que personnes qui avaient des besoins. Vous n’aviez rien et vous avez reçu Christ. Alors vivez la vie chrétienne de cette façon parce que cela ne sera jamais plus difficile.

                    Alors que nous parcourrons le livre de Jean, nous verrons que Jésus est Celui qui baptise du Saint-Esprit. Recevez simplement Jésus de cette manière et votre vie sera transformée. Chaque fois que vous voyez le Seigneur, vous Le recevez! C’est cela que signifie marcher.

                    Cela ne signifie pas que je doive suivre toute une discipline spirituelle, comme me lever tôt le matin, mémoriser cela, me joindre à ceci, abandonner cela, donner ici et faire plein de choses. Ce n’est pas cela la vie chrétienne. La vie chrétienne c’est la vie de Christ. C’est s’approprier Christ Lui-même. Ainsi, comme nous avons reçu Christ, marchons en Lui.

                    Voici un autre verset, Romains 8:32 dit: « Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? »

                    Est-ce que vous comprenez ce précieux verset? « Lui qui n’a pas épargné Son propre Fils… nous donnera toutes choses avec Lui. » Jean va nous enseigner comment Le connaître, comment mettre notre confiance en Lui et comment profiter de Lui. Alors que vous avancez dans Jean, vous verrez que vous n’avez pas besoin de courir après la sainteté, vous n’avez pas à courir après les dons spirituels, vous n’avez pas à courir après la paix et vous n’avez pas à courir après le repos. Vous voyez nous courons après ces choses et nous disons que c’est de cela que nous avons besoin. Non, ce n’est pas le cas, car avec Lui Dieu nous a donné librement toutes choses. Et le Seigneur va nous montrer de quelle façon nous devons aller après Lui. Ces choses ont été écrites afin que vous puissiez connaître qui Il est, que vous puissiez croire en Lui et qu’en croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. C’est ce qu’Il va nous montrer. La première image de la foi est donc clairement que nous devons Le recevoir. C’est comme recevoir un don. C’est cela la première image de Dieu de la foi.

                      Dans notre prochaine leçon, nous verrons la seconde image de la foi dans le chapitre 1 de Jean, c’est simplement le contempler. C’est contempler l’agneau de Dieu. Nous verrons donc ce que cela signifie que de Le contempler et nous parcourrons l’évangile de Jean. Puis nous reviendrons dans le chapitre 1 et nous verrons ce qu’est la vie dans ce chapitre. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu’est-ce que la foi? C’est le recevoir Lui et recevoir toutes choses avec Lui. Qu’est-ce que la vie? C’est ce que nous verrons prochainement. C’est avec ces trois questions que nous désirons progresser dans le livre de Jean.

Prions:

                      Père céleste, nous prions que nous ne rations pas cela parce que c’est si simple et parce que les gens en ont tant abusé. Nous prions que Tu puisses imprimer ces choses dans notre cœur, ces merveilles et le fait que pour Te révéler Toi-même à nous, Tu nous as donné la Parole, et que dans ces jours qui sont les derniers Tu nous as parlé par le Seigneur Jésus. Merci pour cette précieuse Parole, qui est Dieu, qui est un homme et qui est toutes choses. Merci de nous enseigner ce que cela signifie que de Le recevoir Lui comme nous recevons un don. Enseigne-nous comment marcher de la même façon que nous avons reçu Christ la première fois. Renouvelle toujours à nouveau notre Salut alors que nous recevons toujours à nouveau Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

(1) L’auteur fait référence à des méthodes utilisées pour expliquer aux gens comment recevoir le salut. (NdT)

Copyright - Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non commerciale possible à condition que cette mention apparaisse

(3) Evangile de Jean Partie 3 Christ, la parole (suite) par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre troisième leçon sur ce merveilleux évangile Jean.

                     Dans Galates 1:15-16 Paul dit: « C’est le plaisir de Dieu que de révéler Son Fils. » J’aime cette expression « C’est le plaisir de Dieu que de révéler Son Fils », et le fait que nous n’avons pas à essayer de vaincre la résistance de Dieu, parce qu’Il ne manifeste pas de résistance. Il nous faut juste la foi nécessaire pour saisir Son infini désir de nous révéler Son Fils. C’est pour Lui un plaisir que de révéler Son Fils. Par conséquent, demandons au Seigneur de faire ce qui Lui fait plaisir puis nous regarderons dans la Parole.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions parce que c’est Ton bon plaisir que de nous révéler Ton Fils. Alors que nous méditons ensemble sur ce grand prologue de l’évangile de Jean, nous prions que nos cœurs puissent être réellement d’une manière toute vivante tournés vers Christ. Nous Te remercions Seigneur pour toutes les parties de Ta Parole et tout spécialement pour le premier chapitre de Jean. Guide-nous, nous prions que nos méditations puissent Te plaire, et nous prions simplement que nous puissions contempler le Seigneur d’une manière vivante. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen. 

RÉSUMÉ

                     Très bien, laissez-moi juste vous donner un petit résumé de ce que nous avons vu jusque là. En Jean 20, Jean nous cite les raisons qui l’ont amené à nous donner l’évangile. Il nous faut parfois deviner dans certains livres de la Bible ce que nous devons bien étudier pour trouver quel est le thème. Pourquoi avons-nous reçu ce livre et de quelle façon est-ce que Dieu révèle Christ dans ce livre? Mais Jean ne nous laisse pas l’occasion de deviner. Voici ce qu’il nous dit, voici pourquoi il a écrit ce livre. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean nous dit donc pourquoi il a écrit ce livre.

