(5) Evangile de Jean partie 5 Christ, qu'est-ce que la foi et la vie? par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J’aimerais vous rappeler qu’à la fin de nos études, nous espérons que nous en saurons davantage sur l’évangile de Jean, mais ce n’est pas pour cette raison que nous faisons cette étude. Nous n’étudions pas réellement pour connaître l’évangile de Jean. Nous nous rassemblons pour connaître le Seigneur. Tout ce que Dieu a écrit est fait pour que nous puissions Le connaître Lui.

                   Avant de prier, j’aimerais vous partager le verset d’Esaïe 50:4 qui dit: « Le Seigneur, l'Éternel, m'a donné une langue exercée, pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu; il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, pour que j'écoute comme écoutent des disciples. » Lorsque vous le lisez dans son contexte, c’est bien entendu un passage messianique. Mais ces paroles ont touché mon cœur. Dieu éveille mon oreille pour que j'écoute comme écoutent des disciples. Par conséquent, demandons-Lui d’éveiller nos oreilles avant de regarder dans Sa parole.

Prions: 

                    Père céleste, nous Te remercions tellement de ce que Tu nous as donné Ton Saint-Esprit. Tu as mis dans notre cœur la vie de Dieu afin que nous connaissions qui est notre Seigneur Jésus. Seigneur nous Te remercions pour chaque partie de la Bible, et tout spécialement pour l’évangile de Jean. Nous Te remercions Seigneur de ce que Tu puisses toucher nos cœurs alors que nous méditons ensemble sur ces précieuses vérités. Merci Seigneur de ce que Tu viens à notre rencontre. Tu connais nos cœurs, nos besoins, notre faim et nos capacités. Merci de venir à notre rencontre là où nous en sommes et merci de nous emmener là où Tu nous désires. Nous Te Le demandons dans le précieux nom de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                Très bien, laissez-moi simplement vous redonner un petit résumé avant de reprendre là où nous nous sommes arrêtés la dernière fois. Voici les trois raisons pour lesquelles Jean nous a écrit cet évangile. En d’autres mots, pourquoi est-ce que Jean, sous la conduite du Saint-Esprit, a écrit l’évangile de Jean ? On ne nous laisse pas l’occasion de deviner. Jean nous le dit clairement.

                     Le verset 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Ces choses ont été écrites afin que vous puissiez Le connaître, que vous puissiez mettre votre foi en Lui et qu’en croyant en Lui vous puissiez avoir la vie en Son nom. Jean nous explique donc qu’il a écrit cet évangile pour trois raisons. La première est pour connaître le Seigneur. La deuxième est pour mettre sa confiance dans le Seigneur. Et la troisième est pour profiter de la vie dans le Seigneur. C’est pour cette raison qu’il dit qu’il a écrit, pour que vous puissiez Le connaître, que vous puissiez mettre votre foi en Lui et qu’en croyant en Lui vous puissiez avoir la vie en Son nom. Nous avons donc décidé de nous poser trois questions concernant chaque chapitre et chaque histoire.

                   Comme Jean a écrit pour que nous puissions Le connaître, mettre notre foi en Lui et avoir la vie en Lui, chaque histoire répond à ces trois questions: qui est Christ? Qu’est-ce que la foi? Et qu’est-ce que la vie? Qui est Christ, afin que je puisse Le connaître. Qu’est-ce que la foi, afin que je puisse mettre ma confiance en Lui. Et qu’est-ce que la vie, afin que je puisse profiter de Lui. C’est pour cette raison que Jean nous a donné ce livre, et c’est de cette manière que nous allons considérer ce livre.

                   Nous avons déjà répondu à la première question dans le chapitre 1 : qui est Christ? Nous avons trouvé plusieurs réponses à cette question dans les dix-huit premiers versets qui forment la préface. Notre réponse est : Christ est la Parole. « Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. La Parole est devenue chair et a habité parmi nous et nous avons contemplé sa gloire. » La Parole est ce qui communique Dieu. C’est le secret qui est derrière tout le chapitre 1. En d’autres termes, lorsque je dis secret, je veux dire par là que ce n’est pas explicité clairement. Il n’y a pas de verset qui dit: « Voilà le secret. » Mais c’est l’idée qui est derrière tout ce texte. La vérité du chapitre est que Dieu est quelqu’un qui désire se révéler. C’est cela que l’on trouve dans ce chapitre. Dieu désire se faire connaître Lui-même. C’est pour cette raison que Christ est la Parole, parce que la Parole est ce qui communique. Ainsi toute la révélation du Seigneur, toute l’explication de qui est Dieu et toute l’exégèse de la trinité se trouvent dans la Personne du Seigneur Jésus-Christ. Qui est Christ? La première réponse est : Il est la Parole, c’est Lui qui fait connaître Dieu.

                    Puis nous avons considéré les points terminaux. Nous avons essayé de voir de quelle façon le chapitre commençait et se terminait. Le premier verset, Jean 1:1 dit: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Veuillez remarquer que dans ce verset on nous dit que Jésus est Dieu. La Parole a été faite Dieu. Le dernier verset Jean 1:51 dit: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Les derniers mots dans ce chapitre sont le Fils de l’homme. Par conséquent, selon ces points terminaux, qui est Christ? Il est le Fils de Dieu et Il est le Fils de l’Homme. Il est le Dieu Homme.

                    Puis nous avons considéré le chapitre dans son ensemble. Jean 1 est différent de tous les autres chapitres dans l’évangile de Jean, parce que dans le chapitre 1, Jean nous bombarde avec une liste de titres de Dieu. Il nous en donne l’un après l’autre. Je ne vais pas vous donner les références pour tous ces titres, mais je vais juste vous les rappeler.

                    Dans le chapitre 1 de Jean, qui est Christ? Il est la Parole. Il est le Dieu tout puissant. Il est le Créateur. Il est la Vie. Il est la lumière. Il est la vraie Vie. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi, l’enseignant. Il est le Messie, le Christ. Il est Celui sur lequel Moïse et tous les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est le Roi d’Israël. Il est le Fils de l’Homme.

                    Tous ces titres sont dans le chapitre 1. Lorsque nous mettons tous cela ensemble et que nous répondons à la question, qui est Christ ? La réponse est, Il est toute chose. Dieu commence donc par nous donner cette grande vision de la plénitude du Seigneur Jésus. Il est la Parole. Il est le Dieu-Homme. Il est toute chose.

LA FOI C’EST RECEVOIR CHRIST

                       Dans notre précédente leçon, nous avons commencé à répondre à la question : qu’est-ce que la foi dans Jean chapitre 1 ? Ces choses n’ont pas uniquement été écrites afin que vous puissiez Le connaître, mais pour que vous puissiez croire en Lui. Nous n’avons que commencé à répondre à cette question.

                    Le verset 1:12 dit: « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés,… » Nous avons ici la première description de la foi dans l’évangile de Jean. Nous en verrons encore beaucoup d’autres. La foi, c’est avoir soif. La foi, c’est manger. La foi, c’est boire. La foi, c’est demeurer sur le Cep. La foi, c’est venir. Il y a tant de descriptions que nous devrons voir. Mais quelle est la première référence? C’est à tous ceux qui L’ont reçu. La foi c’est le recevoir Lui. C’est tellement simple. C’est comme si vous pouviez Le recevoir en tant que don. Peut-être que vous direz: « Ce n’est pas difficile de recevoir un cadeau d’anniversaire ou de Noël. C’est facile de recevoir un don. » C’est si simple de vivre la vie chrétienne. C’est si simple que ça vous fait tourner la tête, mais il y a pourtant tant de personnes qui ratent cela. La foi c’est recevoir une Personne.

                    Alors que vous avancez dans l’évangile de Jean, une des choses que vous allez noter est que Dieu ne nous appelle pas à faire quelque chose, Il ne nous appelle pas à être quelque chose, Il ne nous appelle pas à renier quelque chose. Il nous appelle à recevoir. Il s’agit tout le temps de recevoir. Il nous invite trois cents fois dans ce chapitre à venir à Lui. Il redit sans cesse: « Viens, viens, viens. » Il le dit trois cents fois afin que nous puissions recevoir. C’est une vérité si simple, mais honnêtement, certains chrétiens luttent pendant des années avant de réaliser cela. Peut-être que vous direz: « Mais pourquoi est-ce si difficile de se rappeler de cela? » C’est parce que l’homme pécheur, lorsque qu’il est tombé dans le péché, toutes les choses ont été mises sens dessus dessous, et d’une façon ou d’une autre l’homme croit qu’il est un donneur au lieu d’un receveur. C’est quelque chose qui est donc presque incurable. Nous essayons tout le temps de donner quelque chose. Nous nous demandons tout le temps  ce que nous avons à donner à Dieu. Chaque fois que Dieu me révèle Jésus, mon cœur dit: « Oui, j’accepte cela. »

                    Vous voyez, certaines personnes pensent que vous ne recevez qu’une seule fois Jésus dans votre vie. Mais ce n’est pas la vie chrétienne. La réalité est que la vie chrétienne n’est rien d’autre que de recevoir Jésus toujours à nouveau. Il s’est manifesté à vous une première fois en tant que Sauveur, et vous avez dit: « Oui, je reçois Jésus. » Puis Il s’est manifesté à vous en tant que Berger. Puis Il s’est manifesté en tant que Prêtre. Puis Il viendra en tant que Celui qui réconforte. Puis Il viendra en tant que Potier. Puis Il se manifestera Lui-même en tant que le Fondeur. Puis Il se montrera en tant que la Tête. Puis Il se montrera en tant que l’Époux de notre âme. Et ainsi de suite. Il n’y a pas de fin à cela. Chaque fois que Dieu vous montre Son cher Fils, vous devriez avoir la même réponse qu’il y a eu le premier jour où l’Évangile vous a été révélé et où Dieu vous a ouvert les yeux et que vous avez dit: « Oui, je Le reçois. » Ainsi qu’est-ce que la foi? C’est simplement recevoir le Seigneur Jésus toujours à nouveau.

