1 Ainsi furent achevés les cieux et la terre, et toute leur armée.
2 Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.
3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. (Genèse 2)
L'homme et la femme (elle n'était pas encore Ève) ont été introduits dans le septième jour, le lendemain de leur création. C'est très intéressant car ce couple commence sa vie en étant dans le repos de Dieu, ce septième jour sanctifié. Dieu se repose... et il introduit Adam et sa femme dans ce septième jour, repos de Dieu. Dieu a ordonné au couple : "Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre." A la fin du sixième jour Dieu est satisfait de Son œuvre et il est écrit : "Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon." Puis c'est le septième jour sanctifié par Dieu. Les six premiers jours de la création sont délimités par cette expression : "il y eut un soir, il y eut un matin ce fut .... jour" Le septième jour n'est pas limité dans le temps comme les six premiers jours. Il n'a ni soir ni matin car c'est sans conteste le jour du repos de Dieu le Créateur. Dieu a demandé à l'homme un travail à partir de ce jour qui n'a pas de mesure. Le premier couple est dans le jour du repos pour travailler le jardin que Dieu a planté. Il doit en premier lieu être fécond se multiplier et remplir la terre, puis il a une mission sur les animaux pour les assujettir, et entretenir le jardin. Le repos introduit l’homme dans le travail, en union parfaite avec son Créateur. Le repos donne l'aptitude au travail. L'homme entre dans le repos de Dieu car Il est satisfait de tout ce qu'Il a créé. Puis, il y aura la chute, et le repos s'en est allé......... Dieu va recommencer par un peuple qu'Il va susciter.
8 N’endurcissez pas votre cœur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert,
9 Où vos pères me tentèrent, M’éprouvèrent, quoiqu’ils vissent mes œuvres.
10 Pendant quarante ans j’eus cette race en dégoût, Et je dis: C’est un peuple dont le cœur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies.
11 Aussi je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! (Psaume 95)
Le repos est défini différemment par ce texte du Psaume 95. Les premiers versets de ce Psaume exaltent le Dieu Créateur de la terre et de la mer. Nous sommes invités à nous prosterner et à adorer ce Dieu Créateur au dessus de tout. Nous sommes le troupeau de Son pâturage, celui que Sa main conduit. Il est le rocher de notre salut. C'est beau. Puis le ton de ce Psaume change avec cette interpellation : "Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs" et le Seigneur leur rappelle ce qui s'est passé lors de l'entrée en Canaan, la désobéissance du peuple et les années dans le désert comme sanction à leur rébellion avec la mort de tous ceux qui avaient désobéi. Seuls Caleb et Josué ont pu entrer dans le pays car ils étaient restés fidèles et ont cru Dieu. La sanction est résumée par cette parole : "Aussi je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos!" Dans ce cas précis le repos de Dieu est l'entrée en Canaan. Donc, le repos de Dieu c'est la guerre ! La conquête du pays promis. On est loin de ce qui nous vient à l'esprit quand on pense au repos ! Le jour de repos pour l'Ancienne Alliance est un pays qui doit être conquis. C'est un repos qui normalement n'a pas de fin car il est écrit à propos de l'alliance de Dieu avec Abraham : "Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu." (Genèse 17:8) Bien sûr, il y a aussi le Sabbat observé par le peuple chaque septième jour de la semaine.
Ces versets sont repris dans Hébreux 3 pour avertir les lecteurs de cette lettre à ne pas suivre l'exemple du peuple qui a péri dans le désert. C'était le peuple de Dieu et il n'a pu entrer dans le repos de Dieu (Canaan). L'auteur de la lettre écrit "C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix..." et il continue avec les versets 8 à 11 du Psaume. L'expression "c'est pourquoi" se rapporte à tout ce que l'auteur a révélé sur la gloire du Fils qui n'a pas honte de nous appeler frères (dans le sens générique, sœurs comprises bien sûr !) et qui est l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession de foi. Dans la suite de cette lettre l'auteur va nous montrer la grandeur de notre Seigneur "Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek". Puis il continue son exhortation au chapitre 4 :
1 Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.
2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.
3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde.
4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour.
5 Et ici encore: Ils n’entreront pas dans mon repos!
6 Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 Dieu fixe de nouveau un jour -aujourd’hui- en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs.
8 Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes.