                   Voici ce que dit Jean 17:3: « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. » La vie éternelle c’est de pouvoir connaître Jésus. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » La première raison pour laquelle Jean a écrit ce livre est pour que nous puissions connaître Dieu. Il dit qu’il a écrit cela afin que vous puissiez savoir qui Il est.

                  Et il y a encore deux autres raisons. Écoutez à nouveau Jean 20:31: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Vous avez ici les trois raisons pour lesquelles il a écrit cette épître. Premièrement, pour que vous puissiez connaître qui est Dieu. Deuxièmement, pour que vous puissiez croire en Lui. Troisièmement, pour qu’en croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. Ainsi lorsque nous étudions l’évangile de Jean nous devons garder cet objectif devant nous. Ces choses ont été écrites pour que vous puissiez Le connaître, pour que vous puissiez mettre votre confiance en Lui et pour que vous puissiez jouir de Lui. Aucun autre livre de la Bible ne nous permet de Le connaître, de mettre notre confiance en Lui et de profiter de Lui comme le fait l’évangile de Jean. Et comme c’est la méthode que Jean nous propose, c’est également cette méthode que nous allons suivre pour étudier ce livre.

                    Cela va nous pousser à nous poser trois questions, et chaque histoire de Jean devrait répondre à ces trois questions. Qui est Christ? Afin que nous puissions Le connaître. Qu’est-ce que la foi? Afin que nous puissions mettre notre confiance en Lui. Qu’est-ce que la vie? Afin que nous puissions profiter de Lui. Nous allons donc essayer de répondre à ces trois questions alors que nous avancerons dans chacune de ces histoires.

                        A la fin de notre dernière leçon nous avons considéré la préface du livre de Jean que l’on trouve dans les versets 1:1-18. Nous avons déjà fait toute une leçon sur les 18 premiers versets, et nous n’en avons pas encore fini. Nous n’avons que commencé à répondre à la question qui est Christ? Nous ne nous sommes pas encore posé la question de qu’est-ce que la foi ou qu’est-ce que la vie? Cette leçon nous aidera à répondre à ces deux questions.

                    Ce prologue est tellement rempli de théologie. Vous êtes à peine dans le premier verset et vous trouvez déjà la trinité et la différence entre le Père et le Fils, et le fait que Jésus est Dieu, et de quelle façon cela discrédite le panthéisme et le gnosticisme. Il y a tant de théologie là-dedans. Fondamentalement mon cœur aspire à la dévotion, et par dévotion je veux dire que je désire enseigner de telle manière que cela stimule votre dévotion pour Christ. J’aimerais que vous aimiez davantage le Seigneur après que j’ai terminé qu’avant. Je n’aimerais donc pas faire une analyse technique de ce passage, mais il y a tellement de théologie ici qu’il est difficile d’être purement dévotionnel. Il faut que vous ayez de la théologie, mais je n’aimerais pas être froid, doctrinal et raide. Nous allons toucher de nombreux sujets théologiques, mais je ne désire pas être théologique. J’aimerais que nous puissions connaître le Seigneur, mettre notre confiance dans le Seigneur et profiter du Seigneur.

                    Nous n’avons fait que commencer à répondre à la question qui est Christ à partir de ces versets. La première partie de cette première question se trouve dans le verset 1:14: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Qui est Christ? Il est la Parole devenue chair pour manifester Dieu. Qui est Christ? Il est la Parole qui est devenue chair pour manifester la gloire de Dieu. Les versets 1:1-2 disent : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. »

                   J’aimerais vous rappeler ce que Jean fait dans sa préface. Il nous ramène loin en arrière dans l’éternité passée. Le commencement dont il parle est le commencement qui n’a pas eu de commencement. Le commencement ce n’est pas le moment où Dieu a commencé la création. Il retourne bien avant cela. Rappelez-vous que Matthieu retrace la généalogie du Seigneur Jésus jusqu’à David et Abraham. Luc retrace la généalogie de Christ jusqu’à Adam et l’apôtre Jean va encore plus loin. Il ne s’arrête pas à Adam. Il retourne jusqu’à la création. Voici ce que dit le verset 1:3: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Puis il va encore plus loin dans le passé que cela, il va au-delà de l’éternité où il n’y avait rien d’autre que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit dans le commencement qui n’a pas eu de commencement.

                    Et nous nous demandons qui est Christ? Nous répondons un peu à la légère Il est la Parole. Mais nous ne pouvons pas dire cela à la légère. Qu’est-ce que cela signifie? Pourquoi est-ce que Dieu nous donne cette description de Christ ? Peut-être que vous direz c’est parce qu’Il est créateur. Il est Dieu. Mais Jean souligne le fait qu’Il est la Parole qui était le créateur. Il est la Parole et la Parole est Dieu. Il est la Parole qui a été faite chair, et il met l’accent sur Christ en tant que Parole.

                     Ceci dit pourquoi est-ce que Jésus est appelé la Parole? Regardez de nouveau la fin de la préface. Le verset 1:18 dit: « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » L’objectif de la Parole est de faire connaître Dieu. Une parole est donnée pour expliquer, pour communiquer et pour manifester. Lorsque vous avez une pensée vous l’exprimez avec une parole ou des paroles. Jésus est donc la Parole parce qu’Il est venu pour expliquer Dieu, pour révéler Dieu, pour manifester Dieu, pour faire l’exégèse de Dieu, pour dévoiler Dieu. Voilà l’objectif de la Parole. Alors qui est Dieu dans cette préface? Il est le seul et l’unique qui peut révéler Dieu. 