                    Colossiens 2:6 dit: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » Notre marche est tout aussi simple que la première fois où vous avez manifesté la foi. J’ai entendu des personnes dire qu’elles avaient la foi pour être sauvées, qu’elles avaient la foi pour devenir chrétiennes, mais qu’elles n’avaient pas la foi pour vivre la vie chrétienne. Mais c’est pourtant la même foi! C’est exactement la même foi! Cela ne sera jamais plus difficile que la première fois où vous avez mis votre confiance dans le Seigneur. Ainsi la foi c’est recevoir.

Très bien, cela nous emmène à notre seconde question : qu’est-ce que la foi?

Voici ce que disent les versets 1:29 et 1:36: 

« Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu. »

LA FOI C’EST CONTEMPLER L’AGNEAU

                   Comme vous le savez peut-être Jean est le seul parmi Matthieu, Marc et Luc, qui nous parle de la première année de ministère de notre Seigneur Jésus. Si nous n’avions pas Jean nous ne saurions jamais ce qui est arrivé durant la première année. En fait, nous ne saurions pas qu’Il avait un ministère qui a duré trois ans et demi. Autant que l’on sache, c’est la dernière fois que Jean le Baptiste a fixé les yeux sur Jésus. Il a vu Jésus et il a dit: « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Après cela on va venir le chercher pour le mettre en prison et vous savez de quelle façon l’histoire de Jean le Baptiste se termine. Ainsi qu’est-ce que la foi? C’est contempler l’Agneau de Dieu. La foi c’est regarder. C’est tout aussi simple que cela. C’est contempler l’Agneau de Dieu.

                    Une de mes descriptions favorites de la foi, et je pense que vous me l’avez déjà souvent entendu dire, est regarder à Jésus. C’est de garder les yeux fixés sur Jésus. Regarder est une de mes expressions favorites pour parler de la foi dans le Seigneur. Mais une chose que j’aime au sujet de l’évangile de Jean est qu’il utilise une grande variété de termes pour décrire la foi. Dans aucun endroit de la Bible, même en Hébreux 11:1, vous ne trouverez de définition de la foi. Dieu nous en donne toute une variété. Je suis reconnaissant de cela parce que mon expression favorite – regarder au Seigneur – peut ne pas être votre expression favorite. En d’autres mots, il se peut qu’il y ait quelque chose d’autre qui ait pu toucher votre cœur. Peut-être que vous aimez l’expression demeurer en Christ, venir à Christ ou boire de l’eau de vie, se nourrir du pain de vie ou quelque chose comme cela. Par conséquent, ce qui peut signifier beaucoup pour moi, peut ne pas vouloir dire beaucoup pour vous.

                    En plus ce que Jean fait m’aide à ne pas me limiter à mon expression favorite. En d’autres mots, je peux continuellement dire: «Regardez  à Jésus, regardez à Jésus, regardez à Jésus. » Louez le Seigneur pour cela. J’aime cela, mais il se peut que cela ne satisfasse pas tout le temps mon cœur. Et parfois je vais avoir besoin d’apprendre à puiser profondément dans le Seigneur, et c’est boire qui pourra alors devenir l’expression dont j’ai besoin. 

                   Je pense que vous êtes familiers avec le nom de Charles Haddon Spurgeon. C’était un prédicateur de Londres. Il est venu au Seigneur un 8 janvier lorsqu’il avait 15 ans. Il était pris dans une tempête de neige et il s’est perdu. C’était une terrible tempête de neige et il a entendu le bruit qui venait d’une vieille église méthodiste. Les gens étaient en train de chanter, et il a simplement suivi le son. En suivant ce son, il a fini dans cette église. La tempête était si terrible que le pasteur n’avait pas pu venir. Il n’y avait que quelques personnes, peut-être trois ou quatre. Il s’est assis, le plus au fond qu’il le pouvait. Après quelques instants, quelqu’un s’est levé et a ouvert la Bible en Esaïe 45:22.

Esaïe 45:22 dit: 

« Tournez-vous vers moi, et vous serez sauvés, vous tous qui êtes aux extrémités de la terre! Car je suis Dieu, et il n'y en a point d'autre. »

                    Dans la version King James que Spurgeon a entendue à l’époque le verset dit: « Regardez vers moi et soyez sauvés, [vous] toutes les extrémités de la terre. » Comme il n’y avait que quelques personnes dans la salle, il a commencé à se tortiller sur son banc. La personne qui était debout a relu le verset: « Regardez vers moi et soyez sauvés, [vous] toutes les extrémités de la terre. » Puis cette personne est allée vers Spurgeon et en pointant son doigt vers lui elle lui a dit: « Jeune homme, est-ce que vous regardez à Jésus? » Spurgeon a dit qu’il n’avait aucun endroit où aller. Puis cet homme a ajouté: « Regardez à Moi, pas au baptême. Regardez à Moi, pas à l’église. Regardez à Moi, pas aux œuvres. Regardez à Moi et à rien d’autre. Regardez simplement à Moi. » Plus tard Spurgeon a écrit: « J’ai regardé jusqu’à en avoir mal aux yeux. Et je continuerai encore de regarder au ciel avec une joie indescriptible et pleine de gloire. » Qu’est-ce que la foi? C’est regarder. C’est simplement regarder à Jésus. C’est de cette façon que la vie chrétienne commence, c’est en regardant l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

                     Il y a je pense deux versets tout particuliers au sujet de regarder à Jésus. Mais ils ne sont pas tous les deux dans Jean. Les gens me disent souvent: « Tu dis tout le temps que nous devons regarder à Jésus mais qu’est-ce que cela signifie? Qu’est-ce que cela signifie que de regarder à Jésus? » Je pense que l’on peut trouver quelque chose pour nous aider à bien comprendre cela dans le verset 1:29. Le verset 1:29 dit: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Ici pour cette première référence, Jean nous demande de regarder à l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. En d’autres termes, qu’est-ce que cela signifie que de regarder à Jésus? C’est regarder à Lui concernant Son œuvre, ce qu’Il a fait pour nous. Il est l’agneau qui s’est substitué, le Sauveur qui s’est substitué, qui a pris le péché du monde. Nous utilisons parfois cette expression – qui est explicitée dans le livre d’Éphésiens – se reposer dans l’œuvre achevée de Christ, dans tout ce qu’Il a fait. Par conséquent, qu’est-ce que cela signifie que de regarder à Jésus? C’est de regarder à Christ concernant tout ce qu’Il a fait pour nous.

                    Mais il y a un autre passage qui est très précieux sur ce sujet, nous le trouvons dans Hébreux 12:2: 

« Ayant les regards sur Jésus, l'auteur de la foi, et celui qui la porte à la perfection, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu. »

CHRIST CRÉE LA FOI ET LA PORTE À LA PERFECTION

                   Ici encore nous lisons au sujet de fixer nos yeux sur Jésus ou de regarder à Jésus, mais cette fois-ci pas en tant que l’agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, mais en tant que l’auteur de la foi et celui qui la mène à la perfection. N’est-ce pas une précieuse expression? Parfois nous avons l’impression que tout le monde peut avoir la foi et que cela est naturel, que nous n’avons qu’à croire dans le Seigneur. La réalité est que cela n’est pas automatique. La foi vient de ce que l’on entend. C’est un don. Vous êtes sauvés par grâce par le moyen de la foi et cela ne vient pas de nous-mêmes. « Nous avons été crucifiés avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. » Nous devons regarder à Jésus pour tout ce qu’Il a fait POUR NOUS. Cela signifie que nous devons regarder à Jésus pour tout ce qu’il fait EN NOUS subjectivement. En d’autres mots, Il est l’auteur de ma foi et Celui qui la mène à la perfection. Il doit la créer en nous. Nous n’avons pas besoin d’essayer de rassembler de la foi par nous-mêmes. Je ne peux pas décider de moi-même que je ne veux plus être anxieux quoi qu’il arrive. Si vous êtes anxieux, vous êtes anxieux. Vous ne pouvez tout simplement pas dire que vous ne désirez plus être anxieux. Dieu doit vous donner la foi pour cela, mais Il n’est pas seulement l’auteur de cela, Il est également Celui qui la mène à la perfection. 

                   Quelle assurance puis-je avoir que dans cinq ans (si je suis encore là) ou dans dix ans ou vingt ans, je ne serai pas un apostat, que je ferai encore confiance à Jésus? La réponse est: Il est Celui qui porte la foi à la perfection.

                    Il y a quelque temps, j’ai reçu un appel téléphonique d’un cher ami. Il a 82 ans et c’est un merveilleux frère dans le Seigneur. Il a reçu une nouvelle, que tout le monde a peur de recevoir, de la part de son médecin. Il est atteint d’un cancer en phase terminale et il n’a plus que quelques mois à vivre. Mon ami m’a appelé pour partager cela avec moi. Il m’a demandé de prier et voici ce qu’il m’a demandé. Il a dit: « Ed, merci de prier pour que ma foi ne défaille pas. » Voilà ce qu’il a demandé. Je comprends ce qu’il y a sur son cœur, je sais ce qu’il veut dire. Je comprends sa peur après avoir reçu une nouvelle comme celle-là, mais je pense qu’il a peut-être compris que la foi était sa responsabilité, que c’était quelque chose qu’il devait faire pour rester vrai jusqu’à la fin. Je pense qu’il s’inquiétait de plus en plus alors que l’heure fatidique arrivait, que la douleur augmentait et qu’il était distrait par beaucoup de choses. Alors que son corps le lâchait, il n’avait pas envie que sa foi le lâche également. Eh bien j’ai eu beaucoup de joie à pouvoir lui partager cette grande vérité, c’est que Christ est Celui qui mène notre foi à la perfection. Il ne va pas chuter. Christ a prié pour que notre foi ne défaille pas. Il est l’auteur de notre foi, Il est Celui qui la mène à la perfection.

