Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
RÉSUMÉ
Bonjour
et bienvenue dans notre huitième leçon sur cette merveilleuse
épître aux Éphésiens. Parfois, lorsque vous regardez à votre
propre vie et que vous lisez certaines biographies ou que vous
entendez des témoignages de chrétiens qui semblent être « entrés
» plus profondément dans les vérités de Dieu, vous êtes
découragés et vous vous dites: « Seigneur, tout cela est-il aussi
pour moi? Y-a-il une part pour moi dans ces choses? » Le livre
d’Éphésiens vient alors à votre secours et dit: « Oui, c'est tout
autant pour les faibles que pour les forts. C'est tout autant pour
ceux qui ont un esprit brillant que pour ceux qui sont lents. C'est
pour tous les chrétiens. » Tout le Corps de Christ partage les
richesses et l'exaltation de la Tête.
Voilà
le plan que j'ai proposé et que nous suivons. Les chapitres 1 à 3
nous parlent « des ressources illimitées », il n'y a pas de fin
aux richesses que nous avons en Christ. Les chapitres 4 à 6 nous
parlent « des responsabilités illimitées », on demandera beaucoup
à celui qui a beaucoup reçu. Notre discussion nous a emmenés au
chapitre 3. Dans les deux premiers chapitres, l'Esprit de Dieu a
étalé nos richesses devant nous. C'est comme si, dans ces deux
chapitres, Il nous emmenait dans une salle aux trésors. Partout où
nous avons regardé, nous avons trouvé de nouveaux et merveilleux
trésors. Alors que nous marchions dans cette pièce, l'Esprit Saint
mettait en lumière tout ce que nous avions en Christ. Ensuite, Il
nous a montré ce qui était disponible pour nous. Maintenant, Il
aimerait non seulement que nous puissions les voir, mais également y
entrer. Non seulement que nous sachions que cela nous appartient,
mais que cela devienne nôtre d'une façon pratique. Avoir un gros
chèque libellé à notre nom est inutile si nous n'avons pas appris
à le dépenser, si nous ne savons pas comment retirer l'argent. Et
précisément, Il aimerait que nous apprenions à retirer l'argent.
Le
chapitre 4 correspond à la section sur les responsabilités. Je
parle comme un insensé, mais il semble que l'apôtre Paul ne veuille
pas aller au chapitre 4. Il paraît profiter tellement des richesses
en Christ qu'il ne veut pas les quitter avant que nous les ayons
nous-mêmes saisies. C'est comme s'Il disait: « Avez-vous compris,
l'avez-vous saisi? Sinon, regardons à nouveau ces trésors,
regardons-les sous un autre angle. » Il se prépare à quitter la
salle du trésor et avant de la quitter, il veut dire une chose de
plus. Regardez le verset 3:1: « A cause de cela, moi
Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens... » Ensuite il
rentre dans une longue parenthèse. Veuillez noter le verset 4:1:
« Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à
marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée
»; maintenant il va enfin exprimer ce qu'il voulait dire au
verset 3:1. Vous voyez les versets 3:2-21 ne
sont qu'une parenthèse. Le verset 3:1 se termine
par trois petits points. C'est une digression. L'apôtre parviendra
au chapitre 4, mais auparavant, il veut vous faire tressaillir encore
une fois au sujet de vos richesses en Christ.
Je
pense que l'on comprend mieux le chapitre 3, si l'on parvient à
saisir l'esprit des trois sections. Essayez de vous mettre dans les «
sandales » de l'apôtre Paul, imaginez-vous à sa place. Il vient
juste de décrire aux yeux des croyants de merveilleux trésors, des
richesses insondables. Ensuite il dit que tout est là. Il dit des
choses vraiment incroyables au chapitre 1, il dit des choses toutes
aussi incroyables au chapitre 2, et maintenant, il est sur le point
de les faire sortir de la salle du trésor. Et alors qu'il arrive à
la porte, il se retourne et dit: « J'ai encore une chose à ajouter.
» Et il donne un message. Ensuite il tombe sur ses genoux et se met
à prier. Et enfin il élève un chant. Ensuite seulement il quitte
le chapitre 3. Je suggère que c'est le meilleur moyen pour saisir
l'esprit du chapitre 3.
Regardez
ce message. Que dit-il à la porte de la salle du trésor? Regardez
la prière qu'il a faite lorsqu'il est tombé sur ses genoux. Écoutez
le chant qu'il a chanté. Et ensuite, je pense que vous aurez saisi
l'esprit qui se dégage du chapitre 3. Dans un sens, c'est une
parenthèse, mais dans un autre sens, ce sont « les Alpes » de ce
livre. C'est très élevé. C'est un grand message, une grande prière
et un grand chant. Le message se trouve dans les versets 3:1-13,
la prière dans les versets 3:14-19, et enfin le chant se
trouve dans les versets 3:20-21. Je crois que chacune de
ces trois sections du chapitre 3 répond à la question suivante: «
Comment puis-je m'approprier toutes les bénédictions spirituelles
dans mon expérience journalière? Comment puis-je y entrer? Comment
puis-je les saisir pleinement? »
Dans
notre dernière leçon, nous avons examiné les versets 3:1-13,
nous avons considéré le message. Comment l'apôtre Paul est-il
entré dans le message, qui est notre union avec Christ? Considérez
les versets suivants:
- • Verset 3:3: « par révélation »
- • Verset 3:5: « a été révélé »
- • Verset 3:9: « de mettre en lumière »
Il
y est entré par le miracle de la révélation. Même l'apôtre Paul
a dû avoir ses yeux ouverts par Dieu. Aucun chrétien, quel qu'il
soit, et quand bien même il étudierait fidèlement la Bible, aucun
chrétien ne verra son union avec Jésus-Christ à moins que Dieu
n'ouvre ses yeux. Ce n'est pas possible. Laissez-moi vous donner
quelques aides pratiques liées à cela.