CHRIST EST LA PAROLE QUI RÉVÈLE DIEU

                    Lors de son ministère, notre Seigneur Jésus a fait une incroyable déclaration en Matthieu 11:27: « Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »

                   Est-ce que vous réalisez quelle déclaration cela est? Jésus a dit que personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils. Il a dit qu’Il était le seul qui savait exactement tout ce qui devait être connu de Dieu. Et ensuite Il a dit: « Personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père. » Personne ne comprend tout au sujet de Jésus si ce n’est le Père. Et ensuite il ajoute: « et celui à qui le Fils veut Le révéler. » Ainsi qui est Christ? Il est la Parole. Il est Celui qui sait tout au sujet du Père, et Il est venu pour L’expliquer, Il est venu pour Le révéler. C’est pour cette raison qu’Il est appelé la Parole. C’est là où nous nous sommes arrêtés la dernière fois.

                   Avant que nous retournions au prologue, j’aimerais vous dire que la vérité que je vais vous donner est d’après moi LA vérité théologique de la Bible. En d’autres mots, de toutes les vérités que vous apprendrez vous n’apprendrez jamais une vérité plus importante que celle-ci. Laissez-moi donc vous le dire de façon théologique, et ensuite je vais essayer d’expliciter cela davantage pour le rendre pratique pour votre cœur et le mien.

                    Voici cette déclaration théologique. Dans la révélation de Lui-même que Dieu fait aux hommes, Il a fait de Christ le centre de la Trinité. Si l’on vous demande : est-ce que vous croyez dans la Trinité ? vous répondrez: « Oui, il y a Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. » Mais si l’on vous demande qui est central, vous devez répondre: « Dieu le Fils. » Dans la révélation de Lui-même aux hommes, Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité. En d’autres mots, le seul qui puisse expliquer Dieu et révéler Dieu est Jésus. C’est en Christ seul que nous avons la révélation de Dieu.

                   Tout ce que vous savez au sujet de Dieu est à cause de Christ. Chaque fois que Dieu est en contact avec vous, Il est en contact avec vous à travers Christ. Dans la révélation de Lui-même aux hommes, Il fait que Christ soit central dans la trinité. C’est pour cette raison qu’Il est la Parole. Il est le seul qui puisse expliquer Dieu, qui puisse révéler Dieu.

                    Laissez-moi essayer de quitter la théologie pour arriver à quelque chose qui soit plus pratique. Je me rappelle que dans les débuts de ma vie chrétienne alors que je cherchais à connaître le Seigneur, je suis passé par un moment où je pensais que je négligeais Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit. Je pensais que je les négligeais parce que j’essayais toujours d’aller après Christ et non après Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit. Je suis passé par une terrible période de culpabilité parce que je ne désirais ignorer aucune des personnes de la trinité. Je pensais que je dénigrais le Père en l’ignorant et en ne passant pas de temps avec Lui. Ainsi j’ai commencé à centrer mon cœur sur Dieu le Père, et j’ai commencé à étudier la Bible pour connaître Dieu le Père. De la même façon je pensais que je négligeais le Saint-Esprit.

                    A l’époque où j’étais étudiant à l’école biblique Moody, il y avait un groupe d’étudiants qui venait juste d’expérimenter ce qu’ils appelaient le baptême du Saint-Esprit. Il y avait donc un nouveau mouvement vers le Saint-Esprit. A cette époque, je me sentais coupable de négligence envers le Saint-Esprit et je suis donc allé dans ce groupe. J’ai dit à ces gens: « Aidez-moi, je désire le baptême du Saint-Esprit. » Ils m’ont alors dit ce que je devais faire. J’ai jeûné, je me suis enfermé dans un placard et j’ai prié pendant trois jours. J’ai demandé à Dieu de me donner le don des langues et le don de la guérison et tout ce qu’Il voulait me donner d’autre. Je désirais tout. Je ne désirais pas négliger le Père ou le Saint-Esprit. 

CHRIST EST CENTRAL DANS LA TRINITÉ

                    Cela s’est passé il y a déjà de nombreuses années. Peut-être que d’autres personnes diront que cela a marché pour elles et que cela n’a pas marché pour d'autres. Cela n’a pas marché, et je crois que cela ne peut pas marcher et que cela ne marchera jamais, parce que dans la révélation de Dieu à l’homme, Il a fait que Christ soit central dans la trinité. Le seul Dieu que je connaîtrai est Christ. Son nom est Jésus. Ce que je faisais en réalité en allant après le Père est que je Le négligeais. Je frustrais le Saint-Esprit et je L’affligeais parce que Son ministère était de pointer vers Christ, et au lieu d’aller vers Christ j’allais vers Lui, et ainsi je frustrais le Saint-Esprit.

                    La façon de ne pas frustrer le Père est d’aller après Jésus. La seule façon de ne pas négliger le Saint-Esprit est d’aller après Jésus. Pourquoi? Parce qu’Il est la Parole, et dans la révélation de Dieu aux hommes, Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité. Personne ne peut expliquer Dieu. Tout ce que vous apprendrez au sujet de Dieu est à cause de Christ, et du fait que vous l’avez vu. Est-ce que vous vous rappelez ce qu’Il a dit à Ses disciples? « Si vous m’avez vu, vous avez vu mon Père... »

                     Je ne peux pas prouver ce qui suit, et je ne vais pas essayer de le faire, je le crois simplement. Je pense que cela est vrai même dans le ciel. Peut-être que vous vous attendez à rencontrer Dieu le Père au ciel. Mais je ne pense pas que vous pourrez faire cela. Et je ne pense pas non plus que vous pourrez rencontrer le Saint-Esprit dans le ciel. Je pense que même au ciel, vous ne pourrez connaître que le Seigneur Jésus-Christ. J’ai personnellement des évidences qui sont suffisantes pour mon propre cœur et la plus grande est l’arbre de Vie. Ce que j’aimerais simplement souligner c’est cette grande vérité que l’on trouve dans la Bible. Dieu se révèle Lui-même à travers Christ. C’est dans la mesure où vous recherchez Christ que vous connaîtrez Dieu et que vous ne négligerez pas le Père et le Saint-Esprit.