                     Ceci dit je sais que cela sonne un petit peu bizarre, et comme étant une contradiction que de dire que nous devons regarder à Jésus pour pouvoir regarder à Jésus, mais ce n’est pas une contradiction parce qu’à tout moment où mon cœur désire regarder à Jésus, Il a promis de créer la foi dans mon âme. Il se révèle Lui-même et cette révélation produit la foi dans mon cœur.

                    Par conséquent, qu’est-ce que la foi selon l’évangile de Jean? La réponse est : c’est recevoir. Qu’est-ce que la foi? C’est regarder. C’est regarder à Celui qui a tout fait pour moi. C’est regarder à Celui qui a promis qu’Il allait tout faire pour moi. C’est l’auteur et Celui qui porte ma foi à la perfection. Il s’est occupé de l’œuvre finie sur la croix et Il s’occupe de l’œuvre inachevée dans mon cœur.

                   Un autre de mes versets favoris au sujet de regarder se trouve dans le Psaume 25:15 qui dit: « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. » N’est-ce pas quelque chose de précieux? Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. De façon naturelle je désire tourner mes yeux vers mes pieds ou vers le filet, mais Il dit que mes yeux sont constamment sur le Seigneur. Il s’occupera de mes pieds, Il s’occupera du filet.

                    Qu’est-ce que cela signifie que de fixer nos yeux sur nos pieds ? Cela signifie fixer nos yeux sur le chemin, nous concentrer sur notre discipline spirituelle et essayer de trouver la volonté de Dieu et des choses comme cela. Les gens nous disent: « Vous devez regarder le chemin. » Qu’est-ce que le filet? Eh bien, c’est fixer nos yeux sur tous les dangers et tous les pièges. Je dois faire attention à ceci et à cela, mais comment est-ce que je vais éviter de trébucher là-dessus? Psaume 25:15 répond à la question: « Je tourne constamment les yeux vers l'Éternel, car il fera sortir mes pieds du filet. » Il s’occupera de mes pieds, je n’ai pas à me soucier pour mes pieds.

                    Nous savons donc que la foi c’est tout aussi bien recevoir que regarder. Je n’ai pas à me préoccuper de mes pieds. J’aimerais vous partager un petit poème à ce sujet.

J’ai regardé à Jésus et la colombe de la paix est venue sur moi.

La joie du ciel a rempli mon âme. Ma culpabilité liée au péché était partie.

Je pensais que cette joie que je ressentais était sûrement venue pour rester.

Mais ensuite mes yeux ont regardé à la colombe et la paix s’est envolée.

J’ai regardé à Jésus et l’amour a commencé à couler.

De ce fleuve dans mon arbre, son fruit a commencé à grandir.

Mais lorsque je me suis mis à contempler la puissance qui était à moi.

Le précieux fruit qui avait si bien grandi s’est asséché sur la branche.

J’ai regardé à Jésus et ma victoire était sûre et certaine.

J’ai vu que la grâce était suffisante pour Lui faire confiance et endurer

Lorsque je regardais au Seigneur Lui-même, sa vie a été manifestée, 

Mais combien mon sol est devenu sec, lorsque j’ai regardé au repos.

Seigneur, fais-moi grâce de ne fixer mon regard que sur Jésus

Et de ne jamais regarder à ces choses, que Tu m’as données.

LA FOI C’EST RECHERCHER CHRIST

                     Qu’est-ce que c’est que la foi? C’est simplement regarder, regarder au Seigneur. Il y a une troisième réponse dans ce chapitre à la question :

qu’est-ce que la foi ? On la trouve à la fin du chapitre. 

Jean 1:37-39 dit: 

« Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. 

               Parce que Jean est le seul écrivain du Nouveau Testament qui nous parle de la première année du ministère de notre Seigneur Jésus, il y a de nombreuses premières choses dans Jean.

             Et on voit ici que la première question que Jésus a posée à Ses disciples est: « Que cherchez-vous? » Vous voyez, les disciples lui ont demandé: « Où demeures-tu? » Ils désiraient avoir son adresse. Mais Jésus ne vous donnera jamais son adresse. Il ne vous dira jamais: « J’habite au 35 avenue de Jérusalem. » Il ne vous donnera jamais une adresse, mais veuillez noter ce qu’Il dit.

                 Au verset 1:39 Jésus dit: « Venez, leur dit-il, et voyez. » N’est-ce pas quelque chose de précieux? Jésus ne nous donnera jamais une adresse; Il nous donnera une direction. En d’autres termes, c’est lorsque vous marcherez avec Lui que vous connaîtrez tout à Son sujet. Il ne s’agit pas de quelque chose de tout sec comme une recette A, B, C, 1, 2, 3 que j’aurais à faire. Il ne s’agit rien de tel. C’est plutôt notre cœur qui désire qui dit: « Je désire te connaître. Où demeures-tu? » Vous n’avez qu’à marcher à ses côtés et vous Le verrez. Nous n’avons qu’à aller avec Lui. Par conséquent, qu’est-ce que la foi? C’est recevoir Jésus. Qu’est-ce que la foi? C’est regarder. Qu’est-ce que la foi? C’est rechercher. C’est rechercher le Seigneur.

LA VIE C’EST COMME UN EUREKA

                  Nous allons maintenant juste commencer à répondre à la troisième question. Dieu nous a donné cet évangile pour nous faire connaître qui Il est, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui et pour que nous puissions profiter de Lui. Selon le premier chapitre de Jean, qu’est-ce que la vie? Nous pourrions répondre à cette question juste en partant d’une autre question. En d’autres mots, qui est Christ? Il est la Parole. Dans ce cas, qu’est-ce que la vie? C’est la révélation qu’Il nous montre. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu’est-ce que la vie? C’est trouver toutes choses. Qu’est-ce que la foi? C’est recevoir un don. Par conséquent, qu’est-ce que c’est que la vie? C’est avoir le don. En d’autres mots, vous pourriez passer tout cela en revue. Qu’est-ce que la foi ? C’est contempler l’Agneau qui ôte le péché du monde. Qu’est-ce que la foi dans ce cas-là? C’est le pardon. C’est lorsque mes péchés sont enlevés. Cette façon de faire serait légitime. Qu’est-ce que la foi? C’est rechercher. Qu’est-ce que la vie? C’est trouver.

                  Vous pourriez faire comme cela. Et nous ferons comme cela dans les chapitres suivants. Mais dans le chapitre 1, les choses sont différentes. Jean nous donne ici une réponse toute inclusive, une réponse globale qui embrasse toutes choses. 

                   J’aimerais que vous puissiez voir de quelle façon ce chapitre se termine. Jean 1:35-51 dit:  

« Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples; et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu. Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu? Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure. André, frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus. Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre). Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi. Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre. Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois. Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de ruse. D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. »

                   Veuillez noter ces expressions qui reviennent successivement.

• Verset 1:41: « Ce fut lui qui trouva le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). »
• Verset 1:43: « Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il trouva Philippe. Il lui dit: Suis-moi. »
• Verset 1:45: « Philippe trouva Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. »

                    Il y a quelque temps, nous avons eu une merveilleuse illustration de cela. Notre petite fille de six ans est venue vers sa maman et lui a dit qu’elle avait un grand fardeau. Elle avait six ans et avait si peur. Elle se demandait: « Mais qu’est-ce qui va se passer si jamais je meurs ? J’ai été si mauvaise. Je ne connais pas le Seigneur. Peut-être que je pourrais un jour prier le Seigneur. » Elle avait un si grand fardeau. Elle avait parlé avec sa maman et sa maman est venue me voir pour me dire qu’elle avait un grand fardeau. Lillian était avec moi à ce moment-là et nous avons prié pour notre petite fille que quelle que soit la foi qu’avait cette enfant, qui en passant est le modèle de foi, elle puisse recevoir le Seigneur dans son cœur. Elle a alors reçu son eurêka et nous également. Nous n’étions pas du tout préparés à ce qui allait suivre cette prière. Cela a été pour nous une chose incroyable. Elle s’est levée. Elle a commencé à danser autour de la table! Je me suis dit en moi-même: « Mais elle est devenue charismatique ! » Je ne sais pas ce qui s’est passé. Elle a commencé à danser autour de la table et son cœur était rempli de joie. Elle nous a dit qu’elle n’avait plus du tout peur. Elle nous a suppliés de pouvoir téléphoner à ses autres grands-parents pour pouvoir leur dire ce qu’elle venait de faire. Elle a demandé à pouvoir téléphoner à ses tantes, à ses oncles et à ses cousins. Nous avons passé le reste du temps au téléphone à appeler tout le monde pour leur parler de son eurêka. Je vous suggère que c’est cela la vie. C’est de cela dont parle Jean.

                    Qui est Christ? Il est la Parole qui révèle Dieu. Qui est Christ? Il est le Dieu-Homme venu jusqu’à nous. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu’est-ce que la foi? C’est recevoir Christ. Qu’est-ce que la foi? C’est regarder à Christ. Qu’est-ce que la foi? C’est rechercher Christ. Qu’est-ce que la vie? C’est un eurêka. C’est trouver! C’est trouver toutes choses en Lui. Ce n’est pas seulement trouver, mais veuillez noter cette expression récurrente.

• Verset 1:29: « Le lendemain »
• Verset 1:35: « Le lendemain »
• Verset 1:43: « Le lendemain » 

 Les versets 1:50-51 disent: « Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci. Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. »

                       Dans le verset 1:49, Nathanaël était si étonné par son eurêka qu’il a eu, qu’il a dit: « Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. » Ne vous attendriez-vous pas à ce que Jésus réponde: « Enfin mon garçon, tu l’as enfin vu !» Mais qu’est-ce que Jésus a dit à la place? Au verset 1:50 Il dit: « Tu verras de plus grandes choses que celles-ci. » C’est progressif. Cela se passe jour après jour. Jésus lui a dit qu’il avait vu de grandes choses, mais qu’il verra encore de plus grandes choses. Votre témoignage sur Jésus sera: « Je L’ai trouvé! » Et le jour suivant: « Je L’ai encore trouvé. » C’est cela la vie. Ce n’est pas seulement eurêka une fois, mais c’est progressif.

