Publié pour la première fois dans le magazine "Un témoin et un témoignage", mai-juin 1931, vol. 9-3
Esdras 8.
Le terrain sur lequel nous nous tenons est beaucoup plus positif en ce moment que même les saints de l'Ancien Testament n'en jouissaient, car nous regardons en arrière l'accomplissement triomphant du Calvaire. Pourtant, la position et la condition de l'Ancien Testament sont aussi une image fidèle de notre propre époque et de notre condition spirituelle; Je pense en termes de livres de la Bible et non de versets.
Nous voulons voir ce que les livres de Daniel, Esdras, Néhémie et Esther ont à nous dire. Je suis convaincu que nous vivons à une époque très représentée par ces livres, et en ce sens nous vivons à l'époque biblique, de sorte que ces livres soient très actuels et ont leur signification permanente pour notre temps.
Je ne peux pas penser que le Seigneur nous aurait donné juste une liste de livres d'histoire sur des choses qui se sont produites il y a des centaines d'années sans aucune valeur réelle pour nous. Sa Parole dit: «Tout ce qui a été écrit autrefois a été écrit pour notre apprentissage» (Romains 15: 4), nous voyons donc que Dieu voulait qu'ils nous disent quelque chose.
Captivité spirituelle.
Voyons ce que ces livres représentent et comment ils touchent notre époque. Il existe des facteurs communs à propos de ces livres. Premièrement, leur seul contexte historique général - le peuple de Dieu en captivité en Chaldée résultant d'un effondrement spirituel.
Sans entrer dans ce que peuvent signifier Babylone et la Chaldée, nous considérons comme un fait établi que, lorsque le témoignage de Dieu s'effondre dans Son peuple, un état de captivité spirituelle s'ensuit, et il est spirituellement en dehors du lieu où le témoignage de Dieu doit être.
Le peuple était dans l'ordre terrestre des choses en ce qui concerne le culte, ordonné extérieurement par les hommes, mais à l'arrière de tout cela se développe la main de Satan en tant que dieu de cet âge - Babylone représente beaucoup plus du côté positif que de la domination d'un ordre religieux constitué par l'homme, ou d'un ordre de choses terrestres, dans le domaine du culte gouverné par le dieu de cet âge à travers l'homme - mais au milieu de ces conditions se trouvaient ceux qui représentaient encore le Seigneur et représentaient le fait de ne pas faire de compromis avec ces conditions; ils étaient mécontents et se révoltaient intérieurement contre eux.
Fardeau cardiaque.
Ces quatre livres représentent ce quelque chose; et dans chaque cas, vous trouvez que l'état du vase est mentionné comme étant sous un très grand fardeau concernant le témoignage du Seigneur, ses intérêts, son nom et son peuple pour ce nom. C'est le deuxième facteur commun.
Je vais rester ici un moment, car c'est ici que commence le ministère.
Dans l'ensemble aujourd'hui, la pleine pensée et la conception du Seigneur ne sont pas la chose générale trouvée parmi son peuple. Le témoignage du Seigneur s'est largement effondré, et la grande multitude appelée par son nom est gouvernée, manipulée et contrôlée par quelque chose qui est religieusement de la terre et non des cieux, de l'homme et non du Saint-Esprit. Nous devons avoir l'impossibilité d'accepter cet état de choses.
C'est une fait de reconnaître cela et une autre chose d'être en relation avec le mouvement du Seigneur pour récupérer pour lui-même ce qui est selon sa pensée. On peut être constamment occupé avec le mauvais état des choses, le déplorer, faire en sorte que les gens se sentent malheureux, sans jamais aller nulle part. Cela ne suffit pas; J'imagine qu'il y en avait plein en Chaldée qui ont déploré ces faits et ont parlé du "bon vieux temps"! Il est assez facile de faire cela et, dans un sens, d'être des mécontents religieux; mais ce n'est pas être actif dans le mouvement de rétablissement du Seigneur. Le Seigneur agirait par rapport à cette chose, et Il agit. Esdras s'ouvre sur l'activité souveraine de Dieu (chapitre 1: 1). Dieu n'agit pas seulement de l'extérieur, pas seulement souverainement,
Tous ceux qui représentent Son vaisseau pour faire face à la situation étaient des hommes qui avaient un lourd fardeau au sujet de la situation, et ils ne sont d'aucune utilité pour Dieu dans une situation comme celle-là à moins d'en assumer le fardeau.