                   Très bien, ayant souligné cette vérité théologique, retournons au prologue que l’on trouve dans les versets 1:1-18. J’aimerais encore développer cette première partie, Christ en tant que Parole. Laissez-moi vous montrer cela en terme du contexte du prologue. J’aimerais vous demander de regarder à nouveau le verset 1:3 qui dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. »

                       Lorsque vous lisez le prologue, il est possible de lire le verset 1:3 et de dire que cela est simplement une autre réponse à la question qui est Christ. Dans le verset 1:1, Il est la Parole. Dans les versets 1:1-2, Il est Dieu. Dans le verset 1:3, Il est le puissant créateur. Mais je ne crois pas que ce soit dans cette direction que Jean désire nous emmener. Il n’est pas ici en train de nous demander qui est Christ et de répondre par Christ est le puissant créateur. Je ne pense pas que cela soit ce qu’il désire dire.

                    De la même façon nous pourrions lire les versets 1:4 « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » et 1:9 « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » et dire: « Vous voyez il y a plusieurs réponses à la question qui est Christ? » On pourrait dire: « Qui est Christ? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la source de vie. Il est la source de lumière. » Mais est-ce que l’objectif de Jean est de nous donner toutes ces différentes descriptions de Christ? Je ne le pense pas. Je pense qu’il est en train de dire que Christ est la Parole, celui qui révèle Dieu. Mais pour se révéler Lui-même il doit être Créateur. Cela fait partie du fait d’être la Parole. Il est le créateur parce qu'Il est Celui qui révèle. Une des raisons pour laquelle Christ est source de lumière et de vie est de révéler Dieu. Toutes ces choses ont donc à voir avec le fait que Christ est la Parole. Nous sommes donc en plein dans le fait que Dieu désire se révéler Lui-même. Il ne s’agit pas de quatre choses différentes. Il est la Parole ; Il est Dieu; Il est le Créateur; Il est la Lumière et Il est la Vie. Il est toutes ces choses pour pouvoir expliquer Dieu.

                    Laissez-moi encore essayer d’expliciter cela un peu davantage. Le verset 1:3 dit : « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Dieu dans Son grand désir de se révéler Lui-même a créé l’univers. Et vous vous rappelez que l’agent de la création est la Parole. Toutes les choses sont venues à la vie à travers Lui. Jésus est Celui qui a créé l’univers.

LA CRÉATION MONTRE LA GLOIRE DE DIEU

                 Voici ce que dit le merveilleux Psaumes 19:1-6: 

 « Au chef des chantres. Psaume de David. Les cieux racontent la gloire de Dieu, et l'étendue manifeste l'œuvre de ses mains. Le jour en instruit un autre jour, la nuit en donne connaissance à une autre nuit. Ce n'est pas un langage, ce ne sont pas des paroles dont le son ne soit point entendu: leur retentissement parcourt toute la terre, leurs accents vont aux extrémités du monde, où il a dressé une tente pour le soleil. Et le soleil, semblable à un époux qui sort de sa chambre, s'élance dans la carrière avec la joie d'un héros; il se lève à une extrémité des cieux, et achève sa course à l'autre extrémité: rien ne se dérobe à sa chaleur.»

                    Les cieux déclarent la gloire de Dieu. Ils n’ont pas de cordes vocales, ils n’ont pas de voix et pourtant il n’y a aucun endroit où leurs voix ne soient pas entendues. Ainsi Il a créé les cieux, la terre et l’univers à cause de son désir de se faire connaître Lui-même. Nous retrouvons la même idée en Romains 1:18-20: 

« La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive, car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables. »

                    L’objectif de la création est de révéler Dieu. C’est tout l’objectif de cela. Ceci dit, par la révélation de Dieu dans la création, nous avons une vision limitée de Dieu. C’est un témoignage. Les cieux déclarent Sa gloire, mais vous ne pouvez pas connaître Dieu à travers la création. Vous ne pouvez que voir Ses attributs, pas Lui-même et même pas tous Ses attributs. Vous pouvez voir Sa toute puissance. Vous pouvez voir le fait qu’il doit y avoir un Dieu, qu’Il existe. Vous pouvez également voir Sa sagesse dans tout cela.

                   Certaines personnes disent: « J’aime aller dans la nature; c’est là que je peux rencontrer Dieu. Je marche sur la plage, dans les montagnes, dans les champs ou dans la forêt. C’est là où je peux voir Dieu. » Non, vous ne pouvez pas voir les secrets de Dieu dans la création. Est-ce que vous pensez qu’une personne peut marcher près d’un torrent, voir un arbre près de ce torrent en train de boire de la source et se dire: « Regardez cette belle image d’un homme juste » (cf: Psaume 1:3)? Non, le non-croyant ne dira pas cela en voyant un arbre. Est-ce que vous pensez que le non-croyant va regarder à un oiseau et se dire: « Pourquoi est-ce que je devrais être anxieux? Comme Dieu pourvoit aux besoins des oiseaux; comment ne pourvoira-t-il pas pour moi? » (cf : Matthieu 6:26) Est-ce que vous pensez qu’il va regarder les lys des champs et dire: « Maintenant je sais comment grandir. Considérez de quelle façon les lys des champs croissent. Tout ce que j’ai à faire c’est simplement boire et planter mes racines dans le sol. » (cf: Matthieu 6:28) Les non-croyants ne peuvent pas simplement regarder la création et voir ces choses.

