Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre quatrième leçon sur ce merveilleux livre de
Ruth.
Prions:
Père,
nous Te remercions de ce que nous avons un proche parent, notre
Seigneur Jésus-Christ. Nous Te prions, alors que nous étudions ce
merveilleux livre de Ruth, que nous puissions ressentir la joie de
savoir que Tu es notre proche parent. Nous prions que Tu nous donnes
de la lumière et nous permettes de voir les choses comme Toi, Tu les
vois. Permets-nous de comprendre par le Saint-Esprit, Ta vérité et
Ton chemin. Délivre-nous de la sagesse humaine et de toutes les
idées humaines. Nous prions que Ton Saint-Esprit révèle le
Seigneur Jésus à notre cœur. Je prie que Tu imprimes ce
merveilleux livre dans nos cœurs. Nous nous attendons à Toi; merci
de nous nourrir. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen.
RÉSUMÉ
Nous sommes arrivés au chapitre 4. Nous sommes en train d'étudier notre merveilleux Seigneur Jésus au travers du livre de Ruth. J'aimerais juste vous redire certaines choses en résumé. Le livre de Ruth nous enseigne comment être une oasis dans un désert. Il nous montre comment vivre une vie abondante bien que tout le monde autour de nous vive dans la défaite. Vous voyez, le livre de Ruth prend place au temps des juges, et l'époque des juges était très sombre. Ce fut 350 années de rébellion contre Dieu. C'est au beau milieu de cette sombre époque de péché et d'une vie centrée sur soi-même, que Dieu nous donne le livre de Ruth et le livre de Ruth est une oasis. Il est rafraîchissant. C'est une pure histoire d'amour au milieu d'un terrible désordre.
Dans
l'ancien Testament et plus particulièrement ici, dans Ruth, Dieu
nous donne des leçons sous forme d'images. En d'autres termes, Dieu
prend des vérités de la Bible et les insère dans ces histoires. Il
les « fossilise » dans les évènements qui ont pris place dans la
vie de Boaz et de Ruth. Nous avons résumé le livre de Ruth par «
Une oasis dans le désert à travers une relation avec Dieu qui a
pour résultat de donner le Sauveur au monde. » Voilà tout le sujet
de Ruth. Ruth était une oasis dans le désert à travers sa relation
avec Boaz qui a eu pour conséquence de donner Christ au monde, car
elle fait partie de la lignée du Messie.
Comment
puis-je donner Christ au monde? Comment pouvez-vous donner Christ au
monde? Comment deviendrons-nous une bénédiction? Ce sera de la même
manière que Ruth. C'est à travers une relation avec Dieu que nous
deviendrons automatiquement une bénédiction et que nous donnerons
un Sauveur au monde. Vous ne serez jamais une bénédiction en
essayant d'être une bénédiction. Vous ne serez une bénédiction
qu'à travers votre union, votre relation avec Dieu. Voilà tout ce
qu'a fait Ruth. Elle n'est pas entrée dans un programme particulier
ou un cours pour faire venir au monde Obed, Isaï, David, les Psaumes
ou Christ. Elle est simplement tombée amoureuse de Boaz, elle est
devenue intime avec Boaz, et le fruit de cette union a été la
bénédiction pour le monde entier. Ainsi, au-delà de toutes autres
choses, je pense que Ruth nous enseigne que nous pouvons également
être une oasis dans le désert.
Voici
donc le thème qui est développé à travers l'histoire de Boaz et
de Ruth. Boaz est une image de notre Seigneur Jésus-Christ, le
proche parent qui nous rachète. Ruth est une image du peuple de
Dieu, l'Église, et tout spécialement du reste. Nous voyons toutes
sortes de vérités spirituelles à travers leur mariage et leur
union. Comment Boaz a-t-il gagné le coeur de Ruth? Comment Ruth
a-t-elle répondu à la cour que lui a faite Boaz? Qu'est-ce qui est
inclus dans cette union? Cette histoire contient tous ces principes,
c'est ce que nous avons vu jusque-là.
Dans
notre dernière leçon, nous avons pris les vérités dans l'ordre où
elles apparaissent pour essayer de retracer notre histoire
spirituelle. Ce qui prend place dans notre vie suit exactement le
même ordre que ce qui se passe dans l'histoire entre Boaz et Ruth.
C'est en suivant les mêmes étapes qu'eux, que nous trouverons le
chemin pour devenir une oasis dans le désert. Pour l'instant, nous
avons déjà quatre principes. Laissez-moi vous les rappeler à
nouveau avant de reprendre où nous nous étions arrêtés.
Si
vous désirez devenir une oasis dans le désert, la première étape,
le premier principe spirituel, est de retourner à l'endroit où se
trouve la plénitude. C'est toujours la première chose à faire.
C'est clairement illustré dans le premier chapitre. Naomi, son mari
Élimélec et leurs deux enfants Machlon et Kiljon vivaient à
Bethléhem. Bethléhem signifie la Maison du Pain. Bethléhem est
l'endroit de toutes les provisions. C'est une image de l'abondance.
C'est un endroit de plénitude. Comme chaque chrétien, ils ont
commencé à Bethléhem, dans le pays de l'abondance, et de la
plénitude. Bethléhem est une image de Christ, qui est la Maison du
Pain, l'endroit de la plénitude.
Mais
lorsque la famine est apparue, Élimélec et son épouse Naomi ainsi
que leurs deux fils ont quitté Bethléhem. Vous voyez, ils ont été
confrontés à la famine, et c'est pourquoi ils ont quitté la maison
de la plénitude. Pourquoi? La réponse est pour trouver la
plénitude. Malheureusement lorsque vous quittez la plénitude pour
trouver la plénitude, vous ne trouvez pas la plénitude, vous ne
trouvez que le vide.
C'est
exactement ce qui est arrivé à Naomi et à Élimélec. Ils ont
quitté la plénitude et sont restés dix ans dans le pays de Moab.
Mais ils ont grandement souffert dans ce pays. Machlon et Kiljon sont
décédés après s'être mariés avec des païennes. Élimélec est
mort également. Finalement, par la grâce de Dieu, Dieu a ouvert les
yeux de Naomi pour voir où était l'endroit de la plénitude. Elle a
regardé vers Bethléhem, et a vu que c'était là que les personnes
avaient été bénies. Dieu avait visité Bethléhem, c'est pourquoi
elle a décidé dans son cœur d'y retourner.
Voilà
le début de toutes choses. Le commencement de toutes choses, c'est
revenir où vous étiez au moment où vous avez été sauvés.
Revenez à Christ. Revenez à l'abondance. Revenez à la plénitude.
Voilà de quelle façon commence le livre de Ruth - dans l'endroit où
se trouve la plénitude. Nous ne pourrons jamais être une oasis dans
le désert, une bénédiction mondiale avant de commencer ici. J'ai
besoin de revenir. Moab représente simplement tout ce qui est en
dehors de Christ. Cela peut être bon, cela peut être mauvais ou
cela peut sembler spirituel. Moab c'est tout ce qui n'est pas en
Christ, et il se peut donc que nous ayons besoin de revenir à
Bethléhem. Voilà la première étape.
Quelle
est la prochaine étape? Après que Naomi et Ruth soient revenues,
Boaz a pris la suite des opérations. Nous avons vu que Boaz a fait
la cour à Ruth. Boaz aimait Ruth, c'est pour cela qu'il lui faisait
la cour, qu'il voulait la séduire et qu'il essayait de gagner son
coeur. Il a fait tout ce qu'il pouvait. Il a chargé ses serviteurs
de la surveiller. Il leur a demandé de laisser tomber volontairement
des épis afin qu'elle puisse en glaner. Son nom Boaz signifie «
force. » le verset 2:1 dit
de lui: « C'était un homme puissant et riche. » Il était un
proche parent de Ruth et a toutes les qualités pour la racheter.
