(16) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMRE Andrew Murray

Nouvelle traduction française sur l’original. Copyright Aout 2011, Yves PETRAKIAN – France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source : http://456-bible.123-bible.com/

Titre original: THE INNER CHAMBER AND THE INNER LIFE BY THE REV. ANDREW MURRAY, D.D. 1828-1917  Fleming H. Revell Company Copyright, 1905, by FLEMING H. REVELL COMPAN

16 - DES CHOSES RÉVÉLÉES À DE PETITS ENFANTS

« Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants. (Matthieu 11:25; voir aussi Luc 10:21)

                    Les sages et les prudents sont ceux qui sont conscients et confiants dans leur capacité intellectuelle et qui en déduisent qu’elle les aide dans leur quête de la Connaissance Divine.

                    Les petits enfants sont ceux dont le travail essentiel n'est pas l'intellect et son pouvoir, mais le cœur et sa disposition.

                    L'ignorance, l'impuissance, la dépendance, la douceur, la docilité, la confiance et l'amour sont les qualités que Dieu recherche chez ceux qu’Il enseigne. (Psaume 25:9, 12, 14. 17, 20).

                    Une des parties les plus importantes de notre dévotion est l'étude de la Parole de Dieu. Cela est si important que nous devrions toujours recevoir la Parole dans un esprit qui attend du Père la révélation de sa vérité en nous. C’est tellement important que nous devrions être comme des enfants, oui, et même avoir cette disposition comme des bébés auxquels le Père aime transmettre les secrets de Son amour.

                    Pour les sages et les prudents la connaissance intellectuelle est la première chose; Dieu leur cache le sens spirituel de CHOSES QU’ILS PENSENT COMPRENDRE.

                   Pour les petits enfants, l’important n’est pas dans la tête et les connaissances, mais dans le cœur et les sentiments, dans le sens de l'humilité, de l'amour et de la confiance. Dieu leur révèle, dans leur vie intérieure et par l'expérience, le sens de CHOSES QU'ILS CONNAISSENT MAIS NE PEUVENT PAS COMPRENDRE.

                    L'éducation nous dit qu'il y a deux styles d'enseignement.

                    Le professeur ordinaire fait de la communication de la connaissance son objectif principal, et exploite les capacités de l'enfant dans la mesure où elles l'aident à atteindre son but.

                    Le vrai maître considère la somme de connaissance comme une chose secondaire. Son premier objectif est de développer la capacité de l'esprit, et d'aider l'élève, à la fois mentalement et moralement, en utilisant ses capacités, juste pour poursuivre et mettre en pratique ses connaissances.

                     De même il existe deux catégories de prédicateurs.

                    Certains instruisent, argumentent et appellent sans cesse, laissant aux auditeurs le soin de faire le meilleur usage de ce qui leur est apporté.

                    Le vrai prédicateur sait que tout dépend de l'état du cœur, et cherche, comme notre Seigneur Jésus a fait, de subordonner l'enseignement à la vérité objective, ou la doctrine au développement de ces dispositions sans lesquelles l'enseignement n’apporte que peu de bénéfice.

                    Une centaine de sermons, éloquents et sérieux, aux sages et aux prudents, à des chrétiens qui les écoutent avec la pensée qu'ils peuvent les comprendre, et que ce qu'ils entendent leur sera profitables, apportera une bénédiction moins réelle, qu'un sermon à des auditeurs par lequel le prédicateur aura éveillé une conscience de leur ignorance spirituelle. Ces auditeurs ont un esprit docile d’enfant qui attend dans une entière dépendance, et qui accepte vraiment et obéit à l'enseignement du Père.

                    Dans la chambre secrète, tout homme est, dans la mesure où l’aide humaine s’en occupe, son propre maître et prédicateur. Il doit s’entraîner lui-même à cette habitude bénie de simplicité et de docilité comme un petit enfant. Se rappelant qu'il était non seulement nécessaire que la Vérité Divine soit révélée dans le monde, mais qu'il doit y avoir une révélation particulière à chacun, par l'Esprit Saint. Sa première préoccupation est de s'attendre au Père pour qu’il lui soit révélé et manifesté, le mystère caché de sa puissance dans sa vie intérieure. Dans cette attitude, il exerce un esprit d’enfant, et reçoit le Royaume comme un petit enfant.

                    Tous les chrétiens évangéliques croient à la régénération. Combien peu croient que, quand un homme est né de Dieu, SA PRINCIPALE CARACTÉRISTIQUE DEVRAIT ÊTRE UNE DÉPENDANCE ENFANTINE À L’ÉGARD DE DIEU POUR TOUT ENSEIGNEMENT ET TOUTE FORCE.

