Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
RÉSUMÉ
Bonjour
et bienvenue dans notre sixième leçon sur cette merveilleuse épître
aux Ephésiens. Le message d’Éphésiens peut être résumé en ces
mots: « Les richesses insondables de Christ. » Le message que Dieu
désire imprimer dans nos cœurs, à travers l'étude d’Éphésiens,
est que chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ Jésus.
Chaque chrétien est fabuleusement riche dans le Seigneur. Ephésiens
présente le fait que nous sommes riches comme un fait accompli, pas
comme une promesse qui doit être réclamée, comme le pensent
beaucoup de chrétiens. Ce n'est pas une promesse, c'est un fait
historique. C'est un fait que l'on doit accepter. Pour être riche,
si je suis né de nouveau bien sûr, je n'ai rien à faire, rien à
croire, rien auquel je doive me soumettre. C'est Christ qui m'a rendu
riche lorsqu'Il est mort sur la Croix et que j'ai été identifié
avec Lui. En fait, cela s'est passé avant la fondation du monde.
Chaque chrétien a été placé en Christ, et c'est là que nos
richesses commencent. Son histoire est notre histoire. L'Eglise, en
tant que Corps de Christ, est tout aussi riche que la Tête.
Voici
le plan que nous avons suivi. Nous avons appelé les chapitres 1 à
3, « les ressources illimitées. » En d'autres termes, cela décrit
nos richesses. Ensuite nous avons appelé les chapitres 4 à 6, «
les responsabilités illimitées. » Dans nos cinq premières leçons,
nous avons parlé des ressources illimitées. Voici ce que nous avons
vu jusqu'à présent. Dans le chapitre 1, nous avons vu nos richesses
du point de vue de Dieu, à savoir la façon dont Il nous voit en
Christ. La dernière fois nous avons commencé à voir le deuxième
résumé de nos richesses dans les versets 2:1-10, du
point de vue des hommes. Nous avons vu que Dieu nous a offert un
salut en trois volets. Il s'agit du salut passé, du salut présent
et du salut futur dans les siècles à venir. Dieu nous exposera aux
siècles des siècles pour montrer Sa grâce, sous les yeux remplis
d'adoration de tout l'univers. Ensuite nous avons répondu à la
question: « Comment Dieu accomplit-Il tout cela? La réponse est par
la grâce créatrice. Il nous a créés puis Il nous a recréés. Ce
n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.
TROIS
QUESTIONS: DE QUOI, PAR QUOI, POUR QUOI?
Dans
cette leçon, nous verrons les versets 2:11-22.
Laissez-moi les mettre en perspective pour les voir comme un tout. Si
vous faites un pas en arrière pour voir le chapitre 2 dans un plan
plus large, vous remarquerez qu'il pose et répond à ces trois
questions. Les versets 2:1-7 posent la question: «
De quoi avons-nous été sauvés? » Les versets 2:8-10 posent
la question: « Par quoi avons-nous été sauvés? » Les
versets 2:11-22 posent la question: « Pour quoi ou
plutôt pour Qui avons-nous été sauvés? » Nous avons déjà
considéré les versets 2:1-7, « De quoi avons-nous été
sauvés? » Oh! quelle horrible description que celle du temps où
nous étions perdus. Nous avons été sauvés de nous-mêmes, de
Satan, du péché, de l'enfer, de la colère de Dieu, de la loi, et
de tout ce qui est mauvais. Nous avons aussi considéré les
versets 2:8-10, « Par quoi avons-nous été sauvés? »
C'est par une grâce créatrice. Nous étions si morts, si perdus,
sans espérance, sans force lorsqu'Il nous a trouvés. Il n'y a ici
aucune place pour la fierté chrétienne, il n'y a aucune place pour
le mérite chrétien. C'est une grâce créatrice du début à la
fin, de A à Z, c'est 100% de grâce créatrice. Que Dieu puisse
imprimer cela dans notre coeur.
Cela
nous emmène à la troisième question: « Pour quoi ou plutôt pour
Qui avons-nous été sauvés? » Lisons les versets 2:11-22:
« C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés
incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la
chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce
temps-là sans Christ, privés du droit de cité en Israël,
étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Dieu
dans le monde. Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez
jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ.
Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a
renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa
chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer
en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la
paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec
Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. Il est venu
annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui
étaient près; car par lui nous avons les uns et les autres accès
auprès du Père, dans un même Esprit. Ainsi donc, vous n'êtes plus
des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens
des saints, gens de la maison de Dieu. Vous avez été édifiés sur
le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même
étant la pierre angulaire. En lui tout l'édifice, bien coordonné,
s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. En lui vous
êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »
Vous serez peut être intéressés de savoir que le mot grec pour «
sans Dieu » est le mot « Atheos » d'où vient notre mot athée.
Avant d'être sauvés, nous étions des athées.