Pourtant
nous voyons que ses mains sont liées, bien qu'il soit fort et riche,
qu'il soit un proche parent, et qu'il désire la prendre pour femme.
Il ne peut pas aller plus loin. Vous pensez peut-être qu'il n'aurait
qu'à courir vers elle, la prendre, l'épouser et la faire entrer
dans sa maison et qu'elle n'aurait alors plus qu'à se reposer pour
le restant de sa vie. Mais il ne le fait pas. Il ne le peut pas.
C'est pourtant une grande souffrance pour Boaz de voir Ruth venir
travailler pendant toute la saison de la moisson. Il l'observe venant
dans le champ chaque matin à six heures lorsque le soleil se lève.
Il l'observe ensuite travailler toute la journée à se briser le
dos, mais il ne peut rien faire de plus. Il a fait tout ce qu'il
pouvait, mais ses mains sont liées. Elles sont liées à cause de la
loi du proche parent, qui correspond à la troisième étape.
La
troisième étape est l'appropriation. Ruth doit s'approprier Boaz.
Ruth doit saisir le manteau de Boaz, s'en revêtir et demander à
profiter de tout ce qu'il est et de tout ce qu'il possède. C'est la
simplicité de la foi. Elle a juste besoin de réclamer tout cela.
C'est ce qui tient les mains de Boaz liées. C'est ce qui lui a
permis de passer à l'action et de faire d'elle une oasis dans le
désert. Dans notre dernière leçon, nous avons considéré les
caractéristiques de la foi qui s'approprie. Nous avons essayé de
répondre à la question: « Comment puis-je m'approprier Christ? »
JE SUIS RESPONSABLE DE RESPECTER LA LOI
EN M'APPUYANT SUR LA GRÂCE DE
DIEU
A la fin de notre dernière leçon, nous avons commencé ce que j'appelle la quatrième étape. Je n'en ai pas encore fini avec cela. Nous pouvons le dire en un mot. La quatrième étape est la grâce. La grâce, c'est ce que Dieu fait. La loi est ce que l'homme fait. C'est pour cela que nous ne sommes plus sous la loi, mais sous la grâce. Nous ne sommes plus sous ce que nous faisons, mais sous ce que Dieu fait. Vous direz peut être: « Mais, ne sommes-nous plus sous la loi? » Si, nous y sommes mais nous sommes aussi sous la grâce! Ce que je veux dire par-là, c'est que je ne suis pas sous la loi, au sens de faire des efforts pour respecter la loi, mais je suis sous la grâce, au sens que c'est Dieu qui, en moi, respecte la loi. Je suis encore responsable de respecter la loi, pas par ma propre force, mais par la puissance de Son Esprit.
Finalement
lorsque Boaz fut délié et libre d'agir, sa première réaction fut
un peu drôle. Dès que Ruth a réclamé son dû, il l'a comblée de
biens en lui donnant six mesures d'orge. Les commentateurs ne savent
pas très bien comment comprendre cela; en effet, ils disent qu'il
est impossible qu'elle ait pu porter une telle charge toute seule.
C'est à ce moment que pour la première fois, elle a appris à
demander, et elle a réalisé qu'elle avait reçu davantage en cinq
minutes en réclamant, qu'en toute une saison de moisson en
travaillant avec sa propre énergie. Boaz l'a comblée donc, de tout
cela comme un avant-goût de ce qu'il va faire maintenant. Ce que
nous voudrions donc voir dans cette leçon, c'est la suite du
principe quatre et également la dernière étape, c'est-à-dire, le
cinquième principe. Que Dieu puisse imprimer cela dans notre cœur.
Lorsque
Ruth a dû aller chez Boaz pour réclamer ce qui lui revenait, Naomi
lui a dit au verset 3:4:
« Il te dira lui-même ce que tu as à faire. » Depuis le début du
livre, on voit que Ruth est active. Elle est active, travailleuse,
elle veut faire et faire. Mais Naomi lui dit que maintenant, c'est
Boaz qui va lui dire ce qu'elle devra faire. Et voici ce que Boaz lui
dit au verset 3:11:
« Je ferai pour toi. » Voilà ce qu'elle devait encore apprendre.
Elle devait apprendre à ne rien faire, et le laisser tout faire. Par
conséquent, lorsque Ruth est retournée vers Naomi, elle a fait
quelque chose qu'elle n'avait jamais fait depuis le début du livre -
elle est restée tranquille, elle a attendu. Les mots de Naomi au
verset 3:18
résonnaient
en elle: « Cet homme ne se donnera point de repos qu'il n'ait
terminé cette affaire. »
Très bien, c'est là où nous en sommes restés; lisons maintenant les versets 4:1-22:
« Boaz monta à la porte, et s'y arrêta. Or voici, celui qui avait droit de rachat, et dont Boaz avait parlé, vint à passer. Boaz lui dit: Approche, reste ici, toi un tel. Et il s'approcha, et s'arrêta. Boaz prit alors dix hommes parmi les anciens de la ville, et il dit: Asseyez-vous ici. Et ils s'assirent. Puis il dit à celui qui avait le droit de rachat: Naomi, revenue du pays de Moab, a vendu la pièce de terre qui appartenait à notre frère Élimélec. J'ai cru devoir t'en informer, et te dire: Acquiers-la, en présence des habitants et en présence des anciens de mon peuple. Si tu veux racheter, rachète; mais si tu ne veux pas, déclare-le-moi, afin que je le sache. Car il n'y a personne avant toi qui ait le droit de rachat, et je l'ai après toi. Et il répondit: je rachèterai. Boaz dit: Le jour où tu acquerras le champ de la main de Naomi, tu l'acquerras en même temps de Ruth la Moabite, femme du défunt, pour relever le nom du défunt dans son héritage. Et celui qui avait le droit de rachat répondit: Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon héritage; prends pour toi mon droit de rachat, car je ne puis pas racheter. Autrefois en Israël, pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange, l'un ôtait son soulier et le donnait à l'autre: cela servait de témoignage en Israël. Celui qui avait le droit de rachat dit donc à Boaz: Acquiers pour ton compte! Et il ôta son soulier. Alors Boaz dit aux anciens et à tout le peuple: Vous êtes témoins aujourd'hui que j'ai acquis de la main de Naomi tout ce qui appartenait à Élimélec, à Kiljon et à Machlon, et que je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite, femme de Machlon, pour relever le nom du défunt dans son héritage, et afin que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères et de la porte de son lieu. Vous en êtes témoins aujourd'hui! Tout le peuple qui était à la porte et les anciens dirent: Nous en sommes témoins! Que l'Éternel rende la femme qui entre dans ta maison semblable à Rachel et à Léa, qui toutes les deux ont bâti la maison d'Israël! Manifeste ta force dans Éphrata, et fais-toi un nom dans Bethléhem! Puisse la postérité que l'Éternel te donnera par cette jeune femme rendre ta maison semblable à la maison de Pérets, qui fut enfanté à Juda par Tamar! Boaz prit Ruth, qui devint sa femme, et il alla vers elle. L'Éternel permit à Ruth de concevoir, et elle enfanta un fils. Les femmes dirent à Naomi: Béni soit l'Éternel, qui ne t'a point laissé manquer aujourd'hui d'un homme ayant droit de rachat, et dont le nom sera célébré en Israël! Cet enfant restaurera ton âme, et sera le soutien de ta vieillesse; car ta belle-fille, qui t'aime, l'a enfanté, elle qui vaut mieux pour toi que sept fils. Naomi prit l'enfant et le mit sur son sein, et elle fut sa garde. Les voisines lui donnèrent un nom, en disant: Un fils est né à Naomi! Et elles l'appelèrent Obed. Ce fut le père d'Isaï père de David. Voici la postérité de Pérets. Pérets engendra Hetsron; Hetsron engendra Ram; Ram engendra Amminadab; Amminadab engendra Nachschon; Nachschon engendra Salmon; Salmon engendra Boaz; Boaz engendra Obed; Obed engendra Isaï; et Isaï engendra David. »
La vérité contenue dans le chapitre quatre tourne autour de trois grands faits. Nous allons utiliser cela comme plan. Le premier fait est le proche parent ayant droit de rachat. Qui est ce parent? Ce parent qui n'a pas de nom? Le second fait est la chaussure. C'est la coutume qui consiste à retirer sa chaussure. Le troisième fait est le mariage de Boaz et de Ruth qui a pour résultat la naissance d'Obed. Si Dieu nous fait grâce alors que nous entrons dans ces réalités, nous verrons Sa méthode pour créer une oasis dans le désert, qu'Il puisse donc nous donner des yeux pour voir.