                    C'est la seule chose sur laquelle a beaucoup insisté notre Seigneur Jésus. Quand il parlé des pauvres en esprit, des humbles, des affamés, comme étant bénis ; quand il a appelé les hommes à apprendre de lui qu'il était doux et humble de cœur, quand il nous invitait si souvent à nous humilier et à devenir comme des petits enfants, c'est parce que le première caractéristique et principale d'un enfant de Dieu, est d’être comme Jésus-Christ, DANS UNE DÉPENDANCE ABSOLUE À DIEU POUR TOUTE BÉNÉDICTION ET PLUS SPÉCIALEMENT POUR TOUTE CONNAISSANCE DES CHOSES DE L'ESPRIT.

Que chacun se demande:

« Ai-je considéré le fait d’avoir un esprit comme un petit enfant comme la première disposition essentielle dans mon étude de la Bible ? »

                     A quoi sert étude de la Bible sans cet esprit d’enfant ? C’est la seule clé réelle de l'école de Dieu.

                     Ne serait-il pas bon de tout mettre de côté pour l’obtenir ?

                    Alors seulement Dieu révélera Sa sagesse cachée. La nouvelle naissance, ‒ étant né de Dieu ‒ , par laquelle nous devenons enfants de Dieu, est destinée à faire de nous des petits enfants. Elle nous donnera un esprit d'enfant, ainsi qu’un enseignement d'enfant. Elle ne peut pas faire la deuxième sans la première.

                    Croyons et cédons à cette vie nouvelle en nous, à la direction de l'Esprit; Il insuffle en nous l'esprit des petits enfants.

                    Le premier objectif de l'étude biblique est d'apprendre la sagesse cachée de Dieu.

                    La première condition pour obtenir cette connaissance, est d'accepter le fait que Dieu Lui-même nous la révèle.

                    La première disposition nécessaire pour recevoir la révélation est un esprit comme un petit enfant.

                    Nous savons tous quelle est la première chose qu'un ouvrier sage vérifie, c’est qu’il a les outils appropriés, et qu'ils sont en bon état. Il ne considère pas qu’il perd du temps s’il arrête son travail pour aiguiser ses outils.

                     Ce n’est pas non plus du temps perdu si vous cessez l’étude de la Bible, jusqu'à ce que vous vérifiiez que vous êtes dans la bonne disposition ‒ l'attente de la révélation du Père dans un esprit docile et comme un petit enfant.

                    Si vous estimez que vous n'avez pas lu votre Bible dans cet esprit, confessez et abandonnez à la fois l'esprit d'auto-confiance de sagesse et de prudence. Non seulement priez pour avoir cet esprit d’enfant mais croyez que vous le recevrez. Il est en vous, négligé et étouffé, vous pouvez commencer immédiatement comme un enfant de Dieu à l'expérimenter.

                     Ne cherchez pas, par réflexion ou argument à apporter cet esprit d’enfant dans votre cœur. Travaillez-y de l’intérieur vers l'extérieur. Il est en vous, comme une semence, dans la nouvelle vie, né de l'Esprit. Il doit s’élever et se développer en vous comme une vie née de l'Esprit.

                    Dans cette foi, il ne faut pas seulement prier, mais également prier tout spécialement pour cette grâce de l'Esprit, et l'exercer. Vivez comme un enfant devant Dieu. En tant que nouveau-né désirez le lait de la Parole.

                    Et méfiez-vous d'essayer d'assumer cet état d'esprit seulement lorsque vous voulez étudier les Écritures. Ce doit être l'habitude permanente de votre esprit, l’état de votre cœur. Alors seulement vous pouvez profiter de la direction continue de l'Esprit Saint.

à suivre….

(15) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMBRE Andrew Murray

Nouvelle traduction française sur l’original. Copyright Aout 2011, Yves PETRAKIAN – France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source : http://456-bible.123-bible.com/

Titre original: THE INNER CHAMBER AND THE INNER LIFE BY THE REV. ANDREW MURRAY, D.D. 1828-1917  Fleming H. Revell Company Copyright, 1905, by FLEMING H. REVELL COMPAN

15 - MÉDITATION

«Heureux l'homme qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, et qui la médite jour et nuit !» (Psaume 1:1-2; et Josué 1:8; Psaume 119:15, 23, 48, 78, 97, 99 et 148; 2 Timothée 2:15).

«Reçois favorablement les paroles de ma bouche et les sentiments de mon cœur, ô Éternel» (Psaume 19:15, et Psaume 49:4)

                     Le véritable but de l'éducation, de l'étude, de la lecture, ne se trouvent pas dans ce qui est reçu en nous, mais dans ce qui sort de nous-mêmes par l'éveil de notre puissance intérieure exercée activement. Ceci est aussi vrai de l'étude de la Bible que de tout autre étude. 

                    La Parole de Dieu ne fonctionne dans sa vraie bénédiction que lorsque la vérité qu'elle nous apporte remue notre vie intérieure, et produit des décisions, la confiance, l’'amour, ou l'adoration. 