PLAN
Nous
consacrerons deux leçons à ce passage. Dans cette leçon,
j'aimerais survoler le texte et voir comment le Saint-Esprit l'a
articulé. Et la prochaine fois, nous l’étudierons avec davantage
de détails. C'est un passage si riche qu'il n'est pas possible voir
tout d'un coup. Laissez-moi vous proposer un petit plan que
j'aimerais suivre dans cette leçon. Premièrement, j'aimerais
répondre à cette grande question « pour quoi sommes-nous sauvés?
» Nous sommes sauvés de nos péchés, sauvés par la grâce
créatrice, mais quel est le but de notre salut? Quel en est
l'objectif? Vers quoi allons-nous? Lorsque nous aurons vu cela,
j'aimerais vous montrer la base ou la fondation de cet incroyable
objectif. Cela ne serait pas possible sans cette fondation. Ensuite
nous en tirerons des applications pratiques pour nos vies.
NOUS
SOMMES SAUVÉS POUR ÊTRE UNE HABITATION DE DIEU EN ESPRIT
Essayons
maintenant de répondre à la question: « pour quoi sommes-nous
sauvés? » à partir des versets 2:11-22. Je pense que
le point culminant se trouve dans les derniers mots du dernier
verset: « une habitation de Dieu en Esprit. » Comme on l'a déjà
vu, l'épître aux Éphésiens considère l'Église comme un Corps
plutôt que comme des croyants individuels. L'objectif de notre salut
est que toute l'Église, tous les enfants de Dieu, soient une
habitation pour Dieu. C'est vers cela qu'Il se dirige, c'est pour
cela qu'Il nous a créés. Il veut habiter en nous, Il veut vivre en
nous. Nous sommes Son Église, Sa résidence, Son adresse, là où Il
vit, Sa maison. Les choix que nous faisons dans la vie révèlent
notre caractère. Vous pouvez dire beaucoup de choses d'une personne
à travers les choix qu'elle fait. Je le vois dans mes enfants en
regardant les choix qu'ils font. Le fait que Dieu ait fait des choix
nous en dit aussi long sur Lui. Par exemple le fait qu'Il ait choisi
les choses basses plutôt que les élevées, les choses pauvres
plutôt que les riches, les choses humbles plutôt que celles que le
monde exalte, tout cela nous en dit beaucoup au sujet de Dieu. Cela
révèle Son caractère.
Mais
je pense qu'une des plus grandes révélations du caractère de Dieu
c'est qu'Il ait choisi l'Église; c'est une chose incroyable. L'Église
est constituée de pécheurs rachetés, d'hommes et de femmes qui
n'étaient rien et qui n'avaient rien, qui ne pouvaient pas être
plus bas. Je pense que c'est vraiment une des révélations les plus
formidables de toute la Parole de Dieu. Oui, Dieu a choisi l'Église
pour être Son habitation. Avec toute Sa puissance, Son omnipotence,
Il aurait pu créer n'importe quelle chose pour y habiter, quelque
chose de magnifique. Regardez simplement les choses merveilleuses
qu'Il a créées dans l'univers. Mais Il a choisi des personnes pour
y habiter. Voilà l'objectif de notre salut. Le grand privilège de
l'Église, la grande fonction de l'Église, du peuple de Dieu, est
d'être la maison de Dieu. C'est une chose incroyable. C'est aussi
inconcevable pour les anges que pour les hommes. Personne n'aurait pu
le deviner à moins que cela ne soit dévoilé dans la Bible. Nous
n'aurions pas pu découvrir Son choix s'Il ne l'avait écrit ici.
Le
choix de Dieu pour Sa maison met en lumière, d'après ma
compréhension, non seulement qui est Dieu, mais aussi la
magnificence des choses qu'Il a choisies. Tout cela nous est dit sur
l'Église. On y voit la grandeur de sa fonction et le grand privilège
qui est le sien. Je crois que l'omnipotence de Dieu n'aurait pas pu
créer une position plus privilégiée. L'Église est le choix éternel
de Dieu pour en faire Son habitation, pour y demeurer. Nous sommes
appelés à être Sa demeure, une place toute spéciale où Il peut
vivre, Sa résidence. C'est là une des révélations les plus
précieuses de Dieu dans la Bible. Non seulement nous sommes sauvés
à jamais, ce qui est déjà très élevé, mais en plus, vous serez
exposés aux siècles des siècles pour qu'Il puisse jouir de vous.
Et pour couronner le tout, vous serez l'habitation de Dieu en Esprit!
Cela devrait nous jeter sur notre face pour adorer le Seigneur. Dieu
nous a choisis pour être la demeure de Sa présence divine, la
maison de Dieu. Dieu voulait une maison sur cette terre, et Il nous a
choisis ensemble, corporativement. Je crois que c'est la destinée
éternelle de l'Église. Dieu réside en nous, nous sommes Son
sanctuaire.
