Reprenons une dernière fois ces versets 20 et 21 avec une nouvelle approche
20 Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé,
21 afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour la vie éternelle, par Jésus–Christ notre Seigneur.
Le verset vingt et un de Romains cinq est un verset à la fois bouleversant et merveilleux. La grâce règne ! La grâce règne ! Non seulement, elle règne, mais la finalité de ce règne est la vie éternelle, vie éternelle garantie par l’œuvre glorieuse de notre Seigneur ! Essayons de rentrer dans toute la richesse de ce verset si limpide !
Il est question de justice. La justice est le moyen par lequel règne la grâce. Il est bon de chercher dans l’Ancienne Alliance des échos de ce que nous lisons ici. Regardons ce qui est écrit dans le livre du prophète Esaïe au chapitre cinq :
16 L’ Éternel des armées sera élevé par le jugement, Et le Dieu saint sera sanctifié par la justice.
Ce verset est composé de deux parties distinctes Dans chaque partie l’ Éternel a un nom différent. En premier lieu, il s’agit de l’ Éternel des armées, en second c’est du Dieu saint qui est mentionné.
Nous lisons dans Jean 12.41 : ‘’C’est ce que dit Esaïe lorsqu’il vit sa gloire (celle de Jésus, dans le contexte) et qu’il parla de Lui. (de Jésus) Esaïe décrit cette vision dans son livre au chapitre six. Il a vu le Seigneur assis sur un trône très élevé. Il s’écrie ‘’Malheur à moi !……Mes yeux ont vu le Roi, l’ Éternel des armées’’ Jean dit que ce Roi, l’ Éternel des armées n’est autre que le Seigneur. Paul a écrit : ’’Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même’’ En Jésus, le Fils de l’Homme était caché l’ Éternel des armées !
Au sein de l’humanité parfaite du Seigneur se trouvait la Divinité dans toute Sa plénitude, l’Éternel des armées. Quelle grâce ! L’ Éternel des armées a été élevé par Christ qui a subi ce jugement qui nous donne la paix. Il a été élevé par le jugement. Le peuple, ainsi, est épargné et son péché a été expié et l’ Éternel des armées a été élevé.
Jésus a pris sur Lui notre jugement. Ainsi, le Dieu saint est sanctifié par le jugement tombé sur le Seigneur qui a pris notre place. Il est notre Substitut. C’est le jugement qui a élevé l’Éternel des armées par notre Seigneur, à la croix. Jésus s’est écrié, toujours dans Jean 12 : ‘’Lorsque je serai élevé, j’attirerai tous les hommes à moi !’’ Il peut les attirer afin de les mettre sous la protection de la grâce car le jugement est tombé sur Lui et la justice de Dieu assouvie. Le Dieu saint est sanctifié par ce jugement.
Dans ce chapitre 5 d’Esaïe (v.16), l’ Éternel des armées est élevé par le droit. Si nous lisons le contexte de ce verset, qui est décrit dans ce chapitre 5, nous voyons deux choses très importantes
--Des versets 1 à 6 nous pouvons lire le jugement de l’ Éternel sur ‘’Sa vigne’’ Israël, dont le plant chéri est l’homme de Juda. (Traduction littérale) Dans ce passage c’est le fruit que le Seigneur attend de Sa vigne. Ce fruit est infect (v. 2,4) IL laisse tomber Sa vigne et la laisse sans aucun soin. Cette vigne va péricliter et mourir. Elle est délaissée par le Maître, elle va être broutée, la haie renversée et les ronces et les épines (fruit de la malédiction de Genèse 3) vont croître. L’ Éternel est dégoûté et la laisse sans soins.
Jésus, dans Jean 15 a affirmé qu’Il est, Lui, le ‘’VRAI CEP’’. Le jugement est tombé sur la vigne, mais le vrai cep a été épargné. Il est vivace depuis la résurrection du Seigneur. Il porte du fruit. Nous sommes ce fruit pour le Père, fruit de la justice accomplie par le jugement tombé sur Jésus.
--Des versets 8 à 30 se trouve décrit le jugement sur tout le pays et sur les habitants. Dieu (Elohim) est sanctifié par la justice. Dans ce passage d’Esaïe, comme il n’y a pas de substitut, le jugement tombe sur le peuple. ‘’Celui qui pèche mourra !’’ C’est ce qui se passe dans ce chapitre cinq. Six malédictions sont prononcées sur le peuple. Le jugement de Dieu est très dur, terrible, implacable :
24 C’est pourquoi, comme une langue de feu dévore le chaume, Et comme la flamme consume l’herbe sèche, Ainsi leur racine sera comme de la pourriture, Et leur fleur se dissipera comme de la poussière ; Car ils ont dédaigné la loi de l’ Éternel des armées, Et ils ont méprisé la parole du Saint d’Israël.
25 C’est pourquoi la colère de l’ Éternel s’enflamme contre son peuple, Il étend sa main sur lui, et il le frappe ; Les montagnes s’ébranlent ; Et les cadavres sont comme des balayures au milieu des rues. Malgré tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est encore étendue.
26 Il élève une bannière pour les peuples lointains, Et il en siffle un des extrémités de la terre : Et voici, il arrive avec promptitude et légèreté.
27 Nul n’est fatigué, nul ne chancelle de lassitude, Personne ne sommeille, ni ne dort ; Aucun n’a la ceinture de ses reins détachée, Ni la courroie de ses souliers rompue.
28 Ses flèches sont aiguës, Et tous ses arcs tendus ; Les sabots de ses chevaux ressemblent à des cailloux, Et les roues de ses chars à un tourbillon.
La colère de Dieu est agissante pour que Son Nom ne soit pas profané. C’est pour cela que nous lisons ces versets si durs qui sont la description de la colère de Dieu sur Son peuple. Il est jaloux de Son Nom et ne permet pas qu’Il soit blasphémé à cause de la vie et du témoignage de Son peuple. Ce jugement sanctifie Dieu. C’est le jugement sur le péché du peuple qui sanctifie Dieu. C’est dur, mais c’est ainsi !
Par péché, il faut comprendre ‘’pratiquer régulièrement le péché. Il ne s’agit de péchés occasionnels dont nous sommes souvent les auteurs et les victimes. Il s’agit de péchés volontaires. Ceux-ci attirent le jugement sur le peuple.
De même que le jugement décrit dans Esaïe 5 est tombé sur le peuple et ainsi Dieu a été sanctifié, de même le jugement, le nôtre avec celui d’Israël, est tombé sur Christ et a sanctifié Dieu. Le jugement qui est la peine de mort pour celui qui pèche, est tombé sur Christ. Dieu est sanctifié. En Jésus, nous pouvons communier avec le Père par Son Esprit. Nous sommes graciés, car l’ Éternel des armées a été élevé par le jugement (la croix) et le Dieu saint a été sanctifié par la justice prononcée et appliquée sur Jésus.
Donc, la grâce règne par cette justice. Dieu a pourvu au règne de la grâce. Le règne de la grâce a pour objet la vie éternelle pour quiconque croit. C’est par Jésus-Christ, le Fils bien-aimé que tout s’accomplit et par Lui nous sommes assurés qu’Il mènera tout selon la volonté de Dieu. Rien ne Lui échappe. Il contrôle tout malgré les vents contraires.
Jésus a sanctifié Dieu par Sa vie irréprochable sur la terre et surtout par la justice de la croix. L’ Éternel des armées a été élevé par le jugement.
jcb
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire