Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
RÉSUMÉ
Bonjour
et bienvenue dans notre troisième leçon sur cette merveilleuse
épître d’Éphésiens. Laissez-moi vous rappeler à nouveau le grand
message d’Éphésiens. Dieu nous a donné ce livre magnifique pour
accomplir une chose merveilleuse dans notre vie. Et pour vous
remettre tout cela à l'esprit, j'aimerais vous lire quelques versets
de Job. Ce sont des vérités qui sortent de la bouche d'Eliphaz.
Voici ce qu'il dit en Job 22:23-26: « Tu seras rétabli,
si tu reviens au Tout-Puissant, si tu éloignes l'iniquité de ta
tente. Jette l'or dans la poussière, l'or d'Ophir parmi les cailloux
des torrents; Et le Tout-Puissant sera ton or, ton argent, ta
richesse. Alors tu feras du Tout-Puissant tes délices, tu élèveras
vers Dieu ta face. » Eliphaz s'est trompé sur bien des points mais
ici, il a tout à fait raison. Eliphaz est arrivé à saisir le coeur
du message d’Éphésiens. Éphésiens nous invite à jeter notre or
dans la poussière. Ephésiens nous enseigne que le Tout-Puissant est
notre or et notre argent et nous montre comment faire du
Tout-Puissant notre délice.
Les
cinq derniers mots d'Éphésiens 3:8 sont « les richesses
insondables de Christ », et c'est selon moi le résumé du thème de
ce livre. Le message d’Éphésiens est que chaque croyant est un
multimilliardaire en Christ Jésus. En tant que groupe, l'Église, le
Corps de Christ, est multimilliardaire dans son union avec Jésus.
Ephésiens nous enseigne comment être des individus riches, et
comment être riches en tant que Corps formé de croyants. Chaque
croyant est indescriptiblement riche dans son union avec Christ, mais
comme je le sais et comme vous le savez, tous les croyants ne sont
pas entrés dans leurs richesses en Christ.
Dans
ma bibliothèque j'ai un merveilleux petit livre, appelé « In the
Heavenlies » ( Dans les Lieux Célestes NdT) de Frederick B. Meyer.
Dans ce livre, l'auteur nous donne une illustration qui date des
premiers jours de notre nation, les États-Unis. Il utilise l'image
d'un émigrant qui vient juste de recevoir un titre de propriété
pour un grand terrain dans le lointain Far West américain. En
recevant ce titre, cet homme ne réalise pas réellement qu'il vient
juste de devenir riche. Il a ce morceau de papier dans la main, mais
ce n'est qu'un titre de propriété. Il ressort du bureau du
gouvernement dans lequel il a reçu le titre, aussi pauvre qu'il y
est entré. Il commence alors son long voyage vers son nouvel
héritage, il passe de nombreux jours sous la tente.
Lorsqu'il
atteint sa propriété, il commence à l'inspecter, à en faire le
tour. Il voit les vallées, les collines, les arbres et les
montagnes, mais il ne connaît pas encore tout ce qui lui appartient.
Il choisit un petit morceau de terrain et l'entoure d'une barrière,
il y place un jardin et s'y construit une petite maison. Il commence
à découvrir les richesses du sol et à voir tout ce qui est
maintenant à lui. Plusieurs années s'écoulent, et il apprend
toujours davantage au sujet de l'héritage qu'il a reçu avec ce
morceau de papier ce jour-là. Il y a des mines et de grandes forêts
sur sa terre. Il commence à connaître toute la valeur de ce qui se
trouve sur sa propriété et il entre graduellement dans ses
richesses. Frederick B. Meyer termine son illustration par ces mots:
« L'émigré a fini par rentrer réellement en possession de toute
sa propriété, mais ses mines se sont épuisées, ses forêts ont
disparu, son sol s'est s'appauvri. Pourtant dans un million d'années,
la nature de Dieu restera encore devant nous absolument inexplorée
et inépuisée, comme lorsque le premier d'entre les fils de lumière
a commencé, tel un Christophe Colomb dans le domaine spirituel, à
explorer le contenu de ce continent illimité -- Dieu lui-même. »
Voilà le message du livre d’Éphésiens.
ÉPHÉSIENS NOUS APPREND COMMENT JOUIR DE NOS RICHESSES
Nous
sommes si riches en Christ. Heureux est l'homme, la femme et le jeune
qui ont appris l'art de s'approprier et d'utiliser tous les cm2 de
leur héritage. C'est à cette oeuvre que Dieu nous a appelés. La
différence entre un chrétien et un autre n'est pas les richesses,
mais l'appropriation de ces richesses. Chaque chrétien possède
exactement les mêmes richesses. Ephésiens nous enseigne comme vivre
richement, comment y entrer, comment réclamer tout ce qui est à
nous en Jésus Christ. Chacun d'entre nous est un héritier qui n'est
pas conscient de la longueur, de la largeur, de la hauteur et de la
profondeur de Dieu Lui-même. Nous avons à peine commencé à puiser
nos richesses en Lui, nous avons à peine commencé à toucher ce qui
est à nous à travers notre relation avec Jésus Christ. Ephésiens
vous montre qui vous êtes, ce que vous avez et comment en jouir.
Voilà
le livre d’Éphésiens. Nous avons appelé les chapitres 1 à 3, «
des ressources illimitées », ils nous parlent de nos richesses en
Christ. Ensuite nous avons appelé les chapitres 4 à 6, qui sont le
résultat des trois premiers, et qui regroupent « des
responsabilités illimitées », car l’on demandera beaucoup à
celui à qui l'on a beaucoup donné. Ces responsabilités ne doivent
nous effrayer parce qu'elles sont les fruits qui découlent de nos
ressources illimitées. Dans notre précédente leçon, nous nous
sommes arrêtés sur les versets 1:1-14. J'ai fait
remarquer que les versets 1:3-14 représentent la
plus longue phrase de notre bible. Elle contient 270 mots, elle est
si longue parce qu'elle décrit notre richesse en Christ. Je ne
souhaite pas manquer de révérence envers Dieu, mais c'est presque
comme si le Saint-Esprit n'arrivait pas à « se taire » dans le
chapitre 1. Ayant commencé à nous dire ce que nous avons en Christ,
Il ne peut s'empêcher de tout nous dire. Le résultat en est une
seule phrase pleine de virgules, de points-virgules, de tirets et de
deux points où Il nous parle de nos richesses en Christ. Pour
pouvoir simplifier cette incroyable phrase, nous l'avons divisée en
trois groupes de mots, Celui qui bénit, celui qui est béni et les
bénédictions. La dernière fois nous avons considéré les deux
premiers. Celui qui bénit est Dieu Lui-même, Dieu le Père, Dieu le
Fils et Dieu le Saint-Esprit. C'est Lui qui bénit. Dieu commence par
cela afin que vous ne tourniez pas vos yeux vers les bénédictions.
Il commence toujours par Lui-même. Ceux qui sont bénis sont les
saints, c'est-à-dire tous les chrétiens, indépendamment de leur
arrière-plan. Tous les chrétiens sont bénis avec toutes les
bénédictions spirituelles dans les lieux célestes. Dans cette
leçon, j'aimerais, avant d'aller plus loin, que nous regardions un
peu plus les bénédictions que l'on trouve dans ces quatorze
versets.
Lisons
à nouveau les versets 1:1-14: « Paul, apôtre de Jésus
Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et
aux fidèles en Jésus Christ: Que la grâce et la paix vous soient
données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a
bénis de toutes bénédictions spirituelles dans les lieux célestes
en Christ! En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour
que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, nous ayant
prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par
Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de
la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée dans son bien-aimé. En
lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés,
selon la richesse de sa grâce, que Dieu a répandue abondamment sur
nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, nous faisant
connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein
qu'il avait formé en lui-même, pour le mettre à exécution lorsque
les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ,
celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. En
lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés
suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d'après le
conseil de sa volonté, afin que nous servions à la louange de sa
gloire, nous qui d'avance avons espéré en Christ. En lui vous
aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de
votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du
Saint-Esprit qui avait été promis, lequel est un gage de notre
héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la
louange de sa gloire. »
Vous
pouvez voir à quel point le Saint-Esprit « empile » les
superlatifs, et cite une bénédiction après l'autre. Le Docteur
Hodge, dans son livre de théologie, essaie de simplifier cette
phrase en regroupant ensemble les prépositions. Il dit qu'une des
grandes bénédictions est l'élection et il regroupe ensuite des
prépositions:
- • C'est une élection d'individus
- • C'est une élection depuis l'éternité
- • C'est une élection pour être saint
- • C'est une élection par grâce, et pour le bon plaisir de Dieu
- • C'est une élection pour la gloire de Dieu
Cela
aide effectivement à simplifier cette phrase. Tous les individus
sont élus, depuis l'éternité passé, pour être saints, par grâce
et pour la gloire de Dieu. Tout cela est inclus dans cette
merveilleuse phrase. C'est un plan magnifique qu'Il dévoile ici.
C'est un plan d'amour depuis la fondation du monde. Ce n'est pas que
Jésus ait fait quelque chose pour transformer un Dieu qui ne nous
aimait pas en un Dieu qui nous aime. Dieu ne vous a pas aimés parce
que Jésus est mort. Jésus est mort parce que Dieu vous aime. Ce
n'est pas la même chose, c'est une toute autre direction. Ce passage
ne fait que manifester l'amour de Dieu pour nous. Avec un tel passage
qui est si bon, si riche et si plein, le danger n'est pas seulement
de ne pas tout saisir, mais de ne rien en prendre parce que c'est
trop énorme. Nous sommes effrayés lorsque nous en arrivons à des
pensées comme:
- • choisi depuis la fondation du monde
- • élection
- • prédestination
- • adoption
- • rédemption,
- • le mystère de sa volonté
- • scellé par le Saint-Esprit
- • le gage de notre héritage
Lorsque
vous voyez ce genre de choses, vous pouvez être tentés de lever les
bras au ciel et de dire: « Bon, laissons le chapitre 1 aux
théologiens, et passons au chapitre 2. Laissons cela à tous les
gens brillants qui vont dans les séminaires, nous, nous voulons des
choses simples. » Pourtant les versets 1:1-14 sont
des choses très simples. Ne vous laissez pas intimider par les mots
que les hommes utilisent pour compliquer les choses. Je ne dis pas
qu'il n'y a pas de mystère dans ces choses merveilleuses. Bien sûr
qu'elles renferment des mystères puisque cela concerne Dieu. Chaque
fois que vous traitez de quelque chose en rapport avec Dieu, il y a
du mystère. Aucun d'entre nous ne pourra accéder à une pleine
compréhension de ce qui se rapporte à Dieu. Il est infini et nous
ne pourrons même pas en toucher le commencement, nous ne pourrons
que trouver la bonne direction. Vous pouvez seulement commencer à
poursuivre ce qui est infini, vous ne pouvez pas le saisir
pleinement. Par conséquent il y aura du mystère. Mais je peux vous
dire qu'il y a dans ce passage une vérité qui résume tout et qu'un
enfant de maternelle pourrait comprendre. Et je crois que c'est ce
point que le Saint-Esprit veut souligner.
DU
POINT DE VUE DE DIEU, TOUT DE CE QU'IL VOIT C'EST UNE SEULE PERSONNE,
LE BIEN-AIME
Lorsque
nous avons commencé, je vous ai dit que ce chapitre 1 est le premier
résumé de nos richesses. Dans le chapitre 2, vous avez une autre
liste de nos richesses. La différence entre les deux chapitres est
que le chapitre 1 les énumère du point de vue de Dieu et le
chapitre 2 les énumère du point de vue des hommes. Je pense que
vous pouvez utiliser les mots du verset 1:6 comme une clé,
pour comprendre tout le passage: « Qu'il nous a accordée dans son
bien-aimé. » Tout particulièrement l'expression « dans le
Bien-aimé. » Si vous voulez comprendre vos richesses en Christ du
point de vue de Dieu, il vous faut savoir que Dieu regarde tout à
travers le Bien-aimé. Du point de vue de Dieu, tout ce qu'Il voit,
c'est le Bien-aimé. Tout ce qu'Il voit, c'est le Seigneur Jésus.
Sur
la terre, j'ai une bien-aimée. Lillian est ma bien-aimée. Et
lorsque je regarde Lillian, je ne vois qu'une seule personne. Je vois
sa tête et je vois son corps. C'est une seule personne. Ce n'est pas
plusieurs personnes, ce n'est qu'une seule personne. Maintenant
essayez de comprendre cela. Dieu regarde Jésus et Il voit une seule
personne. Il voit Sa tête, et Il voit Son Corps. Vous me suivez
jusque là? Il voit une seule personne. Nous, nous sommes le Corps de
Christ, mais Il ne nous voit pas comme une multitude d'individus,
comme si l'Église était la somme des chrétiens qui la constituent.
Il ne nous voit pas du tout de cette façon. L'Église n'est pas une
pluralité, ce n'est pas la somme de tous les saints mis ensemble.
L'Église, ce n'est pas de nombreuses parties mais une seule partie.
Et lorsque Dieu regarde, Il ne voit qu'une seule personne, Son
Bien-aimé, le Seigneur Jésus. Il voit Sa tête et Il voit Son
corps. A travers tout ce passage, vous voyez que Dieu résume tout à
Christ. Regardez ces versets:
- • Verset 1:3 En Christ
- • Verset 1:4 En lui, devant lui
- • Verset 1:5 Par Jésus Christ
- • Verset 1:6 En son bien-aimé
- • Verset 1:7 En lui
- • Verset 1:9 En lui-même
- • Verset 1:10 En lui
- • Verset 1:13 En lui
Ne
vous perdez pas dans toute cette théologie, ce n'est pas une pensée
nouvelle dans la Bible. Dieu a vu un seul homme, Adam. Il n'y avait
pas beaucoup de personnes à cette époque, Adam ne pouvait pas
blâmer son voisin. Adam ne pouvait pas dire: « Désolé Seigneur
c'était monsieur Martin ou monsieur Dupont. » Non c'était monsieur
Adam, parce qu'il n'y avait personne d'autre à blâmer. J'ai cinq
enfants et parfois il arrive que des choses se cassent. Bien entendu,
personne ne sait jamais comment c'est arrivé ou qui l'a fait. Les
filles disent: « Demande à John », John dit: « Demande à Daniel
», Daniel dit: « Demande à David », David dit: « Demande à
Steven » et Steven dit: « Demande aux filles. » Et nous
recommençons le même cercle. Mais Adam ne pouvait pas dire: «
Demande à Monsieur Martin. »
Il
n'y avait qu'une seule personne, et toute la race humaine était en
lui. Il n'y avait qu'un seul homme sur la terre et cet homme était
la tête de toute la race humaine. C'est pourquoi, lorsque cet homme
est tombé, des millions d'hommes sont tombés. Parce que même s'il
n'y avait qu'un seul homme, toute la race humaine était en lui. Vous
direz peut être: « Ce n'est pas juste, Adam a péché mais pas moi.