LE PRINCIPE DE L'AUTRE PROCHE PARENT
Commençons par cet autre proche parent. N'oubliez pas que Naomi était derrière Ruth pour la pousser à se marier. Elle désirait fortement que ce mariage ait lieu. Dans ces conditions, vous pouvez donc imaginer la surprise de Ruth lorsqu'elle a appris de la bouche de Boaz au verset 3:12: « Il est bien vrai que j'ai droit de rachat, mais il en existe un autre plus proche que moi. » Je pense, personnellement, que Naomi savait qu'il y avait un parent plus proche que Boaz mais elle n'en a pas parlé à Ruth. Si j'avais été à la place de Ruth, j'aurais eu sûrement de mauvaises pensées à l'encontre de Naomi. Imaginez-vous aller vers Boaz pour lui demander de vous prendre pour femme. Cela devait être très difficile pour elle. La Bible nous dit qu'elle avait peur. Et ensuite elle s'est entendue dire que c'était la mauvaise personne. Cela a dû être embarrassant.
Ceci
dit, qui est cet autre proche parent? Qui est ce parent qui a un
droit sur Ruth? Ce qui est sûr, c'est que nous ne connaissons pas
son nom, la Bible ne nous le donne pas. Tout ce que nous savons à
son sujet se trouve ici. Aucune autre partie de la Bible ne nous
parle de lui. Nous ne savons pas qui il était et je pense que c'est
une folie que de spéculer sur son identité. Nous savons simplement
qu'il était un parent plus proche que Boaz. Peut-être un frère ou
quelque chose comme cela. Cet homme avait un plus grand droit sur
Ruth que Boaz.
Il
est intéressant de regarder ce qu'ont écrit certains commentateurs
et de voir comment ils interprètent cela de façon spirituelle. La
plupart des commentateurs font référence à cette autre proche
parent comme étant une image de la loi. Ils disent qu'il représente
la loi qui refuse d'abaisser ses critères pour la Moabite. En
réalité ce proche parent n'est pas réellement intéressé par
elle. Il est simplement intéressé par lui-même de même que la loi
s'intéresse à elle-même. Par conséquent la loi se corromprait
elle-même en rachetant cette femme, et elle ne peut donc pas le
faire.
Un
autre commentaire dit que cet autre proche parent représente le
péché. Parce que le péché est le premier qui a un droit sur nous.
Une autre personne dit que c'est la mort qui est le plus proche
parent. Un autre encore parle du jugement. J'ai lu un commentateur
qui dit que c'est Satan qui est le parent qui a la priorité. Pensez
un instant à cela. Est-il vrai que la loi a un droit prioritaire sur
nous? La réponse est oui. Et c'est aussi le cas avec le péché, la
mort, le jugement et Satan. Vous voyez tout cela est vrai.
Lorsque
Dieu ne donne pas le nom de quelque chose dans la Bible, il est bon
de ne pas essayer de remplir les blancs. Par exemple, vous avez
entendu parler de l'écharde dans la chair de Paul. Dieu ne nous dit
pas exactement ce que c'est. Alors n'essayez pas de savoir ce que
c'est. Laissez un vide. De cette façon vous pouvez y mettre votre
propre écharde et trouver la grâce suffisante pour vivre avec. Dieu
nous en dit suffisamment sur ce proche parent pour nous donner un
grand principe et c'est ce que j'aimerais vous montrer. Il s'agit du
principe de l'autre proche parent.
Avant
que je ne vous dise ce que je pense être ce grand principe,
laissez-moi vous dire un mot sur Boaz en tant que proche parent. Pour
pouvoir être un proche parent avec droit de rachat, et pour être
une bonne image de notre Seigneur Jésus-Christ en tant que notre
Rédempteur, il fallait selon la loi quatre choses. Premièrement
pour être qualifié pour être quelqu'un ayant droit de rachat il
fallait être parent. Si je perdais ma terre, vous ne pouviez pas
racheter mon champ à ma place, si vous n'étiez qu'un simple ami. Il
fallait être un parent. Si j'avais eu à me vendre en tant
qu'esclave, vous ne pouviez pas me racheter de l'esclavage, à moins
que vous ne soyez un proche parent. Il fallait être un parent.
Deuxièmement,
il fallait que vous soyez riche. Être un parent ne servirait à rien
si vous n'étiez pas assez riche pour me racheter. Vous voyez, le
proche parent rédempteur ne recevait rien pour lui-même. Il ne
faisait que secourir l'autre personne, et c'est pour cela que dans la
dernière leçon, j'ai souligné le fait que personne ne désirait
racheter quelqu'un d'autre. C'est merveilleux pour celui qui était
racheté, mais c'était un grand prix à payer pour le rédempteur.
Il fallait qu'il soit riche. Boaz avait ces deux qualifications. Il
était riche et était un proche parent.
Troisièmement,
vous deviez désirer payer le prix. Voici ce que dit l'autre proche
parent au verset 4:6:
« Je ne puis pas racheter pour mon compte, crainte de détruire mon
héritage. » Rappelez-vous que la loi n'obligeait pas le proche
parent à racheter. C'est pour cela que c'est la femme qui devait
prendre l'initiative. Elle pouvait l'emmener devant le tribunal, et
la pire chose qu'elle pouvait faire, s'il refusait, c'était de lui
prendre sa chaussure et de lui cracher au visage. Cela le rendait
honteux devant tout le monde. Mais c'est tout ce qu'elle pouvait
faire. Il n'était pas obligé de racheter la veuve. Dans notre
récit, cet autre parent ne désirait pas prendre Ruth. Mais nous ne
savons pas pourquoi.
Peut-être
était-il déjà marié? La Bible ne nous en parle pas. Peut-être y
avait-il des préjugés dans son cœur? N'oubliez pas que les
Moabites étaient sous une malédiction parce que leur nation est
issue d'une relation incestueuse, et que Dieu avait déjà dit que
les Moabites ne pourraient pas faire partie de la maison de Dieu
pendant dix générations. C'est pour cette raison qu'il pouvait y
avoir des préjugés dans son cœur. Ou bien peut-être n'était-il
pas disposé à perpétuer la descendance du défunt Machlon?
Peut-être ne désirait-il pas perpétuer le nom de son parent? Il y
avait de nombreuses personnes qui n'étaient pas prêtes à faire
cela ou qui ne pouvait se le permettre. Lui semblait pouvoir se le
permettre, mais apparemment il était intéressé par le terrain mais
pas par Ruth.
Très
bien, voilà pour ce qui concerne la troisième condition. Il fallait
être un proche parent, il fallait que ce parent soit riche, et il
fallait qu'il accepte le rachat. C'est par rapport à la quatrième
qualification que nous trouvons le principe de l'autre proche parent.