                    Quand le cœur reçoit la Parole à travers l'intelligence et que son pouvoir spirituel s’exerce et réagit sur elle, la Parole n'est plus vide, mais accomplit ce pour quoi Dieu l'a envoyé. Elle est devenue une partie de notre vie, et nous fortifie en vue de nouveaux objectifs et de nouveaux efforts. C’est dans la méditation que le cœur se saisit et s’approprie la Parole.

                  Dans la réflexion, la compréhension saisit tous les sens d'une vérité; de même, dans la méditation le cœur assimile cette vérité et l’applique à sa propre vie. 

                    Nous avons besoin de nous rappeler que lorsque nous parlons du cœur, cela signifie la volonté et l'affection. La méditation du cœur implique le désir, l'acceptation, l'abandon, l'amour. Du cœur jaillissent les enjeux de la vie; ce que le cœur croit vraiment, il le reçoit avec amour et joie, ce qui lui permet de maîtriser et de diriger sa vie.

--L'intellect recueille et prépare la nourriture qui doit le nourrir.

--Dans la méditation, le cœur y puise et s'en nourrit.

--L'art de la méditation a besoin d'être cultivé.

                    Tout comme l'homme a besoin de s'entraîner pour concentrer sa puissance mentale afin de penser clairement et précisément, un chrétien doit examiner attentivement et méditer, jusqu'à ce que la sainte habitude soit prise de soumettre tout son cœur à chaque parole de Dieu.

La question est parfois posée ;

« Comment ce pouvoir de la méditation peut-il être cultivé ? »

La toute première chose est de nous présenter devant Dieu. 

                    Il est Sa Parole, cette Parole n'a pas le pouvoir de bénédiction en dehors de Lui. La Parole est destinée à nous conduire dans sa présence et sa communion. Pratiquez Sa présence, et prenez la Parole comme émanant de lui-même dans l'assurance qu'il la fera agir efficacement dans votre cœur.

                    Dans le Psaume 119, vous avez sept fois ce mot, mais à chaque fois dans le cadre d'une prière adressée à Dieu.

« Je veux méditer Tes préceptes. »

« Ton serviteur médite Tes lois. »

« Que j'aime ta loi, elle est ma méditation tous les jours. »

                    La méditation c’est un cœur se tournant vers Dieu par Sa propre Parole, dans le but de l’intégrer dans l'affection et la volonté, dans sa propre vie.

Un autre élément de la vraie méditation est un calme tranquille. 

                    Dans notre étude de l'Écriture, dans notre tentative de saisir un argument, ou de maîtriser une difficulté, notre intelligence doit souvent déployer tous ses efforts.

La disposition de l'âme nécessaire à la méditation est différente.

                     Ici nous réfléchissons au sujet d’une certaine vérité que nous avons trouvée, ou au sujet de quelque mystère pour lequel nous attendons l'enseignement divin destiné à être caché dans la profondeur de notre cœur. Nous croyons que, par l'Esprit Saint, sa signification et sa puissance seront révélées dans notre vie intérieure.

« Tu veux que la vérité soit au fond du cœur : Fais donc pénétrer la sagesse au-dedans de moi ! » (Psaume 51:8).

                    Dans la description de la mère de notre Seigneur il nous est dit: « Marie gardait toutes ces choses et les méditait dans son cœur. » Dans le fait que sa mère maintenait toutes ces choses dans son cœur, nous avons l'image d'une âme qui a commencé à connaître le Christ, qui était sur la bonne voie de mieux Le connaître.

                     Il est à peine nécessaire de dire en outre que dans la méditation, l'application personnelle prend une place proéminente. Ce n'est que trop peu le cas avec nos études intellectuelles de la Bible. Son but est de connaître et comprendre. 

                   Dans la méditation, le principal but est de s'approprier et d’expérimenter. Un empressement à croire toutes les promesses implicitement, obéir à chaque commandement sans hésitation, se «tenir parfaitement et complètement à toute la volonté de Dieu», est le seul véritable esprit de l'étude biblique.

                     C’est dans la méditation tranquille que cette foi est exercée, que l’on se soumet à la complète volonté de Dieu, et que l’on reçoit l'assurance de la grâce pour accomplir nos vœux.

                    Et puis la méditation doit conduire à la prière. Elle fournit la matière pour la prière.

                   Elle doit conduire à la prière, pour demander et recevoir vraiment tout ce que l’on a vu ou accepté dans la Parole. Sa valeur est qu'elle est la préparation à la prière, à la supplication délibérée et de tout cœur pour recevoir ce que la Parole a révélé comme utile ou possible. Cela signifie que l’appui de la foi, c’est l'assurance que la Parole va ouvrir et prouver sa puissance dans l'âme qui humblement et patiemment s’y attend.

                   Si pour un temps nous relâchons l’effort intellectuel, et si nous cultivons l'habitude d’une sainte méditation, la récompense sera l’harmonie des deux au cours du temps. Toutes nos études seront animées par l'esprit d'une attente calme de Dieu, et une soumission de notre cœur et de notre vie à la Parole.

