(5) 1 Jean Partie 5 Dieu est juste Ed Miller (1 Jean 2 :29-3 :10)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre cinquième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

                      Je vous propose de commencer avec le merveilleux passage qui est Psaume 43:3-4: « Envoie ta lumière et ta vérité! Qu’elles me guident, qu’elles me conduisent à ta montagne sainte et à tes demeures ! J’irai vers l’autel de Dieu, de Dieu, ma joie et mon allégresse, et je te célébrerai sur la harpe, ô Dieu, mon Dieu! » Nous désirons demander à Dieu qu’Il envoie Sa lumière et Sa vérité.

Prions:
                   Père nous Te remercions tellement de ce que nous pouvons nous retrouver pour focaliser notre cœur d’une manière vivante et fraîche sur notre Seigneur. Seigneur nous Te demandons d’envoyer Ta lumière et Ta vérité, afin que nous puissions venir vers Dieu, qui est notre joie et notre allégresse. Merci de nous garder alors que nous nous réunissons autour de ce précieux passage des Écritures. Nous Te prions que Tu nous délivres de la confusion et que Tu nous donnes ce qu’il y a sur Ton cœur. Nous prions que Tu puisses protéger tous tes enfants de tout ce que je pourrais dire qui ne vient pas de Toi. Merci parce que Tu es avec nous, et parce que Tu es avec nous, nous nous attendons à ce que Tu nous instruises. Nous Te le demandons dans le nom précieux de Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                     Cela fait maintenant quatre leçons que nous avons passées dans cette merveilleuse épître. Le verset 1:3 est comme notre verset clé. Ce verset dit: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » Je vous rappelle que Jean était un homme âgé lorsqu’il a écrit cela. C’est un vieux saint qui a survécu à tous ses amis et à tous les apôtres. Dans son âge avancé, tout ce qu’il désirait faire était d’écrire au sujet de Jésus. Tout ce qu’il désirait faire était de profiter de Jésus. Et ce qu’il désirait partager était pour que les autres personnes puissent aussi profiter de Jésus. Il dit que sa joie sera alors complète lorsque les autres pourront le rejoindre alors qu’il profite de Jésus.

                     Voilà le sujet de ce livre. Il parle de profiter du Seigneur et d’avoir la communion avec Lui. Lorsque j’ai introduit le livre, je vous ai dit qu’il y a quatre révélations du Seigneur, autour desquelles le Seigneur présente ce grand message de la communion avec Dieu.

• 1 Jean 1:5: Dieu est lumière
• 1 Jean 2:29: Dieu est juste
• 1 Jean 4:8: Dieu est amour
• 1 Jean 5:11: Dieu est la vie éternelle

                     C’est autour de ces grandes vérités, du fait que Dieu est lumière, qu’Il est juste, qu’Il est amour et qu’Il est la vie éternelle, que Jean formule cette grande doctrine de la communion avec Dieu. J’aime m’imaginer cela comme quatre piliers, sur lesquels Jean édifie la vérité de la communion avec Dieu.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons terminé notre discussion sur le fait que Dieu est lumière et sur ce que cela signifie que de marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. J’ai essayé de vous montrer de quelle manière Dieu nous donne trois tests afin que nous ne nous trompions pas nous-mêmes. Il est facile de dire que nous marchons dans la lumière, mais Jean nous donne des tests objectifs pour vérifier la réalité de cela. Si nous marchons dans la lumière, alors il y a plusieurs choses qui seront vraies dans notre vie.

                    J’aimerais à nouveau souligner l’incroyable simplicité de la révélation que Dieu est la vie éternelle. Psaume 84: 11 dit: « Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, l'Éternel donne la grâce et la gloire, il ne refuse aucun bien à ceux qui marchent dans l'intégrité. » Une des choses que je ressors de cela est illustrée dans 1 Jean avec Dieu est la lumière. Dieu est comme un soleil. Nous savons que nous ne pouvons pas regarder Dieu en face dans Sa pleine gloire car nous serions annihilés. Il est trop brillant. Si nous le voyions en entier, nous serions incinérés en un instant.

                   Mais ce verset dit que Dieu est également un bouclier, c’est un bouclier contre Lui-même. Il est un soleil et un bouclier et par Sa grâce Il nous laisse Le voir. Il ne nous donne pas la pleine gloire. Il nous en donne un rayon, quelque chose que nous pouvons gérer. Dieu est donc un soleil et un bouclier. Dieu nous donne la gloire, mais également la grâce afin que nous puissions saisir la gloire, sinon nous ne serions pas capables de supporter cela. Je ne peux pas manipuler le soleil, mais dans Sa grâce Dieu découpe la lumière. De façon scientifique, lorsque vous découpez la lumière vous obtenez un arc en ciel. C’est exactement ce que Dieu a fait dans 1 Jean, Il a rendu la lumière si merveilleuse en nous la révélant dans la personne du Seigneur Jésus.

                    Voici les vérités de base de cette première section au sujet de Dieu est lumière. Dieu nous dit que nous devons marcher dans la lumière comme Christ est dans la lumière. Il n’est pas dit: « Marchez dans la lumière comme Il est la lumière », mais comme Il est dans la lumière. Ce que cela signifie dans le contexte est que Dieu met Christ en lumière, Il pointe le projecteur sur Lui.

                    Il se peut que Dieu mette Christ en lumière d’une façon pour vous et d’une autre pour moi. Nous sommes tous ses enfants et par conséquent Il éclaire de façon différente. Nous n’avons pas tous les mêmes capacités. Nous sommes à des moments différents dans notre vie. Il se peut que j’aie reçu un aperçu de Sa miséricorde et que vous ayez reçu un aperçu de Sa puissance. Une autre personne a peut-être reçu un aperçu de Sa gloire, de Sa grâce, de Sa patience ou de Son amour.

                    Vous devez marcher dans la lumière comme Christ est dans la lumière, selon la façon dont Dieu a mis Christ en lumière pour vous. Je ne peux pas marcher dans votre lumière et vous ne pouvez pas marcher dans ma lumière. Dieu a promis de mettre Christ en lumière pour chacun d’entre nous, selon ce que nous pouvons supporter. Ensuite nous pouvons marcher dans la lumière et Dieu s’occupera de toutes les autres choses.

                    Laissez-moi résumer cela avec 1 Jean 1:7 qui dit : « Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. »

                     En d’autres mots, tout ce que Dieu m’appelle à faire est de voir Jésus dans la lumière qui L’éclaire, et le sang couvre toutes les autres choses. Peut-être que vous direz: « Mais il y a tant d’imperfections dans ma vie. Il y a tant de terrains qui restent encore à conquérir. Il y a tant de chair à crucifier. » Ne vous préoccupez pas de cela, cela est sous le sang. Vous devez simplement marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière et le sang de Christ vous purifiera de toutes les autres choses.

                      Il s’agit de la première section du livre et de la première révélation, notre communion dépend du fait que Dieu le Saint-Esprit illumine Jésus pour nous, en mettant Jésus en lumière pour nous. Et lorsque nous Le voyons nous pouvons marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière et ensuite Il s’occupe de toutes les autres choses.

DIEU EST JUSTE

                   Cela nous emmène à la deuxième révélation du Seigneur, Il est justice. Cette section va du verset 2:29 au verset 3:10.

                     Si vous savez qu'Il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui.