Non seulement il devait être un parent, riche et désireux de faire
le rachat, mais il fallait également le faire de façon légale. Il
fallait respecter les règles. Vous voyez, vous ne pouviez pas
simplement passer au-dessus d'une personne qui était plus proche
parent que vous. Il fallait le faire selon la justice. Il fallait le
faire de façon légale. Vous ne pouviez pas racheter quelqu'un à
moins de le faire dans la légalité.
DIEU
NOUS JUSTIFIE TOUT EN RESTANT JUSTE
Il y a un titre de notre Seigneur Jésus qui me rappelle cette vérité, ce principe. On le trouve en Romains 3:36: « De montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus. » Jésus est Celui qui est juste et qui justifie ceux qui croient. N'est-ce pas un merveilleux titre de notre Seigneur Jésus? Non seulement Il justifie, mais Il nous justifie de façon juste. Il le fait de façon légale. Il nous rachète en respectant la loi. Il ne met aucun standard de côté.
Vous
voyez, c'est cette idée que l'on trouve dans les versets 4:1-12.
A l'époque de Boaz, c'est la porte de la ville qui tenait lieu de
tribunal, mais elle servait également à de nombreuses autres
choses. Vous voyez, il n'y avait qu'une seule porte pour entrer et
sortir de la ville et cette porte était devenue le principal lieu de
rencontre des gens. C'est la place où l'on faisait le commerce, le
troc etc... Et la porte était également la cour de justice. C'est
là où se tenait la cour. Si vous étiez arrêtés pour quoi que ce
soit, vous deviez être jugés publiquement devant les anciens de la
ville. C'est cette fonction qu'avait la porte dans le chapitre 4.
Vous voyez, Boaz est sur le point de faire une transaction
commerciale. Il désire être un rédempteur, mais il doit le faire
de façon légale. Il désire racheter Ruth, mais il doit enlever
tous les obstacles qui sont sur son chemin et qui empêchent leur
union.
C'est
le chapitre 4 qui nous raconte cette histoire. Naomi met son héritage
en vente. Mais parmi les clauses du contrat, il est stipulé que si
vous achetez ses terres, vous devez aussi prendre Ruth et donner une
descendance à son défunt mari. Bien entendu lorsque l'autre proche
parent a entendu parler de la terre, il était très intéressé par
la transaction, mais lorsqu'il a compris qu'il devait également
donner une descendance à Machlon, il n'était plus autant disposé
et a renoncé à son droit.
Très
bien, que représente alors cet autre proche parent? Quel est le
principe de l'autre parent? Je crois que cet autre proche parent
représente tous les obstacles légaux qui pourraient se dresser sur
le chemin de mon union avec Christ. Lorsque je réclame d'avoir
Christ comme Ruth a réclamé d'avoir Boaz, lorsque je « délie »
Ses mains au travers de l'appropriation, Christ, en tant que Celui
qui m'aime, mon protecteur et mon futur mari, commence à travailler.
Il passe à l'action.
C'est
cela la grâce. Il me donne d'abord un avant-goût de toute la
gloire. Cela prend habituellement la forme d'une joie et d'une paix
surnaturelles. Il remplit simplement votre cœur avec Sa paix. A ce
moment là, vous savez qu'Il est à vous. Ensuite pendant que je me
repose et que j'attends, Il s'occupe d'enlever tous les obstacles qui
sont sur le chemin.
Très
bien, retournons à nos commentateurs? Est-ce la loi qui est le
parent le plus proche? Est-ce que la loi a jamais eu un droit
prioritaire sur notre vie? Oui, c'est exact, la loi avait un droit
prioritaire sur ma vie, mais le cher Seigneur Jésus, mon Boaz
céleste, s'est légalement, c'est notre mot clé ici, occupé de la
loi afin que maintenant la loi ne puisse plus réclamer quoi que ce
soit de moi. Est-ce le péché qui est le parent le plus proche? Oui,
c'est le cas. Mais mon cher Seigneur Jésus, mon Boaz céleste, s'est
légalement occupé du péché et de la nature pécheresse. Il a fait
cela de façon légale. Est-ce la mort qui est le parent le plus
proche? Oui, c'est le cas. La mort avait un droit prioritaire sur ma
vie. Mais mon cher Seigneur Jésus, mon Boaz céleste, s'est
légalement occupé de la mort par Sa mort et Sa résurrection.
Est-ce que Satan avait un droit sur ma vie avant que je ne mette ma
confiance en Jésus? Oui, tout à fait. Il avait une prérogative sur
ma vie, mais mon cher Seigneur Jésus, mon Boaz céleste, s'est
légalement occupé de Satan. Et cela est vrai de tout ce que vous
pouvez mettre à la place du plus proche parent. Christ s'est
légalement occupé de tout cela.
Le
Seigneur Jésus finira par enlever tous les obstacles qui se dressent
sur le chemin et nous finirons avec la vérité qui se trouve
en Romains
8:35-39:
« Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation ou
l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le
péril, ou l'épée? selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi
qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des
brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous
sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai
l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les
dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les
puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature
ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ
notre Seigneur. »
Voilà ce que Boaz est en train de faire. Notre Boaz céleste s'occupe d'enlever tous les obstacles légaux qui barrent le chemin de notre union avec lui.
LA CHAUSSURE EST L'ASSURANCE QUE PERSONNE N'A DE
DROITS SUR NOUS EN
DEHORS DU SEIGNEUR JÉSUS
Même si nous n'en avons pas tout à fait fini avec cet autre proche parent, mettons-le un peu de côté. Considérons un peu le principe de la chaussure. Le verset 4:7 dit: « Autrefois en Israël, pour valider une affaire quelconque relative à un rachat ou à un échange, l'un ôtait son soulier et le donnait à l'autre: cela servait de témoignage en Israël. » C'est une loi étrange. C'était la coutume que les gens avaient à cette époque en Israël, pour confirmer le rachat d'un terrain. Un homme enlevait sa sandale et la donnait à un autre. C'était la façon d'attester un rachat en Israël. Deutéronome mentionne l'autre partie. C'est-à-dire que la femme pouvait également cracher au visage de celui qui refusait le rachat, mais le livre de Ruth n'en fait pas mention.
La
loi dit que l'homme qui refuse de racheter doit donner sa chaussure.
De quoi s'agit-il? Que représente cette image? Il semble que l'image
récurrente de la chaussure dans la Bible soit celle de la propriété.
Tout ce que votre pied pouvait fouler devenait votre propriété.
Cela devenait votre possession.
Dans
le Psaume
60:8 Dieu
dit: « Je jette mon soulier sur Édom. » L'idée est simplement que
là où est ma chaussure, là aussi est ma propriété. Dieu a
également dit à Josué, toute terre que la plante du ton pieds
foulera sera à toi (cf.Josué
1:3).
Ce
proche parent avait un droit prioritaire sur Ruth. C'est-à-dire que
Ruth était légalement sa propriété. Ruth était légalement à
lui, c'était son héritage. Mais en donnant sa chaussure, il disait
en fait: « Je n'ai plus le droit de remettre les pieds ici.
J'abandonne ma chaussure. Ce n'est plus ma propriété. Je ne peux
pas posséder cette parcelle. » Il y a ici un merveilleux principe,
et je crois que derrière ce symbole de la chaussure se trouve
presque l'apogée de ce que signifie devenir une oasis dans le
désert. Parce que si vous ratez le principe de la chaussure, même
si vous êtes passés par toutes ces autres étapes, vous ne pourrez
pas profiter de votre union avec Jésus-Christ afin de procurer
Christ dans le monde. C'est un principe si important. Alors, quel est
ce principe?