                   J’aime le verset 1:51 qui dit: « Vous verrez désormais le ciel ouvert. » Une de mes descriptions favorites de la vie chrétienne est de vivre sous les cieux ouverts. Nous voyons cela alors que nous avançons dans la Bible. Nous voyons cela toujours à nouveau. Lorsque Etienne était en train d’être lapidé, les cieux se sont ouverts et il a vu le Fils de l’homme assis à la droite de Dieu. C’est cela la vie chrétienne. C’est être debout sous les cieux ouverts. Il n’y a plus de voile. Il n’y a plus de ténèbres. Il n’est pas fermé. Dieu dit que c’est un Dieu qui désire se révéler Lui-même.

                    J’aimerais maintenant que nous fassions un résumé de tout le chapitre pour voir de quelle façon Dieu se révèle Lui-même, parce que je ne vous ai pas encore donné toute l’histoire. Voilà ce que nous trouvons lorsque nous parcourons tout le chapitre. Dieu désire se révéler Lui-même. Il nous donnera Sa Parole pour se révéler Lui-même. Au verset 1:3, Il a dû créer l’univers. Au verset 1:4 et 9, Il a mis l’éternité et une conscience en chaque personne. Au verset 1:14, Il a dû devenir chair, Il a dû tabernacler parmi nous. Au verset 1:29, Il est devenu péché. Il a fait tout cela pour se faire connaître Lui-même. Est-ce que vous réalisez ce qu’Il a dû faire? Il a fait l’univers. Il vous a donné une conscience. Il est devenu chair. Il a vécu parmi nous. Il est devenu péché pour nous. Mais je ne vous ai pas encore raconté toute l’histoire.

NOTRE MINISTÈRE NE PEUT ÊTRE QUE 

PRÉCURSEUR DU MINISTÈRE DE CHRIST

                    Voici le reste de l’histoire. Il a fait des choses en plus pour que nous puissions Le connaître. La première chose est qu’Il nous rend attentifs au contexte dans lequel apparaît Jean le Baptiste, le précurseur. 

Jean 1:6-8 dit: 

« Il y eut un homme envoyé de Dieu: son nom était Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. »

Jean 1:22-23 dit: 

« Ils lui dirent alors: Qui es-tu? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même? Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Jean a dit qu’il n’était qu’une voix.

                   

Jean 1:26-27 dit: 

« Jean leur répondit: Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. » 

Jean 1:33 dit: 

« Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. »

                    Nous devons lire l’épisode au sujet de Jean le Baptiste dans son contexte et le contexte est : qu'est-ce que Dieu fait pour pouvoir nous atteindre, pour pouvoir se dévoiler Lui-même à nous? Il a mis une conscience dans notre cœur. Il est devenu chair. Il a vécu parmi nous. Il est devenu l’Agneau de Dieu et ensuite Il a envoyé un Jean le Baptiste, un précurseur, cette personne peut être un ministère, un ami, un ancien, un pasteur, un enseignant. C’est une personne pieuse. C’est un homme ou une femme qui a été modelée selon Jean. Il n’est pas la lumière, mais il nous dirige vers la lumière. Il est juste une voix. Il ne peut que nous baptiser d’eau avec la promesse que Celui qui vient après Lui nous baptisera du Saint-Esprit.

                   Je passe beaucoup de temps à préparer ces études, mais tout cela n’est que de l’eau. Si tout ce que vous recevez c’est ce que je vous donne, vous ne ferez que repartir mouillés. C’est tout ce que vous recevrez. Peut-être que vous repartirez un peu rafraîchis, parce que l’eau rafraîchit, mais cela ne prendra pas beaucoup de temps avant que tout cela ne s’évapore. Tout cela disparaîtra. Mon espérance est que quelqu’un viendra après moi pour faire le vrai travail. Tout vrai ministère n’est qu’un ministère précurseur. Il dirige les gens vers le Seigneur et il promet que Dieu va venir et faire le vrai travail. Nous n’avons pas à faire le travail. Nous ne sommes qu’une voix. Nous pouvons baptiser d’eau, mais Dieu doit ensuite venir et terminer l’œuvre.

               Je reçois de nombreuses invitations pour aller ici et là, et je suis reconnaissant pour ces opportunités, mais je peux vous dire que je serais un homme mort si je ne croyais pas que Dieu vient ensuite pour faire la vraie œuvre après que nous ayons fait notre petite part. C’est de cette manière que Dieu agit.

                    Puis Dieu fait encore une autre chose et nous terminerons avec cela. Nous allons voir la dernière histoire du chapitre 1 et par conséquent cela sera pour nous comme une conclusion. C’est de cette manière que Dieu a écrit Sa Bible. Il emmène maintenant le chapitre 1 à son apogée. 

Le verset 1:47 dit: 

« Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de ruse. » Le verset 1:51 dit: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. »

                    Ceux d’entre vous qui sont des étudiants de la Bible réalisent qu’il y a ici une référence à l’histoire de Jacob dans l’Ancien Testament. Rappelez-vous lorsque Jacob s’enfuyait loin de son frère Esaü. Il était épuisé et couché sous un arbre. Comme il ne savait pas comment se coucher, il prit une pierre en tant que coussin et il a eu un rêve. Il a vu une échelle qui allait de la terre jusqu’au ciel et Dieu était au sommet de l’échelle en train de dire: « Je veux vous bénir. » Jacob a vu les anges de Dieu qui montaient et descendaient de l’échelle. Voici ce que nous trouvons dans ces derniers versets de Jean, c’est une référence à l’épisode de Jacob et de l’échelle.

                  Nathanaël était aussi en train de courir comme Jacob. Nous ne connaissons pas le contexte, mais il est également sous son figuier, et Jésus dit qu’il va voir les anges de Dieu monter et descendre. Mais Jésus n’a pas dit que cela allait être sur une échelle. Il a dit que cela allait se passer sur le Fils de l’homme. C’est parce que Jésus était l’échelle du rêve de Jacob. Dieu dit: « Je désire vous bénir, mais je ne peux vous bénir qu’ à travers l’échelle. » Et Jésus dit que c’est Lui l’échelle. La seule façon par laquelle Dieu puisse vous bénir est à travers l’échelle.

                    Au début Jésus a fait cette remarque: « Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de ruse. » Peut-être que vous direz: «  Mais de quoi s’agit-il ? » Il s’agit de l’histoire de Jacob. Rappelez-vous que lorsque Jacob a combattu avec l’ange de Dieu, son nom a été changé en celui d’Israël. Est-ce que vous savez ce que signifie le nom de Jacob? Ruse! Jésus a dit: « Voilà un Israélite dans lequel il n’y a pas de Jacob. »

                    Même si cela n’est pas dans la Bible, il est possible que Nathanaël ait été sous un figuier en train de lire la Genèse. Il se peut qu’il méditait au sujet de l’histoire de la Genèse. Je ne sais pas s’il était sous un figuier en train de prier, de méditer, de lire l’histoire de Jacob ou de se cacher. Mais voici ce qui l’a convaincu.

                    Philippe a dit à Nathanaël: « Laisse-moi te montrer. » Et Nathanaël a dit: « Peut-il sortir quelque chose de bon de Nazareth? » Loué soit Dieu, Philippe n’a pas essayé de discuter avec lui. Parce que vous ne pouvez pas gagner quelqu’un avec des arguments. Il a simplement dit: « Viens et vois. Je ne vais pas essayer de débattre avec toi. Viens et vois. » Et alors que Nathanaël vient de rencontrer Jésus, Jésus dit simplement : voici un Israélite dans lequel il n’y a pas de ruse. Il a vu en lui quelqu’un qui cherche. C’est cela que Jésus a dit. Et Nathanaël lui a demandé: « Mais comment est-ce que tu peux me connaître? » Jésus a répondu: « Je t’ai vu sous le figuier, avant que Philippe ne t’appelle. » C’est à ce moment que Nathanaël lui a dit: « Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. »

                    Remettons cela dans le contexte avant de terminer. Pour pouvoir vous atteindre, Dieu doit créer l’univers. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit mettre l’éternité dans votre cœur. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit devenir homme. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit vivre une vie parfaite sur la terre. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit devenir l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Pour pouvoir vous atteindre, Il doit vous donner un précurseur, qui peut être un enseignant, quelqu’un qui peut simplement être une voix pour vous pointer vers Christ. C’est quelqu’un qui n’est pas la Lumière, mais qui nous dirige vers Lui. Et ensuite la dernière étape est qu’Il ôte le péché du monde.

                   Et voici la dernière étape. Pour vous atteindre, Il vous trouve sous votre figuier. Il recherche des individus. Peu importe où ils sont. Il part à la recherche des gens qui cherchent. Alors l’accent est sur Celui qui peut vous atteindre. Il vous trouvera sous le figuier et alors eurêka! Les cieux seront ouverts et Nathanaël pourra ensuite vivre sous un ciel ouvert.

                    Voici la façon dont je comprends le chapitre 1. Je vois un Dieu qui aspire à se révéler Lui-même, qui a fait tout ce qu’Il peut pour qu’Il puisse vous atteindre. Le chapitre 1 se termine avec le Dieu des cieux qui se retrouve sous le figuier en train de vous parler et de se dévoiler Lui-même à vous. Nathanaël ne sera jamais plus le même. Nous le reverrons dans le chapitre 21 à la résurrection, sur la plage, au petit déjeuner, en train de manger le poisson avec le Seigneur Jésus. Je prie que Dieu puisse rendre réelles ces choses dans notre cœur.