1 Jean 2:29-3:12 dit: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque a cette espérance fixée sur lui se purifie, comme lui-même est pur. Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché. Quiconque demeure en lui ne pèche point; quiconque pèche ne l'a pas vu, et ne l'a pas connu. Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. C'est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère. Car ce qui vous a été annoncé et ce que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous devons nous aimer les uns les autres, et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il? parce que ses œuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes. »

• 1 Jean 2:1 dit: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »
• 1 Jean 2:29 dit: « Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. »
• 1 Jean 3:5 dit: « Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter les péchés, et il n'y a point en lui de péché. »

                    Les chapitres 2 et 3 de 1 Jean mettent clairement l’accent sur la justice, sur la façon juste de vivre sa vie et sur la sainteté. Certaines personnes appellent ce chapitre le chapitre de la sainteté du Nouveau Testament. Considérez les expressions suivantes:

• Verset 2:3:    « gardons ses commandements »
• Verset 2:4:    « qui ne garde pas ses commandements »
• Verset 2:5:    « qui garde sa parole »
• Verset 2:6:    « doit marcher aussi comme il a marché lui-même »
• Verset 2:15:  « n'aimez point le monde »
• Verset 2:29:  « pratique la justice est né de lui »
• Verset 3:3:    « se purifie, comme lui-même est pur »
• « Verset 3:6: « Quiconque demeure en lui ne pèche point »
• Verset 3:7:   « Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. »
• Verset 3:9:    « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. »Tout cela semble être un standard très élevé. Peut-être que vous vous dites: « Mais je pensais que cela était le plus grand livre sur l’assurance dans la Bible! »

                    Cette section s’occupe clairement de la sainteté, de la justice et du fait de vivre une vie juste. Ce n’est pas surprenant que Dieu prenne cette grande vérité sur comment je vis une vie juste pour la mettre en lien avec la révélation de Dieu qui est juste. Il y a une connexion entre le fait que Dieu est juste et le fait de vivre une vie juste.

                    Les chapitres 2 et 3 de 1 Jean ont semé beaucoup de confusion dans la tête des chrétiens. Il y a de grands systèmes de théologie qui s’appuient sur ces versets. Il y a des chrétiens qui considèrent les mêmes versets et qui pourtant vont dans des directions tout à fait opposées. Certaines de leurs vues sont tout à fait antagonistes. Lorsque l’enfant de Dieu vient à ces passages, il se demande ce que Dieu peut bien dire avec cela.

                    Laissez-moi mentionner trois grands groupes de chrétiens et leur approche de ces versets.

                       Il y a premièrement ceux que l’on pourrait qualifier de légalistes. Ce sont ceux qui pensent que la vie chrétienne est une affaire de règles et d’observance. Ils disent par exemple: « Fais ceci. Ne fais pas cela. Va ici, ne va pas là. Agis de cette façon. N’agis pas de cette façon. Si tu es chrétien tu es supposé faire ceci et cela. » La raison pour laquelle ils aiment ces versets, est parce qu’ils semblent aller dans le sens du légalisme. On peut lire: « Si tu es né de Dieu garde ses commandements. Si tu es né de Dieu garde Sa parole. N’aime pas le monde. N’aime pas la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie. »

                    Comme il y a des choses qui semblent aller dans ce sens, ce groupe de chrétiens se base sur ces versets pour dire: « Très bien, nous vous l’avons bien dit si vous êtes un chrétien vous êtes supposé faire ceci ou cela. » Ils parlent comme si c’est le fruit qui produit l’arbre. Toute l’idée est de dire que le chrétien est supposé vivre par la loi.

                    Il y a un autre groupe de chrétiens qui vient aux mêmes versets, c’est le groupe que l’on a appelé le groupe de la sainteté. Il s’agit du mouvement qui vient de l’arminianisme et de John Wesley. Ils sont encore appelés les perfectionnistes. Ils croient dans ce qu’ils appellent l’entière sanctification.

                     Ils s’appuient sur le verset 3:6 qui dit: « Quiconque demeure en lui ne pèche point.» Ils pensent que l’on peut arriver à un moment dans sa vie où l’on peut arrêter de pécher. Le verset 3:9 dit: « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. » Il y a différentes branches de ce mouvement de sainteté. Certains disent que lorsque vous croyez dans le Seigneur Jésus, vous êtes une nouvelle créature et l’ancienne a été annihilée. Par conséquent, vous ne pouvez plus pécher puisqu’elle n’est plus là.

                    D’autres disent: « Non ce n’est pas comme cela que sont les choses. Maintenant vous avez deux natures. Vous avez encore une mauvaise nature, c’est comme un chien noir, et vous avez également la nouvelle nature et c’est le chien blanc. » Ils disent que si l’on nourrit le chien noir, alors c’est lui qui grandira et si vous nourrissez le chien blanc c’est lui qui grandira. Ils disent que nous avons deux natures, mais la nature de Christ ne peut pas pécher et que lorsque vous péchez il ne s’agit pas de la nature de Christ mais de l’autre côté. Ces personnes essaient d’expliquer tous ces merveilleux versets de cette manière.

                   Certaines personnes disent que Dieu ne regarde plus le péché comme Il le faisait avant. Elles disent que la seule façon d’interpréter cela n’est pas de dire que le chrétien ne pèche plus, mais qu’il ne le désire plus. Même si cela ne se trouve pas dans le verset, elles disent que c’est implicite. Il se peut qu’il glisse ou qu’il dérape, il se peut qu’il tombe dans une tentation, mais tout vrai croyant ne péchera plus de façon volontaire. Mais si vous lisez le reste des Écritures, vous voyez des personnes comme David ou l’homme de Corinthe qui était impliqué dans l’inceste qui ont péché volontairement.

                     Le troisième groupe qui s’empare de ce verset à sa façon est le groupe des mystiques. Je ne sais pas si vous avez déjà lu certains des auteurs mystiques. Ils sont forts pour parler de la communion et de l’union avec Dieu. Lorsqu’ils arrivent à ces mêmes versets ils bâtissent tout un autre système. Ce système de pensée va parfois dans l’autre direction. Ces versets sur la sainteté les poussent parfois à la licence, à la négligence et à l’antinomianisme qui signifie contre la loi. Ce qu’ils disent semble si spirituel.

                    Dans la précédente leçon, je vous ai parlé des gnostiques. Même si le gnosticisme n’était pas encore totalement développé, il existait déjà sous sa forme embryonnaire lorsque Jean a écrit. Ces gens pensaient que la vie chrétienne était spirituelle et qu’il ne fallait pas se préoccuper du côté physique de la vie. Ils pensaient qu’ils pouvaient vivre comme ils le voulaient et que Dieu ne voyait pas cela. Ils disaient qu’il n’y avait rien de tel que le péché et qu’il fallait juste vivre en communion avec Dieu. A partir de ces mêmes versets, ils enseignaient que cela ne faisait rien de pécher parce que Dieu voyait tout le temps le côté spirituel et pas le côté physique.

                    Cela semblait si bien parce qu’ils utilisaient des expressions comme: « Dieu voit votre justice en Christ. Dieu voit que vous êtes parfaits en Lui. A Ses yeux vous êtes saints et purs. » Ils disent donc que nous ne devons pas nous préoccuper de la façon dont nous vivons ici-bas, parce que ce qui est important est ce que Dieu dit et Dieu vous voit dans cette vie sainte, nous ne devons donc pas nous soucier du reste.

                    Et maintenant est-ce que je vais mettre tout cela de côté et le rejeter? Non, je n’ai pas toutes les réponses à ces questions. Il y a ici des choses qui sont si confuses et il y a des gens bien plus sages que moi qui sont restés perplexes devant tout cela. Même je pense que si vous allez au cœur de Dieu, si vous voyez les choses principales, il y a beaucoup de ces problèmes qui seront plus clairs. Si on met de côté toutes les controverses et les systèmes de théologie qui entourent ces passages, laissez-moi vous dire ce qui est 100 % clair.

                      Lorsque vous étudiez un passage controversé, l’approche que vous prenez est parfois plus importante que les conclusions que vous en tirez. Lorsque vous arrivez à un passage controversé, je suggère que vous commenciez par ce qui est 100 % clair.

                    Habituellement lorsque les gens commencent à étudier un passage, ils retroussent leurs manches et s’attaquent aux problèmes. Commencez avec ce qui est clair et ensuite avancez vers ce qui est moins clair. J’ai souvent remarqué que lorsque vous commencez avec ce qui est clair, cela satisfait votre cœur et vous n’avez pas à vous enfoncer dans ce qui n’est pas clair.

                      Ayant dit cela, considérons les trois premiers versets du chapitre 3. 