                     Notre communion avec Dieu signifie qu’elle doit durer tout le jour. 

                    La bénédiction assurée par l'habitude d’une véritable méditation lors du culte personnel sera, que notre condition se rapprochera de la béatitude de l'homme du premier psaume:

« Heureux l'homme qui trouve son plaisir dans la loi de l'Éternel, et qui la médite jour et nuit ! » (Psaume 1 : 1-2).

                   Que tous les serviteurs et les dirigeants du peuple de Dieu se rappellent que ce dont ils ont besoin plus que d'autres ‒ puisqu’ils doivent les former, ‒ c’est de maintenir leur propre communion ininterrompue avec la seule source de force et de bénédiction.

Dieu dit:

« Je serai avec toi, je ne te délaisserai point, je ne t'abandonnerai point. »

«Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras.

«Reçois favorablement « Que ce livre ne s'éloigne point de ta bouche ; MÉDITE-LE JOUR ET NUIT… car c'est alors que tu auras du succès » (Josué 1:5, 7, 8).

« Sois fort et prends bon courage. »ent les paroles de ma bouche et les sentiments de mon cœur, ô Éternel, mon rocher et mon libérateur !» (Psaume 19:15).

                    Que ce soit votre objectif, que votre méditation soit une vraie adoration, un sacrifice spirituel. 

                    N’ayez que cette prière, cette attente, que votre méditation puisse être la véritable adoration, l’abandon réel de votre cœur à la Parole de Dieu dans Sa présence.

à suivre...

(14) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMBRE Andrew Murray

Nouvelle traduction française sur l’original. Copyright Aout 2011, Yves PETRAKIAN – France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source : http://456-bible.123-bible.com/

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14 - LES PENSÉES DE DIEU ET NOS PENSÉES

« Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes pensées sont élevées au-dessus de vos pensées. » (Esaïe 55:9)

                   Sur terre, les paroles d'un sage ont souvent une signification différente de ce que l'auditeur comprend. Il est donc naturel que les paroles de Dieu, telles qu’il les conçoit, signifient quelque chose d’infiniment plus élevé que ce que nous avions compris de prime abord. Il est donc très important de s’en souvenir. Cela va nous conduire en permanence à ne pas nous reposer sur le contenu de nos connaissances, de nos idées, sur la Parole, mais à nous demander quelle peut être la pleine bénédiction que Dieu a prévue, et à nous y attendre. Il est donc urgent de prier dans le but que le Saint Esprit nous enseigne, qu’il nous révèle ce qui n’a pas encore pénétré notre cœur et que nous n’avons même pas imaginé. Cela affermira l’espérance qu'il y a pour nous, même dans cette vie, un accomplissement qui surpasse nos plus hautes pensées.

                   Par conséquent, la Parole de Dieu a deux significations. La première est ce qu'elle porte de la pensée de Dieu, ce qui fait que les mots humains sont porteurs de toute la gloire, de la sagesse divine, de la puissance, et de l'amour. L'autre est notre compréhension, faible, partielle, défectueuse de cette parole.

                   Même quand la grâce et l'expérience ont rendu vrais et réels pour nous, des mots tels que l'amour de Dieu, la grâce de Dieu, la puissance de Dieu, ou l'une quelconque des nombreuses promesses liées à ces vérités, il nous reste encore à connaître une plénitude infinie de la Parole.

                   Comme cela est frappant dans notre texte d’Ésaïe. « Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre ». Nous croyons dans ce fait si simple et si clair que personne ne songerait à essayer d’atteindre le soleil ou les étoiles avec son petit bras. Et monter sur la plus haute montagne serait vain. C’est avec tout notre cœur que nous y croyons.

                   Et ainsi, Dieu dit, « autant mes pensées sont élevées au-dessus de vos pensées ». Même lorsque la Parole exprime les pensées de Dieu, et que nos pensées cherchent à les accueillir, elles restent, comme au-dessus de nos pensées, de la même façon que les cieux sont élevés au dessus de la terre. Tous les infinis de Dieu et le monde éternel habitent dans la Parole comme une semence de vie éternelle. Et comme le chêne à maturité est si mystérieusement plus grand que le gland dont il est issu, ainsi les paroles de Dieu sont des graines à partir desquelles peuvent croître les merveilles de la grâce et de sa puissance. La foi en cette Parole doit nous apprendre deux leçons, l’une sur l'ignorance, l'autre sur l'attente. Nous devons apprendre à nous approcher de la Parole comme des petits enfants.

Jésus a dit: « Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et tu les as révélées aux enfants » (Matthieu 11:25).

