Publié pour la première fois dans les magazines "A Witness and A Testimony", 1953-1954, Vols 31-5 à 32-6. Cette version de Emmanuel Church.
Chapitre 2 - L'état du mur
L'action de Néhémie
Maintenant, à partir de la préoccupation de Néhémie, nous passons à son action - car, comme nous l'avons dit, Néhémie n'était pas un critique détaché et négatif de la situation. Il n'était pas seulement celui qui soulignait tout ce qui n'allait pas, sans savoir ce qui devait être fait pour la gloire de Dieu, et faisait quelque chose à ce sujet. Alors il a agi, et s'il y a un livre dans la Bible, ou en tout cas dans l'Ancien Testament, qui se caractérise par l'action plus qu'un autre, je pense que ce livre en est un.
Lorsque Néhémie est intervenu, il s'est tout d'abord pleinement et précisément familiarisé avec la situation. Nous avons des paroles telles que celles-ci : « Hanani, l'un de mes frères, sortit de Juda avec quelques hommes ; et je les interrogeai sur les Juifs qui s'étaient échappés, qui restaient de la captivité, et sur Jérusalem » (Néhémie 1 :2).
Et puis, quand il est venu à Jérusalem, nous le voyons se déplacer, dans ces mots descriptifs : « Et je me levai de nuit, moi et quelques hommes avec moi ; et je n'ai dit à personne ce que mon Dieu m'avait mis au cœur de faire pour Jérusalem. et il n'y avait aucune bête avec moi, sinon la bête sur laquelle je montais. Et je sortis de nuit... et je vis les murailles de Jérusalem, qui étaient démolies, et ses portes consumées par le feu" (Néhémie 2 :12,13).
Alors Néhémie a pris soin de savoir exactement quelle était la situation. C'est vrai qu'il avait des informations. Le rapport lui est venu, ou il s'est fait un devoir de s'informer auprès de ceux qui avaient une connaissance directe de la situation, mais dès qu'il lui a été possible de le faire sur place, il a vérifié le rapport et s'est informé de première main avec précision sur la situation. Et je suggérerais que, de la même manière, lorsque le Seigneur parle du recouvrement de Son témoignage qui est la question dont nous sommes saisie, ceux qui vont coopérer avec Lui doivent être informés avec précision et pleinement. Bien que leurs informations puissent provenir indirectement, ils ne doivent pas se contenter du meilleur rapport de seconde main, ils doivent savoir de première main exactement comment les choses se passent. Vous et moi ne serons jamais d'une grande utilité pour le Seigneur jusqu'à ce que nous sachions exactement quel est l'état spirituel des choses et ce qui doit être fait. Nous devons vraiment voir et savoir cela par nous-mêmes, pas seulement l'obtenir des nombreuses personnes qui nous en parlent.
C'est un fait que nous pouvons difficilement aller n'importe où aujourd'hui dans n'importe quelle partie du monde, sans trouver des gens déplorant l'état spirituel des choses parmi le peuple du Seigneur. Leur sens des choses est dans l'ensemble juste - même si, comme nous l'avons dit plus tôt, beaucoup d'entre eux se contentent de se plaindre, de murmurer, de grogner et de critiquer sans rien offrir en termes de remède et d'amélioration. Néanmoins, leur enregistrement de l'état spirituel de l'Église est très largement vrai. Il est très largement vrai, aujourd'hui, que tout ne va pas dans l'Église ; les choses ne sont pas comme elles devraient être, comme le Seigneur les voudrait. Mais on ne peut pas partir d'un sentiment général - même s'il s'agit d'un sentiment très général - que les choses ne vont pas. Cela doit entrer dans notre propre être; nous devons le savoir par nous-mêmes. Je ne suggère pas que nous devrions aller chercher tout ce qui ne va pas et faire une longue liste de tout ce qui est si défectueux et si déplorable aujourd'hui ; mais je dis ceci - que si nous devons coopérer avec Dieu pour obtenir les choses comme Il les voudrait, la question doit être de première main dans nos propres cœurs. Nous devons le savoir par nous-mêmes. Nous ne devons pas seulement être des grincheux professionnels, mais ceux qui ont un vrai travail de cœur à cause de ce que nous savons être le cas, à cause de ce que nous voyons, de ce qui est clair à nos propres yeux et de ce qui trouble nos propres cœurs.
