2 et 3 Jean Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans cette leçon sur ces deux merveilleuses épîtres de 2 et 3 Jean.

                    Je pense que si nous pouvons saisir le message principal de ces deux livres, si nous pouvons saisir l’esprit de ces deux livres, alors je crois que nous aurons accompli ce que Dieu attend de nous en ce qui concerne le survol de ces livres.

                     Les deux livres ensemble ne contiennent que vingt-sept versets. Vous pouvez donc vous rendre compte qu’ils sont bien courts. Il y a cinq livres dans la Bible qui n’ont qu’un seul chapitre. Ce sont Abdias, Philémon, Jude et 1 et 2 Jean. Il se peut que vous pensiez qu’un livre qui ne fait qu’un chapitre soit simplement avalé par tout le reste, et que vous n’aurez jamais à les étudier. La grande valeur de ces livres est le fait qu’ils mettent l’accent sur quelque chose. Si vous étudiez 2 Jean, vous verrez que l’on retrouve sept versets de 1 Jean. Ils sont répétés d’une façon un peu différente.

                  Peut-être que quelqu’un demandera: « Mais pourquoi sont-ils répétés? S’ils se trouvent déjà en 1 Jean nous avons déjà le message. » Il se peut qu’ils aient été oubliés dans le flot de versets que l’on a en 1 Jean et en prenant ces versets à part, en les isolant, vous pouvez plus facilement rendre les gens attentifs à cela. Les livres qui n’ont qu’un seul chapitre sont donc merveilleux parce qu’ils mettent l’accent sur certains points. Ils nous rendent attentifs à certaines choses. Dans 1 et 2 Jean, c’est comme si Jean faisait un zoom sur certaines choses que l’on trouve dans 1 Jean afin de mettre l’accent sur des choses particulières.

                     Lorsque Dieu consacre toute une unité à une vérité particulière, nous devrions y faire attention. Même s’il ne s’agit que de livres qui font un chapitre, lorsque Dieu consacre tout un livre à une chose en particulier alors nous devrions y faire attention.

                   Lorsque je désire étudier un livre, je commence toujours par m’asseoir et à lire le livre en entier plusieurs fois. Je n’ai pas trouvé beaucoup de personnes qui ont écrit des commentaires sur 1 et 2 Jean, mais comme ils ne font qu’un chapitre, nous pouvons en avoir une étude plus complète. Cela peut donc devenir une grande bénédiction de la part de Dieu.

                    Il faut que vous lisiez très souvent ces livres qui ne font qu’un chapitre, ainsi que les épîtres secondes c’est-à-dire 2 Thessaloniciens, 2 Corinthiens, 2 Pierre, 2 Jean et 2 Timothée. Toutes ces épîtres secondes ont quelque chose en commun, elles traitent des faux enseignants.

                     Pour bien saisir le message de 2 et 3 Jean, il est bien de faire le lien avec le message de 1 Jean. Quel est le message de 1 Jean? Le message de 1 Jean est la communion avec Dieu. Il s’agit de mon cœur fini qui est en communion avec le cœur infini de Dieu. 2 et 3 Jean sont les deuxième et troisième annexe de 1 Jean.

                1 Jean donne le message de la communion avec Dieu, puis vient 2 Jean qui illustre ce message de façon négative, puis vient 3 Jean qui illustre ce message positivement. C’est le même message qui est repris, il s’agit juste d’illustration et d’application du message de 1 Jean.

SI J’AI LA COMMUNION AVEC DIEU JE SERAI 
SÉPARÉ DE TOUS CEUX QUI N’ONT 
PAS LA COMMUNION AVEC DIEU

                    Par exemple 2 Jean 10-11 dit: « Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises œuvres. » Je crois que le thème, le grand message de 2 Jean peut être résumé par ces mots: si je suis en communion avec Dieu, ça c’est 1 Jean, alors je serai séparé de tous ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. Voilà le grand message de 2 Jean.

                     Qu’en est-il de 3 Jean qui est l’illustration positive de la communion avec Dieu ? 3 Jean 5-8 dit: « Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères, et même pour des frères étrangers, lesquels ont rendu témoignage de ta charité, en présence de l'Église. Tu feras bien de pourvoir à leur voyage d'une manière digne de Dieu. Car c'est pour le nom de Jésus-Christ qu'ils sont partis, sans rien recevoir des païens. Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d'être ouvriers avec eux pour la vérité. » Le thème de 3 Jean peut être explicité par ces mots, si je suis en communion avec Dieu, ça c’est 1 Jean, alors je serai aussi en communion avec tous ceux qui sont en communion avec Dieu.

                    Pour résumer, 1 Jean parle de la communion avec Dieu. 2 Jean est une illustration de cela, si j’ai réellement une communion avec Dieu, je serai séparé de toutes les personnes qui n’ont pas de communion avec Dieu. 3 Jean est une autre illustration de la communion avec Dieu, si je suis en communion avec Dieu, alors je serai aussi en communion avec tous ceux qui sont en communion avec Dieu.

                    Je pense que c’est une des plus grandes leçons que les chrétiens ont à apprendre, c’est-à-dire que s’aligner avec le Christ rejeté signifie qu’ils acceptent d’être impopulaires partout où le Seigneur Jésus est impopulaire. C’est un test très fort de notre relation avec Dieu.

                    Nous allons étudier 2 et 3 Jean ensemble en faisant le lien entre les deux et en voyant les contrastes. Voyons de quelle façon les versets d’introduction de 2 et 3 Jean sont comme des versets clés des messages respectifs de leur livre.

2 JEAN EST UN LIVRE D’AVERTISSEMENT 
AU SUJET DE L’HOSPITALITÉ

2 Jean 1 dit: « L’ancien à la dame élue et à ses enfants, que j’aime dans la vérité, - et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité. »

                    Qui est cette dame élue? Certaines personnes disent que cela est écrit à l’église et que Jean utilise la métaphore de dame élue. Ceux qui pensent cela disent qu’il peut s’agir de l’église de Jérusalem, ou de celle d’Éphèse qui était une église très importante à cette époque. Il s’agirait donc juste d’un titre pour le peuple de Dieu.

                  Certaines personnes disent: « Non, cela est écrit à une femme appelée Electia. » Elles disent que le mot « élue » ou « choisie » est aussi le nom d’une femme. Si vous traduisez ce mot vous pouvez décider que cela signifie choisir et si vous décidez de ne pas traduire ce mot, il s’agit alors d’un nom d'une personne, Electia. Ici Jean n’est pas appelé l’ancien parce qu’il avait une responsabilité dans l’église, mais parce qu’il avait dans les 90 ans et qu’il est le plus vieux des apôtres. En fait, il est même le seul apôtre encore vivant à cette époque. Une possibilité est donc que l’ancien, le vieil homme écrive à une femme appelée Electia.

                     Certaines personnes disent: « Non, cela a été écrit à une femme appelée Kyria. » C’est parce que dans le grec le mot dame est aussi un mot féminin, c’est un nom qui est Kyria. Elles disent que le texte doit se lire « L’ancien à Kyria l’élue et à ses enfants... ». Cette version est plus populaire que les autres. Enfin certaines personnes ont décidé de ne pas donner de nom à cette dame et de traduire « à la dame élue ». Il y a donc plusieurs possibilités, Jean peut écrire à un groupe, à une église, à une dame appelée Kyria, à une dame appelée Electia ou à une dame dont on ne connaît pas le nom.

                    Ceci étant dit, personne n’est réellement sûr de ce qu’est la bonne traduction et ce n’est pas important. Le grec peut signifier différentes choses. Si Dieu avait désiré que cela soit 100 % clair, Il aurait pu faire que cela soit clair. Il savait que dans le futur nous ne saurions jamais exactement quelle est la bonne traduction. Nous ne devons pas être dogmatiques sur quelque chose que Dieu n’a pas explicité clairement. Nous devons être complètement satisfaits d’être totalement insatisfaits avec tout ce que Dieu n’a pas révélé de façon claire.

                    Personnellement je ne pense pas que cela est écrit à une église ou à un groupe de personnes. 2 Jean 4 dit: « J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité. » Ce n’est pas tous les enfants de cette dame qui marchaient dans la vérité. Je ne pense pas que cette formulation serait utilisée pour une église, je pense que cela va mieux pour un individu. Je pense qu’il s’agit d’une mère dont certains de ses enfants sont sauvés. Il s’agit probablement d’une veuve. Tout ce que l’on sait au sujet de cette femme est écrit dans 2 Jean. Nous ne savons rien d’autre à son sujet. Nous supposons qu’elle était célibataire parce que son mari n’est pas mentionné. Nous savons qu’elle était connue à cause de son témoignage, nous savons qu’elle était hospitalière, ce qui est la raison principale pour laquelle cette lettre a été écrite. Elle était même parfois trop hospitalière et elle a parfois hébergé des personnes qu’elle n’aurait pas dû. C’est pour cette raison que Jean lui écrit.

                     Qu’est-ce qui est si particulier au sujet de cette lettre? C’est la seule lettre adressée à une femme. Je pense que les femmes sont particulièrement sujettes aux avertissements de 2 et 3 Jean. Les femmes sont habituellement plus sentimentales que les hommes. Elles n’aiment pas fermer la porte aux gens. Et d’une façon générale, il leur est plus difficile de renvoyer quelqu’un de leur maison en lui disant que l’on n’a pas envie d’entendre ce qu’il a à dire.

                    Ceci dit je reconnais le principe biblique qui est que Dieu n’a pas de double standard. Par exemple dans les livres de Timothée et dans Tite, nous trouvons des qualifications pour les anciens et pour les diacres. Mais ces qualifications s’adressent à tous les chrétiens. Dieu nous dit avec ces listes que nous devons au moins être arrivés à ce niveau si nous désirons avoir une fonction d’ancien ou de diacre. Mais Dieu n’a pas de double standard, tout ce qu’il dit aux plus vieux, Il le dit également aux plus jeunes. Tout ce que Dieu dit aux femmes, Il le dit également aux hommes. Tout ce que Dieu dit à un groupe, Il le dit également aux individus.

