(8) EPHESIENS (Ephésiens 3:14-21) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

RÉSUMÉ

    Bonjour et bienvenue dans notre huitième leçon sur cette merveilleuse épître aux Éphésiens. Parfois, lorsque vous regardez à votre propre vie et que vous lisez certaines biographies ou que vous entendez des témoignages de chrétiens qui semblent être « entrés » plus profondément dans les vérités de Dieu, vous êtes découragés et vous vous dites: « Seigneur, tout cela est-il aussi pour moi? Y-a-il une part pour moi dans ces choses? » Le livre d’Éphésiens vient alors à votre secours et dit: « Oui, c'est tout autant pour les faibles que pour les forts. C'est tout autant pour ceux qui ont un esprit brillant que pour ceux qui sont lents. C'est pour tous les chrétiens. » Tout le Corps de Christ partage les richesses et l'exaltation de la Tête.

    Voilà le plan que j'ai proposé et que nous suivons. Les chapitres 1 à 3 nous parlent « des ressources illimitées », il n'y a pas de fin aux richesses que nous avons en Christ. Les chapitres 4 à 6 nous parlent « des responsabilités illimitées », on demandera beaucoup à celui qui a beaucoup reçu. Notre discussion nous a emmenés au chapitre 3. Dans les deux premiers chapitres, l'Esprit de Dieu a étalé nos richesses devant nous. C'est comme si, dans ces deux chapitres, Il nous emmenait dans une salle aux trésors. Partout où nous avons regardé, nous avons trouvé de nouveaux et merveilleux trésors. Alors que nous marchions dans cette pièce, l'Esprit Saint mettait en lumière tout ce que nous avions en Christ. Ensuite, Il nous a montré ce qui était disponible pour nous. Maintenant, Il aimerait non seulement que nous puissions les voir, mais également y entrer. Non seulement que nous sachions que cela nous appartient, mais que cela devienne nôtre d'une façon pratique. Avoir un gros chèque libellé à notre nom est inutile si nous n'avons pas appris à le dépenser, si nous ne savons pas comment retirer l'argent. Et précisément, Il aimerait que nous apprenions à retirer l'argent.

    Le chapitre 4 correspond à la section sur les responsabilités. Je parle comme un insensé, mais il semble que l'apôtre Paul ne veuille pas aller au chapitre 4. Il paraît profiter tellement des richesses en Christ qu'il ne veut pas les quitter avant que nous les ayons nous-mêmes saisies. C'est comme s'Il disait: « Avez-vous compris, l'avez-vous saisi? Sinon, regardons à nouveau ces trésors, regardons-les sous un autre angle. » Il se prépare à quitter la salle du trésor et avant de la quitter, il veut dire une chose de plus. Regardez le verset 3:1: « A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens... » Ensuite il rentre dans une longue parenthèse. Veuillez noter le verset 4:1: « Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée »; maintenant il va enfin exprimer ce qu'il voulait dire au verset 3:1. Vous voyez les versets 3:2-21 ne sont qu'une parenthèse. Le verset 3:1 se termine par trois petits points. C'est une digression. L'apôtre parviendra au chapitre 4, mais auparavant, il veut vous faire tressaillir encore une fois au sujet de vos richesses en Christ.

    Je pense que l'on comprend mieux le chapitre 3, si l'on parvient à saisir l'esprit des trois sections. Essayez de vous mettre dans les « sandales » de l'apôtre Paul, imaginez-vous à sa place. Il vient juste de décrire aux yeux des croyants de merveilleux trésors, des richesses insondables. Ensuite il dit que tout est là. Il dit des choses vraiment incroyables au chapitre 1, il dit des choses toutes aussi incroyables au chapitre 2, et maintenant, il est sur le point de les faire sortir de la salle du trésor. Et alors qu'il arrive à la porte, il se retourne et dit: « J'ai encore une chose à ajouter. » Et il donne un message. Ensuite il tombe sur ses genoux et se met à prier. Et enfin il élève un chant. Ensuite seulement il quitte le chapitre 3. Je suggère que c'est le meilleur moyen pour saisir l'esprit du chapitre 3.

    Regardez ce message. Que dit-il à la porte de la salle du trésor? Regardez la prière qu'il a faite lorsqu'il est tombé sur ses genoux. Écoutez le chant qu'il a chanté. Et ensuite, je pense que vous aurez saisi l'esprit qui se dégage du chapitre 3. Dans un sens, c'est une parenthèse, mais dans un autre sens, ce sont « les Alpes » de ce livre. C'est très élevé. C'est un grand message, une grande prière et un grand chant. Le message se trouve dans les versets 3:1-13, la prière dans les versets 3:14-19, et enfin le chant se trouve dans les versets 3:20-21. Je crois que chacune de ces trois sections du chapitre 3 répond à la question suivante: « Comment puis-je m'approprier toutes les bénédictions spirituelles dans mon expérience journalière? Comment puis-je y entrer? Comment puis-je les saisir pleinement? »

    Dans notre dernière leçon, nous avons examiné les versets 3:1-13, nous avons considéré le message. Comment l'apôtre Paul est-il entré dans le message, qui est notre union avec Christ? Considérez les versets suivants:

• Verset 3:3: « par révélation »

• Verset 3:5: « a été révélé »

• Verset 3:9: « de mettre en lumière »

    Il y est entré par le miracle de la révélation. Même l'apôtre Paul a dû avoir ses yeux ouverts par Dieu. Aucun chrétien, quel qu'il soit, et quand bien même il étudierait fidèlement la Bible, aucun chrétien ne verra son union avec Jésus-Christ à moins que Dieu n'ouvre ses yeux. Ce n'est pas possible. Laissez-moi vous donner quelques aides pratiques liées à cela.

ÊTRE PATIENT AVEC CEUX QUI SONT ENCORE AVEUGLES

    Premièrement ne soyez pas impatients envers ceux avec qui vous partagez l'évangile ou avec qui vous vivez. Parce que c'est Dieu qui doit leur ouvrir les yeux. Ils ne seront jamais capables de « voir », même si vous rendez les choses simples, jusqu'à ce que Dieu leur ouvre les yeux. Cela ne signifie pas qu'ils ne sont pas responsables. Ils le sont.          

   L'aveuglement spirituel est un péché. C'est un péché, c'est la conséquence de la rébellion. Pourtant Dieu ne leur donnera pas la lumière avant qu'ils ne soient prêts. Et souvent nous aimerions qu'ils soient plus rapidement prêts qu'ils ne le sont. Mais souvent, très souvent, cela prend beaucoup, beaucoup de temps avant qu'ils ne soient prêts. C'est pourquoi, soyez patients.

    Parfois il nous faut passer par de nombreux chagrins ou douleurs avant d'être prêts. Dieu doit souvent faire tomber tous les supports et soutiens sur lesquels les gens s'appuient. Dieu doit assécher toutes les « ressources » avant que certaines personnes ne soient prêtes. Le Seigneur ne sauvera jamais une personne « sur ses pieds. » Il ne le fera jamais. Il doit d'abord « la mettre à terre. » Et parfois, lorsque à vue humaine elle semble être tombée, elle n'a en réalité même pas commencé à plier. C'est un long, long chemin pour s'abaisser. J'ai connu des buveurs qui faisaient les fiers dans leur propre vomi. Ils semblaient avoir touché le fond, mais ils en étaient encore très loin. C'est incroyable comme Dieu a parfois besoin de mettre les gens à terre. Alors, lorsque vous priez pour vos amis et ceux que vous aimez, priez toujours que Dieu ouvre leurs yeux.

    Peu importe qu'ils soient intelligents et brillants, ils ne comprendront pas, ils ne verront pas jusqu'à ce que Dieu leur donne la vue. C'est ainsi que nous pouvons voir. Même le brillant apôtre Paul a dit que c'est ainsi qu'il a vu. Dieu le lui a révélé. Dieu a ouvert ses yeux.

NE PAS ÊTRE FIERS, MAIS RECONNAISSANTS

    Le deuxième principe pratique est celui-ci. Si vous avez une mesure de vision, ne soyez pas fiers. Si Dieu ouvre vos yeux pour voir quelque chose, n'en tirez pas gloire pour vous-mêmes. Si vous comprenez un seul des mystères de votre union avec Christ, c'est parce que Dieu a ouvert vos yeux. Sans la révélation, nos yeux spirituels ne voient pas davantage que ceux d'une « patate. » Nous sommes des aveugles, nous ne pouvons pas voir. La seule différence entre les hommes est la grâce de Dieu, c'est la seule différence. Il a donné à certains des yeux pour voir une plus grande portion de leurs richesses. S'Il vous a donné ce genre de « vue », alors réjouissez-vous, tombez sur votre face, louez-Le pour cela, mais n'en tirez pas orgueil, et ne regardez pas de haut ceux qui attendent encore pour avoir la vue. Soyez vraiment, vraiment patients devant le Seigneur. Voilà le message de Paul, il est prêt à quitter la salle du trésor, et il dit à toute l'Église du Seigneur Jésus: « Rappelez-vous, ses richesses spirituelles sont à vous. Que Dieu vous rende capables de les voir. » Elles sont à vous par révélation. Il se peut que vous ne connaissiez pas tout des réalités de vos richesses, et jusqu'à ce qu'Il réveille votre esprit, jusqu'à ce qu'Il enseigne votre homme intérieur, vous ne savez pas vraiment. Vous savez, mais en même temps vous ne savez pas. Vous avez les faits, mais en même temps vous ne les avez pas. Et Il veut que nous y entrions.

    Cela nous amène aux deux dernières sections de cette merveilleuse digression, la prière et le chant. Considérons les versets 3:14-21: « A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! »

PRIER DE FAÇON EFFICACE POUR LES CHRÉTIENS

    Une façon de rentrer dans la substantielle moelle de cette prière et de ce chant est de l'étudier comme un modèle de prière efficace en faveur des autres chrétiens. Les prières de Paul en Éphésiens, Philippiens et Colossiens sont appelées les « prières en prison » parce qu'il était en prison lorsqu'il les a écrites. Une des valeurs de ces prières est qu'elles sont la réponse inspirée du Saint-Esprit à la question: « Comment puis-je prier de la façon la plus efficace pour moi-même et pour les autres chrétiens? » Lorsque vous étudiez ces prières, cela vous touche beaucoup. En tout cas, moi j'ai été touché. Tant de prières sont des prières de surface. Mais c'est incroyable de voir combien les prières de Paul sont des prières de fondement. Nous sommes si superficiels. Nous prions de cette façon: « Seigneur, s'il Te plaît, viens donner un coup sur l'épaule de celui-ci, et enlève-lui son découragement. » Paul n'a jamais prié ainsi. Ou alors on dit: « Bénis-le, Seigneur, même s'il ne veut pas être béni. » C'est ainsi que nous prions. « Délivre-le, Seigneur, même s'il ne veut pas être délivré.» «Enlève tous ses problèmes. Paie toutes ses factures.» Voilà comment nous prions.

    Jamais de sa vie, l'apôtre Paul ne ferait une prière de ce genre. Ses prières sont inspirées et je pense que nous pouvons beaucoup apprendre en les examinant. Paul était si désireux que chaque chrétien puisse entrer dans ses richesses, saisir son héritage, et vivre avec ce qui est à lui. C'est pourquoi, après avoir décrit les merveilleux trésors, il se met à genoux et commence à prier. Je n'aime pas analyser les choses de cette façon parce que cela peut sembler trop factuel, mais pour nous aider dans l'analyse et la discussion, laissez-moi vous montrer cinq principes que je retiens de la façon dont Paul se met à prier et à chanter. J'espère qu'ils seront pratiques afin que nous puissions les appliquer dans nos vies et prier de la même façon. J'espère également que dans les temps qui viennent, le Seigneur pourra nous rappeler régulièrement ces vérités alors que nous prions les uns pour les autres. C'est cela la vraie prière. Je vais vous donner des principes afin que nous puissions avoir une large application. Vous voyez lorsque vous appliquez les faits, vous n'avez qu'une ou deux applications. Mais si vous découvrez le principe et que vous l'appliquez, vous avez des applications illimitées. C'est pour cela que je désire tant trouver et montrer les principes.

CROYONS QUE DIEU RÉPOND AU-DELÀ DE NOS PRIÈRES

    Le premier principe peut être énoncé ainsi: faire toujours confiance à Dieu pour qu'Il réponde au-delà de nos prières. Si vous lisez attentivement la Bible, voilà ce que vous allez trouver. Dieu n'a pas promis de répondre à nos prières. Vous ne trouverez pas un endroit où Il promet de répondre à nos prières. Il a promis de répondre au-delà de nos prières.   

    Veuillez noter le verset 3:16: « Selon la richesse de sa gloire. » Vous voyez, dans le monde, nous donnons de nos richesses, pas selon nos richesses. Si j'avais un million d'euros, et que je vous donne mille euros, je ne serais plus millionnaire. En donnant, je m'appauvris. Je perds en donnant. Nos ressources diminuent si nous en retirons quelque chose. Nous donnons de nos richesses et nos richesses diminuent. Mais Lui ne donne pas de Ses richesses, Il donne selon Ses richesses. Dieu est tout aussi riche après avoir donné qu'Il était auparavant. Vous ne pouvez rien Lui prendre qui fasse qu'Il ait moins. Ce qu'Il a ne diminue pas. Dieu n'est jamais à court de pardon. Dieu n'est jamais à court de force ou de paix. Il ne vous dira jamais: « J'ai déjà donné la paix un million de fois cette semaine et Je n'en ai pas assez pour vous. Il y a rupture de paix, j'en ai commandé et dès qu'il en arrivera, je vous passerai un coup de fil. » Il ne fait pas cela. Il n'a pas besoin d'être réapprovisionné. Dieu a des ressources illimitées et Il donne selon Ses richesses, plus que ce que vous ne pourrez jamais avoir. Chaque fois que vous priez, Dieu répond selon Ses richesses.   

    Combien Dieu est riche! Et c'est pour cela qu'Il répond toujours au-delà de vos prières. Regardez s'il vous plaît le verset 3:20. Une des façons de saisir tout l'impact de l'abondance des mots qui sont utilisés ici est de réduire cette phrase à son minimum, et ensuite d'ajouter les mots les uns après les autres. On obtient la phrase minimum:

• « A celui qui peut faire, ce que nous demandons. » Voilà la phrase minimum, et je   peux vous dire que c'est suffisant. S'il n'y avait rien de plus, ce serait déjà assez.

• « A celui qui peut faire, tout ce que nous demandons. » Voilà la phrase un peu modifiée. Quel mot merveilleux que celui là, « tout. »

• « A celui qui peut faire, au-delà de tout ce que nous demandons. »

• « A celui qui peut faire, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons. »

• « A celui qui peut faire, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. »

    Quel verset! Vous voyez, c'est incroyable. Il va bien au-delà de ce que nous pouvons demander ou penser! Nous pouvons penser à des tonnes de choses que nous pourrions demander, mais Dieu est plus grand que toutes nos demandes. Dieu est plus grand que toutes nos pensées. Il ne répond pas à vos prières. Lorsque vous priez le Seigneur, Il répond infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. Dans le Psaumes 78, lorsque Dieu résume l'histoire d'Israël, le grand péché qu'Il souligne dans ce chapitre était de limiter le Saint d'Israël, de limiter Dieu.

    Frères et sœurs en Christ, nous ne pouvons jamais demander trop, ou avoir des pensées trop hautes, « infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. » Les chrétiens sont trop modérés et trop modestes dans leurs prières. Car ils ne croient pas vraiment qu'ils soient si riches que cela. L'apôtre essaie de montrer combien nous sommes riches. Après avoir vu tout ce que nous pouvons voir, et imaginer tout ce que nous pouvons imaginer (les mots tarissent bien avant la fin de notre imagination), même après que notre imagination tarisse, lorsque vous avez demandé tout ce que vous pouvez demander et que vous ne pouvez même plus penser à autre chose, alors Dieu commence à répondre « infiniment au-delà de tout cela. » Nous ne prions plus de nos jours. Les chrétiens ne sont pas puissants dans leurs prières, parce qu'ils n'ont pas vu par une révélation de l'Esprit à quel point ils sont riches. Ici, l'apôtre empile les mots sur les mots, en essayant de communiquer le fait que Dieu désire répondre au-delà de nos prières. !

    En lisant un verset tel que celui-ci, nous sommes tentés de dire: « Oh! Quel beau verset, quelle belle tournure de phrase! Il exagère! » Non, ce n'est pas une exagération. Les termes utilisés sont en dessous de la réalité, c'est le mieux que nous puissions faire avec nos frêles petits corps. Chaque mot est vrai! C'est ainsi que Dieu veut répondre à nos prières. Vous pensez peut être: « Lorsque je demande ceci et cela pour mes amis ou ma famille, j'en demande beaucoup. Même si Dieu ne répond qu'à la moitié de ce que j'ai demandé, j'en serais heureux et satisfait. » Non! Demandez à Dieu d'imprimer cela dans vos cœurs, Dieu ne désire pas faire la moitié de ce que vous demandez, mais faire infiniment au-delà de tout ce que vous pourriez jamais demander ou penser. C'est une merveilleuse, merveilleuse vérité.

    Pour mieux réaliser l'impact de cette promesse, il faut se rappeler le contexte. C'est vrai qu'en tant que principe, Dieu répond toujours au-delà de nos prières. Mais regardez le contexte, regardez la prière dont il parle et à laquelle Dieu répondra « au-delà. » Regardez juste la dernière partie du verset 3:19: « Vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » Maintenant, écoutez bien ceci? Est-il possible que Dieu puisse répondre au-delà d'une telle mesure? Moi je serais déjà heureux qu'Il puisse juste commencer à y répondre, qu'Il m'en donne juste dix pour cent. « Remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu », voilà la demande à laquelle Il veut répondre: « Infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. » Ne laissez pas l'ennemi vous voler cette vérité très, très précieuse.

    J'ai prié pour mes frères et mes sœurs, mais après avoir prié (cela peut venir de moi, je ne dis pas que c'est de Satan), la pensée m'est venue à l'esprit: « Non, tu ne peux pas réellement t'attendre à ce que Dieu fasse tout cela pour celui-ci ou celui-là. Tu ne sais pas à quel point ils sont lents à comprendre. Tu ne peux pas espérer que Dieu les remplisse avec la plénitude de Dieu. Regarde leur arrière-plan. Regarde ce qu'ils ont traversé. Ils n'ont eu aucune éducation. Ils ne sont pas assez malins, tu ne peux pas espérer que Dieu puisse faire quelque chose. Regarde leur tempérament, regarde leur personnalité. Tout témoigne contre eux. »

    Non! Ceci est une prière de Paul qui vaut pour tous les chrétiens. Il ne veut pas que nous abandonnions nos richesses, mais que nous croyions, jusqu'à ce que nous puissions voir tout ce que Dieu veut faire pour nous. Il y a toujours une petite voix qui vous dit: « Tu devrais demander moins dans ta prière parce que ce sont des cas difficiles. » Non, il ne faut pas demander moins, il faut demander plus. Priez jusqu'à la limite de votre vocabulaire, et à la limite de l'intelligence que Dieu vous a accordée. Ensuite croyez avec une simple mesure de foi, que Dieu va répondre infiniment au-delà de votre pauvre vocabulaire et de l'intelligence qu'Il vous a accordée. C'est une merveilleuse vérité. Cela fait presque exploser notre tête que de penser que Dieu puisse répondre au-delà d'une prière pour être rempli avec toute la plénitude de Dieu. Et cependant, c'est ce qu'Il fait. C'est cette prière à propos de laquelle Il a promis qu'Il répondrait « au-delà. »

    Je prie tout le temps que Dieu puisse m'apprendre à prier. Nous devrions être tout le temps devant Dieu, à prier selon Luc 11:1: « Seigneur enseigne-nous à prier. » Paul ne prie pas ainsi juste pour quelques-uns, juste pour une poignée de chrétiens particuliers. Il prie pour tous les chrétiens. C'est une honte que nous limitions tellement Dieu. Même le Dieu de ceux dont les yeux ont été ouverts pourrait tenir dans une boîte de chaussures. C'est une honte. C'était le premier principe, faites confiance à Dieu pour qu'Il réponde au-delà de vos prières.