ÊTRE
PATIENT AVEC CEUX QUI SONT ENCORE AVEUGLES
Premièrement
ne soyez pas impatients envers ceux avec qui vous partagez l'évangile
ou avec qui vous vivez. Parce que c'est Dieu qui doit leur ouvrir les
yeux. Ils ne seront jamais capables de « voir », même si vous
rendez les choses simples, jusqu'à ce que Dieu leur ouvre les yeux.
Cela ne signifie pas qu'ils ne sont pas responsables. Ils le sont.
L'aveuglement spirituel est un péché. C'est un péché, c'est la
conséquence de la rébellion. Pourtant Dieu ne leur donnera pas la
lumière avant qu'ils ne soient prêts. Et souvent nous aimerions
qu'ils soient plus rapidement prêts qu'ils ne le sont. Mais souvent,
très souvent, cela prend beaucoup, beaucoup de temps avant qu'ils ne
soient prêts. C'est pourquoi, soyez patients.
Parfois
il nous faut passer par de nombreux chagrins ou douleurs avant d'être
prêts. Dieu doit souvent faire tomber tous les supports et soutiens
sur lesquels les gens s'appuient. Dieu doit assécher toutes les «
ressources » avant que certaines personnes ne soient prêtes. Le
Seigneur ne sauvera jamais une personne « sur ses pieds. » Il ne le
fera jamais. Il doit d'abord « la mettre à terre. » Et parfois,
lorsque à vue humaine elle semble être tombée, elle n'a en réalité
même pas commencé à plier. C'est un long, long chemin pour
s'abaisser. J'ai connu des buveurs qui faisaient les fiers dans leur
propre vomi. Ils semblaient avoir touché le fond, mais ils en
étaient encore très loin. C'est incroyable comme Dieu a parfois
besoin de mettre les gens à terre. Alors, lorsque vous priez pour
vos amis et ceux que vous aimez, priez toujours que Dieu ouvre leurs
yeux.
Peu
importe qu'ils soient intelligents et brillants, ils ne comprendront
pas, ils ne verront pas jusqu'à ce que Dieu leur donne la vue. C'est
ainsi que nous pouvons voir. Même le brillant apôtre Paul a dit que
c'est ainsi qu'il a vu. Dieu le lui a révélé. Dieu a ouvert ses
yeux.
NE
PAS ÊTRE FIERS, MAIS RECONNAISSANTS
Le
deuxième principe pratique est celui-ci. Si vous avez une mesure de
vision, ne soyez pas fiers. Si Dieu ouvre vos yeux pour voir quelque
chose, n'en tirez pas gloire pour vous-mêmes. Si vous comprenez un
seul des mystères de votre union avec Christ, c'est parce que Dieu a
ouvert vos yeux. Sans la révélation, nos yeux spirituels ne voient
pas davantage que ceux d'une « patate. » Nous sommes des aveugles,
nous ne pouvons pas voir. La seule différence entre les hommes est
la grâce de Dieu, c'est la seule différence. Il a donné à
certains des yeux pour voir une plus grande portion de leurs
richesses. S'Il vous a donné ce genre de « vue », alors
réjouissez-vous, tombez sur votre face, louez-Le pour cela, mais
n'en tirez pas orgueil, et ne regardez pas de haut ceux qui attendent
encore pour avoir la vue. Soyez vraiment, vraiment patients devant le
Seigneur. Voilà le message de Paul, il est prêt à quitter la salle
du trésor, et il dit à toute l'Église du Seigneur Jésus: «
Rappelez-vous, ses richesses spirituelles sont à vous. Que Dieu vous
rende capables de les voir. » Elles sont à vous par révélation.
Il se peut que vous ne connaissiez pas tout des réalités de vos
richesses, et jusqu'à ce qu'Il réveille votre esprit, jusqu'à ce
qu'Il enseigne votre homme intérieur, vous ne savez pas vraiment.
Vous savez, mais en même temps vous ne savez pas. Vous avez les
faits, mais en même temps vous ne les avez pas. Et Il veut que nous
y entrions.