Laissez-moi
mentionner ce principe et ensuite je vais vous raconter une petite
histoire à ce sujet. Nous pouvons résumer ce principe en un mot: «
assurance. » Le principe de la chaussure est l'assurance. Vous
voyez, Boaz aurait pu tout simplement faire comme si cet autre parent
n'existait pas, puisque, comme nous l'avons vu, il ne voulait pas de
Ruth. Il aurait donc pu faire comme s'il n'était pas là. Mais si
Boaz avait fait cela, s'il avait ignoré la présence de ce parent,
Ruth n'aurait jamais eu l'assurance que leur union allait continuer.
Chaque fois qu'elle aurait entendu quelqu'un frapper à la porte,
elle se serait demandé si ce n'était pas cet autre parent qui,
ayant une prérogative sur elle, venait pour lui dire: « Je viens te
prendre Ruth, parce que nous sommes faits pour être ensemble. » Par
conséquent cette chaussure était pour Ruth un symbole qu'il ne
pourra jamais plus revenir. Ruth était la "propriété" de Boaz.
Je
suis sûr que si vous étiez allés visiter la maison de Ruth et de
Boaz, vous auriez trouvé une maison comme toutes les autres. Vous
voyez, dans un coin il aurait pu y avoir des fleurs, et une
bibliothèque dans l'autre. Mais il y aurait eu dans leur maison
quelque chose que vous n'auriez pas trouvé dans la plupart des
autres foyers. Vous savez de quoi je veux parler. Au-dessus de la
cheminée, vous auriez trouvé une chaussure. En entrant dans leur
maison, vous auriez trouvé une chaussure, et vous leur auriez
demandé: « Ruth, Boaz, vous avez une charmante maison, mais
pouvez-vous m'expliquer que fait cette chaussure au-dessus de la
cheminée? »
Je
suppose que Ruth aurait pris la parole pour dire: « Oh, c'est
vraiment une merveilleuse chaussure. Cela me rappelle tant de
souvenirs. Je me rappelle le jour où mon Boaz a pris cette chaussure
de la personne qui avait un droit légal sur moi, et je l'ai
conservée depuis. Si jamais il frappe un jour à ma porte et qu'il
me dise qu'il a un droit sur moi, alors je pourrai regarder au-dessus
de la cheminée et voir cette chaussure. Ensuite je pourrai
simplement lui sourire et lui fermer la porte au nez! Vous voyez
cette chaussure est très importante pour moi parce que cela me donne
l'assurance que tous les obstacles légaux ont été réglés. Cela
m'apporte de la sécurité.
Mon
épouse est une collectionneuse de chaussures. Elle a gardé des
chaussures qu'elle avait à l'école primaire et au collège, et bien
sûr celles de son mariage. Ma fille en a compté une quarantaine de
paires. Par chance il y a certains modèles qui reviennent à la
mode! Je n'ai jamais vu personne d'autre collectionner des
chaussures. Mais pour être tout à fait honnête, je dois dire que
la plupart lui ont été offertes. Elle a reçu de nombreuses
chaussures lorsque ma mère est décédée, et plusieurs des
personnes de sa parenté lui en ont également donné. Ce qui est
sûr, c'est qu'elle a des chaussures. Elle ne marchera pas pieds nus!
Je
n'ai jamais vu personne collectionner des chaussures comme le fait
Lillian, à part notre Seigneur Jésus-Christ. C'est vraiment un
grand collectionneur de chaussures. Le Seigneur Jésus est
constamment en train de retirer les chaussures à l'ennemi, ou toute
autre chose qui pourrait avoir un droit prioritaire sur ma vie et
ainsi interrompre ma relation, mon union avec Christ. Le Seigneur
Jésus est un collectionneur de chaussures. Plus je lis la Bible, et
plus je vois que tous les ennemis de Christ sont pieds nus en Sa
présence. C'est, pour ainsi dire, comme si chaque fois que quelqu'un
vient dans la présence de Dieu, il doive enlever ses chaussures.
Cela est tout spécialement vrai avec le proche parent et avec ceux
qui disent avoir un droit sur nos vies.
Alors
que Dieu vous introduit plus loin dans Sa connaissance et dans la
connaissance de Sa Parole, afin que vous puissiez être une oasis, Il
va ouvrir vos yeux pour vous « montrer les chaussures qui sont
au-dessus de votre cheminée. » Je puis vous dire que c'est
incroyable. La chaussure de la loi est là sur la cheminée, la
chaussure de la chair aussi, de même que la chaussure du monde, la
chaussure de la conscience. Il a repris toutes les chaussures. Il a
pris les chaussures du péché, de la mort, de l'enfer, de la colère
de Dieu et de tout esprit mauvais. Toutes ces chaussures sont
au-dessus de la cheminée afin qu'il n'y ait rien entre vous et le
Seigneur Jésus.
Si
je désire tant vous rendre attentifs à cela, c'est parce que tant
que vous n'avez pas l'assurance qu'Il a réellement fait cela, vous
ne pourrez pas être une oasis dans le désert. Il faut que vous
compreniez qu'Il n'y a rien qui puisse se mettre entre vous et le
Seigneur. Vous ne devez pas en douter, car vous ne pourrez pas
avancer en gardant un sentiment de culpabilité. Il faut que vous
sachiez que Christ s'est occupé de chacun des proches parents qui a
une fois ou l'autre revendiqué son droit sur votre vie, et plus vous
savez cela, plus vous êtes en capacité de devenir cette oasis dans
le désert. Ce sont ceux à qui est donné le don de croire que le
Seigneur s'est occupé de tous les proches parents, qui peuvent
entrer et profiter du doux repos qu'ils ont dans leur union avec
Christ.
Parce
que c'est très important, je vais faire une chose que je ne fais pas
souvent. Habituellement je donne un principe et ensuite je dis: «
Que le Saint Esprit l'applique maintenant dans votre vie. » Mais
parfois je pense à David. Rappelez-vous, lorsque Nathan lui a
raconté cette petite histoire au sujet de la petite brebis. Nathan
n'a pas dit: « Que le Seigneur puisse l'appliquer dans ta vie. »
C'est Nathan qui l'a lui-même appliqué dans sa vie. Il a pointé
son doigt vers David et a dit: « Tu es cet homme. » Par conséquent
comme c'est très important, je vais vous donner une petite
application parce qu'il faut que vous ayez cette assurance, sinon
vous ne pourrez pas être cette oasis dans le désert. Laissez moi
donc expliciter la chose un peu plus avant de continuer
LIBRE DE LA LOI EN TANT QUE PROCHE PARENT
La loi est un des proches parents à qui le Seigneur Jésus a pris la chaussure. Frères et sœurs en Christ, il est triste de voir que la loi veut imposer ses droits partout dans le peuple de Dieu. La loi veut s'imposer mais elle n'a aucun droit de le faire parce que Christ a pris cette chaussure. Le danger de ces proches parents, c'est qu'ils interfèrent dans notre union avec Boaz. Voilà ce que veut faire la loi.
La
loi risque un jour de venir vers vous et vous dire: « Attends un
instant. Tu n'as aucun droit de penser que tu es proche de Dieu, que
tu as une union et une relation avec Lui. » C'est de cette façon
que la loi essaie de vous faire douter en disant: « Je représente
un standard de vie qu'il faut respecter. En tant que chrétien, tu as
des obligations et des responsabilités. Si tu es un chrétien, alors
sache qu'il existe des règles à observer. Si tu ne respectes pas
cela, ta relation avec Dieu sera brisée. »
La
loi dit encore: « Tu proclames avoir une relation avec Dieu. Très
bien, vérifions si cela est vrai. As-tu eu un moment de méditation
aujourd'hui? Ah bon, tu n'as pas eu de moment de méditation
aujourd'hui! Mais alors comment peux-tu être en union avec Christ?