1 Jean 3:1-3 dit: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque a cette espérance fixée sur lui se purifie, comme lui-même est pur. »

                  Dans les versets 3:1-3, Jean fait la même chose que ce qu’il a fait dans le verset 2:28. Dans le verset 2:28 Jean dit: « Et maintenant, petits-enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. » Il semblerait que Jean saute de la grâce à la gloire. En d’autres termes, nous sommes au milieu d’une conversation et tout d’un coup Jean saute vers le futur et nous voilà au milieu de la seconde venue de Jésus. Il nous emmène de la simple terre vers les saints cieux. On peut se demander ce qu’il est en train de faire, il semblerait qu’il a changé de sujet en plein milieu de son exposé. Il est en train de parler de marcher dans la lumière comme Christ est dans la lumière et tout d’un coup il nous parle du ciel. Cela vous paraît surprenant, parce que vous essayez de suivre son raisonnement et tout d’un coup il parle du ciel. Il fait la même chose dans le verset 3:2: « nous sommes maintenant enfants de Dieu » cela c’est maintenant, « et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté » cela est pour après. Il passe de maintenant à après. Il parle soit de la seconde venue de Christ ou du moment lorsque nous nous tiendrons devant Lui dans notre corps de résurrection. Il semblerait qu’il passe son temps à changer de sujet.

                    La réalité est qu’il ne change pas du tout de sujet. En fait il nous parle du glorieux futur, il nous fait découvrir un principe béni de la vie chrétienne. Il y a une relation entre le maintenant et l’après. Il y a une relation entre ce que nous sommes maintenant et ce que nous serons plus tard. Notre vie présente dans l’environnement du péché est d’une façon ou d’une autre connectée avec notre vie future où il n’y aura plus de péché, ni de conflit avec le péché. Dieu met ce présent et ce futur ensemble.

                    Le verset 3:1 mentionne ce que nous sommes maintenant et le verset 3:2 ce que nous serons après.

                    Le verset 3:1 dit: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. » Le verset 3:2 dit ce que nous serons dans le futur. Nous passerons d’enfants à quoi? Est-ce que nous cesserons d’être des enfants? Maintenant nous sommes des enfants et un jour nous serons, verset 3:2, comme Lui. Nous serons encore des enfants, mais nous serons comme Lui. C’est ce que nous serons dans le futur. Par Sa merveilleuse grâce, nous sommes déjà des enfants de Dieu et nous serons un jour comme Lui.

                     Peut-être que vous demanderez: « Mais quand? » « Est-ce que cela sera le week-end prochain? Le mois prochain? » Nous ne le savons pas. Le point que Jean souligne est que probablement pendant la seconde venue nous serons comme Dieu. Jean écrit que lorsque nous Le verrons tel qu’Il est, alors nous serons comme Lui.

                   Laissez-moi vous poser cette question. Lorsque je ressusciterai d’entre les morts, lorsque je me tiendrai dans mon corps glorifié, lorsque je serai au ciel, est-ce que j’aurai encore besoin de me préoccuper du péché? Non. Alors, qu’est-ce qui me préservera de pécher là-haut? Il y avait des milliers d’anges dans le ciel et ils se sont rebellés contre Dieu. Ce n’est donc pas le ciel qui m’empêchera de pécher. Adam et Ève vivaient aussi en communion avec Dieu et ils ont péché. Ce n’est donc pas l’environnement qui m’empêchera de pécher. Est-ce que c’est parce que Satan aura disparu? Dans la Bible on lit qu’il sera enchaîné pendant 1 000 ans dans les cieux. Mais cela n’aura pas d’influence sur les gens, ils continueront de pécher. Ce n’est pas l’absence de Satan qui m’empêchera de pécher. Ce sera bien lorsqu’il aura disparu, mais ce n’est pas son absence qui me rendra saint.

                    Pourquoi est-ce que l’on ne péchera plus? J’espère que Dieu ne fera pas de moi un robot en m’attachant les mains et en me forçant à ne pas pécher. Est-ce que c’est parce que nous n’aurons pas le choix et que nous serons un genre de robot glorifié dans le ciel? Qu’est-ce qui fait que nous ne pécherons pas? Vous savez que Dieu ne partagera pas Sa gloire avec quelqu’un d’autre. J’ai entendu des gens dire: « Je ne peux pas attendre jusqu’à ce que je meure pour être délivré de l’ancienne nature pécheresse et pour qu’ainsi j’arrête de pécher. » Comme si c’était la mort qui allait vous empêcher de pécher. Ne donnez pas à la mort la gloire que Dieu mérite.

                   Nous n’allons pas pécher au ciel, mais pourquoi? La réponse est parce que nous serons comme Lui. Nous en revenons au thème de cette section. Dieu est juste. Pourquoi est-ce que Dieu ne pèche pas? La réponse se trouve dans ces versets.

• Verset 2:29: « Il est juste. »
• Verset 3:3:  « Il est pur. »
• Verset 3:5:  « Il n’y a pas de péché en Lui. »
• Verset 3:7:  « Il est juste. »

                     Avant je pensais que Dieu avait un standard en dehors de Lui appelé la loi morale et que Dieu se conformait à cela. Je pensais que Dieu ne péchait pas parce qu’Il pouvait respecter la loi, Il obéissait et Il gardait les ordonnances. Mais s’il y avait un standard moral en dehors de Dieu cela serait plus grand que Dieu. S’Il devait se conformer à cela, c’est ce standard qui serait Dieu. Non, ce n’est pas parce qu’Il se conforme à un certain standard en dehors de Lui qu’Il ne pèche pas. Il n’y a pas de standard en dehors de Lui qui dirait: « Il ne faut pas faire cela, mais il faut faire cela » et auquel Dieu obéit. Dieu ne pèche pas parce qu’Il est juste. Il ne peut pas pécher. Pourquoi ne peut-Il pas pécher? Parce que ce n’est pas Sa nature, c’est Son essence. Il ne peut pas pécher parce qu’Il est Dieu et pas parce qu’Il se conforme à un standard.

                    Dieu devrait se renier Lui-même et renier Sa nature pour pécher. C’est la nature du feu que de brûler. S’il ne brûle pas ce n’est pas du feu. Si le vent ne souffle pas, est-ce que c’est encore le vent? Peut-il y avoir du vent sans qu’il ne souffle? C’est la nature du vent que de souffler. Dieu est amour, c’est sa nature. Il doit aimer. Dieu est juste et c’est sa nature que d’être juste.

                    Tout cela est important pour comprendre le principe que l’on trouve dans ce passage. Ce n’est pas la loi qui garde Dieu pur. Ce n’est pas le ciel qui Le garde pur. Ce n’est pas l’absence de Satan qui Le garde pur. Il est pur parce qu’Il est pur. C’est parce que c’est ce qu’Il est. Quand est-ce que moi j’arrêterai de pécher? La réponse est en 1 Jean 3:2, c’est lorsque je deviendrai comme Lui. Je ne pécherai plus pour la même raison que Lui ne pêche plus. Lorsque je serai totalement conformé à Sa nature, je ne pourrai plus pécher parce que je serai aussi juste que Dieu est juste.

CE QUI NOUS ATTEND DANS LA GLOIRE SERT DE PRINCIPE
À NOTRE VIE CHRÉTIENNE PRÉSENTE

                    Ceci dit pourquoi est-ce que Jean fait un saut dans le futur, pour nous dire que Dieu est juste et qu’Il ne peut pas pécher à cause de Sa nature? La réponse est parce que la gloire qui attend le croyant dans le futur contient le principe pour la vie chrétienne présente. Quand est-ce que nous arrêterons de pécher? C’est lorsque nous Le verrons et que nous serons comme Lui. Cela est pour le futur. Mais c’est également pour nos jours. Qu’est-ce que la vie chrétienne? Dieu nous appelle à le voir Lui. Lorsque nous Le voyons nous devenons comme Lui. Il nous change par la révélation du Seigneur.

                 Ne lisez pas cela à la légère. Lorsque Jean nous dit: « qu’il se manifestera » il ne s’agit pas uniquement du futur lors de Sa seconde venue. Mais c’est également lorsque vous étudiez la Bible, que Jésus apparaît ; ensuite vous pouvez Le voir par la foi. Et alors vous êtes changés. Votre nature est changée. La vie chrétienne n’est pas uniquement la nouvelle alliance, c’est également la nouvelle nature. Il s’agit d’une nouvelle personne. Ce n’est pas la mort qui va tuer cette vieille nature pécheresse, c’est lorsque l’on voit Jésus que la vieille nature meurt. Ce n’est pas lorsque nous mourrons que nous serons comme Lui. C’est lorsque nous Le verrons que nous serons comme Lui. Il ne s’agit pas de la même chose. C’est une toute autre direction. C’est un tout autre concept dont Jean nous parle là.