11 Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (Hébreux 3)
Hébreux nous introduit dans un repos qui est complètement différent que ces deux premiers cas que nous venons de survoler. L'auteur reprend l'exemple de la création du monde et du septième jour, ce premier septième jour sanctifié qui n'a ni soir ni matin. Il poursuit avec Josué et la conquête de Canaan. L'entrée en Canaan a été refusée à ceux qui ont douté, qui n'ont pas cru Dieu. Ils ont tous péri dans le désert et pourtant c'était le peuple de Dieu. C'est écrit pour nous avertir. C'est par la foi, donnée par Jésus, que l'on peut entrer dans ce repos, ce nouveau Canaan conduit par ce nouveau Josué. Ce repos, ce Canaan c'est Christ Lui-même. N'as-t-Il pas affirmé "si vous demeurez en moi.." Demeurer, c'est habiter, vivre quelque part. Notre pays est céleste et ce n'est que par la foi, celle qui nous a été donnée, que l'on peut entrer dans ce Canaan. L'entrée en Canaan s'est accomplie par la chute de Jéricho. Notre Jéricho a été conquise par l’œuvre de la Croix. Le peuple a reçu le fruit de la victoire de Jéricho sans l'avoir attaquée. C'est l’œuvre de son obéissance à Dieu. Dieu a combattu et le peuple a reçu le butin de la victoire. Christ a anéanti la puissance de mort du diable par Sa mort (Hébreux 2:14-18) et Il nous met au bénéfice de Sa victoire. Par la foi nous jouissons de cette victoire.
"Il y a donc un repos de sabbat réservé au peule de Dieu". Le sabbat, c'est le septième jour de la semaine, mais le repos de sabbat est un repos qui n'a aucune limite. Il est défini comme étant celui du septième jour. Nous entrons dans le repos de Dieu pour le servir, être prêts à entrer dans ces œuvres qu'Il a préparées pour que nous y marchions (Ephésiens 2:10) C'est l’œuvre préparée par Dieu pour la nouvelle créature ou création que nous sommes (2 Corinthiens 5:17) et dont nous devons nous emparer pour vivre dans le royaume de Dieu manifesté par Son Église sur la terre. Christ est ce nouveau Canaan dont nous sommes les habitants. Nous sommes en Lui. Nous sommes dans le royaume du Fils de son amour (Colossiens 1:13) et en même temps nous sommes dans le Fils Lui-même, puisque : "c’est par grâce que vous êtes sauvés il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ..."
Maintenant, Éternel Dieu, lève-toi, viens à ton lieu de repos, toi et l’arche de ta majesté! Que tes sacrificateurs, Éternel Dieu, soient revêtus de salut, et que tes bien-aimés jouissent du bonheur! (2 Chroniques 6:41)
C'est la fin de la prière de Salomon lors de la dédicace du temple qu'il avait bâti pour l’Éternel sur l'ordre de David, son père qui lui-même avait reçu l'approbation de Dieu pour la construction de ce sanctuaire. La gloire de l’Éternel a rempli le temple au point que les sacrificateurs ne pouvaient entrer das la maison de l’Éternel. Dieu a exaucé la prière de Salomon par Sa présence dans le temple. Il s'est établi dans Son lieu de repos et Il vit au milieu de Son peuple.
Nous somme devenus le temple du Dieu vivant par l’œuvre de la Croix de Christ. Dieu, notre Père, peut se reposer définitivement car Il a Son temple, un temple bâti par des pierres vivantes, pierres issues de l'amour de Dieu en Christ pour nous.
19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.
20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.
22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
Ce sanctuaire vivant que nous sommes vit au milieu d'un monde hostile. Plus nous sommes et vivons ce temple et plus l'opposition devient dure et agressive. Puisque Dieu, notre Père est dans le repos nous le sommes en Lui par notre Seigneur Jésus-Christ. Puisque nous sommes dans le repos de Dieu, il nous faut entrer dans ces œuvres qu'Il a préparées pour que nous les pratiquions. Nos entrons en conflit avec ce monde qui refuse le salut. Dans Jean 15 nous sommes avertis par le Seigneur Lui-même :
18 Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.
19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
21 Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé.
Il y a de nombreux autres passages qui confirment cet avertissement du Seigneur pour les disciples de tous les temps. La vie de Paul en est un exemple qui n'a pas besoin de commentaires ! Elle est une exhortation vivante à le suivre sur ce chemin. Je crois qu'il y a énormément à trouver sur ce repos. Ce ne sont que quelques pistes de méditation, d'amorce, comme on amorce une pompe en mettant un peu d'eau pour aller puiser dans la nappe phréatique!
jcb
2 Dieu acheva au septième jour son œuvre, qu’il avait faite: et il se reposa au septième jour de toute son œuvre, qu’il avait faite.