                     Il n’est pas possible qu’un incroyant regarde un sarment attaché à un cep et qu’il se dise: « Waouh, je vois là une image de l’union avec Christ et de comment porter du fruit pour Dieu. » Non, il ne peut pas arriver à cette conclusion en regardant simplement la création. (Jean 15:2) Il y a un secret dans la création. Il y a des révélations de Dieu dans la création. Vous ne pouvez pas voir cela juste en regardant la création. Vous pouvez voir cela en apprenant à connaître le créateur. Puis le créateur explique sa création. Puis vous pouvez savoir que la fleur, l’herbe qui sèche sont une image de la mortalité de l’homme (cf. Jacques 1:10-11), que la mer agitée est une image des méchants (cf. Esaïe 57:20), que les douleurs de la femme en travail sont une image de la croix et que le bébé est une image de l’église. En voyant un lion vous ne pourrez pas automatiquement en déduire que c’est tout comme Satan essayant de vous dévorer (cf. 1 Pierre 5:8). Ou alors lorsque vous voyez une pleine lune dans toute sa gloire, vous ne direz pas: « C’est la gloire de Christ qui se reflète sur l’église. » Seul le créateur peut expliquer ces choses. Vous ne pourrez jamais saisir cela juste en contemplant la création.

                    Vous ne regarderez pas une étoile filante en vous disant que c’est un apostat. Mais c’est pourtant l’image de Dieu concernant un apostat. Vous ne pouvez pas regarder l’étoile du matin ou la levée du soleil en vous disant: « C’est une image du Seigneur Jésus. » En fait, selon Romains si vous ne faites que regarder à la création, vous finirez par servir la créature au lieu du créateur. C’est pour cette raison que les gens adorent le soleil, la lune, les étoiles, l’astrologie et tout ce genre de choses. La création est une lumière, mais ce n’est pas la vraie lumière.

                    Si je désire connaître Dieu dans la création, je ne dois pas aller dans la forêt pour connaître Dieu. Je dois venir à ma Bible pour connaître Dieu. Puis je prends la main de mon Créateur et Il peut m’emmener dans Son musée (la création) et me dire: « Regarde l’araignée, regarde la fourmi. » Puis Il commence à m’expliquer ce que sont les roses de Sharon, les cèdres du Liban, pourquoi les montagnes peuvent frapper des mains et pourquoi les arbres peuvent danser. C’est parce que le Créateur explique la création que je peux entendre la voix de Dieu dans le tonnerre, et que je peux comprendre qu’un petit poussin se sent en sécurité lorsqu’il court se réfugier sous les ailes de sa maman. Mais vous ne saisirez jamais tout cela de vous-même. La création ne vient pas en premier. C’est Dieu qui vient en premier. La création signifie quelque chose pour le pécheur et quelque chose d’autre pour le pécheur pardonné. Ce sont deux choses toutes différentes.

                    Lorsque mon épouse Lillian et moi-même sommes allés au Grand Canyon, nous avons vu le Seigneur. Mais les personnes à côté de nous n'ont pas vu le Seigneur. Tout ce qu’elles ont vu était une évolution de plus de 50 millions d’années. Et elles étaient vraiment étonnées par cela. Mais elles n’ont pas vu le Seigneur. Nous étions submergés par ce que nous avons vu parce que nous avions le Seigneur.

LA SEULE CHOSE QUE LA CRÉATION ENSEIGNE SUR DIEU 

EST QU’IL EST GRAND

                   Le point que je veux souligner est que Dieu est si désireux de se révéler Lui-même, qu’Il a créé un très grand univers. Et selon Romains 1, cet univers ne dit que deux choses, il y a un Dieu et Il est grand. C’est tout ce que vous pouvez connaître à partir de la création. Puis Jean continue dans les versets 1:4,5 et 9: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » Il y a plusieurs façons d’approcher ces paroles dans la préface de Jean. Il faut que vous compreniez que tout le point que Jean développe dans sa préface est que Jésus est la lumière. C’est Lui qui va révéler le Seigneur. Pour en arriver là, Il a créé tout l’univers qui a pour objectif de faire connaître Dieu. C’est pour cette raison que Dieu a fait cela. Mais ceci n’est pas suffisant de faire cela pour connaître Dieu. Puis nous pouvons lire qu’Il est devenu la vie et la lumière.

                    Alors, qu’est-ce que la lumière? Certaines personnes disent: « C’est la lumière de la raison et Dieu n’a pas donné cela à des insectes, à des animaux, à des oiseaux ou à des poissons. Ils ne peuvent pas penser. Mais Dieu nous a donné l’intelligence, la capacité de penser et de raisonner. » Cela est vrai, mais je pense qu’il y a plus que cela. Je pense que les choses sont plus spirituelles que cela. Je pense que ceci est plus spirituel que cela à cause de là où Dieu désire en arriver dans cette préface. Il désire nous emmener à l’endroit où l’on peut connaître Dieu. Sa première étape vers ce but est de créer un univers, mais cela n’est pas assez grand pour connaître Dieu. C’est la même chose pour le mot vie dans le verset 1:4 qui dit: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En Lui était la vie. Quelle sorte de vie est-ce? Est-ce que c’est la vie animale? Est-ce que c’est cela qui est en Lui? Est-ce que c’est la vie des plantes? Est-ce que c’est la vie des insectes? Est-ce que c’est la vie des anges? Est-ce que c’est la vie physique des hommes? Non ce n’est pas cela. Est-ce que c’est cela la vie spirituelle? Est-ce que c’est la vie éternelle? Et la réponse est oui.