               Toujours à nouveau dans cette section Jean utilise le mot « manifester ». Lorsqu’Il se manifeste, nous pouvons Le voir et lorsque nous Le voyons nous sommes changés. Tout changement dans votre vie ou dans ma vie, qui ne vient pas du fait de voir le Seigneur, n’est pas réel.

                     Peut-être que vous vous êtes déjà dit : « Nous sommes des chrétiens et par conséquent nous devons changer cela et vivre de cette façon. » Mais cela n’est pas réel, vous ne faites que jouer à un jeu, vous faites semblant. Le seul changement qui est réel, est celui qui vient lorsque vous voyez le Seigneur. Lorsque vous Le voyez, vous êtes changés.

                    Dieu est juste et c’est à cause de Sa nature qu’Il ne pèche pas. Et Dieu attire notre attention ici que c’est pour la même raison que le chrétien ne péchera plus. C’est parce que sa nature est changée. Il s’agit de qui nous sommes. Certaines personnes pensent que la sainteté, c’est juste ne pas jurer, ne pas se mettre en colère, ne pas avoir d’amertume, mais c’est faire les bonnes choses, comme prier et ce genre de choses. Aussi beau que cela paraisse, ce n’est pas la vie chrétienne. Ce n’est pas respecter des règles. La vie chrétienne n’est pas se conformer à des règles. Cela n’est pas la vie chrétienne. La vie chrétienne c’est contempler le Seigneur et être changé de l’intérieur alors qu’Il me transforme.

                    Nous avons vu que Dieu est lumière, Il met Christ en lumière et alors que je fixe mes regards sur Lui, je marche dans cette lumière sans me soucier des autres choses. Et là nous voyons qu’alors que je Le vois, je suis transformé en la même image. Il y a une étape de transformation qui prend place. Je fais ce qui est juste parce que je suis juste. Il y a une relation entre ce que je suis et ce que je fais, il y a un lien entre le caractère et la conduite. Tout doit découler de qui vous êtes.

                    Jean est tout excité lorsqu’il écrit le verset 3:1 où il dit: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. » Pourquoi est-ce que Jean souligne cela?

                   Jean ne voulait pas juste décrire Dieu comme un juge, qui est prêt à pardonner un grand meurtrier, puis qui en plus adopte cet homme, qui le nourrit, l’habille, lui donne des bénédictions et un grand héritage. Ce n’est pas à cause de cela que Jean était excité. Cela est merveilleux en soi-même et c’est déjà formidable et nous pouvons dire: « Quelle chose merveilleuse le fait que Dieu ait pu faire tout cela pour un tel pécheur. » Mais ce n’est pas le point dont Jean parle ici. Le verset 2:29 dit: « est né de lui ». Le verset 3:9 dit: « Quiconque est né de Dieu... » Le point que Jean souligne toujours à nouveau est que nous sommes nés de Dieu. Ce qui est incroyable ici n’est pas que Dieu nous rachète, cela est déjà incroyable en soi. Ce qui est incroyable est notre nouvelle relation avec Dieu.

                    Le verset 3:9 dit: « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui. » Qu’est-ce que c’est que cette semence? La semence de Dieu habite en nous. C’est tout simplement incroyable. Je ressemble à mon père. Mes parents ont divorcé lorsque j’avais 3 ans et je n’ai pas vu mon père pendant 17 ans. Je l’ai revu une fois dans la rue lorsque j’avais 20 ans, et lorsque je l’ai vu je l’ai reconnu tout de suite parce que je lui ressemblais tellement. Est-ce que vous savez ce que Jean est en train de dire ici? Lorsque vous mettez votre confiance dans le Seigneur vous recevez son ADN. C’est sa semence qui vient habiter en nous. Nous sommes nés de Dieu. Ce mot « semence » signifie sperme en grec. Le « sperme » de Dieu habite en nous. C’est la chose la plus incroyable que l’on puisse imaginer.

                     Vous voyez Dieu a mis cette idée de semence en place dans toute la création. Par exemple Genèse 1:12 dit: « Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. » Pourquoi une semence de pomme donne-t-elle naissance à un pommier? Parce que le fruit doit suivre l’ADN. La semence de petit pois ne donnera jamais de carottes. Lorsque vous plantez des tomates dans votre jardin vous n’avez pas besoin de vous en faire, vous n’obtiendrez pas des radis. Vous récoltez tout le temps ce que vous plantez. C’est parce que la semence a une vie propre. C’est pour cette raison que Jésus dit: « Regardez les lis des champs... » La vie va produire des fruits selon sa propre vie.

                     Pourquoi est-ce que je peux être comme Dieu, mon Père? C’est parce que j’ai Sa semence en moi. Il ne fait aucun doute qu’un jour je serai comme Lui. Il est vrai qu’actuellement nous sommes dans un processus de croissance difficile. Je dois admettre que jusqu’à ce que nous arrivions là-bas, nous sommes dans un processus difficile. Ne soyez pas découragés si c’est lent et pénible. Ce qui est maintenant incroyable est que nous sommes les enfants de Dieu et nous avons Sa semence en nous. Cette semence est vivante et elle nous rend conforme à Jésus.

                      Un jour lorsque Jésus apparaîtra nous serons comme Lui et lorsque nous serons comme Lui nous serons changés, et nous ne pécherons plus. Nous serons comme Dieu et Dieu ne pèche pas parce qu’Il est juste. Vous êtes justes et c’est pour cela que vous faites des œuvres justes. Vous ne faites pas des œuvres justes pour vous sentir justes. Vous faites des œuvres justes parce que vous êtes justes. Vous faites ce que vous faites parce que vous êtes qui vous êtes, et Dieu est tout le temps concerné avec qui vous êtes et non pas avec ce que vous faites. La seule chose par laquelle vous devez être concernés est donc avec qui vous êtes.

GARDER LE REGARD FIXÉ SUR JÉSUS

                    J’aimerais encore une fois répéter, Dieu est lumière, Il fait briller Jésus et nous marchons dans cette lumière et Dieu s’occupe de toutes les autres choses. Dieu est juste, Sa semence est en nous, alors qu’Il apparaît nous Le contemplons, et alors que nous Le contemplons Dieu nous change. Il n’y a que Lui qui puisse nous changer et finalement nous finirons par être comme Lui.

                    J’aimerais terminer avec le verset 3:3 qui dit: « Quiconque a cette espérance fixée sur lui se purifie, comme lui-même est pur. » Certaines versions ont simplement « en Lui », mais il faut lire « fixée sur lui ». Dans sa traduction Kenneth Samuel Wuest écrit: « en le fixant continuellement ». Le verset 3:7 dit: « Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. » J’aimerais vivre une vie sainte, mais je ne vais pas devenir esclave de cela en disant: « Maintenant je dois obéir à toutes ces règles. Je dois me soumettre à toutes ces régulations. » Quelle est mon espérance pour moi de vivre une vie sainte? Le verset 3:3 dit: « Quiconque a cette espérance fixée sur lui se purifie. »

                    Qu’est-ce que nous serons dans le futur? Nous serons conformes à Jésus. Quelle est notre espérance pour cela? Jésus est notre espérance pour être comme Jésus. Attachez votre espérance sur Lui. Je ne sais pas tout de la vie chrétienne, mais je sais une chose, la vie chrétienne est simple. Et Dieu est la personne dans l’univers la plus simple à qui plaire, parce qu’Il nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour cela dans Son fils. Tout ce qu’Il nous appelle à faire est de Le contempler. La semence de Dieu est en vous, cela ne vient pas de vous. Cela ne dépend pas de la discipline que vous avez, de la fidélité que vous avez, de l’heure à laquelle vous vous levez et de à quel point vous essayez. Il ne s’agit pas de cela.

                   Dieu a mis Sa semence dans votre vie. Vous êtes un enfant de Dieu, vous n’êtes pas encore ce que vous serez, mais un jour vous le serez, parce que la semence de Dieu va faire son œuvre. La semence donnera les fleurs, et tout ce que vous avez à faire, c’est de Le contempler parce que lorsque je Le vois je suis changé à son image. Cela n’est pas que pour plus tard, c’est déjà pour maintenant.