3 Dieu bénit le septième jour, et il le sanctifia, parce qu’en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu’il avait créée en la faisant. (Genèse 2)
L'homme et la femme (elle n'était pas encore Ève) ont été introduits dans le septième jour, le lendemain de leur création. C'est très intéressant car ce couple commence sa vie en étant dans le repos de Dieu, ce septième jour sanctifié. Dieu se repose... et il introduit Adam et sa femme dans ce septième jour, repos de Dieu. Dieu a ordonné au couple : "Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre." A la fin du sixième jour Dieu est satisfait de Son œuvre et il est écrit : "Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon." Puis c'est le septième jour sanctifié par Dieu. Les six premiers jours de la création sont délimités par cette expression : "il y eut un soir, il y eut un matin ce fut .... jour" Le septième jour n'est pas limité dans le temps comme les six premiers jours. Il n'a ni soir ni matin car c'est sans conteste le jour du repos de Dieu le Créateur. Dieu a demandé à l'homme un travail à partir de ce jour qui n'a pas de mesure. Le premier couple est dans le jour du repos pour travailler le jardin que Dieu a planté. Il doit en premier lieu être fécond se multiplier et remplir la terre, puis il a une mission sur les animaux pour les assujettir, et entretenir le jardin. Le repos introduit l’homme dans le travail, en union parfaite avec son Créateur. Le repos donne l'aptitude au travail. L'homme entre dans le repos de Dieu car Il est satisfait de tout ce qu'Il a créé. Puis, il y aura la chute, et le repos s'en est allé......... Dieu va recommencer par un peuple qu'Il va susciter.
8 N’endurcissez pas votre cœur, comme à Meriba, Comme à la journée de Massa, dans le désert,
9 Où vos pères me tentèrent, M’éprouvèrent, quoiqu’ils vissent mes œuvres.
10 Pendant quarante ans j’eus cette race en dégoût, Et je dis: C’est un peuple dont le cœur est égaré; Ils ne connaissent pas mes voies.
11 Aussi je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! (Psaume 95)
Le repos est défini différemment par ce texte du Psaume 95. Les premiers versets de ce Psaume exaltent le Dieu Créateur de la terre et de la mer. Nous sommes invités à nous prosterner et à adorer ce Dieu Créateur au dessus de tout. Nous sommes le troupeau de Son pâturage, celui que Sa main conduit. Il est le rocher de notre salut. C'est beau. Puis le ton de ce Psaume change avec cette interpellation : "Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs" et le Seigneur leur rappelle ce qui s'est passé lors de l'entrée en Canaan, la désobéissance du peuple et les années dans le désert comme sanction à leur rébellion avec la mort de tous ceux qui avaient désobéi. Seuls Caleb et Josué ont pu entrer dans le pays car ils étaient restés fidèles et ont cru Dieu. La sanction est résumée par cette parole : "Aussi je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos!" Dans ce cas précis le repos de Dieu est l'entrée en Canaan. Donc, le repos de Dieu c'est la guerre ! La conquête du pays promis. On est loin de ce qui nous vient à l'esprit quand on pense au repos ! Le jour de repos pour l'Ancienne Alliance est un pays qui doit être conquis. C'est un repos qui normalement n'a pas de fin car il est écrit à propos de l'alliance de Dieu avec Abraham : "Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur Dieu." (Genèse 17:8) Bien sûr, il y a aussi le Sabbat observé par le peuple chaque septième jour de la semaine.
Ces versets sont repris dans Hébreux 3 pour avertir les lecteurs de cette lettre à ne pas suivre l'exemple du peuple qui a péri dans le désert. C'était le peuple de Dieu et il n'a pu entrer dans le repos de Dieu (Canaan). L'auteur de la lettre écrit "C'est pourquoi, selon ce que dit le Saint-Esprit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix..." et il continue avec les versets 8 à 11 du Psaume. L'expression "c'est pourquoi" se rapporte à tout ce que l'auteur a révélé sur la gloire du Fils qui n'a pas honte de nous appeler frères (dans le sens générique, sœurs comprises bien sûr !) et qui est l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre confession de foi. Dans la suite de cette lettre l'auteur va nous montrer la grandeur de notre Seigneur "Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek". Puis il continue son exhortation au chapitre 4 :
1 Craignons donc, tandis que la promesse d’entrer dans son repos subsiste encore, qu’aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.