Regardez
le verset 1:21: « En lui tout l'édifice, bien
coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. »
Il est probable que les destinataires de cette lettre devaient penser
au magnifique temple de Jérusalem en lisant cela, car ils le
connaissaient. Considérons cet objectif de notre salut, être un
saint temple dans le Seigneur. Dans le verset 1:21,
l'apôtre compare l'Église spirituelle à un temple physique en
construction. Je ne sais pas si vous avez déjà vu un bâtiment en
construction, mais il y a beaucoup de bruit et de va et vient.
Certains creusent, d'autres martèlent et d'autres mesurent. Même si
la construction suit un plan bien déterminé d'un point de vue
humain, on a plutôt l'impression d'une grande confusion. Il semble
que personne ne sache vraiment ce qu'Il fait. Peut-être l'apôtre
avait-il à l'esprit la construction du temple de Salomon lorsqu'il
écrit: « Tout l'édifice s'élève bien coordonné. » Peut-être
pensait-il à 1 Roi 6:7: « Lorsqu'on bâtit la maison,
on se servit de pierres toutes taillées, et ni marteau, ni hache, ni
aucun instrument de fer, ne furent entendus dans la maison pendant
qu'on la construisait. » Toutes les pierres avaient été préparées
à l'avance, elles étaient parfaitement taillées et simplement
déplacées jusqu'au chantier et mises ensemble comme un grand
puzzle. Chacune avait sa propre place.
De
la même manière il dit que l'Église « s'élève bien coordonnée.
» Notez cette expression dans le verset 2:21: « S'élève
pour être un temple saint. » La même idée est exprimée au
verset 2:22: « Vous êtes aussi édifiés pour être une
habitation de Dieu en Esprit. » Pierre utilise la même métaphore
en 1 Pierre 2:5: « Vous-mêmes, comme des pierres
vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint
sacerdoce. » Habituellement lorsque vous pensez à la construction
d'un bâtiment, vous pensez à des choses inanimées. Vous pensez à
des pierres mortes, des vitres mortes, des briques mortes, et des
clous morts et à tout ce qu'il faut pour construire une maison. Tout
est mort. Mais ce bâtiment est unique, c'est la maison de Dieu,
c'est la demeure de Dieu en Esprit. Son temple n'est pas construit
avec des pierres mortes, mais avec des pierres vivantes. Je ne sais
pas ce que cela évoque pour vous, mais c'est un peu difficile à
imaginer. Ce sont des pierres qui sont mises ensemble et coordonnées
pour faire une maison pour Dieu.
UN
TEMPLE DE PIERRES VIVANTES
Un
bâtiment humain, une maison par exemple, est la somme de tout ce qui
est nécessaire à sa construction. Une fenêtre n'est pas une
maison, une porte n'est pas une maison, un sol n'est pas une maison,
un mur n'est pas une maison. Il faut mettre tout cela ensemble pour
avoir une maison. Pourtant, l'Église n'est pas bâtie ainsi. Chaque
pierre est vivante et chaque pierre est un temple miniature, et Dieu
habite dans ce temple de la même façon qu'Il habitera dans le
Temple lorsqu'il sera finalement terminé. Chaque chrétien
individuel est un avant-goût de ce que sera le tout lorsqu'il sera
achevé. Chaque corps de chrétien est le temple du Saint-Esprit.
Veuillez à nouveau noter le mot « s'élever » au verset 2:21,
essayez d'imaginer cela. Voici un bâtiment, dont tous les éléments
sont coordonnés ensemble, dont les pierres sont vivantes et dont
chacune est un temple miniature, et qui grandit. Il grandit de deux
façons:
Premièrement,
il grandit à travers le nombre des pierres. Chaque conversion,
chaque repentance, chaque fois qu'une personne est sauvée, le temple
grandit. Lorsque quelqu'un est sauvé en Chine, en Russie, en Alaska,
en Afrique, en Inde ou en Espagne le temple grandit, pierre après
pierre. Chaque pierre est mise côte à côte, et Dieu sait quand la
dernière personne recevra Christ. Tout cela a été déclaré avant
la fondation du monde. Chaque pierre est préparée, taillée,
ciselée, et polie. Et chaque jour, le temple grandit. Des pierres
mortes reviennent à la vie et deviennent des pierres vivantes.
Deuxièmement,
le temple grandit en capacité. Chaque pierre individuelle grandit
aussi. Chaque pierre vivante est un mini temple, une habitation de
Dieu en Esprit. Et non seulement les pierres sont ajoutées les unes
aux autres comme pour faire une grande pile, mais la pile grandit
d'elle-même à mesure que chaque pierre augmente en capacité grâce
au flux de la vie de Dieu, Dieu y habitant par l'Esprit. Chaque
pierre vivante grandit à mesure que la vie de Dieu augmente et
augmente. C'est ainsi que le temple s'élève, et nous en faisons
partie. J'en fais partie et vous en faites partie, c'est l'objectif
de notre salut. C'est l'apogée de L'Église. Dieu sait lorsque chaque
pierre aura atteint sa capacité et lorsque la dernière pierre sera
posée. Quel jour glorieux ce sera, lorsqu'Il prendra Son épouse, et
que toute l'Église rayonnera et reflétera la gloire de Celui qui y
réside.