Cela
nous amène aux deux dernières sections de cette merveilleuse
digression, la prière et le chant. Considérons les versets 3:14-21:
« A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père, duquel
tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre, afin qu'il
vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment
fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que
Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu'étant enracinés
et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les
saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la
hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute
connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la
plénitude de Dieu. Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui
agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou
pensons, à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ,
dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! »
PRIER
DE FAÇON EFFICACE POUR LES CHRÉTIENS
Une
façon de rentrer dans la substantielle moelle de cette prière et de
ce chant est de l'étudier comme un modèle de prière efficace en
faveur des autres chrétiens. Les prières de Paul en Éphésiens,
Philippiens et Colossiens sont appelées les « prières en prison »
parce qu'il était en prison lorsqu'il les a écrites. Une des
valeurs de ces prières est qu'elles sont la réponse inspirée du
Saint-Esprit à la question: « Comment puis-je prier de la façon la
plus efficace pour moi-même et pour les autres chrétiens? »
Lorsque vous étudiez ces prières, cela vous touche beaucoup. En
tout cas, moi j'ai été touché. Tant de prières sont des prières
de surface. Mais c'est incroyable de voir combien les prières de
Paul sont des prières de fondement. Nous sommes si superficiels.
Nous prions de cette façon: « Seigneur, s'il Te plaît, viens
donner un coup sur l'épaule de celui-ci, et enlève-lui son
découragement. » Paul n'a jamais prié ainsi. Ou alors on dit: «
Bénis-le, Seigneur, même s'il ne veut pas être béni. » C'est
ainsi que nous prions. « Délivre-le, Seigneur, même s'il ne veut
pas être délivré.» «Enlève tous ses problèmes. Paie toutes
ses factures.» Voilà comment nous prions.
Jamais
de sa vie, l'apôtre Paul ne ferait une prière de ce genre. Ses
prières sont inspirées et je pense que nous pouvons beaucoup
apprendre en les examinant. Paul était si désireux que chaque
chrétien puisse entrer dans ses richesses, saisir son héritage, et
vivre avec ce qui est à lui. C'est pourquoi, après avoir décrit
les merveilleux trésors, il se met à genoux et commence à prier.
Je n'aime pas analyser les choses de cette façon parce que cela peut
sembler trop factuel, mais pour nous aider dans l'analyse et la
discussion, laissez-moi vous montrer cinq principes que je retiens de
la façon dont Paul se met à prier et à chanter. J'espère qu'ils
seront pratiques afin que nous puissions les appliquer dans nos vies
et prier de la même façon. J'espère également que dans les temps
qui viennent, le Seigneur pourra nous rappeler régulièrement ces
vérités alors que nous prions les uns pour les autres. C'est cela
la vraie prière. Je vais vous donner des principes afin que nous
puissions avoir une large application. Vous voyez lorsque vous
appliquez les faits, vous n'avez qu'une ou deux applications. Mais si
vous découvrez le principe et que vous l'appliquez, vous avez des
applications illimitées. C'est pour cela que je désire tant trouver
et montrer les principes.
CROYONS
QUE DIEU RÉPOND AU-DELÀ DE NOS PRIÈRES
Le
premier principe peut être énoncé ainsi: faire toujours confiance
à Dieu pour qu'Il réponde au-delà de nos prières. Si vous lisez
attentivement la Bible, voilà ce que vous allez trouver. Dieu n'a
pas promis de répondre à nos prières. Vous ne trouverez pas un
endroit où Il promet de répondre à nos prières. Il a promis de
répondre au-delà de nos prières.
Veuillez noter le verset 3:16:
« Selon la richesse de sa gloire. » Vous voyez, dans le monde, nous
donnons de nos richesses, pas selon nos richesses. Si j'avais un
million d'euros, et que je vous donne mille euros, je ne serais plus
millionnaire. En donnant, je m'appauvris. Je perds en donnant. Nos
ressources diminuent si nous en retirons quelque chose. Nous donnons
de nos richesses et nos richesses diminuent. Mais Lui ne donne pas de
Ses richesses, Il donne selon Ses richesses. Dieu est tout aussi
riche après avoir donné qu'Il était auparavant. Vous ne pouvez
rien Lui prendre qui fasse qu'Il ait moins. Ce qu'Il a ne diminue
pas. Dieu n'est jamais à court de pardon. Dieu n'est jamais à court
de force ou de paix. Il ne vous dira jamais: « J'ai déjà donné la
paix un million de fois cette semaine et Je n'en ai pas assez pour
vous. Il y a rupture de paix, j'en ai commandé et dès qu'il en
arrivera, je vous passerai un coup de fil. » Il ne fait pas cela. Il
n'a pas besoin d'être réapprovisionné. Dieu a des ressources
illimitées et Il donne selon Ses richesses, plus que ce que vous ne
pourrez jamais avoir. Chaque fois que vous priez, Dieu répond selon
Ses richesses.
Combien Dieu est riche! Et c'est pour cela qu'Il
répond toujours au-delà de vos prières. Regardez s'il vous plaît
le verset 3:20. Une des façons de saisir tout l'impact
de l'abondance des mots qui sont utilisés ici est de réduire cette
phrase à son minimum, et ensuite d'ajouter les mots les uns après
les autres. On obtient la phrase minimum:
- • « A celui qui peut faire, ce que nous demandons. » Voilà la phrase minimum, et je peux vous dire que c'est suffisant. S'il n'y avait rien de plus, ce serait déjà assez.
- • « A celui qui peut faire, tout ce que nous demandons. » Voilà la phrase un peu modifiée. Quel mot merveilleux que celui là, « tout. »
- • « A celui qui peut faire, au-delà de tout ce que nous demandons. »
- • « A celui qui peut faire, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons. »
- • « A celui qui peut faire, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. »
Quel
verset! Vous voyez, c'est incroyable. Il va bien au-delà de ce que
nous pouvons demander ou penser! Nous pouvons penser à des tonnes de
choses que nous pourrions demander, mais Dieu est plus grand que
toutes nos demandes. Dieu est plus grand que toutes nos pensées. Il
ne répond pas à vos prières. Lorsque vous priez le Seigneur, Il
répond infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons.
Dans le Psaumes 78, lorsque Dieu résume l'histoire
d'Israël, le grand péché qu'Il souligne dans ce chapitre était de
limiter le Saint d'Israël, de limiter Dieu.
Frères
et sœurs en Christ, nous ne pouvons jamais demander trop, ou avoir
des pensées trop hautes, « infiniment au-delà de tout ce que nous
demandons ou pensons. » Les chrétiens sont trop modérés et trop
modestes dans leurs prières. Car ils ne croient pas vraiment qu'ils
soient si riches que cela. L'apôtre essaie de montrer combien nous
sommes riches. Après avoir vu tout ce que nous pouvons voir, et
imaginer tout ce que nous pouvons imaginer (les mots tarissent bien
avant la fin de notre imagination), même après que notre
imagination tarisse, lorsque vous avez demandé tout ce que vous
pouvez demander et que vous ne pouvez même plus penser à autre
chose, alors Dieu commence à répondre « infiniment au-delà de
tout cela. » Nous ne prions plus de nos jours. Les chrétiens ne
sont pas puissants dans leurs prières, parce qu'ils n'ont pas vu par
une révélation de l'Esprit à quel point ils sont riches. Ici,
l'apôtre empile les mots sur les mots, en essayant de communiquer le
fait que Dieu désire répondre au-delà de nos prières. !
En
lisant un verset tel que celui-ci, nous sommes tentés de dire: «
Oh! Quel beau verset, quelle belle tournure de phrase! Il exagère! »
Non, ce n'est pas une exagération. Les termes utilisés sont en
dessous de la réalité, c'est le mieux que nous puissions faire avec
nos frêles petits corps. Chaque mot est vrai! C'est ainsi que Dieu
veut répondre à nos prières. Vous pensez peut être: « Lorsque je
demande ceci et cela pour mes amis ou ma famille, j'en demande
beaucoup. Même si Dieu ne répond qu'à la moitié de ce que j'ai
demandé, j'en serais heureux et satisfait. » Non! Demandez à Dieu
d'imprimer cela dans vos cœurs, Dieu ne désire pas faire la moitié
de ce que vous demandez, mais faire infiniment au-delà de tout ce
que vous pourriez jamais demander ou penser. C'est une merveilleuse,
merveilleuse vérité.
Pour
mieux réaliser l'impact de cette promesse, il faut se rappeler le
contexte. C'est vrai qu'en tant que principe, Dieu répond toujours
au-delà de nos prières. Mais regardez le contexte, regardez la
prière dont il parle et à laquelle Dieu répondra « au-delà. »
Regardez juste la dernière partie du verset 3:19: «
Vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. »
Maintenant, écoutez bien ceci? Est-il possible que Dieu puisse
répondre au-delà d'une telle mesure? Moi je serais déjà heureux
qu'Il puisse juste commencer à y répondre, qu'Il m'en donne juste
dix pour cent. « Remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu »,
voilà la demande à laquelle Il veut répondre: « Infiniment
au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. » Ne laissez pas
l'ennemi vous voler cette vérité très, très précieuse.
J'ai
prié pour mes frères et mes sœurs, mais après avoir prié (cela
peut venir de moi, je ne dis pas que c'est de Satan), la pensée
m'est venue à l'esprit: « Non, tu ne peux pas réellement
t'attendre à ce que Dieu fasse tout cela pour celui-ci ou celui-là.
Tu ne sais pas à quel point ils sont lents à comprendre. Tu ne peux
pas espérer que Dieu les remplisse avec la plénitude de Dieu.
Regarde leur arrière-plan. Regarde ce qu'ils ont traversé. Ils
n'ont eu aucune éducation. Ils ne sont pas assez malins, tu ne peux
pas espérer que Dieu puisse faire quelque chose. Regarde leur
tempérament, regarde leur personnalité. Tout témoigne contre eux.
»
Non!
Ceci est une prière de Paul qui vaut pour tous les chrétiens. Il ne
veut pas que nous abandonnions nos richesses, mais que nous croyions,
jusqu'à ce que nous puissions voir tout ce que Dieu veut faire pour
nous. Il y a toujours une petite voix qui vous dit: « Tu devrais
demander moins dans ta prière parce que ce sont des cas difficiles.
» Non, il ne faut pas demander moins, il faut demander plus. Priez
jusqu'à la limite de votre vocabulaire, et à la limite de
l'intelligence que Dieu vous a accordée. Ensuite croyez avec une
simple mesure de foi, que Dieu va répondre infiniment au-delà de
votre pauvre vocabulaire et de l'intelligence qu'Il vous a accordée.