                    Si vous me demandez: « Mais qu’est-ce que la vie chrétienne, qu’est-ce que je dois faire? » Je répondrai: « Regardez à Jésus. » Plus vous Le regardez plus vous êtes changés. Que Dieu puisse nous donner cette simplicité. Dieu ne pèche pas parce qu’Il est juste. Et si je ne pèche pas ce n’est que dans la mesure où je suis comme Lui.

Prions:

                    Père céleste, merci tellement pour cette glorieuse vérité, comme Ton enfant Jean a été émerveillé lorsqu’il s’est écrié: « Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Il a mis Sa semence en nous afin que nous soyons conformés à Jésus. » Merci pour le jour qui vient lorsque finalement nous serons conformés et nous ne pécherons plus. Merci pour le processus qui est déjà en cours maintenant. Rends-nous capables comme jamais avant de mettre notre confiance en Lui pour notre sainteté. Délivre-nous de la lutte inutile qui consiste à essayer de vivre une vie sainte et à la place aide-nous à Le contempler alors qu’Il se manifeste à nous. Nous Te remercions de manifester cela dans nos cœurs. Au nom de Jésus. Amen.

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(4) 1 Jean Partie 4 Marcher dans la lumière Ed Miller (1 JEAN 2:5-2:28)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quatrième leçon sur cette merveilleuse épître de 1 Jean.

RÉSUMÉ

                    Nous avons résumé ce livre par le thème de la communion avec Dieu. 1 Jean 1:3 est une sorte de verset clé: « Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. » Dieu nous a donné ce livre à la fin de la Bible parce qu’Il désire avoir la communion avec nous. Jean était un vieil homme lorsqu’il a écrit cela, il était proche de 100 ans et il ne faisait que commencer à connaître Son Dieu. Selon cette lettre, Jean nous dit qu’il n’avait pas de plus grande joie que de voir d’autres personnes venir et profiter de la communion avec Dieu.

                   Peu importe à quel point nous devenons vieux, la finalité de la vie chrétienne est: est-ce que nous profitons du Seigneur? Jean nous enseigne de quelle façon avoir la communion avec Dieu. De quelle façon connaître Dieu réellement sans faire semblant. C’est le message de cette petite épître.

                    Nous avons essayé de faire ce que Dieu a fait dans son épître, c’est-à-dire expliciter le message de la communion autour de quatre titres de Dieu qui sont donnés à travers le livre.

• 1 Jean 1:5:   Dieu est lumière
• 1 Jean 2:29: Dieu est juste
• 1 Jean 4:8:   Dieu est amour
• 1 Jean 5:11: Dieu est la vie éternelle

                  Plus je connais Dieu en lien avec ces quatre titres, plus je Le vois comme étant lumière, plus je Le vois comme étant juste, plus je Le vois comme étant amour, plus je Le vois comme étant la vie éternelle, plus j’entrerai dans une douce union avec Lui.

              Lors des trois premières leçons, nous avons étudié les vérités concernant le fait que Dieu est lumière dans les deux premiers chapitres et de quelle façon ces vérités nous permettent d’avoir la communion avec Lui.

                   Alors que nous avançons avec le Seigneur, le Saint-Esprit place le projecteur sur Christ. Nous ne pouvons pleinement voir comme Il est, cela brûlerait nos yeux. Il est si saint et parfait. Dieu met Christ en lumière au fur et à mesure que nous étudions les Écritures sous la conduite du Saint-Esprit. Il se peut qu’Il vous dévoile Christ d’une certaine façon et d’une autre façon à moi. On ne vous demande pas de marcher dans la lumière que j’ai. Et on ne me demande pas de marcher dans la lumière que vous avez. Dieu met Christ en lumière et ensuite Il nous demande de marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière pour chacun d’entre nous. Il n’est pas écrit que nous devons marcher dans la lumière comme Lui est la lumière. Il est écrit que nous devons marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Dieu met Christ en lumière pour vous selon vos besoins, votre faim, vos capacités et selon Sa volonté souveraine pour votre vie.

                    Dans notre précédente leçon j’ai essayé d’introduire, à partir des deux premiers chapitres, trois évidences qui nous permettent de savoir si nous marchons dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Il est facile de dire: « Je suis en communion avec Dieu. Je me repose dans le Seigneur. Je Le connais. » Mais Dieu nous aime trop pour nous laisser faire semblant et ainsi vivre dans l’irréalité. Jean nous donne donc des tests objectifs. Nous en avons déjà vu deux et nous allons voir le troisième dans cette leçon.

                   Voici les deux premières évidences. Si je marche dans la lumière comme Christ est dans la lumière une des façons dont je le saurai est illustrée par 1 Jean 1:5-2:2. C’est mon attitude envers le péché. J’aurai la même vision par rapport au péché que Dieu a. La chose qui est précieuse par rapport à cela est que Dieu voit le péché sur la croix et sous le sang. Si j’avance réellement dans le Seigneur je verrai mon péché de la même façon que Dieu le voit. La seconde évidence que je marche dans la lumière se trouve dans 1 Jean 2:3-2:27. Il ne s’agit pas uniquement de mon attitude envers le péché, mais également de mon attitude envers ma nature de péché. En d’autres termes plus je vois le Seigneur, plus je marche dans la lumière comme Lui est dans la lumière plus Dieu change mon cœur, Il change la direction de mon cœur. Je commence à chérir Ses commandements alors qu’avant je ne les aimais pas. Je commence à faire des commandements de Dieu mes délices. Je commence à avancer vers le Dieu dont c’est la volonté. Je commence à vraiment aimer le Seigneur et à aimer Sa volonté.

                     Par conséquent comment est-ce que je sais si je marche dans la lumière? Mon attitude envers le péché sera la même que celle de Dieu. Je serai centré sur Dieu et non pas sur le péché. En ce qui concerne mon attitude envers la nature pécheresse, c’est que Dieu changera la direction de mon cœur, et je vivrai ensuite pour plaire au Seigneur. Si cela n’est pas la direction principale de mon cœur alors je ne vis sûrement pas dans la lumière comme Lui est dans la lumière.

                      Cela nous amène à la troisième évidence que l’on trouve en 1 Jean 2:18-2:28. Il s’agit de mon attitude envers les fausses doctrines et les faux enseignements. Cela prouvera si nous marchons ou pas dans la lumière.

SI JE MARCHE DANS LA LUMIÈRE JE SERAI 
PRÉSERVÉ DE L’ERREUR

1 Jean 2:18-2:28 dit: « Petits-enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c'est la dernière heure. Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres; car s'ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu'il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. Je vous ai écrit, non que vous ne connaissiez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez, et parce qu'aucun mensonge ne vient de la vérité. Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle. Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent. Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. Et maintenant, petits-enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. »

                    Tout le sujet des faux enseignements, des faux enseignants et des faux prophètes est lié dans 1 Jean à la personne de l’antéchrist. Je suis sûr que vous avez déjà entendu ce mot. Voici trois passages où Jean parle de l’antéchrist.

• 1 Jean 2:18: « Petits-enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists. »
• 1 Jean 4:1-5: « Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. Reconnaissez à ceci l'Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu; et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n'est pas de Dieu, c'est celui de l'antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. Vous, petits-enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. Eux, ils sont du monde; c'est pourquoi ils parlent d'après le monde, et le monde les écoute. »
• 2 Jean 1-7: « Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c'est le séducteur et l'antéchrist. »

                    Il est intéressant de savoir que Jean est le seul auteur qui mentionne l’antéchrist par son titre. Ce mot antéchrist est si connu qu’il semblerait qu’on le trouve à travers toute la Bible et que l’on entende parler de lui dans tous les récits. Non, Jean est le seul qui l’ait appelé l’antéchrist. Cela ne signifie pas qu’il n’apparaisse pas dans d’autres endroits. Par exemple en Daniel 7, on le trouve sous la forme d’une petite corne avec une bouche qui parle avec arrogance. En Matthieu 24, il est appelé l’abomination de la désolation. En 2 Thessaloniciens 2, il est appelé l’homme de péché. En Apocalypse 6, il est appelé le cavalier sur le cheval blanc. En Apocalypse 13, il est appelé la bête qui monte de la mer. Nous rencontrons donc l’antéchrist dans différents endroits de la Bible, mais il n’y a que Jean qui l’appelle l’antéchrist. Il n’y a aucun autre rédacteur de la Bible qui l’appelle ainsi, c’est le seul.