Nous
avons commencé par la fin alors revenons un peu en arrière pour
voir comment tout cela va se réaliser et être rendu possible.
Quelle est la base et le fondement de toute cette belle destinée?
Éphésiens est un livre de victoire, c'est un livre au sujet des
lieux célestes. C'est un livre qui traite de l'honneur et de la
gloire de Celui qui nous a rachetés. Pourtant le Saint-Esprit
n'oublie pas un seul instant sur quoi toute cette victoire est
fondée, la Croix de Christ.
- • Verset 2:15: « Anéanti par sa chair »
- • Verset 2:16: « Par la croix »
LE
FONDEMENT RESTE LA CROIX DE CHRIST
Le
Saint-Esprit ne s'éloigne jamais de la fondation. Personnellement,
lorsque j'ai entendu et compris pour la première fois le message de
la victoire, je me suis comme éloigné de la Croix. J'ai commencé à
poursuivre la victoire, Christ et la vie de Christ, et je pensais en
avoir terminé avec la Croix et le Sang, je pensais ne plus en avoir
besoin. La réalité c'est que plus vous poursuivez le Seigneur, plus
vous avez besoin du précieux Sang de Jésus. Chaque jour vous avez
besoin du précieux Sang de Jésus.
Lorsque
nous étudions nos richesses en Christ dans ce livre, tout est fondé
sur le Sang de Christ. Lorsque nous considérons le fait que nous
sommes unis à Lui, et assis avec Lui dans les lieux célestes, c'est
en raison du précieux Sang de Christ. Et aussi profondément que
nous regardions dans l'océan infini de Sa grâce, quelle que soit la
profondeur à laquelle nous allions, tout cela n'est possible qu'en
raison de Son oeuvre à la Croix. Et la destinée de l'Église dont
nous parlons ici, le fait que Dieu soit en train de nous façonner
pour être un édifice de pierres vivantes, un temple, Sa demeure,
cela aussi est basé sur le Sang de Christ. C'est Dieu qui nous
donne, par le Sang de Christ, des raisons d'espérer. C'est Dieu qui
est responsable de tout cela, c'est Lui qui est l'auteur de
l'espérance. C'est Lui qui nous parle de tous les bénéfices liés
au Sang si nous nous reposons dans Son oeuvre accomplie. Dieu ne peut
pas décevoir l'espérance qu'Il a Lui-même créée. Il ne se moque
jamais de nous, Il ne le peut pas. Lorsque je trouve mon repos dans
Son oeuvre achevée, s'Il n'est pas content de moi, alors Il est en
conflit avec Lui-même! Nous avons donc des raisons d'espérer. Tout
le contexte des versets 2:11-22, est enrobé de la Croix
et de l'amour, et il est étroitement lié à notre destinée qui est
d'être ce grand édifice dans lequel Dieu habite et rayonne dans le
monde entier.
LE
MUR DE SÉPARATION EST RENVERSE
Laissez-moi
vous donner quelques informations sur l'arrière-plan pour rendre
tout cela plus clair. Le verset 2:14 dit: « Car il
est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé
le mur de séparation. » Qu'est-ce que « le mur de séparation? »
Il existe une réponse simple et une autre qui comporte davantage
d'informations sur l'arrière-plan. C'est le mur de séparation entre
les juifs et les païens. Comme vous le savez sans doute, les juifs
et les païens étaient aussi séparés que les extrémités de la
terre peuvent l'être. Les juifs et les non-juifs se haïssaient les
uns les autres, et pour ma part, je pense que les juifs avaient
davantage de haine envers les non-juifs que les non-juifs envers les
juifs. Il nous est difficile d'imaginer l’incroyable gouffre qui
existait entre les juifs et les païens.
Actuellement
nous avons des problèmes raciaux dans notre pays, les États-Unis; il
y a une longue histoire de problèmes de race dans notre pays. Dans
de nombreux endroits, la haine règne encore entre les races et la
ségrégation continue. Même si vous considérez les problèmes
raciaux que nous connaissons actuellement ou à d'autres moments de
notre histoire, il n'y a jamais rien eu de semblable à la haine
entre les juifs et les païens. La grande fierté d'un juif était de
pouvoir retracer son arbre généalogique jusqu'à Abraham. Les juifs
s'en glorifiaient constamment. Ils s'identifiaient avec Abraham, et
ils reprenaient à leur compte le grand signe de l'alliance que Dieu
avait donnée à Abraham, la circoncision. Ayant repris cela à leur
compte, ils se sont appelés circoncis. Ils disaient: « Nous sommes
les circoncis. » Tous les non-juifs, tous les païens étaient
appelés non circoncis, incirconcis. Parfois ils ajoutaient aussi le
mot chien. Ils les appelaient: « les chiens incirconcis. » Voilà
comment les païens étaient désignés.