C'est une merveilleuse vérité. Cela fait presque exploser notre
tête que de penser que Dieu puisse répondre au-delà d'une prière
pour être rempli avec toute la plénitude de Dieu. Et cependant,
c'est ce qu'Il fait. C'est cette prière à propos de laquelle Il a
promis qu'Il répondrait « au-delà. »
Je
prie tout le temps que Dieu puisse m'apprendre à prier. Nous
devrions être tout le temps devant Dieu, à prier selon Luc
11:1: « Seigneur enseigne-nous à prier. » Paul ne prie pas
ainsi juste pour quelques-uns, juste pour une poignée de chrétiens
particuliers. Il prie pour tous les chrétiens. C'est une honte que
nous limitions tellement Dieu. Même le Dieu de ceux dont les yeux
ont été ouverts pourrait tenir dans une boîte de chaussures. C'est
une honte. C'était le premier principe, faites confiance à Dieu
pour qu'Il réponde au-delà de vos prières.
CROYONS
QUE CHRIST VEUT S'INSTALLER ET DEMEURER AU PLUS PROFOND DE
NOTRE ÊTRE
Le
deuxième principe se trouve dans les versets 3:16-17: «
Afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être
puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en
sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi. » Le
verset 3:16 utilise l'expression « l'homme
intérieur », le verset 3:17 « le coeur. »
Lorsque la Bible utilise ces mots, elle fait référence au vrai «
moi. » J'aime le paraphraser, le centre de votre être. J'ai lu dans
le dictionnaire grec de William Edwy Vine que le mot utilisé ici
pour habiter, veut dire s'établir dans une habitation, s'installer
de façon durable dans un endroit. William Edwy Vine le paraphrase de
cette manière, « que Christ puisse avoir une demeure dans votre
coeur. »
L'érudit de grec Kenneth Samuel Wuest dans sa traduction
amplifiée du Nouveau Testament l'a écrit de cette façon « que
Christ puisse finalement s'installer et se sentir complètement à la
maison dans votre coeur. » Vous voyez, c'est l'opposé de
l'expérience qui est une succession de hauts et de bas. Peut-être
avez-vous déjà vu cela dans la vie d'un chrétien ou dans votre
propre vie. Pendant une minute, vous êtes en haut et la minute
suivante vous êtes en bas. Un jour vous êtes en haut et le jour
suivant vous êtes en bas. C'est parce que Christ n'habite pas dans
votre coeur par la foi. Je ne veux pas dire qu'Il n'est pas là. Il
est dans votre coeur. Paul a prié que Jésus puisse s'installer et
être et faire comme chez Lui dans votre coeur.
Laissez-moi
vous poser une question. La question n'est pas: « Est-ce que votre
coeur est la maison de Dieu? » J'ai confiance qu'il en est déjà
ainsi, parce que c'est une question importante. Si vous n'avez pas
encore répondu à cette question alors il vous faut tout d'abord
régler cette question devant Dieu. Est-ce que votre coeur est la
maison de Dieu? Ce n'est pas la question dans Éphésiens 3.
La question est: « Est-ce que Christ est comme « à la maison »
dans votre coeur ? » Vous voyez, c'est une chose différente. Il est
certain que c'est Sa maison. Mais est-Il comme « à la maison? »
Est-Il à l'aise dans votre maison? Est-ce que Christ peut se relaxer
dans votre vie? C'est cela l'idée. Il prie que les chrétiens
permettent à Christ de se sentir en eux comme à la maison. Qu'Il ne
se sente pas mal à l'aise dans votre vie. Connaissez-vous des
chrétiens qui ne sont jamais à l'aise? Ils sont une fois en-haut,
une fois en-bas? Êtes-vous comme cela? Alors vous avez besoin de
faire cette prière, que Christ puisse s'installer et se sentir à la
maison dans votre coeur. Il n'y a pas beaucoup de cœurs de chrétiens
où le Seigneur Jésus ait la liberté d'enlever Ses chaussures et de
mettre les pieds sous la table. C'est cela la signification du mot
grec, que Christ se sente aussi bien chez nous qu'Il l'était à
Béthanie. Qu'Il puisse venir dans votre coeur et simplement se
relaxer. Si Christ était comme nous, Il deviendrait nerveux dans
certains cœurs, Il ne se sentirait jamais à la maison dans
certaines vies.
Il
y a encore beaucoup d'autres choses à propos desquelles vous pouvez
méditer au-delà de mon propre développement sur le fait que Christ
ne se sentirait pas à la maison dans votre coeur. Il n'aime pas les
endroits sales, Il n'est pas à l'aise dans les maisons sales. Il
souhaite une place propre, pleine de joie, pas pleine de tension,
d'anxiété et de peur. Voici le second principe. Faites confiance à
Dieu pour répondre au-delà de vos prières. Et priez que Dieu
puisse s'installer au plus profond des êtres, et qu'Il se sente à
l'aise dans la vie des chrétiens.
PRIONS
QUE LES CHRÉTIENS DEVIENNENT DES CHRÉTIENS QUI ONT TOUTES LES
DIMENSIONS
Le
troisième principe se trouve dans les versets 3:17-19.
Il s'agit de prier pour que chaque chrétien devienne un chrétien
dans toutes les dimensions. Regardez ces versets: « En sorte que
Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu'étant enracinés
et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les
saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la
hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute
connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la
plénitude de Dieu. » Ici il est fait mention de chrétiens qui ont
toutes les dimensions. Voilà ce que je veux souligner. Je ne veux
pas dire « équilibrés » dans le sens où beaucoup de personnes
utilisent ce mot. Certains m'ont dit quelque chose de ce genre: «
Nous aimerions que vous veniez parler chez nous, parce que nous
désirons aussi connaître votre avis. Nous avons entendu un côté,
mais maintenant nous avons aussi besoin d'entendre un autre côté.