As-tu lu la Bible et mémorisé un verset cette semaine? Donnes-tu la
dîme? Appartiens-tu à une église locale? Est-ce que tu y vas
chaque fois que la porte est ouverte? Est-ce que tu soutiens les
missions? » C'est de cette manière que la loi veut vous imposer
toutes ces choses et bien d'autres encore. Elle dit encore: « Es-tu
engagé? Témoignes-tu au travail? Lis-tu toute la Bible en 1 an?
Pries-tu chaque jour? » La loi passe son temps à dire que si tu ne
fais pas toutes ces choses, tu ne peux pas avoir d'union avec Christ.
Non, c'est si loin de la vérité de Dieu. La loi n'a plus de
chaussure, elle n'a absolument aucun droit d'interférer sur votre
relation avec Jésus-Christ. Christ a enlevé la chaussure de la loi.
LIBRE
DE LA CONSCIENCE EN TANT QUE PROCHE PARENT
Venons-en à la conscience. Oh, mon cœur souffre pour le peuple de Dieu. Je ne sais pas si quelqu'un vous a déjà dit que depuis que vous avez mis votre confiance en Christ, depuis que vous avez été sauvés, votre conscience n'est plus votre amie. Votre conscience est votre ennemie. Lorsque Dieu a créé la conscience, Il ne lui a donné qu'un seul mot. Vous voyez, la conscience n'est rien de plus que la loi. La Bible appelle la conscience, la loi écrite dans le cœur. (cf.Romains 2:15) C'est simplement la loi, mais cette fois, elle est à l'intérieur. C'est la même chose que la loi. La conscience ne connaît qu'un seul mot, coupable. Avant que vous ne soyez sauvés, c'était une chose merveilleuse parce que cela vous montrait que vous aviez besoin de Jésus. Cela vous a conduit à Christ. Après que vous ayez été sauvés, la conscience ne sait pas que vous êtes déjà sauvés. Elle n'en sait rien. Même si vous dites: « Excuse-moi conscience mais je suis couvert par le sang de Christ. » Elle répondra: « Coupable. » Vous lui direz: « Mais je crois dans la grâce. » Mais elle répondra: « Coupable. » Vous lui direz: « Mais je suis en union avec Christ. » Mais la conscience ne connaît qu'un seul mot, et ce mot c'est « coupable. » C'est tout ce que connaît la conscience.
C'est
aussi pour cela que Dieu vous a donné le Saint-Esprit. Le
Saint-Esprit remplace la conscience dans le chrétien. Le chrétien
n'a aucun droit d'écouter sa conscience. La conscience va lui
mentir. Les chrétiens qui écoutent constamment leur conscience ne
profitent jamais de leur union avec Christ. C'est comme s'ils
marchaient constamment sous un nuage en pensant que quelque chose ne
va pas avec eux - soit un péché d'omission soit un péché qu'ils
ont commis, quelque chose qu'ils ont fait mais qu'ils n'auraient pas
dû faire. Lorsque je perds mon sang froid, tout ce que la conscience
peut dire est coupable, coupable, coupable. Et après un certain
temps, vous ne pouvez plus jouir de votre union avec Christ.
Mais
je puis vous dire que la conscience n'a plus de chaussure. Elle est
sur votre cheminée. Que Dieu puisse nous donner des yeux pour le
voir. C'est incroyable de voir le nombre de chrétien qui croient ce
mensonge que le diable a répandu et qui consiste à dire: « Laissez
votre conscience être votre guide. » La conscience est dure! Elle
est insensible! Elle est mauvaise! C'est comme cela qu'elle est
présentée dans la Bible. La conscience est morte. Désirez-vous
qu'elle soit votre guide? Peut-être qu'avant la chute, votre
conscience était très bien, mais depuis la chute, la conscience a
aussi chuté avec l'homme. Cette chose est un terrible guide. Vous ne
désirez tout de même pas cela. Les chrétiens qui vivent
constamment sous la culpabilité ne peuvent jamais être une oasis
dans le désert.
Si
vous l'écoutez, vous vous sentirez coupables en tant que père ou
que mère. Vous vous sentirez coupables en tant qu'époux ou épouse.
Vous vous sentirez coupables par rapport au genre de travail que vous
faites. Vous vous sentirez coupables au sujet des voisins que vous
êtes. Vous vous sentirez si indignes, si sales et pleins de péchés.
Vous vous sentirez coupables parce que vous n'aurez pas faim, parce
que vous n'aurez pas de foi ou parce que vous ne serez pas assez
soumis. La conscience ne sait que dire: « Coupable, coupable,
coupable. » Voilà un exemple de plus proche parent. La conscience a
un droit prioritaire. Mais ne l'écoutez plus. C'est pour cela que
notre message est l’Évangile. C'est pour cela que notre
message est une Bonne Nouvelle. N'écoutez plus votre conscience
parce Christ a aussi pris sa chaussure.
LIBRE
DU PÉCHÉ EN TANT QUE PROCHE PARENT
Le péché est également un plus proche parent. C'est cette tendance à pécher, à se rebeller et à commettre des iniquités. Le nom que vous lui donnez dépend du groupe avec lequel vous êtes associés. Certains appellent cela l'ego, d'autres le moi, d'autres la vieille nature pécheresse et d'autres encore la chair. Vous pouvez l'appeler comme vous le désirez, mais je peux vous dire au nom de Jésus que le vieil homme est mort. Il est légalement mort. C'est Christ qui s'en est occupé. Il ne peut jamais se tenir sur le chemin de votre union avec Christ. Christ s'en est déjà occupé. Je n'ai pas besoin de pécher. Je n'ai pas besoin d'être esclave de mon passé, de ce monde mauvais, des philosophies, et des façons de faire des hommes.
Ne
pensez pas, frères et sœurs en Christ que vous pourrez un
jour vaincre le monde. La Bible ne dit pas qu'un jour vous y
arriverez. Elle dit « Prenez courage, j'ai vaincu le monde. »
(cf. Jean
16:33)
Vous êtes en Lui. La Bible ne dit pas que vous devez être morts au
péché. Elle dit que Lui est mort au péché. (cf. Romains
6:10)
La Bible ne dit pas que vous pouvez marcher dans le triomphe, elle
dit qu'Il nous conduit toujours dans Son triomphe. (cf. 2
Corinthiens 2:14)
La Bible ne dit même pas que vous pouvez avoir le repos. Elle dit: «
Entrez dans Son repos. » (cf. Hébreux
4:1)
C'est Dieu qui a le repos. C'est Dieu qui a la victoire, pas vous.
C'est vous qui devez entrer dans Sa victoire et Son repos. Ne laissez
pas ce vieux système mondial prétendre qu'il peut vous attirer loin
de votre relation avec Christ. Ce n'est qu'un vieux parent et Christ
s'en est occupé légalement.
LIBRE DE SATAN EN TANT QUE PROCHE PARENT
Parmi les choses qui m'étonnent le plus, il y a les chrétiens qui vivent dans la crainte de Satan, des démons et de l'influence des démons. Celui qui est plus fort que l'homme fort est apparu pour lier l'homme fort et pour piller ses biens. (cf. Matthieu 12:29) Christ s'est occupé de cela. Satan est tenu en laisse. Il ne peut rien faire. Christ s'en est occupé, et tant que vous n'avez pas cette assurance, comment pourrez-vous être une oasis dans le désert? Vous ne pourrez que tourner en rond en disant: « Oh, ma conscience me dit que je suis sale. C'est terrible. Je n'ai pas observé cette loi, et cette loi, cette règle et cette règle. Je ne suis qu'un mauvais chrétien, et tout va toujours de travers. Pauvre de moi, Satan va m'avoir, il va me faire ceci et cela. » Mais ne croyez pas tout cela. Votre Rédempteur s'est occupé légalement de tout cela et également de tous les obstacles entre vous et Lui. Puissions-nous avoir des yeux pour le voir.