Ainsi, Néhémie s'est d'abord informé directement de la situation. Et c'était une situation calculée pour arracher le cœur de n'importe qui. Cela aurait vraiment pu être si déconcertant que Néhémie ne serait pas allé plus loin, mais est retourné à Babylone et a dit : « Nous devons tirer le meilleur parti d'un mauvais travail. Les choses ne sont pas comme elles devraient être, elles sont tout à fait désespérées. Il ne sert à rien d'essayer de faire quoi que ce soit à ce sujet. Mais il n'y a pas renoncé comme une situation désespérée, aussi mauvaise soit-elle. Je suis tout à fait sûr que si vous aviez été l'un des hommes qui accompagnaient Néhémie cette nuit-là, vous auriez bien pu dire : « C'est quelque chose qui dépasse complètement notre capacité ; nous ne pourrons jamais rien faire de cela. C'est sans espoir. Néhémie n'était pas comme ça. Je pense que Néhémie était l'un des hommes les plus courageux de l'Ancien Testament - un vrai héros : face à une situation terrible, mais l'affrontant avec confiance en Dieu, parce qu'il savait non seulement que c'était une mauvaise situation, mais que Dieu était en mouvement pour y remédier, pour en faire quelque chose de différent. C'était la volonté de Dieu qu'il en soit autrement; et si Dieu veut une chose, alors nous avons un terrain de confiance, quelque impossible qu'il nous paraisse. Il n'y a donc pas renoncé, mais l'a affronté - il l'a carrément affronté.
J'ai beaucoup de choses dans mon esprit qui ne trouveront pas d'expression dans ces messages, mais j'ai absorbé toute la boussole de la Bible à ce sujet, et et je me déplace surtout dans le Nouveau Testament, comme vous le verrez lorsque nous continuons. Je pense à l'apôtre Paul, le grand Néhémie de cette dispensation. Quelle situation il a dû affronter parmi les chrétiens ! Quelle condition de choses il a dû rencontrer et traiter ! Nous sentons, en lisant sa première lettre aux Corinthiens, que nous y aurions renoncé et dit : « C'est un gâchis sans espoir - est-ce vraiment du christianisme ? Mais voyez comment Paul a héroïquement et courageusement fait face à cette situation. Il n'y a pas renoncé.
Aujourd'hui, nous pourrions être très découragés, nous pourrions facilement sentir qu'il n'est pas possible d'avoir un témoignage complet et clair qui glorifie Dieu, en voyant comment l'Église est détruite, comment « le mur... est abattu », comment « les portes sont brûlées par le feu" - c'est-à-dire comment tout le témoignage est déchiré, déchiqueté et en ruine, comme on pourrait dire. Oui, la situation est déconcertante et nous devons faire face à cette question : Dieu veut-Il qu'il en soit autrement ? Dieu veut-Il qu'il en soit autrement ? Est-ce la volonté de Dieu qu'il en soit autrement ? Dieu y a-t-Il renoncé ? Désire-t-Il et a-t-Il l'intention - bien plus, est-Il en train d'agir pour assurer un état de choses différent ? S'il y a quoi que ce soit qui prouve que Dieu se préoccupe activement de cette question, alors nous n'osons pas l'abandonner. Mais il faut beaucoup de courage, tout le courage que Dieu peut nous donner, pour affronter la situation actuelle. Ceux qui la connaissent savent que je n'exagère pas.
La vision et l'inspiration de Néhémie
Et puis, une fois de plus, dans son action, Néhémie a amené d'autres personnes dans sa vision et dans son souci. Tout d'abord, c'était dans son propre cœur et c'était caché dans son cœur. Il ne dit rien à personne de ce que Dieu avait mis sur son cœur. C'était quelque chose entre lui et le Seigneur, en premier lieu, et ce n'est que lorsqu'il a atteint une certaine position et pris une certaine décision à la suite de son enquête qu'il a ouvert son cœur aux autres. Je pense que c'est une chose magnifique, une chose dont il faut prendre note. Il est si facile d'avoir des idées et ensuite de commencer à diffuser vos idées et de les décharger sur d'autres personnes. C'est une toute autre chose, entre vous et Dieu, d'avoir saisi la situation et d'être pleinement impressionné par sa grandeur, puis de décider que cette chose doit être faite et d'amener les autres dans votre vision et votre inspiration.