Cela
a été dur pour eux d'entendre le Saint-Esprit, à travers l'apôtre
Paul, leur révéler que Dieu a accepté les enfants spirituels
d'Abraham, ceux qui avaient sa foi, et ceux qui avaient été
circoncis de coeur. C'était difficile à admettre pour eux car cela
signifiait qu'aux yeux de Dieu, de nombreux païens étaient
considérés comme des vrais juifs et que beaucoup de juifs étaient
regardés comme de vrais païens. Romains 4 a dû
leur causer beaucoup de problèmes. C'était un choc pour eux
d'apprendre qu'aux yeux de Dieu, ils étaient comme des gentils. J'ai
lu par exemple que les juifs orthodoxes de l'époque du Nouveau
Testament demandaient d'où venait le bois avant de le brûler. S'il
venait d'un arbre des gentils, ils ne le brûlaient pas. Certains ne
voulaient même pas utiliser le bois des païens.
Ils
mettaient constamment en place des séparations, c'était un peuple
séparé. C'est Dieu qui avait institué cela, car dans le plan de
Dieu, les juifs devaient être Son canal pour la rédemption du
monde. C'est pourquoi Dieu avait dit qu'Il allait les séparer.
Malheureusement ils ont mal interprété cela et ils en ont déduit
qu'ils étaient un peuple spécial, ils pensaient qu'ils étaient les
« chouchous » de Dieu. Par conséquent ils se sont entourés de
murs de séparation. Le temple d'Hérode avait les mêmes divisions
que les temples de Salomon et de Zorobabel, le Saint des saints et le
lieu saint. Il y avait un grand voile qui séparait ces deux
endroits. Rappelez-vous que le grand prêtre ne pouvait aller qu'une
fois par an au-delà du voile, et seuls certains prêtres pouvaient
servir dans le lieu saint, où ils entraient chaque jour.
Mais
tout autour il y avait la cour des prêtres, là où tous les prêtres
pouvaient rentrer. Pour empêcher l'accès à la cour des prêtres,
il y avait un grand mur qui la séparait de la cour des fils
d'Israël. Si vous étiez fils d'Israël, si vous pouviez tracer
votre généalogie jusqu'à Abraham, alors vous pouviez entrer jusque
là. Ensuite ils avaient à nouveau un grand mur qui séparait la
cour d'Israël de la cour des femmes. Enfin le mur appelé « mur de
séparation » mettait une barrière entre la cour des gentils et le
temple Lui-même. Ce mur était un mur de division, les gentils ne
pouvaient pas aller plus loin que cela. On passait d'une cour à une
autre en montant des marches.
L'idée
sous-jacente était que certaines personnes étaient plus proches de
Dieu que d'autres. Les gentils eux étaient tout en bas. Ils ne
pouvaient pas avoir accès au reste du temple; c'est pour cela qu'il
y avait des voiles, des murs, des portes et des marches. Certains de
ces murs avaient 5 mètres de haut. Le voile était une façon de
dire: vous ne pouvez pas aller vers Dieu, restez dehors. Ces murs
étaient très beaux, ils étaient fait de marbre, étaient
merveilleusement décorés. Pour les juifs, il était clair que les
gentils devaient rester à l'extérieur et que s'ils pénétraient
dans le temple, cela pouvait leur coûter la vie. A cette époque les
juifs étaient sous le gouvernement romain. Le gouvernement romain
leur avait retiré beaucoup de privilèges dont l'exécution de la
peine capitale; les juifs ne pouvaient donc pas prendre la vie de
quelqu'un. Mais il y avait quelques exceptions à cela, les juifs
avaient le droit de mettre à mort quelqu'un qui passait ce mur de
séparation. Si un gentil osait passer ce mur, il risquait sa vie.
En
1871, Charles Clermont-Ganneau, a découvert une stèle lors de
fouilles sur le site du temple. Elle est actuellement conservée au
Musée de Constantinople. On peut y lire: « Qu'aucun étranger ne
pénètre au delà de la balustrade qui entoure le lieu saint et
n'entre dans l'enceinte! Celui qui serait pris ne devra accuser que
lui-même du châtiment qui suivra: la mort. » Vous rappelez-vous
les problèmes que l'apôtre Paul a rencontrés à cause de cela? Il
était tout heureux de sa liberté en Christ, il savait que la vraie
circoncision était celle du coeur, il savait que la filiation avec
Abraham était selon la foi et non selon la chair, il savait que la
circoncision qui avait de la valeur n'était pas celle faite par la
main des hommes, mais celle de tout le corps, accomplie dans le ciel
par Dieu. Il savait tout cela. Mais écoutez ce que dit Actes
21:28-29: «En criant: Hommes Israélites, au secours! Voici
l'homme qui prêche partout et à tout le monde contre le peuple,
contre la loi et contre ce lieu; il a même introduit des Grecs dans
le temple, et a profané ce saint lieu. Car ils avaient vu auparavant
Trophime d'Éphèse avec lui dans la ville, et ils croyaient que Paul
l'avait fait entrer dans le temple. » Les juifs pensaient que Paul
avait fait entrer Trophime dans le temple. Devant Félix, les juifs
l'on accusé en Actes 24:6: « Il a même tenté de
profaner le temple. » A cause de cela, ils se sont saisis de Paul,
l'ont traîné hors du temple et étaient prêts à le tuer. Mais
parce qu'il y avait beaucoup de tumulte, les romains ont envoyé une
cohorte, et s'ils n'étaient pas intervenus, les juifs auraient tué
Paul. Ces faits illustrent à quel point c'était une chose très
sérieuse de franchir ce mur de séparation.