2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.
3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu’il dit: Je jurai dans ma colère: Ils n’entreront pas dans mon repos! Il dit cela, quoique ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde.
4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour: Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour.
5 Et ici encore: Ils n’entreront pas dans mon repos!
6 Or, puisqu’il est encore réservé à quelques-uns d’y entrer, et que ceux à qui d’abord la promesse a été faite n’y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 Dieu fixe de nouveau un jour -aujourd’hui- en disant dans David si longtemps après, comme il est dit plus haut: Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs.
8 Car, si Josué leur eût donné le repos, il ne parlerait pas après cela d’un autre jour.
9 Il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu.
10 Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes.
11 Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance. (Hébreux 3)
Hébreux nous introduit dans un repos qui est complètement différent que ces deux premiers cas que nous venons de survoler. L'auteur reprend l'exemple de la création du monde et du septième jour, ce premier septième jour sanctifié qui n'a ni soir ni matin. Il poursuit avec Josué et la conquête de Canaan. L'entrée en Canaan a été refusée à ceux qui ont douté, qui n'ont pas cru Dieu. Ils ont tous péri dans le désert et pourtant c'était le peuple de Dieu. C'est écrit pour nous avertir. C'est par la foi, donnée par Jésus, que l'on peut entrer dans ce repos, ce nouveau Canaan conduit par ce nouveau Josué. Ce repos, ce Canaan c'est Christ Lui-même. N'as-t-Il pas affirmé "si vous demeurez en moi.." Demeurer, c'est habiter, vivre quelque part. Notre pays est céleste et ce n'est que par la foi, celle qui nous a été donnée, que l'on peut entrer dans ce Canaan. L'entrée en Canaan s'est accomplie par la chute de Jéricho. Notre Jéricho a été conquise par l’œuvre de la Croix. Le peuple a reçu le fruit de la victoire de Jéricho sans l'avoir attaquée. C'est l’œuvre de son obéissance à Dieu. Dieu a combattu et le peuple a reçu le butin de la victoire. Christ a anéanti la puissance de mort du diable par Sa mort (Hébreux 2:14-18) et Il nous met au bénéfice de Sa victoire. Par la foi nous jouissons de cette victoire.
"Il y a donc un repos de sabbat réservé au peule de Dieu". Le sabbat, c'est le septième jour de la semaine, mais le repos de sabbat est un repos qui n'a aucune limite. Il est défini comme étant celui du septième jour. Nous entrons dans le repos de Dieu pour le servir, être prêts à entrer dans ces œuvres qu'Il a préparées pour que nous y marchions (Ephésiens 2:10) C'est l’œuvre préparée par Dieu pour la nouvelle créature ou création que nous sommes (2 Corinthiens 5:17) et dont nous devons nous emparer pour vivre dans le royaume de Dieu manifesté par Son Église sur la terre. Christ est ce nouveau Canaan dont nous sommes les habitants. Nous sommes en Lui. Nous sommes dans le royaume du Fils de son amour (Colossiens 1:13) et en même temps nous sommes dans le Fils Lui-même, puisque : "c’est par grâce que vous êtes sauvés il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ..."
Maintenant, Éternel Dieu, lève-toi, viens à ton lieu de repos, toi et l’arche de ta majesté! Que tes sacrificateurs, Éternel Dieu, soient revêtus de salut, et que tes bien-aimés jouissent du bonheur! (2 Chroniques 6:41)
C'est la fin de la prière de Salomon lors de la dédicace du temple qu'il avait bâti pour l’Éternel sur l'ordre de David, son père qui lui-même avait reçu l'approbation de Dieu pour la construction de ce sanctuaire. La gloire de l’Éternel a rempli le temple au point que les sacrificateurs ne pouvaient entrer das la maison de l’Éternel. Dieu a exaucé la prière de Salomon par Sa présence dans le temple. Il s'est établi dans Son lieu de repos et Il vit au milieu de Son peuple.
Nous somme devenus le temple du Dieu vivant par l’œuvre de la Croix de Christ. Dieu, notre Père, peut se reposer définitivement car Il a Son temple, un temple bâti par des pierres vivantes, pierres issues de l'amour de Dieu en Christ pour nous.
19 Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Dieu.
20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.
21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.
22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.
18 Si le monde vous hait, sachez qu’il m’a haï avant vous.
19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n’êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s’ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
21 Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyé.
jcb
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