Nous avons besoin d'équilibre. Nous avons besoin de votre avis. Nous
avons aussi besoin d'entendre à propos du service pour Dieu et de
travailler dur pour Lui, mais nous avons aussi envie d'entendre au
sujet de la plénitude de Christ. » Non, ce genre de chose n'existe
pas, ce n'est pas l'équilibre. Cela, c'est le déséquilibre, c'est
à côté de la réalité. La vérité équilibrée, c'est Christ
seul, juste le message de la pure grâce. Lorsque vous regardez à
Christ seul, alors vous avez un message équilibré.
Alors
qu'est-ce qu'un chrétien qui a toutes les dimensions? Ce n'est pas
le fait d'avoir besoin d'une vérité et d'une autre pour trouver un
équilibre. Dans ce passage, Paul parle de l'amour de Dieu. Je me
rappelle un jour avoir parlé à propos des quatre dimensions de
l'amour de Dieu. J'ai expliqué comment il était large et haut,
c'est vrai mais ce n'est pas ce que Paul dit ici. L'amour de Dieu
inclut ces dimensions, mais il ne parle pas que de cela. Il parle de
toutes les dimensions de notre salut et cela inclut l'amour de Dieu.
Si vous lisez attentivement vous verrez qu'il n'inclut pas seulement
l'amour de Dieu. Il dit: « que vous puissiez comprendre avec tous
les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la
hauteur » et en plus de cela « connaître l'amour de Christ. »
L'amour de Christ vient en plus de ces dimensions. Ce qu'il dit en
réalité c'est: « Seigneur, pendant trois chapitres j'ai exposé
les richesses et tout ce qu'ils ont en Christ. Maintenant je prie
qu'ils puissent en apprendre toutes les dimensions. La hauteur de
leurs richesses, la profondeur de leurs richesses, la longueur de
leurs richesses et la largeur de leurs richesses, que leurs yeux
soient ouverts sur chaque dimension pour qu'ils puissent voir combien
ils sont riches en Christ. » Il prie que nous creusions un puits en
Dieu et qu'ensuite nous buvions dans toutes les dimensions de cette
eau abondante.
Lorsque
Jacob était sur le point de mourir et qu'il a béni Joseph,
en Genèse 49:26, il a prié que Joseph puisse être béni
« jusqu'à la cime des collines éternelles. » Quelle bénédiction!
Pouvez-vous imaginer prier ainsi les uns pour les autres. « Seigneur
je prie qu'il soit béni jusqu'à la cime des collines éternelles. »
C'est ce que Paul priait lorsqu'il priait pour qu'ils puissent être
des chrétiens qui ont toutes les dimensions, qu'ils puissent
connaître la hauteur, la profondeur, la longueur et la largeur et
connaître l'amour de Christ qui surpasse toute connaissance.
Voyez-vous le paradoxe ici: « connaître l'amour qui surpasse toute
connaissance. » Quelle incroyable prière! Comment pouvons-nous
connaître ce qui surpasse la connaissance? Uniquement par un
puissant miracle de Dieu, par l'inspiration du Saint-Esprit. Quelle
prière puissante!
Comprenez-vous
pourquoi Paul n'arrive pas à quitter ce sujet? Il en dit tellement à
propos de nos richesses. Et ensuite il dit, je n'ai fait que
commencer à en parler, Dieu veut faire plus que ce que j'ai commencé
à partager avec vous. Dieu veut répondre au-delà de vos prières.
Dieu veut s'occuper de vous dans l'homme intérieur. Christ veut
s'installer et faire de votre coeur Sa maison, l'endroit où Il
demeure et où Il se sent bien. Il veut que vous soyez un chrétien
qui a toutes les dimensions, que vous entriez dans chaque centimètre
de votre part en Christ Jésus. Il veut que vous connaissiez les
choses qui transcendent la connaissance. Les connaître d'une façon
intime de la même manière qu'Adam connut Ève et elle conçut un
fils. Abraham connut Sarah et elle conçut. Osée connut Gomer et
elle conçut. Dans le même livre, il est écrit: « Connaissons,
cherchons à connaître l'Éternel. » C'est Le connaître dans toute
l'intimité de la relation du mariage. Chaque chrétien est appelé à
être un chrétien qui a toutes les dimensions. C'est la volonté de
Dieu que chaque chrétien puisse entrer dans tout l'héritage de
l'union avec Jésus Christ. Honte à nous, parce que nous ne
demandons qu'une petite partie de notre héritage! Nous devrions être
constamment en train de prier pour avoir la vue! Que Dieu puisse
ouvrir nos yeux!