                    L’idée est que juste avant que le Seigneur Jésus revienne sur terre pour la seconde fois, l’homme le plus mauvais et le plus puissant que le monde ait jamais connu sera révélé sur la terre et on lui donnera le titre de antéchrist. Depuis toujours les croyants ont essayé de deviner qui est cette personne appelée antéchrist. Certaines personnes pensent qu’il est vivant de nos jours, qu’il va se manifester et que Jésus reviendra bientôt. Mais il y a déjà bien longtemps les juifs pensaient que c’était Antiochus Epiphane puis peut-être Hérode le Grand. Dans des temps plus proches les gens ont pensé que c’était peut-être Mussolini, Hitler, Lénine ou Marx. Les gens continuent d’essayer de savoir qui est cet antéchrist. J’ai lu les écrits d’un théologien qui essaie d’expliquer cela de cette façon: « Si une des personnes que j’ai citées n’est pas l’antéchrist, il est certain qu’il garde la semence au chaud. » C’est tout à fait vrai. Il n’est pas uniquement question de l’antéchrist dans 1 Jean, veuillez noter que 1 Jean 2:19 parle de l’antéchrist au singulier et des antéchrists au pluriel. Jean dit que l’antéchrist vient, puis il dit qu’il y a maintenant plusieurs antéchrists. Dans 1 Jean 4:3 nous lisons au sujet de l’esprit de l’antéchrist.

                     Il est clair que d’après 1 Jean 2:18 plus nous nous approchons de la fin, plus nous nous approchons du retour du Seigneur, plus il y aura de faux enseignants, de faux enseignements et d’erreurs. L’esprit de l’antéchrist finira par se combiner en une seule personne, qui sera appelée l’antéchrist. Lorsque les disciples ont demandé à Jésus quels seront les signes de la fin, Il répond qu’il y aura une augmentation du nombre de guerres, une augmentation du nombre de tremblements de terre et une augmentation du péché. Le cœur de l’homme sera toujours plus froid, et il y aura une augmentation des faux enseignants. Jésus nous dit donc que plus nous nous approchons de la fin, plus nous pouvons nous attendre à cela.

                    Veuillez à nouveau noter 1 Jean 2:18: « Il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c'est la dernière heure. » Mais cela a été écrit il y a déjà 2 000 ans. Si à cette époque Jean dit que c’était déjà la dernière heure, parce qu’il y avait tant de faux enseignants, alors nous devons être dans les dernières minutes, parce qu’il y a des faux enseignants partout autour de nous.

                  Nous avons l’habitude de lire cela à la légère. Mais nous devrions demander au Seigneur de nous mettre dans la peau des personnes dont nous lisons les récits. Alors que je lisais ce texte en demandant que le Seigneur le rende réel pour moi, je m’imaginais les lecteurs de Jean assemblés autour d’un feu en train de lire la lettre: « Petits enfants c’est la dernière heure, l’antéchrist vient… » Vous voyez nous lisons cela à la légère, mais cela pouvait être assez effrayant pour les lecteurs de Jean. Nous devons bien comprendre cela si nous désirons comprendre le troisième test de la marche dans la lumière. Nous avons déjà parlé de notre attitude envers le péché, de notre attitude envers la nature pécheresse, et maintenant il s’agit de notre attitude envers ces faux enseignements qui vont se rejoindre dans la manifestation de ce terrible être humain, le pire monstre que le monde ait jamais connu.

                    Certains théologiens pensent que ce n’est même pas un homme. Ils pensent que de la même façon que Jésus-Christ était Dieu dans la chair, il y aura aussi Satan dans la chair, qu’il y aura une incarnation de Satan. Voilà à quel point il sera mauvais. Nous pouvons étudier les détails de cela dans la Bible et la puissance qu’il aura pour manifester les signes et les miracles, mais cela ne se trouve pas dans 1 Jean.

                    Le point que je veux souligner est que la façon dont cela a été écrit avait pour but de faire peur à ces gens. Avant que je vous montre la bonne attitude que nous devrions avoir si nous marchons réellement dans la lumière, laissez-moi vous donner un petit arrière-plan sur la forme que l’erreur a prise à l’époque où le Nouveau Testament a été écrit et tout spécialement ici dans 1 Jean.

                   Est-ce que Jean combattait une hérésie particulière? Je pense que les commentateurs ont raison lorsqu’ils soulignent que le gnosticisme commençait juste à se manifester. Le gnosticisme est une forme d’hérésie. Même si elle s’est totalement manifestée 50 ans après Jean et qu’elle a encore fleuri pendant 100 ans après cela, cette hérésie existait déjà sous sa forme embryonnaire. Cela a commencé à se développer à l’époque de Jean.

                  Le mot gnosticisme vient du mot grec « gnosis » qui signifie connaître. Nous avons donc formé le mot gnostique à partir de là. Un agnostique est quelqu’un qui dit ne pas connaître. Un gnostique est une personne qui sait. A l’époque du Nouveau Testament il y avait des personnes qui disaient qu’elles savaient tout. Il y a deux livres dans le Nouveau Testament qui traitent très clairement du gnosticisme. L’un d’entre eux est 1 Jean et l’autre a été écrit par Paul c’est Colossiens. Ces personnes se disaient être des connaisseurs et elles glorifiaient la connaissance au-delà de la foi. Elles se moquaient des chrétiens en disant: « C’est bien, vous êtes arrivés jusqu’à la foi. Mais maintenant vous avez besoin de la connaissance. » Ces personnes ont encouragé les gens à vivre au-delà de la foi.

                     La seule raison pour laquelle je vous parle de cette hérésie est parce que cela apporte beaucoup de lumière sur 1 Jean 5. Lorsque nous serons dans ce chapitre, nous verrons de quelle manière Jean s’occupe de cette erreur. Ce n’est pas un accident si le plus grand livre dans la Bible au sujet de l’assurance, 1 Jean, est écrit pour combattre le gnosticisme. Aux personnes clamant être des connaisseurs, Jean répond: « Laissez-moi vous montrer de quelle façon vous pouvez connaître. L’endroit sur lequel notre connaissance doit se reposer est la foi. Ce n’est pas la raison. Ce n’est pas la pensée. » Il s’agit donc d’un incroyable livre au sujet du gnosticisme.

                   Comme 1 Jean est le seul livre qui mentionne l’antéchrist par son nom, de nombreuses personnes ont étudié ce livre pour savoir à quoi nous attendre de l’antéchrist et des faux enseignements. Voici ce que nous pouvons apprendre sur ce sujet à partir de 1 Jean.

                Premièrement, le verset 1:2-19 nous enseigne que les faux enseignants sortent directement de l’église. Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres. C’est une terrible chose. Cela peut également vouloir parler des victimes des faux enseignements qui sont sorties du milieu de nous, mais dans le contexte il s’agit des faux enseignants.

                     Vous voyez pour que l’erreur existe, il faut qu’il y ait un peu de vérité dedans. L’erreur ne peut pas exister seule. L’erreur découle de la vérité. Elle se mélange avec la vérité. Si l’erreur n’était qu’un grand mensonge vous ne la croiriez sûrement pas. Mais si elle met en avant une petite vérité alors elle peut être trompeuse.

                    Il a été justement dit que plus une chose est proche de la vérité, sans être la vérité, plus cette chose est dangereuse. Je pense que cela est correct. C’est une terrible chose que de posséder une grande part de vérité mais de terminer dans l’erreur. Pendant des années j’ai mal compris le mot antéchrist parce que je croyais que « anté » signifiait simplement contre. Je pensais que c’était juste quelqu’un contre Christ. Mais dans la langue originale cela ne signifie pas contre. Cela signifie à la place de, à la place de Christ. En d’autres termes, ces faux enseignants vont venir et offrir des substituts à Christ. Cela atteindra bien entendu une apogée lorsque l’antéchrist viendra.

                   Non seulement l’antéchrist sortira de l’église elle-même, mais veuillez noter ce que dit le verset 2:22: « Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l'antéchrist, qui nie le Père et le Fils. » Le verset 2:26 dit: « Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent. » Non seulement ils sortent de l’église, mais ils mentent de façon délibérée pour essayer de tromper les faibles. C’est une terrible chose.