Prions:

                     Père, nous Te remercions tellement pour le chapitre 1 et sur la manière dont cela Te révèle. Tu as fait tellement juste pour nous montrer qui Tu es. Merci pour le Seigneur Jésus. Merci parce que c’est si simple pour nous de simplement Te recevoir, de regarder à Toi, de Te rechercher, et ensuite de découvrir que nous trouvons tout lorsque nous Te trouvons Toi. Nous trouvons en Toi notre plénitude, notre repos et notre contentement. Merci parce que Tu es venu depuis le ciel jusqu’à notre figuier pour Te faire connaître. Dans le nom de Jésus. Amen.

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(4) Évangile de Jean Partie 4 Christ, qui est Christ? par Ed Miller (première série d'études)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Pour commencer, j’aimerais partager avec vous un verset de la Bible. Vous savez que nous disons souvent que nous devons fixer nos yeux sur Jésus et nous prions que cela puisse arriver. En Luc 4:20 nous lisons: « Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. » Puis nous lisons qu’ils L’ont chassé et qu’ils L’ont mené jusqu’en haut d’une montagne pour Le précipiter en bas. Par conséquent, fixer nos yeux sur Lui ne signifie rien, si nos cœurs ne sont pas fixés sur Lui. C’est donc d’une façon toute légaliste qu’ils avaient leurs yeux fixés sur le Seigneur. Par conséquent, lorsque nous utilisons cette expression, nous devons bien comprendre que c’est par Son Esprit que Dieu nous aide à fixer nos cœurs sur Lui. Par conséquent, prions en gardant cela à l’esprit.

Prions:

                    Notre Père céleste, nous Te remercions de ce que nous avons le privilège de nous rassembler autour de Ta parole, et de nous focaliser sur le Seigneur Jésus-Christ. Tu as promis de nous rafraîchir dans notre héritage lorsque nous sommes desséchés. Nous prions que nous puissions être rafraîchis par cette étude. Nous Te remercions pour chaque partie de Ta parole et d’une façon toute spéciale pour Jean 1. Nous Te demandons de nous guider dans notre méditation alors que nous regardons à certaines de ces précieuses vérités. Nous Te demandons de nous délivrer de toute sagesse humaine, de la chair et du sang. Enseigne-nous par Ton Saint-Esprit. Merci de protéger Tes enfants de tout ce que je pourrais dire qui ne viendrait pas de Toi. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Très bien, nous sommes dans le premier chapitre de l’évangile de Jean. J’aimerais commencer par revoir le but pour lequel Jean a écrit ce livre. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Vous pouvez voir dans ces simples mots que Jean a un triple objectif à l’esprit lorsqu’il écrit ce merveilleux évangile. Il écrit pour que nous puissions connaître qui est le Seigneur. Il écrit pour que nous puissions avoir la foi dans le Seigneur. Et il écrit pour que nous puissions avoir la vie en croyant en Lui. C’est pour cette raison que nous avons l’évangile de Jean. Et à cause de ces trois objectifs qui sont Le connaître, mettre notre confiance en Lui et profiter de Lui, j’ai suggéré que nous nous posions trois questions dans chaque chapitre, dans chaque section et dans chaque histoire de ce livre de Jean.

                      Comme Dieu nous a donné ce livre pour connaître le Seigneur, lorsque nous en viendrons à une section nous nous poserons la question qui est Christ? Dans chaque passage nous nous poserons la question qui est Christ? Il peut parfois être l’eau de vie, parfois Il peut être le Bon Berger ou Il peut être le Cep. Chaque chapitre nous donne une révélation différente de qui est Christ.

                    De la même façon chaque chapitre nous parle de la foi. Par conséquent, nous nous poserons la question qu’est-ce que la foi ? Lorsque nous en aurons fini, nous aurons vingt-cinq ou trente descriptions de la foi et ce que cela signifie que de mettre sa confiance dans le Seigneur. De la même manière, nous allons nous demander ce qu’est la vie, parce qu’Il est venu pour que nous ayons la vie et la vie abondante. Par conséquent, lorsque nous en aurons fini avec l’étude de Jean, Dieu voulant, nous Le connaîtrons davantage, nous Lui ferons davantage confiance et nous profiterons du Seigneur Jésus d’une façon nouvelle.

                    Pendant les deux précédentes leçons, nous avons considéré le prologue de ce livre, c'est-à-dire les versets 1:1-18 et nous n’avons que commencé à répondre aux questions qui est Christ, qu’est-ce que la foi et qu’est-ce que la vie? Nous avons étudié le prologue comme si c’était une section en elle-même, et dans un sens c’est le cas. Nous trouvons vraiment d’incroyables révélations dans ce prologue. La façon dont Jean commence cet évangile est tout simplement incroyable.

                   Dans notre étude des dix-huit premiers versets, nous avons commencé à répondre à la question qui est Christ? Voici la réponse du prologue à la question qui est Christ? Le verset 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

                    Selon le prologue qui est Christ? Il est la Parole, et la Parole est Dieu et la Parole a été faite chair et elle a vécu parmi nous. Nous avons passé deux leçons sur pourquoi Il est appelé la Parole. Toute l’idée là derrière est que la Parole communique quelque chose. Il est le révélateur, Celui qui dévoile. Il explique ce qu’il y a dans le cœur du Père. Jean 1:18 dit : « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. »

                 « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » C’est pour cette raison qu’Il est la Parole. Nous utilisons des mots pour expliquer les choses. J’espère que lorsque j’en aurai fini avec cette leçon, les mots que j’utilise pourront être utiles pour vous expliquer quelque chose. Qui est Christ dans ce prologue? Il est la Parole qui explique Dieu. Il est la révélation de Dieu à l’homme. Christ, et Christ seul, est le moyen par lequel nous pouvons connaître Dieu. Dieu a fait de Christ la personne centrale dans la trinité.

                    Je ne vais pas prendre du temps pour développer à nouveau de quelle façon ce prologue montre qu’Il est la Parole, mais pour rappel, pour que Dieu puisse se communiquer Lui-même aux hommes, Il a dû créer l’univers. Pour qu’Il puisse se communiquer Lui-même, Il a dû mettre l’éternité dans le cœur des hommes. Nous appelons cela la conscience. Il a dû devenir chair. Peut-être que vous dites que cela a été un grand pas lorsque le Dieu infini est devenu chair. Mais cela n’est pas le plus grand pas en avant qu’Il ait fait.

                    Peut-être que vous direz: « Existe-t-il un plus grand pas d’humilité que celui de Dieu devenant chair? » Oui, Il est ensuite devenu péché pour nous. Lorsqu’Il est devenu péché, Il a fait un plus grand pas que Celui d’un Dieu infini devenant un enfant et que celui de l’Éternel qui est devenu mortel. Tout cela est pour nous montrer Son cœur. Il est un Dieu qui désire se révéler Lui-même, et Il désire créer un univers pour faire cela, Il désire mettre l’éternité dans leur cœur pour faire cela, Il est devenu chair pour faire cela et Il est devenu péché pour faire cela. C’est là où nous nous sommes arrêtés dans notre précédente leçon.

                    J’aimerais encore prendre du temps sur cette question de qui est Christ? J’aimerais aller un peu au-delà de la préface. J’aimerais regarder ce prologue, ce commencement dans son contexte. La première révélation est clairement qu’Il est la Parole. C’est la révélation de Dieu à mon cœur. C’est la révélation de Lui-même à mon cœur. J’aimerais maintenant prendre un peu de recul et voir le prologue dans le contexte du chapitre. Une des façons de faire cela est d’étudier les points terminaux. Je vous encourage à faire cela lorsque vous étudiez la Bible, que ce soit une histoire, une section ou un livre. Nous devons nous poser la question de comment est-ce que cela commence et comment cela se termine. Il arrive très souvent qu’en voyant comment quelque chose commence et quelque chose se termine nous puissions avoir une clé de ce que Dieu a mis dans une section particulière.

CHRIST L’HOMME-DIEU

                     Par conséquent, regardons au commencement et à la fin du chapitre un. Jean 1:1 dit: « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » C’est de cette façon que tout commence. Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est avec Dieu et Il est Dieu. Il est le Dieu Tout Puissant, l’Éternel. Très bien, regardons maintenant le point terminal de ce chapitre. Jean 1:51 dit: « Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme. » Vous avez maintenant le Fils de l’homme. Cela commence avec Il est Dieu. Comment est-ce que cela se termine? Il est le Fils de l’homme. Lorsque vous prenez de la distance et que vous regardez le chapitre dans son ensemble vous voyez que pour communiquer Dieu, Dieu a besoin d’être l’homme-Dieu.

                      Lorsque vous lisez un verset comme Jean 1:14 qui dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Nous sommes tentés de lire ce texte à la légère « la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous ».

                    Peut-être que vous demanderez: « Mais qu’est-ce que cela signifie? » Vous direz que pour sauver votre âme et mon âme, Dieu a dû devenir chair et humain. Il a dû devenir homme, Il est né à Bethléem du sein d’une vierge. Il a été déposé dans une mangeoire. Ceci dit est-ce que vous pensez comme de nombreux chrétiens et comme je l’ai aussi pensé, que Jésus est devenu homme pour seulement trente-trois ans et demi et qu’ensuite Il est mort pour nous, qu’Il a été enterré, qu’Il est ressuscité, qu’Il est monté au ciel, qu’Il a été exalté et qu’Il est assis à la droite du Père et qu’ensuite toutes les choses sont redevenues comme elles étaient avant? Est-ce que c’est de cette manière que vous voyez les choses? D’une certaine façon, nous pensons que Son humanité s’est terminée lorsqu’Il est retourné au ciel. Nous pensons qu’une fois qu’Il est remonté au ciel, après Son ministère, après Son œuvre sur la terre, Il est redevenu seulement Dieu.

CHRIST EST UN HOMME POUR TOUJOURS

                     Ceci dit j’espère que vous arrivez à saisir la merveille de ce que je suis en train de vous dire. Lorsque Dieu a pris la décision de devenir homme « et que la Parole est devenue chair », Il a pris la décision de devenir homme pour toujours. Il ne sera plus jamais comme Il était auparavant. Il ne redeviendra plus jamais uniquement Dieu. Il n’est pas facile d’enseigner sur ce sujet, parce que vous avez l’impression qu’Il est devenu moins que ce qu’Il était avant. Mais ce n’est pas vrai, Il est 100 % Dieu et 100 % homme. Lorsque l’on dit qu’Il est le Dieu-homme, nous ne voulons pas dire qu’Il est 50/50. Il est complètement Dieu et complètement homme.