Pourquoi devrais-je être blâmé pour cela? » C'est parce que vous
étiez en Adam. Vous étiez là-bas, en lui, sous la forme d'une
semence. Ne vous plaignez pas trop d'être perdus de façon «
représentative », parce que c'est par le même principe que vous
êtes sauvés. Vous êtes aussi sauvés de façon représentative.
C'est pour cela que Christ est appelé le dernier Adam.
Essayez
de comprendre le concept. Dieu a vu un seul homme Adam, qui était la
tête de toute une race. Et parce que ce seul homme a péché, tout
le corps a chuté. Maintenant, Dieu voit un seul homme, Christ. Je ne
vais pas essayer de comprendre tout cela de façon intellectuelle,
mais si ma foi peut en saisir un peu, c'est suffisant. Avant la
fondation de la terre, dans le conseil et les plans de Dieu, Dieu
savait qui allait croire. Nous n'avons pas à discuter cela. Dieu a
vu l'Église avant la fondation de l'Église. Avant qu'il n'y ait de
l'eau, avant qu'il n'y ait de l'air, avant qu'il n'y ait un ciel
étoilé, Dieu connaissait chaque personne qui allait embrasser le
Seigneur Jésus-Christ. Il a vu, dans chaque génération et chaque
nation, tous ceux qui allaient recevoir Christ. Il a vu le Corps de
Christ.
Croyez-le
de tout votre coeur, vous étiez là-bas, dans la pensée, dans le
conseil et dans le dessein de Dieu. Peu importe la façon dont vous
l'expliquez, le fait est qu'avant qu'il n'y ait quelque chose, vous
étiez là-bas. Dans Sa pensée, Il savait que vous alliez devenir un
chrétien. Il vous voyait comme le Corps de Christ. Il m'a vu comme
le Corps de Christ. Il a vu nos amis et notre famille comme le Corps
de Christ. Et si l'on doit encore attendre Son retour, Il voit les
générations à venir comme le Corps de Christ. Finalement, lorsque
le temps fut accompli, Christ est venu sur la terre. Dieu l'a regardé
et Il a plu en toutes choses au Père qui a dit: « Celui-ci est mon
Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection. » Dieu a
toujours eu Ses yeux fixés sur un seul homme, sur une seule
personne, pas sur plusieurs mais sur une seule personne, le second
homme Christ.
Lorsque
Jésus est mort sur la croix, il y avait deux corps sur le bois. Son
corps physique avec Ses os, Sa chair et Sa peau, mais il y avait
aussi Son Corps spirituel qui contient tous ceux qui ont cru en Lui.
C’est pour cela que Paul pouvait dire, je suis crucifié avec
Christ, parce qu'il était là-bas. Dans le livre de Colossiens, vous
pouvez lire ce drôle de concept, parce que vous êtes le Corps de
Christ. Lorsque Christ a été circoncis en tant que petit bébé,
Paul dit: « j'ai été circoncis avec lui parce que je suis son
Corps. » (cf. Colossiens 2:11).
Et
lorsque le corps physique de Jésus était sur la Croix, le Corps
spirituel de Jésus, l'Église, était aussi sur la Croix. Lorsque le
corps physique de Jésus est sorti de la tombe, le Corps spirituel de
Jésus est aussi sorti de la tombe. Lorsque le corps physique de
Jésus s'est assis à la droite de la majesté divine dans les cieux,
le Corps spirituel de Jésus s'est aussi assis avec Lui dans les
cieux. Il est aussi vrai que lorsque le corps physique de Jésus
reviendra, son Corps spirituel reviendra aussi avec Lui dans la
gloire. Je réalise que beaucoup de gens ont abusé de cette vérité.
En effet, beaucoup se cachent derrière le fait que Dieu ne voit que
Jésus, pour avoir une excuse pour leurs propres péchés. Certains
disent: « Dieu ne me voit pas, je peux vivre comme je le veux. Dieu
ne voit que Jésus. » Non, il ne s'agit pas de cela ici.
LA
RAISON D'ÊTRE DE NOS RICHESSES
La
dernière fois, j'ai souligné le fait que ce sont des richesses «
désignées. » Vous ne pouvez pas les dépenser comme vous le
voulez. D'après le verset 1:4, les richesses du chapitre
1 sont toutes désignées pour que nous soyons saints et
irrépréhensibles devant lui. Et le verset 1:12 dit:
« Afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui
d'avance avons espéré en Christ. » Le fait que nous sommes
acceptés dans le Bien-aimé est une des vérités les plus
purificatrices de la Bible. Lorsque vous voyez cela par révélation,
lorsque vous commencez vraiment à y entrer, cela vous rend humble.
Cela remplit votre coeur d'adoration, de louange et de révérence.
Voici comment Dieu voit vos richesses aux versets 1:3-4.
Soyez
honnêtes. A quoi cela sert-il de discuter au sujet de l'élection,
de la prédestination, et de l'adoption? A quoi cela sert-il d'être
capable d'écrire de grands traités sur la souveraineté de Dieu et
la libre volonté de l'homme si vous n'avez jamais vu par révélation
que vous êtes acceptés dans le Bien-aimé, que Dieu vous voit en
Christ et que tout ce que Dieu a donné à Son Fils devient vôtre à
travers l'héritage.
Si
vous n'avez pas vu cela, ce que vous comprenez de la souveraineté de
Dieu, de la libre volonté de l'homme ou du conseil de Dieu a très
peu d'importance. Si vous ne vous êtes pas vu dans le Bien-aimé, à
quoi vous sert au verset 1:7 le sujet de « la
rédemption », au verset 1:9 « le mystère de sa
volonté », au verset 1:10 le sujet de la «
dispensation », au verset 1:11 le sujet de « la souveraineté de
Dieu » et au verset 1:13-14 le sujet du «
ministère du Saint-Esprit. » C'est dans la mesure où vous vous
voyez en Christ, dans la mesure où je me vois en Christ, dans la
mesure où nous nous voyons en Christ, c'est dans cette mesure
uniquement que nous pourrons entrer dans nos richesses et notre
héritage.
C'EST
JÉSUS-CHRIST QUI A REÇU TOUTES LES BÉNÉDICTIONS SPIRITUELLES, PAS
NOUS
Je
ne sais pas où les chrétiens ont eu cette idée que lorsqu'ils ont
été sauvés, toutes les bénédictions spirituelles sont descendues
sur eux. Si c'est ce que vous croyez, vous ne comprenez pas votre
Bible. En fait, pas une seule bénédiction spirituelle n'est
descendue sur vous lorsque vous avez été sauvés. Les bénédictions
ne sont descendues que sur une seule personne, vous connaissez Son
nom et je connais Son nom. Il y a un Nom qui est au-dessus de tout
nom, et au Nom de Jésus, tout genou fléchira. C'est Lui qui a été
béni de toutes bénédictions spirituelles, et vous êtes en Lui.
C'est la seule raison pour laquelle vous les possédez. Vous êtes
acceptés dans le Bien-aimé. Vous n'avez pas les bénédictions
parce Dieu vous les a données, c'est Christ qui les possède, c'est
Lui qui est riche, c'est Lui qui est sage, c'est Lui qui est aimant.