Vous voyez, Néhémie a été créé pour être une formidable source d'inspiration. Vous lisez ce livre et voyez ce que vous pourriez presque appeler le magnétisme de la personnalité de cet homme, l'inspiration qu'il était. Les gens ont sauté vers l'impossible sous l'inspiration et la vision de cet homme. Il y avait des moments où ils étaient très abattus, mais ensuite il les a sortis de leur bourbier. Quelle force il était en tant que véritable leader pour amener les autres dans sa vision ! Et ne sentez-vous pas fortement que c'est le vrai besoin aujourd'hui - de gens qui ont une vision, qui ont tout pesé, qui ont fait face à tout le problème, et puis qui ont une telle confiance en Dieu, avec l'assurance que Dieu veut et veut dire quelque chose de différent, qu'ils sont sortis avec leur impact positif sur les autres, de sorte que les autres s'alignent ? C'est vraiment un grand besoin. C'est la chose la plus facile au monde d'être un passager, d'être toujours transporté. Ah, c'est si facile d'être un parasite, juste de vivre et d'épuiser les autres. Mais c'est une tout autre chose d'être une inspiration, d'être quelqu'un qui aide vraiment les autres dans ce que Dieu recherche, d'être une inspiration pour eux de venir aider dans l'œuvre du Seigneur. Néhémie était cela; et je vous soumets que si nous avons le moindre sentiment que les choses ne sont pas conformes à la volonté de Dieu, et que Dieu veut qu'elles soient autrement, nous devons être des personnes positives à cet égard et être une source d'inspiration pour les autres à ce sujet.
Et ainsi Néhémie, en ayant pris la pleine mesure, et ayant tout pesé, et étant impressionné de la grandeur de la tâche à accomplir, sans désespérer, s'y tourna et inspira ainsi les autres hommes auxquels il ouvrit son cœur. Et ils ont dit : « Levons-nous et bâtissons ». Oh, pour un peuple comme ça ! Aujourd'hui, un peuple qui sait tout et qui, voyant comment sont les choses, dira : « Faisons quelque chose, levons-nous et construisons !
Eh bien, c'est le début de son action, et vous conviendrez que c'est bien de l'action. Bien sûr, nous ne considérons pas cela comme une affaire humaine, car aucun de nous ne peut être ainsi très longtemps, en tout cas pas à moins d'être dynamisé par l'Esprit de Dieu. Considérez à nouveau l'apôtre Paul, qui savait tout à ce sujet, tout sur les conditions, et savait à quel point le peuple de Dieu pouvait être découragé et découragé par la situation. Sa prière était celle-ci : "qu'il vous accorde, selon les richesses de sa gloire... afin que vous soyez fortifiés avec puissance par son Esprit dans l'homme intérieur" (Éphésiens 3:16) ; "afin que vous soyez... fortifiés en toute puissance, selon la puissance de sa gloire, jusqu'à toute patience et longanimité avec joie" (Colossiens 1:9,11). Les puissantes énergies de l'Esprit de Dieu intérieurement sont les seules énergies grâce auxquelles nous pourrons continuer. Nous devons accorder une grande place à l'œuvre intérieure de Dieu dans la vie de Néhémie, car nous savons très bien que c'est seulement ainsi que nous pouvons faire quelque chose à propos de cette situation.
L'Objet - Le Mur
Venons-en maintenant aux principales caractéristiques de toute la matière de ce livre. Nous avons dit, dans notre première étude, qu'elles sont trois : à savoir, le Mur, le Travail et la Guerre, ou l'Objet, la Conduite et le Conflit. Nous commençons par l'objet, le Mur, et nous devons être très clairs quant à ce qui est représenté par ce mur que Néhémie allait réparer - ce que le mur représente. Puis-je dire trois choses préliminaires au sujet du mur, quant à ce qu'était réellement le mur et ce qu'il est maintenant.
