Chapitre Un
- DANS L'ÉVANGILE SELON MATTHIEU
Chapitre
Deux - DANS L'ÉVANGILE SELON MARC
Chapitre
Trois - DANS L’ÉVANGILE SELON LUC
Chapitre
Quatre - DANS L'ÉVANGILE SELON JEAN
Chapitre
Cinq - DANS LE LIVRE DES ACTES
Chapitre
Six - DANS L’ÉPÎTRE AUX ROMAINS
Chapitre
Sept - DANS LES Épîtres AUX CORINTHIENS
Chapitre
Huit - DANS LES Épîtres AUX CORINTHIENS
Chapitre
Neuf - DANS L’Épître AUX GALATES
Chapitre
Dix - DANS L’Épître AUX EPHESIENS
Chapitre
Onze - Dans l’Épître aux PHILIPPIENS
Chapitre
Douze - DANS L’Épître AUX COLOSSIENS
Chapitre
Un - DANS L'ÉVANGILE SELON MATTHIEU
Je
tiens à la main un petit livre et tout ce qu'il y a dans ce petit
livre ne concerne qu'une seule chose, ou plutôt trois aspects d'une
seule chose : la mission, la signification et le message de Jésus
Christ, le fils de Dieu. Et c'est ceci qui va nous occuper, avec
l'aide du Seigneur.
Je
veux souligner ceci : le Nouveau Testament est composé de ces trois
choses. Comme vous le savez, il contient beaucoup de parties. Il y a
vingt-sept livres, mais ces vingt-sept livres n’en font qu’un.
Chaque livre nous parle, soit de la mission, soit la signification,
soit du message de Jésus Christ. Il y a vingt-et-une lettres
personnelles, et il est merveilleux que Dieu ai choisi de nous donner
tout ceci dans des lettres personnelles. Il est quand même admirable
ce qu'une lettre personnelle peut apporter lorsqu'elle est inspirée
de Dieu! Un tiers du Nouveau Testament entier se compose de lettres
personnelles. Il y a cinq livres historiques, les quatre évangiles
et le livre des Actes; et puis, il y a un livre, l'Apocalypse, qui
contient de l'histoire, de la prophétie et de la doctrine. La
majorité des lettres sont adressées à des personnes. La seule
exception, est la lettre aux Hébreux. Apparemment il y avait
d'autres écrits des apôtres qui on été perdus, mais il nous reste
deux choses d'une importance absolue.
Premièrement,
Dieu s'est assuré que tout ce qui est nécessaire à la vie
chrétienne soit préservé. Pour vivre la vie chrétienne nous
n'avons besoin que de ce qu'il y a dans le Nouveau Testament, et je
pense que vous serez d'accord avec moi que ceci est bien suffisant.
Quand j’étais jeune je pensais que je comprenais la Bible. On dit
que le Psalmiste était jeune lorsqu'il écrit le psaume 119:99
« J’ai plus d’intelligence que tous ceux qui
m’enseignent »! Pour ma part je peux dire qu’après
soixante années passées à étudier le Nouveau Testament, il
demeure au-dessus de moi aujourd’hui. Dieu a fait en sorte que nous
ayons toujours ce dont nous avons besoin pour la vie et le
comportement.
La
deuxième chose est ceci : le Nouveau Testament tout entier est une
révélation multi-dimensionnelle d'une seule Personne. Chacun des
vingt-sept livres traite d’un élément distinct d'une seule
Personne, et chacun de ces vingt-sept parties a un but particulier,
mais la plupart des chrétiens aujourd'hui ne sauraient dire quel
est cet élément particulier. Il y a un besoin pressant pour que
nous lisions un de ces livres, et je vous conseille de le lire d'un
seul trait. N'oubliez pas que l'arrangement des chapitres est
accessoire et quelque chose d’inconnu avant le quinzième siècle.
C'est la main de l'homme sur le Livre et cela a été ajouté
simplement pour notre convenance, mais la chose importante c'est de
lire le Livre en entier, du début à la fin, ne serait-ce qu'une
fois. Alors, ayant lu ce Livre, tenez-vous un peu à l’écart et
posez-vous quelques questions : « Quelle est la signification de ce
Livre pour moi ? ». Non pas « Que contient ce Livre? », mais «
Que me dit ce livre ? ». « Maintenant que je l'ai lu, à quoi ce
résume t-il? ». « Quel est le message qui en ressort et quel est
le résultat pour moi d'avoir lu ce livre? »
Tout
ceci, est pour préparer le terrain des choses que nous allons
considérer ensemble. D'abord, notre but est d’expliquer ce que je
viens de dire, et deuxièmement de considérer quelques une de ces
parties de l'ensemble. Je veux surtout que vous vous rappeliez de
ceci : nous essayons de comprendre l'essence de la foi chrétienne.