                    Il ne fait donc aucun doute que 2 Jean s’applique aux hommes ainsi qu’aux femmes. Mais je pense que le livre est écrit pour les femmes parce que je pense que d’une façon générale elles ont davantage de problème dans ce domaine. Cela ne signifie pas que c’est le cas pour toutes les femmes sans exception. Cela signifie que c’est vrai d’une façon générale.

                    Paul avait le même genre de chose à l’esprit lorsqu’il a écrit 1 Timothée 2:12-14 qui dit: « Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence. Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite; et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression. » La Bible donne cette raison particulière pour laquelle les femmes ne devraient pas enseigner. Cette raison est parce qu’Eve a été séduite. Vous voyez Dieu a fait les femmes d’une telle manière qu’elles sont plus sensibles, elles sont plus émotionnelles, elles manifestent plus de sympathie et peuvent être plus facilement trompées. Il s’agit là aussi de quelque chose de général, il y a des exceptions bien entendu. Vous voyez, avant je pensais que ce verset enfonçait les femmes, mais en fait cela enfonce les hommes. Eve a été trompée, mais Adam lui a pris le fruit défendu en connaissance de cause.

                    Cela ne signifie pas qu’il n’y a pas de femmes qui soient difficilement trompées et cela ne signifie pas qu’il n’y a pas d’hommes qui soient facilement trompés. Il y a de nombreux hommes qui peuvent être trompés et de nombreuses femmes peuvent ne pas être trompées facilement. Je suis si reconnaissant pour les incroyables exceptions, dont celles qui sont dans la Bible: Ruth, Esther, Déborah, les filles de Philippe qui sont toutes de glorieuses exceptions. Même de nos jours il y a de nombreuses auteures chrétiennes, de nombreuses femmes missionnaires. Je ne pense pas comme beaucoup qu’une femme ne devrait jamais enseigner dans une église. Je pense que la règle générale veut qu’il y ait des précautions qui soient prises, mais je ne pense pas que Paul donne un commandement absolu. Je pense que Jean dit simplement: « D’une façon générale les femmes sont plus facilement séduites à cause de leur constitution et par conséquent soyez prudents lorsqu’elles enseignent. » Certaines femmes n’ont aucun problème pour rejeter quelqu’un qui vient sonner à la porte.

3 JEAN EST UN LIVRE D’ENCOURAGEMENT 
AU SUJET DE L’HOSPITALITÉ

                    Considérez maintenant 3 Jean 1 qui dit: « L'ancien, à Gaïus, le bien-aimé, que j'aime dans la vérité. » Il y a trois Gaïus dans le Nouveau Testament.

• Actes 19:29: Gaïus de Macédoine
• Actes 20:4: Gaïus de Derbe
• Romains 16:23: Gaïus de Corinthe

                  Il semble que la description du Gaïus de Corinthe corresponde le mieux à la description de ce Gaïus. A la fin du livre de Romains, Paul salue tous les chrétiens de Rome et il dit en Romains 16:23: « Gaïus, mon hôte et celui de toute l'Église, vous salue. » Il semble que Gaïus avait un grand cœur et une grande maison, et il a ouvert sa maison à toute l’église et ainsi il accueillait Paul et toute l’église.

                    3 Jean est un grand livre sur l’hospitalité et Dieu adresse ce livre à un homme, pas à une femme, parce que je pense que l’hospitalité est un des problèmes qui touche particulièrement des hommes. Mais bien entendu il y a de nouveau des exceptions. Mais d’une façon générale les femmes sont bien plus hospitalières que les hommes. Il est assez difficile de devenir proche spirituellement d’un homme. C’est un vrai problème pour un homme d’être réellement hospitalier, parce qu’il a tendance à dire: « C’est ma maison, mon temps, mes biens et ma famille. » Ils retiennent davantage cela pour eux. L’homme a un problème dans ce domaine.

                     Je pense donc que 2 Jean a une application spéciale pour les femmes, cela s’applique à tout le monde, mais tout spécialement aux femmes parce que de façon naturelle elles peuvent être plus facilement trompées. Et je pense que 3 Jean a une application toute spéciale pour les hommes parce que de façon naturelle leur cœur est plus froid et plus dur.

                    Nous allons maintenant considérer le livre de 2 Jean en rapport avec son message particulier, puis nous verrons le message particulier de 3 Jean. Le message de 2 Jean est que ceux qui sont en communion avec Dieu seront séparés de ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. Voilà pour ce qui est de 2 Jean. Nous allons considérer les six premiers versets de 2 Jean et j’aimerais que vous soyez attentifs à toutes les fois où les mots amour ou vérité apparaissent.

2 Jean 1-6 disent: « L’ancien à la dame élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, - à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité: que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité! J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité, selon le commandement que nous avons reçu du Père. Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, -c'est que nous nous aimions les uns les autres. Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement. »

                    Nous trouvons toujours à nouveau ces deux mots vérités et amour. Jean commence par résumer sa première épître. Il nous donne sous une forme condensée le message de sa première épître. Veuillez remarquer qu’il ne parle pas de vérité abstraite, parce que le christianisme n’est pas une science spéculative, c’est-à-dire que cela n’est pas juste une accumulation de faits. C’est une façon pratique de vivre dans la sainteté. 2 Jean 4 dit: « J'ai été fort réjoui de trouver de tes enfants qui marchent dans la vérité… » Il ne dit pas « qui récitent la vérité », mais « qui marchent dans la vérité ». Il ne s’agit pas uniquement de professer la vérité, de citer des doctrines, d’accepter certains credo et certains systèmes de théologie. Jean nous dit qu’il se réjouit que certains des enfants de cette dame marchent dans la vérité. Mais dans quelle vérité? Dans la vérité de la communion avec Dieu. Ses enfants ont réellement bien digéré le message parce qu’ils profitent du Seigneur et marchent dans la vérité.

L’OBJECTIF DE L’ENSEIGNEMENT EST DE POSSÉDER DIEU

                 En 2 Jean 9 nous trouvons l’objectif des doctrines et de l’enseignement: « Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. » Quel est l’objectif de l’enseignement? La réponse est la possession du Père et du Fils. Tout le message de la Bible est de posséder Dieu et si vous n’avez pas l’enseignement vous n’avez pas non plus Dieu, mais si vous avez l’enseignement vous possédez le Père et le Fils.

                     C’est à travers le fait que vous habitez en Dieu et que Dieu habite en vous, par le moyen de la communion, par Son assistance et à travers les récompenses, que vous possédez le Père et le Fils. En d’autres termes, Jean écrit à ceux qui marchent en communion avec Dieu dans les faits, dans la vérité et dans la réalité. Jean n’écrit pas à ceux qui font semblant, il n’écrit pas aux hypocrites, il n’écrit pas à ceux qui savent utiliser des grandes expressions mais qui n’ont pas l’expérience. Il n’écrit pas à des personnes qui jouent aux acteurs. Il écrit à ceux qui sont dans la vérité. Il dit aux personnes qui vivent une communion réelle avec Dieu qu’elles doivent être séparées de celles pour qui ce n’est pas le cas. C’est pour cette raison que Jean met l’accent sur la vérité.

                     Jean met également l’accent sur l’amour, mais pourquoi? Parce qu’il est en train de résumer 1 Jean. Le fruit d’une réelle communion avec Dieu est le fruit de l’esprit qui est l’amour. Jean fait donc ici un résumé de son message de 1 Jean, il écrit à ceux qui sont réels et qui manifestent le fruit de l’esprit. Il écrit à ceux qui ne jouent pas à un jeu, à ceux qui sont en communion avec Dieu et qui le montrent par leur vie.

                    En 2 Jean 5-6, Jean donne un test pratique du vrai amour et du fruit de l’esprit. Ce verset dit: « Et maintenant, ce que je te demande, Kyria, -non comme te prescrivant un commandement nouveau, mais celui que nous avons eu dès le commencement, -c'est que nous nous aimions les uns les autres. Et l'amour consiste à marcher selon ses commandements. C'est là le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous l'avez appris dès le commencement. » Il y a des personnes qui disent: « J’aime le Seigneur », mais elles vivent une vie négligée. Vous n’aimerez pas davantage le Seigneur que vous ne haïrez le péché. Vous n’aimez pas plus le Seigneur que vous ne gardez ses commandements. C’est cela le test du vrai amour. L’obéissance est l’effet naturel et le sous-produit indispensable de l’amour. Cela fonctionne tout le temps de cette façon.

                     Laissez-moi résumer les six premiers versets de 2 Jean. Jean nous dit: « Je m’adresse à ceux qui sont réels et à ceux qui ont le fruit de la réalité qui est l’amour. » Lorsque nous sommes réellement en communion avec Dieu, cette communion se manifeste par l’amour qui manifeste l’amour. Et à ces personnes Jean demande de se séparer de toutes les personnes qui ne sont pas d’accord avec vous, de tous ceux qui n’ont pas la même communion, de tous ceux qui ne sont pas réels et qui ne marchent pas dans l’amour.

                    Je crois que 2 Jean est le plus grand livre dans la Bible contre ce que le monde appelle l’ouverture d’esprit. Dieu ne demande jamais aux croyants de violer le principe de la vérité et de l’amour. Vous devez toujours être réels et cette réalité doit tout le temps s’exprimer dans l’amour.

                   Peut-être que vous me direz alors que fermer la porte au nez de quelqu’un est une violation de la loi de l’amour. Non ce n’est pas le cas, pas si vous prenez en compte la définition de l’amour que Dieu a. En Apocalypse 2:6 Jésus dit à l’église d’Éphèse: « Tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi. » Le vrai amour hait. Si vous avez le vrai amour, vous aurez aussi la vraie haine. L’intolérance contre le mal ne viole pas le vrai amour. Peut-être que vous poserez la question: « Est-ce que Dieu demande aux chrétiens d’être étroits d’esprit? » C’est une question intéressante. Jésus nous a appelés à marcher sur un chemin étroit, mais est-ce qu’Il nous a appelés à être étroits d’esprit? Je ne crois pas cela. La réalité est que le peuple de Dieu ne doit jamais être large d’esprit et je ne dois jamais être étroit d’esprit.