Lorsque
Dieu commence à vous montrer cela et à dévoiler à votre cœur à
quel point l’œuvre qu'Il a accomplie au Calvaire est complète,
lorsque vous commencez à le voir et à croire que c'est vrai, que
rien, rien, rien de rien n'encombre votre chemin, et que vous pouvez
avoir une union parfaite avec Christ, alors vous entrez dans cette
union et ensuite votre vie devient un parfum et un doux témoignage
et Dieu peut manifester Sa réputation sur terre. Ensuite vous
commencez à devenir conformes à Christ et vous introduisez cela
dans le monde.
Vous
ne serez jamais une oasis dans le désert jusqu'à ce que vous
compreniez ce que Paul voulait dire par: « Il
n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »
Oh, comme nous avons besoin de comprendre cela. Il n'y a plus de
condamnation. Aucune, plus aucune! Ne
croyez pas au mensonge de ces autres proches parents qui disent avoir
un droit sur vous; ils n'en ont pas. Nous n'avons pas besoin d'avoir
peur de la loi, de la conscience, de l'ancienne nature mauvaise, de
la mort, du péché, de l'enfer, de Satan ou de toutes autres choses.
Cela
nous amène à la dernière étape. Ayant compris la grâce,
c'est-à-dire que Dieu a tout fait pour nous, que se passe-t-il
maintenant? Que peut être cette dernière étape si ce n'est le
mariage, l'union et le fruit qui en découle? En fin de compte, Boaz
s'est marié avec Ruth. J'aime le verset 4:10:
« Je me suis également acquis pour femme Ruth la Moabite, femme de
Machlon, pour relever le nom du défunt dans son héritage, et afin
que le nom du défunt ne soit point retranché d'entre ses frères et
de la porte de son lieu. Vous en êtes témoins aujourd'hui! »
DIEU NOUS RACHÈTE POUR POUVOIR S'UNIR A NOUS
Comme c'est la consommation et que toutes les choses ont progressé vers ce but, laissez-moi vous dire certaines choses au sujet de cette consommation. Je vais essayer de le présenter sous forme de principe. Premièrement, rappelez-vous que le parent qui a droit de rachat ne fait rien d'autre que de restaurer un héritage perdu. C'est tout ce que fait ce proche parent. Vous voyez, il faut que quelqu'un perde son héritage avant qu'il ne puisse exister de proche parent ayant droit de rachat. Tout ce que le proche parent faisait, c'était venir et réparer ce qui était brisé. Il venait restaurer ce qui était perdu. Dans certain cas, cela avait été perdu à cause du péché ou à cause de choix insensés. Dans d'autres cas, comme dans le cas de Ruth, à cause de la mort. Dans ce cas, le proche parent venait alors pour restaurer un héritage perdu.
Vous
voyez, c'est l'idée qui est derrière le fait de donner une
descendance à Machlon. Pourquoi Boaz va-t-il donner une descendance
à Machlon? Parce que Machlon était le propriétaire originel de
l'héritage, et Boaz ne fait que restaurer ce qui a été perdu. Tout
cela a bien entendu sa contrepartie spirituelle. Dieu avait un plan
originel, un héritage originel. Le proche parent est donc revenu
restaurer l'héritage originel. Il est venu pour nous ramener, mais
cela a un prix. Il désirait racheter tout ce qui avait été perdu.
Certaines
personnes ne sont pas au clair au sujet de la rédemption, parce
qu'elles n'en voient qu'un petit bout. Pourquoi Dieu vous a-t-Il
sauvés? Pourquoi vous a-t-Il rachetés? Pourquoi a-t-Il payé un si
grand prix pour vous? Quel est le but de votre salut? Quelqu'un dira
peut-être: « Dieu m'a pardonné afin que je puisse être pardonné.
» Cela sonne bien, mais ce n'est pas pour cela que Dieu vous a
pardonné, ce n'est pas pour que vous soyez propres. Dieu ne pardonne
jamais pour que nous puissions être pardonnés. Pourquoi Dieu
pardonne-t-Il? Dieu
vous pardonne parce qu'Il ne peut pas venir vivre dans un cœur
sale. Voilà
quelle en est la raison. C'est pour avoir une union avec nous. Il
nous pardonne pour nettoyer la place afin qu'Il puisse venir,
rétablir l'héritage et vivre en vous et en moi.
NOUS
SOMMES SAUVÉS POUR ÊTRE RECRÉÉS
COMME A L'ORIGINE
Pourquoi suis-je sauvé? Je me rappelle que lorsque j'ai été sauvé, on m'a dit que j'étais sauvé pour servir. Est-ce pour cela que nous sommes sauvés? On me disait: « Tu as un job à faire. Tu as un travail à faire. Tu dois « sortir Dieu du pétrin » dans lequel Son amour l'a mis et tu dois sauver les perdus. Tu dois évangéliser le monde. » Oh, j'aimerais vous le dire des milliers de fois mais je ne pense pas que j'aurais la place pour le faire. Non, non, non ce n'est pas pour cela que vous avez été sauvés. Vous avez été sauvés afin que Dieu puisse recréer ce qu'il y avait à l'origine.
Vous
voyez, avant que l'homme ne pèche dans le jardin, Dieu avait un plan
pour l'homme. L'homme marchait avec Dieu dans la fraîcheur de la
journée, profitant de sa communion et de sa relation avec Dieu. Dieu
était son élément. Il avait été créé pour cela. C'était cela
Son plan originel. Vous voyez, lorsque Dieu a fait l'homme, c'est
cela qu'Il avait dans Sa pensée.
C'est
pour cela qu'Il n'a pas créé l'homme le premier jour, sinon l'homme
lui aurait dit: « Laisse-moi t'aider pour créer la lumière. Je
peux t'aider. » Mais Dieu a dit: « Jamais de la vie. Tu ne seras
pas là le premier jour.» C'est
aussi pour cela que Dieu n'a pas créé l'homme le second jour sinon
il aurait dit: « Oh, Seigneur, est-ce que je peux t'aider à séparer
les eaux de dessus des eaux d'en dessous? » Mais Dieu a dit: « Non,
tu ne seras pas ici pour faire cela. » Si
Dieu avait créé l'homme le troisième jour, il aurait dit: «
Seigneur, est-ce que je peux t'aider avec la terre et la végétation?
Est-ce que je peux faire quelque chose? » Mais Dieu a dit: « Non,
tu ne seras pas ici. Tu commenceras ta vie lorsque la création sera
finie. Tu n'auras pas à lever le moindre petit doigt dans Ma
création. » Si
l'homme était venu le quatrième jour, il aurait demandé à Dieu de
L'aider avec les étoiles, et la lune dans le ciel. Si
l'homme était venu le cinquième jour, il aurait demandé de L'aider
avec les oiseaux et les poissons Et
même le sixième jour, l'homme aurait désiré aider Dieu avec les
animaux ou les créatures rampantes, comme les araignées ou les
coccinelles.
Mais
Dieu a attendu que tout soit créé, et ensuite seulement Il a créé
l'homme afin qu'Il n'ait aucune part dans la création. Et parce
qu'Il a créé l'homme dans la dernière partie du sixième jour, le
premier jour de la vie de l'homme a été le jour du sabbat. C'est le
repos de Dieu. L'homme est entré dans une création achevée. Il n'a
eu qu'à y rentrer et s'y reposer. Voilà quel était le plan au
commencement. Voilà ce que Dieu avait prévu pour l'homme.