Commençons maintenant par la première partie qui est l’évangile
selon Mathieu. Regardons deux passages, l'un au début et l'autre à
la fin. On les reverra plus en détail un peu plus tard.
« Livre
de la généalogie de Jésus Christ, Fils de David, Fils d'Abraham.» (1 :1)
« Et
les onze disciples s’en allèrent en Galilée, sur la montagne où
Jésus leur avait ordonné. Et l’ayant vu, ils lui rendirent
hommage ; mais quelques uns doutèrent. Et Jésus, s’approchant,
leur parla, disant : Toute autorité m'a été donnée dans le ciel
et sur la terre. Allez donc, et faites disciples toutes les nations,
les baptisant au nom du Père, et du Fils et du Saint Esprit, leur
enseignant à garder toutes les choses que je vous commandées. Et
voici, moi je suis avec vous tous les jours jusqu'à la consommation
du siècle. » (28 :16-20)
Matthieu, l'Homme
Afin
de bien comprendre le message de Matthieu, il faut d'abord le
comprendre en tant qu’homme. Qui était-il et comment était-il
comme personne? Nous savons que son ancien nom était Lévi; et il en
reçu un deuxième – Matthieu Lévi. Nous savons qu'il était
receveur d'impôts et qu'il habitait Capernaüm. Ceci n'est pas un
détail superflu; les deux points que je viens de dire sont
importants et sont étroitement liés à notre histoire. Matthieu
était donc, receveur d'impôts et il habitait Capernaüm. C'était
un homme investi de l’autorité romaine; il travaillait pour «
l'armée d'occupation »; il s'est vendu à l’ennemi du pays. Il a
accepté l'autorité romaine et il était un homme soumis à cette
autorité. S’il disait : « Je veux tant comme impôt », il avait
toute l'autorité de l'Empire Romain derrière lui, ce qui lui
donnait beaucoup de liberté, car il pouvait fixé son propre prix
sur les choses et il pouvait être très exigeant. Vous souvenez-vous
lorsque Jean le baptiseur baptisait dans le Jourdain et tous les
publicains venaient à lui? (Je me demande, parfois, si Lévi en
faisait parti! Si c'était le cas, il n'a jamais été baptisé.) Que
disait Jean le baptiseur à ces publicains? « Ne percevez
rien au delà de ce qui vous est ordonné. » Donc, les
publicains étaient des gens qui aimaient obtenir plus que ils n'en
avaient le droit. Vous me suivez, n'est-ce pas? Est-ce que vos
pensées vont au-delà de ce que je suis en train de dire?
Apparemment, Lévi était un homme qui aimait le pouvoir, car il
s’était imbibé de l'esprit de la Rome impériale.
Que
peut-on dire sur le monde dans lequel vivait Lévi? C'était un
moment de grande faiblesse dans l’histoire d’Israël, car il a
perdu son autorité dans le monde et il était en train d'être
écrasé sous la puissance de la Rome impériale. Entourez ce mot «
autorité », car il est la clef afin de comprendre Matthieu. Il y a
encore une chose à dire au sujet de Matthieu. La seule chose qui
reste comme fruit de sa vie, c'est son évangile. Voilà quelque
chose de merveilleux! Nous ne savons aucun autre détail quant à la
suite de son histoire. Était-il un apôtre? Oui, mais la seule chose
qui reste, c'est un livre, mais quel livre! C'est la seule personne
dans le Nouveau Testament qui se dit publicain. Lui seul dit :
« Matthieu, le publicain » (Matthieu 10:3). Vingt
siècles plus tard nous étudions cet évangile, et il a été étudié
pendant tout ces vingt siècles – le fruit d'un publicain converti.
Il y a de l’espoir pour nous tous!
Puis,
il nous est dit que Jésus vint à Capernaüm et, alors qu’Il
passait, Il vit Lévi assis au bureau de recette. Il lui dit : «
Lévi, tu es un homme méchant ! Tu es un traite envers ta nation !
Tu es un ennemi de ton propre pays ! que fais-tu ici Lévi ? » Non,
bien sur, ce n’est pas ainsi que Jésus lui parla. Il regarda
Matthieu, tous ses livres de compte, tout son argent, et Il vit tous
les gens qui considéraient Lévi avec mépris. Il connaissait le
coté le plus sombre de lui, et Il dit : « Suis-moi. »,
c’est tout et Lévi se leva et Le suivit.