                    Peut-être que vous demanderez: « Mais qu’est-ce qui reste si je ne dois être ni large d’esprit, ni étroit d’esprit? » Je pense que nous ne devons ni être larges d’esprit ou étroits d’esprit, mais que nous devons être ouverts d’esprit et fermés d’esprit. Je pense que cela est plus en accord avec l’enseignement de la Bible. Nous devons être ouverts à toutes les vérités de Dieu parce que nous désirons tout ce que Dieu veut nous donner. Lorsque vous commencez à voir tout ce qu’il y a à connaître de Dieu, vous ne pouvez pas appeler cela être étroit d’esprit, cela est aussi large qu’un océan et c’est plus grand que l’univers. Nous devons être ouverts à tout ce que Dieu accepte et à tout ce que Dieu désire et nous devons être fermés à tout ce qui est contraire à la communion avec Dieu.

                    En d’autres termes, le chrétien n’est pas étroit d’esprit, il est fermé d’esprit, il ne veut même pas entendre parler de ce contre quoi Dieu s’oppose, il ne veut pas en débattre. Si quelque chose est contraire à l’enseignement de Dieu nous serons fermés d’esprit. Nous ne serons pas larges d’esprit en disant: « Écoutons ce que les autres ont à dire et débattons. » Non, nous serons ouverts à la vérité et fermés d’esprit à l’erreur et il n’y a pas de possibilité entre.

L’ANTÉCHRIST EST UN SUBSTITUT POUR CHRIST

                    Le grand principe exposé en 2 Jean est le suivant: nous devons être en communion, la vérité de la communion avec Dieu. C’est cela le contexte. Nous devons être en communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu et ne pas être en communion avec ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. 2 Jean 7 dit: « Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. » Dans notre langue « anté » signifie contre, contre Dieu. Pendant des années j’ai cru que c’est cela qu’était l’antéchrist, c’est-à-dire celui qui est contre Christ. Mais dans le grec « ante » ne signifie pas contre, cela signifie à la place de, à la place de Christ. L’antéchrist est un substitut pour Christ. Tout ce qui se substitue à Christ est l’antéchrist. Il y a beaucoup de séducteurs qui sont entrés dans le monde et qui prennent la place de Christ.

                    C’est une chose incroyable et pour que cela touche profondément dans notre âme, nous pouvons trouver de fortes applications. Tout ce qui se substitue à Christ, peu importe à quel point cela est bon en lui-même, est l’esprit de l’antéchrist. Personnellement, je crois au principe que je ne vous donnerai rien à accepter à moins que je ne vous donne quelque chose à rejeter. Et nous ne savons pas réellement ce qu’est la vérité sans que nous sachions ce que la vérité n’est pas. Je dois donc vous donner des illustrations négatives pour bien vous faire saisir cela.

                   A l’époque du Nouveau Testament les gens avaient ce que l’on appelle le Panthéon. C’est un endroit où les gens exposaient tous leurs dieux. Cela vient des mots grecs « plusieurs » et « dieu ». Avant je pensais que les Romains étaient opposés au christianisme. Non, ce n’est pas le cas. Mais n’est-il pas vrai qu’ils ont persécuté les chrétiens? Oui, c’est le cas mais pas parce qu’ils étaient opposés au christianisme. Ils étaient entièrement d’accord pour que les chrétiens érigent une statue de Christ dans leur panthéon. Ils étaient prêts à accepter le christianisme en tant qu’une religion parmi les autres.

                       Mais les chrétiens eux ne le voulaient pas parce qu’ils ne désiraient pas que Jésus soit un parmi d’autres. Ils désiraient qu’Il règne sur un trône unique et qu’Il soit Le seul et unique. Ils ont refusé de placer leur Jésus parmi les autres dieux. Ils ont dit: « Il est le seul et unique, il n’y a pas d’autres dieux. » C’est pour cette raison qu’ils ont été persécutés. Les romains n’étaient pas intolérants envers le christianisme, mais ils étaient intolérants envers le fait que les chrétiens revendiquaient que Christ était seul et unique. Les chrétiens ont refusé de le substituer pour autre chose.

                    Avant je pensais que Satan chuchotait dans les oreilles des chrétiens: « Ignore Jésus-Christ, néglige Jésus-Christ, oublie Jésus-Christ, renie Jésus-Christ. » Mais ce n’est pas ce qu’il fait, il est trop subtil pour faire cela. Ce qu’il chuchote à l’oreille des chrétiens est: « Fais grand cas de Jésus-Christ. Fais de Lui quelqu’un de proéminent dans ta vie. Mets-Le en premier dans ta liste de priorité. » Voilà ce que dit Satan.

                     Mais je pense que vous réalisez que les chrétiens ne devraient pas avoir une liste de priorités. Cela est si contraire à la Bible, ce n’est que de la psychologie moderne. Vous n’avez pas besoin d’une liste de priorités. L’idée de mettre Jésus à la première place implique qu’il y a quelqu’un en seconde position. Mais il n’y a rien qui vienne en seconde place après Jésus. Il est le premier, le second et le troisième. Il est l’Alpha et l’Oméga. Il est sur une liste rien que pour Lui. Il ne peut donc pas y avoir quelque chose en second après Jésus.

                    Satan aimerait que vous fassiez grand cas de Jésus tant que vous ne faites pas de Christ votre tout. C’est cela que Satan ne peut pas accepter. Si vous dites qu’il faut faire de Christ quelqu’un de proéminent, cela signifie qu’il y a plusieurs choses dans votre vie qui peuvent être proéminentes. Mais si vous faites de Christ Celui qui est prééminent alors Il devient le seul et unique. Colossiens 1:18 dit que Christ doit avoir la prééminence en toutes choses.

                   Laissez-moi vous donner des exemples de bonnes choses qui peuvent être selon l’antéchrist pour nous. La Bible peut être selon l’esprit de l’antéchrist si c’est un substitut pour Christ. De nombreuses personnes utilisent la Bible d’une façon où cela devient un substitut pour Jésus-Christ. Si l’église se substitue à Christ alors cela devient selon l’esprit de l’antéchrist. Les programmes, l’évangélisation, les missions, l’évangile, la bonne nouvelle, le plan du salut ou le Saint-Esprit peuvent devenir un substitut pour Christ. De nombreuses personnes mettent le Saint-Esprit à la place de Christ. Les dons spirituels et même le sang de Christ peuvent être selon l’esprit de l’antéchrist, si le sang de Christ prend la place de Christ.

                    Il ne s’agit pas de la Parole de Dieu, mais du Dieu dont c’est la Parole. Il ne s’agit pas du sang de Christ, mais du Christ qui a versé Son sang. Il ne s’agit même pas de la volonté de Dieu, les chrétiens courent après la volonté de Dieu, mais cela est décentré. Il s’agit du Dieu dont c’est la volonté. C’est cela sur quoi la Bible met l’accent et tout ce qui est un substitut de Jésus, même les bonnes choses sont selon l’esprit de l’antéchrist et Jean nous demande d’être séparés de cela. Est-ce que nous devons nous séparer de ceux qui prêchent l’évangélisation, la mission et les dons de l’esprit? Oui, si cela est un substitut pour Jésus-Christ.

                    Avant je pensais que cela ne s’appliquait qu’aux témoins de Jéhovah ou à d’autres sectes. Mais cela peut aussi s’appliquer au peuple de Dieu lorsqu’il met l’accent sur de mauvaises choses. Nous ne devons pas avoir de communion avec quiconque qui n’est pas en communion avec Dieu et qui ne marche pas en union avec Jésus-Christ. Cette séparation ne concerne pas uniquement les personnes non sauvées, mais cela concerne aussi les chrétiens qui ont l’esprit de l’antéchrist, l’esprit de substitution. Si quelqu’un change l’enseignement, si quelqu’un marche de façon contraire à la communion avec Dieu, nous devons nous éloigner de lui et ne pas nous occuper de toutes ces choses folles.

                  Laissez-moi vous donner certaines des applications pour rendre cela un peu plus clair. Il semble que la première application semble assez évidente. Ne discutez pas avec les personnes appartenant aux sectes qui viennent à votre porte. Peut-être que quelqu’un dira: « Mais j’aimerais les conduire à Christ. » Ils désirent simplement vous convaincre avec leur enseignement. Lorsque des Mormons ou des témoins de Jéhovah viennent à votre porte, je pense que 2 Jean nous dit que nous ne devons pas les recevoir. Nous ne devons pas leur parler parce que si vous le faites, vous prenez part à leurs œuvres mauvaises selon 2 Jean 11. Voilà une application, ne perdez pas de temps avec eux. Ne leur dites pas: « Je vais prendre votre littérature et vous allez prendre la mienne. Je vais lire la vôtre et vous allez lire la mienne. » Ne faites pas cela, c’est contraire à 2 Jean. Soyez en communion avec Dieu et pas avec ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. Ne les saluez même pas.

                    Peut-être que vous direz: « Mais si nous ne leur parlons jamais du Seigneur de quelle manière seront-ils sauvés? » Si Dieu vous donne l’occasion de leur parler au sujet du Seigneur cela est une chose. Ce que je dis c’est que vous ne devez pas les laisser vous parler, n’écoutez pas ce qu’ils disent, ne faites pas de compromis comme: « Si vous m’écoutez, je vous écouterai aussi. » Si Dieu vous donne l’occasion, si ces gens ont faim et désirent entendre la vérité, alors donnez-leur la vérité. Mais n’entretenez pas leurs doctrines. N’écoutez pas leurs enseignements.

                    La seconde application est: ne lisez pas de livres ou de magazines qui ne sont pas enracinés dans la vérité, car la curiosité peut vous séduire. C’est très dangereux. N’allez pas dans leurs réunions parce que vous êtes curieux. Restez loin de tout cela. C’est là l’enseignement de Dieu concernant ces choses.