                    Lorsque notre Seigneur Jésus a pris la décision de devenir homme, cela n’a pas été pour quelques heures. Cela n’a pas été pour trente trois ans et demi. Il a dit à Son Père: « J'ai décidé de faire cela. Je les aime. Je vais devenir un homme et un homme pour toujours. » Nous disons parfois que Dieu ne change pas et qu’il n’y a pas de changement en Dieu, pourtant Il est devenu ce qu’Il n’avais jamais été et Il le restera pour l’éternité. Il ne redeviendra jamais en arrière pour n’être que Dieu.

                      Nous allons prendre un passage des Actes qui a pris place quatre années après la croix, quatre années après que notre Seigneur Jésus soit monté au ciel. Je fais référence au fait que Étienne a été lapidé. Est-ce que vous vous rappelez lorsqu’il a été jugé par le sanhédrin, à ce moment il a regardé au ciel. Selon la Bible, il a regardé droit à travers le plafond vers le ciel et Dieu a ouvert ses yeux et voici ce qu’il a vu. Actes 7:55-56 dit: « Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu. Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

                     Quelle vision cela a été ! Est-ce vous avez noté cette phrase: « Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. » Cela s’est passé quatre années après la croix, et Il est encore le Fils de l’homme là-haut dans les cieux. Ce titre de Fils de l’homme est si précieux. Cela a été Son titre préféré. Personne d’autre ne l’a jamais appelé Fils de l’homme. Il est vrai qu’une autre personne a un jour repris ce titre près de la croix. Mais cette personne ne faisait que citer Jésus. Personne n’a donc appelé Jésus Fils de l’homme jusqu’à ce que vous arriviez à Étienne. Étienne est la seule personne qui a dit: « J’ai vu le Fils de l’homme. »

                     Bien entendu, maintenant Il est dans les cieux et Il est exalté. Mais le point que je désire souligner est que notre Seigneur Jésus est un homme pour toujours. C’est ce qu’Il a dû accepter pour vous sauver et pour me sauver. C’est pour cette raison qu’Il est devenu homme. C’est pour qu’Il puisse devenir notre grand frère. Pour qu’Il puisse devenir le parent qui a droit de rachat sur nous. Il n’est jamais redevenu « juste Dieu ». Voilà de quelle façon le chapitre commence. Il est Dieu! Voilà de quelle façon le chapitre se termine. Il est homme, Il sera tout le temps le Dieu-Homme. J’espère que le Seigneur pourra vous montrer la merveille de la décision éternelle qu’Il a prise.

                    Un de mes poètes favoris au sujet de l’adoration est un catholique romain du nom de Frédérick Faber. Il a écrit un très long poème appelé « La vision de la trinité ». Voici la dernière partie de ce poème:

Aussi inchangé et inchangeable que cela a toujours été,

De la même façon qu’il en a été avant que les anges ne puissent voir un cœur humain,

Comme il en est à cette heure, il en sera pour toujours,

Il y a dans le ciel un cœur humain qui bat très fort pour moi.

                    N’est ce pas une chose incroyable? Il y a dans le ciel un cœur humain qui bat très fort pour moi. Par conséquent, lorsque vous priez le Seigneur, non seulement Il sait tout au sujet de vous en tant que Dieu parce qu’Il est omniscient, mais Il sait également tout au sujet de vous parce qu’Il est homme. Il y a un homme dans la gloire et c’est une chose incroyable.

                    Très bien, qui est Jésus-Christ? Dans la préface nous voyons qu’Il est la Parole qui communique, explique et exégèse Dieu. Nous avons également vu les points terminaux. Qui est-Il? Il est le Dieu-homme. Celui qui est venu en chair. Il est le Dieu éternel, le vrai homme et le vrai Dieu.

                   J’aimerais maintenant prendre tout le chapitre dans son ensemble et répondre à la même question. Selon Jean chapitre 1, qui est Christ? Le chapitre 1 de Jean est unique dans le sens où vous ne verrez pas cela dans les chapitres 2, 3 et 4. Il s’agit du commencement et il essaie de nous donner une image unique du Seigneur, ainsi il ne se focalise pas sur l’un ou l’autre des aspects ou caractéristiques de notre adorable Seigneur. Il fait vraiment quelque chose d’unique dans le chapitre 1. Il nous donne une vue d’ensemble. Il souligne ce que l’on trouve dans les versets 1:14-16. Jean 1:14-16 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié: C'est celui dont j'ai dit: Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce. »

                    Il est plein de grâce et de vérité et nous avons tous reçu de sa plénitude. Jean nous présente le Seigneur, mais pas uniquement en tant que la Parole qui communique Dieu en tant que le Dieu-homme, le chapitre 1 de Jean va également nous montrer la plénitude du Seigneur et la plénitude qui se trouve dans le Seigneur. Il nous donne une image de la plénitude.

                    Lorsque quelque chose est plein, il n’y a plus de place. Habituellement, lorsque nous pensons à la plénitude nous pensons à un récipient rempli jusqu’à ras bord. Mais la façon dont Dieu utilise la plénitude n’est pas d’être rempli jusqu’à ras bord. Peut-être que vous direz que c’est cela l’abondance. Mais Sa plénitude est davantage que l’abondance. C’est être rempli jusqu’à ras bord, puis cela déborde de tous côtés en tout temps. C’est une plénitude qui déborde. C’est pour cela que Jean parle de grâce sur grâce. Qu’est-ce que l’on ajoute à la grâce? Simplement plus de grâce.

                    Lorsque nous avancerons dans l’évangile, vous verrez à quel point Jésus est réellement rempli, et j’espère que vous pourrez dire nous avons tous reçu de cette plénitude. Tous les besoins que vous pouvez avoir (même ceux que vous ne connaissez pas), peuvent être pourvus par cette copieuse et constante abondance de grâce.

                    Tous nos besoins sont pourvus. Nous trouvons le réconfort pour toutes nos tristesses. Toutes nos anxiétés et craintes trouvent leurs réponses. Chaque partie de notre esprit est revivifiée. Nous avons tous reçu de Sa plénitude. Notre esprit qui manque de force trouve le rafraîchissement en Lui. Il est rempli à ras bord et déborde pour vous. L’apôtre Paul prie pour les Ephésiens pour qu’ils puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. (cf. Ephésiens 3:19) Nos prières sont bien petites en comparaison lorsque nous demandons à Dieu de bénir les missionnaires ou quelque chose comme cela. Paul prie que les gens puissent être remplis de toute la plénitude de Dieu. Eh bien Jean 1 nous introduit dans cette plénitude, laissez-moi vous montrer de quelle façon il fait cela. Il le fait d’une façon que nous ne retrouverons pas dans le reste du livre. Il commence par nous focaliser sur les descriptions et les titres de notre Seigneur Jésus.

Jean 1:3 dit: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Même si nous n’y trouvons pas réellement de titre, nous pouvons en déduire que Dieu est créateur. « Toutes les choses sont venues à la vie à travers Lui. » Nous avons déjà vu cela et nous en avons déjà parlé.

Jean 1:4 dit: « En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. » En Lui est la vie. La vie habite en Lui.

Jean 1:9 dit: « Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. » Juste après neuf versets, vous voyez qu’Il est la vraie Lumière, la lumière réelle. Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le créateur. Il est la Vie. Il est la vraie Vie.

Jean 1:14 dit: « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. » Il est appelé la Parole, mais Il est également appelé « Le Fils unique venu du Père ».

                    Alors que vous avancez dans Jean 1, l’auteur passe son temps à égrener les titres. Au verset 1:17, il est appelé Jésus-Christ. Le verset 1:18 dit: « Personne n'a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître. » Les plus vieux et meilleurs manuscrits disent: « Le Dieu unique, qui est dans le sein du Père... » Ce sont des titres vraiment merveilleux. Qui est Christ dans le chapitre 1? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur tout puissant. Il est la Source de la vie. Il est la vraie lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Seul Dieu unique, qui est dans le sein du Père. Vous voyez, ce n’est pas qu’un seul aspect de Jésus que Jean nous présente. Il passe son temps à nous égrener Ses titres dans le chapitre 1.

                     Jean 1:23 dit: « Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert: Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Esaïe, le prophète. » Ce sont les paroles de Jean Baptiste qui dit: « Je ne suis pas Lui. Je ne suis qu’un précurseur. » Esaïe L’a appelé Seigneur. Aplanissez le chemin du Seigneur. Qui est-Il ici? Il est le Seigneur.

                   Jean 1:29 dit: « Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. » Qui est cette personne dans le chapitre 1? Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. Est-ce que vous voyez ce qu’Il fait? Alors que vous avancez dans ce chapitre avec votre cœur centré sur Lui, Jean commence par nous donner tout l’album photo. C’est comme si Dieu nous disait: « J’aimerais vous montrer les photos de mon enfant. Eh bien voici tout l’album. » C’est ce que Jean fait dans le chapitre 1. Dieu nous dit: « Regardez comment Jésus est merveilleux. »

                    Toutes ces choses sont comme une fontaine de vérités. Vous pourriez passer beaucoup de temps simplement à méditer là-dessus. Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Lumière? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Vie? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est la Lumière et la Vie des hommes? Qu’est-ce que cela signifie que toute la plénitude demeure en Lui? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est le créateur? Qu’est-ce que cela signifie qu’Il est l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde?