Nous voyons Esdras se répandre dernièrement devant Dieu de telle manière que les gens se sont rassemblés pour le voir, et quand ils voient son inquiétude désespérée sur l'état des choses, ils sont tellement émus que à peine a-t-il fini de prier qu'ils viennent. à lui et chercher à faire corriger les choses. Nous voyons donc Esdras à Jérusalem avec un lourd fardeau pour le témoignage du Seigneur.
On considère que Néhémie, loin à Babylone, a un fardeau similaire. Car, ayant interrogé Hanani et ses amis sur leur bien-être à Jérusalem, et ayant entendu de leur part un rapport qui n'était pas bon, cela l'a tellement accablé que son visage a changé, et lui, sachant que sa vie était en jeu, alla devant le roi. Il avait un visage triste - car il était criminel d'aller devant le roi avec un visage triste - pourtant il ne pouvait s'empêcher ce chagrin de cœur sur les intérêts et le témoignage du Seigneur, concernant le peuple appelé par son nom.
Esther, un autre vase choisi pour le Seigneur, est également vue prendre sa vie entre ses mains pour la vie de son peuple - ces gens, ceux dont la vie représente les intérêts et le témoignage de Dieu sur la terre. C'est ainsi que Dieu voudrait que nous prenions soin de ses intérêts pour la terre.
Daniel est aussi un homme avec un fardeau, priant trois fois par jour, puis pendant trois semaines entières; et quelle prière, émouvoir le ciel et la terre! C'est un homme avec un fardeau; et c'est là que commence le vrai ministère. Dieu doit avoir un vaisseau, un instrument introduit dans une telle communion sympathique avec LUI, que les conditions autour de la panne et de l'échec deviennent une souffrance aiguë, une agonie.
Paul savait quelque chose de cette «souffrance pour l'amour de son corps»; «combler ce qui manquait des souffrances du Christ». Nous devons y faire face! Ce qui compte pour Dieu, c'est la participation à Son travail.
Il y a toute la romance du travail chrétien, mais ce n'est que du glamour; tout l'enthousiasme et l'intérêt de l'activité chrétienne organisée - tout cela; mais ce n'est pas ce que nous sommes devant les hommes dans cette affaire qui compte, mais ce que nous sommes devant Dieu dans le lieu secret, ayant à cœur le témoignage du Seigneur. Avez-vous un fardeau, une passion? Est-ce un chagrin pour vous la rupture du témoignage du Seigneur sur la terre parmi ceux sur qui son nom est appelé? Nous n'irons jamais nulle part jusqu'à ce que, dans la mesure, Son travail soit entamé par nous. Le ministère, dans sa valeur réelle, permanente et éternelle, dépendra de la mesure dans laquelle le travail est engagé par nous. C'est un jour de travail: que ce soit un travail pour les non sauvés ou pour le peuple du Seigneur; toute véritable activité spirituelle naît du travail, et ceux qui ont été le plus utilisés de Dieu à chaque fois ont été des hommes et des femmes qui ont eu ce travail dans leur âme, dans leur vie secrète avec Dieu. Est-ce que vous l’avez? Peut-être que vous dites non. Ensuite, demandez au Seigneur de vous amener dans sa préoccupation, de vous étendre devant Dieu pour être amené à son fardeau pour le temps dans lequel vous vivez. Cela est nécessaire. étendez-vous devant Dieu pour être amené à son fardeau pour le temps dans lequel vous vivez.
Et donc tout cela représente ceux qui portent sur leur cœur un fardeau qui les conduit à un point où leurs intérêts sont devenus tout à fait secondaires, et ils prennent leur vie en main, et tiennent tout en rapport avec l'intérêt du Seigneur et son témoignage, prêt à tout laisser aller pour Dieu. Cela devient un cœur un fardeau à porter tout le temps, pas simplement un fardeau ministériel. Oh! que le Seigneur mettrait ce fardeau en nous, de sorte que là où nous sommes, nous ne pouvons pas être relâchés. Ceci est nécessaire à tout vrai ministère. Non pas que nous ayons jamais l'impression d'être malheureux. Il y avait une confiance et une foi qui ont créé en ces serviteurs de Dieu le paradoxe étrange, mais très vrai - "La douleur, mais toujours se réjouissant" (II Corinthiens 6:10).