CROYONS QUE CHRIST VEUT S'INSTALLER ET DEMEURER AU PLUS PROFOND DE 

NOTRE ÊTRE

    Le deuxième principe se trouve dans les versets 3:16-17: « Afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi. » Le verset 3:16 utilise l'expression « l'homme intérieur », le verset 3:17 « le coeur. » Lorsque la Bible utilise ces mots, elle fait référence au vrai « moi. » J'aime le paraphraser, le centre de votre être. J'ai lu dans le dictionnaire grec de William Edwy Vine que le mot utilisé ici pour habiter, veut dire s'établir dans une habitation, s'installer de façon durable dans un endroit. William Edwy Vine le paraphrase de cette manière, « que Christ puisse avoir une demeure dans votre coeur. »         

   L'érudit de grec Kenneth Samuel Wuest dans sa traduction amplifiée du Nouveau Testament l'a écrit de cette façon « que Christ puisse finalement s'installer et se sentir complètement à la maison dans votre coeur. » Vous voyez, c'est l'opposé de l'expérience qui est une succession de hauts et de bas. Peut-être avez-vous déjà vu cela dans la vie d'un chrétien ou dans votre propre vie. Pendant une minute, vous êtes en haut et la minute suivante vous êtes en bas. Un jour vous êtes en haut et le jour suivant vous êtes en bas. C'est parce que Christ n'habite pas dans votre coeur par la foi. Je ne veux pas dire qu'Il n'est pas là. Il est dans votre coeur. Paul a prié que Jésus puisse s'installer et être et faire comme chez Lui dans votre coeur.

    Laissez-moi vous poser une question. La question n'est pas: « Est-ce que votre coeur est la maison de Dieu? » J'ai confiance qu'il en est déjà ainsi, parce que c'est une question importante. Si vous n'avez pas encore répondu à cette question alors il vous faut tout d'abord régler cette question devant Dieu. Est-ce que votre coeur est la maison de Dieu? Ce n'est pas la question dans Éphésiens 3. La question est: « Est-ce que Christ est comme « à la maison » dans votre coeur ? » Vous voyez, c'est une chose différente. Il est certain que c'est Sa maison. Mais est-Il comme « à la maison? » Est-Il à l'aise dans votre maison? Est-ce que Christ peut se relaxer dans votre vie? C'est cela l'idée. Il prie que les chrétiens permettent à Christ de se sentir en eux comme à la maison. Qu'Il ne se sente pas mal à l'aise dans votre vie. Connaissez-vous des chrétiens qui ne sont jamais à l'aise? Ils sont une fois en-haut, une fois en-bas? Êtes-vous comme cela? Alors vous avez besoin de faire cette prière, que Christ puisse s'installer et se sentir à la maison dans votre coeur. Il n'y a pas beaucoup de cœurs de chrétiens où le Seigneur Jésus ait la liberté d'enlever Ses chaussures et de mettre les pieds sous la table. C'est cela la signification du mot grec, que Christ se sente aussi bien chez nous qu'Il l'était à Béthanie. Qu'Il puisse venir dans votre coeur et simplement se relaxer. Si Christ était comme nous, Il deviendrait nerveux dans certains cœurs, Il ne se sentirait jamais à la maison dans certaines vies.

    Il y a encore beaucoup d'autres choses à propos desquelles vous pouvez méditer au-delà de mon propre développement sur le fait que Christ ne se sentirait pas à la maison dans votre coeur. Il n'aime pas les endroits sales, Il n'est pas à l'aise dans les maisons sales. Il souhaite une place propre, pleine de joie, pas pleine de tension, d'anxiété et de peur. Voici le second principe. Faites confiance à Dieu pour répondre au-delà de vos prières. Et priez que Dieu puisse s'installer au plus profond des êtres, et qu'Il se sente à l'aise dans la vie des chrétiens.

PRIONS QUE LES CHRÉTIENS DEVIENNENT DES CHRÉTIENS QUI ONT TOUTES LES DIMENSIONS

    Le troisième principe se trouve dans les versets 3:17-19. Il s'agit de prier pour que chaque chrétien devienne un chrétien dans toutes les dimensions. Regardez ces versets: « En sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » Ici il est fait mention de chrétiens qui ont toutes les dimensions. Voilà ce que je veux souligner. Je ne veux pas dire « équilibrés » dans le sens où beaucoup de personnes utilisent ce mot.            Certains m'ont dit quelque chose de ce genre: « Nous aimerions que vous veniez parler chez nous, parce que nous désirons aussi connaître votre avis. Nous avons entendu un côté, mais maintenant nous avons aussi besoin d'entendre un autre côté. Nous avons besoin d'équilibre. Nous avons besoin de votre avis. Nous avons aussi besoin d'entendre à propos du service pour Dieu et de travailler dur pour Lui, mais nous avons aussi envie d'entendre au sujet de la plénitude de Christ. » Non, ce genre de chose n'existe pas, ce n'est pas l'équilibre. Cela, c'est le déséquilibre, c'est à côté de la réalité. La vérité équilibrée, c'est Christ seul, juste le message de la pure grâce. Lorsque vous regardez à Christ seul, alors vous avez un message équilibré.

    Alors qu'est-ce qu'un chrétien qui a toutes les dimensions? Ce n'est pas le fait d'avoir besoin d'une vérité et d'une autre pour trouver un équilibre. Dans ce passage, Paul parle de l'amour de Dieu. Je me rappelle un jour avoir parlé à propos des quatre dimensions de l'amour de Dieu. J'ai expliqué comment il était large et haut, c'est vrai mais ce n'est pas ce que Paul dit ici. L'amour de Dieu inclut ces dimensions, mais il ne parle pas que de cela. Il parle de toutes les dimensions de notre salut et cela inclut l'amour de Dieu. Si vous lisez attentivement vous verrez qu'il n'inclut pas seulement l'amour de Dieu. Il dit: « que vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur » et en plus de cela « connaître l'amour de Christ. » L'amour de Christ vient en plus de ces dimensions. Ce qu'il dit en réalité c'est: « Seigneur, pendant trois chapitres j'ai exposé les richesses et tout ce qu'ils ont en Christ. Maintenant je prie qu'ils puissent en apprendre toutes les dimensions. La hauteur de leurs richesses, la profondeur de leurs richesses, la longueur de leurs richesses et la largeur de leurs richesses, que leurs yeux soient ouverts sur chaque dimension pour qu'ils puissent voir combien ils sont riches en Christ. » Il prie que nous creusions un puits en Dieu et qu'ensuite nous buvions dans toutes les dimensions de cette eau abondante.

    Lorsque Jacob était sur le point de mourir et qu'il a béni Joseph, en Genèse 49:26, il a prié que Joseph puisse être béni « jusqu'à la cime des collines éternelles. » Quelle bénédiction! Pouvez-vous imaginer prier ainsi les uns pour les autres. « Seigneur je prie qu'il soit béni jusqu'à la cime des collines éternelles. » C'est ce que Paul priait lorsqu'il priait pour qu'ils puissent être des chrétiens qui ont toutes les dimensions, qu'ils puissent connaître la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur et connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance. Voyez-vous le paradoxe ici: « connaître l'amour qui surpasse toute connaissance. » Quelle incroyable prière! Comment pouvons-nous connaître ce qui surpasse la connaissance? Uniquement par un puissant miracle de Dieu, par l'inspiration du Saint-Esprit. Quelle prière puissante!

    Comprenez-vous pourquoi Paul n'arrive pas à quitter ce sujet? Il en dit tellement à propos de nos richesses. Et ensuite il dit, je n'ai fait que commencer à en parler, Dieu veut faire plus que ce que j'ai commencé à partager avec vous. Dieu veut répondre au-delà de vos prières. Dieu veut s'occuper de vous dans l'homme intérieur. Christ veut s'installer et faire de votre coeur Sa maison, l'endroit où Il demeure et où Il se sent bien. Il veut que vous soyez un chrétien qui a toutes les dimensions, que vous entriez dans chaque centimètre de votre part en Christ Jésus. Il veut que vous connaissiez les choses qui transcendent la connaissance. Les connaître d'une façon intime de la même manière qu'Adam connut Ève et elle conçut un fils. Abraham connut Sarah et elle conçut. Osée connut Gomer et elle conçut. Dans le même livre, il est écrit: « Connaissons, cherchons à connaître l'Éternel. »         C'est Le connaître dans toute l'intimité de la relation du mariage. Chaque chrétien est appelé à être un chrétien qui a toutes les dimensions. C'est la volonté de Dieu que chaque chrétien puisse entrer dans tout l'héritage de l'union avec Jésus Christ. Honte à nous, parce que nous ne demandons qu'une petite partie de notre héritage! Nous devrions être constamment en train de prier pour avoir la vue! Que Dieu puisse ouvrir nos yeux!

    Voici un autre principe. Ne croyez pas seulement que Dieu répond au-delà de vos prières. Ne croyez pas seulement qu'Il agit au plus profond de votre être. Ne croyez pas seulement que Christ veut s'installer dans le coeur et en faire sa demeure. Ne croyez pas seulement qu'Il veut faire de tous les chrétiens des chrétiens qui ont toutes les dimensions. Après il va encore plus haut. Lorsqu'il a dit tout cela, il dit: « Laissez-moi maintenant vous emmener plus haut encore sur l'échelle. » Veuillez noter au verset 3:17 l'expression « en sorte que. » Il continue et un peu plus loin il dit: « Afin que. » Et ensuite au verset 3:19 il dit: « En sorte que. » En d'autres termes il dit: « Je veux vous donner ceci, pour que vous ayez cela. Et vous donner ceci de telle sorte que vous ayez cela. » Il monte, il monte. Cette demande conduit à cela, et cela conduit à cela. Et vous ne pouvez pas avoir cela avant que vous ayez cela, et cela. C'est progressif. Chaque étape se base sur la précédente. Vous recevez cela pour être en mesure de recevoir cela, pour être en mesure de monter tout en-haut.

ÊTRE REMPLI DE L'ESPRIT N'EST PAS UN OBJECTIF MAIS UN POINT DE DÉPART

    Ce sont comme les barreaux d'une échelle. Regardez ces différents barreaux. Le premier barreau est l'Esprit et l'homme intérieur. La vie remplie de l'Esprit n'est pas le but. C'est le point de départ. Satan aime faire d'un point de départ un objectif en soi. Satan aime présenter les choses ainsi: « Ne serait-ce pas beau si un jour... vous étiez remplis de l'Esprit. » Mais en réalité, c'est là où vous commencez, ce n'est pas vers là que vous allez. C'est le point de départ. Nous devons être puissamment fortifiés par Son Esprit dans l'homme intérieur « en sorte que » Christ habite dans nos cœurs par la foi. Une fois que vous êtes remplis de l'Esprit de Dieu alors Christ peut s'installer dans votre coeur par la foi. « Afin que » vous puissiez être un chrétien qui a toutes les dimensions et entrer dans tout l'héritage qui est à vous en Christ. Verset 3:19: « en sorte que » (et voici l'apogée) vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. Comme ce dernier barreau est haut! Remplis de toute la plénitude de Dieu. Cela doit être une bénédiction infinie.