                    Toute la vie est en Lui. Il est la source de la vie et Il est la source de la lumière. Qu’est-ce que la lumière? Est-ce que c’est la lumière physique? Est-ce que c’est la lumière de la raison? Oui, c’est tout cela. Mais je pense que ce que Jean avait à l’esprit est davantage que ce Paul avait à l’esprit en Romains 2:14-15 qui dit: « Quand les païens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-mêmes; ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s'accusant ou se défendant tour à tour. »

DIEU A MIS UNE LUMIÈRE EN L’HOMME 

POUR SE FAIRE CONNAITRE

                     Tout le sujet de cette préface est le fait que Dieu se fait connaître Lui-même. Pour se faire connaître Lui-même, Il crée l’univers. Mais cela n’est pas suffisant pour se faire connaître, alors Il a mis une lumière dans chaque homme. Paul appelle cela la conscience. Tous les hommes connaissent ce qui est bien et mal. J’aime la façon dont cela est exprimé en Ecclésiaste 3:11: « Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. »

TOUS LES HOMMES SAVENT QU’IL Y A UN DIEU

                     Dieu a mis l’éternité dans le cœur des gens. Mais de quoi s’agit-il? Vous voyez, Dieu désire se faire connaître Lui-même. Il est un Dieu qui désire se faire connaître et c’est pour cette raison qu’Il nous donne la Parole. Dans ces temps qui sont les derniers, Dieu a parlé dans Son Fils. Il nous a donné Christ. Pour se faire connaître Il doit créer tout un univers. Mais cela n’est pas suffisant, c’est pour cette raison qu’Il se fait connaître, Il devient la Lumière et Il met l’éternité dans les cœurs et Il met une conscience.

                    Les théologiens appellent cela les vérités primaires. Ils disent qu’il existe des vérités primaires. Ils disent qu’il en existe huit ou neuf. Personnellement, je suis convaincu qu’il y en a au moins trois. Il se peut que les autres puissent également être des vérités primaires. Mais je ne sais pas cela. Ce que nous voulons dire par vérités primaires est ce que tout le monde a en commun. Tout le monde connaît ces trois choses. Premièrement, il y a un Dieu. C’est une vérité primaire. Dieu a écrit cela dans le cœur, et par conséquent il n’y a rien de tel qu’un athée. Avez-vous déjà rencontré un athée? J’ai rencontré des personnes qui disaient être des athées. Elles basent cela sur le Psaume 14:1 qui dit: « L'insensé dit en son cœur: Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables; il n'en est aucun qui fasse le bien. »

                    Vous voyez ce verset semble dire qu’il existe quelque chose comme un athée. Il est fou mais il est athée. Le fou a dit dans son cœur: « Il n’y a pas de Dieu. » Mais l’Hébreu ne dit pas cela. Le texte hébreu ne dit pas: « Il n’y a pas de Dieu. » Voilà ce que le verset dit réellement: « Le fou dit en son cœur, pas de Dieu pour moi. » C’est quelque chose de différent que de dire: « Il n’y a pas de Dieu. » Il n’existe pas d’athées, il existe des anti-théistes. Ils sont contre Dieu. Romains 1:28 dit: « Comme ils ne se sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des choses indignes. »

                    Les gens croient en Dieu, mais il arrive un temps où ils ne désirent plus reconnaître qu’il y a Dieu. Voilà pour ce qui est de la première vérité primaire. Peu importe à quel point les hommes peuvent renier qu’il y a un Dieu, la réalité est qu’ils savent qu’il y en a un. Croyez simplement à cette vérité lorsque vous partagez Christ, même si les gens disent qu’ils ne croient pas en Dieu, vous savez qu’ils y croient. Il m’est arrivé un jour de m’occuper d’un tel homme qui disait qu’il n’y a pas de Dieu. Je lui disais qu’un jour il allait se tenir devant Dieu. Mais il persistait en disant: « Je ne crois pas qu’Il existe. » Mais moi je répondais: « Si, tu sais qu’il existe et tu vas le rencontrer un jour. » A la fin il est tombé en pleurant. Est-ce que vous savez pourquoi? Parce qu’il savait qu’il y a un Dieu. Dieu a mis cela dans son cœur.

TOUS LES HOMMES CONNAISSENT LA DIFFÉRENCE 

ENTRE LE BIEN ET LE MAL

                    Voici la seconde chose que tout le monde sait. Tout le monde connaît la différence entre le bien et le mal, parce que Dieu a mis une conscience en chacun d’entre nous. Tout le monde a un « prédicateur » qui habite en lui. La conscience, tout comme la loi, ne connaît qu’un seul mot dans son vocabulaire, c’est coupable. C’est le seul mot que la loi connaît, coupable. C’est également le seul mot que connaît la conscience. Comme l’homme a chuté à cause du péché, il ne peut pas faire confiance à sa conscience. La conscience d’un homme peut être souillée, flétrie, éteinte, morte ou dans les ténèbres mais il a une conscience. C’est donc de cette manière qu’un homme peut savoir s’il a fait quelque chose de mal. Tous les hommes croient cela, peu importe à quel point la société dans laquelle ils vivent peut être sauvage.