Bien-aimés, ce sera l'un des facteurs d'émancipation de toute vie. Le moyen de se délivrer de soi et de l'introspection est d'obtenir une partie du fardeau du Seigneur. Si l'on pouvait parler de sa propre expérience - sans la situation telle qu'elle est, et le besoin criant et le souci désespéré de répondre à ce besoin, on pourrait un jour se trouver lié à des problèmes personnels. La délivrance de soi-même va de pair avec le souci des intérêts du Seigneur. Vous pouvez être lié à vos propres problèmes spirituels, et la solution est d'avoir le fardeau de tout le peuple de Dieu sur votre cœur. C'est ce qui crée le ministère, cela signifie la force, cela signifie prier. C'est une émancipation choisie d'avoir le fardeau du Seigneur. L'avez-vous, ou êtes-vous en train de barboter avec des choses, de jouer avec des cailloux sur la plage, au lieu d'être dans les profondeurs avec Dieu dans Son grand truc? Êtes-vous simplement intéressé ou désespérément préoccupé; juste passer un bon moment agréable, ou vraiment porter le besoin de Dieu dans Son peuple sur votre cœur? Êtes-vous là du tout?
Le grand besoin du Seigneur - Un instrument.
Le Seigneur doit avoir un instrument, un instrument comme Daniel, qu'il soit personnel ou collectif, qui se dirige vers Dieu pour son témoignage. Il doit avoir un Néhémie avec un chagrin d'amour sur le peuple à cause de la rupture du témoignage. Il doit avoir un Esdras qui ne transige pas un instant avec quoi que ce soit du contraire à l'Esprit de Dieu. Et l'instrument d'Esther qui jette la peur aux vents, et va, prenant la vie en main, assiéger le trône pour la vie de son peuple, pour la délivrance du peuple de Dieu de la menace de l'ennemi. Oh! Ce que ces prières ont produit! Et, bien-aimés, le fardeau du Seigneur doit venir sur notre cœur de la même manière si nous voulons être des instruments efficaces pour le Seigneur dans ses activités du temps de la fin; nous devons être exercés d'une manière très profonde avec les intérêts de Dieu. Nous ne devons rien retenir qui compte pour le Seigneur et ses intérêts. Vous seriez surpris de voir comment le Seigneur serait si vous lui donniez une opportunité .
Le tout commence par une reconnaissance du besoin et du fardeau de ces choses sur nos cœurs. Lorsque nous y serons réellement sous l'impulsion du Saint-Esprit, les traits communs que l'on trouve dans ces instruments de l'Ancien Testament se trouveront en nous; et nous serons trouvés un peuple abandonné à cette CHOSE UNIQUE - le fardeau et le cœur du Seigneur pour son témoignage dans son peuple.
L'opposition de l'ennemi.
Ensuite, lorsque vous y entrez, vous découvrez que vous êtes dans un royaume d'opposition et que vous êtes vraiment dans une bataille. C'est une autre caractéristique commune de ces livres; chacun représente une situation d'opposition et d'antagonisme terribles, tous se combinant pour arrêter le travail. Esdras - "Maintenant nos ennemis." Et vous êtes pas loin d’Esther avant de découvrir que vous êtes dans un royaume de conflit. Et qu'en est-il de Daniel? La fosse aux lions était pour prier!
Maintenant, c'est une posture à effacer immédiatement. Si nous voulons nous tenir aux côtés de Dieu, pour ce qui représente entièrement Sa pensé et, nous devons faire face aux antagonismes, conflits et pressions les plus féroces de tous les côtés; il n'y aura aucune méthode négligée par l'ennemi pour contrecarrer la fin en vue. Pourquoi tant d'antagonisme? Pourquoi tant de pression? Chaque fois que quelque chose est en vue qui doit compter pour Dieu par rapport à Son dessein de la fin des temps, c'est là, vous le rencontrez tout le temps.