C'est Lui qui est mort au péché, c'est Lui qui est vivant pour Dieu
(cf. Romains 6:10). C'est Lui qui a triomphé du péché,
de la mort, de l'enfer et de la colère de Dieu. C'est Christ qui est
le vainqueur. Vous ne trouverez jamais de versets comme celui-là
dans la Bible: « Prenez courage, vous avez vaincu le monde. » Il a
dit: « Prenez courage, j'ai vaincu le monde » (cf. Jean
16:33) C'est Lui qui a vaincu le monde. Vous ne trouverez pas de
verset comme celui-ci: « Il vous conduit toujours dans votre cortège
triomphal. » Vous n'avez pas de triomphe, vous n'avez pas de
victoire, Lui seul en a, et « Il nous conduit toujours dans Son
cortège triomphal et dans Sa victoire » (cf. 2 Corinthiens.
2:14).
DIEU
NE DONNE PAS JÉSUS PLUS AUTRE CHOSE APPELÉE BÉNÉDICTION
Une
des plus grandes erreurs que font les chrétiens est d'essayer de
s'en sortir par eux-mêmes. Dieu ne répondra jamais à la prière: «
Seigneur, donne-moi la victoire », Il ne vous donnera jamais la
victoire. Pourquoi devrait-Il vous donner la victoire à cause de vos
prières, alors que Christ a dû acquérir la victoire au prix de Son
propre sang? Dieu ne donne la victoire qu'à Jésus. Vous êtes en
Lui, vous êtes dans le Bien-aimé, par conséquent vous avez Sa
victoire. Ce n'est pas votre propre victoire, ne recherchez pas votre
victoire. Il ne vous donnera jamais Son fils et autre chose appelée
puissance, Il ne vous donnera que Son Fils. Et si vous avez Son Fils,
vous avez la puissance. Il ne vous donnera jamais Jésus et autre
chose appelée patience, Il ne vous donne que Christ.
En
Lui vous avez toutes choses, vous avez la patience, l'amour, la
sagesse, la justice, la sanctification, et toutes les bénédictions
spirituelles. C'est le point de vue de Dieu. Dieu regarde à vos
richesses, mais Ses yeux ne se dirigent que vers une seule chose, Son
Bien-aimé. Il ne voit que Christ. Vous êtes déjà riches dans le
Bien-aimé, en Lui, à travers Lui, par Christ. Nous n'avons rien en
nous-mêmes. Nous avons besoin de voir la vérité de ce chapitre, de
la façon dont Dieu l'a écrite. Je ne veux pas être mal compris
mais je vais essayer de le dire simplement. Dieu voit Jésus, et à
cause de votre union avec Lui, « vous êtes Jésus », vous êtes
Son corps. Dieu ne voit que Christ, et vous êtes si unis à Lui, si
identifiés avec Lui, qu'Il vous voit comme Son Fils, et par
conséquent vous êtes crédités de toutes les perfections, et de
toutes les grâces qu'Il a déversées sur Son Fils bien-aimé.
Nous
pourrions passer en revue tous ces diamants de façon individuelle.
Nous pourrions presque méditer sur chacun des versets et des
expressions de cette merveilleuse phrase. Nous pourrions discuter des
lieux célestes, ou du fait d'être assis avec Lui, ou du conseil
éternel, de la prédestination, de l'élection, de la souveraineté
ou de n'importe quelle chose que l'on nous présente ici. Mais je
pense que la chose importante à voir est que Dieu nous voit dans le
Bien-aimé. Paul cite ensuite, huit, dix ou douze bénédictions ou
autant que vous en trouvez. En fait Paul ne mentionne qu'une poignée
de bénédictions parmi les millions que nous avons en Christ, en
tant que bénédictions représentatives de ce que nous avons en Lui.
Les
chrétiens ne se voient pas eux-mêmes en Christ. Je ne me vois pas
moi-même en Christ. Ce serait une chose incroyable si nous pouvions
voir les choses comme Dieu les voit. Quelle différence cela ferait
dans notre vie. Nous regardons les bénédictions comme si elles nous
étaient accordées. Nous nous plaignions de ce que nous n'avons pas
d'illuminations, de victoires, de délivrances, de guérisons, de
provisions ou toute autre chose que nous demandons. Nous disons: «
Pauvre de moi, Dieu ne me parle jamais, je suis si pauvre. Pauvre de
moi, je n'ai pas la victoire sur telle ou telle habitude. Je suis si
pauvre, je n'ai pas les talents qu'ont d'autres personnes, je n'ai
pas d'opportunité, je n'ai pas de ministère. Je n'ai pas de
puissance, je suis si pauvre. » Tout cela parce que vous ne vous
êtes pas vus comme Dieu vous voit. Dieu ne vous voit pas ainsi. Dieu
voit Son Fils qui a mérité toutes les richesses de l'univers, et
vous êtes en Lui. Je ne peux pas voler mais un avion peut voler.
Lorsque je suis dans l'avion, je vole. Je n'ai rien, mais Christ a
tout. Je suis en Christ et j'ai toutes choses, et il en est de même
pour vous.
SCELLE
DU SAINT-ESPRIT
Avant
de quitter ces quatorze versets, j'aimerais vous montrer comment Paul
emmène cette merveilleuse phrase à son apogée. Lisez à nouveau
avec moi les versets 1:13-14: «En lui vous aussi, après
avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut,
en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui
avait été promis, lequel est un gage de notre héritage, pour la
rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la louange de sa
gloire. » Dans cette illustration finale, alors qu'Il termine la
plus longue phrase de la Bible, Il nous donne deux images pour
imprimer cette vérité dans nos coeurs. La première est au
verset 1:13: « Scellés du Saint Esprit qui avait été
promis. » La deuxième est au verset 1:14 « Lequel
est un gage de notre héritage. » Dieu termine ainsi parce que nous
sommes tentés de dire: « Oh que de richesses, lorsque tout cela
sera à moi, je serai probablement dans le ciel dans mon corps
glorifié. Je ne peux pas rentrer dans tout cela. » Mais Dieu dit: «
Non, les richesses sont déjà à vous. » Elles ne seront pas à
vous un jour. Croyez-vous de tout votre coeur que les cieux sont
aussi réels pour vous maintenant que si vous y aviez déjà passé
mille ans? C'est tout à fait vrai. Regardez ces tournures de
phrases. Le Saint-Esprit est appelé « un sceau. » Ce mot est
utilisé comme une garantie ou un tampon. C'est une image tirée du
monde des affaires romain. Lorsqu'un sceau romain était sur un
paquet, vous pouviez être sûr qu'il allait être livré. Personne
n'allait briser ce sceau, à part le Seigneur lorsqu'il fut mis dans
le tombeau. Le sceau signifiait que le paquet allait arriver de façon
sûre et certaine à son destinataire. Comme un tampon ou un sceau
laisse une marque, Dieu nous scelle. Dès que nous sommes sauvés, Il
nous donne un sceau, c'est le Saint-Esprit qui est ce sceau. C'est la
marque de Dieu dans nos vies. Personnellement, j'ai un sceau que
j'utilise pour les livres de ma bibliothèque. Notre ministère a un
petit sceau, les États-Unis ont ce qui est appelé le grand sceau
représentant un aigle. Chaque état des États-Unis a son sceau. Le
Rhodes Island a une petite encre sur son sceau et le mot « Espoir »
est écrit au-dessus. Lorsque quelque chose porte un sceau, cela
l'identifie et l'authentifie.
TOUTES
CES BÉNÉDICTIONS SE SONT QU'UN ACOMPTE
Je
ne sais pas ce que cela évoque pour vous, mais le fait que Dieu a
mis Son sceau sur ma vie devient toujours plus précieux pour moi.