                    La troisième application est: n’écoutez pas de prédications ou des enseignements qui ne sont pas centrés sur Jésus-Christ. Si ce sont des prédications légalistes alors cela va vous blesser. Cela va faire du mal à vos enfants. Alors qu’est-ce que vous devez faire? Vous devez demander à Dieu de vous donner les enseignements et les prédications dont vous avez besoin, mais n’acceptez pas d’enseignements qui ne sont pas centrés sur Jésus-Christ.

                     En lien avec cela j’aime Psaume 101:6 qui dit : « J'aurai les yeux sur les fidèles du pays, pour qu'ils demeurent auprès de moi; celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur. » N’est-ce pas un merveilleux verset? Il y a un certain mouvement parmi les chrétiens qui pensent que pour gagner les gens et les retirer de l’erreur et les emmener dans la vérité, il faut être tolérant. Eh bien, c’est peut-être ce que disent certains mouvements modernes, mais ce n’est pas ce que dit 2 Jean. Nous avons besoin d’une intolérance divine, voilà ce que dit Jean. Nous ne voulons pas entendre ce qu’a à dire l’autre partie, nous ne désirons que la séparation.

                    Peut-être que quelqu’un posera la question: « Pour bien nous occuper des personnes ne devons-nous pas étudier l’erreur? Nous devons connaître ce que les sectes enseignent pour bien nous occuper de cela. » Non, n’étudiez pas ces choses. Lorsque j’étais à l’école biblique, on m’a forcé à suivre des cours sur les sectes sinon je n’aurais pas pu avoir mon diplôme. Je pense que c’est quelque chose de mort. Il se peut qu’il y ait des circonstances où Dieu peut vous pousser à faire cela, mais je pense que cela sera l’exception.

                    Si vous connaissez les vérités, vous pouvez éviter les erreurs. On nous dit que les agents fédéraux du gouvernement n’étudient jamais les faux billets, ils n’étudient que les vrais. Et connaissant les vrais, il est facile de reconnaître les faux. Ils n’étudient jamais de billets contrefaits. Ils n’étudient que les originaux. Voilà ce que Dieu nous appelle à faire. Vous n’avez pas besoin de savoir ce que les autres croient. N’étudiez pas l’erreur, étudiez la vérité. C’est bien entendu là-dessus que la Bible met l’accent.

                    Voilà pour ce qui est de 2 Jean. Ceux qui sont en communion avec Dieu ne marcheront pas avec ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. Nous n’écouterons pas leurs enseignements et nous ne les soutiendrons d’aucune manière.

                    Considérons maintenant 3 Jean. Là encore l’accent est mis sur le mot vérité. 3 Jean 1-3 dit: 

« L'ancien, à Gaïus, le bien-aimé, que j'aime dans la vérité. Bien-aimé, je souhaite que tu prospères à tous égards et sois en bonne santé, comme prospère l'état de ton âme. J'ai été fort réjoui, lorsque des frères sont arrivés et ont rendu témoignage de la vérité qui est en toi, de la manière dont tu marches dans la vérité. Je n'ai pas de plus grande joie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité. »

                  Une des plus grandes joies du chrétien est de voir quelqu’un se donner au Seigneur et de le voir, des années plus tard, marcher encore dans la vérité. 3 Jean 8 et 12 font également référence à la vérité.

                     Dans 2 Jean nous ne trouvons la vérité que si je suis en communion avec Dieu, nous ne serons pas en communion avec ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu et dans 3 Jean nous trouvons l’autre côté de la vérité. Si je suis en communion avec Dieu, je serai en communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu.

                   Avant que nous considérions les principes particuliers que nous avons dans ce livre, laissez-moi vous faire deux commentaires au sujet de la communion chrétienne. Le premier est: est-ce que la communion chrétienne est un besoin? Est-ce que nous avons besoin les uns des autres? Est-ce que nous avons besoin de la communion chrétienne?

                    Contrairement à l’opinion populaire, non ce n’est pas un besoin. Vous n’avez pas besoin de la communion chrétienne, vous avez simplement besoin de Jésus. Ceci dit lorsque cela est la volonté de Dieu que vous ayez la communion avec les autres chrétiens, alors vous devez marcher dans sa volonté. Mais il arrive parfois que Dieu vous place dans une situation où vous ne pouvez pas avoir de communion et si c’était un besoin vous vous assécheriez. Si vous regardez aux besoins vous finirez sûrement par dessécher, mais vous ne dessécherez pas si vous êtes près du torrent d’Élie. Il se peut que le torrent devienne sec, mais vous ne vous assécherez pas parce que Dieu Lui ne s’assèche pas. Vous avez uniquement besoin de Jésus-Christ.

                      Il y a de nombreuses personnes qui ont une approche qui n’est pas saine de la communion chrétienne. Ils en font la chose la plus importante, ils en font la base et la source de leur spiritualité. La communion chrétienne est une merveilleuse chose et c’est peut-être la chose la plus formidable que le Seigneur a laissée sur la terre. Mais bien que cela soit une chose merveilleuse, c’est également un dieu terrible. Et ceux qui font de la communion chrétienne leur dieu se préparent à une grande chute. De nombreux chrétiens font cela.

                   La seconde chose que j’aimerais souligner est que la communion chrétienne est très précieuse pour Dieu. Ce n’est pas un besoin. Si Dieu y pourvoit alors louez Dieu pour cela et profitez de cela. Malachie 3:16 dit: « Alors ceux qui craignent l'Éternel se parlèrent l'un à l'autre; l'Éternel fut attentif, et il écouta; et un livre de souvenir fut écrit devant lui pour ceux qui craignent l'Éternel Et qui honorent son nom. » C’est un de mes versets préférés sur la communion chrétienne. Vous voyez, ces chrétiens ne faisaient que se parler les uns aux autres. C’est tout ce qu’ils faisaient. Et cela était si précieux pour le Seigneur qu’Il l’a écrit dans un livre de souvenir. Dieu a vu des chrétiens qui étaient en communion entre eux et Il l’a écrit dans son propre journal, juste parce qu’ils avaient parlé les uns avec les autres.

                     Ma compréhension de la communion fraternelle est bien plus grande que ce qu’elle était avant. Avant j’avais une compréhension bien faible de la communion chrétienne. Avant je raisonnais de cette façon: j’étais en train de m’occuper des choses de Dieu et me disais alors: « Interrompons ce que je suis en train de faire selon la volonté de Dieu. Je devrais marquer une pause avoir un peu de communion pendant un temps, puis je pourrai retourner à mon activité principale. » La réalité est qu’il arrive souvent que la communion soit l’activité principale que Dieu attend de nous. Il s’agit souvent de son plan pour nous pour l’instant présent, de juste prendre du temps les uns avec les autres pour être ensemble, de juste parler les uns aux autres. Ce qui est important c’est la volonté de Dieu.

                    L’étude de la Bible est importante si c’est la volonté de Dieu. Est-ce que vous réalisez que l’étude de la Bible peut être un péché si jamais c’est la volonté de Dieu que vous soyez en communion à cet instant ? Laissez-moi le dire d’une autre manière. La prière et l’étude de la Bible peuvent être un péché si vous devez être en train de pécher, de jouer au base-ball ou de nager. Nous ne sommes pas tout le temps plus spirituels lorsque nous faisons des choses spirituelles. Il y a de nombreuses personnes qui ont cette idée. Elles pensent que lorsqu’elles témoignent, qu’elles parlent du Seigneur, qu’elles chantent des hymnes ou qu’elles prient, elles sont plus spirituelles. Non, ce n’est pas le cas.

                  Est-ce que Jésus était plus spirituel lorsqu’Il a ressuscité Lazare d’entre les morts que lorsqu’Il a lavé les pieds des disciples? Cela ne fait pas de différence. Il était spirituel lorsqu’Il marchait en communion avec Son Père et vous êtes spirituels lorsque vous marchez en communion avec votre Père, peu importe ce que vous faites. La socialisation est un merveilleux don de Dieu, et parfois mettre fin à ce temps en commun que l’on passe avec les chrétiens pour aller prier ou étudier la Bible, même si cela peut sembler spirituel à la surface, est en réalité une rébellion contre Dieu. 

                    3 Jean dit que lorsque nous sommes en communion avec Dieu, nous ne ferons pas de la communion avec les hommes un besoin parce que nous avons déjà la communion avec Dieu. Il s’agit donc d’une merveilleuse chose. C’est si précieux et c’est la seule chose dont Dieu dit qu’Il en garde une trace dans son journal. C’est simplement lorsque les chrétiens se retrouvent ensemble et parlent. C’est réellement une chose précieuse pour Dieu. C’est une chose merveilleuse et Dieu met cela par écrit. Donc lorsque je suis en communion avec Dieu, je serai aussi en communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu. Ma plus grande joie sera de me réunir avec ceux qui ont la même pensée et qui chérissent les choses de Christ et nous nous réjouirons de notre communion ensemble.

OUVRIR SA MAISON POUR LES FRÈRES ET SŒURS

                     3 Jean est pratique et nous donne trois choses pratiques pour être en communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu. 3 Jean 5-6 dit: « Bien-aimé, tu agis fidèlement dans ce que tu fais pour les frères, et même pour des frères étrangers, lesquels ont rendu témoignage de ta charité, en présence de l'Église. » Le premier point pratique est d’ouvrir sa maison pour les frères et sœurs même si ce sont des étrangers.

                   Est-ce que vous réalisez que des étrangers en Christ sont tout de même bien plus proches que quelqu’un de votre famille qui n’est pas en Christ ? Il peut s’agir de quelqu’un qui connaît Jésus et que vous n’avez jamais rencontré avant et si vous êtes avec lui pendant quelques minutes, vous êtes déjà plus proches de lui que de vos proches parents qui sont les plus proches, parce que vous avez Christ. Vous pouvez les rafraîchir, les nourrir, leur faire du bien, vous faire du bien les uns aux autres. Voilà une des façons pour être en communion avec les frères et sœurs. Si je suis en communion avec Dieu, j’accueillerai ceux qui sont en communion avec Dieu et ma maison sera ouverte pour eux.