La
contrepartie spirituelle, c'est que Dieu a achevé Seul la
rédemption. Nous n'avons pas à lever le moindre petit doigt. Nous
n'avons rien à faire. Tout est par grâce, et tout ce que nous avons
à faire c'est d'entrer dans le repos de Dieu. Il a restauré
l'héritage. Tel est notre proche parent qui nous a rachetés.
LE FRUIT RÉEL EST LE PRODUIT D'UNE
UNION INTIME AVEC CHRIST
La seconde chose que j'aimerais vous aider à voir est l'objectif qui est en vue, vers où tout cela mène, en fait, c'est le fruit. Ainsi, Ruth était sur le point d'être en bénédiction pour le monde, de donner Obed au monde, de donner Isaï au monde, de donner David au monde, de donner les Psaumes au monde et à travers David de donner au monde un Sauveur: Jésus-Christ. Le fruit est le résultat d'une relation. C'est toujours le produit d'une relation. C'est le résultat d'une union. Les chrétiens ont besoin d'apprendre que le fruit est quelque chose qui sort, ce n'est pas quelque chose qui est mis en nous.
Il
y tant de chrétiens qui essaient de produire leurs propres fruits.
Il existe dans le monde de nombreux fruits artificiels, faits de
matières synthétiques. Il y a de nombreux fruits faits de cire dans
le monde. Il y a de nombreux fruits mécaniques dans le monde. Tout
amour pour un frère qui ne découle pas de notre amour pour
Jésus-Christ n'est pas un vrai amour. Il faut qu'il provienne de
notre union avec Jésus-Christ. Notre « sainteté », chaque fois
que nous refusons de pécher mais que cela ne procède pas de notre
union avec Christ, cela n'est pas un fruit réel. Il est fait de
matière synthétique, il n'est pas du tout un fruit réel.
Chaque
fois que vous essayez de garder votre sang froid, chaque fois que
vous exercez votre patience, chaque fois que vous faites preuve d'un
esprit de pardon, chaque fois que vous ne manifestez pas de
représailles, chaque fois que vous êtes généreux mais que cela ne
vient pas de votre union avec Christ, ce n'est pas naturel, et vous
finirez exténués et consumés. Ce n'est pas du vrai. Le seul fruit
qui est réel est la vie qui est produite à travers notre relation
avec Christ. Et, bien entendu, c'est illustré ici par Obed. Obed n'a
pas été engendré par un programme d'église. Obed a été engendré
par une relation très intime entre Boaz et Ruth, il est le fruit de
leur union. De nos jours l’Église crie: « Nous avons besoin de
fruits. Nous avons besoin de fruits. » Mes amis, retournez à votre
union avec Christ, et vous ramasserez des fruits en abondance. Il y
aura de nombreux fruits si nous mettons à profit notre union avec
Christ.
La
dernière chose que je veux dire au sujet des fruits, c'est qu'ils ne
sont pas uniquement le résultat d'une relation avec Christ. Ils sont
le résultat d'une union intime avec Christ. Vous voyez, la
rédemption est publique, mais la relation est privée. Cela se passe
toujours ainsi. Nous avons six enfants et je loue Dieu pour chacun de
nos six enfants. Vous savez tous comment nous avons reçu ces six
enfants. Mais vous n'étiez pas là. Cela s'est passé pendant un
moment très privé et intime. Si nous désirons avoir ce genre de
fruit qui va être en bénédiction pour le monde, nous avons besoin
d'une relation très privée avec Jésus. C'est pour cela que l'on a
les expressions: « le lieu secret » ou « derrière le voile » ou
« la chambre fermée à clé. »
Si
vous n'avez pas compris cette image de notre relation avec Christ, il
faut savoir que c'est le système des racines d'un arbre. C'est
souterrain, vous ne pouvez pas le voir. C'est là où se trouve la
vie de l'arbre. C'est ce moment en privé que vous avez dans votre
marche avec Jésus seul, lorsque vous êtes avec Lui. Loué soit Dieu
pour les réunions publiques. Mais ce n'est pas là où vous aurez
votre union. La relation qui produit des fruits est privée, c'est
une relation intime avec Jésus-Christ.
Qui
sont les personnes qui ont été en grande bénédiction pour le
monde? Ce sont celles qui ont le mieux connu Christ. Ce sont celles
qui ont marché dans une relation ininterrompue avec Lui. Ce sont
celles qui ont la certitude qu'Il s'est occupé de tout ce qui était
en travers de leur route. Ce sont ceux-là qui ont été productifs
dans leur vie chrétienne.
Qui sont aujourd'hui ceux qui peuvent être une oasis dans le désert? Ce sont exactement les mêmes. Ce sont ceux qui ont appris à être seuls avec Dieu, à avoir une relation avec Lui, à avoir la communion avec Lui et à marcher avec Lui. Ils vont produire du fruit. Dieu va former en eux, le caractère de Christ, une oasis dans le désert, et le monde sera béni.
Pour
bien conclure le livre de Ruth et c'est un principe qui est vrai pour
tous les livres de la Bible, on peut regarder dans les Psaumes. Vous
trouverez toujours dans les Psaumes quelque chose qui est en lien
avec ce que vous étudiez que ce soit Romains, Galates ou autre
chose. J'ai trouvé une merveilleuse conclusion pour Ruth. Je pense
au Psaume
67,
qui est un avec le grand plan missionnaire dans toute la Bible.
«
Que Dieu ait pitié de nous et qu'il nous bénisse,
Qu'il
fasse luire sur nous sa face, -Pause.
Afin
que l'on connaisse sur la terre ta voie,
Et
parmi toutes les nations ton salut!
Les
peuples te louent, ô Dieu!
Tous
les peuples te louent.
Les
nations se réjouissent et sont dans l'allégresse;
Car
tu juges les peuples avec droiture,
Et
tu conduis les nations sur la terre. -Pause.
Les
peuples te louent, ô Dieu!
Tous
les peuples te louent.
La
terre donne ses produits;
Dieu,
notre Dieu, nous bénit.
Dieu,
nous bénit,
Et
toutes les extrémités de la terre le craignent. »
Veuillez
noter comment commence et se termine ce Psaume. Les
versets 1 et 2 disent:
« Que Dieu ait pitié de nous et qu'il nous bénisse, Qu'il fasse
luire sur nous sa face, Afin que l'on connaisse sur la terre ta voie.
» Les versets 6 et 7 disent:
« La terre donne ses produits; Dieu, notre Dieu, nous bénit. Dieu,
nous bénit, Et toutes les extrémités de la terre le craignent. »
Ne
recherchez pas les bénédictions « d'en bas. » Ce n'est pas ainsi
que vous serez capables de bénir la terre. Recherchez la face de
Dieu. Dieu nous bénit afin que la terre Le craigne. Nous devons
réclamer la bénédiction de Dieu mais non pour nous-mêmes. Pour
nous-mêmes, nous devons réclamer cette union, cette relation intime
et ensuite, les extrémités de la terre l'entendront. Elles Le
connaîtront. Dieu Se manifestera Lui-même. Mais cela commence
toujours de cette manière, Il fait luire Sa face sur nous et ensuite
les extrémités de la terre Le voient. Voilà la vérité que
contient le livre de Ruth, telle que je la comprends.
Prions:
Père,
nous Te prions que Tu puisses nous donner des yeux pour voir les
choses comme Tu les as prévues, comme Tu sais qu'elles sont vraies.
Nous Te prions de nous amener plus loin dans la connaissance de Dieu
et la relation avec Christ. Montre-nous davantage de ce qui a été
fait dans cette oeuvre achevée afin que nous puissions avoir une
union avec Christ. Manifeste cela dans nos cœurs et
délivre-nous des formules. Merci d'accorder Ta miséricorde à ton
peuple qui a tant de besoins. Nous Te le demandons au nom de
Jésus. Amen.
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