    Lorsque sa prière a atteint cette hauteur, le cher apôtre Paul a éclaté en adoration dans un chant; il ne pouvait plus prier. Voilà ce qu'il a chanté dans les versets 3:20-21: « Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! » Laissez-moi encore vous donner deux principes concernant le chant avant de terminer.

L'OBJECTIF DE LA PRIÈRE N'EST PAS LE BIEN DE L'HOMME C'EST LA GLOIRE DE DIEU

    Selon le verset 3:21, le quatrième principe c'est que lorsque vous priez pour les autres, lorsque vous priez pour vous-mêmes, pour prier de façon efficace, puis-je vous suggérer de prier avec une passion pour la gloire de Dieu. Vous voyez, c'est ainsi qu'il termine, voilà l'objectif d'une vraie prière. Le vrai objectif de la prière n'est pas le bien de l'homme, c'est la gloire de Dieu. C'est un merveilleux contrôle que nous pouvons faire pour toutes les prières.     Priez-vous pour le bien de l'homme ou pour la gloire de Dieu? La gloire de Dieu inclut leur bien spirituel, mais elle ne l'inclut pas toujours leur bien physique. Parfois, nous prions pour les biens physiques. Par exemple lorsqu'un chrétien passe par des moments difficiles, mon coeur naturel aimerait demander à Dieu de le délivrer de ce temps difficile. Mais c'est excentré, c'est prier pour le bien de l'homme, pas pour la gloire de Dieu. Cela fait de Votre objectif le bien de l'être humain. Si vous voulez être puissant dans la prière, et j'espère que vous le voulez, alors demandez à Dieu de vous donner une passion pour Sa gloire. Ensuite vous serez justes dans vos prières et je serai juste dans les miennes.

    Lorsque je regarde en arrière, dans ma propre vie de prière, comme je le fait parfois, je réalise que des centaines de mes prières ont été faites pour le bien de l'homme et pas pour la gloire de Dieu, en particulier lorsque c'était pour un ami proche, pour un parent, pour un enfant, pour un bien-aimé. Par nature, nous avons mal quand nous les voyons dans la souffrance, dans la peine, dans la confusion. En conséquence, nous nous mettons à prier: « Seigneur enlève la peine, enlève la confusion, enlève la souffrance. » Mais voyez-vous, ce n'est pas la vraie prière. La vraie prière est: « Seigneur, tu n'as pas épargné les anges, tu n'as pas épargné Ton propre Fils, n'épargne pas non plus mes enfants. Reçois simplement la gloire. N'épargne pas ma femme, n'épargne pas mes amis. Peu importe ce qu'il faut, pourvu que Tu sois glorifié, c'est cela que je demande. » C'est cela la passion pour la gloire de Dieu.

POUVOIR DIRE AMEN

    Il y a un dernier principe que j'aimerais partager. Cela nous permettra de conclure les chapitres 1 à 3 et de nous préparer pour les chapitres 4 à 6. Posons-nous de nouveau la même question: « Comment puis-je entrer dans toutes les richesses? Nous allons quitter le chapitre 3 mais je ne veux rien manquer. Je veux savoir que Dieu répond au-delà de mes prières. Je veux savoir qu'Il s'occupe du plus profond de mon être; je veux savoir qu'Il s'installe et se met à l'aise dans mon coeur. Je veux rentrer dans toutes les dimensions, la largeur, la longueur, la profondeur, la hauteur, je les veux toutes. Je veux être rempli de toute la plénitude de Dieu. Comment ferai-je pour que tout cela soit à moi? Le tout dernier mot du chapitre est AMEN. C'est un mot merveilleux. Le mot Amen ne signifie pas la fin. Cela ne signifie pas au revoir, bye bye, à bientôt. Le mot Amen ne veut pas dire non plus: « qu'il en soit ainsi » dans le sens de « j'aimerais qu'il en soit ainsi. »

    Parfois nous disons juste Amen en espérant que cela va réellement arriver. Ce n'est pas là le sens de l'Amen. Dans la langue originale, le mot Amen signifie: « C'est ainsi parce que Dieu l'a dit! Et il en sera ainsi, parce que c'est ainsi que Dieu l'a dit. » C'est un simple pas de foi. C'est de cette manière que le chapitre 3 se termine. Comment puis-je entrer dans toutes mes richesses? Simplement en disant Amen! C'est comme ça. Vous dites Amen, à travers le Saint-Esprit qui vous permet de le dire, et vous ne vous bornez pas à prononcer des mots. Le Saint-Esprit vous donnera la possibilité de dire Amen, à tout ce que Dieu vous a donné en Christ. Pourquoi ai-je besoin du Saint-Esprit pour m'aider à dire Amen? Parce que naturellement, je ne parviens même pas à dire Amen à mes richesses en Christ. Ma nature est si contraire à tout cela. De façon naturelle je n'en veux même pas. Naturellement je dirais n'importe quoi mais pas Amen à ces choses. Mais le Saint-Esprit me permet de dire Amen.

IL N'EXISTE AUCUN SUBSTITUT A LA FOI

    Le Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul termine le chapitre 3 avec un simple pas de foi. Et je pense qu'Il termine ainsi de façon délibérée pour nous donner la clé de l'appropriation. La clé pour nous approprier toutes nos incroyables richesses est un simple pas de foi. Et rien ne peut remplacer un simple pas de foi. Lorsque j'étais à l'école biblique, j'en connaissais encore moins que maintenant au sujet du simple pas de foi. Je pensais que pour entrer dans certaines de ces choses, il fallait un simple pas de prière. Par conséquent nous avions conclu que plus nous désirions entrer dans ces richesses, plus nous devions prier. Êtes-vous déjà tombé dans cette manière de penser? Nous avons donc commencé à consacrer une heure entière à la prière, ensuite plusieurs heures de prière. Enfin, lorsque nous sommes devenus réellement « spirituels », nous avons décidé d'avoir une nuit entière de prière. Vers deux heures du matin, j'étais enclin à dire Amen, mais pas de la bonne façon!

    La prière n'est pas un substitut de la foi. Et souvent vous priez, mais sans foi. La prière devrait être une expression de la foi. Vous verrez que plus vous avancerez dans le Seigneur, moins vous prierez. Cela ne fait pour moi aucun doute. Plus vous avancerez avec le Seigneur, moins vous ferez « l'acte de prier. » Parce que toutes les prières légalistes vont commencer à disparaître. Cela représente déjà une bonne partie. Ensuite vos « s'Il te plaît » vont se transformer en « merci. » Cela aussi fait que les prières raccourcissent. Ensuite vous apprendrez l'attitude de la prière. Parfois vous l'exprimerez encore mais vous vous retrouverez à louer le Seigneur. Retournez au message. Dieu n'acceptera aucun substitut au simple pas de foi. Il n'acceptera rien qui remplace la foi. Il n'acceptera pas la soumission, Il n'acceptera pas le service, Il n'acceptera pas la diligence, ni les études bibliques. Il n'acceptera que la confiance en Jésus.

    Dieu vous dit à quel point vous êtes riches en Christ, ne dites pas: « Nous sommes riches?! », dites « Amen! » C'est cela le simple pas de la foi. Et par ce simple pas de foi, vous devenez un chrétien qui a toutes les dimensions. En disant Amen, Dieu agit dans votre vie. Il s'installe dans votre coeur par la foi. Il vous remplit de toute la plénitude de Dieu. Il vous rend capable de prier de façon efficace pour les autres chrétiens.

Prions:

    Père, nous Te remercions pour Ephésiens chapitres 1 à 3. Nous Te remercions de nous avoir aidés à regarder quelques-unes des merveilles de ces chapitres. Seigneur, nous Te prions simplement comme l'apôtre Paul a prié. Nous voulons T'adresser des prières de fondement. Nous Te prions avec ces paroles:... « afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » Et nous ajoutons la foi à ces mots en disant Amen!

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(7) EPHESIENS (Ephésiens 2:11-3:13) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

RÉSUMÉ

    Bonjour et bienvenue dans notre septième leçon sur cette merveilleuse épître aux Ephésiens. Permettez-moi de faire un petit rappel de ce que nous avons vu, pour saisir à nouveau l'esprit de ce livre. Le message du livre d’Éphésiens est résumé par les mots du verset 3:8: « Les richesses insondables de Christ. » Chaque chrétien est un multimilliardaire dans son union avec Christ. Mais il est aussi vrai que tous les chrétiens n'ont pas encore saisi de la même façon leurs richesses en Christ, bien que chacun possède les mêmes richesses. Nous sommes tous en Christ.

    Nous avons séparé le livre en deux parties, les chapitres 1 à 3 et les chapitres 4 à 6. Nous avons appelé les chapitres 1 à 3, « des ressources illimitées. » Nos richesses en Christ sont infinies. Les chapitres 4 à 6, qui résultent des chapitres 1 à 3, ont été appelés « des responsabilités illimitées. » Cela découle de la vérité biblique que l'on demandera beaucoup à celui qui aura beaucoup reçu. Pourtant ces responsabilités ne sont pas terrifiantes, elles sont bénies parce que nous recevons d'en-haut les capacités pour les accomplir. Nous verrons cela dans peu de temps.

   Jusqu'à présent, nous nous sommes cantonnés aux trois premiers chapitres, les ressources illimitées. Voici comment nous avons divisé les chapitres. Le chapitre 1 est le premier résumé de nos richesses, du point de vue de Dieu. Il nous voit dans Son Fils Bien-aimé. Tout ce qu'il voit, c'est le Seigneur Jésus. Le chapitre 2 est le deuxième résumé de nos richesses en Christ du point de vue des hommes, ce que cela signifie pour nous. Enfin le chapitre 3 est le comment, comment nous pouvons entrer dans tout cela. Voilà ce dont nous avons parlé. Nous retrouvons la même chose dans la deuxième partie. Le chapitre 4 nous donne un résumé de nos responsabilités du point de vue de Dieu. Le chapitre 5 nous donne un résumé de nos responsabilités du point de vue des hommes. Enfin, le chapitre 6 nous donne le comment, comment puis-je entrer dans toutes ces responsabilités bénies.

    La dernière fois, j'ai suggéré que le chapitre 2 peut être divisé autour de ces trois questions. Les versets 2:1-7 posent la question: « De quoi avons-nous été sauvés? » Les versets 2:8-10 posent la question: « Par quoi avons-nous été sauvés? » Les versets 2:11-22 posent la question: « Pour quoi ou plutôt pour Qui avons-nous été sauvés? » Nous avons été sauvés de nos péchés par une grâce créatrice pour être une habitation de Dieu dans l'Esprit. La dernière fois nous avons parlé de cette troisième question, « pour quoi. » Nous avons été sauvés pour être une habitation de Dieu en Esprit. Regardez s'il vous plaît les versets 2:21-22: « En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. » Nous sommes le temple de Dieu. C'est vers cela qu'Il nous conduit. Nous sommes sauvés de nos péchés par une grâce créatrice pour donner à Dieu une maison, pour donner à Dieu une adresse, un endroit où vivre, un sanctuaire. Dans tout l'univers, nous Son peuple, l'Eglise, avons été choisis pour être l'habitation proéminente de Dieu Lui-même par Son Esprit éternel. C'est une chose vraiment merveilleuse.

ÊTRE UN AVEC TOUS CEUX QUI SONT UN AVEC CHRIST

    Dans Ephésiens 2, le Saint-Esprit met tout spécialement l'accent sur le fait que le grand Dieu demeure dans Son Eglise et Son Eglise est une. Dans notre précédente leçon, nous avons passé un certain temps sur le verset 2:14: « Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié. » Le Saint-Esprit utilise l'illustration de ce grand mur entre les juifs et les gentils. Mais ce n'est qu'une illustration. Derrière se cache bien sûr le principe de tous les murs de séparation dans le peuple de Dieu, tous les murs de division. Si l'Eglise de Jésus-Christ souffre de quelque chose, c'est bien des murs de division que le peuple de Dieu a élevés. Il appelle Son peuple à être un. Y a-t-il sur votre coeur le souci d'être un avec tous ceux qui sont un avec le Seigneur? J'aimerais être un avec tous ceux qui sont un avec Christ. C'est ce que la Bible enseigne, c'est le message d’Éphésiens.

MÊME MAGNIFIQUES, DES MURS RESTENT DES MURS

    On peut tirer de tout cela un autre principe. Dans cette image, c'est-à-dire dans l'illustration historique, les murs dans le temple étaient magnifiques. Le grand mur de séparation était fait de marbre, orné de belles gravures. Il était merveilleusement bien décoré. Les voiles eux-mêmes étaient magnifiques, ils étaient ornés de desseins. Pourtant si un païen se permettait de passer derrière ce merveilleux voile, il devait mourir, il subissait la peine capitale. Si les juifs avaient été cohérents, ils auraient dû installer des fils de fer barbelés. En d'autres termes, ils auraient dû faire un écriteau: « reste dehors et ne rentre pas. » Mais ils ont fait des murs magnifiques. Ils étaient magnifiques aux yeux des hommes, mais horribles aux yeux de Dieu. Je n'ai pas besoin de vous dire que les choses n'ont pas trop changé de nos jours.

    Le peuple de Dieu a érigé des murs et cela fait mal au Seigneur. Pour justifier les murs qu'ils ont érigés, ils les ont rendus très beaux aux yeux des hommes. Ils sonnent si juste et bien. Nous passons notre temps à diviser le peuple de Dieu au sujet de choses non essentielles. Par exemple certains disent: « Dieu est honoré par le mur que j'ai élevé, parce qu'après tout, cet autre groupe ne plonge pas complètement la personne sous l'eau. Il ne verse qu'un peu d'eau sur sa tête. Par conséquent je ne peux pas avoir de communion avec eux. » Ainsi nous élevons des murs en pensant que Dieu en sera honoré. D'autres encore disent: « Dieu est honoré par mon mur parce qu'Il ne veut pas que j'ai de communion avec ces chrétiens qui chantent les mains levées. » ou « Dieu est honoré par mon mur, parce que mon mur est le mur de la pure doctrine. J'ai un credo et ils ne peuvent pas signer mon credo. Par conséquent Dieu sera sûrement satisfait » ou alors « certains pensent que Christ reviendra sept ans plus tard que ce que moi je pense, alors comment puis-je avoir de communion avec eux. » Ainsi les murs s'élèvent et nous rompons la communion à cause de ce genre de choses.

    D'autres dressent des murs au sujet des responsabilités dans l'Eglise. Ils se disputent pour savoir si ce sont les anciens qui doivent diriger, ou les évêques, ou les diacres, ou l'assemblée ou un pasteur. C'est un autre mur de division. Il y a tant de murs qui s'élèvent et cela sonne si bien, ils disent: « Mais nous avons un verset ici pour démontrer cela. » Mais aux yeux de Dieu, ce sont vraiment des murs très répugnants. D'autres se divisent à cause des dons du Saint-Esprit. D'autres mettent l'accent sur l'évangélisation ou la prophétie. D'autres adorent le dimanche et ne peuvent pas avoir la communion avec ceux qui adorent le samedi. Partout où vous regardez, vous trouvez des murs, des murs de division et des murs de démarcation. Chacun se tient sur sa plateforme et affirme que son mur est beau et juste, et combien Dieu est honoré si nous restons de ce côté du mur en excluant les autres qui sont pourtant rachetés par le sang de Jésus et habités par Dieu Lui-même. Non seulement c'est mauvais parce que nous élevons des murs de dénomination mais aussi parce que dans les dénominations, il y a encore d'autres murs.

    C'est une tragédie. Il y a des murs d'amertume et de non pardon, des murs de jalousie et de fierté. Ne seriez-vous pas choqués un jour de vous rassembler le Jour du Seigneur et que Dieu rende visible ce qui est invisible? Vous verriez des murs faits d'or et de brique. Personnellement je serais choqué si je voyais un mur séparant littéralement une partie de l'Eglise de l'autre partie. Pourtant spirituellement cela arrive tout le temps, et cela afflige le Seigneur. Selon le verset 2:14: « Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié. » C'est la mort de Christ qui a été le prix pour renverser tous les murs de différences. Vous voyez, tous les murs sont répugnants et repoussants pour le Seigneur. Nous sommes donc sauvés pour être une habitation de Dieu en Esprit. C'est vrai pour tout le peuple de Dieu, de tous ceux qui portent le nom de Christ. Il ne souhaite qu'un Corps, pas deux.

LES JUIFS, IMAGES DES ENFANTS DE DIEU

    Avant de quitter cette section des versets 2:11-22, laissez-moi encore souligner un principe. Je pense que c'est vraiment une vérité très pratique. J'aimerais donc vous montrer de quelle manière cela s'accorde avec le grand message de nos richesses en Christ. Je veux parler des versets 2:11-13: « C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. » J'aimerais comparer deux groupes d'expressions. D'un côté nous avons au verset 2:11:

• païens dans la chair

• appelés incirconcis par

• par ceux qu'on appelle

• qui le sont en la chair

• par la main de l'homme

De l'autre côté, nous avons au verset 2:14:

• maintenant, en Jésus Christ

• vous qui étiez jadis éloignés

• vous avez été rapprochés par le sang de Christ

    Ici, il met en contraste ce qui est physique et ce qui est spirituel. Dieu avait un peuple qu'Il a appelé les Juifs. Il a donné à ce peuple une alliance et le signe de cette alliance était la circoncision. Les juifs devinrent une image des enfants de Dieu. La circoncision est devenue une image de la séparation de la chair. Comme vous le savez, la circoncision consiste à enlever un morceau de chair du sexe de l'homme. La personne est séparée de ce morceau de peau. C'est une image, c'est une illustration. De l'autre côté, vous aviez les gentils. Si les juifs étaient une image des enfants de Dieu, que représentaient les gentils? C'étaient ceux qui n'étaient pas enfants de Dieu, les non juifs. La circoncision était une image de la séparation de la chair et la non circoncision était une image de l'union avec la chair, de la non séparation de la chair. Ils représentaient les sauvés et les non sauvés.

    Lorsque vous lisez les évangiles et les écrits de Paul, il semble que les juifs ne voyaient pas au-delà de l'image et au-delà du bout de leur nez. Les juifs devinrent fiers parce qu'ils étaient une image, mais ils ne se considéraient pas comme une image. Ils ne disaient pas: « nous sommes l'image des enfants de Dieu », mais « nous sommes les enfants de Dieu. » Et ils ne disaient pas « nous avons un signe qui est une image de la séparation de la chair » mais « nous sommes séparés de la chair. » Ils n'ont pas vu que ce n'était qu'une image. Par conséquent ils ont commencé à dénigrer les gentils. Ils disaient: « Nous, nous sommes les enfants de Dieu et vous êtes des chiens. Vous êtes des étrangers, vous n'êtes pas des nôtres. Nous sommes saints pour Dieu, mais vous ne l'êtes pas. Vous êtes des ennemis de Dieu. » Quand les temps furent accomplis, l'Esprit de Dieu commença à révéler et à inspirer Sa bible. Il dit en substance, « attendez un instant, c'est plus profond que des images. Il y a des juifs spirituels et une circoncision spirituelle. Et il y a aussi des païens spirituels et une incirconcision spirituelle. »

    Les pharisiens ont toujours eu des problèmes avec cela. Ils ne concevaient pas un Israël spirituel. Ils étaient fiers de pouvoir dire qu'ils pouvaient retracer leur généalogie jusqu'à Abraham. Mais toujours à nouveau, Jésus a essayé de leur expliquer qu'Il pouvait prendre des pierres et en faire des enfants d'Abraham. Le fait de pouvoir retracer sa généalogie jusqu'à Abraham ne représente pas grand-chose. Ils passaient leur temps à mettre en avant qu'ils étaient circoncis dans la chair, mais ils ne pouvaient pas imaginer qu'il puisse exister une circoncision spirituelle et un juif spirituel. Jésus regardait les juifs et leur disait: « vous êtes des païens spirituels. » Oh, combien cela devait leur être insupportable. Ensuite Jésus regardait les gentils et les appelait juifs, car Il disait que les païens étaient des juifs spirituels. Et que même s'ils n'avaient pas la circoncision de la chair, ils avaient la circoncision spirituelle. Et parce que Jésus a dit aux juifs qu'ils étaient des païens spirituels et que les païens étaient des juifs spirituels, ils l'ont mis sur la croix.