TOUS LES HOMMES SAVENT QU’IL Y A 

LA VIE APRÈS LA MORT

                    Voici la troisième vérité primaire. Tous les hommes savent qu’il y a la vie après la mort. Voici une vérité primaire. Tout le monde sait cela. C’est pour cela que les hommes ont des totems, des pyramides ou qu’ils croient qu’ils auront 70 vierges au paradis. Tout le monde sait qu’il y a la vie après la mort. Même les anthropologues ne savent pas comment désigner l’homme et l’appellent un « animal religieux ». Dieu désire se faire connaître Lui-même et c’est pour cette raison qu’Il a créé tout cet univers. Il a mis l’éternité dans le cœur des hommes, Il a leur a donné une conscience qui accuse ou excuse. Tout le monde sait qu’il y a un Dieu. Tout le monde connaît ce qui est mal ou bien. Tout l’objectif de la conscience coupable est de montrer qu’il y a un jugement. Sinon la culpabilité ne servirait à rien. Les hommes vont répondre de leurs actes et ils savent qu’il y a une vie après la mort. Mais lorsque vous parlez avec quelqu’un, il va essayer de nier ces trois choses. Mais vous savez mieux qu’eux, vous connaissez votre Bible. Vous savez qu’ils croient dans ces choses, alors faites appel à ces choses, parce que tout le monde sait que Dieu a écrit cela dans leur cœur.

                    Il n’est pas possible de lire ce merveilleux prologue et de ne pas penser à Genèse 1. Je ne pense pas que cela soit possible. Voici ce que dit Genèse 1 :1: « Au commencement... » Dès que vous ouvrez Jean, vous vous retrouvez dans la Genèse avec: « Au commencement... » Puis en Jean 1:3 il est dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Et maintenant vous êtes dans le créateur. C’est aussi ce que nous voyons en Genèse 1. Puis vous lisez Jean 1:5: « La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. » Et en Genèse nous lisons que « la lumière soit ». Ainsi lorsque vous en venez à Jean 1, vous pensez à la première création, à l’ancienne création, à la création naturelle, parce que Jean va parler de la nouvelle création, de la création spirituelle.

L’ANCIENNE CRÉATION EST UNE IMAGE DE 

LA NOUVELLE CRÉATION

                    Ce n’est pas une erreur si Jean a fait cela. Il reprend les éléments de l’ancienne création dans la nouvelle création. Comment est-ce que Dieu a créé l’ancienne création? La réponse est à travers la Parole. Comment est-ce que Dieu crée les choses dans la nouvelle création? La réponse est à travers la Parole. Quelle est la première chose que Dieu a dite dans l’ancienne création? Qu’il y ait la lumière. Quelle est la première chose que Dieu a dite dans la nouvelle création? Qu’il y ait la lumière. Paul reprend cela en 2 Corinthiens 4:6: « Car Dieu, qui a dit: La lumière brillera du sein des ténèbres! A fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ. » Il s’agit ici de la nouvelle création, de la même façon qu’un jour Dieu a dit que la lumière soit et la lumière a jailli des ténèbres. Je ne sais pas ce qu’il y a dans votre cœur, mais en 1958 lorsque Dieu m’a accepté en tant que Son fils personnel , je suis devenu un chrétien. Le point important est que Dieu a dit qu’il y ait la lumière, puis il y a eu la lumière et Il a ouvert mes yeux.

                    Très bien, alors qui est Christ? Il est la Parole, Celui qui explique Dieu, Celui qui révèle Dieu, Celui qui peut nous faire connaître Dieu. De quelle façon est-ce qu’Il fait cela? Il crée tout un univers afin que nous puissions connaître Dieu. Est-ce que cela est suffisant? Non. Alors Il a mis l’éternité dans notre cœur afin que nous puissions connaître Dieu. Mais est-ce que cela est suffisant? Non. Alors Il a fait un troisième pas que Jean nous décrit ici.

Jean 1:10-13 dit: « Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. »

                     Pour se faire connaître à nous, Dieu nous donne la création. Mais cela n’est pas suffisant. Pour se faire connaître Il écrit également l’éternité dans nos cœurs et nous donne une conscience, mais cela n’est pas suffisant. Par conséquent Il vient Lui-même. Il vient en personne dans le monde en tant que la Parole. Tous ceux qui L’ont reçu, Il leur a donné de devenir enfants de Dieu. Il s’agit d’une naissance spirituelle. Dieu prend l’ancienne création et en fait une image de la nouvelle création.

                 Je dois maintenant être honnête avec vous, à ce point de l’introduction, et je parle comme un fou, je pensais que Jean avait gâché le prologue. Il avait écrit de merveilleuses choses jusque-là et maintenant il fait entrer Jean Baptiste en scène. Je me suis dit: « Oh, mince! » Lorsque vous lisez la première partie du prologue vous trouvez cela si élevé. Dieu est la Parole et la Parole est éternelle, et la Parole est Dieu, et la Parole est la source de la vie et de la lumière. Puis vous arrivez à la fin du prologue, et vous voyez que la Parole est devenue chair, et que nous avons contemplé Sa gloire, que nous avons reçu grâce sur grâce, qu’Il était plein de grâce et de vérité, et qu’Il est Celui qui est dans le sein du Père. Il est retourné auprès de Son père. Il est retourné vers Son Père, et Il est dans le sein du Père. Et entre ces deux parties très élevées du prologue, il y a Jean Baptiste qui entre en scène. Alors je dis simplement: « Oh ! »

                     Pourquoi est-ce que Dieu parle de cela ici et à ce moment? Je pense qu’Il parle de cela ici parce qu’Il désire nous montrer la prochaine étape. Dieu désire se révéler Lui-même et c’est pour cela qu’Il a créé l’univers, mais cela n’est pas suffisant. Il désire se révéler Lui-même, par conséquent Il a écrit l’éternité dans le cœur des gens, mais cela n’est pas assez. Par conséquent la Parole devient chair. Dieu nous dit que c’est cela la vraie lumière.