LE
PRIX DE L'UNITÉ
Retournons
maintenant au verset 2:14. Pouvez-vous percevoir combien
cela résonnait dans leurs pensées, et l'impact qu'une telle parole
pouvait avoir sur eux? Le verset 2:14 dit: « Car il
est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé
le mur de séparation, l'inimitié. » Ces versets sont les versets
les plus forts concernant la bénédiction de l'unité spirituelle.
Au travers du Sang de Christ, Dieu a fait tomber le mur de
séparation. Ce grand mur de séparation inclut tous les autres murs,
y compris le voile qui sépare le lieu Saint du lieu très Saint, de
telle sorte que le chemin pour entrer dans la présence de Dieu est
maintenant ouvert pour tout le monde. Il n'y a plus de mur, plus de
marche, plus de porte, plus de cour. Il n'y a plus des personnes
en-bas et d'autres en-haut, tout le monde est maintenant sur le même
niveau. Quelle merveilleuse image.
Ce
mur, cette barrière nous rappelle la tragédie des divisions parmi
les chrétiens. Quelle tragédie que d'avoir des murs de séparations
dans le peuple de Dieu. Ce mur parle de la tragédie du manque
d'unité parmi le peuple de Dieu. L'objectif de notre salut n'est pas
seulement que Dieu puisse avoir une demeure dans Son peuple, mais que
Dieu puisse avoir une demeure dans Son peuple uni, et qu'il n'y ait
plus de mur, ni de porte ni de division. C'est quelque chose
d'important sur le coeur de Dieu. Nous recherchons si souvent l'unité
d'une façon tellement superficielle, et il y a de nos jours,
beaucoup de concepts d'unité qui ne sont pas bibliques. Que signifie
détruire ces murs? L'unité du mouvement œcuménique n'est pas
l'unité d'Éphésiens 2. L'unité qui consiste à mettre de
côté nos différences et à coopérer avec les frères chrétiens
n'est pas l'unité d'Éphésiens 2. Quand j'étais encore
pasteur, nous avions l'habitude de chanter un chant chaque fois que
nous rompions le pain ensemble. Il s'appelait « béni soit le lien
qui nous unis. » A l'époque cela ne me disait pas trop grand-chose,
car je n'avais pas compris en quoi consistait « le lien qui nous
unis. » Éphésiens 2 le dit: c'est le précieux
Sang du Seigneur Jésus. Il est facile de dire « le mur est tombé,
le mur est tombé » mais il a fallu payer un prix pour que ce mur
tombe. Il a fallu payer un prix pour cette unité bénie, cela a
nécessité un coût.
Je
pense que vous êtes familiers avec le fait que la séparation est
l'idée de base dans la mort. Quelqu'un qui est mort est séparé de
la vie. Comme il a fallu la mort de Christ pour vous puissiez avoir
l'unité avec moi et moi avec vous, qu'est-ce qu'il en coûte pour
nous d'avoir l'unité? Cela implique la séparation. C'est une chose
merveilleuse. Le prix de l'unité est la séparation. Christ a dû
être séparé pour que nous puissions être unis. Il a acheté le
droit pour que les chrétiens soient un, et qu'ils demeurent unis.
Je
crois qu'un des plus grands miracles de toute l'histoire de l'Église
a été le miracle de l'unité de l'Église du premier siècle.
C'était une chose incroyable. Par nature, ils étaient divisés. Les
juifs et les gentils étaient divisés. Les juifs de Palestine et les
juifs de la dispersion étaient divisés. Les maîtres et les
esclaves étaient divisés. Les esclaves et les hommes libres étaient
divisés. Ceux sauvés avant la Croix et ceux sauvés après la Croix
étaient divisés. Pourtant, lorsque vous lisez le Nouveau Testament,
vous voyez combien ils étaient unis. Ils avaient tant de raisons
d'être désunis. Si vous voulez un exemple de ce que la puissance du
Sang de Jésus peut faire, vous pouvez le trouver dans l'unité du
Nouveau Testament. Le Psaume 133:1 dit: « Voici,
oh! qu'il est agréable, qu'il est doux pour des frères de demeurer
ensemble! » Ne considérez pas ce miracle comme peu de chose. Christ
a dû payer un prix incroyable pour l'unité.