                    Les prudents et les sages ne sont pas nécessairement des hypocrites ou des ennemis. Il y a de nombreux enfants de Dieu, qui par négligence à cultiver un esprit d'enfant et se reposant inconsciemment sur leur croyance scripturaire, ou sur la sincérité de leur étude des Écritures, ne perçoivent pas la vérité spirituelle cachée, et ne deviennent jamais des hommes spirituels.

« Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu. Or nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions. » (1 Corinthiens 2:1112).

                    Qu’un profond sentiment de notre ignorance, une méfiance profonde de notre propre pouvoir de compréhension des choses de Dieu même, marquent notre étude de la Bible. Ensuite, plus grande sera la profondeur de notre désespoir d'entrer correctement dans les pensées de Dieu, plus grande sera la confiance dans l'attente que Dieu veut rendre Sa Parole vraie en nous.

                    « Tous tes enfants seront instruits par l'Éternel » L'Esprit Saint est déjà en nous pour nous révéler les choses de Dieu. En réponse à notre humble prière de foi, Dieu nous donnera par l’Esprit Saint, un aperçu toujours croissant du mystère de Dieu ‒ notre admirable union avec Christ, notre vie à sa ressemblance, Sa vie en nous, et notre existence semblable à la sienne quand il était dans ce monde.

                    Plus encore, si notre cœur a soif et l’attend, le temps viendra où, par une communication spéciale de son Esprit, tous nos désirs seront satisfaits et Christ prendra possession de notre cœur, de sorte que, ce qui a été longtemps de la foi devienne une expérience :

« Autant les cieux sont plus élevés que la terre, ses pensées sont plus élevées que nos pensées. »

à suivre...

(13) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMBRE Andrew Murray

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13 - LE CŒUR ET LA COMPRÉHENSION

« Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse. » (Proverbes 3:5)

                    Le principal objet du Livre des Proverbes est d'enseigner la connaissance et le discernement, de conduire dans le chemin de la sagesse et de la compréhension. Pour la compréhension de la justice et de la crainte du Seigneur, le livre des Proverbes est une aide et un guide. Il nous met en garde de bien faire la distinction entre la confiance en notre propre compréhension, notre intelligence, et la compréhension spirituelle que Dieu donne.

« Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse ».

                    Dans notre recherche de connaissance et de sagesse, dans l’organisation de notre vie, ou dans l'étude de la Parole, nous avons ces deux pouvoirs :

- la compréhension ou l'intellect, qui connaissent les choses du dehors, par leur  nature et les conceptions que nous en formons,

- le cœur, qui les connaît par expérience.

                    Je suis profondément convaincu que l'une des principales raisons pour lesquelles l'enseignement et la connaissance de la Bible sont relativement infructueuses, et que l'une des principales causes du manque de sainteté, de dévouement, et de puissance dans l’Église, se trouve ici : la confiance dans notre propre compréhension des choses spirituelles.

                    Je supplie mes lecteurs de m’accorder ici une écoute patiente. Beaucoup affirment: «Mais Dieu nous a donné notre intelligence, et sans elle il n'y a aucune possibilité de connaissance de la Parole de Dieu.» C’est vrai, mais écoutez. Par la chute, notre nature humaine tout entière fut désordonnée. La volonté a été réduite à l’esclavage, les affections ont été perverties, la compréhension a été assombrie. Tous admettent la ruine et la chute dans ces deux composantes, mais en pratique ils la nient dans la seconde. (C’est-à-dire ils nient la chute de la compréhension).

                    Ils admettent que même le croyant n'a pas en lui-même le pouvoir d'une sainte volonté, mais qu’il a le besoin quotidien du renouvellement de la grâce de Jésus-Christ. Ils admettent qu'il n'a pas le pouvoir d’une sainte affection, aimant Dieu et son voisin, sauf quand l’Esprit Saint la déverse sans cesse en lui. Mais ils n’admettent pas que l'intellect est tout autant spirituellement ruiné et impuissant, incapable d'apprécier la vérité spirituelle.

                    C’est notamment le désir de savoir, d'une manière et dans un temps défendus par Dieu, qui a conduit Eve dans son égarement, survenu par la tentation. Penser que nous pouvons atteindre la connaissance de la vérité de Dieu pour nous-mêmes par Sa parole, est encore pour nous un grand danger. Nous avons besoin d'une conviction profonde de l'impotence de notre compréhension à connaître réellement la vérité, et du danger terrible de confiance en soi et d'auto-tromperie. Nous devons voir la nécessité de ces paroles : « Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse. »

                     L'homme croit avec son cœur. C'est avec tout notre cœur nous devons chercher, servir, et aimer Dieu. C'est seulement avec le cœur que nous pouvons connaître Dieu, adorer Dieu, en esprit et en vérité. C’est dans le cœur, par conséquent, que la Parole de Dieu doit travailler. C’est dans notre cœur que Dieu a envoyé l'Esprit de Son Fils. C'est le cœur, la vie intérieure de désir, d'amour, de volonté, et de soumission, que le Saint-Esprit guide dans toute la vérité.