Voici
un autre principe. Ne croyez pas seulement que Dieu répond au-delà
de vos prières. Ne croyez pas seulement qu'Il agit au plus profond
de votre être. Ne croyez pas seulement que Christ veut s'installer
dans le coeur et en faire sa demeure. Ne croyez pas seulement qu'Il
veut faire de tous les chrétiens des chrétiens qui ont toutes les
dimensions. Après il va encore plus haut. Lorsqu'il a dit tout cela,
il dit: « Laissez-moi maintenant vous emmener plus haut encore sur
l'échelle. » Veuillez noter au verset 3:17 l'expression
« en sorte que. » Il continue et un peu plus loin il dit: « Afin
que. » Et ensuite au verset 3:19 il dit: « En
sorte que. » En d'autres termes il dit: « Je veux vous donner ceci,
pour que vous ayez cela. Et vous donner ceci de telle sorte que vous
ayez cela. » Il monte, il monte. Cette demande conduit à cela, et
cela conduit à cela. Et vous ne pouvez pas avoir cela avant que vous
ayez cela, et cela. C'est progressif. Chaque étape se base sur la
précédente. Vous recevez cela pour être en mesure de recevoir
cela, pour être en mesure de monter tout en-haut.
ÊTRE
REMPLI DE L'ESPRIT N'EST PAS UN OBJECTIF MAIS UN POINT DE DÉPART
Ce
sont comme les barreaux d'une échelle. Regardez ces différents
barreaux. Le premier barreau est l'Esprit et l'homme intérieur. La
vie remplie de l'Esprit n'est pas le but. C'est le point de départ.
Satan aime faire d'un point de départ un objectif en soi. Satan aime
présenter les choses ainsi: « Ne serait-ce pas beau si un jour...
vous étiez remplis de l'Esprit. » Mais en réalité, c'est là où
vous commencez, ce n'est pas vers là que vous allez. C'est le point
de départ. Nous devons être puissamment fortifiés par Son Esprit
dans l'homme intérieur « en sorte que » Christ habite dans nos cœurs par la foi. Une fois que vous êtes remplis de l'Esprit de
Dieu alors Christ peut s'installer dans votre coeur par la foi. «
Afin que » vous puissiez être un chrétien qui a toutes les
dimensions et entrer dans tout l'héritage qui est à vous en Christ.
Verset 3:19: « en sorte que » (et voici l'apogée) vous
soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. Comme ce dernier
barreau est haut! Remplis de toute la plénitude de Dieu. Cela doit
être une bénédiction infinie.
Lorsque
sa prière a atteint cette hauteur, le cher apôtre Paul a éclaté
en adoration dans un chant; il ne pouvait plus prier. Voilà ce qu'il
a chanté dans les versets 3:20-21: « Or, à celui qui
peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de
tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans
l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux
siècles des siècles! Amen! » Laissez-moi encore vous donner deux
principes concernant le chant avant de terminer.
L'OBJECTIF
DE LA PRIÈRE N'EST PAS LE BIEN DE L'HOMME C'EST LA GLOIRE DE DIEU
Selon
le verset 3:21, le quatrième principe c'est que lorsque
vous priez pour les autres, lorsque vous priez pour vous-mêmes, pour
prier de façon efficace, puis-je vous suggérer de prier avec une
passion pour la gloire de Dieu. Vous voyez, c'est ainsi qu'il
termine, voilà l'objectif d'une vraie prière. Le vrai objectif de
la prière n'est pas le bien de l'homme, c'est la gloire de Dieu.
C'est un merveilleux contrôle que nous pouvons faire pour toutes les
prières. Priez-vous pour le bien de l'homme ou pour la gloire de
Dieu? La gloire de Dieu inclut leur bien spirituel, mais elle ne
l'inclut pas toujours leur bien physique. Parfois, nous prions pour
les biens physiques. Par exemple lorsqu'un chrétien passe par des
moments difficiles, mon coeur naturel aimerait demander à Dieu de le
délivrer de ce temps difficile. Mais c'est excentré, c'est prier
pour le bien de l'homme, pas pour la gloire de Dieu. Cela fait de
Votre objectif le bien de l'être humain. Si vous voulez être
puissant dans la prière, et j'espère que vous le voulez, alors
demandez à Dieu de vous donner une passion pour Sa gloire. Ensuite
vous serez justes dans vos prières et je serai juste dans les
miennes.
Lorsque
je regarde en arrière, dans ma propre vie de prière, comme je le
fait parfois, je réalise que des centaines de mes prières ont été
faites pour le bien de l'homme et pas pour la gloire de Dieu, en
particulier lorsque c'était pour un ami proche, pour un parent, pour
un enfant, pour un bien-aimé. Par nature, nous avons mal quand nous
les voyons dans la souffrance, dans la peine, dans la confusion. En
conséquence, nous nous mettons à prier: « Seigneur enlève la
peine, enlève la confusion, enlève la souffrance. » Mais
voyez-vous, ce n'est pas la vraie prière. La vraie prière est: «
Seigneur, tu n'as pas épargné les anges, tu n'as pas épargné Ton
propre Fils, n'épargne pas non plus mes enfants. Reçois simplement
la gloire. N'épargne pas ma femme, n'épargne pas mes amis. Peu
importe ce qu'il faut, pourvu que Tu sois glorifié, c'est cela que
je demande. » C'est cela la passion pour la gloire de Dieu.