L'UNITÉ
SELON LA BIBLE: UNE TÈTE COMMUNE
Pour
rendre cela plus pratique, laissez-moi vous présenter l'enseignement
de la Bible concernant l'unité. Au verset 2:6, pour
montrer l'unité des juifs et des gentils, Paul utilise l'expression:
« l'un et l'autre en un seul corps. » Nous sommes le Corps de
Christ et Christ est la Tête. Dans notre introduction du livre d’Éphésiens, j'ai proposé comme définition de l'unité,
l'expression « avoir une tête commune. » Ce que je veux dire par
cela, c'est que lorsque vous regardez à Christ comme votre Tête et
que moi aussi je regarde à Christ comme ma Tête, nous sommes en
parfaite unité les uns avec les autres. C'est automatique. Ce qui
fait que mon corps est uni, c'est le fait qu'il y ait une tête
commune. Si ma main droite vit pour le plaisir de ma tête, et ma
main gauche aussi, alors elles sont coordonnées et peuvent œuvrer ensemble. Le problème, bien sûr, parmi les chrétiens est que tous
ne tirent pas la vie de la Tête.
Exprimons
cette vérité d'une façon un peu différente maintenant. Au lieu de
l'expliciter en termes de tête, laisse-moi en parler en termes de
corps. Cela donne « une vie commune. » C'est une vie commune qui
donne l'unité. Le corps profite d'une vie commune, de la même vie.
Dieu habite en nous, chacun d'entre nous est une pierre vivante, et
plus nous aurons la vie de la Tête, plus nous aurons l'unité. Tout
cela à travers une vie commune, Sa vie. Pourquoi est-ce que je crie
de douleur lorsque je cogne mon pied? C'est à cause de la vie
commune. Savez-vous pourquoi j'ai mal lorsque quelqu'un me tord le
bras? C’est parce que la vie qui est dans mon pied est aussi dans
mon bras, dans ma jambe et dans mon dos. Toutes les parties de mon
corps ont la même vie que les autres parties de mon corps. C'est
cette vie commune qui fait que mon corps est un. C'est pour cela que
je suis un, c'est parce que j'ai la même vie. Mon bras a la même
vie que ma jambe, qui a la même vie que mon dos. Pourquoi est-ce que
je souligne cela? C’est parce que les chrétiens qui vivent dans
l'union avec Christ ont la même vie, Sa vie. C'est ce qui fait que
nous sommes un.
Regardez
le verset 2:20: « Vous avez été édifiés sur le
fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même
étant la pierre angulaire. » Cela ne veut pas dire que les apôtres
et les prophètes sont mon fondement. Alors qu'est-ce que cela veut
dire? Ils représentent la parole de Dieu parce qu'ils prêchent la
parole. Par conséquent, ma fondation est la parole de Dieu. Pierre
n'est pas ma fondation, Esaïe n'est pas ma fondation. Pierre avait
une fondation. Quelle était la fondation de Pierre? C'était Christ.
Paul avait une fondation. Quelle était la fondation de Paul? Jérémie
avait une fondation. Quelle était la fondation de Jérémie? Daniel
avait une fondation. Quelle était la fondation de Daniel? Vous êtes
édifiés sur leur fondation. Quelle était leur fondation? Vous avez
la même fondation qu'eux. Dans ce verset, Christ est appelé la
pierre angulaire. Christ est la pierre angulaire de deux façons. La
pierre d'angle était la pierre de fondement. Cela veut dire que tout
le bâtiment reposait sur elle. Mais c'était aussi la pierre qui
unifiait, et c'est cela qu'il souligne ici. C'est la pierre où se
rejoignaient les côtés. Voilà ce qu'il veut dire ici. C'est dans
la mesure où nous « devenons » centrés sur Christ, c'est-à-dire,
où Christ est notre Tête et que nous partageons la même vie, et
que nous nous reposons sur la pierre de fondement, que nous serons
un. C'est dans la mesure où nous regardons uniquement à Christ que
nous serons un.
LA
MAUVAISE CHOSE A FAIRE EST D'ESSAYER DE CRÉER L'UNITÉ
Les
murs de séparation sont une des plus terribles choses dans le
christianisme de nos jours. Dieu haït le sectarisme. Dieu haït le
dénominationalisme. Dieu ne peut pas accepter tous ces murs de
divisions, que les chrétiens ont bâtis en s'isolant eux-mêmes, et
en se séparant des autres enfants de Dieu. La plupart de ces murs
sont bâtis autour de choses non essentielles. Ne me comprenez pas
mal. Comme c'est le Sang de Christ qui permet de faire tomber ces
murs de séparation, vous savez que je ne suggère pas que les murs
des valeurs morales devraient être enlevés. Le Sang de Christ fait
tomber les murs, mais la sainteté restera toujours un mur. N'essayez
pas de le faire tomber.