Il
est possible que Lévi ai entendu indirectement
l’enseignement de Jésus à Capernaüm, et peut-être avait-il vu
quelques miracles, aussi lorsque Jésus lui dit : « Suis-moi », il
entendit d’avantage que ces simples mots. Il entendit quelque chose
qui attirait son sens de l’autorité. Jésus ne lui a pas dit : «
Lévi, voudrais-tu devenir l’un de Mes disciples ? » Il ne dit pas
non plus : «Lévi, je t’invite à venir avec Moi. » J’aurai
voulu entendre le ton de Jésus, mais Il a certainement parlé avec
autorité : « Suis-Moi !» Il y avait sans doute de
l’autorité dans Sa voix. Je m’adresse aux plus jeunes, Jésus ne
vous invite pas à devenir chrétien, Il ne nous dit pas :
«Voudrais-tu devenir un de Mes disciples ? » Non, la voix de Jésus
est une voix d’autorité. Ce n’est pas un messager du Roi qui
nous invite, c’est le Roi qui nous commande. Si nous refusons cet
appel, c’est est à notre péril. Quand Jésus dit : « Suis-Moi »,
il y a tout le contenu de la destiné éternelle dans ces paroles.
C’est là où nous touchons au message de Matthieu.
Notons
une ou deux autres choses à propos de Matthieu. Matthieu savait déjà
ce qu’il y avait dans la Bible. Il connaissait les Écritures, mais
les Écritures n’avaient aucune autorité sur lui, dans sa vie,
avant qu’il ne rencontre Jésus. En lisant Matthieu, nous voyons
qu’il utilise neuf fois cette expression : « Afin que fût
accompli ce qui avait été dit. » Il avait toutes les Écritures
mais celles-ci ne lui étaient pas vivantes avant que Jésus
n’intervienne dans sa vie et quand cela arriva, il dit : « C’est
exactement ce dont le prophète avait écrit, je vois Jésus partout
maintenant. » Il pouvait identifier Christ dans toutes les Écritures
une fois qu’il s’était totalement placé sous l’autorité de
Jésus. Et ceci est extrêmement instructif. Vous voyez, nous ne
sommes pas sauvés parce que nous savons quelque chose de la Bible,
ni parce que nous avons été élevé dans une famille religieuse. La
réalité de la foi chrétienne se résume à une complète
soumission à l’autorité de Jésus Christ.
Les
deux Points Centraux de Matthieu
Remarquons
maintenant les deux points centraux de Matthieu. Dans sa généalogie,
il dit : «Jésus… Abraham… David » – « Fils
de David, fils d’Abraham ». Ainsi Matthieu voit Jésus en
relation avec une nation élue, et Abraham est le premier de cette
nouvelle race élue. Matthieu voit Jésus en relation avec un peuple
élu et ensuite il dit : « fils de David ». Quelle
est la signification de David ? David représente la pensée divine
pour son peuple, et celle-ci est la domination ici-bas. Tout d’abord
un peuple élu représenté par Abraham, ensuite un peuple ayant
l’absolue autorité parmi les nations ; c’est là la pensée
divine.
Gardez
en mémoire ce qui précède. Matthieu va dire à cette nation élue
: « Le royaume de Dieu vous sera ôté, et sera donné à
une nation qui en rapportera les fruits » (21:43). Ceci est
assez extraordinaire, ainsi Abraham doit être le père d’une autre
nation ! Un peuple céleste, et ce peuple doit hériter de l’autorité
sur toutes les nations, et ceci afin d’être la véritable
descendance de David. Et c’est précisément ici que nous devons
regarder au livre de l’Apocalypse : une très grande multitude de
toutes les nations au milieu du trône (Apocalypse 5: 6-14).
Le Fondement de la Foi Chrétienne
Il
y a autre chose que nous devons remarquer, car toute la sagesse
souveraine de Dieu y est manifestée. Lorsque le Nouveau Testament
fût assemblé, contrairement aux voies naturelles des hommes, les
différents livres n’ont pas été mis en ordre chronologique. Le
Nouveau Testament n’est pas en ordre chronologique. Si cela était
le cas, Matthieu serait assez loin. Quand les hommes décidèrent de
former le Nouveau Testament, pour une raison qu’ils ne pouvaient
expliquer, ils placèrent Matthieu en premier. En fait ils étaient
sous la direction de l’Esprit Saint sans vraiment s’en rendre
compte. L’Esprit Saint savait, Lui, exactement ce qu’Il faisait,
et Il décida que Matthieu serait le premier livre. Et pourquoi cela
? Pour une excellente raison : l’évangile selon Matthieu est le
premier message de la foi chrétienne, et il est le fondement même
de cette même foi chrétienne. Quel est le fondement de la foi
chrétienne ? Quelle serait votre réponse si l’on vous demandait :
« Quel est la base essentielle de la foi chrétienne ? » Et bien la
réponse nous est clairement donnée à la fin du livre de Matthieu :
«Toute autorité m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. »
L’absolue Seigneurie de Jésus Christ est le fondement de la foi
chrétienne.