                    Comme je l’ai dit c’est effrayant car Jean dit: « Petits-enfants c’est la dernière heure, l’antéchrist vient. Il y a déjà de nombreux antéchrist qui sont là. » C’est déjà assez effrayant. Ils sortent de l’église. Cela semble assez mauvais. Ce sont des menteurs et ils essaient de vous avoir. Tout cela est écrit pour nous faire peur. Lorsque vous lisez cela vous pensez: « Oh là, là ! Mais ils sont partout et ils sortent de l’église ! »

                     Une autre chose que Jean souligne est à quel point ils sont négatifs.

Verset 2:22: « celui qui nie que Jésus est le Christ. »
Verset 2:23: « Quiconque nie le Fils, n'a pas non plus le Père. »
Verset 4:3:   « qui ne confesse pas Jésus. »

                    Vous avez déjà probablement remarqué que le problème des sectes, des faux enseignants et des faux prophètes, est avec ce qu’ils renient. Ils croient le contraire de ce que vous croyez. Ils prennent le christianisme et ils en renient des parties.

                   Par exemple les témoins de Jéhovah sont une secte. Voici comment savoir ce qu’ils croient. C’est le contraire de ce que vous croyez. Est-ce que vous croyez que Jésus est Dieu? Eh bien eux, ils renient cela. Est-ce que vous croyez dans la trinité? Eh bien eux, ils renient cela. Est-ce que vous croyez dans le ciel? Eh bien eux, ils renient cela. Est-ce que vous croyez que la Bible est inspirée? Eh bien eux, ils renient cela. Est-ce que vous croyez que la Bible est suffisante, qu’elle est achevée? Eh bien eux, ils renient cela. C’est de cette manière que vous pouvez savoir ce qu’ils croient, c’est l’opposé de ce que vous croyez. Toutes les sectes sont basées sur cette négation. Voilà à quoi nous pouvons nous attendre.

                   Est-ce que vous voyez le grand problème? Avant que l’antéchrist vienne, les antéchrists viendront et ils rempliront la société avec de faux enseignements. Ils sortiront de l’église même. Ce seront des menteurs. Ils essaieront de vous tromper. Ils essaieront de remplacer Christ par quelque chose d’autre. Ils vont renier l’incarnation de Christ, l’humanité de Christ, la venue de Christ et l’œuvre de Christ.

                La question qui devrait résulter de tout cela est: quelle est notre défense, qu’est-ce qui peut nous protéger? L’antéchrist vient, les antéchrists sont déjà là autour de nous, il y a partout des faux enseignements, même dans l’église, ils essaient de nous tromper et ils renient tout ce en quoi nous croyons. Comment pouvons-nous en être protégés? Comment pouvons-nous être en sécurité? Qu’est-ce qui va se passer si un de ces enseignants rusés me trompe? Qu’est-ce qui se passera si je suis pris au piège par une secte? C’est cette question qui est soulevée par 1 Jean 2. Est-ce que Dieu a une solution pour protéger de l’erreur sous toutes ses formes subtiles? Que Dieu nous aide à voir cette merveilleuse vérité. Considérez les versets suivants:

• Verset 2:20: « Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. »
• Verset 2:24-25: « Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle. »
• Verset 2:27: « Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. »
• Verset 4:4: « Vous, petits-enfants, vous êtes de Dieu, et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. »

                   Ce verset 4:4 est comme un résumé de cette grande vérité, comme c’est merveilleux. Au milieu de sa discussion au sujet de l’antéchrist, des antéchrists, des menteurs, des gens qui veulent nous tromper et des personnes qui renient la foi, Jean nous dit: « Mais vous avez reçu une onction. » Il dit cela dans le contexte des faux enseignements. Le verset 2:20: « Pour vous, vous avez reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. » Mais cela ne signifie pas que le chrétien sait tout, cela signifie que tous les chrétiens savent.

                  Vous voyez les gnostiques étaient exclusifs. Ils disaient que certains en savaient plus que les autres. Ils disaient qu’il existait des chrétiens de l’esprit qui étaient déjà arrivés, et des chrétiens de l’âme qui étaient encore sur le chemin pour monter. Puis ils disaient qu’il y avait les chrétiens qui étaient encore dans les choses matérielles et ils les appelaient les chrétiens du corps.

                   Lorsque Jean traite de ce problème des gnostiques, il est conscient de leurs divisions des chrétiens en trois catégories, mais lui il dit: « Vous avez tous reçu l'onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. Il n’y a pas que certains chrétiens qui ont la connaissance, tous les chrétiens ont la connaissance. Vous avez tous reçu la même onction. »

                    Peut-être que vous demanderez: « N’y a-t-il pas de différence entre les chrétiens? » Oui et nous l’avons vu en 1 Jean 2:12-14, où Jean s’adresse à des petits-enfants, à des jeunes hommes et à des pères. La différence est la croissance. Nous grandissons dans le Seigneur. Les petits-enfants ont saisi le salut et le pardon des péchés. Les jeunes gens ont saisi la victoire sur la nature pécheresse, le péché, sur Satan et sur les mauvais désirs. Les pères sont concernés par le fait de connaître Dieu et de communier avec Dieu. Il y a une différence au niveau de la croissance, il passe du pardon des péchés à la victoire sur le péché, et de la victoire sur le péché à la connaissance de Dieu. Mais il n’y a pas de différence au niveau de la possession.

                   Chaque chrétien possède le Seigneur, peu importe dans quelle église vous avez grandi et peu importe votre arrière-plan. Si vous connaissez le Seigneur vous avez une onction. Vous n’avez pas moins de Dieu que je n’ai et je n’ai pas moins de Dieu en moi que vous en avez en vous. Vous ne pouvez pas avoir plus de Jésus que je n’en ai et je ne peux pas avoir plus de Jésus que vous en avez. Chaque chrétien a la même vie de Dieu en lui. Nous pouvons être différents sur de nombreux points, mais nous ne sommes pas différents par rapport à qui nous avons dans notre cœur, c’est-à-dire le Saint-Esprit de Dieu.

                    Le verset 2:25 dit: « Et la promesse qu'il nous a faite, c'est la vie éternelle. » Je vous ai déjà dit de quelle façon Jean utilise le terme vie éternelle dans son épître. Il ne s’agit pas de durée. Il ne parle pas d’une vie qui continue sans arrêt. Cela fait partie de l’ensemble mais ce n’est pas le point qu’il souligne. Il est en train de parler de qualité de vie.

                    J’aime le dire de cette façon, qu’est-ce que la vie éternelle? C’est la vie de Celui qui est éternel, voilà ce que c’est. C’est Dieu Lui-même qui vit dans notre cœur.

                  A partir du verset 2:27 de nombreuses personnes ont conclu qu’elles n’ont plus besoin d’enseignants humains. Elles disent: « Je n’ai pas besoin de livres, je n’ai pas besoin de l’église, je n’ai plus besoin d’enseignants et je n’ai pas besoin d’anciens parce que j’ai le Saint-Esprit. » Le verset 2:27 dit: « Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu'elle est véritable et qu'elle n'est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu'elle vous a donnés. » Ce que nous savons avec certitude, c’est que quoique 1Jean 2:27 signifie, cela ne peut pas contredire Éphésiens  4:11-13.

                     Éphésiens 4:11-13 dit: « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ. » Quoique cela signifie que « vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne », cela ne signifie pas que nous n’avons pas besoin d’enseignants parce que Dieu nous a donné des enseignants avec pour objectif de nous édifier.

                    Ce n’est pas parce que le Saint-Esprit nous enseigne qu’Il met de côté les instruments humains. Vous pouvez être enseignés par les hommes tout en étant enseignés par Dieu. J’aime la façon dont Kenneth Wuest a traduit l’expression: « vous avez tous de la connaissance ». Il écrit: « Vous avez tous la capacité de connaitre. » Je peux m’imaginer lorsque Jésus a guéri l’homme aveugle dans le Nouveau Testament. Je peux m’imaginer cet ancien aveugle crier: « Je vois tout. » Cela ne signifie pas qu’il voit tout, mais qu’il a maintenant les capacités pour tout voir. Nous avons donc tous maintenant la capacité de tout voir.