Je
ne veux pas dire: « Enlevons tous les murs, compromettons-nous et
inventons une grande dénomination. Faisons taire notre conscience,
et voyons où nous pouvons en arriver. » Ce n'est pas du tout de
cela dont il s'agit. Nous sommes tous un en Christ, nous sommes tous
en Christ, notre tête, Sa vie coule en chaque chrétien. Et autour
de Christ, nous pouvons être un, nous pouvons avoir la communion
ensemble. J'espère que le Seigneur travaille profondément nos cœurs pour que, sans sacrifier le principe de non-compromission,
nous puissions comprendre que tout le peuple de Dieu est
fondamentalement un. Je suis un avec tous ceux qui sont un avec Lui.
Et vous êtes un avec tous ceux qui sont un avec Lui. Nous sommes
dans le même Corps, nous avons la même Tête.
Si
vous lisez attentivement, vous verrez qu'il dit: « Qui a renversé
le mur. » Il ne dit pas qu'il faut faire tomber le mur maintenant.
Quelle différence cela fait! Le mur est déjà renversé. C'est Son
Sang qui l'a renversé. Il l'a aboli et l'a anéanti par Sa chair
lorsqu'Il est mort. Je vous rends attentifs à cela parce que je
crois qu'une des choses les plus terribles que quelqu'un puisse faire
est d'essayer de créer l'unité. L'un des plus grands ennemis de
l'oeuvre de Christ est l'effort qui est fait pour tenter d'obtenir
l'unité. La meilleure façon pour ne pas avoir l'unité est
d'essayer d'obtenir l'unité. Essayer d'avoir l'unité est une
oeuvre, et c'est une oeuvre de la chair, c'est contre Dieu. L'unité
n'est pas créée par le fait d'être ensemble, par le fait de se
rencontrer, par des réunions et par l'amitié. Ce n'est pas ainsi
que l'on crée l'unité. L'unité est créée lorsque les gens vivent
en union avec leur Tête. C'est lorsque les chrétiens, de façon
individuelle vivent en union avec Christ, que l'unité est créée.
L'unité est un don de Dieu, elle est créée par Dieu, c'est le
résultat d'une Tête commune.
La
meilleure chose que nous puissions faire, pour accomplir notre but
d'être une habitation de Dieu en Esprit, est simplement de demeurer
en Christ. C'est simplement de se réjouir d'avoir Christ et de se
réjouir avec ceux qui se réjouissent d'avoir Christ. Et de
constamment aider les gens à tourner leurs yeux vers Christ et se
réjouir lorsqu'ils tournent leurs yeux vers Christ. C'est dans la
mesure où cela arrive dans notre vie que sans effort, sans lutte,
sans avoir besoin de force, sans avoir à y œuvrer, nous aurons
l'unité. Quelle merveilleuse unité a été achetée par Christ. Je
loue le Seigneur pour chaque manifestation d'unité. Mais les
manifestations d'unité ne sont pas créatrices d'unité.
Loué
soit Dieu pour les différentes manifestations de notre unité,
continuez de la manifester. Mais ne mettez pas votre confiance en
cela pour créer l'unité. Il n'y a qu'une façon de créer l'unité.
Lorsque moi je regarde à Christ et que vous regardez à Christ,
alors nous sommes un. Oh, que Dieu puisse envoyer un mouvement dans
Son peuple, pour qu'il puisse reconnaître que le mur est renversé,
qu'il est déjà renversé et que l'on n'a pas besoin de le faire
tomber! Que Dieu puisse ouvrir nos yeux et nous donner l'esprit de
sagesse et de révélation pour que nous puissions voir ce qui a été
accompli sur la Croix et en particulier une des grandes choses qui y
a été faite: des deux, il n'a fait qu'un, en enlevant l'inimitié
et en enlevant les barrières. Le peuple de Dieu dans tous les âges
est fondamentalement un.
CONCLUSION
Pour
conclure, permettez-moi de vous rappeler: nous sommes sauvés de,
nous sommes sauvés par et nous sommes sauvés pour.
Quelle chose glorieuse! Dieu a un plan, un plan merveilleux, et le
Corps de Christ vivant en union avec la Tête est une des choses les
plus uniques sur la terre. C'est une chose incroyable. Il n'y a pas
de plus grand témoignage, c'est dans cette unité que Dieu a décidé
de se faire connaître. « A ceci tous connaîtront que vous êtes
mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres »
(cf. Jean 13:35). Ce que Dieu recherche, c'est un peuple
parfaitement uni ensemble, vivant pour le plaisir de la Tête,
l'Habitation de Dieu par l'Esprit. C'est cette unité, cette absence
de barrières, de murs et de portes, c'est cela qui marquera le
monde.
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commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
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