                    Dans l'étude de la Bible, « confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas sur ta sagesse ». Ne vous fiez pas, dans votre propre compréhension, soyez-en méfiants. Elle ne peut seulement vous donner des pensées et des conceptions irréelles des choses Divines. Elle vous trompera en pensant que la vérité, reçue dans l'intelligence, sera en quelque sorte sûrement entrée dans le cœur. Et ainsi vous serez aveuglés par la terrible expérience qui est universelle : des hommes chaque jour lisent, et tous les dimanches prennent plaisir à entendre la Parole de Dieu, et pourtant ils ne sont ni humbles, ni saints, ni spirituels.

                    Au lieu de faire confiance à la compréhension, venez avec votre cœur à la Bible. Au lieu de faire confiance à la compréhension, faites confiance dans le Seigneur, et cela de tout votre cœur. Quand vous entrez dans votre chambre, ne vous attendez pas à votre compréhension, la principale chose est d’ouvrir tout votre cœur au Dieu vivant comme à un professeur. Alors vous trouverez la bonne compréhension. Dieu vous donne un cœur qui comprend, une compréhension spirituelle.

                     Vous pouvez me demander, comme on me l’a souvent demandé, « Mais que dois-je faire ? Comment dois-je faire pour étudier ma Bible ? Je ne vois aucun moyen de le faire, sinon en utilisant la compréhension. » Vous avez tout à fait raison. Mais ne l'utilisez pas pour ce qu'elle ne peut pas faire.

                     Souvenez-vous deux choses.

                    La première est qu’elle ne peut vous donner une idée ou la pensée des choses spirituelles. Le moment venu, allez avec votre cœur au Seigneur pour qu’il rende sa Parole vivante et réelle en vous.

                    L'autre est, souvenez-vous que l'orgueil de l'intelligence et le danger de vous appuyer sur votre propre compréhension sont incessants. Rien, pas même le but le plus déterminé, ne peut épargner de cela, mais seulement la continuelle dépendance du cœur à l’enseignement de l’Esprit Saint. C’est seulement par l'Esprit Saint vivifiant la Parole dans le cœur, dans les dispositions et les affections, que la compréhension peut être guidée.

« Il conduit les humbles dans la justice, il enseigne aux humbles sa voie » (Psaume 25:9).

«La crainte de l'Éternel» ‒ une disposition ‒ «est le commencement de la connaissance» (Proverbes 1:7).

                     À chaque pensée que votre compréhension saisit dans la Parole, inclinez-vous devant Dieu dans la dépendance et la confiance. Croyez de tout cœur que Dieu peut et va la rendre vraie. Demandez au Saint-Esprit de la rendre efficacement dans votre cœur.

                    Ainsi, la Parole devient la force de notre vie. Persévérez dans ce domaine, et le temps viendra où l'Esprit Saint qui habite et vit dans le cœur, tiendra la compréhension dans sa soumission, et laissera sa sainte lumière briller à travers elle.

à suivre....

(12) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMBRE Andrew Murray

Nouvelle traduction française sur l’original. Copyright Aout 2011, Yves PETRAKIAN – France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source : http://456-bible.123-bible.com/

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12 - VIE ET CONNAISSANCE

« L'Éternel Dieu fit pousser du sol l'arbre de la vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. » (Genèse 2:9)

                     Il y a deux façons de connaître les choses.

-- La première est dans l'esprit, par la notion ou la conception, je sais une chose.
-- L’autre est dans la vie, je sais par expérience intérieure.

                   Un aveugle, qui est intelligent, peut savoir tout ce que la science nous enseigne sur la lumière, si on lui lit des livres à son sujet. Un enfant, ou un sauvage, qui n'a jamais réfléchi à ce que la lumière est, la connaît bien mieux que l’aveugle érudit. L’un connaît par la pensée, l’autre connaît en réalité par la vue et le fait d’en jouir.

                   Il en est de même dans la religion. L'esprit peut se former des pensées sur Dieu par la Bible et connaître toutes les doctrines du salut, tandis que la vie intérieure ne connaît pas la puissance de Dieu pour sauver.

                   C’est pourquoi nous lisons:

«Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour».

                    Il peut tout savoir sur Dieu et sur l'amour, il peut être en mesure de prononcer de belles pensées à ce sujet, mais à moins qu'il n’aime, il ne connaît pas Dieu. Seul l'amour peut connaître Dieu. La connaissance de Dieu, c’est la vie éternelle.

                    La Parole de Dieu est la parole de vie. La vie peut être puissante, même si la connaissance intellectuelle est faible. Et la connaissance peut être l'objet de la plus diligente recherche et de grand plaisir, alors que la vie n'en est pas enrichie.

                    Une illustration peut rendre ceci évident.