Tout d'abord, le mur était une définition : c'est-à-dire qu'il définissait. Une définition : cela signifie, interprétée spirituellement - interprétée à notre époque, selon les pensées divines - une définition claire de ce qui est Christ et de ce qui n'est pas Christ. Ce mur de Jérusalem délimitait une certaine zone, un certain territoire ; et il se tenait là à l'origine pour dire : « Maintenant, ce qui est à l'intérieur de ce mur, cette marque, est d'un certain ordre, d'un certain caractère ; à l'intérieur de cela, les choses sont ainsi et ainsi. Bien sûr, le caractère a été donné par le temple. juste là au centre, pour ainsi dire; mais le mur était un facteur déterminant, et nous n'avons pas besoin de rester dans les détails à ce sujet. Il est seulement nécessaire pour nous de dire que dans la récupération et l'achèvement du témoignage du Seigneur, il y a la nécessité d'une définition claire de ce qui est de Christ et de ce qui ne l'est pas. Les choses sont devenues terriblement confuses. Ici, le mur est en ruines et il y a beaucoup de détritus. Je vais m'occuper des ordures tout à l'heure, mais voici le fait - beaucoup d'ordures là où se trouvait le mur. Des multitudes de gens aujourd'hui n'ont pas de discernement clair, de perception ou d'appréhension quant à ce qu'est le Christ et ce qui n'est que le « Christianisme ». Dans le christianisme évangélique, les choses se sont terriblement mélangées, et ce qu'il faut, c'est évident, c'est reconstituer ce qui définit clairement et exactement ce qu'est le Christ ; que Christ sera clairement compris et connu et que tous les éléments confus, compliquant et mélangeant seront éliminés.
Le mur était une chose déterminante. Cela signifie, spirituellement, qu'il représente le vrai caractère de Christ. J'ai dit quelques pages plus tôt qu'il y a beaucoup de choses derrière ce que je dis qui ne peuvent pas s'exprimer maintenant. mais j'ai pensé aux murs - en regardant les murs en général à travers la Bible et en passant de tous les murs historiques au grand mur inclusif à la fin du livre de l'Apocalypse, le mur de la Nouvelle Jérusalem ; et je trouve entre autres choses qu'un mur doit définir le caractère ou la nature de ce qui est à l'intérieur. C'est vrai, n'est-ce pas, de la grande muraille de la Nouvelle Jérusalem à la fin de la Bible ? Sa principale caractéristique, pourrait-on dire, est son caractère : sa gloire, sa beauté, sa pureté. C'est le caractère de Christ qui est la première chose à propos de Son témoignage, et cela doit être établi et très clairement défini.
Et puis - on peut penser que c'est une distinction sans différence, mais il y a une différence - le mur représentait une démarcation, c'est-à-dire une distinction. Ici, les choses ne sont pas mélangées du tout; ici, au mur, il y a une déclaration et un établissement du fait que ce témoignage est un témoignage distinctif. Ce n'est pas une chose générale; ce n'est pas quelque chose qui rassemble toutes sortes de choses différentes. C'est clair; c'est distinctif. Il a une chose à dire, et cette chose est : 'Seul ce qui est de Christ peut passer ceci, peut être en cela'.
C'est très, très intéressant et très saisissant. Nous découvrirons au fur et à mesure que nous avançons que ce frère de Néhémie, Hanani, a finalement été nommé policier. Et lui, en tant que policier, était responsable des portes, pour s'occuper des intrus, des marchands - et il y a beaucoup de marchands qui trouvent leur chemin dans le témoignage de Jésus, qui ont leurs propres intérêts à servir, leurs propres affaires à faire, et toutes sortes de marchandises à apporter dans les confins de Dieu, de Christ. Et ce mur a dit. 'Non!' Vous lisez jusqu'à la fin du livre et voyez comment Néhémie et son policier ont traité les marchands ! Ils n'avaient rien de tout cela - ils les ont chassés, ils ont utilisé des mesures fortes avec les marchands. Mais ils n'ont rien fait de plus que le Seigneur Jésus a fait avec les marchands de son temps, avec sa corde nouée. Non, le mot simple est celui-ci : le mur parlait d'une distinction entre le précieux et le vil ; et cela couvre beaucoup de terrain; il met beaucoup entre ce qui est de l'Esprit de Dieu et ce qui est d'un autre esprit.
Et en troisième lieu, ce mur représentait une défense. C'était quelque chose qui était placé en quelque sorte en position de responsabilité. Il était responsable de protéger les intérêts du Seigneur et le peuple du Seigneur de ce qui envahirait, qui attaquerait, qui corromprait, qui changerait le caractère. Le Seigneur a besoin d'un témoignage qui conteste tout, un témoignage qui ne laissera rien passer qui ne soit pas entièrement du Seigneur. C'est là que les choses ont mal tourné avec l'Église, avec le peuple de Dieu, avec les intérêts du Seigneur. Il a été permis à tant de choses de s'infiltrer, d'avoir une place, qui n'appartiennent pas au Seigneur, et il n'y a pas eu de témoignage suffisamment fort de ce qui est du Seigneur pour y répondre.