Je veux savoir d'où le diable tire ses informations? Il découvre quand nous avons un message de Dieu qui va compter, et nous rencontrons cette pression de l'intérieur et de l'extérieur lorsque nous sommes dans la chose qui compte pour Dieu. Quand cela vient, vous devez reconnaître que cela est lié à quelque chose qui doit compter pour Dieu. Cela passera par les gens, et si nous blâmons les gens et concentrons notre attention sur eux, nous avons raté le point; et nous commençons à combattre les gens alors que tout le temps c'est quelque chose de plus profond. "Notre lutte n'est pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les chefs du monde de ces ténèbres, contre les armées spirituelles de la méchanceté dans les cieux" (Éphésiens. 6:12; ARV).
Les gens se fâchent les uns avec les autres, et cela nous envahit, et nous commençons à diriger notre attention vers eux, et nous allons avec eux et il y a une situation et un désordre, et nous voyons ensuite combien nous sommes stupides de permettre au diable de nous balancer dans une voie humaine quand il s'agit d'un problème spirituel. Et ce n'est pas vraiment la faute des personnes, ou simplement des événements sans conséquence; il y a eu un problème spirituel en jeu, et toutes ces autres choses ont été utilisées et provoquées par l'ennemi pour nous occuper du moindre, et ainsi nous aveugler sur le vrai problème, nous gardant ainsi hors de la prière, et ainsi debout avec le Seigneur pour Ses droits qui ont été contestés à un moment ou à un autre.
C'est le royaume des conflits incessants, et nous sommes, semble-t-il, entrés dans cette partie de l'ère où l'ennemi ne prend pas de repos, et nous constatons que nous ne pouvons pas prendre de temps libre. Tout ce que vous faites doit être fait délibérément avec Dieu, et vous ne devez jamais agir hors de Dieu ou en dehors de lui; ce mouvement exposé a été surveillé par l'ennemi, et vous devez le payer.
Le ministère quadruple.
Reconnaissez le quadruple aspect du ministère de ces instruments utilisés par Dieu. Daniel est le premier à commencer cette option à Babylone, et il est intéressant et significatif que la chose ait commencé dans la prière. Daniel a pris le témoignage de Dieu à Babylone dans la prière. Dieu a réagi à travers un instrument de prière. Les perspectives de Daniel sont tournées vers Jérusalem; il prie pour que Dieu récupère ce qu'il a perdu. Il se préoccupe de la place du nom et il réussit dans la prière.
«Dès le premier jour où tu as mis ton cœur à comprendre et à t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues: et je suis venu pour tes paroles. Mais le prince du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours »(Daniel 10: 12-13). Grâce à la prière de Daniel, les forces de l'enfer avaient été remuées dans leurs profondeurs, même à la résistance de l'un des plus hauts archanges du Ciel - "Michael, l'un des principaux princes, est venu pour l'aider."
Remarquez-vous qu'Esther vient ensuite, et c'est comme si le diable disait: "Daniel a prié pour faire sortir un peuple et le ramener à Jérusalem; je vais l'empêcher de rentrer," et ainsi nous le voyons, par le méchant Haman, cherchant à anéantir tous les Juifs, déterminé à n'avoir aucun reste à retourner.
Aujourd'hui, l'ennemi est là pour empêcher un reste de sortir vers Dieu, en apportant la mort, la pression de tous les côtés, de manière à presque. les paralyser. Dieu surgouverne souverainement, et les dispositifs d'Haman sont réduits à néant.
Puis Esdras reprend le témoignage, et son souci est pour la Maison de Dieu à Jérusalem, et Esdras, avec le reste, retourne et construit la maison et installe l'autel.
Néhémie arrive enfin - il se préoccupe des murs et des portes de Jérusalem. Il a du respect pour ce marquage dans une définition claire de ce qui est tout de Dieu et de ce qui n'est pas de Dieu. Il est zélé pour la sauvegarde du témoignage de Dieu; voyez sa veille jalouse sur le jour du sabbat: "J'ai soutenu ... et j'ai dit ... vous faites ... profaner le jour du sabbat ... J'ai témoigné contre eux si vous recommencez, je porterai la main sur vous" ( Néhémie 13: 15-21). Le sabbat est ce grand témoignage de la complétude des œuvres de Dieu. Les murs parlent de la marque où finit ce qui n'est pas de Dieu; il y a une frontière distincte, et au-delà de cela, les choses ne sont pas de Dieu, elles n'ont pas de place ici, nous les excluons. Les murs ne représentent aucun mélange, aucun chevauchement, et une définition claire. C'est Néhémie.