                    Voici ce que dit Jean Baptiste en Jean 1:29: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Nous entrons maintenant dans la réalité de l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

                    Vous voyez, dans ce prologue Dieu désire se faire connaître. Il désire que nous connaissions qui Il est. Pour se faire connaître Lui-même, Il a créé l’univers. Mais cela n’était pas assez. Par conséquent, Il a écrit l’éternité dans le cœur des hommes et Il a donné des vérités primaires pour que les gens puissent le connaître. Mais parce que cela n’est pas suffisant, Il a été fait chair et Il vit parmi nous. Nous avons contemplé Sa gloire: « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »

                   Il n’y a pas différentes révélations de Christ, Il est le créateur, Il est la Lumière, Il est le rédempteur, il s’agit de la même révélation. Il est la Parole. Il est Celui qui révèle Dieu. Et pour qu’Il puisse se révéler Lui-même, il faut qu’Il fasse cela.

                    Lorsque nous verrons ce qu’est la foi, nous irons un peu plus loin dans le verset 12. « En effet, à tous ceux qui L'ont reçu, à ceux qui croient en Son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. » Il ne s’agit pas là de la convoitise de la chair. Il ne s’agit pas là de la décision d’un homme et d’une femme d’avoir un bébé. Il ne s’agit pas de ce genre de naissance. Mais nous sommes nés de Dieu.

                    C’est de cette manière que Dieu commence à nous préparer pour l’évangile. Tout cela n’est qu’une introduction à l’évangile. Pour nous préparer, Dieu nous dit qu’Il est quelqu’un qui désire être connu, Christ est Celui qui fait que Dieu peut être connu, et pour se faire connaître Il doit créer l’univers, Il doit mettre l’éternité dans nos cœurs. Il doit devenir chair et devenir l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Tout cela n’est qu’une préparation pour se faire connaître Lui-même. Maintenant, nous pouvons aller dans l’évangile et voir qui Il est, ce qu’est la foi et ce qu’est la vie.

                      Laissez-moi terminer en vous rendant attentifs au verset 1:14 qui dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Pourquoi est-ce que Jean a dit que la Parole est devenue chair (ça fait bien entendu référence à l’incarnation) et a habité parmi nous? Il a habité parmi nous. Cela signifie littéralement qu’Il a « tabernaclé » parmi nous. La Parole est devenue chair et a « tabernaclé ». Pourquoi est-ce que Jean a utilisé le mot tabernacle? A quoi les juifs devaient penser en lisant cela? Qu’est-ce qu’était le tabernacle?

                   Exode 25:22 dit: 

« C'est là que je me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l'arche du témoignage, je te donnerai tous mes ordres pour les enfants d'Israël. »

                   Exode 29:42-43 dit: 

« Voilà l'holocauste perpétuel qui sera offert par vos descendants, à l'entrée de la tente d'assignation, devant l'Éternel: c'est là que je me rencontrerai avec vous, et que je te parlerai. Je me rencontrerai là avec les enfants d'Israël, et ce lieu sera sanctifié par ma gloire. »

CHRIST UNE PLACE DE RENCONTRE ENTRE 

DIEU ET L’HOMME

                    Dans l’Ancien Testament, lorsque Dieu a donné le tabernacle Il a appelé cela une place de rencontre. Est-ce que vous vous rappelez que le tabernacle était rempli avec la gloire de Dieu? La gloire shekinah est venue remplir le tabernacle. Est-ce que vous savez de quel matériel le tabernacle était recouvert? C’était de la peau. C’était une maison de peau, parce que Dieu désire avoir une maison de peau pour remplir cette maison de Sa gloire. Christ est devenu une maison de peau qui est remplie avec Sa gloire et qui a « tabernaclé » parmi nous, et lorsqu’ils ont vu le tabernacle ils ont compris l’Ancien Testament. Le tabernacle était la place de rencontre entre Dieu et l’homme, ainsi Christ est devenu la place de rencontre entre Dieu et l’homme. Jean va développer cette idée du tabernacle plus loin. Christ est monté au ciel et maintenant nous sommes Son temple, Son Tabernacle. Nous sommes Sa maison faite de peau qu’Il désire remplir avec Sa gloire, et nous devenons alors la place de rencontre entre le pécheur et le Seigneur. Jean va développer cela alors qu’il avance dans Son livre.

                    Ce que j’aimerais voir avec vous c’est la théologie de tout cela. Dans la révélation de Dieu de Lui-même aux hommes, Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité. Christ seul révèle Dieu, et pour faire cela Christ doit créer l’univers, et pour faire cela Christ doit écrire l’éternité dans nos cœurs, et pour cela Christ est devenu chair et Il est devenu l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Tout cela Il l’a fait parce qu’Il désirait que nous puissions le connaître. Il désirait que nous puissions comprendre Dieu. Et à tout ceux qui L’ont reçu (tout est au sujet de Christ), Il a donné le pouvoir de rentrer dans cela. Nous n’avons fait que commencer à voir cette préface. Nous retrouverons cela dans notre prochaine leçon.

Prions:

                    Père, merci tellement pour tout ce que tu as fait pour que nous puissions connaître Dieu. Merci parce que Tu es la Parole. Seigneur Jésus, nous t’aimons et nous apprécions tellement de quelle façon tu peux dévoiler le Père à nos cœurs. Nous Te remercions pour cela. Et maintenant Seigneur, nous prions que Tu puisses continuer de préparer nos cœurs alors que nous avançons dans ce merveilleux évangile de Jean afin que nous puissions Te connaître, afin que nous puissions mettre notre confiance en Toi, et afin que nous puissions profiter de Toi. Nous Te prions au nom de Jésus. Amen.

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