POUVOIR
DIRE AMEN
Il
y a un dernier principe que j'aimerais partager. Cela nous permettra
de conclure les chapitres 1 à 3 et de nous préparer pour les
chapitres 4 à 6. Posons-nous de nouveau la même question: «
Comment puis-je entrer dans toutes les richesses? Nous allons quitter
le chapitre 3 mais je ne veux rien manquer. Je veux savoir que Dieu
répond au-delà de mes prières. Je veux savoir qu'Il s'occupe du
plus profond de mon être; je veux savoir qu'Il s'installe et se met
à l'aise dans mon coeur. Je veux rentrer dans toutes les dimensions,
la largeur, la longueur, la profondeur, la hauteur, je les veux
toutes. Je veux être rempli de toute la plénitude de Dieu. Comment
ferai-je pour que tout cela soit à moi? Le tout dernier mot du
chapitre est AMEN. C'est un mot merveilleux. Le mot Amen ne signifie
pas la fin. Cela ne signifie pas au revoir, bye bye, à bientôt. Le
mot Amen ne veut pas dire non plus: « qu'il en soit ainsi » dans le
sens de « j'aimerais qu'il en soit ainsi. »
Parfois
nous disons juste Amen en espérant que cela va réellement arriver.
Ce n'est pas là le sens de l'Amen. Dans la langue originale, le mot
Amen signifie: « C'est ainsi parce que Dieu l'a dit! Et il en sera
ainsi, parce que c'est ainsi que Dieu l'a dit. » C'est un simple pas
de foi. C'est de cette manière que le chapitre 3 se termine. Comment
puis-je entrer dans toutes mes richesses? Simplement en disant Amen!
C'est comme ça. Vous dites Amen, à travers le Saint-Esprit qui vous
permet de le dire, et vous ne vous bornez pas à prononcer des mots.
Le Saint-Esprit vous donnera la possibilité de dire Amen, à tout ce
que Dieu vous a donné en Christ. Pourquoi ai-je besoin du
Saint-Esprit pour m'aider à dire Amen? Parce que naturellement, je
ne parviens même pas à dire Amen à mes richesses en Christ. Ma
nature est si contraire à tout cela. De façon naturelle je n'en
veux même pas. Naturellement je dirais n'importe quoi mais pas Amen
à ces choses. Mais le Saint-Esprit me permet de dire Amen.
IL
N'EXISTE AUCUN SUBSTITUT A LA FOI
Le
Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul termine le chapitre 3 avec un
simple pas de foi. Et je pense qu'Il termine ainsi de façon
délibérée pour nous donner la clé de l'appropriation. La clé
pour nous approprier toutes nos incroyables richesses est un simple
pas de foi. Et rien ne peut remplacer un simple pas de foi. Lorsque
j'étais à l'école biblique, j'en connaissais encore moins que
maintenant au sujet du simple pas de foi. Je pensais que pour entrer
dans certaines de ces choses, il fallait un simple pas de prière.
Par conséquent nous avions conclu que plus nous désirions entrer
dans ces richesses, plus nous devions prier. Êtes-vous déjà tombé
dans cette manière de penser? Nous avons donc commencé à consacrer
une heure entière à la prière, ensuite plusieurs heures de prière.
Enfin, lorsque nous sommes devenus réellement « spirituels », nous
avons décidé d'avoir une nuit entière de prière. Vers deux heures
du matin, j'étais enclin à dire Amen, mais pas de la bonne façon!
La
prière n'est pas un substitut de la foi. Et souvent vous priez, mais
sans foi. La prière devrait être une expression de la foi. Vous
verrez que plus vous avancerez dans le Seigneur, moins vous prierez.
Cela ne fait pour moi aucun doute. Plus vous avancerez avec le
Seigneur, moins vous ferez « l'acte de prier. » Parce que toutes
les prières légalistes vont commencer à disparaître. Cela
représente déjà une bonne partie. Ensuite vos « s'Il te plaît »
vont se transformer en « merci. » Cela aussi fait que les prières
raccourcissent. Ensuite vous apprendrez l'attitude de la prière.
Parfois vous l'exprimerez encore mais vous vous retrouverez à louer
le Seigneur. Retournez au message. Dieu n'acceptera aucun substitut
au simple pas de foi. Il n'acceptera rien qui remplace la foi. Il
n'acceptera pas la soumission, Il n'acceptera pas le service, Il
n'acceptera pas la diligence, ni les études bibliques. Il
n'acceptera que la confiance en Jésus.
Dieu
vous dit à quel point vous êtes riches en Christ, ne dites pas: «
Nous sommes riches?! », dites « Amen! » C'est cela le simple pas
de la foi. Et par ce simple pas de foi, vous devenez un chrétien qui
a toutes les dimensions. En disant Amen, Dieu agit dans votre vie. Il
s'installe dans votre coeur par la foi. Il vous remplit de toute la
plénitude de Dieu. Il vous rend capable de prier de façon efficace
pour les autres chrétiens.
Prions:
Père,
nous Te remercions pour Ephésiens chapitres 1 à 3. Nous Te
remercions de nous avoir aidés à regarder quelques-unes des
merveilles de ces chapitres. Seigneur, nous Te prions simplement
comme l'apôtre Paul a prié. Nous voulons T'adresser des prières de
fondement. Nous Te prions avec ces paroles:... « afin qu'il vous
donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés
par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite
dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans
l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la
largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître
l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous
soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu. » Et nous
ajoutons la foi à ces mots en disant Amen!
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commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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