Encore une fois, dans votre Nouveau Testament, vous trouvez qu'au début, lorsque le mur spirituel a été construit pour la première fois, c'était une chose si forte et si claire dans la puissance du Saint-Esprit, que tout d'abord il y en avait beaucoup qui n'osaient pas se joindre - ils n'osaient pas, ils avaient peur. La situation était telle que la peur a été créée dans le cœur là où les choses n'allaient pas avec Dieu. D'un autre côté, les gens qui entraient tombaient sur leur visage et disaient : « Dieu est au milieu de vous ». Le Seigneur a besoin d'un tel témoignage, n'est-ce pas? - quelque chose de si clair, de si fort, que ceux qui ne veulent pas faire affaire avec Dieu ont peur, et dans notre expression commune, juste 'dégagez'. "Ils sont sortis... afin qu'il soit manifesté qu'ils ne sont pas tous des nôtres" (I Jean 2:19), et c'est un signe très sain. Les choses sont en bon état lorsque cela se produit. Ah, oui, mais quand les choses vont mal, vous avez peur de perdre quelqu'un, vous vous accrochez à n'importe qui. Le Seigneur a dit : « Non ; n'essayez pas de retenir tout le monde, n'essayez pas d'attirer tout le monde ». Ce témoignage, ce mur, est une défense, une protection contre n'importe qui, n'importe quoi. Comme c'était nécessaire à Jérusalem au temps de Néhémie ! Tout le livre le montre. Vous regardez ces autres personnes et voyez ce que ce mur signifiait pour Tobiah et pour le reste de l'entreprise. Ils connaissaient les implications de ce mur ; ils savaient qu'ils n'entraient pas là-dedans.
Eh bien, c'est le sens du mur en premier lieu. Mais allons un peu plus loin dans le sujet. Le mur représente le Christ sur deux côtés. D'un côté, il représente Christ extérieurement aux peuples du monde et aux nations. D'un autre côté, il représente ce que Christ est pour le peuple du Seigneur lui-même. En une phrase, le mur est un témoignage complet du Fils de Dieu : ce que signifie le Fils de Dieu, tel qu'il est vu dans ce monde, pour le monde et pour le peuple de Dieu.
La nécessité de réparer le mur
Il est nécessaire que je mette un mot ici, de peur qu'il y ait un malentendu sur notre sens. Néhémie ne reconstruisait pas tout le mur à partir des fondations. Si vous regardez attentivement, vous verrez que c'est la réparation du mur qui est en cours, la réparation et l'achèvement de ce qui avait été détruit. Pourquoi est-ce que je dis ça ? Eh bien, cela ne nous est pas donné, nous ne sommes pas appelés à construire cette chose à partir des fondations. Dieu merci. le fondement a été posé, et Dieu merci, le mur a été construit, au commencement. Le livre des Actes montre la muraille, le témoignage, dans sa plénitude et son intégralité, et dans sa gloire, sa force et sa grandeur : une puissante défense, une puissante révélation de Christ aux nations et une puissante signification de Christ pour son propre peuple. C'était là au début. Néhémie n'est pas venu pour commencer, pour initier cette chose. Il est arrivé à une scène où ce qui avait été autrefois plein, clair, parfait, était en panne, ruiné, et son travail était de le réparer et de le rendre à nouveau complet ; et c'est là où nous en sommes. Si nous sommes appelés à quelque chose, nous sommes appelés à cela. Nous ne sommes pas appelés à faire ce que les Apôtres ont fait. Ils ont fait leur travail, et cela tient; mais depuis leur temps, il y a eu beaucoup de choses qui parlent des conditions de l'époque de Néhémie - beaucoup d'effondrement, de désintégration et de spoliation ; et le Seigneur appelle pour récupérer, pour récupérer ce qui était. C'est assurément le travail auquel nous sommes appelés.