Satan aime tourmenter les enfants de Dieu, mais une fois que vous
avez le sceau, il ne peut plus l'enlever. A une certaine époque, mon
épouse avait d'incroyables doutes concernant son salut. J'ai aussi
eu des doutes mais pas autant qu'elle. Il lui est arrivé parfois
d'agoniser, mais les doutes ne peuvent pas enlever le sceau. Le fait
de retomber, de rétrograder, ne peut pas enlever le sceau. Rien ne
peut enlever le sceau. Dieu dit: « Vous êtes riches, vous êtes en
Christ Jésus, et même si vous ne le voyez pas, j'ai mis un sceau
sur vous. » Le Seigneur connaît ceux qui Lui appartiennent. C'est
le Saint-Esprit qui est ce sceau, et vos craintes ne seront pas
capables de l'enlever. Rien ne peut l'enlever, et rien ne peut vous
séparer de l'amour de Dieu manifesté en Christ Jésus, ni la mort,
ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les choses
présentes ou à venir, ni les puissances, ni les hauteurs, ni les
profondeurs, ni aucune autre créature n'est capable de vous séparer
de l'amour de Dieu manifesté en Christ Jésus (cf. Romains
8:35-39). Gardez cela à l'esprit un moment et regardez le
verset 1:14. Non seulement le Saint-Esprit nous scelle,
mais Il nous est aussi donné en tant que gage, d'autres versions
parlent d'arrhes. Le mot grec veut dire acompte. Dans le monde de
l'agriculture, on aurait utilisé le mot « prémices. » Mais nous
ne sommes pas ici dans l'agriculture, nous sommes dans le monde des
affaires, c'est pourquoi on utilise les mots acompte ou arrhes. Les
arrhes représentaient un paiement partiel sur une somme due. Non
seulement les arrhes garantissaient la transaction mais ils en
faisaient partie intégrante.
Laissez-moi
vous donner une illustration. Imaginez que je veuille acheter une
maison, que l'on me demande de verser des arrhes, et que je donne 15%
du prix en cash. J'aurais payé les arrhes. Si ensuite arrive le
moment de payer le reste et que je demande au vendeur: « Combien
reste-t-il à payer? » Il me répondra: « Il reste 85%. » Si je
lui paye ces 85% en pierres, est-ce qu'il me laissera prendre la
maison? Non évidemment, et pourquoi? Je ne lui dois que 85%, mais je
ne peux pas lui payer en pierres, en bananes ou en journaux. Vous
voyez, les arrhes ne sont pas seulement un acompte, ils sont aussi de
la même nature que le reste à payer.
Voyez-vous
ce que Dieu est en train de dire ici? Il parle d'une chose
merveilleuse. Il dit: « Je vous ai tant bénis que, malgré toute
l'éternité dans les cieux, vous ne pourrez pas en venir à bout. »
Comment puis-je être sûr de le recevoir? C'est parce qu'Il nous a
déjà donné l'acompte. Il nous a déjà donné les arrhes. Il nous
a déjà donné le Saint-Esprit qui est du même genre que ce que
vous recevrez plus tard dans sa plénitude. C'est une chose
incroyable. Parfois lorsque vous êtes en communion avec Dieu,
lorsque vous êtes seul avec Lui, que votre coeur est rempli à tout
rompre, qu'il vous semble que vous avez besoin de nouvelles
capacités, vous vous dites peut être: « Oh, je suis dans les cieux
maintenant. » Mais en fait vous n'avez pas encore goûté au ciel,
ce n'est qu'un acompte. C'est le ciel sous forme de bourgeon. Ce
n'est qu'un avant goût de ce qui va venir.
Même
si votre communion avec Dieu est grande, ce n'est qu'une petite
goutte. Même si vos moments de communion ininterrompus avec Lui sont
merveilleux, s'Il vous laisse entrer dans le Saint des saints, et se
dévoile à vous pour le bonheur de votre âme, cela n'a pas
d'importance, vous n'avez reçu que les arrhes. Nous n'avons en fait
encore reçu qu'un petit acompte, du même genre et de la même
qualité. Nous n'avons pas encore commencé à voir ce qui va
arriver. La grâce n'est pas seulement la grâce, c'est aussi les
arrhes de la gloire. C'est un acompte de ce qui sera. Quelle
merveilleuse façon de terminer. Il dit: « Vous êtes riches, vous
avez cela et ceci, vous avez tout cela. Et après il ajoute: « Mais
ce n'est qu'un acompte! » Ce ne sont que les arrhes. Cela a de quoi
faire chavirer votre cerveau, Il vous remplit au-delà de vos
capacités, et ensuite Il appelle cela un acompte, et Il dit: « Je
n'ai même pas encore commencé à donner.
C'est
comme si Dieu disait: « Je ne vous ai pas encore fait goûter...
Vous n'avez pas encore les capacités... Si vous pouviez voir les
profondeurs de ce qui est disponible dans l'union avec Moi, cela vous
consumerait, et vous réduirait en cendre! Vous n'êtes pas prêts,
vous n'êtes pas qualifiés. Je vais vous laisser sur la terre pour
un peu de temps, et je vais progressivement vous révéler Mon Fils
selon vos capacités. Et un jour je vous donnerai de nouvelles
capacités, avec un nouveau corps glorifié, et alors Je vous
emmènerai plus loin sur des chemins que vous ne pouvez pas imaginer.
Et ensuite vous aurez tout le prix, tout de ce que J'ai commencé à
payer. » Je suggère que c'est ainsi que Dieu voit tout cela. C'est
le point de vue de Dieu. Il voit tous les chrétiens dans le
Bien-aimé. Chaque chrétien a été scellé, et a reçu un acompte
de ce qui vient dans le futur. Je ne peux pas imaginer quelque chose
qui puisse être plus merveilleux, mais cela deviendra pourtant
encore plus merveilleux.
APRÈS
AVOIR PARTAGER LES VÉRITÉS, IL FAUT PRIER POUR QU'ELLES SOIENT REÇUE
Dans
les versets 1:15-23, l'apôtre se met à prier. Certains
appellent cela « la prière pour obtenir la vue spirituelle. » Dans
les 14 premiers versets, le Saint-Esprit à travers l'apôtre Paul
nous a montré que du point de vue de Dieu, nous sommes tous
multimilliardaires en Christ, nous avons des richesses insondables en
Lui, et maintenant Paul commence à prier pour eux. Il est bien peu
utile d'avoir de grandes richesses si nous ne pouvons pas nous les
approprier. Deux phrases semblent se contredire, mais ce n'est pas le
cas. La première est que « la vérité de nos richesses en Christ
est aussi simple à s'approprier qu'une part de gâteau. » La
deuxième est qu'« Il faut un puissant miracle de Dieu pour nous
faire entrer dans la vérité de nos richesses en Christ. » Il n'y a
pas de contradiction, les deux phrases sont justes. Mais le coeur
naturel, et je ne parle pas ici d'un coeur qui ne soit pas sauvé, ne
voit pas les choses spirituelles. Et il faut un puissant miracle de
Dieu pour nous affranchir de cette tragédie qu'est l'aveuglement
spirituel.