                     Nous avons besoin de placer ces versets dans leur contexte. Quelle protection Dieu nous a donnée contre l’antéchrist, les antéchrists, l’esprit de l’antéchrist, les faux enseignements, les fausses doctrines, les tromperies, l’erreur et tout ce qu’il y a là-dehors? La façon dont 1 Jean 2 est écrit est: « Regardez là-dehors, l’erreur essaie de m’attraper. Quelle est mon espérance contre tout ce qu’il y a là-dehors? » La réponse est la vie que j’ai en Lui. C’est ce que j’ai en moi qui me protégera de ce qui est là-dehors. Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde.

NOUS DEVONS ÉTUDIER LA VÉRITÉ ET PAS L’ERREUR

                    En 1 Jean 2:27 lorsqu’il est dit: « Vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne », ne sortez pas cela du contexte. Dans sa grâce Dieu m’a donné une merveilleuse bibliothèque. Un homme est un jour venu chez moi et après m’avoir cité ce verset, il m’a dit que Dieu désirait que je me débarrasse de tous ces livres. J’ai simplement pensé que Dieu ne m’avait pas encore dit cela. Lui il pensait que tout cela n’était pas spirituel, il pensait que nous n’avions pas besoin d’étudier tous ces livres car nous avions déjà le Saint-Esprit. Nous devons voir que le contexte est les faux enseignements. Le point que Jean veut souligner est: « Vous n'avez pas besoin qu'on vous enseigne de quelle façon combattre l’antéchrist. »

                    J’ai passé un moment dans ma vie où j’ai pensé que si je devais être un témoin fidèle au Seigneur, je devais apprendre tous les faux enseignements. Je pensais que je devais étudier les mormons, les témoins de Jéhovah, la science chrétienne, le New Age, afin de savoir comment m’y prendre avec toutes ces personnes pour répondre à tous ces arguments. Mon conseil est: ne gâchez pas votre temps, pas un seul moment. Peut-être que vous direz: « Mais de quelle façon est-ce que je pourrais me préparer? » Nous devons marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Si nous marchons dans la lumière, alors Dieu s’occupera de tout cela et vous n’avez pas besoin de vous en occuper.

             J’ai appris que les agents du FBI n’étudient jamais la monnaie contrefaite. Ils n’étudient que les originaux. Vous voyez la façon dont ces personnes font la différence entre le vrai et le faux est qu’ils mettent les objets sous la lumière naturelle. Ils utilisent aussi de la lumière ultra violette et vous seriez étonnés de voir tout ce que l’on peut voir dans un billet. Il y a aussi un bandeau magnétique qui traverse le billet. Ces gens n'étudient pas les faux billets, ils ne s’intéressent pas à savoir à quoi ressemblent les billets contrefaits, ils étudient la vérité et plus vous connaissez la vérité, plus vous connaîtrez l’erreur. Alors que nous marchons dans la lumière comme Christ est dans la lumière, Dieu nous montre Christ et nous devons percevoir l’erreur. Puis si nous marchons réellement dans la vérité nous saurons quand l’erreur viendra. Vous avez le Saint-Esprit pour cela.

                   Il arrivera parfois que vous entendrez quelque chose et cela sonnera comme faux à vos oreilles. Vous ne saurez pas forcément dire ce que c’est mais vous saurez qu’il y a quelque chose de faux là-dedans. C’est le Saint-Esprit qui agit. Lorsque vous vivez en communion avec Dieu, alors Il vous protégera. Peut-être que vous pensez: « Est-ce que je ne devrais pas avoir peur car nous sommes dans la dernière heure? L’antéchrist vient, les antéchrists sont là-dehors, les faux enseignants sont là, ils essaient de me tromper, ils sont dans l’église, ils sortent de l’église, ils renient tout ce en quoi je crois. » Vous devez simplement marcher dans la lumière, c’est tout ce dont vous avez besoin, et si vous marchez dans la lumière alors vous verrez le péché comme Dieu le voit. Si vous marchez dans la lumière Dieu changera la direction de votre cœur, si vous marchez dans la lumière vous serez préservés de l’erreur sous toutes ses formes subtiles, et même sous sa forme la plus terrible, l’antéchrist Lui-même.

                   J’aimerais terminer avec l’accent qui est mis sur le mot « demeurer ». Nous voyons que toujours à nouveau dans ce chapitre le mot « demeurer » dans le Seigneur est souligné.

• Verset 2:6:     « qu'il demeure en... »
• Verset 2:10:   « demeure dans la lumière... »
• Verset 2:14:   « la parole de Dieu demeure en vous... »
• Verset 2:17:   « celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement... »
• Verset 2:24: « Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. »
• Verset 2:27:   « l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous... »
• Verset 2:27:   « demeurez en lui... »
• Verset 2:28:   « petits-enfants, demeurez en lui... »

                La simplicité de 1 Jean et de la communion avec Dieu devrait vous couper le souffle. Dieu a rendu la vie chrétienne si simple. Nous devons voir Jésus et marcher dans cette lumière. C’est tout ce que nous avons besoin de faire contre le péché. Nous devons voir Jésus et marcher dans cette lumière. C’est tout ce que nous avons besoin de faire pour être transformés. Nous devons voir Jésus et marcher dans cette lumière. C’est tout ce que nous avons besoin de faire pour être préservés de l’erreur, des fausses doctrines et de l’antéchrist.

                     Est-ce que vous avez remarqué le dernier verset de cette section? Certains chrétiens disent: « Je serai si embarrassé lorsque Jésus reviendra. Je n’ai pas emmené d’âme à Christ. Je n’ai pas étudié ma Bible comme je l’aurais dû. Je n’ai pas assez donné. Je n’ai pas été impliqué dans la mission. » La seule chose qui apportera de la honte aux croyants, lorsque Jésus reviendra, est s’ils ne sont pas demeurés en Lui. 1 Jean 2:28 dit: « Et maintenant, petits-enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et qu'à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. »

                     Là-dehors il y a les faux enseignants, là-dedans il y a une onction et nous l’avons tous, c’est le Saint-Esprit, c’est la lumière de Dieu. C’est le Seigneur Lui-même. 1 Jean 4 :4 dit : « Vous, petits-enfants, vous êtes de Dieu et vous les avez vaincus, parce que celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde. » Combien de fois est-ce que le Seigneur en nous est plus grand? 10, 100, 1 000 fois plus grand? Il est infiniment plus grand. Peut-être que vous dites: « Je suis si effrayé à cause de l’antéchrist. » Mais moi je ne suis pas effrayé par l’antéchrist et vous savez pourquoi? Parce que Celui qui est en moi est infiniment plus grand que celui qui est dans le monde. Peut-être que vous dites: « Un jour j’entendrai une erreur et je serai attiré dans une secte. » Non, vous ne le serez pas, pas si vous demeurez dans le Seigneur, si vous regardez au Seigneur. Pourquoi? Parce que Celui qui est en moi est infiniment plus grand que celui qui est dans le monde. Peut-être que vous dites: « Mais est-ce que je ne devrais pas étudier les fausses doctrines? » Non n’étudiez pas les fausses doctrines. Étudiez le Seigneur et vous connaîtrez les doctrines dont vous avez besoin. Vous n’avez pas à vous soucier des fausses doctrines, connaissez simplement le Seigneur.

                  Comment est-ce que je sais que je marche dans la lumière? C’est parce que je suis centré sur Dieu et pas sur le péché. Parce qu’alors que j’apprends à connaître le Seigneur, mon ancienne nature est changée. Mon cœur change, j’aime la volonté de Dieu et le Dieu dont c’est la volonté et l’onction demeure sur moi, je demeure en Lui et je suis préservé de l’erreur sous toutes ses formes.

Prions:

                 Père merci pour ce précieux chapitre et la simplicité de la vie chrétienne. Tu as rendu les choses si faciles. Tu as mis Ta lumière en nous, c’est le Saint-Esprit dans notre cœur. Chaque chrétien est sur le même niveau et tout ce que Tu nous appelles à faire est à demeurer en Lui. Merci de ce que Tu désires nous protéger dans ce monde où tant de personnes sont comme aspirées loin de Toi. Merci de manifester ces choses dans notre cœur et enseigne-nous comme jamais avant à marcher dans la lumière comme Lui est dans la lumière. Prépare notre cœur pour les leçons qui viennent où nous verrons ce que cela signifie que Tu es juste, que Tu es amour et que Tu es la vie éternelle. Nous Te le demandons au nom de Jésus. Amen

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