Notez
combien cette idée s’est emparée de Matthieu. C’est lui qui
nous parle de ce centurion qui dit à Jésus : « Car moi
aussi, je suis un homme placé sous l’autorité [d’autrui], ayant
sous moi des soldats ; et je dis à l’un : Va, et il va ; et à un
autre : Viens, et il vient. » (8:9). Nous entendons là l’écho
de la voix de Jésus : « Suis moi ! » Matthieu nous dit encore que
Jésus enseignait « Il enseignait comme ayant autorité, et
non pas comme leurs scribes » (7 : 29) – et ces scribes
étaient supposés être leur autorité ! Le point d’importance
dans l’évangile selon Matthieu est le droit absolu de Jésus de
commander et d’être obéi. Notez aussi que le message du livres
des Actes est : « Ils ne cessaient tous les jours
d’enseigner et d’annoncer Jésus comme le Christ. » Actes 5
: 42. Nous ne pouvons échapper à l’autorité de Jésus Christ
dans Matthieu : « Vous avez ouï qu’il à été dit …
mais moi je vous dit … » 5 : 21, 27, 31, 38, 43. Six fois
il prend l’autorité « sur les anciens » et
« les anciens » voulait dire surtout Moïse.
Ainsi, jusqu’à la fin, où tout est résumé « Toute autorité
m’a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, et
faites disciples toutes les nations … toutes les choses que je vous
ai commandées. » L’évangile selon Matthieu est souvent appelé
l’évangile du Royaume par les érudits ; et que l’aspect
prédominant de Jésus y est celui de Roi. Ce que nous disons c’est
que la véritable caractéristique d’un roi c’est son autorité,
et ceci s’applique tout particulièrement à Matthieu. Lui le
receveur d’impôts qui avait une grande estime pour une certaine
autorité, tout d’abord pour vendre l’honneur, la réputation et
la popularité à une force d’occupation de ce monde, mais ensuite
pour servir l’autorité céleste et spirituelle de Jésus Christ.
L’Esprit
dans le Monde Aujourd’hui
Tirons
quelques leçons de ce que nous venons de dire. Le plus grand péril
qui existe aujourd’hui dans ce monde, c’est l’accroissement
d’un esprit de rébellion quand à toute autorité. Il y a un
esprit qui refuse tout gouvernement et toute autorité dans ce monde.
C’est l’esprit d’iniquité, l’esprit qui prétend à une
liberté de vie et d’action. Les enfants rejettent l’autorité de
leurs parents. Ils demandent une vie de totale indépendance, et il
est triste de constater que cet esprit est parmi beaucoup de jeunes
chrétiens. Si vous voulez leur donner un conseil, ils le refusent ;
et si vous dites : « Ce comportement n’est pas digne du Seigneur
Jésus », ils ne vous écoutent pas. Mais bien sûr cela n’est pas
uniquement vrai pour les jeunes. C’est un esprit qui est dans ce
monde, c’est le messages des épîtres aux Thessaloniciens, où il
nous est dit qu’à la fin, l’antéchrist deviendra « l’inique
», celui qui est sans loi, sans frein.
La
Puissance Spirituelle et la Victoire Spirituelle
Encore
une chose. Tout ceci semble dur et terrible, mais je vous demande de
relire le livre des Actes, qui est le livre de la puissance
spirituelle, de l’autorité spirituelle et de la victoire
spirituelle. Le monde entier s’éleva contre les chrétiens ; et
ceci au propre dépens de ce premier ! Hérode a t-il tué Jacques
par l’épée ? Et bien ce fût au dépens d’Hérode ! Nous avons
affaire ici à une autorité qui est bien au-dessus de tous les
dirigeants de ce monde. Ces chrétiens étaient peut-être pauvres et
faibles au regard du monde. Ils étaient méprisés, mais ils étaient
unis à cette « autorité … dans le ciel et sur la terre ». Ils
étaient un avec le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.
Nous
sommes peut-être de pauvres gens au regard du monde. Nous sommes
peut-être méprisés, et même peut-être rien, mais Jésus Christ
en nous est plus grand qu’aucun de nous, et bien plus grand que
l’esprit de ce monde.
Mais
revenons en au point principal. Ainsi le message de Matthieu est
l’absolue Souveraineté et Autorité de Jésus Christ. Que le
Seigneur fasse que nous soyons tous trouvé sous cette autorité ! Le
résultat sera bien plus grand que ce que je pourrai en dire. Et
quand tout est dit, c’est la victoire à la fin car :
« Il faut qu’il règne
jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. »
1 Corinthiens 15 : 25 . Je désire insister sur cette chose: le
commencement et la plénitude de la foi chrétienne est dans la
Seigneurie de Jésus Christ.
à suivre.....
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