                   3 Jean 7-8 dit: « Car c'est pour le nom de Jésus-Christ qu'ils sont partis, sans rien recevoir des païens. Nous devons donc accueillir de tels hommes, afin d'être ouvriers avec eux pour la vérité. » Si quelqu’un est communion avec Dieu, il ne recevra rien des personnes non sauvées. Ce n’est pas la volonté de Dieu que les personnes non sauvées puissent contribuer à l’œuvre de Dieu. Ils ne doivent pas donner d’offrandes ou de contributions. Il faut laisser le peuple de Dieu aider l’œuvre de Dieu.

                     Ceci dit le peuple de Dieu doit prier pour que l’Esprit les guide dans la gestion de leurs biens. Des milliers de chrétiens soutiennent ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. C’est une tragédie et la plupart des gens ne savent même pas qui ils soutiennent parce qu’ils mettent leur argent dans une sorte de grand fond et ensuite cet argent est distribué. Ils n’ont aucune idée si les personnes qu’ils soutiennent marchent en union avec Dieu. Ils ne savent pas s’ils prêchent le Seigneur Jésus-Christ ou s’ils prêchent un légalisme restrictif avec une longue liste de règles et d’observances en mettant les gens sous un esclavage. Ainsi nous soutenons des personnes qui ne font rien d’autre que mettre des chapes de plomb sur le cher peuple de Dieu. C’est vraiment une tragédie de voir cela.

                      C’est un grand verset contre le fait de donner la dîme uniquement à l’église locale. Certaines personnes disent que toutes les dîmes devraient aller pour l’église locale. Non, ce n’est pas ce que Jean dit. Jean nous dit que la volonté de Dieu est tout le temps que vous souteniez ceux qui marchent en communion avec Dieu. Cette personne n’a pas besoin d’être un ouvrier à temps plein. Cela n’a pas besoin d’être quelqu’un qui a un diplôme, qui a un titre, qui a été ordonné ou que ce soit un missionnaire très connu. Il faut simplement que ce soit quelqu’un qui vive en communion avec Dieu. Il arrivera souvent que Dieu mette sur votre cœur le fait de soutenir quelqu’un d’autre qui est en communion avec Dieu. Il s’agit d’un incroyable principe de communion. Dieu vous dirigera de façon personnelle pour savoir où votre argent doit aller.

                   Nous pensons souvent que l’hospitalité c’est donner un lit et un repas à quelqu’un. Mais il y a plus dans l’hospitalité que cela. C’est sûrement ouvrir votre maison, mais c’est également ouvrir votre porte-monnaie. Cela fait partie de l’hospitalité. Cela peut même aller plus loin. 3 Jean 9-10 dit: « J'ai écrit quelques mots à l'Église; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point. C'est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu'il commet, en tenant contre nous de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l'Église. » Il semble que Diotrèphe avait beaucoup de puissance dans cette église, il avait le pouvoir de mettre les gens dehors. Cet homme pensait qu’il était le seul à avoir accès à la vérité. Lorsque quelqu’un venait pour servir le peuple de Dieu, Diotrèphe le rejetait.

                   Dans ce passage nous voyons que non seulement nous devons ouvrir notre maison, non seulement nous ouvrirons notre porte-monnaie, mais nous devons également être ouverts nous-mêmes au ministère des autres personnes. Je peux vous dire que nous avons tous besoin de ce message et tout spécialement nous les hommes. Voilà ce que l’hospitalité signifie, c’est que ma maison sera ouverte, mon porte-monnaie sera ouvert et mon cœur sera aussi ouvert.

                    Diotrèphe manifeste de la fierté et il montre ce qu’est vouloir avoir la prééminence. C’est la fierté qui fait qu’un homme finit par penser qu’il a toutes les réponses et toute la vérité. Des personnes peuvent être amenées à penser que c’est tout le temps elles qui doivent enseigner, avoir la parole et que ce sont elles qui ont les bonnes réponses.

                    Si je marche réellement dans la communion avec Dieu, j’ouvrirai ma maison, j’ouvrirai mon porte-monnaie et j’ouvrirai mon cœur, pour être ouvert à toutes les personnes qui ont quelque chose à me donner. Je serai enseignable et sensible pour apprendre à connaître la vérité.

                  Terminons avec un petit résumé. 2 Jean nous dit que si je suis en communion avec Dieu, je serai séparé de ceux qui ne sont pas en communion avec Dieu. 3 Jean nous dit que si je suis en communion avec Dieu, je serai aussi en communion avec ceux qui sont en communion avec Dieu.

Prions:

                       Notre Père nous savons que ces deux lettres ont été écrites à ceux qui marchent dans la vérité et l’amour, à ceux qui sont réels et qui manifestent le fruit de l’esprit. Nous prions pour que nous puissions vivre dans la réalité de ces deux lettres. Nous savons qu’en Christ Jésus, Tu nous as donné tout ce dont nous avons besoin pour faire que nous soyons réels. Merci parce que l’amour de Dieu est répandu dans nos cœurs, par le Saint-Esprit qui nous a été donné.

                   Seigneur nous Te prions simplement pour une intolérance divine contre le mal, afin que nous puissions dire que nous nous délectons dans l’amour de notre Dieu et nous haïssons toutes les mauvaises voies, afin que nous soyons ouverts à tous les enfants de Dieu, qui sont en communion avec Toi. Que nos maisons soient ouvertes, que notre porte-monnaie soit ouvert et que nos cœurs soient aussi ouverts pour recevoir des vérités de la part des autres croyants. Délivre-nous de l’esprit de Diotrèphe, de l’esprit de fierté qui fait que nous aimons avoir la prééminence. Imprime de façon indélébile dans notre cœur que Jésus-Christ doit avoir la prééminence en toutes choses et que nous ne Lui substituons rien. Délivre-nous de vouloir prendre ce qui est bon en ratant ce que Tu as de meilleur. Nous prions au nom de Jésus. Amen.

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(7) 1 Jean Partie 7 Dieu est la vie Ed Miller (1 Jean 5)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre septième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

Prions:
                    Père nous Te remercions pour ces merveilleux moments que nous pouvons prendre devant cette Bible ouverte, en faisant confiance au Saint-Esprit pour qu’Il nous dévoile le Seigneur Jésus. Nous prions que Tu puisses nous garder dans notre méditation. Alors que nous arrivons à ce chapitre final de 1 Jean, nous prions que Tu puisses imprimer cela dans notre cœur. Nous Te remercions par avance de ce que Tu viens à notre rencontre. Que notre médiation pour Toi puisse t’être agréable. Au nom précieux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                 Nous sommes arrivés à la fin de notre petite étude sur l’épître de 1 Jean. Le message de ce livre est la communion avec Dieu, la communion avec le Seigneur. Nous utilisons 1 Jean 3:3 comme notre verset clé qui dit: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. »

                   J’ai présenté le message de ce chapitre en suivant les quatre titres de Dieu que l’on trouve dans ce livre.

• 1 Jean 1:5: Dieu est lumière
• 1 Jean 2:29: Dieu est juste
• 1 Jean 4:8: Dieu est amour
• 1 Jean 5:11: Dieu est la vie éternelle

                    Nous avons besoin de ces quatre révélations de Dieu tout comme une table a besoin de ses quatre pieds. C’est sur ces quatre vérités au sujet de Dieu que repose la réalité de notre communion avec le Seigneur.

                  Dans notre discussion nous avons déjà vu trois titres. Dieu est lumière et nous devons Le voir dans Sa lumière. En d’autres termes, alors que nous étudions la Bible sous la conduite du Saint-Esprit, le Saint-Esprit met Christ en lumière selon notre faim et nos capacités. Nous devons donc marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Comme Dieu est juste, alors que nous Le contemplons, nous sommes transformés à Son image. Nous sommes conformés à Lui.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons vu la troisième révélation du Seigneur, Dieu est amour. Voilà maintenant de quelle façon ces révélations sont en lien les unes avec les autres. Dieu est lumière, nous Le voyons. Dieu est juste, en Le voyant nous sommes changés. Dieu est amour, nous commençons maintenant à Le refléter. Les autres peuvent ensuite Le voir par l’amour qui est répandu dans notre cœur. Voici les trois premiers pieds de la table. Nous Le contemplons, nous devenons comme Lui et ensuite nous commençons à Le refléter et les autres peuvent Le voir par notre amour.

                    Les quatre premiers chapitres de 1 Jean nous enseignent de quelle façon marcher dans la lumière, comment marcher dans la justice et comment marcher dans l’amour. Cela nous emmène maintenant dans le chapitre final qui est Dieu est la VIE avec un V majuscule, un I majuscule et un E majuscule. Qu'est-ce que cela signifie que Dieu est la VIE?

LA VIE ÉTERNELLE EST UNE PERSONNE, 
LE FILS UNIQUE VENU DU PÈRE

                   Qu’est-ce que cela signifie que nous marchons dans la VIE? Il est bien plus facile de comprendre ce que signifie marcher dans la lumière, dans la justice ou dans l’amour. Que signifie marcher dans la VIE? Laissez-moi vous montrer de quelle façon ce titre la Vie est utilisé à travers toute l’épître.

1 Jean 1:1-3 dit: « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, - car la vie a été manifestée, et nous l'avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée. »

                    Dans ces deux versets, Jean utilise l’expression la Parole de Vie, la Vie et la Vie éternelle. Si vous considérez la fin du verset 2, vous verrez qu’il ne considère pas que c’est une chose, mais qu’il parle d’une personne dont le nom est la Parole de Vie, dont le nom est la Vie, dont le nom est la Vie éternelle qui a été manifestée. Qui est cette Vie? La réponse est le Seigneur Jésus Lui-même. Il est appelé la Vie, la Parole de la Vie et la Vie éternelle.