                    Supposons que nous puissions donner la compréhension à un pommier, avec des yeux pour voir et des mains pour travailler, cela pourrait permettre au pommier de faire lui-même ce que le jardinier fait habituellement, à savoir apporter du fumier ou arroser.

                   Mais la vie intérieure du pommier serait encore la même, tout à fait différente de la compréhension qui lui aurait été ajoutée. Ainsi la vie divine dans l'homme est tout autre chose de l'intelligence par laquelle il la connaît.

                    Cette intelligence est vraiment nécessaire, pour offrir au cœur la Parole de Dieu que l'Esprit Saint peut vivifier. Et pourtant, elle est absolument impuissante, pour donner, ou vivifier la vraie vie. Elle n’est qu’un serviteur qui apporte la nourriture, c'est le cœur qui doit se nourrir, être nourri et vivre.

                   Les deux arbres dans le Paradis sont une révélation de Dieu de la même vérité. Si Adam avait mangé de l'arbre de vie, il aurait reçu et connu tout le bien que Dieu avait pour lui en vivant une puissante expérience. Et il aurait connu le mal seulement en étant absolument libre de lui. Mais Eve a été égarée par le désir de connaissance : «Le fruit était désirable pour rendre intelligent», et l'homme eut une connaissance du bien sans le posséder, une connaissance du bien seulement à partir du mal qui était son contraire.

                    Et depuis ce jour l'homme a toujours cherché sa religion davantage dans la connaissance que dans la vie.

C’EST SEULEMENT LA VIE, L'EXPÉRIENCE, LA POSSESSION, DE DIEU ET DE SA BONTÉ QUI DONNE LA VÉRITABLE CONNAISSANCE.

                     La connaissance intellectuelle ne peut pas vivifier.

« Et quand je connaîtrais tous les mystères et toute la science, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien » (1 Corinthiens 13:2).

                    C’est dans notre lecture quotidienne de la Bible que ce danger se retrouve, c'est là qu'il doit être retrouvé et conquis. Nous avons besoin de l'intelligence pour entendre et comprendre la Parole de Dieu dans sa signification humaine. Mais nous avons besoin de savoir que la possession de la vérité par l'intellect ne peut pas être profitable, à moins que le Saint-Esprit ne la rende vivante et véritable dans notre cœur.

                    Nous avons besoin d’ouvrir notre cœur, et d’attendre de Dieu, dans une calme soumission et dans la foi, qu’Il œuvre en nous par l'Esprit.

                    Que cela devienne une sainte habitude. Nous apprendrons l'art d’une parfaite harmonie entre l'intelligence et le cœur, et chaque mouvement de l'esprit sera toujours accompagné par le mouvement correspondant du cœur, dans l’attente et à l’écoute de l'enseignement de l'Esprit.

à suivre...

(11) LA VIE INTERIEURE DANS LE SECRET DE LA CHAMBRE Andrew Murray

Nouvelle traduction française sur l’original. Copyright Aout 2011, Yves PETRAKIAN – France Diffusion gratuite uniquement en indiquant la source : http://456-bible.123-bible.com/

Titre original: THE INNER CHAMBER AND THE INNER LIFE BY THE REV. ANDREW MURRAY, D.D. 1828-1917  Fleming H. Revell Company Copyright, 1905, by FLEMING H. REVELL COMPANY

10 - GARDER LES COMMANDEMENTS DU CHRIST

« Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez ». (Jean 13:17)

                    Le bonheur et la bénédiction de la Parole de Dieu ne peuvent être connus que par la pratique. Ce sujet est d'une importance si capitale dans la vie chrétienne, et donc dans l’étude de la Bible, que je dois vous demander d'y revenir une fois de plus.

                    Cette fois, prenons juste l’expression, garder la Parole, ou garder les commandements. Prenons d'abord le discours d'adieu. Vous connaissez peut-être ces passages, mais il sera utile de les examiner ensemble. « Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur » (Jean 14:15, 16).

« Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père » (Jean 14:21).

« Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon père l'aimera » (Jean 14:23).

« Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé » (Jean 15:7).

« Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour » (Jean 15:10).

« Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande » (Jean 15:14).

                    Étudiez et comparez ces passages, jusqu'à ce que ces paroles entrent dans votre cœur et que vous ayez de la profonde conviction que GARDER LES COMMANDEMENTS DU CHRIST EST LA CONDITION INDISPENSABLE À TOUTE VRAIE BÉNÉDICTION SPIRITUELLE.

                   Pour la venue de Dieu le Saint-Esprit en nous, pour la jouissance de l'amour du Père, pour la manifestation intérieure du Christ, pour que le Père et le Fils demeurent dans notre cœur, pour la puissance dans la prière, pour la constance dans l'amour du Christ et pour la jouissance de son amitié, l'observance des commandements est ce qui est absolument nécessaire.

                    Et pour pouvoir revendiquer et jouir de ces bénédictions par la foi jour après jour, il est aussi indispensable d’avoir dans son cœur cette conscience enfantine que nous devons garder ses commandements.