En
voyant la façon dont Dieu a arrangé ce chapitre, j'en conclus qu'il
n'est pas suffisant de partager les vérités, mais il faut aussi
prier pour qu'elles puissent pénétrer! C'est ce que l'apôtre fait
ici. D'après ce chapitre, après avoir donné une étude biblique,
ma responsabilité ne fait que commencer, car j'ai alors la
responsabilité de prier pour ceux qui ont entendu le message, pour
que Dieu ouvre les yeux de leur coeur et leur intelligence, et qu'Il
leur donne l'esprit de sagesse et de révélation. Honnêtement, je
ne peux pas me tenir devant vous ce soir et vous dire que j'ai été
fidèle dans ces choses, en priant pour chacun d'entre vous. Mais
l'apôtre Paul lui l'a fait. Il donnait son message et ensuite il
s'attendait au Seigneur, car Lui seul pouvait le rendre réel, en
illuminant et éclairant les cœurs et en faisant pénétrer les
vérités en eux. Par Sa mort et Sa résurrection, Christ a rendu les
bénédictions accessibles et maintenant le Saint-Esprit doit les
rendre réelles.
C'est
déjà vrai, cela ne peut pas être plus vrai. Et si vous y croyez,
cela ne les rendra pas plus vrais, cela les rendra simplement plus
réels. C'est pour cela qu'il commence à prier. Lisons les
versets 1:15-23: « C'est pourquoi moi aussi, ayant
entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour
tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant
mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur
Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et
de révélation, dans sa connaissance, et qu'il illumine les yeux de
votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui
s'attache à son appel, et quelles sont les richesses de la gloire de
son héritage dans les saints, et quelle est envers nous qui croyons
l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité
par la vertu de sa force. Il l'a déployée en Christ, en le
ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans
les lieux célestes, bien au-dessus de toute domination, de toute
autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui
peut être nommer, non seulement dans le siècle présent, mais
encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il
l'a donné pour tête suprême à l'Église, qui est son corps, la
plénitude de celui qui remplit tout en tous. » Quelle prière!
Avant de vous montrer la demande principale de cette prière, et
d'analyser ce pour quoi il prie, j'aimerais vous suggérer une façon
d'étudier les « prières en prison » de l'apôtre Paul.
PRIER
POUR UN BON FONDEMENT
Quatre
passages ont été appelés les « prières en prison » de l'apôtre
Paul. Les références de ces prières sont: Colossiens
1:9-12, Ephésiens 1:15-23, Ephésiens
3:14-21 et Philippiens 1:3-11. En étudiant les
prières de l'Apôtre Paul, vous pouvez trouver des principes qui
répondent à cette question: « Comment puis-je prier de façon
efficace pour d'autres chrétiens? » Je crois que tout enfant de
Dieu doit évaluer sa vie de prière par rapport aux prières
d'Éphésiens 1, d’Ephésiens 3, de Colossiens
1 et de Philippiens 1. Je l'ai fait avec mes
propres prières et je n'ai pas réussi le test. Nos prières
concernent si souvent la superstructure, mais ces prières-là
concernent le fondement. Lorsque nous prions les uns pour les autres,
prions à partir d'un exemple inspiré, prions de la même manière
que Paul. Quelle chose merveilleuse ce serait si vous priiez pour moi
comme Paul priait pour les Ephésiens, et si je priais pour vous
comme Paul priait pour les Ephésiens. Cela serait vraiment
merveilleux que d'aller à une réunion de prière et d'entendre
quelqu'un prier ainsi. Ce n'est pas une prière qui ressemble à «
une liste de courses » comme, bénis les missionnaires, donne leur
une jeep et un ordinateur, et ce genre de choses. Non, je peux vous
dire que c'est une prière pour le fondement des chrétiens.
Je
crois que la demande principale dans cette prière se trouve au
verset 1:17. Je la formulerais de cette manière: «
Enlève le voile, enlève le voile! » Le verset 1:17 dit:
« Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de
gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa
connaissance. » Le mot révélation en grec veut dire « dévoiler.
» C'est de là que m'est venue l'idée d' « enlever le voile. » «
Qu'il vous donne un esprit de sagesse et de dévoilement. » C'est
une prière pour recevoir la vue. Paul a prié ainsi pour tous les
chrétiens d’Éphèse, pas seulement pour quelques uns. Il n'a pas
prié que pour quelques universitaires en disant: « Seigneur, enlève
le voile de leurs yeux! » Vous pouvez vous attendre à ce que le
Seigneur enlève le voile des yeux de ceux qui sont naturellement
brillants, mais vous attendez-vous à ce qu'Il l'enlève aussi de
ceux qui ont naturellement l'esprit engourdi? La vue est pour tous
les enfants de Dieu. Nous sommes si concernés par la super
structure. Pendant des années, j'ai prié de cette façon pour mes
amis chrétiens: « Seigneur, un tel est si découragé, enlève son
découragement. » Je peux vous dire que si Dieu enlevait le voile de
ses yeux, et qu'Il montrait à ce frère ou cette soeur découragés
leurs richesses dans leur union avec Christ, qu'ils sont
multimilliardaires en Christ, il serait alors impossible qu'ils
soient découragés. Ce n'est pas possible.
Le
verset 1:18 dit: « Et qu'il illumine les yeux de
votre coeur. » Lorsque j'étais encore pasteur d'une église, une sœur a refusé de chanter dans la chorale, parce que l'un des chants demandait au Seigneur d'enlever les écailles de nos yeux. Elle a
refusé de le chanter cela en disant: « Je ne peux pas chanter cela,
je n'ai pas d'écailles sur mes yeux. Je suis une chrétienne. Les
incroyants ont des écailles sur leurs yeux, mais les croyants n'en
ont pas. » Ce n'est pas exact, les croyants sont aveugles. Ils sont
aveugles sur ce qu'ils sont en Christ, ils sont aveugles sur leurs
richesses en Lui. Augustin a écrit: « Celui qui dit, j'en ai assez
vu, est déjà mort. » Comme c'est vrai. Si le Seigneur vous a déjà
donné une révélation de Lui-même et que vous dîtes: « Je n'en
veux pas davantage », alors vous êtes morts. Lorsque nous demandons
à Dieu d'illuminer d'une lumière surnaturelle l'or de nos richesses
surnaturelles, c'est toujours pour que Dieu ouvre nos yeux, pour nous
montrer davantage de Christ.
Vous
n'atteindrez jamais le moment où vous pourrez dire, maintenant je
vois et je ne peux pas voir davantage. Vous avez toujours besoin de
mieux voir, j'ai toujours besoin de mieux voir, parce que Christ est
infini. Nous ne pouvons pas voir Sa plénitude. Il a toujours plus de
choses à nous montrer que ce que nous ne pouvons saisir. Nous ne
pouvons pas tout porter maintenant, c'est pour cela qu'Il agit dans
nos vies pour nous préparer à le supporter. C'est pour cela que
l'Église de Laodicée est devenue tiède, elle avait cessé de voir.
Et Jésus dit en Apocalypse 3:18: « Je te conseille d'acheter
de moi un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. » Ils
n'ont pas besoin de plus de dons, de plus de bénédictions, de plus
de talents, de plus d'expériences ou de plus de puissance. Ils ont
déjà tout cela. Ils ont juste besoin d'avoir des yeux pour voir.
Oh, si seulement Dieu nous donnait des yeux. Si seulement Dieu
ouvrait nos yeux pour voir ce que nous avons déjà. Il n'a pas
besoin de nous donner autre chose. Lorsqu'Il vous a donné Christ,
lorsqu'Il vous a scellé du Saint-Esprit, Il vous a tout donné en
germe, à part des yeux pour le voir. Et la seule chose que vous
aurez en plus, entre le moment présent et celui où vous serez au
ciel, ce sont de nouveaux yeux pour voir davantage. C'est tout ce
qu'Il va vous donner. Il ne vous donnera que de nouveaux yeux pour Le
voir Lui.