1 Jean 5:20-21 dit: « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. » C'est lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

                    Rappelez-vous que le même homme qui a écrit l’épître de 1 Jean a aussi écrit l’évangile selon Jean. Jean 17:3 dit: « Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. » Qu’est-ce que la vie éternelle? C’est la connaissance de Dieu. La vie éternelle c’est qu’ils puissent Te connaître. Je vous rends attentifs à cela parce que j’ai raté ce point pendant de nombreuses années. Je pensais que Jésus était quelque part dans le ciel et que la vie éternelle était quelque part ailleurs dans le ciel de l’autre côté. En d’autres termes, je pensais que la vie éternelle était une chose, quelque chose que Dieu nous donne, une vie qui était éternelle. En d’autres termes, je pensais que c’était une vie qui continuait et continuait et continuait sans arrêt. Je pensais qu’il s’agissait d’une durée éternelle qui ne faisait que continuer et continuer.

                    Je n’ai pas vu la relation entre les mots Vie, la Vie éternelle et le mot Jésus. 1 Jean 5 :11-12 dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. »

                    En d’autres termes, vous ne pouvez pas séparer la vie éternelle de Jésus. C’est en Lui. Si vous l’avez Lui, vous avez la Vie. Si vous ne l’avez pas Lui, vous n’avez pas la Vie. La vie éternelle est en Christ et c’est plus qu’une durée éternelle. Lorsque l’apôtre Jean appelle Jésus la parole de Vie, la vie manifestée, la vie éternelle, il est en train de parler d’une personne. Comme je l’ai dit, pendant des années je pensais qu’il s’agissait d’une quantité. Je pensais que c’était une vie qui durait pour toujours. Mais ce n’est pas le cas, il s’agit d’une qualité de vie, plutôt qu’une quantité de vie.

LA VIE ÉTERNELLE EST LA VIE DE CELUI 
QUI EST ÉTERNEL

                    Cela inclut une durée sans fin, ne me comprenez pas mal. Je ne veux pas dire que nous n'allons pas vivre pour toujours. Nous vivrons pour toujours, mais j’aime le dire de cette façon, la façon dont Jean le dit, la vie éternelle est la vie de Celui qui est éternel. Qu’est-ce que cela signifie que d’avoir la vie éternelle? Cela signifie avoir la vie de Celui qui est éternel, qui vit dans notre cœur. C’est une Vie Divine. C’est le Fils de Dieu Lui-même. C’est ce qui est merveilleux dans ce chapitre final.

                    Dans le chapitre 4, nous avons parlé du fait d’être transformé et du fait que Dieu vit en nous et que la vie chrétienne ce n’est pas nous qui vivons pour Dieu, mais c’est Dieu qui vit pour Dieu en nous. Ce n’est pas la même chose, c’est une direction toute différente. Je parle comme un fou, mais imaginez que je puisse avoir la vie de Michel-Ange en moi. Je pense que je serais alors un bon peintre et un bon sculpteur. Si j’avais la vie de Tiger Woods en moi, je pourrais être un bon golfeur. Si j’avais la vie de Félix Mendelssohn, j’en connaîtrais un peu au sujet de la musique. Si j’avais la vie d’Einstein, je pourrais faire des mathématiques.

                   Nous avons la vie de Dieu. Dieu est juste. Dieu est pur, Dieu est fidèle, Dieu est amour. A quoi ressemblera ma vie si je me soumets à Lui et à Sa vie? C’est à cela que nous arrivons dans ce chapitre final. C’était facile lorsque nous avons dit que le chapitre 1 parle de marcher dans la lumière, que le chapitre 2 parle de marcher dans la justice et que les chapitres 3 et 4 parlent de marcher dans l’amour. Mais qu’est-ce que cela signifie que de marcher dans la Vie ? J’aimerais que vous remarquiez l’accent qui est mis dans le chapitre 5.

• Verset 5:1: « Quiconque croit... »
• Verset 5:4: « Parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. »
• Verset 5:5: « Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »
• Verset 5:10: « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. »
• Verset 5:13: « Je vous ai écrit… vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »

                     Nous trouvons toujours à nouveau le mot « croire » dans ce chapitre. Il s’agit de la victoire de la foi. C’est parce que Dieu a besoin d’un objet qu’Il en parle dans ce chapitre final. J’ai également mal compris cela pendant des années. J’avais l’habitude de glorifier la foi. Je pensais que plus j’avais de foi plus je pouvais être un bon chrétien. Je priais pour avoir plus de foi, une plus grande foi et une foi plus forte. Je considérais cela comme la monnaie du ciel. En d’autres termes, lorsque j’étais riche en foi je pouvais alors acheter de nombreuses choses de Dieu et si j’avais plus de foi je pouvais acheter encore plus. Lorsque j’étais malade et que j’avais assez de foi, je pouvais même acheter la guérison, parce que tout dépendait de la foi.

                    En réalité la foi n’est rien. La foi a besoin d’un objet, et la seule raison pour laquelle la foi est bonne est à cause de ce en quoi ou en qui vous vous confiez. Christ est l’objet de la foi, mais moi j’avais de la foi dans ma foi. Vous ne pouvez pas avoir de foi dans votre foi, vous devez avoir la foi dans le Seigneur. C’est à Lui que vous faites confiance. Nous devons regarder à travers notre foi vers le Seigneur Jésus et non pas à notre foi. Le point important est que nous devons regarder au Seigneur Jésus car c’est Lui l’objet de la foi.

                     Il y a un mouvement parmi les jeunes gens appelé WWJD¹, (What Would Jesus Do) ce qui signifie « Que ferait Jésus » en français. Les jeunes portent cela souvent sous la forme d’un bracelet, de chaînette ou sur la ceinture. L’idée est que la vie chrétienne est une imitation de Christ. Vous vous demandez ce que ferait Jésus dans cette situation et ensuite vous Le copiez. Vous vous demandez: « Que ferait Jésus dans ma situation? Comment est-ce qu’Il agirait? Comment est-ce qu’Il réagirait? Où est-ce qu’Il irait? Qu’est-ce qu’Il déciderait? Quels seraient Ses plans? L’idée est d’avoir cela toujours à l’esprit et c’est pour cela qu’ils ont un bracelet sur lequel est inscrit WWJD, que ferait Jésus à ma place. Cela les aide à se remémorer le chemin à suivre.

                       Cela semble très spirituel, mais je pense que cela pourrait être mal compris et même un peu dangereux. Je pense que cela rate totalement le point de 1 Jean 1-5, la communion avec Dieu. La vie chrétienne ce n’est pas imiter Dieu. Ce n’est pas se poser la question de « que ferait Jésus à ma place? » Ce n’est pas Le copier. Vous ne pouvez pas copier le Seigneur. Vous ne pouvez pas le suivre. La vie chrétienne n’est pas notre capacité à imiter Dieu. C’est Sa capacité à se reproduire Lui-même en nous. Nous marchons par la foi, nous nous approprions Sa vie. Il ne s’agit pas de ce que nous faisons mais de ce que Lui fait. Nous devons faire confiance au Dieu vivant.

                     1 Jean 5:11 dit: « Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. » C’est un don, Il nous a donné la vie éternelle et cette vie est dans Son fils. C’est tout aussi simple que de prendre. La vie chrétienne c’est simplement s’approprier Dieu par une simple foi.

                    Tout cela pour dire que je sais ce que cela signifie que de marcher dans la lumière, je sais ce que cela signifie que de marcher dans la justice, je sais ce que cela signifie que de marcher dans l’amour, mais qu’est-ce que cela signifie que de marcher dans la vie? La réponse est: cela signifie marcher dans la foi. C’est de cette manière que Jean présente cela dans le chapitre 5. C’est marcher dans la foi, c’est mettre sa confiance dans Celui qui est vivant. C’est mettre votre confiance dans Sa vie qui agit en vous et à travers vous.

                  Après que Dieu nous appelle à marcher dans la lumière, dans la justice et dans l’amour, Il ferme le livre en disant que tout cela est à nous par une simple foi d’enfant. Nous avons besoin de marcher dans la vie et de nous approprier Sa vie. Êtes-vous familiers avec la définition technique du mot « mort » dans le Nouveau Testament? Qu’est-ce que signifie la mort? Il s’agit d’une séparation. C’est de cette manière que la Bible utilise le mot mort.

                     Jacques 2:26 dit: « Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. » Dans la parabole du fils prodigue le père pouvait dire en Luc 15:24: « Car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. » Le fils était séparé, mais maintenant il est de retour. Je vous rends attentifs à cela parce que si cela est la séparation qu’est-ce que la vie? C’est l’opposé de cela. La vie c’est l’union. A travers tout le Nouveau Testament lorsqu’il est parlé de la vie, vous pouvez remplacer cela par l’union. La raison pour laquelle vous êtes tant en sécurité est parce que votre nom est écrit dans le livre de vie. Votre nom est écrit dans le livre de l’union et nous sommes unis avec Dieu.

                      Alors que nous terminons ce chapitre sur la communion avec Dieu, il n’est pas étonnant qu’il termine avec la simplicité de la foi et à l’appel de marcher en union avec Dieu. C’est cela l’idée derrière la vie, c’est marcher en union avec Dieu. Jean termine le livre avec cette grande vérité et nous demande simplement de marcher dans la foi. 

Voici 1 Jean 5:1-5 dit: « Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l'a engendré aime aussi celui qui est né de lui. Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements. Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »

                     Ce chapitre final s’ouvre en nous rendant attentifs à deux choses dans ma vie et dans votre vie qui seront vraies si nous avons saisi cette différence entre copier Dieu et s’approprier Sa vie. Une première indication qui montre que quelqu’un met sa confiance dans le Seigneur et qu'il vit par Sa vie se trouve dans le verset 5:3. J’aime la manière dont cela est exprimé dans ce verset. 1 Jean 5:3 dit: « Et ses commandements ne sont pas pénibles. » C’est une glorieuse vérité. Si vous comprenez réellement la différence entre essayer de copier Dieu pour vivre la vie ou essayer de vivre par Sa vie, par la foi en Lui, vous verrez qu’une des différences est que vous ne lutterez pas avec l’obéissance. Ses commandements seront un délice plutôt qu’un fardeau.