    Combien ils le haïssaient. Leur fierté ne pouvait pas concevoir cela. En réalité tout cela n'était pas nouveau pour eux, mais ils ne l'ont tout simplement jamais accepté. Ils avaient des oreilles pour entendre mais ils n'ont jamais entendu. Voilà ce que dit Jérémie 4:4: « Circoncisez-vous pour l'Éternel, circoncisez vos cœurs, Hommes de Juda et habitants de Jérusalem. » Je peux vous dire qu'ils en avaient déjà entendu parler avant, l'Ancien Testament en est plein. Voici ce que dit Colossiens 2:11 au sujet de la circoncision spirituelle: « Et c'est en lui que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair: ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts. » En d'autres mots, lorsque nous avons été circoncis par Christ, ce n'est pas seulement un peu de peau qui a été enlevée. C'est tout le corps de la chair qui a été enlevé en Christ. C'était si dur pour eux de comprendre que beaucoup de juifs physiques étaient en fait des païens spirituels, et que beaucoup de païens spirituels étaient en fait des juifs spirituels.

    Quel est le lien de tout cela avec le contexte d’Éphésiens? Il dit que nous sommes sauvés pour être une habitation de Dieu, et il dit que c'est une union spirituelle, pas une union physique. Nous pouvons être en désaccord sur beaucoup de points physiques et d'une manière externe. Celui-là a ce programme et celui-ci cet autre programme. Et alors? Nous sommes spirituellement un. Si ce juif est un juif spirituel et ce païen un juif spirituel, ils sont un en Christ Jésus. Presque toutes les différences entre les chrétiens que je connais actuellement sont aussi ridicules que de retracer son arbre généalogique jusqu'à Abraham. Tout est physique, cela ne signifie rien. Celui-ci porte un voile, celui-ci lave ses pieds, celui-ci met l'accent sur les dons. Mais cela n'a rien à faire avec le spirituel. Nous sommes un en Christ. Si un baptiste est un avec Jésus, un méthodiste est un avec Jésus, et un presbytérien est un avec Jésus, et la liste pourrait continuer, et bien ils sont tous juifs. Ce sont tous des juifs spirituels. Dieu a un coeur pour l'Israël spirituel. Mais souvent lorsque les gens lisent la Bible, ils ne l'interprètent pas de cette manière. Dieu a un coeur pour Israël, pour l'Israël spirituel, c'est là que Son coeur a toujours été. Et nous sommes tous un en tant que Sa demeure. Parfois je me demande comment certains chrétiens pourront se sentir à l'aise au ciel, car ils auront à donner la main à des chrétiens qui aimaient la liturgie, à des charismatiques ou d'autres qui n'étaient pas baptisés. Je suis content de ce qu'Il nous donnera un nouveau corps et de nouvelles capacités là-haut. Ephésiens 2:11-13 soulignent la nature spirituelle de notre union.

DIEU N'A PAS DE FAVORIS

    Par rapport à ce sujet, j'aimerais souligner un problème que l'on trouve parmi les chrétiens. Je réalise que Dieu n'en a pas encore fini avec l'Israël physique. Je le vois lorsque je lis les prophéties. Il a encore un plan pour Israël dans l'histoire. Mais il y a un mouvement non scripturaire au sujet de l'Israël physique. Il se peut que vous ne soyez pas d'accord avec mon exemple, mais retenez au moins le principe. Ce qui me dérange, et qui je pense doit affliger le Seigneur parce que cela porte atteinte à Sa nature, c'est que certaines personnes pensent qu'Israël est le peuple favori de Dieu. Dieu n'a pas de favoris. Dieu n'a pas de chouchous. Il n'aime pas plus ceux qui appartiennent à la nation d'Israël qu'Il ne vous aime vous. Il y a une différence entre dire que Dieu a des favoris et recevoir la faveur de Dieu. Celle-ci est un effet de Sa grâce qu'Il démontre dans Sa relation avec nous, mais Dieu n'a pas de favoris.

    La nation d'Israël suit le chemin de l'homme de qui elle tire son nom, Jacob. Jacob a reçu le nom d'Israël et c'est de là qu'ils ont pris ce nom. Jacob a trompé Esaü, lorsqu'il a volé le droit d’aînesse et les bénédictions. Si vous connaissez l'Ancien Testament, vous direz: « je sais qu'un jour Dieu allait donner le droit d’aînesse et les bénédictions à Jacob. » C'est vrai, je sais cela. Mais il n'aurait pas dû le prendre comme il l'a fait. Jacob a eu tort de tromper Esaü. Jacob a eu tort de voler le droit d’aînesse et les bénédictions. Ce n'est que lorsqu'il a lutté avec Dieu à Péniel qu'il est devenu un homme selon Dieu. Et alors Dieu lui a donné les bénédictions qu'il a essayé d'obtenir par la tromperie. Je suggère que même si la nation d'Israël est le choix de Dieu, la façon dont ils essayent de prendre la terre aux Palestiniens n'est pas bonne. (Ce message a été donné en 1982 NdT). Je n'ai pas vu que Dieu leur ait donné cette terre. C'est eux qui l'ont prise. Tout juste comme Jacob l'a prise. Je sais que viendra un temps où Dieu va lutter avec eux, c'est appelé un « temps d'angoisse pour Jacob. » (cf. Jérémie 30:7) Et pendant toute cette période de tribulation, Dieu va lutter avec eux et les transformer en une bénédiction mondiale. Voilà ce que je veux souligner. Ce n'est pas que je sois pour les Palestiniens avec tout leur terrorisme. Mais ce que je dis, c'est qu'il faut faire la différence entre l'Israël physique et spirituel. De nombreuses promesses que Dieu donne à Israël ne concernent pas la nation physique mais vous. Tous ceux qui connaissent Jésus sont des Israélites. Chacun d'entre eux est un enfant d'Abraham. Si vous êtes un enfant par la foi, les promesses sont pour vous. Et le monde sera béni par vous. Vous pouvez ne pas être d'accord avec cela, ce n'est pas grave, de toute façon je ne veux pas rentrer dans des considérations politiques.

    Passons maintenant au chapitre 3. Christ nous a rendus si glorieusement riches, comment pouvons y entrer et le saisir. Lisons les versets 3:1-13: « A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens... si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée pour vous. C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots. En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ. Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ. Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile, dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa à puissance. A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens les richesses insondables de Christ, et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses, afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu, selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur, en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance. Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous: elles sont votre gloire. »

    Veuillez remarquer que le chapitre 3 est une sorte de grande parenthèse. Un commentateur a dit: « Il semble que Paul ne voulait pas quitter le thème des chapitres 1 à 2, et il a eu du mal à aller au chapitre 4. » Je pense qu'il a raison. Remarquez que le verset 3:1 est suivi de trois points de suspension: « A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens... » et regardez le verset 4:1 « vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur. » Il y est finalement arrivé. Il semble qu'il soit parti dans cette grande parenthèse comme pour dire: « je ne suis pas encore prêt à vous dire ce que vous devez faire par Lui. Je n'ai pas encore fini de dire ce qu'Il a fait pour vous. » Par conséquent il recommence et récapitule nos richesses en Christ. Si vous lisez attentivement, vous verrez qu'il n'est pas du tout hors sujet, il est simplement en train de revoir ce qui a été dit avant. Il dit en substance: « Je ne vous en ai pas encore assez dit. Jésus a fait d'autres choses encore. Laissez-moi vous en parler une fois de plus avant d'en arriver à vos responsabilités. »

    Je pense que pour comprendre le message de ce chapitre, il est bon de voir comment il l'a écrit. Dans ce chapitre, il y a un message, une prière et un chant. Les versets 3:1-13 sont un message. Dans les versets 3:14-19, il se met à genoux pour prier. Dans les versets 3:20-21, il élève un chant. Nous avons donc un message, une prière et un chant. Dans chacune de ces sections, un principe illustre la façon dont je peux entrer dans mes richesses en Christ. Il nous donne un grand principe dans le message, « voici comment entrer dans vos richesses. » Il nous donne un grand principe dans la prière, « voici comment entrer dans vos richesses. » Il nous donne un grand principe dans le chant, « voici comment entrer dans vos richesses. » Dans cette leçon nous verrons le premier principe que l'on trouve dans le message, les versets 3:1-13.

LE MYSTÈRE DE NOTRE UNION AVEC CHRIST

    Considérez s'il vous plaît les versets suivants:

• Verset 3:3 « mystère »

• Verset 3:4 « le mystère de Christ »

• Verset 3:6 « Ce mystère »

• Verset 3:9 « mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses »

    De quel mystère s'agit-il? D'après le verset 3:6, il semble que c'est le fait que les païens sont cohéritiers, forment un même Corps, et participent à la même promesse en Jésus Christ par l'Évangile. Il semble que le mystère soit que les gentils ont été inclus. Si vous lisez attentivement, vous verrez que le mystère est plus grand que cela. Il inclut cela mais ce n'est pas le point qu'il souligne ici. Le mystère n'est pas que les gentils ont eu le droit de rentrer, même si c'est très précieux. C'est plus large que cela. A travers toute cette épître et son épître sœur, Colossiens, le mystère est que les gentils sont devenus participants à quoi? A l'union avec Christ. Voilà le mystère, c'est Christ en vous l'espérance de la Gloire (cf. Colossiens 1:27). Le mystère est que l'Eglise, les juifs et les gentils, les murs étant tombés, est en union avec Christ. Voici un beau verset qui en parle, le verset 5:22: « Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. » Ce dont il parle dans le mariage est la même chose dont il parle ici. Le message est l'union avec Christ.

SAISIR PAR RÉVÉLATION

    De quelle manière cela va nous aider à comprendre « comment » saisir nos richesses en Christ? Dans la Bible, le mot mystère ne veut pas dire ce qui ne peut pas être connu. Cela signifie ce qui ne peut pas être connu en dehors de la révélation. C'est caché par Dieu. C'est un mystère, pas parce qu'on ne peut le connaître, mais parce que Dieu ne l'a pas encore révélé. Regardez ces passages:

• Verset 3:3: « par révélation »

• Verset 3:5: « a été révélé »

• Verset 3:9: « de mettre en lumière »

    Avant je pensais de la façon suivante. Puisque Paul a reçu tous les mystères par révélation, ils sont maintenant disponibles pour tous les chrétiens. Mais ce n'est pas le cas. Il est vrai que Paul a reçu tous les mystères par révélation, mais il ne l'a pas fait en tant que substitut pour l'Eglise, mais en tant que représentant de l'Eglise. Qu'est-ce que je veux dire? Il illustre comment lui est entré dans ses propres richesses. Il a saisi les mystères par révélation. C'est ainsi qu'il est rentré dans son union avec Christ. Dieu lui a ouvert les yeux pour qu'il les voie. Il les a saisies par révélation. Comment pouvez-vous alors entrer dans le mystère de votre union avec Christ? La réponse est la même manière que pour Paul, par révélation. Il n'y a aucune autre manière d'entrer dans vos richesses en Christ. Vous ne verrez jamais à quel point vous êtes riches en Christ, à moins d'y entrer comme Paul l'a fait, c'est-à-dire par révélation. Vous voyez, la plupart des chrétiens n'ont pas encore vu le mystère de leur union avec Christ. C'est encore voilé, c'est encore caché, tout est encore sombre. Christ est uni à Son église et tout ce qui en découle, toutes les vérités de notre identification, sont cachées. Et elles sont uniquement données par révélation. Paul l'a reçu par révélation pour illustrer la seule façon dont tous les chrétiens peuvent l'avoir. Considérons quelques versets qui mettent cela en lumière.

CE QUE DIEU PEUT FAIRE AVEC LE PLUS GRAND DES PÉCHEURS

    Le premier est le verset 3:8 et l'expression « le moindre de tous les saints. » Ce n'est pas juste une façon de parler, Paul n'est pas en train de se dévaloriser. En 1 Corinthiens 15:8-9, il fait le même commentaire étrange, « Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton; car je suis le moindre des apôtres. » Certains diront: « allons Paul, nous savons que tu es humble, mais tu n'as pas besoin d'aller jusque là. » En 2 Corinthiens 12:11, il dit « je ne suis rien. » 1 Timothée 1:15: «Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. » Que fait Paul lorsqu'il se désigne comme le moindre de tous les saints, le moindre des apôtres, je ne suis rien et je suis le premier des pécheurs. N'utilise t-il pas juste un langage fort pour souligner un point. Ne sait-il pas ce que je sais et ce que vous savez? Qu'il est en réalité au top. Qu'il n'est pas au plus bas de l'échelle, mais au plus haut. Il fait partie des plus éminents des saints. Il est l'illustration de Dieu d'un chrétien de la nouvelle alliance. Tout le monde nous dit que si nous voulons étudier la vie d'un grand chrétien, il faut étudier la vie de Paul. Il est le modèle, il est le standard. Pourquoi Paul a-t-il une telle réputation parmi les chrétiens? N'est-ce pas parce qu'il semble avoir une telle victoire dans sa vie? Et parce qu'il a écrit au sujet de cette grande vérité qu'est l'identification avec Christ. Il semble être dans le lieu secret, et tous les mystères semblent lui avoir été dévoilés. Il est un exemple de victoire. Comme nous l'avons dit, si vous voulez un exemple, étudiez la vie de Paul. Mais comment sait-il tout cela? C'est par révélation. Dieu le lui a donné. Dieu a ouvert ses yeux.

IL N'EXISTE PAS DE GRAND CHRÉTIEN

    J'espère que Dieu va pouvoir vous communiquer ce que je vais dire. Paul n'utilise pas une tournure de phrase lorsque qu'il dit qu'il est le moindre de tous les saints et des apôtres. C'est littéral. Paul était sur terre parmi les plus petits des petits. Dieu est allé au plus bas lorsqu'Il a sauvé Paul. Je crois que Paul était le cas le plus difficile que Jésus n'ait jamais sauvé. Je crois que lorsqu'il dit « le premier des pécheurs », il le pense littéralement, ce n'est pas une image. Son coeur était plein de la fierté des pharisiens. Il était un blasphémateur, il a persécuté le peuple de Dieu. Il a tué des femmes et des enfants. C'était un meurtrier. Il était le pire cas que Dieu n'ait jamais sauvé. Il faisait partie des bas parmi les plus bas et des plus mauvais parmi les mauvais! Alors comment se fait-il que tout le monde pense tant de bien de lui? Je vais vous dire pourquoi. Parce qu'un jour, Dieu a ouvert ses yeux, c'est la seule raison. Il l'a emmené dans les mystères par révélation. C'est ce qu'il veut souligner et c'est un grand encouragement. Voici ce qu'il dit, lisez attentivement parce que c'est une merveilleuse vérité pleine d'encouragement. Voici ce qu'il dit: « Je suis littéralement le moindre des saints. Si Dieu peut m'ouvrir les yeux sur les mystères, si Dieu peut m'emmener moi dans l'union avec Christ, alors aucun chrétien dans n'importe quel siècle n'a de raison de désespérer. Il peut aussi vous emmener dans l'union avec Christ. »

     L'apôtre Paul a été capable de saisir les insondables richesses de Christ, parce que Dieu lui a ouvert les yeux. Et vous êtes aussi capables de saisir les insondables richesses de Christ, si Dieu vous ouvre les yeux. Pourquoi ne croyons-nous pas tout simplement ce qui est écrit? Nous pensons que Paul était quelqu'un de très spécial, qu'il était un grand chrétien. Il n'y a rien de tel qu'un grand chrétien. Il n'y a que des moins que rien. Les chrétiens sont faits de la terre. Si vous prenez un chrétien parmi les moindres et que vous laissez Dieu lui ouvrir les yeux sur quelques vérités, vous savez ce qui va arriver? Aux yeux de ceux qui sont autour de lui, il deviendra le plus grand. C'est incroyable comment cela marche. Vous voyez, Paul n'était pas un plaisantin. Vous avez beaucoup plus de chance que Paul. Et pourtant Dieu l'a rencontré. Si je pouvais soulever 150 kilogrammes, pensez vous que j'aurais des problèmes pour soulever 75 kilogrammes? Si je peux soulever le plus lourd, je peux aussi soulever le moins lourd. Dieu a soulevé Paul, donc Il peut aussi vous soulever. Dieu a soulevé Paul, donc Il peut aussi me soulever.

SE GARDER DE LA FIERTÉ

    Laissez-moi vous donner quelques avertissements liés à cela et isoler un principe. Si Dieu vous donne un peu de lumière, s'Il illumine votre coeur, s'Il vous donne une révélation et que moi, je n'ai pas la révélation, je vais penser que vous êtes vraiment grand. C'est ce que nous faisons avec Paul. Même si vous savez dans votre coeur que vous êtes le moindre de tous les saints, même si vous savez que vous n'êtes rien, si Dieu ouvre vos yeux même un petit peu, tous les gens autour de vous vont vous tenir en haute estime. Et ils vous traiteront parfois comme un petit dieu, comme un ange qui vient du ciel, comme si vous étiez vraiment quelque chose. Lorsque cela arrivera et cela arrivera, si vous êtes sérieux au sujet de Christ, si vous entrez dans vos richesses et que Dieu ouvre vos yeux à ces choses, alors demandez à Dieu de vous garder gracieusement d'enfler d'orgueil.

    Vous n'êtes rien, vous êtes un rien avec une révélation. Mais dès que vous avez cette révélation, tout le monde autour de vous commence à se rapprocher et ils peuvent même penser que vous êtes quelqu'un qui n'est pas humain. Et cela pour une seule raison, parce que Dieu a ouvert vos yeux. Pour aucune autre raison que celle-là. Vous, vous savez que vous n'êtes rien. Un autre avertissement qui fait suite à celui-là. Ne laissez-pas les autres vous regarder comme un individu spécial. Ne les laissez pas regarder à vous. Tournez toujours les yeux des gens loin de vous-mêmes et vers le Seigneur. Quelle tragédie lorsque l'homme fait confiance à l'homme. Quelle tragédie lorsque la chair se confie dans le chair. Nous sommes tous des citernes vides, et nous ne pouvons rien retenir. Nous devons tourner les yeux des gens vers le Seigneur. Paul a eu une révélation, et malgré cela il savait qu'il était le moindre d'entre tous les saints, le moindre des apôtres, il n'était rien, le premier des pécheurs. Mais dès qu'il a eu des révélations, tout le monde a dit: « Paul est le plus grand des chrétiens qui n'ait jamais vécu. »

ATTENTION A LA PSYCHOLOGIE

    Voilà maintenant le deuxième avertissement. Cet avertissement est lié au mouvement de la psychologie chrétienne qui s'étend sur le peuple de Dieu. Des livres sont écrits qui encouragent les gens à s'analyser eux-mêmes. C'est la victoire psychologique. Regardez à l'intérieur, découvrez vos problèmes et donnez-les à Jésus. La réalité, c'est que vous n'avez pas plus de capacités à découvrir vos problèmes que vous n'en avez à les résoudre. C'est une chose très malsaine que de faire de l'introspection. Votre prière devrait toujours être: « Sonde-moi, ô Dieu, et connais mon coeur! » (cf. Psaumes 139:23) Vous n'avez pas à regarder dans ces « ordures », sinon cela risque de vous faire peur jusqu'à la mort. Vous n'avez pas à regarder à l'intérieur. Vous voyez, il y a une façon juste de dire: « je ne suis rien. Je suis le moindre de tous les saints. Je suis le premier des pécheurs. » Et il y a aussi une mauvaise manière de le dire. Lorsque l'apôtre Paul l'a dit, il n'était pas rempli de pitié envers lui-même, il n'a pas dit: « oh, je ne suis rien. Pauvre de moi, je ne suis bon à rien, c'est désespérant... » Il n'a pas parlé ainsi. Il a eu une révélation de ce qu'il était en Christ. Dieu a ouvert ses yeux sur les mystères, il avait une vue claire sur ces sujets. J'aime le fait que dans le même verset 3:8, dans lequel il dit, je suis le moindre de tous les saints, il parle aussi des richesses insondables de Christ, avec le même souffle. Il dit: « c'est vrai que je suis le moindre des pécheurs, c'est un des côtés de la vérité, l'autre est les richesses insondables de Christ. » Par cela Dieu nous donne une protection. Premièrement de ne pas regarder en-haut aux hommes. Et deuxièmement de ne pas regardez en-bas vers soi. Il faut toujours regarder au Seigneur Jésus.

DIEU INSTRUIT SES ANGES A TRAVERS L'EGLISE

   J'ai dit que j'allais vous montrer deux manières par lesquelles ces versets mettent en lumière le comment. Le premier est « le moindre de tous les saints. » Et le deuxième se trouve au verset 3:10. C'est un des passages les plus originaux et les plus merveilleux de tout le livre d’Éphésiens. C'est si merveilleux, vous n'osez presque pas le croire. Verset 3:10: « afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu. » Demandez à dix chrétiens s'ils croient cela. Je ne sais même pas si vous en trouverez un. Combien il est rare de trouver des chrétiens qui ont saisi cela et qui s'en réjouissent infiniment.

    Ce verset dit que les vies des chrétiens vécues dans l'union avec Christ démontrent la vérité de Dieu aux anges. Je ne comprends pas Éphésiens 3:10, et je n'ai jamais rencontré un chrétien qui comprenne Ephésiens 3:10. Je n'ai jamais lu de commentaire qui puisse satisfaire mon coeur et manifester toute la plénitude d'Éphésiens 3:10. Dieu instruit Ses anges à travers l'Eglise, à travers les chrétiens. Alors que vous vivez chaque jour votre vie, que vous luttez avec vos problèmes et que vous trébuchez dans votre vie chrétienne en essayant de Lui plaire et de L'honorer avec la petitesse de vos capacités et de votre habileté, êtes-vous conscient que Dieu dit que vous êtes sur la scène, que vous êtes exposés. Que les anges de Dieu regardent et vous observent, pas comme des spectateurs indifférents, mais comme des étudiants attentifs. Les anges apprennent de vous. Et selon le mot grec utilisé ici, ils apprennent les nombreuses couleurs de la sagesse de Dieu, la sagesse infiniment variée de Dieu. Etes-vous d'accord avec cette phrase: « les anges en savent plus. Ils sont plus intelligents que les hommes. » Voici ce que j'ai lu dans un livre de sciences. Un œil humain normal peut différencier un demi-million de couleurs différentes. Je ne savais même pas qu'il existait un demi-million de couleurs différentes. Voilà pour l’œil normal, mais si vous possédez un œil exercé, ils disent que vous pouvez voir un million de couleurs et teintes différentes. C'est incroyable tout ce qu'un œil peut percevoir.

    Si un œil humain peut voir tout cela, qu'est-ce qu'un ange doit pouvoir voir! Je me demande s'ils peuvent voir tout le paysage de la terre d'un seul coup d’œil. Les anges étaient là lorsque Dieu a créé l'univers, les anges étaient là lorsque pour la première fois il y a eu la lumière, il n'y avait jamais eu de lumière avant. Les anges ont vu cela. Ils ont vu Dieu en train de faire l'univers, et la Bible dit qu'ils ont éclaté en louanges. Dans le livre de Job, on voit les fils de Dieu chanter de joie à cause de la création (cf. Job 38:4-7). Ils ont vu les anges sans péché, ils ont vu les anges qui ont chuté, ils ont vu la gloire de Dieu dans le ciel. Qu'est-ce que les anges n'ont pas vu? Avez-vous une idée de ce qui pourrait impressionner un ange? Pensez-vous à quelque chose qui pourrait capter leur attention? Pensez-vous pouvoir les épater avec quelque chose que vous pourriez leur montrer? Eh bien ici, il y a quelque chose qu'ils veulent connaître. C'est incroyable.

    Les anges, avec toutes leurs capacités, toute leur sagesse et toutes leurs possibilités infinies, ne peuvent pas se passer de voir l'Eglise dans son union avec Christ. Ils vous étudient jour et nuit. Ils m'étudient jour et nuit. Ils regardent fixement, ils admirent, ils s'émerveillent, ils ne peuvent pas y croire. Nous pensons que nous ne connaissons que peu de choses, mais d'après ce passage, il y a plus de sagesse dans la vérité d'être unis à Christ, qu'il n'y en a dans tout l'univers de la création de Dieu. Cet univers n'est pas l'image de la sagesse de Dieu. Les anges regardent toute la sagesse de Dieu dans l'univers, puis ils reviennent pour étudier l'Eglise. Parce que c'est là que la pleine révélation de Dieu, la sagesse de Dieu, est donnée dans toute Sa gloire. Tout au long de la Bible, les anges sont décrits comme désirant voir, méditant sur, et voulant se pencher sur… ils observent l'Eglise. Les anges n'ont jamais vu une telle sagesse. Ils n'ont jamais vu Dieu comme Il le voit dans ma vie et dans vos vies. Ils ont vu Adam, et la chute. Ils ont vu Moïse et Aaron et une longue succession de prêtres. Ils ont observé et ils se sont émerveillés, ils ont vu la nation d'Israël aller vers le Mont Sinaï et chanter des hymnes. Ils ont regardé et se sont émerveillés. Ils ont vu des océans de sang couler des autels juifs. Ils ont vu l'encens s'élever au ciel. Ils ont regardé et ils ont observé.

    Dieu est devenu homme et la Bible dit que les anges ont éclaté en louange. « Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu. » (cf. Luc 2:13). Plus tard ils regardèrent avec étonnement le Fils de Dieu mourir sur une croix. Ils l'ont vu ressusciter et remonter à Sa place à la droite de Dieu. Ensuite ils ont vu l'Eglise à la Pentecôte et des chrétiens être sauvés de toutes les parties de la terre. Ils ont vu des hommes, des femmes, des enfants, des jeunes et des vieux, des rois et de princesses, des esclaves, des riches, des pauvres, des malades, des personnes en bonne santé. Ils les ont tous regardés. Ils ont vu des gens se tenir debout et rendre témoignage à leur Seigneur. Ils les ont vus se faire torturer, habillés de peau de bêtes et destitués. Ils les ont vus dans l'affliction, dans la famine, et ils étaient émerveillés. Ils étaient en train d'apprendre la sagesse infiniment variée de Dieu. Les anges ne peuvent s'empêcher de vous regarder. Ils regardent Dieu vous sauver et vous garder, vous nettoyer et vous restaurer. Et ils Le regardent vous emmener vers la perfection. Chaque fois que Dieu fait quelque chose dans votre vie, les yeux des anges sont grands ouverts émerveillés, et leur bouche est grande ouverte d'émerveillement. Tout cela parce que c'est vous et pas eux qui êtes l’Épouse du Sauveur.        C'est incroyable. Nous avons une vue tellement superficielle. Parfois quelqu'un vient et demande: « quel est votre but dans la vie? » Eh, bien nous enseignons les anges! C'est déjà un but suffisant. Ils pensent que nous avons ici un petit ministère avec des cassettes. Mais ce n'est pas un ministère, nous enseignons les anges! Je ne m'arrête pas pour parler aux anges, je ne pense pas que cela soit scripturaire. Mais lorsque mes yeux sont sur Jésus Christ, que je suis uni à Christ, je sais que j'enseigne les anges. Seule la foi peut accéder à une chose aussi grande.

    Je pense que le verset 3:10 inclut les mauvais anges tout comme les bons anges. 1 Pierre 1:12 nous montre avec certitude que les bons anges sont inclus. Il parle des choses dans « lesquelles les anges désirent plonger leurs regards. » Aucun des anges n'a jamais goûté à la joie du salut. Aucun ange ne peut étudier le salut dans sa propre vie. Il ne peut étudier le salut que dans votre vie ou dans la mienne.

    Parfois on se dit que l'on est inutile, mais seul Dieu sait comment Il vous utilise. Avez-vous déjà médité sur la joie qui sera vôtre au ciel, lorsqu'une personne rachetée viendra vers vous, et vous remerciera pour l'influence que vous aurez eue dans sa vie. Voici ce que dit 1 Thessaloniciens 2:19-20 « Qui est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N'est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement? Oui, vous êtes notre gloire et notre joie. » Je ne sais pas si cela vous fera tressaillir, si un jour quelqu'un vient vers vous au ciel et dit: « j'aimerais vous remercier. Je suis ici parce qu'en tant qu'instrument humain, Dieu vous a utilisé. Vous avez touché ma vie, merci. » Et qu'en sera-t-il si un jour l'archange Michaël vient et vous dit: « Vous m'avez tellement appris au sujet de Dieu. Merci. » Les anges dans le ciel sont déjà parfaits donc ils ne peuvent pas l'être plus. Ils ne peuvent pas grandir en perfection mais en connaissance, et ils augmentent cette connaissance en nous observant et en nous étudiant. Et en vous étudiant, ils se rapprochent de Dieu et ils peuvent voir la sagesse infiniment variée de Dieu. Ce ne sont pas des élucubrations, c'est exactement ce que Paul est en train de dire au verset 3:10. Vous vous dîtes peut être: « je ne suis rien, je ne suis que de la terre, je ne suis pas qualifié pour enseigner les enfants d'Adam. » Peut-être pas, mais vous êtes qualifiés pour enseigner les fils de Dieu, vous enseignez les anges. N'en faites pas un sujet de fierté, mais n'est-ce pas une chose merveilleuse.

    Voici ce que Paul veut nous dire ici, il était prêt à mettre de coté nos richesses en Christ, et passer aux responsabilités, mais il dit qu'il ne peut pas encore y aller. Voilà ce qu'il veut encore que nous comprenions, « s'il a été capable de s'abaisser et de m'élever et que j'y suis entré par révélation, la moindre des choses qu'Il peut faire pour vous c'est de vous y faire entrer par révélation. » Ensuite il dit: « ne pensez pas que vous connaissiez toutes vos richesses en Christ. Vous ne pouvez même pas commencer à les connaître. » Enfin, les anges étudient la sagesse de Dieu dans nos vies. Nous enseignons les anges, c'est une chose incroyable pour moi. Je ne sais pas en détail comment cela fonctionne dans la vie mais c'est une précieuse vérité.

    Prions: Père, nous Te remercions pour Ephésiens 3. Nous pensons à Ton enfant, l'apôtre Paul qui n'était rien, et à qui Tu as pourtant donné une révélation dans laquelle il a commencé à entrer, et ensuite tout le monde a pensé qu'il était quelqu'un. Seigneur, nous connaissons la vérité en ce qui nous concerne. Nous ne sommes aussi rien du tout. Ouvre nos yeux pour que nous puissions entrer dans nos richesses. Nous Te prions de nous garder de laisser les gens regarder à nous et penser que nous sommes quelqu'un parce que nous avons des yeux ouverts. Nous prions que tu rendes ces choses réelles dans nos vies. Au nom de Jésus. Amen.

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