Tableau d'honneur de Dieu.
Nous allons maintenant passer à Esdras 8, et voir quelle est sa valeur pour nous.
On trouve un certain nombre de noms mentionnés: les noms de «ceux qui sont montés avec moi de Babylone». Ici vous avez un récit de ceux qui se sont absolument séparés pour passer avec Dieu; nous avons ici la Sainte Écriture, et c'est comme si le Saint-Esprit prenait la plume et inscrivait les noms des hommes qui ont pris la responsabilité dans le témoignage de Dieu, et IL inscrit tous les noms de la société entièrement dévouée qui est passée par là. avec Dieu; car le Saint-Esprit aurait fait un commentaire si quelqu'un s'était arrêté en chemin. Non, ceux-ci ont laissé la facilité et le confort comparatifs de Babylone pour un long et difficile voyage, chargé de nombreux dangers, et sont revenus dans une ville en ruine.
Il y a un travail acharné, une certaine quantité de souffrance, d'opposition, etc., mais ils sont prêts à en payer le prix et à passer à travers; et ce sont ceux dont les noms sont individuellement enregistrés avec un tel soin, et leurs noms resteront aussi longtemps que la Bible subsiste; ils sont «appelés, choisis et fidèles» entièrement pour Dieu, quel qu'en soit le prix.
C'est bien que Dieu inscrive tous les noms de ces hommes qui reviennent. Passons-nous avec Dieu? Ou comptons-nous le coût et la fatigue?
Et puis je remarque que la chose suivante dans le chapitre est la déclaration d'Esdras: "Aucun des fils de Lévi n'y a été trouvé" (Esdras 8:15).
Pourquoi était-ce? Les Lévites étaient ceux qui n'avaient un héritage qu'en Dieu; ils n'avaient pas d'héritage dans le pays (Josué 14: 4-5). Aller dans une terre de désolation dans laquelle, de toute façon, ils n'avaient pas d'héritage, ne semble pas très prometteur, et ils recevaient plus à Babylone qu'ils ne pouvaient espérer, et ainsi les Lévites ne pouvaient pas voir comment ils allaient obtenir leur pain et leur beurre, et ils savaient qu'ils n'avaient pas le droit d'entrer dans le domaine terrestre des choses; et parce qu'ils n'avaient pas d'héritage dans le pays, ils restèrent à Babylone. Ceux qui devaient sortir et avoir leur part uniquement en Dieu, sans voir d'où «sur terre» cela venait, étaient misérablement peu nombreux; aucun Lévite n'est sorti!
Et n'est-ce pas la même chose dans le ministère de la Parole, lorsque vous sortez d'un système où vous êtes sûr de votre approvisionnement? C'est un test de foi pour avoir une position sûre dans le monde de la religion, et pour sortir et avoir votre part seulement en Dieu, rien dans le monde; et peu de gens que nous trouvons peuvent résister à cela. Nous ne trouvons donc aucun Lévite dans cette liste de noms.
Donner une opportunité à Dieu.
La chose suivante est, Esdras a proclamé un jeûne (23-30). Qu'est-ce que cela représente, spirituellement? Juste ceci - le Seigneur vous accompagne! C'est tout. Oh, oui mais c'est encore un test de foi, car c'est un chemin de foi. Le Seigneur peut-Il nous voir à travers ce chemin, ne devrions-nous pas demander au roi? En d'autres termes, ayez un bazar ou quelque chose comme ça, faites un appel à l'aide; assurez-vous d'un saufconduit - c'est ce que cela signifie; mais nous avons pris position pour que nous puissions passer sans les ressources du monde; nous pouvons compter sur DIEU, IL nous verra traversant; c’est le témoignage, bien-aimé - DIEU NOUS VOYANT À TRAVERS CE CHEMIN- qui est notre sauf-conduit, notre conduite réussie et triomphante. Mettez les Psaumes 121-134 après Esdras 8:21; remarquez qu'il y a une augmentation constante en eux, et une forte note de confiance et de victoire; certains ont pensé qu'ils avaient été chantés pendant ce voyage. Ils expriment cette confiance totale en DIEU - "De même que les montagnes sont autour de Jérusalem, ainsi est le Seigneur autour de son peuple." C'est quelque chose de mieux que tous les cavaliers et chevaux de ce monde. Le Seigneur peut vous voir à travers. AYEZ confiance en lui; ne descendez pas en Égypte ou chez le roi de Babylone pour obtenir de l'aide; donnez au Seigneur une opportunité de maintenir son propre témoignage. Et ainsi ils ont continué ce chemin de foi et le Seigneur a confirmé leur confiance.