                   Pas moins indispensable est, pour une étude fructueuse de la Bible, l'assurance tranquille qui ose s'attendre à la divine lumière et la force dans chaque parole de Dieu, car Il sait que nous sommes prêts à lui obéir au plus haut point.

RAVI DE FAIRE LA VOLONTÉ DE DIEU, ET LA PRATIQUANT, AINSI SE TROUVE NOTRE SEUL CHEMIN VERS LE CŒUR DU PÈRE, ET SON SEUL CHEMIN VERS NOTRE CŒUR.

                    Gardez les commandements: c'est la voie à toutes sortes de bénédictions. Voyez comment tout cela est confirmé de manière frappante par ce nous trouvons dans la première épître de Jean.

« Si nous gardons ses commandements, par là nous savons que nous l'avons connu. Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur. Mais celui qui garde sa parole, l'amour de Dieu est véritablement parfait en lui » (1 Jean 2:3-5).

                    La seule preuve de la connaissance salvatrice de Dieu, véritable et vivante, la preuve de ne pas être auto-trompés dans notre religion; la preuve que l'amour de Dieu n'est pas une imagination, mais une possession, c’est en gardant Sa parole.

« Si notre cœur ne nous condamne pas, nous avons de l'assurance devant Dieu. Quoi que ce soit que nous demandions, nous le recevons de lui, parce que nous gardons ses commandements. Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu » (1 Jean 3:21-22, 24).

                    Garder les commandements, est le secret de la confiance en Dieu, et de la véritable communion intime avec Lui.

« Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde » (1 Jean 5:3, 4).

                    Notre profession de l'amour ne vaut rien, sauf si elle est prouvée par l'observance de Ses commandements dans la puissance d'une vie née de Dieu. Connaître Dieu, avoir son amour parfait en nous, avoir de la hardiesse avec Lui, demeurer en Lui, être né de Lui et l'aimer, Lui étant tout ; tout dépend de cette seule chose – GARDER LES COMMANDEMENTS.

                   C'est seulement quand nous réalisons l'importance que Christ et l'Écriture donnent à cette vérité, que nous apprenons à lui donner la même importance dans notre vie. Cela deviendra pour nous une des clés de la vraie étude de la Bible.

                    L'homme qui lit sa Bible avec le désir et le but déterminé de rechercher et d’obéir à tous les commandements de Dieu et de Christ, est sur la bonne voie pour recevoir toutes les bénédictions promises de la Parole. Il apprend particulièrement deux choses :

-- Combien il a besoin de s'attendre à l'enseignement de l'Esprit Saint pour le conduire dans la volonté de Dieu.

-- Et quelle bénédiction il y a dans l'accomplissement des tâches quotidiennes, non seulement parce qu'elles sont justes, ou qu'il se plaît en elles, mais parce qu'elles sont la volonté de Dieu.

                    Il trouvera combien toute sa vie quotidienne est élevée, quand il dira comme Christ l’a fait: « Tel est le commandement que j'ai reçu de mon Père » La Parole devient la lumière et le guide par lequel tous ses pas sont conduits. Et sa vie deviendra une école de formation dans laquelle la force sanctifiante de la Parole est prouvée, et l'esprit toujours prêt à recevoir son enseignement et ses encouragements.

                    Ainsi garder les commandements est la clé de toutes les bénédictions spirituelles. Faites un effort déterminé pour vous emparer de ce que signifie cette vie de complète obéissance.

                     Prenez de Christ quelques-uns des commandements les plus clairs:

« Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés »;

« vous devez vous laver les pieds les uns aux autres »;
« Faites comme je vous ai fait ».

                    Acceptez un amour comme Christ et l’humilité comme étant la loi de la vie surnaturelle que vous devez vivre. Jusqu'à présent, le sentiment de l'échec ou de l'impuissance vous a conduit à désespérer, ou à vous reposer sur ce que vous pensez réalisable ; laissez-vous encourager en mettant davantage votre espérance en Lui, qui par son Esprit travaille en vous le vouloir et le faire.

                     Encore une fois, notre seul objectif doit être une parfaite harmonie entre la conscience et le comportement. Toute conviction doit se traduire par une action. Les commandements du Christ sont destinés à être suivis.

                    S’il n’en est pas ainsi, l'accumulation de connaissance de l'Écriture assombrit et durcit notre cœur ; elle travaille la satisfaction et le plaisir que l'acquisition de connaissances apporte, et nous rend inaptes à l'enseignement de l'Esprit.

                    Je vous en prie, ne vous lassez pas de m’entendre répéter ce message béni et solennel. Dans votre chambre, la question est de décider si toute la journée vous allez garder les commandements de Christ. Et là aussi, vous déciderez si à l’avenir, vous allez porter le caractère d'un homme entièrement déterminé à connaître et faire la volonté de Dieu.

À suivre...