                    Jean 1:30 dit: « C'est celui dont j'ai dit: Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. » C’est à nouveau Jean Baptiste qui parle ici. Vous vous rappelez qu’au niveau terrestre, Jean Baptiste était six mois plus vieux que Jésus, mais il a pu regarder à Jésus et dire: « C’est Celui qui a existé avant moi. » Il a préexisté. Combien de temps avant? Peut-être que vous direz: « 10 ans avant Jean? 100 ans avant Jean? 1 000 ans avant Jean? » La vérité est qu’Il a préexisté dans l’infini de l’éternité passée. C’est l’homme préexistant.

                  Jean 1:33 dit: « Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit: Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint-Esprit. » Qui est-Il? Il est Celui qui baptise du Saint-Esprit. C’est un chapitre vraiment incroyable au sujet de qui est Jésus. Le verset 1:34 dit: « Il est le Fils de Dieu. » Le verset 1:38 dit: « Il est le Rabbi, Il est le maître. »

                     Jean 1:41 dit: « Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ). » Ne lisez pas cela à la légère. Est-ce que vous réalisez l’impact de ce que Dieu est en train de faire dans le chapitre 1?

                    Qui est Jésus? Il est la Parole. Il est Dieu. Il est le Créateur. Il est la source de la Vie. Il est la source de lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’Agneau qui ôte les péchés du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi. Il est le Messie. Est-ce que vous comprenez où je veux en venir? C’est ce que Jean fait ici. Vous ne verrez pas cela dans les autres chapitres de l’évangile. Mais dans ce premier chapitre, Jean nous montre la plénitude de Celui dont nous allons parler.

                    Jean 1:45 dit: « Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph. » Qui est-Il? Il est Celui de qui Moïse et tous les prophètes ont parlé. Il est l’accomplissement des écritures. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph.

CHRIST EST TOUTES CHOSES POUR NOUS

                    Jean 1:49 dit: « Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. » Je pense que vous avez saisi l’idée qui est là derrière, Il est le roi d’Israël. Qui est Christ? Il est la Parole. Il est le Dieu tout puissant. Il est le créateur. Il est la vie. Il est la lumière. Il est le Fils unique venu du Père. Il est Jésus-Christ. Il est le Fils unique qui est dans le sein du Père. Il est le Seigneur. Il est l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Il est l’homme préexistant. Il est Celui qui baptise avec le Saint-Esprit. Il est le Fils de Dieu. Il est le Rabbi, l’enseignant. Il est le Messie, le Christ. Il est Celui sur lequel Moïse et tous les prophètes ont écrit. Il est Jésus de Nazareth. Il est le Fils de Joseph. Il est le Roi d’Israël. Il est le Fils de l’homme. Est-ce que vous saisissez l’idée qu’il y a derrière? Jean est juste en train de montrer la plénitude du Seigneur. Ayant vu cela de quelle manière est-ce que le chapitre 1 de Jean nous donne la réponse à la question qui est Jésus? Peut-être que vous direz: « Il y a trop de choses. Je ne peux pas prendre tout d’un coup. » J’aime le dire de cette simple façon et dire que Jean commence l’évangile en disant que Jésus est toutes choses. Il est Celui qui est. Il est la plénitude du Seigneur. Il est toutes choses.

                     Voici un petit poème qui dit bien cela:

Seigneur grave dans mon cœur,

Que Tu es la seule chose dont j’ai réellement besoin,

Je peux être séparé de toutes les autres choses,

Mais jamais, jamais de Toi.

                     Ceci dit, pourquoi est-ce que l’apôtre Jean nous présente tant de titres de Christ dans le premier chapitre? La réponse est que c’est bien entendu pour montrer Sa plénitude infinie. Jean commence immédiatement par nous montrer à quel point Sa plénitude est grande. Christ est chacun de ces titres et comme je l’ai déjà dit, nous pourrions étudier et méditer cela pendant très longtemps. Vous savez, alors que nous avançons dans le Seigneur, nous ne verrons pas tout le temps le Seigneur dans tous Ses attributs. Il sera parfois très précieux pour vous en tant que Dieu qui réconforte. Parfois, Il sera Celui qui me relève. Vous Le verrez parfois en tant que le potier, comme le fondeur ou comme le bon berger. Il y a de nombreux titres pour le Seigneur Jésus. On peut en trouver plus de 200 dans la Bible. Mais cela n’est qu’un petit aperçu de qui Il est. Nous aurons besoin de Le connaître dans chacune de ces révélations que Dieu nous a données.

                    Est-ce que je peux faire une suggestion? Une des façons de faire entrer ces titres dans votre âme est de les incorporer dans votre vie de prière. Habituellement, notre vie de prière est si petite et nous nous adressons à Lui en tant que Seigneur, Père céleste et c’est tout. Commencez à utiliser ces titres dans votre vie de prière. Adressez-vous à Lui en tant que Lumière. Adressez-vous à Lui en tant qu’agneau de Dieu qui enlève les péchés du monde. Quel beau titre que cela est lorsque vous Lui demandez de vous pardonner! Vous pouvez par exemple dire: « Cher agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde, contemple Ton enfant qui est si sale. » Je peux vous dire que vous pouvez aller de l’avant et utiliser ces différents titres. Très bien, Jean répond donc à nos questions qui sont qui est Christ par cette réponse tout inclusive du chapitre 1, Il est toutes choses. Il est tout suffisant en Lui-même.

                    Mais il y a plus qu’une question dans Jean chapitre 1. La question n’est pas uniquement « qui est Christ? », mais il dit qu’il a écrit ces choses afin que nous puissions croire en Lui. Selon Jean chapitre 1, qu’est-ce que la foi? Laissez-moi commencer avec cela et Dieu voulant, nous continuerons à voir cela dans notre prochaine leçon.

                    Nous allons continuer de voir le Seigneur Jésus et nous allons parcourir toutes ces merveilleuses descriptions. Ne tombez pas dans l’erreur dans laquelle certains sont tombés et qui consiste à séparer Ses titres de Sa personne. J’ai entendu des personnes dire: « J’ai accepté Jésus comme mon Sauveur, mais je ne L’ai pas encore accepté en tant que Seigneur. » D’autres disent: « Je le connais en tant que Sauveur et Seigneur, mais je ne L’ai pas encore accepté en tant que Grand Prêtre et en tant que Prophète. » Le Seigneur n’est pas comme un gâteau. Vous ne pouvez pas Le couper en morceaux et dire : « Je prends cette pièce et cette pièce, mais je n’ai pas besoin des autres morceaux. »

                       Est-ce que vous réalisez cela? Lorsque vous avez le Seigneur, vous l’avez complètement, pas seulement une partie de Lui. Peut-être que vous dites: « Je Le connais en tant que Sauveur. » Mais ensuite vous pouvez L’avoir en tant que Prêtre, en tant que Père, en tant que Celui qui réconforte, en tant que Cep, en tant que Tête, en tant que Potier, en tant que Fondeur, car Il est toutes ces choses. Vous L’avez en tant que Père éternel et en tant que Prince de Paix. Vous L’avez Lui! Tous les chrétiens ont tout de Christ. Il y a parfois des divisions parmi le peuple de Dieu et des gens qui disent à d’autres: « J’ai plus de Christ que toi. » Nous avons autant de Christ que l’apôtre Paul a eu. Nous n’avons pas besoin de plus de Christ. Nous avons simplement besoin que nos yeux s’ouvrent pour voir le Christ que nous avons. Nous L’avons tous; mais nous ne voyons tout simplement pas à quel point Il est merveilleux. Dieu est toutes choses et Il a écrit pour nous puissions croire en Lui.

                     Dans notre leçon d’introduction, j’ai souligné que Jean, plus que tous les autres écrivains du Nouveau Testament, aime les mots-clés. C’est pour cette raison qu’il dit 98 fois « croire ». C’est pour cette raison qu’il utilise 100 fois le mot « foi ». C’est pour cette raison qu’il utilise 110 fois le mot « connaître ». Nous devons connaître le Seigneur. C’est pour cette raison qu’il utilise 300 fois, dans 17 histoires différentes le mot « venir ». Pourquoi est-ce qu’il fait cela? Dans son évangile, il nous appelle 600 fois à mettre notre foi en Christ. Il nous appelle 600 fois à faire confiance au Seigneur. Par conséquent, alors que nous avançons dans cet évangile, nous verrons de nombreuses descriptions de la foi. Quelle est la première description de la foi dans l’évangile de Jean? Lorsque nous aurons fini, nous aurons quelque chose comme 25  ou 30 descriptions de la foi. Mais comment est-ce que tout cela commence? Jean 1:12-13 dit: « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. »

                   Est-ce que vous voyez la première image de la foi ici? Il nous parle d’avoir une relation avec Dieu en recevant Jésus. Il est écrit: « tous ceux qui l’ont reçue... » C’est recevoir Jésus comme l’on recevrait un don. Qu’est-ce qui peut être plus simple que de recevoir un don? Kenneth Wuest le traduit de cette façon: « Tous ceux qui se l’ont approprié. » C’est cela la foi. Tous ceux qui se l’ont approprié. J’ai regardé « s’approprier » dans le dictionnaire et cela signifie « le prendre pour soi-même ». C’est en prendre possession. C’est l’utiliser pour soi. N’est-ce pas une chose précieuse de ce que Dieu ne nous demande pas de faire quelque chose? La première image de la foi dans Jean, c’est recevoir quelque chose en tant que don gratuit. Et qu’est-ce que c’est que cela? C’est une Personne!

DIEU EST LE DONNEUR ET NOUS LES RECEVEURS

                    Alors que vous avancez dans l’évangile de Jean, nous allons voir de nombreuses descriptions de la foi. La foi c’est manger, la foi c’est venir, la foi c’est boire, la foi c’est regarder. Il y a beaucoup d’images de la foi. Mais cela n’est jamais plus difficile que cela, la foi c’est recevoir un don. Nous sommes des receveurs. Lorsque nous avons péché, tout a été mis sens dessus dessous, et maintenant nous pensons que nous sommes des donneurs, et nous sommes dans une situation vraiment incurable depuis ce jour. Nous pensons que nous sommes des donneurs. Nous essayons tout le temps et constamment de donner. Mais Dieu essaie de nous donner quelque chose parce qu’Il est le donneur et nous sommes les receveurs. C’est dans la mesure où nous avançons dans le fait de recevoir, dans cette mesure nous avançons dans la foi.