Esdras 8: 23-30 traite du dépôt; la sainte offrande volontaire au Seigneur; «Veillez et gardez-les jusqu'à ce que vous les pesiez devant les chefs des prêtres et les chefs des maisons des pères ... à Jérusalem. (29) Il est béni de considérer cela comme le dépôt que le Seigneur nous confie au début. C'est ce dont l'apôtre écrit à Timothée: «Garde le dépôt qui t'a été confié» (I Tim. 6:20). Le Seigneur a confié au récipient que nous sommes pour son témoignage les choses qui représentent la plénitude de son salut. Vous avez l'airain, l'argent et l'or; nous savons ce que cela signifie, et tout cela est le dépôt, ces choses sacrées de «la foi livrée une fois pour toutes aux saints».
L'airain que vous rencontrez aussitôt que vous entrez dans la Cour - l'autel d'airain - avec toute sa merveilleuse signification du corps entièrement et pleinement consacré du Seigneur Jésus à la volonté de Dieu, «Par la volonté de laquelle nous sommes sanctifiés» - l'ensemble de l'holocauste qui profite à notre sanctification (Hébreux 10:10). L'argent de notre rédemption et l'or de cette conformité à l'image divine. C'est le dépôt de la foi. Jude exhorte les croyants auxquels il écrit à lutter avec ferveur pour la foi une fois pour toutes livrée aux saints; c'est la caution qui nous a été confiée au début, et à remettre complète à la fin du voyage. Paul pourrait dire à la fin de sa vie: "J'ai gardé la foi",
Il représente le ministère concernant la Maison de Dieu, tout le témoignage, le plein Évangile. La pleine foi livrée une fois pour toutes aux saints nous est confiée; et il doit être enchâssé dans la Maison de Dieu, sauvegardé pendant le voyage, et enfin présenté au Seigneur sans mélange, le témoignage clair; pas un iota tombé, mais rendu complet.
Le Seigneur nous donne la grâce et la force pour garder notre confiance et la Lui présenter en disant: «Nous n'avons rien perdu, nous avons gardé la foi, nous avons couru la course - désormais il y a une couronne de justice».
Tout cela est très bon en tant que vérité biblique, mais si cela ne va que jusque-là, j'en ai parlé en vain. Je connais la difficulté d'amener d'autres personnes dans sa propre préoccupation et son travail. Je pense que vous avez une certaine perception de la situation actuelle; ils sont terribles spirituellement, mais il y a ceux qui cherchent plus de Dieu et demandent où ils peuvent trouver de la nourriture spirituelle.
Le Seigneur ferait, je crois, quelque chose de nos jours, un jour de petites choses; et Il commencera par avoir un instrument avec un fardeau, avec lequel est déposée la révélation complète du Seigneur Jésus; et qui sortirait avec foi et faire confiance au Seigneur; donnez au Seigneur une chance de se défendre. Que le Seigneur nous fasse participer à un tel instrument et nous dirige vers les autres aussi. Interrogez le Seigneur sur cette question et, si c'est vrai, mettez cela dans votre cœur et amenez-vous en communion avec LUI-MÊME dans ce qu'Il ferait aujourd'hui.
"La main de notre DIEU était sur nous, et IL nous a délivrés de la main de l'ennemi et de l'attente en chemin ... et les vaisseaux ont été pesés dans la maison de notre Dieu ... entier en nombre et en poids: et tout le poids était écrit à ce moment-là »(Esdras 8: 31-34).
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