                      Les commandements de Christ sont très lourds à porter pour ceux qui essaient de L’imiter. J’ai vécu de l’autre façon pendant des années. Au début de ma vie chrétienne, je me disais que j’étais un chrétien et que c’était donc ma responsabilité de présenter l’autre joue. Mais avez-vous déjà essayé? Voici une liste de commandements:

• Jacques 1:2 dit: « Regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés. »
• 1 Thessaloniciens 5:8 dit: « Mais nous qui sommes du jour, soyons sobres, ayant revêtu la cuirasse de la foi et de la charité, et ayant pour casque l'espérance du salut. »
• Éphésiens 5:20 dit: « Rendez continuellement... »
• Mathieu 5:41 dit: « Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. »
• Éphésiens 5:25 dit: « Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle. »

                     Tout cela peut devenir très lourd après un certain temps, parce que nous essayons de le faire avec nos propres forces, et notre propre énergie et cela ne fonctionne pas. Mais pour ceux qui ont appris à s’approprier la vie de Dieu, les commandements de Dieu ne sont pas des fardeaux, c’est l’opposé qui est vrai. Lorsque vous trouvez un chrétien joyeux, vous avez trouvé quelqu’un qui a appris à mettre sa confiance dans le Seigneur, parce que c’est une des premières choses qui prend place.

                   La seconde indication qui montre que quelqu’un met sa confiance dans le Seigneur et qu'il vit par Sa vie se trouve dans les versets 5:4-5 qui dit: « parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde; et la victoire qui triomphe du monde, c'est notre foi. Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu? »

                 J’ai des amis qui ne pensent pas que tous les chrétiens sont des vainqueurs, mais que ce ne sont que les chrétiens les plus spirituels. Ils pensent que si vous n’êtes pas prêts lorsque le Seigneur reviendra, alors vous devrez passer par des temps de tribulations et vous serez laissés derrière et ce genre de choses. Je sais qu’ils tirent beaucoup de choses du livre de l’Apocalypse, où l’on trouve les sept églises dans lesquelles le Seigneur donne des promesses particulières à ceux qui vaincront.

                    Mais dans 1 Jean 5, qui est Le vainqueur, qui est Celui qui triomphe? 1 Jean 5:4-5 enseigne que tous les chrétiens sont des vainqueurs et je ne vois pas d’autre façon de lire cela. Tous les chrétiens qui sont nés de Dieu sont des vainqueurs et ont triomphé du monde. Peut-être que vous me demanderez: « Mais comment est-ce que cela est possible ? » La réponse est que cela nous est imputé. Est-ce que Jésus est juste? Bien entendu qu’Il est juste et donc vous êtes également justes. Est-ce qu’Il est le Fils de Dieu? Oui, et c’est la raison pour laquelle vous pouvez être appelés fils de Dieu. Est-Il le Christ? Oui, alors vous pouvez être appelés chrétiens. Le seul dans la Bible qui est appelé l’élu est Jésus-Christ dans le livre d’Ésaïe. Est-ce que vous savez pourquoi vous êtes élus? Parce que vous êtes en Lui. Il est un vainqueur et vous êtes un vainqueur. Il dit: « Prenez courage, j'ai vaincu le monde. » Vous êtes en Lui et vous êtes un vainqueur. Je ne peux pas voler mais l’avion peut voler, et si je suis dans l’avion je vole. C’est parce que je partage les caractéristiques de Celui en qui je suis. Par conséquent, tous les croyants sont des vainqueurs.

                    Tous les croyants sont des vainqueurs sinon cela serait basé sur les œuvres. Selon ma petite lumière je pense que lorsque le Seigneur Jésus viendra vous ne resterez pas derrière si vous avez mis votre confiance dans le Fils, parce que cela dépend de Lui et non pas de nous.

                    Les versets 5:6-13 qui suivent sont vraiment difficiles et je ne veux pas prétendre que je sais de quelle manière expliquer tous les détails. J’ai un jour entendu quelqu’un dire: « J’ai des amis qui pensent de cette manière et j’ai des amis qui pensent de cette autre manière. Et je suis d’accord avec mes amis. » Eh bien je ne suis pas beaucoup plus avancé que cela sur ce sujet.

Les versets 5:6-13 disent: « C'est lui, Jésus-Christ, qui est venu avec de l'eau et du sang; non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. Car il y en a trois qui rendent témoignage dans les cieux, le Père, la Parole et le Saint-Esprit, et ces trois sont d’accord. Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre: l'Esprit, l'eau et le sang, et les trois sont d'accord. Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu'il a rendu témoignage à son Fils. Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Et voici ce témoignage, c'est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. »

                     Cela ne fait aucun doute qu’il s’agit d’un passage difficile et de nombreuses personnes pensent que cela ne peut pas être compris en dehors de l’arrière-plan du gnosticisme. Les gnostiques ont disséqué le nom de Jésus-Christ, c’est-à-dire qu’ils pensaient que le nom de Jésus signifiait homme et que le nom de Christ signifiait Dieu. Ils pensaient donc que lorsqu’Il est né Il n’était que Jésus, Il n’était que homme. Ils disent qu’Il est devenu Jésus-Christ à son baptême, c’est-à-dire Dieu homme. Ils disent aussi que lorsqu’Il est mort sur la croix, Dieu est reparti et qu’Il n’est que mort en tant que Jésus.

                   Certains commentateurs disent donc que Jean réagit à cela et nous dit ici que nous ne pouvons pas le découper de cette façon et que Celui qui est venu avec l’eau, c’est-à-dire le baptême est le même qui est aussi mort. Ils disent que Celui qui est venu par l’eau, l’incarnation, la première naissance est le même qui est mort sur la croix.

                Il est clair que la Bible enseigne que Jésus-Christ est un parfait Seigneur et inséparable Dieu homme. Mais je ne suis pas sûr que Jean se battait contre cette erreur à ce moment-ci. Je pense qu’il y a une façon plus simple de considérer les choses. Je parle d’une façon plus simple parce que je ne pense que toucher la surface sans m’arrêter à tous les détails.

                    Voici ce que je pense que Jean nous dit. Il nous dit: « Pendant cinq chapitres je vous ai parlé de la communion avec Dieu, au sujet de la possibilité d’avoir une intimité avec Dieu et de connaître le Seigneur. Je vous ai montré de quelle manière Dieu est lumière, Dieu est juste et Dieu est amour et maintenant comment Dieu est vie et cette vérité de ce que nous pouvons marcher avec Dieu est partout affirmée. »

                    Le verset 5:7 dit que cette vérité est confirmée dans les cieux. Il est question de Dieu le Père, de Dieu le Fils, la Parole et de Dieu le Saint-Esprit et ces trois témoignent que cela est vrai. Non seulement cela est confirmé dans les cieux, mais considérez le verset 5:8. C’est également confirmé sur la terre dans l’histoire de la rédemption. Il s’agit de toute l’histoire de Christ. L’Esprit de Dieu nous dit qu’Il est venu par l’eau, l’incarnation. L’Esprit de Dieu nous dit qu’Il est mort sur la croix par le sang. Par conséquent, vous regardez dans le ciel et Dieu dit: « Je sais que cela est vrai et l’histoire de Christ dit que cela est vrai. » Puis le verset 5:10 dit: « Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même. »

                     Comment est-ce que je sais que cela est vrai? C’est parce que le ciel dit que c’est vrai, parce que l’histoire humaine dit que cela est vrai, et parce que notre cœur dit que cela est vrai. Il y a un témoignage dans mon cœur. « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » 1 Jean 5:13 dit: « Je vous ai écrit ces choses, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu. » Ou est-ce qu’il a écrit cela? La réponse est dans ce livre, dans la Bible.

                   En d’autres termes, Jean nous demande: « De quelle façon est-ce que vous savez que cela est vrai? » Eh bien, parce que le ciel dit que cela est vrai, parce que l’histoire dit que cela est vrai, parce que notre cœur dit que cela est vrai et parce que la Bible dit que cela est vrai. Jean empile donc une assurance sur une autre afin que nous puissions savoir que ces choses sont vraies. Dans les versets 5:7-11, Jean utilise dix fois le mot témoignage.

                     Il y a encore deux choses que j’aimerais mentionner avant que nous terminions l’étude de ce merveilleux livre. Premièrement, même si les versets 1 Jean 5:16-17 sont aussi difficiles, il y a une précieuse vérité là-dedans. Je ne connais peut-être pas tous les détails mais j’y ai vu une vérité. Deuxièmement, j’aimerais considérer les versets 1 Jean 5:18-21 qui sont une belle conclusion et une apogée à ce grand livre sur la communion avec Dieu.

1 Jean 5:16-17 dit: « Si quelqu'un voit son frère commettre un péché qui ne mène point à la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie à ce frère, il la donnera à ceux qui commettent un péché qui ne mène point à la mort. Il y a un péché qui mène à la mort; ce n'est pas pour ce péché-là que je dis de prier. Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort. »

                    Mais de quoi est-ce que l’apôtre est en train de nous parler? Il y est question de péchés qui mènent à la mort et de péchés qui ne mènent pas à la mort. Premièrement, ne faites pas de confusion entre 1 Jean 5:16 et ce qui a été appelé le péché impardonnable dont il est question en Matthieu 12, Luc 12 et Marc 3. Le péché qui mène à la mort n’est pas la même chose que le péché impardonnable. Vous vous rendrez compte de cela si vous étudiez les évangiles.

                    Le péché impardonnable dont on parle en Marc 3:29 est le rejet final du Seigneur Jésus-Christ. Si quelqu’un dit non au dernier moment et ensuite meurt, la raison pour laquelle elle ne peut pas être pardonnée est parce que cela est un péché éternel. Cette personne a rejeté le Seigneur pour l’éternité.