                    Vous savez la vie ne sera pas plus difficile que le fait de s’approprier Jésus pour votre vie chrétienne. Vous pouvez profiter de la vie chrétienne victorieuse avec autant d’aisance que lorsque vous recevez un cadeau de Noël ou d’anniversaire. Il est tout autant facile de vivre la vie chrétienne que de recevoir un don. La vie chrétienne n’est pas si dure, si vous apprenez à recevoir.

                     Je ne peux pas assez remercier Dieu lorsqu’Il a commencé à manifester dans mon cœur le fait qu’Il était le donneur. Je pensais que je devais être un donneur et que je devais donner le meilleur à Dieu, et je me suis épuisé à essayer de Lui donner le meilleur. Finalement en 1965, lorsque je me suis écroulé, Dieu est venu à moi à travers un frère, un vrai mentor pour ma vie, et il m’a dit que Dieu ne nous a jamais appelés à donner quoi que ce soit. Il ne s’attend qu’à une seule chose de votre part c’est que vous vous écrouliez, et vous réussissez très bien. En faisant cela, vous Lui avez donné la seule chose à laquelle Il s’attendait de votre part. Qu’est-ce que la foi? La foi est une relation avec Dieu en recevant un don.

                    Nous allons maintenant prendre Colossiens 2, parce qu’on y trouve un merveilleux verset qui va nous permettre de bien souligner notre propos. J’aimerais que vous puissiez saisir l’image que l’on trouve là. Colossiens 2:6 dit: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. » Je sais que ce verset s’arrête avec une virgule, mais cela n’est pas important ici, parce que j’aimerais vous rendre attentifs à quelque chose de vraiment merveilleux. Toute la vie chrétienne est explicitée dans ce verset. Cela ne sera jamais plus difficile ou compliqué que cela.

                    Peut-être que vous direz, mais qu’est-ce que la vie chrétienne? C’est tout simplement Le recevoir et marcher en Lui. N’est-ce pas simple? Peut-être que vous direz: « Recevoir Christ est une chose et marcher en Lui est une autre chose. Vous voyez recevoir je peux le faire en une minute, mais marcher est une action que l’on fait de jour en jour. C’est quelque chose que l’on fait de semaine en semaine. C’est quelque chose que l’on fait mois après mois. C’est quelque chose que l’on fait année après année. C’est difficile de marcher dans le Seigneur, parce que cela ne s’arrête jamais. C’est vrai que je le reçois en une minute, mais ensuite je dois marcher et cela dure toute la vie. Marcher est difficile. »

                    Par conséquent, vous dites peut-être qu’il est facile d’être sauvé, mais que marcher en Lui c’est une autre histoire. Nous devons marcher lorsqu’il y a du soleil, nous devons marcher lorsqu’il y a de la pluie, nous devons marcher à travers les tristesses, nous devons marcher à travers les afflictions, nous devons escalader des montagnes, nous devons descendre dans des vallées, nous devons marcher dans les ronces et ainsi de suite.

RECEVOIR CHRIST TOUJOURS À NOUVEAU

                    Est-ce que vous réalisez cela? Peut-être que vous direz: « Je n’ai qu’à recevoir Christ une seule fois. » Non, vous ne devez pas recevoir Christ qu’une seule fois, mais où avez-vous eu l’idée que vous ne devez recevoir Christ qu’une seule fois? Cela n’est pas dans la Bible. Chaque fois que Dieu se révèle Lui-même dans les Écritures, Il vous appelle à Le recevoir Lui et toute la vie chrétienne, c’est le recevoir Lui. Reprenons Colossiens 2:6: « Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. »

                    Est-ce que vous avez remarqué ce mot « comme »? « Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. » Il s’agit de la même chose. Cela n’est pas différent. Marcher est exactement la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui. Il n’est pas plus difficile de marcher que de recevoir Christ. J’ai entendu des personnes dirent: « J’ai la foi pour être sauvé, mais je n’ai pas la foi pour vivre la vie chrétienne victorieuse. » C’est pourtant la même chose. Bien entendu que vous avez assez de foi. Absolument assez. Si vous avez eu la foi pour recevoir Christ, alors c’est tout ce que sera la vie chrétienne , recevoir Christ.

                     Peut-être que vous direz : « Tout cela semble si compliqué. On me parle de la vie échangée. On me parle de la vie crucifiée. On me parle de la vie abondante. On me parle de la vie profonde. On me parle de la vie ascendante. On me parle de la vie de résurrection. On me parle de la vie cachée avec Christ en Dieu. Cela semble si effrayant. » Mais Paul dit: « Comme tu as reçu, marche. » Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en lui. Peut-être que vous direz: « Mais je ne serai jamais un vainqueur. » Pourquoi pas? Il faut juste recevoir Christ. Comme vous avez reçu Christ, marchez. Ma petite fille marche de la même façon que moi et moi je le fais depuis 64 ans. Il s’agit de la même chose. Comme vous avez reçu Christ, marchez en Lui.

                    Vous savez lorsque vous avez reçu Christ, vous n’avez pas d’abord premièrement reçu une Bible. J’espère que votre Bible est devenue vivante lorsque vous avez reçu le Seigneur, mais ce n’est pas une Bible que vous avez reçu lorsque vous avez reçu Christ. Lorsque vous avez mis votre foi en Christ, vous n’avez pas reçu un crédo, un catéchisme ou une nouvelle doctrine. Ce n’est pas cela que vous avez reçu. Vous n’avez pas reçu une église, une dénomination ou un groupe de personnes. Ce n’est pas cela que vous avez reçu. Vous n’avez pas reçu des ordonnances comme le pain, le vin et l’eau. Vous n’avez pas reçu un plan de salut, des lois spirituelles, un point ou une voie romaine⁽¹⁾ ou quelque chose comme cela. En fait, vous n’avez même pas reçu le pardon de vos péchés et la paix dans votre cœur et dans le ciel. Alors que vous avez reçu Christ, vous avez reçu une Personne. Et bien entendu avec Lui vous avez reçu le pardon, le ciel, l’assurance, la paix et toutes les autres choses. Mais lorsque vous avez reçu Christ, vous êtes venus à Lui en tant que personnes qui avaient des besoins. Vous n’aviez rien et vous avez reçu Christ. Alors vivez la vie chrétienne de cette façon parce que cela ne sera jamais plus difficile.

                    Alors que nous parcourrons le livre de Jean, nous verrons que Jésus est Celui qui baptise du Saint-Esprit. Recevez simplement Jésus de cette manière et votre vie sera transformée. Chaque fois que vous voyez le Seigneur, vous Le recevez! C’est cela que signifie marcher.

                    Cela ne signifie pas que je doive suivre toute une discipline spirituelle, comme me lever tôt le matin, mémoriser cela, me joindre à ceci, abandonner cela, donner ici et faire plein de choses. Ce n’est pas cela la vie chrétienne. La vie chrétienne c’est la vie de Christ. C’est s’approprier Christ Lui-même. Ainsi, comme nous avons reçu Christ, marchons en Lui.

                    Voici un autre verset, Romains 8:32 dit: « Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? »

                    Est-ce que vous comprenez ce précieux verset? « Lui qui n’a pas épargné Son propre Fils… nous donnera toutes choses avec Lui. » Jean va nous enseigner comment Le connaître, comment mettre notre confiance en Lui et comment profiter de Lui. Alors que vous avancez dans Jean, vous verrez que vous n’avez pas besoin de courir après la sainteté, vous n’avez pas à courir après les dons spirituels, vous n’avez pas à courir après la paix et vous n’avez pas à courir après le repos. Vous voyez nous courons après ces choses et nous disons que c’est de cela que nous avons besoin. Non, ce n’est pas le cas, car avec Lui Dieu nous a donné librement toutes choses. Et le Seigneur va nous montrer de quelle façon nous devons aller après Lui. Ces choses ont été écrites afin que vous puissiez connaître qui Il est, que vous puissiez croire en Lui et qu’en croyant vous puissiez avoir la vie en Son nom. C’est ce qu’Il va nous montrer. La première image de la foi est donc clairement que nous devons Le recevoir. C’est comme recevoir un don. C’est cela la première image de Dieu de la foi.

                      Dans notre prochaine leçon, nous verrons la seconde image de la foi dans le chapitre 1 de Jean, c’est simplement le contempler. C’est contempler l’agneau de Dieu. Nous verrons donc ce que cela signifie que de Le contempler et nous parcourrons l’évangile de Jean. Puis nous reviendrons dans le chapitre 1 et nous verrons ce qu’est la vie dans ce chapitre. Qui est Christ? Il est toutes choses. Qu’est-ce que la foi? C’est le recevoir Lui et recevoir toutes choses avec Lui. Qu’est-ce que la vie? C’est ce que nous verrons prochainement. C’est avec ces trois questions que nous désirons progresser dans le livre de Jean.

Prions:

                      Père céleste, nous prions que nous ne rations pas cela parce que c’est si simple et parce que les gens en ont tant abusé. Nous prions que Tu puisses imprimer ces choses dans notre cœur, ces merveilles et le fait que pour Te révéler Toi-même à nous, Tu nous as donné la Parole, et que dans ces jours qui sont les derniers Tu nous as parlé par le Seigneur Jésus. Merci pour cette précieuse Parole, qui est Dieu, qui est un homme et qui est toutes choses. Merci de nous enseigner ce que cela signifie que de Le recevoir Lui comme nous recevons un don. Enseigne-nous comment marcher de la même façon que nous avons reçu Christ la première fois. Renouvelle toujours à nouveau notre Salut alors que nous recevons toujours à nouveau Jésus. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

(1) L’auteur fait référence à des méthodes utilisées pour expliquer aux gens comment recevoir le salut. (NdT)

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