Ensuite
Paul devient un peu plus précis, il dit: « Seigneur, j'aimerais
qu'Ils puissent voir. Je leur ai tant parlé de ces richesses et ils
ont tant reçu. » Ensuite il nomme trois choses. Au verset 1:18,
nous trouvons « l'espérance qui s'attache à son appel » et « les
richesses de la gloire de son héritage dans les saints » et au
verset 1:19, nous trouvons « l'infinie grandeur de sa
puissance envers nous qui croyons. » Encore une fois il est facile
de considérer ces vérités simplement comme de la « théologie »
et de passer à coté des merveilles qu'elles renferment. Qu'est-ce
que « l'espérance qui s'attache à son appel? » Qu'est-ce que «
les richesses de la gloire de son héritage dans les saints? »
Qu'est-ce que « l'infinie grandeur de sa puissance envers nous qui
croyons? » Laissez-moi vous l'expliquer de façon très simple, très
brève. Nous ne sommes pas à court de versets lorsqu'il s'agit de «
l'espérance qui s'attache à son appel. » Il y a quantité de
versets qui nous disent à quoi nous sommes appelés.
- • 1 Pierre 3:9: « Vous êtes appelés à hériter la bénédiction. »
- • 1 Pierre 5:10: « Vous êtes appelés en Jésus Christ à sa gloire éternelle. »
- • 1 Thessaloniciens 2:12: « Vous êtes appelés à son royaume et à sa gloire. »
- • 2 Thessaloniciens 2:14: « C'est à quoi il vous a appelés par notre Évangile, pour que vous possédiez la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. »
L'ESPÉRANCE
QUI S'ATTACHE A SON APPEL
Quelle
est « l'espérance qui s'attache à son appel? » Vous direz
peut-être: « C'est le second retour de Jésus-Christ. » Cela
l'inclut, mais c'est plus que cela. Ici, il ne parle pas du second
retour de Jésus-Christ, lorsqu'il dit: « Pour que vous sachiez
quelle est l'espérance qui s'attache à son appel. » Je pense que
cela peut être résumé par ces simples mots: l'espérance de notre
appel, c'est tout ce à quoi je peux m'attendre dans le temps et dans
l'éternité. Il est parfois difficile de voir comment toutes choses
concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de voir que Dieu a un
objectif en toutes choses lorsque nous perdons notre emploi, que nous
tombons malades, que nous perdons un être cher, que nous sommes
maltraités ou que nous sommes victime de ragots. Quel est le sens de
tout cela?
Ne
seriez-vous pas abasourdis, si tout d'un coup Dieu ouvrait vos yeux
et vous montrait comment toutes les choses sont cohérentes, et de
quelle manière elles concourent à votre bien pour vous conformer à
l'image de Christ. Ne seriez-vous pas abasourdis si vous compreniez
pourquoi vous avez trébuché sur cette pierre? Pourquoi le chien
vous a mordu? Pourquoi vous avez perdu votre porte monnaie? Pourquoi
vous avez été victime de ce feu ou la raison pour laquelle
quelqu'un vous a rencontré sur le chemin et vous a parlé? Ou qu'Il
vous montrait pourquoi ce livre est tombé entre vos mains, ou ce
tract, ou ce programme de radio? Ne seriez-vous pas abasourdis s'Il
vous montrait tous les détails de votre vie, et que vous compreniez
la raison de toutes ces choses?
Imaginons
maintenant qu'Il vous ouvre encore davantage les yeux, et qu'Il vous
montre la raison des choses qui appartiennent au passé, celles par
lesquelles vous passez actuellement, mais aussi toutes celles qui
arriveront dans le futur jusqu'à ce que vous Le voyez face à face.
Je peux vous dire que s'Il agissait ainsi, vous auriez des raisons
d'espérer, n'est-ce pas?
Vous
voyez, voilà ce qu'est l'espérance de votre appel. Il vous ouvre
les yeux à cela par la foi. Il ne vous montre pas pourquoi vous avez
trébuché sur cette pierre, pourquoi le chien vous a mordu, pourquoi
vous avez perdu votre porte monnaie et pourquoi le feu s'est
déclenché. Il ne vous le montre pas, Il ne fait que vous donner un
principe, et Il dit que toutes choses concourent à votre bien. C'est
pour cela que Paul dit: « Seigneur, ouvre leurs yeux pour qu'ils
sachent que toutes choses, dans le temps et dans l'éternité, sont
prévues pour les conformer à l'image de Christ. Montre-leur. » Il
n'est pas étonnant qu'il prie Dieu de leur ouvrir leurs yeux. Vous
seriez caractérisés par l'espoir, si vos yeux étaient ouverts à
cette vérité, à votre appel qui est d'être saint et irréprochable
devant Lui. Si vous pouviez voir votre appel et de quelle manière
chaque détail est tenu dans Sa main et parfait dans votre vie pour
Son objectif. Si vous pouviez le voir, vous seriez caractérisés par
l'espoir. C'est vrai pour Paul, et c'est pourquoi il prie pour les
chrétiens et dit: « Ouvre leurs yeux. Donne-leur l'esprit de
sagesse et de révélation pour qu'ils voient l'espérance qui
s'attache à Ton appel. »
NOUS
SOMMES SON HÉRITAGE
Ensuite
Paul continue et dit « Pas seulement cela, mais aussi les richesses
de la gloire de son héritage dans les saints. » Il dit: « Une fois
que Tu leur as ouvert les yeux pour voir l'espérance qui s'attache à
Ton appel, maintenant Seigneur ouvre leurs yeux pour qu'ils puissent
voir (lisez attentivement) les richesses de la gloire de son héritage
dans les saints. » Il s'agit de Son héritage dans les saints. Il ne
parle pas de votre héritage en Lui. Il parle de Son héritage en
vous. Paul prie: « Seigneur ouvre leurs yeux, dévoile leur la
vérité, fais leur découvrir, révèle leur, rends les sensibles au
fait que Tu as un héritage en eux. C'est une chose de voir par
révélation ce que vous avez en Christ, c'en est une autre de voir
ce qu'Il a en vous. Ce ne sont pas juste des mots spirituels. Vous
faites battre Son coeur plus vite et plus fort, Il en est tout
retourné, Il vous aime, vous êtes Son héritage. Peut-être que
vous dîtes: « Le Seigneur est ma part. » Oui bien sûr, mais vous
êtes aussi Sa part! Je sais que toutes choses sont à lui.
Considérez ses versets:
- • Hébreux 1:2: « Il est l'héritier de toutes choses. »
- • Psaume 50:10: « Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers. »
- • Psaumes 24:1: « A l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, Le monde et ceux qui l'habitent! »
Mais
je peux vous dire que d'une façon toute spéciale, Il a Son héritage
dans les saints. Dans nos méditations les plus spirituelles, nous
n'aurions jamais imaginé, rêvé, espéré ou pensé à quel point
Dieu prend plaisir en nous. C'est facile de dire à vos amis: « Dieu
vous aime. » Mais est-ce que Dieu a déjà un jour imprimé dans
votre coeur que vous êtes celui en qui Il prend plaisir? A quand
remonte la dernière fois où vous vous êtes juste contentés de
laisser Dieu jouir de vous? Quand vous êtes vous isolés en disant:
« Seigneur, prends plaisir en moi? » Ce n'est pas dans notre nature
de croire cela. De façon naturelle, nous croyons que nous devrions
nous reposer en Lui, que nous devrions avoir la communion avec Lui,
qu'Il devrait être notre part, et que nous devrions Le rechercher.