Alors, nous regardons d'abord le mur brisé. La voici : « Alors je leur ai dit : Vous voyez le mal dans lequel nous sommes, comment Jérusalem est déserte, et ses portes sont brûlées par le feu : venez, et rebâtissons la muraille de Jérusalem, afin que nous soyons plus dans l’opprobre" (Néhémie 2:17). Le dernier mot touche l'endroit, n'est-ce pas ? Voyez le grand ennemi de Dieu, de Christ, du témoignage de notre Seigneur, ayant pour seul objet permanent d'insulter le nom du Seigneur - de toute façon, par n'importe quel moyen, que ce soit par assaut direct ou par un travail subtil; d'une manière ou d'une autre pour amener le nom et le témoignage du Seigneur dans l'opprobre. « Que nous ne soyons plus un reproche ». Quel motif pour gouverner le peuple de Dieu, pour sauver le Seigneur et son peuple du reproche de cette condition délabrée
L'idolâtrie est la cause de l'état de panne
Nous devons, avant de pouvoir passer à la reprise, examiner et retracer la raison fondamentale et ultime de cet état de choses. Nous nous inspirons de l'illustration de ce livre et des autres livres qui l'ont précédé. Il y a un mot qui va à la racine de toute l'affaire, et ce mot est idolâtrie. Si vous regardez le mur dans ses ruines, son épave ; si vous méditez, contemplez et posez des questions - 'Pourquoi ? Pourquoi ça? Comment cela se fait-il ? Quelles sont les raisons de cet état de choses ? - la réponse inclusive et fondamentale est - l'idolâtrie.
N'est-il pas très impressionnant de reconnaître qu'à cause de l'idolâtrie en Israël, la nation a été envoyée au cœur même de l'idolâtrie pour en être guérie ? Babylone était le centre mondial de l'idolâtrie - vous le savez grâce à la grande statue érigée. Or Israël avait permis l'idolâtrie au milieu d'elle, et le Seigneur l'envoya au centre mondial de l'idolâtrie pour être guérie de l'idolâtrie. Je dis que c'est impressionnant, et cela signifie simplement ceci : que parfois la manière de guérir du Seigneur est de donner une surdose de la chose avec laquelle nous flirtons. Ils rêvaient et ils flirtaient. Les prophètes criaient, suppliaient, pleuraient, appelaient, agonisaient, afin que les gens rompent avec cette chose, cessent leurs flirts avec les dieux des nations païennes qui les entouraient : mais ils ne le faisaient pas, ils étaient mariés. 'Très bien', dit le Seigneur; 'ayez ce que vous recherchez - ayez-le au maximum' et en effet ils l'ont eu au maximum, et cela a guéri Israël de l'idolâtrie sous cette forme pour le reste de son histoire. Je ne dis pas qu'il les a guéris de l'esprit d'idolâtrie ; nous verrons cela plus tard. Mais cette forme de complicité ouverte avec le pouvoir du mal a été détruite par le fait qu'on leur a donné ce sur quoi leur cœur était attaché.
Voici l'exemple extrême du fonctionnement d'une certaine loi. Le Psalmiste a dit à propos d'Israël dans le désert : "Et il leur a accordé leur demande, mais il a envoyé le dépérissement dans leur âme" (Psaume 106:15). Ils ont refusé de lâcher prise. Ils auraient du; ils ont dit « oui » face au « non » de Dieu. 'Nous aurons.' 'Très bien', dit le Seigneur - et ils ont été les perdants dans leur obtention.
Maintenant, ce principe fonctionne, vous savez, et je ne suis pas sûr qu'il ne fonctionne pas aujourd'hui. Dans l'Église, dans le christianisme, le monde a trouvé sa place. L'Église de Dieu est sortie dans le monde et a fait entrer le monde. Il y a eu complicité avec l'esprit de ce monde, il a trouvé une grande place dans le christianisme; et bien que ce ne soit pas mon désir de parler de cette façon, nous devons être très fidèles. Peut-être tous inaperçus, tous non reconnus - que Dieu accorde qu'il en soit ainsi - même dans le christianisme évangélique, il y a beaucoup de principes mondains, l'introduction de choses non spirituelles - noms, titres, ressources et ainsi de suite, pour faire l'œuvre de Dieu . Il y a une complicité cachée pour obtenir des faveurs, pour obtenir des avantages ; il y a derrière tout cela un autre esprit - l'esprit d'idolâtrie - qui s'empare du peuple du Seigneur. Très bien : que s'est-il passé ? Le Seigneur a laissé l'Église avoir ce qu'elle veut, et aujourd'hui elle sent qu'elle a perdu son pouvoir, perdu sa position, parce que le monde a trop de place. Dans son gain, il a perdu : c'est bien patent, n'est-ce pas ?
Ce principe fonctionne - et notez-le, cela fonctionne personnellement aussi, si votre cœur est tellement attaché à quelque chose que vous n'accepterez pas le " non " du Seigneur ; vous insistez, vous l'aurez; et votre menace envers le Seigneur, même si elle n'est pas présentée sous la forme d'une menace, c'est qu'à moins que le Seigneur ne vous donne cela, ou ne le fasse pour vous, vous n'avancerez pas. S'il y a quelque chose comme ça, le Seigneur vous le donnera, Il vous le donnera. Ce sera une malédiction pour vous. Abraham a fait cela avec Ismaël - et quelle malédiction Vous voyez, voilà le principe. Maintenant, le fait est que ces gens ont permis à l'idolâtrie d'entrer dans leur vie, en esprit et en principe ; et le Seigneur, par son prophète, "se levant de bonne heure", a fait appel; mais ils ont refusé d'écouter la voix du prophète, alors le Seigneur a dit: 'D'accord, prends ce que tu veux - va à Babylone!' Ils ont tout perdu.
Qu'est-ce que l'idolâtrie ? S'il ne s'agit pas de se prosterner devant des idoles de bois et de pierre, il prend de très nombreuses formes subtiles, et très souvent des voies indirectes. C'est juste une communion du cœur avec tout ce qui prend la place de Dieu, qui gêne le chemin de Dieu. Que de terrain cela couvre ! L'effet ultime est que le Seigneur est frustré, le Seigneur est gêné, le Seigneur ne peut pas avoir ce qu'Il recherche. C'est de l'idolâtrie en principe. Cela déplace le Seigneur, cela crée des difficultés pour le Seigneur.
J'ai dit plus tôt que, bien qu'Israël ait été guéri de cette forme extérieure d'idolâtrie, le principe ou l'esprit de l'idolâtrie n'a pas été éradiqué : car du temps de notre Seigneur, ils adoraient la tradition - et la tradition peut être une idole. Oui, la tradition peut être une idole : vous pouvez être tellement engagé et dévoué à la tradition que le Seigneur n'a aucune place. Elle obstrue le chemin du Seigneur, comme les ordures que Néhémie ne pouvait pas passer - la bête qu'il montait ne pouvait pas passer les ordures. Très souvent, les ordures sur le chemin du Seigneur sont les ordures d'une tradition morte, d'une histoire morte, quelque chose qui appartient au passé et qui n'est plus vivant maintenant. C'est le principe de l'idolâtrie. C'était la cause fondamentale et ultime de la rupture du mur, des décombres, des ordures, des débris : l'idolâtrie, l'union du cœur et la communion avec ce qui n'est pas du Seigneur.
Rappelez-vous que ce livre de Néhémie est plein de mauvaises conditions, de maux et d'erreurs, et ces choses correspondent à l'état du mur. Je veux que vous saisissiez ceci, même si j'y reviendrai. Vous regardez ce mur et vous l'examinez, et vous pouvez regarder à travers, pour ainsi dire; et en regardant à travers, vous voyez que la condition du peuple du Seigneur correspond exactement à la condition du mur. Il y a toutes sortes de torts, de maux et d'erreurs, et c'est de l’ordure, c'est l'état délabré des choses. Voyez-vous, l'état du peuple correspondait à l'état du mur ; le mur n'était qu'une illustration des conditions spirituelles : de sorte que lorsque vous venez de « regarder à travers » ce mur, vous constatez que ce à quoi vous avez vraiment affaire n'est pas un mur mais des conditions spirituelles ; et tandis que Néhémie s'avançait pour s'occuper du mur, il découvrit qu'il devait en même temps s'occuper des conditions spirituelles du peuple. C'était une seule et même chose. Il serait en effet insensé d'ériger un beau mur alors que les conditions derrière le mur étaient contradictoires. Vous voyez le point? Les deux choses doivent être cohérentes - l'état spirituel et votre témoignage. Le témoignage doit avoir une condition spirituelle derrière lui. Une condition spirituelle doit soutenir le témoignage. Vous ne pouvez pas travailler à construire quelque chose qui n'est pas dans l'énergie de la vérité.
Nous verrons plus loin ce que signifie le mur, et de quoi est fait le mur ; mais pour le moment, le Seigneur nous amène dans sa propre vision, dans sa propre intention, et nous dynamise avec la même énergie que celle qui possédait son serviteur Néhémie et son serviteur Paul, et bien d'autres qu'il a utilisés pour récupérer quelque chose de plus du témoignage de Son Fils.
À suivre
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