                  Une des raisons pour laquelle je sais que Jean ne parle pas de cela est à cause du verset 5:16. Il nous dit que nous n’avons pas besoin de prier pour ceux qui commettent ce péché. Il parait clair que si nous sommes encouragés à ne pas prier pour ce genre de péché, nous devons savoir si la personne a commis ce péché. Et je sais avec certitude que nous ne savons pas si quelqu’un a dit son « non » final au Seigneur ou pas. Il peut nous paraître comme si une personne a dit son « non » final, mais vous ne savez jamais si c’est le cas ou pas. Personne sur la terre n’a le droit de regarder dans le livre de la vie. Dieu ne nous l’a pas montré. Nous ne connaissons pas les personnes qui ont commis le péché impardonnable. Dieu seul sait qui a commis le péché impardonnable.

                    Mais dans ce passage Jean nous dit qu’il y a deux péchés. Il y a un péché qui conduit à la mort et il y a un péché qui ne conduit pas à la mort. Qu’est-ce que le péché qui conduit à la mort et le péché qui ne conduit pas à la mort?

                   Avant que je réponde à cette question, veuillez noter que la prière n’est pas interdite pour les personnes qui ont commis un péché qui conduit à la mort. Si quelqu’un commet un péché qui conduit à la mort, Dieu ne dit pas que nous ne devons pas prier pour lui. Il est juste dit que Dieu n’a pas dit que nous devrions prier pour cette personne. Dieu ne nous commande pas de ne pas prier, mais Il ne nous demande pas non plus de prier pour cette personne. Il y a une bonne raison pour ne pas prier pour cette personne.

                    Ce que Jean fait ici est qu’il retourne au début du livre. Lorsque nous avons étudié le chapitre 1, nous avons parlé de la différence entre marcher imparfaitement dans la lumière et marcher dans la lumière. Celui qui marche de manière imparfaite dans la lumière, dit fondamentalement « oui » à Dieu. Il Lui dit: « Je veux T’aimer. Je veux Te servir. Autant que je le sache je vis de la façon dont Tu aimerais que je vive. » Mon cœur dit: « Oui. » Cela ne signifie pas que cette personne est parfaite. Il y a encore beaucoup de péché dans sa vie, mais le sang de Christ l’a lavée parce qu’elle vit selon la lumière qu’elle a. Cette personne est imparfaite mais elle est dans la lumière.

                     D’un autre côté la personne qui est dans les ténèbres dit: « Je ne m’intéresse pas à ce que Dieu dit. Je gère ma vie comme je l’entends. Ne me dites pas ce que Dieu fait, je ne veux pas l’entendre. Je vais mon propre chemin. » Cela est appelé le péché qui mène à la mort parce qu’il arrive parfois que Dieu prend parfois cette personne avec Lui au ciel. Si cette personne est chrétienne, qu’elle se rebelle continuellement, Dieu préférera l’avoir au ciel avec Lui que sur la terre en train de pécher. Il y a de nombreuses références où l’on voit que Dieu prend parfois des personnes avec Lui au ciel.

                    Qu’est-ce que Jean nous dit ici au sujet de la prière? Je pense que l’on a totalement raté le point du verset 5:16. Nous sommes si concernés avec le péché qui mène à la mort, que nous oublions qu’il est aussi question d’une prière pour que Dieu donne la vie. C’est dans le même verset. Imaginons que j’ai décidé de suivre le Seigneur selon la lumière que j’ai reçue, cela ne signifie pas que je marche de façon parfaite dans la lumière mais autant que je le sache mon cœur est ouvert.

                    Il se peut que vous ayez une différence d’appréciation dans votre connaissance de Dieu. En me voyant vivre, il se peut que vous secouiez votre tête en vous disant: « Qu’est-ce qui ne va pas avec Ed Miller? Regardez cet homme il dit être un chrétien, mais il se permet cela et ceci dans sa vie. Il semble si fainéant, dur, égoïste et insensible. Moi je connais le Seigneur et je profite du Seigneur et je vois que ces choses le gênent dans sa vie. » Eh bien, si vous voyez que je pèche et que cela ne conduit pas à la mort, parce que mon cœur est ouvert, alors priez pour moi. C’est ce que ce verset signifie. Si vous rencontrez des personnes comme cela, alors priez pour elles et Dieu leur accordera la vie.

                    Imaginez que je connaisse une personne qui ait très peu de patience et qui lutte avec cela. Eh bien cette personne n’a pas besoin d’une étude ou d’un verset qu’on lui envoie à la figure. Cette personne est ouverte envers le Seigneur, elle marche avec le Seigneur mais parfois elle s’emporte tellement fortement. Il ne s’agit pas de rapporter des ragots sur cette personne. Nous devons prier pour elle, voilà ce que ce passage nous dit. Il y a des péchés qui ne mènent pas à la mort et si nous voyons des péchés de cette sorte dans la vie de quelqu’un qui marche avec le Seigneur alors nous devons prier. Ce verset dit que si nous voyons cette personne manquer de patience, Dieu ne lui donnera pas de la patience ou de la force, mais j’aime comme c’est écrit. Il est dit Dieu lui donnera la vie. Qu’est-ce que la vie? La vie c’est l’union. La vie c’est la communion avec Dieu. Dieu emmènera cette personne plus loin dans la connaissance de sa personne.

                     Je suis si reconnaissant que cela se termine de cette façon. Le livre commence en disant que nous pouvons marcher dans la lumière ou dans les ténèbres. Et ce verset dit que nous ne devons pas prier pour ceux qui marchent dans les ténèbres. Une des raisons est que Dieu ne forcera pas la volonté des gens. Si nous prions pour ces personnes nous prions en vain. Une autre raison est que ces personnes doivent prier pour elles-mêmes, elles doivent se repentir, revenir au Seigneur et confesser leur péché. Ou alors il se peut que Dieu les reprenne auprès de Lui. Vous ne devez donc pas vous faire de soucis pour ces personnes. Mais nous pouvons prier pour les personnes qui marchent dans la lumière dans le Seigneur. Prions les uns pour les autres pour que Dieu nous donne la lumière.

                     Considérons maintenant les versets finaux qui sont comme une apogée. Les versets 5:18-20 disent: « Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. Petits enfants, gardez-vous des idoles. »

                    Laissez-moi vous montrer trois raisons pour lesquelles cela est une merveilleuse conclusion et ensuite nous terminerons avec ce livre.

                     Premièrement, le verset 5:19 souligne la puissance que Dieu a pour nous garder. Le verset 5:19 dit: « Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. » N’est-ce pas une phrase puissante? Le monde entier est sous la puissance du malin. Ce serait une chose merveilleuse si le monde entier était sous la puissance du malin et que vous puissiez être préservés de la puissance du malin. Mais cela est mieux que cela. Est-ce que vous avez noté ce que dit le verset 5 :18? Non seulement nous sommes gardés de la puissance du malin, mais selon le verset 5:18, le malin ne peut même pas nous toucher.

                   Quelle grande puissance que cela est. Nous sommes gardés de la puissance du malin et il ne peut même pas nous toucher sans la permission du Seigneur Lui-même.

                    J’aime le verset 5:18. Qui est-ce qui vous garde? La réponse est: c’est celui qui est né de Dieu qui me garde. C’est Jésus qui nous garde. Celui qui est né de Dieu garde ceux qui sont nés de Dieu. Ainsi Dieu ne nous garde donc pas seulement de la puissance du malin, mais même du fait qu’il ne peut pas nous toucher sans une permission divine. Même Satan ne peut pas m’empêcher d’avoir la communion avec Dieu.

Deuxièmement considérez les versets 5:20-21: « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu'il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C'est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. »

                    Nous trouvons les quatre titres de Dieu dans ces deux versets. Dieu est lumière, l'intelligence pour connaître. Dieu est juste, Il nous a donné l'intelligence pour connaître le Véritable. Dieu est amour, nous sommes dans le Véritable. Dieu est la vie, c'est Lui qui est le Dieu véritable et la vie éternelle.

                  Lorsque Jean arrive à la fin, il fait comme un résumé du livre en entier, mais pas avec la vérité de la communion mais avec la personne de Son Fils.

                 Troisièmement, la dernière partie du dernier verset dit: « Petits enfants, gardez-vous des idoles. » Pourquoi est-ce que c’est un merveilleux verset pour terminer 1 Jean? Rappelez-vous du premier commandement dans la Bible, « Tu n’auras pas d’autre dieu devant moi. » Le plus grand commandement est d’aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée. L’idolâtrie est l’opposé de cela. Tout ce qui est moins que la communion avec Dieu, est de l’idolâtrie.

                En arrivant à la fin du livre, Jean aurait pu simplement dire: « Dieu désire être votre seul et unique. » Parce que c’est l’idée qu’il y a derrière ce dernier verset. Dieu désire être notre seul et unique. Petits enfants, gardez-vous des idoles. Gardez-vous de toutes choses qui peuvent prendre la place du Seigneur dans votre cœur. Dieu désire simplement marcher avec vous. Marchez dans la lumière comme Il est dans la lumière. Et si vous marchez dans la lumière Dieu vous changera, vous deviendrez justes. Marchez dans la justice et alors qu’Il vous transforme, vous commencerez à refléter le Seigneur. Marchez dans l’amour et alors que vous reflétez le Seigneur, vous commencerez à vivre de Sa vie par la foi et Sa vie se manifestera à travers vous. Petits enfants, gardez-vous des idoles.

                   Voici un petit aperçu de ce merveilleux livre, je suis conscient que nous avons sûrement laissé de côté de nombreuses choses.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour le message de 1 Jean. Nous prions que nous puissions comprendre de façon expérimentale ce que cela signifie de marcher en communion avec le Seigneur. Délivre-nous de regarder à notre foi et à la place apprends-nous comment regarder à Christ qui est notre vie. Nous Te demandons Seigneur de nous garder de l’idolâtrie sous toutes ses formes subtiles afin que Tu sois notre seul et unique. Nous Te prions de manifester cela dans notre cœur. Au nom de Jésus. Amen.

1 Mouvement très populaire dans les années 1990. Une expression biblique plus juste de WWJD pourrait être « Watch What Jesus Does » c’est-à-dire regarde ce que Jésus fait. (NdT)

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