Tout cela est juste et vrai. Mais si seulement Dieu pouvait ouvrir
nos yeux pour voir qu'Il voit Son héritage en nous, qu'Il prend
plaisir en nous. Nous ne sommes pas Ses jardiniers, nous sommes Son
jardin (cf. Cantique 4:12-13; 5:1) et Il veut
simplement profiter de nous, nous embrasser, nous aimer, nous chérir.
Parfois mon épouse vient près de moi et elle dit: « Ne dis rien,
prends moi juste dans tes bras. » Laissez Dieu simplement vous
prendre dans Ses bras. Il ne faut pas jouer avec cela. Paul a dit que
Dieu a besoin de vous ouvrir les yeux là-dessus. Cela ne vient pas
naturellement, vous ne pouvez pas penser à cela de vous-mêmes.
NOUS
AVONS LA PUISSANCE POUR VIVRE LA VIE CHRÉTIENNE
Ensuite
Paul dit aux versets 1:19: « Qu'ils puissent connaître
quelle est l'infinie grandeur de sa puissance envers nous qui
croyons. Qu'ils connaissent la puissance qui est disponible pour eux
en tant que chrétiens. » Il prie qu'ils puissent voir qu'ils sont
en Christ, bien au-dessus de tout nom qui peut être nommer et assis
avec Lui dans les lieux célestes. Seuls les chrétiens aveugles sont
des chrétiens découragés. Seuls les chrétiens aveugles sont des
chrétiens anxieux. Seuls les chrétiens aveugles sont des chrétiens
déprimés. Seuls les chrétiens aveugles sont des chrétiens
préoccupés. Seuls les chrétiens aveugles sont des chrétiens
inquiets. Seuls les chrétiens aveugles sont victimes de leurs
circonstances. Seuls les chrétiens aveugles sont esclaves du péché
et de leur ancienne nature pécheresse. Si seulement Dieu pouvait
ouvrir vos yeux pour voir à quel point vous êtes assis bien
au-dessus de tout nom qui peut être nommer dans les lieux célestes.
Si seulement vous pouviez voir combien vous êtes au-dessus de toutes
les circonstances, de toutes les puissances, de toutes les
principautés et de tout nom qui peut être nommer, non seulement
dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Si
seulement vous pouviez vous voir vous-mêmes, vous ne pourriez pas
être découragés.
Ensuite,
Paul dit: « Seigneur Tu devrais encore ouvrir leurs yeux à autre
chose. » Certains chrétiens disent: « Oh, comme c'est dur de vivre
la vie chrétienne, il y a tant de difficultés et de luttes. Vous
avez les responsabilités de la famille, ensuite vous avez des
problèmes au travail. Vous avez besoin de beaucoup de volonté et de
puissance pour vivre la vie chrétienne. Vous devez tout le temps
lutter, c'est un terrible pèlerinage. Quel combat, quelle guerre! »
Mais ce n'est pas ce que dit la Bible! Paul prie que Dieu ouvre leurs
yeux sur la puissance qui est à leur disposition pour vivre la vie
chrétienne. Si vous voulez une image de la puissance dans l'Ancien
Testament, il y a la création. Mais si voulez une image de la
puissance dans le Nouveau testament, il utilise ici la résurrection.
Cette puissance, Il l'a déployée en Christ, en Le ressuscitant des
morts, et en Le faisant asseoir à Sa droite dans les lieux célestes
bien au-dessus de toute domination... Il vous faut de la puissance
pour vivre la vie chrétienne? Vous avez la Vie du Tout Puissant!
Vous n'avez pas quelque chose appelée puissance. Il ne dit pas: «
Seigneur tu as donné la puissance à l'Église. » Non, il ne dit pas
cela. Au verset 1:22 il dit: « Il l'a donné LUI à
l'Église. » Ce n'est pas la puissance, c'est Lui qu'Il a donné à
l'Église. Vous avez la Vie du Celui qui est éternel. Il n'y a pas
d'excuse pour ne pas vivre la vie chrétienne, si vous voyez ce que
vous avez en Christ.
L'ÉGLISE,
LA PLÉNITUDE DE DIEU
J'aimerais
terminer avec les deux derniers versets. Dans ces versets, Paul parle
de l'Église qui est Son Corps, la plénitude de celui qui remplit
tout en tous. Encore une fois, ne regardez pas l'Église comme un
ensemble d'individus qui sont mis ensemble, et dont la somme est
égale à l'Église. Il est vrai que vous pouvez être remplis de
Christ, et avoir la plénitude inépuisable de la Déité. Et il est
vrai que je peux être rempli de Christ, et avoir la plénitude
inépuisable de la Déité. Mais avec vos capacités, vous ne pouvez
pas voir tout ce qui est à voir de Christ. Et avec mes capacités je
ne peux pas voir tout ce qui est à voir de Christ. En fonction de ma
situation, de mon tempérament, de mon appétit, de mon expérience,
de mes circonstances, Dieu me révèle Christ selon Son bon plaisir.
Vous avez aussi vos circonstances, vous avez aussi votre
personnalité, et votre tempérament, et par conséquent vous venez
avec une faim vers les Écritures pour avoir une connaissance de Dieu
dans votre coeur par la révélation progressive du Seigneur Jésus
par le Saint-Esprit. Dieu vous rencontre là où vous êtes et Il
vous montre une partie de Christ que je n'ai pas vue. Et ensuite, le
chrétien C recherche Christ, puis le chrétien D recherche Christ,
et en fin de compte toute l'Église vient vers la Bible, pour Le
connaître et être remplie de toute la connaissance de Dieu.
Le
témoignage dans le monde n'est pas qu'un chrétien parle au monde,
et qu'un chrétien a tous les œufs dans son panier. Mais tel un
diamant aux multiples facettes qui brille à la lumière, l'Église
dans le monde, le peuple de Dieu à travers le monde entier, est la
plénitude de Dieu et ensemble, nous émettons dans le monde une
lumière qui est irrésistible. Il ne s'agit pas seulement d'une
personne recherchant Dieu seule dans sa chambre, il ne s'agit pas de
cela. Ici, il s'agit du peuple de Dieu à travers tout le monde, des
saints, de Son corps qui est la plénitude de Dieu dans le monde.
Vous
n'arriverez pas au moment où vous n'aurez plus besoin de votre
frère, ni de votre sœur. Vous vivez en relation avec la Tête, et
je vis en relation avec la Tête, et nous sommes unis l'un à
l'autre. Le témoignage, la réputation de Dieu sur la terre, Sa
gloire se font à travers l'Église, pas à travers un ou plusieurs
individus mais c'est dans Son corps qu'est la plénitude de Dieu.
Pour résumer, nous sommes riches, et tout ce qui nous manque c'est
la vue. Que l'Esprit de Dieu, Celui qui dévoile puisse enlever le
voile, et nous donner l'esprit de sagesse et de révélation dans Sa
connaissance.
Prions:
Père,
nous Te remercions tant parce que Tu n'as pas seulement mis cela dans
la Bible, pour que nous puissions avoir des credo, et de la
théologie. Mais aussi pour que nous puissions savoir ce que nous
avons en Toi et qui nous sommes. Enlève le voile, pour que nous
puissions connaître l'espérance qui s'attache à Ton appel, et les
richesses de la gloire de Ton héritage dans les saints et l'infinie
grandeur de Ta puissance envers nous qui croyons, c'est-à-dire la
puissance de résurrection pour vivre cette vie. Nous Te le demandons
au nom du Seigneur Jésus. Amen
Copyright
- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non
commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
|
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire