(67) deuxième série d'étude - JEAN - QU'EST-CE QUE LA FOI - PIERRE, JEAN, THOMAS (Jean 20:1-31) par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-septième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer en vous partageant trois versets d'Ésaïe. Ésaïe 51:9 dit: « Réveille-toi, réveille-toi! Revêts-toi de force, bras de l'Éternel! » Dans ce passage l'expression « le bras l'Éternel » est un titre pour le Messie. Il est le Conseiller, le Prince de la paix et le bras de l'Éternel. C'est Son nom, c'est Son titre. Jean 12:38 dit: « A qui le bras de l'Éternel a-t-il été révélé? » Rappelez-vous que « le bras de l'Éternel » est une personne, c'est Jésus. Ésaïe 52:10 dit: « L'Éternel découvre le bras de sa sainteté, Aux yeux de toutes les nations; Et toutes les extrémités de la terre verront Le salut de notre Dieu. » Pendant longtemps j'ai pensé que ce verset signifiait que lorsque Dieu a créé le monde Il a simplement parlé, mais que lorsqu'Il a dû nous sauver, Il a dû découvrir le bras de Sa sainteté. Je pensais que cela signifiait qu'Il devait remonter Ses manches pour faire Son œuvre. Mais ce n'est pas cela ce que signifie découvrir. Ce que cela signifie est de révéler. Comme le bras de l’Éternel est une personne et comme l'Éternel désire découvrir Son bras pour nous, répondons à cette question « A qui le bras de l'Éternel a-t-il été révélé? » La réponse est: c'est à nous.

Prions:

                    Père nous Te remercions de ce que Tu as donné à Ton fils le grand Titre de « le bras de l'Éternel. » Merci Seigneur de découvrir Ton bras pour manifester Ton salut jusqu'aux extrémités de la terre. Nous prions que Tu puisses ouvrir nos yeux d'une manière toute nouvelle pour que nous puissions voir le bras de l'Éternel. Merci d'utiliser cette méditation pour tourner les yeux de notre cœur vers Christ. Seigneur si dans quoi que ce soit il y a la chair, le sang et l'homme je prie que Tu puisses protéger Ton peuple de cela. Nous prions que nous puissions n'entendre que Ta voix. Au nom de Jésus. Amen. 

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude de l'Évangile de Jean nous sommes arrivés à nos deux derniers chapitres, les chapitres 20 et 21. Comme ce sont les chapitres finaux, ce sont également les chapitres de conclusion. Nous avons suivi ces trois questions à travers tout le livre: qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Ces questions nous viennent du chapitre 20 où Jean nous dit que ces choses ont été écrites de telle sorte à ce que nous puissions savoir qui est Jésus, pour que nous puissions croire en Lui et qu'en croyant nous ayons la vie en Son nom. Jean nous a donc donné ce merveilleux évangile pour que nous connaissions Jésus, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui et que nous profitions de Lui.

                    Nous sommes arrivés à la seconde question qui est: qu'est-ce que la foi? Nous avons vu que la foi est une création de Dieu. Ce n'est pas quelque chose qui est présent de façon naturelle. Ne croyez pas que parce que nous sommes tous chrétiens que tout ce que nous avons à faire est de l'utiliser. Non, ce n'est pas ce que la Bible enseigne.

                    Romains 10:17 dit: « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » La foi vient, elle n'est pas présente de façon automatique, la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Pendant un certain temps j'étais frustré parce que je pensais que je devais faire confiance à Dieu dans mon étude de la Bible pour pouvoir voir Jésus. La réalité est que je dois voir Jésus pour pouvoir mettre ma confiance en Dieu. D'abord vient la révélation et ensuite cela peut être suivi de la foi. Dieu créé la foi. Une fois que nous avons vu le Seigneur, il est facile de Lui faire confiance. 

D'ABORD VIENT LA RÉVÉLATION DE CHRIST 

ET ENSUITE VIENT LA FOI

                     La seule raison pour laquelle nous luttons avec la foi est parce qu'il n'est pas facile de faire confiance à un étranger. Si quelqu'un est pour vous un étranger vous êtes automatiquement suspicieux. Vous ne pouvez pas faire confiance à un étranger. De nombreux chrétiens pensent que nous devons davantage travailler sur notre foi. Non, vous n'en avez pas besoin. Vous devez cultiver une relation intime avec le Seigneur et une fois que vous Le connaissez en tant que votre ami, il devient facile de Lui faire confiance. Peut-être que vous demanderez: « Pourquoi est-ce que je ne peux pas me reposer dans les verts pâturages et me restaurer près des eaux paisibles? Pourquoi est-ce que je suis si effrayé dans la vallée de l'ombre de la mort? » C'est sûrement parce que vous avez besoin de voir le Berger! Une fois que vous voyez que le Seigneur est votre berger, alors vous pourrez dire « Je ne manquerai de rien, il me fait reposer dans les verts pâturages. » D'abord vient la révélation et ensuite vient la foi.

                    Jusqu'à ce que vous Le voyiez comme celui qui a porté vos péchés sur la croix, vous ne pouvez pas avoir l'assurance du pardon de vos péchés. Mais une fois que vous L'avez vu comme Celui porte vos péchés alors il est facile de Lui faire confiance. Cela est vrai de toutes les révélations. Jusqu'à ce que vous Le voyiez comme la fin de la loi, vous lutterez à essayer de Lui faire plaisir, à essayer de vivre une vie de règles et d'observations pour ne pas décevoir le Seigneur.

                    Alors qu'est-ce que la foi? Selon ce chapitre c'est une création de Dieu, c'est une conséquence de la révélation de Christ, c'est un sous-produit, c'est un don de Sa grâce. C'est par Sa grâce que nous avons été sauvés, par le moyen de la foi et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. (cf: Éphésiens 2:8). Ainsi la foi est un don de Dieu.

                 J'ai commencé à vous partager trois illustrations pour illustrer cet aspect de la foi. Marie de Magdala avait besoin de voir Jésus pour que la foi puisse être créée en elle. Pierre et Jean avaient besoin d'une révélation du Seigneur pour avoir la foi. Thomas avait besoin de voir le Seigneur pour avoir la foi. Je suis sûr qu'il existe d'autres illustrations mais Jean se focalise sur ces trois. Ces trois illustrations ne nous disent pas uniquement pour qui Dieu a créé la foi, en d'autres termes pour des personnes comme Marie, Pierre, Jean et Thomas, mais elles illustrent également le genre de foi que Dieu crée.

                    Dans notre précédente leçon, nous avons vu Marie de Magdala. Quel genre de foi est-ce que Dieu a créé en elle? Jean 20:16-17 dit: « Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. »

                    Après que notre Seigneur se soit révélé Lui-même à Marie, Il a créé en elle le genre de foi qui ne s'appuie pas sur la chair, mais qui s'appuie sur l'esprit. Pour emmener Marie à ce genre de foi, Dieu utilise les circonstances. Dieu utilise souvent les circonstances dans notre vie. Dans le cas de Marie elle avait une fausse vision du ministère et du service chrétien. Dieu a dû utiliser les circonstances jusqu'au moment où elle puisse voir Jésus et s'arrêter de s'appuyer sur Jésus dans la chair. Dans le cas de Marie, la foi est donc premièrement objective. Ce ne sont pas des émotions, des sensations, des signes et des miracles et tout ce genre de choses.

                    Cela nous emmène à la seconde illustration du genre de foi que Dieu créé. Pierre et Jean illustrent comment Dieu créé cette foi. Nous allons voir que Dieu n'utilise pas uniquement des circonstances. Jean 20:1-10 qui dit: « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre; s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts. Et les disciples s'en retournèrent chez eux. »

                    Ce n'est pas un accident si ce nouveau principe est illustré par Pierre et Jean. Ils avaient entre eux une relation très unique. De nombreuses personnes pensent qu'il y avait plusieurs années de différence entre l'apôtre Pierre et Jean et que Pierre était bien plus vieux que Jean. Une des raisons pour lesquelles les gens pensent cela est que Pierre était le patron de sa propre entreprise de pêche et habituellement c'était le père qui était responsable de l'entreprise. Il y a de fortes chances que son père soit mort. Zébédée était le patron de l'autre entreprise de pêche et ils travaillaient souvent ensemble.

                    Vous vous rappelez qu'en Jean 21 Jésus a prédit que Pierre allait mourir en martyr, d'une mort violente. Il l'a fait peu de temps après qu'il ait écrit sa seconde épître au début des années 60 AD. Les commentateurs pensent qu'il est mort en 65 AD. Cela signifie de façon pratique que Jean a encore vécu 40 années après cela. Il a écrit le livre de l'Apocalypse. Par conséquent il a dû être assez jeune lorsqu'il est devenu un disciple du Seigneur.

                    Une des raisons pour lesquelles je vous rends attentif à la différence d'âge, est à cause du principe de la foi qui va être illustré par ces deux personnes. Il est si facile de mettre des personnes dans des catégories et des groupes. Lorsque j'étais pasteur à Newport, nous avions fait des groupes de personnes selon leur âge pour les enseigner. Nous avions donc un groupe pour les enfants, un groupe pour les préadolescents, un groupe pour les adolescents, pour les collégiens, pour les célibataires et pour les jeunes mariés. Nous avions également des conférences bibliques pour les hommes et des conférences bibliques pour les femmes. On a également suggéré d'avoir une étude biblique pour les retraités. Plus tard on nous a dit que nous devions également avoir une réunion pour les personnes divorcées. Ensuite nous en avons eu une pour les prisonniers, pour les nouveaux chrétiens, et ainsi de suite. Chacun avait sa propre réunion.

                    Tout cela est comme vous le savez une invention des hommes, ce n'est pas dans la Bible. Il y a une catégorie dans la Bible et elle est appelée en Jésus Christ. C'est ce groupe qui devrait se retrouver ensemble. Ce sont ceux qui sont en Christ Jésus. Il n'y a pas de femmes, d'hommes, de vieux ou de jeunes dans la Bible. Il n'y a pas ceux qui sont mariés, ou qui sont célibataires. Il est vrai que je suis invité à parler à des conférences d'hommes ou de couples. Je suis reconnaissant pour ces opportunités, je suis prêt à prêcher partout s'il s'agit de partager le Seigneur Jésus. Si cela dépendait de moi je n'aurais pas de conférences pour les hommes ou pour les femmes. J'aurais des conférences pour les personnes qui ont faim. Peu importe s'ils sont vieux ou jeunes, si ce sont des hommes ou des femmes, et s'ils sont mariés, célibataires ou divorcés peu importe. Il s'agit d'avoir faim de connaître le Seigneur.

                    La relation entre Jean et Pierre nous montre que ce que l'on nomme parfois le trou générationnel est une invention des hommes. Pourquoi est-ce qu'un enfant ne peut pas avoir un homme de 80 ans en tant que meilleur ami? Vous pouvez avoir cela en Christ, il n'y a pas cette différence d'âge en Christ. Pierre et Jean illustrent cette douce amitié. Il y a également ce genre d'équipe dans l'Ancien Testament. 1 Samuel 18:1 dit: « David avait achevé de parler à Saül. Et dès lors l'âme de Jonathan fut attachée à l'âme de David, et Jonathan l'aima comme son âme. » Dans l'Ancien Testament nous voyons que les âmes de David et Jonathan étaient liées. Je pense que cela est également vrai de Pierre et de Jean.

                    Il est également vrai que le Seigneur a organisé leur vie de telle sorte à ce qu'ils aient beaucoup de choses en commun. Ils ont connu le Seigneur en même temps. Ils avaient la même occupation. Cela les a réunis. Il est arrivé à un moment où le Seigneur a fait un appel particulier à la soumission et il est dit que Jean et Pierre ont quitté leur bateau pour Le suivre. Ils se sont donc soumis au Seigneur ensemble. Ils faisaient également partie du cercle des trois disciples proches de Jésus. Ce cercle restreint était avec Jésus lorsqu'Il a ressuscité la fille de Jaïrus. Lorsque Jésus était sur la montagne de la transfiguration Pierre et Jean étaient également présent. Jésus a choisi Pierre et Jean pour préparer la dernière Pâque. C'est Jean qui a fait entrer Pierre dans la cour du Grand Prêtre la nuit où il a renié le Seigneur. Ils avaient donc beaucoup de choses en commun.

                    Je crois qu'une des plus merveilleuses évidences de leur belle relation est illustrée au verset 20:1-2. Jean 20:1-2 dit: « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit: Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. » Marie a mal interprété le fait que la pierre avait été roulée de devant le tombeau. Cela était supposé dire « Bonne Nouvelle, Il est vivant. » Mais elle, elle l'a interprété en tant que « Mauvaise Nouvelle, quelqu'un a volé le corps. » Après avoir mal interprété cela elle a couru à la maison de Jean et Pierre a ouvert la porte. La question est: qu'est-ce que Pierre faisait dans la maison de Jean le matin de la Pâque?

                    Laissez-moi vous poser cette question. S'il vous arrivait de renier le Seigneur en jurant, après que vous ayez honte d'avoir déshonoré le Seigneur, où iriez-vous? Est-ce que vous avez un ami assez proche à qui vous pourriez dire: « J'ai tout fait de travers, j'ai renié le Seigneur. Est-ce que je peux rester chez toi? » Jean était comme cela. Jean était ce genre d'ami et Pierre se sentait assez à l'aise pour aller chez Jean. Je trouve que cela illustre bien la merveilleuse relation qu'ils avaient. Ils étaient inséparables. Même après cela vous les voyez ensemble comme en Jean 21 lorsqu'ils vont pêcher et en Actes 3 lorsqu'ils vont au temple et s'approchent de la porte du temple appelée la Belle, c'est Jean et Pierre qui ont parlé avec cet homme boiteux de naissance. En Actes 4 ils sont jetés ensemble dans la prison. En Actes 8 on voit Pierre et Jean prier pour que les Samaritains arrivent à la connaissance du Seigneur. En Galates 2:9 Pierre et Jean sont appelés des « piliers de l'Église. » Ils sont donc unis ensemble parce que c'est le Seigneur qui les a unis. 

DIEU CRÉÉ EN NOUS LA FOI À TRAVERS L'INFLUENCE 

DES AUTRES CHRÉTIENS

                     Laissez-moi maintenant souligner le principe au sujet de la foi qui est illustré à travers Pierre et Jean. La question qui nous intéresse est: qu'est-ce que Dieu utilise dans nos vies pour créer la foi en nous? Dans le cas de Marie Il a utilisé les circonstances. Il s'est révélé lui-même à travers ces circonstances. Qu'en est-il de Pierre et de Jean? Voilà comment on peut l'exprimer: Il a utilisé l'influence des autres chrétiens.

                    Nous avons tous une influence consciente les uns sur les autres. Mais ce n'est pas de cela dont je parle. Une influence consciente est une influence qui est volontaire. Autrement dit nous essayons de nous influencer les uns les autres délibérément. Si vous pensez que je n'essaie pas de vous influencer vous avez tort. C'est le cas. J'essaie de vous persuader et de vous influencer. Lorsque je prépare mes études bibliques j'essaie de trouver des illustrations qui vont toucher votre cœur et j'essaie d'utiliser des arguments qui sont logiques. Ainsi que j'utilise les avertissements de la Bible, les promesses de la Bible ou la révélation de Christ, j'essaie de vous persuader. Par la grâce de Dieu j'espère que cela fait une différence dans votre vie. Tout cela est fait consciemment.

                     Mais il existe également quelque chose qui est une influence non consciente. C'est cela que Jean et Pierre illustrent ici. Je crois que le Saint-Esprit a délibérément raconté l'histoire de cette manière. Que nous le planifions ou pas, que nous l'aimions ou pas nous avons une influence sur nos frères et sœurs et vos frères et sœurs ont une influence sur vous. Nous nous influençons les uns les autres. De notre vie, de notre caractère émane un parfum qui va bien au-delà de ce que nous planifions, disons, faisons ou enseignons. Les gens appellent parfois cela le langage du corps. Il se peut que vous disiez quelque chose avec votre bouche mais que votre corps dise autre chose. Nous parlons tout le temps juste par la façon dont nous vivons à travers nos habitudes, nos associations, la musique que nous écoutons, la façon dont nous nous habillons. Il y a là une influence inconsciente. Que nous l'aimions ou non les gens nous observent, ils voient la façon dont nous vivons et je pense qu'ils voient davantage que ce que nous pouvons imaginer. Il nous arrive parfois de parler de quelqu'un qui a un esprit arrogant, fier ou égoïste. Cela peut être négatif ou positif. Certaines personnes peuvent avoir un esprit généreux. Quoiqu'il en soit nous avons une influence inconsciente.

                    Je pense que cela est merveilleusement illustré en Jean 20 par cette course à pieds jusqu'au tombeau vide. Je garde en réserve ce qu'ils ont vu lorsqu'ils sont arrivés à la tombe vide pour le moment où nous répondrons à la question qu'est-ce que la vie, parce que les bandes et le linge qu'ils ont trouvés illustrent de grands principes au sujet de qu'est-ce que la vie. En laissant de côté cela pour l'instant, considérons juste la course à pieds. Jean 20:3-4 dit: « Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. Ils couraient tous deux ensembles. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre. » Le Saint-Esprit nous dit que l'autre disciple a couru plus vite que Pierre. Dès que Pierre a entendu la nouvelle il est parti, mais il a ensuite été rattrapé. Jean a couru plus vite. La raison est qu'il est probablement plus jeune. Il était en meilleure forme et c'est probablement pour cela qu'il a dépassé Pierre.

                    Mais voici ce que dit Jean 20:5: « S'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. » Pierre commence la course, il est en train de gagner puis Jean le dépasse et c'est lui qui mène mais ensuite Jean s'arrête, il ne rentre pas dans la tombe. Puis Pierre arrive et rentre dans le sépulcre. Mais voici ce que dit Jean 20:6-8: « Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. » Est-ce que vous voyez ce que j'essaie d'illustrer ici? Pierre mène la course, puis c'est Jean puis c'est à nouveau Pierre. Dans cette influence inconsciente lors de cette course pour voir le Sauveur ressuscité, c'est parfois le jeune qui mène la course et parfois c'est le vieux. C'est une influence inconsciente qu'ils ont l'un sur l'autre.

                    Je sais qu'il y a probablement des raisons que vous pourriez citer pour expliquer cela en disant l'un est plus jeune et l'autre est plus vieux, que l'un est effrayé et que l'autre est impulsif. Le point important est qu'il y a ici une illustration du fait que Jean avec sa personnalité et son tempérament, avait une influence inconsciente sur Pierre. Et Pierre avec sa personnalité, son tempérament et son expérience avait une influence inconsciente sur Jean. D'abord l'un mène la course et l'autre suit et ensuite c'est le deuxième qui mène et c'est le premier qui suit. Et cela s'inverse à nouveau. Le sujet ici n'est pas qui a gagné la course mais l'un influençant l'autre alors qu'ils couraient tous les deux pour aller voir le Christ ressuscité.

                    Rappelez-vous que le Seigneur Jésus est en train de créer la foi en Pierre et en Jean. Il a utilisé les circonstances pour Marie, mais dans leur cas Il utilise l'influence inconsciente de Pierre et de Jean. Et c'est même plus grand que cela. Jean 20:8 dit: « Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi; et il vit, et il crut. » Il a vu et il a cru. Qu'est-ce que Jean a vu? Jean 20:6-7 dit: « Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit les bandes qui étaient à terre, et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. » D'où viennent ces bandes qui étaient à terre? Jean 19:39-40 dit: « Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs. » Joseph d'Arimathée a volontairement donné son sépulcre, c'est pour cela que Pierre et Jean sont dans ce sépulcre. Nicodème est celui qui a oint le corps de Jésus et l'a enveloppé dans les bandes.

                    Ils ne se sont pas dit: « Peut-être devrions-nous laisser traîner des bandes. Peut-être que nous pourrons influencer Pierre et Jean lorsqu'ils entreront dans le sépulcre. » Ils n'essaient pas d'influencer qui que ce soit. Joseph d'Arimathée aimait Jésus et il a dit: « Prenez mon sépulcre. » Nicodème aimait Jésus et il a dit: « Je vais l'oindre et l'envelopper dans des bandes. » Marie aimait Jésus, elle a influencé Pierre et Jean, même si elle a mal interprété le fait que le sépulcre était vide c'est à cause d'elle que la course à pieds à pris place. Chacune de ces personnes est utilisée dans la vie des autres personnes pour se stimuler l'une l'autre à se tourner vers le Christ ressuscité.

                    Lorsqu'ils ont commencé à courir vers le sépulcre il y a un détail en Luc 24 que Jean ne donne pas. Luc 24:9-12 dit: « A leur retour du sépulcre, elles annoncèrent toutes ces choses aux onze, et à tous les autres. Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. Ils tinrent ces discours pour des rêveries, et ils ne crurent pas ces femmes. Mais Pierre se leva, et courut au sépulcre. S'étant baissé, il ne vit que les linges qui étaient à terre; puis il s'en alla chez lui, dans l'étonnement de ce qui était arrivé. »

                    D'après ce passage lors de leur course vers le sépulcre ils ont rencontré les femmes qui en revenaient et qui avaient été témoins de tout cela. Elles leur ont partagé leur témoignage. Elles leur ont dit qu'elles ont vu un ange qui leur a parlé puis qu'elles ont vu Jésus et qu'elles sont tombées à Ses pieds. Ne pensez-vous pas que tout cela les a poussés à courir plus vite? Ils étaient remplis d'une joie exubérante. Ils ne se sont pas posé la question de comment ils pouvaient s'influencer l'un l'autre.

                     Tout le monde ne faisait qu'aimer Jésus. Et alors qu'ils vivaient et qu'ils aimaient le Seigneur, Dieu a utilisé l'influence inconsciente de chacun d'entre eux et l'a utilisée pour se révéler Lui-même à eux.

                     Marie était simplement Marie en train d'aimer le Seigneur, Nicodème aimait simplement le Seigneur. Jean était Jean, il a couru plus vite parce qu'il était plus jeune. Pierre était simplement Pierre et il s'est précipité dans le sépulcre en étant fidèle à son tempérament. Tout le monde était juste lui-même. Les femmes se répandaient en louange parce qu'elles avaient expérimenté le Seigneur. Et c'est pour cela que Dieu les utilise.

                    Dieu va utiliser les circonstances pour se révéler Lui-même et créer la foi dans notre cœur. Il va utiliser l'influence inconsciente des autres chrétiens pour Se révéler et pour créer la foi dans notre cœur.

                    Ce sont parfois les vieux chrétiens qui vont montrer la voie. Ce sont parfois les jeunes chrétiens qui vont montrer la voie. J'espère que nous sommes ouverts au ministère de tous les enfants de Dieu. Certaines des choses les plus belles et profondes que j'ai vues dans la Parole de Dieu sont venues de la part de jeunes croyants inexpérimentés.

                   Si mon attitude était: « Vous êtes encore jeune, vous devez m'écouter je vais vous enseigner les voies de Dieu » je serais à côté de la plaque. Je dois être ouvert, Dieu peut utiliser de jeunes chrétiens qui sont enflammés d'un premier amour dans leur relation avec le Seigneur pour m'influencer. Nous devons donc être ouvert à cela. Dieu utilise tout cela. 

DIEU CRÉÉ EN NOUS LA FOI À TRAVERS LE 

TÉMOIGNAGE DE TÉMOINS FIABLES

                    J'aimerais que nous voyions une troisième illustration. Dieu n'utilise pas uniquement les circonstances, Il n'utilise pas uniquement l'influence inconsciente des jeunes croyants, mais Thomas est également une illustration. Thomas est connu comme étant celui qui doute. On ne trouve rien au sujet de Thomas dans Matthieu, Marc et Luc. Tout ce que l'on trouve dans ces trois épîtres au sujet de Thomas est son nom. Tout ce que vous apprendrez à son sujet dans Matthieu, Marc et Luc est qu'il est un des douze. Donc dans les évangiles les seuls récits que nous ayons sont ceux que l'on trouve dans Jean. Nous trouvons un récit dans Jean 11, nous verrons cela dans notre prochaine leçon, un dans Jean 14 et ensuite celui que nous avons ici en Jean 20.

                     Jean 20:19 et 24 disent: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. »

                    C'était le soir de Pâque. Vous savez que pendant les quarante jours lors desquels notre Seigneur Jésus est resté sur terre il est apparu onze fois. Il y a onze apparitions post résurrection de notre Seigneur Jésus. De ces onze apparitions cinq se sont produites le dimanche de Pâque. Il est déjà apparu à Marie de Magdala, aux femmes, à Pierre, et aux deux disciples sur la route de Damas. Et maintenant il apparaît aux dix, Judas et Thomas étant absents. C'est donc Sa sixième apparition. Vous vous rappelez de la réponse que Thomas a donnée, après avoir entendu le témoignage de ces témoins fiables.

                 Thomas a entendu ces cinq différents témoignages et voici sa réponse au verset 20:25: « Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. » C'est à cause de ce verset que l'on se rappelle de Thomas comme de celui qui doute. Dans un sens cela n'est pas très juste parce que d'après les différents récits ils ont tous douté. Voici une liste de versets qui montre cela.

• Matthieu 28:17: « Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui. Mais quelques-uns eurent des doutes. »

• Marc 16:9-11: « Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons. Elle alla en porter la nouvelle à ceux qui avaient été avec lui, et qui s'affligeaient et pleuraient. Quand ils entendirent qu'il vivait, et qu'elle l'avait vu, ils ne le crurent point. »

• Marc 16:12-13: « Après cela, il apparut, sous une autre forme, à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne. Ils revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus. »

• Marc 16:14: « Enfin, il apparut aux onze, pendant qu'ils étaient à table; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité. »

• Luc 24:10-11: « Celles qui dirent ces choses aux apôtres étaient Marie de Magdala, Jeanne, Marie, mère de Jacques, et les autres qui étaient avec elles. Ils tinrent ces discours pour des rêveries, et ils ne crurent pas ces femmes. »

                    Vous voyez c'est Thomas qui reçoit les reproches mais pourtant tout le monde pensait que cela était des rêveries.

                    Luc 24:36-38 dit: « Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! Saisis de frayeur et d'épouvante, ils croyaient voir un esprit. Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs? » Jésus leur demande: « pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs? » Ce n'est pas uniquement Thomas qui a des problèmes avec la résurrection, c'est chacun d'entre eux.

                    Nous avons vu que Dieu utilise les circonstances, qu'Il utilise les influences inconscientes des autres croyants, mais Il utilise également quelque chose d'autre illustré par Thomas. Pour cela considérons la façon dont se termine ce récit sur Thomas. Jean 20:26-29 dit: « Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit: La paix soit avec vous! Puis il dit à Thomas: Avance ici ton doigt, et regarde mes mains; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté; et ne sois pas incrédule, mais crois. Thomas lui répondit: Mon Seigneur et mon Dieu! Jésus lui dit: Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! »

                    La question que j'aimerais poser est: quelle est la contribution de Thomas à l'histoire de la rédemption? Une autre façon de la formuler est: pourquoi est-ce que le Saint-Esprit nous parle de Thomas? Pourquoi trouvons-nous cela dans la Bible? Quel est le message particulier de sa vie? Quelle vérité est-ce qu'il représente? Quel principe? En d'autres mots si Dieu sortait Thomas de votre Bible, qu'est-ce qui vous manquerait que personne d'autre ne vous donne de la même façon? Quelle est sa contribution?

                    Certains commentateurs nous disent que Dieu nous a donné Thomas parce qu'il représente toutes les personnes qui doutent dans le monde et leur donne de l'espoir. Loué soit Dieu pour cela, c'est vrai! Ils disent qu'il représente tous les agnostiques, tous les sceptiques, tous les cyniques, ceux qui sont subjectifs et qui ont besoin de signes ou qui ont besoin de ressentir, de voir ou d'entendre quelque chose pour croire. Thomas nous donne de l'espoir à nous qui doutons. Je pense que cela est vrai mais que c'est plus grand que cela.

                    D'autres commentateurs disent que Thomas est dans la position où tous les autres disciples et les femmes ont déjà pu profiter d'être bénis à travers une rencontre avec le Seigneur, mais sans que lui ne reçoive rien. Marie a dû dire à Thomas: « Il m'a appelé par mon nom. » Les disciples que Jésus a rencontrés sur la route de Damas ont dû dire: « Il nous a ouvert les yeux et les Écritures. » Et les femmes ont dû dire: « Nous sommes tombées à terre et nous avons touché et embrassé Ses pieds. » Les autres disciples ont ajouté: « Nous étions enfermés dans la chambre et Il s'est manifesté. » Thomas a dû se dire: « Je suis si reconnaissant pour vous, vous avez reçu des bénédictions mais moi je n'ai rien reçu. »

                    D'autres encore disent que la contribution de Thomas est un grand avertissement pour ne pas oublier d'aller à l'Église, mais bien entendu cela n'a pas de sens et je le rejette. Jean 20:19 dit: « Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit: La paix soit avec vous! » Jean 20:24 dit: « Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. » Certains disent donc à partir de ce passage: « Est-ce que vous voyez ce qui arrive lorsque vous oubliez d'aller à l'église? Si vous ratez les moments en commun à l'église il y a de fortes chances pour que vous ratiez le Seigneur. »

                     Je pense que Thomas apporte une contribution à l'histoire de la rédemption, mais je pense que cela est plus grand que de simplement donner de l'espoir aux personnes qui doutent ou de simplement donner de l'espoir aux personnes qui semblent toujours rater les bénédictions du Seigneur de peu alors que les autres personnes en profitent. Et je ne pense sûrement pas que ce soit un avertissement pour ne pas négliger de se réunir avec les frères et sœurs. Je ne pense pas que c'est cela la contribution de Thomas.

                    Voilà ce que je pense que cela peut être. Je crois que le Saint-Esprit a choisi Thomas pour être le représentant de tout le temps de l'église. Voilà ce que je veux dire par cela. Il a reçu un incroyable privilège. Il a été sélectionné par le Seigneur pour avoir un honneur à la place de tous les autres.

                    Vous voyez nous n'avons pas les opportunités que tous ces autres disciples ont eues. En d'autres termes je n'ai jamais été dans un jardin où le Seigneur m'a appelé par mon nom. Je n'ai jamais marché dans la rue et rencontré Jésus pour qu'Il me donne une étude biblique. Je n'ai jamais été dans un endroit fermé à clef et ensuite le Seigneur est apparu. Je n'ai jamais pris le déjeuner avec Jésus à l'extérieur en mangeant les poissons qu'Il a attrapés. Je ne peux pas Le voir, je ne peux pas Le toucher. Tous les disciples Le connaissaient par la vue. Ils L'ont vu. Ils L'ont entendu. Ils L'ont touché. Ils étaient dans Sa présence.

                    Tout ce que Thomas avait était le témoignage de témoins fiables. Chaque personne dans la chambre haute a pu expérimenter la première partie de Jean 20:29 qui dit: « Parce que tu m'as vu, tu as cru. » C'est la première partie. Seul Thomas a eu le privilège de la seconde partie qui dit: « Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru! »

                    Comment est-ce que nous allons connaître le Seigneur? La réponse est par le témoignage de témoins fiables, c'est tout ce que nous avons. Nous avons le témoignage de témoins fiables dans la Bible. Le Saint-Esprit avait besoin de quelqu'un pour illustrer comment nous, nous allions connaître le Seigneur et Il a choisi Thomas. Thomas a eu le privilège de représenter tous les chrétiens dans tous les âges, parce qu'ils n'ont pas le même privilège que ces autres personnes. Il lui a donné un privilège spécial. Même si Thomas a perdu le privilège nous n'avons pas perdu le principe qu'il y a derrière.

                    Dieu continue de s'occuper de lui là où il en était. Il a eu besoin de la vue et Dieu s'occupe de nous là où nous en sommes donc Il lui a donné la vue. Mais Thomas a été sélectionné pour nous représenter vous et moi parce qu'alors que nous en venons à connaître le Seigneur tout ce que nous avons ce sont des témoins fiables. Maintenant les témoins fiables que Thomas avait sont tous dans la Bible.

                    Comment est-ce que Dieu se révèle Lui-même pour créer la foi? Il utilise les circonstances. Il utilise les influences inconscientes des autres. Il utilise le témoignage fiable de témoins inspirés en se révélant à travers la Bible. Nous continuerons de parler de Thomas dans notre prochaine leçon. Quelqu'un devait nous représenter et Thomas a reçu cette chance. Il l'a ratée mais nous avons encore le grand principe. Mais à la fin Thomas a eu la foi, parce que Jésus Lui dit: « Parce que tu m'as vu, tu as cru. » Il est même allé plus loin que les autres parce qu'il a dit: « Mon Seigneur et mon Dieu! » Il a proclamé la divinité de notre Seigneur Jésus.

Prions:

                Père céleste merci tellement parce que Tu utilises l'influence inconsciente de ceux qui T'aiment dans nos vies, de telle sorte à ce que nous puissions voir Jésus. De telle sorte à ce que nous puissions davantage Lui faire confiance. Merci de créer la foi en nous à travers la vie des autres. Et merci Seigneur pour le témoignage de témoins fiables, qui est maintenant écrit dans Ta Parole de telle façon à ce que nous puissions voir et être bénis de la même manière que ceux qui T'ont touché. Merci de ce que Tu crées la foi en nous et nous prions que nous puissions plus que jamais avant savoir qui est Jésus, savoir ce qu'est la foi et entrer dans ce qu'est la foi et embrasser cette vie. Nous prions que Tu manifestes ces choses dans notre cœur. Au nom de Jésus. Amen.

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(66) (deuxième seris d'étude) - JEAN - QU'EST-CE QUE LA FOI (Jean 20:1-21:25) Par Ed Miller

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre soixante-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer en vous partageant un verset du Cantique des cantiques. Ce livre est une histoire d'amour entre deux mondes. L'amour terrestre illustre l'amour céleste. Dans ce livre nous sommes l'épouse et Jésus est l'époux. C'est l'épouse qui parle dans le chapitre 5. Cantique des cantiques 5:2 dit: « C'est la voix de mon bien-aimé, qui frappe. » J'aime cette relation entre la voix et le fait de frapper. Parce que la voix est une parole et la parole est la Bible. Chaque fois que Dieu parle Il frappe et Il désire entrer. Il désire que nous ouvrions la porte et que nous L'invitions à entrer.

Prions:

                    Père céleste, merci tellement de ce que Tu es notre Bien Aimé et de ce que Tu nous parles et qu'en nous parlant Tu frappes car Tu désires entrer. Alors que nous considérons à nouveau Ta Parole, merci de nous donner à nouveau la grâce de toujours ouvrir grand la porte pour Toi. Merci de nous guider alors que nous méditons ensemble. Alors que nous arrivons à la fin de cette série d'études dans l'évangile de Jean, je Te prie d'imprimer profondément toutes ces grandes vérités. Merci parce que Tu le fais et Tu vas continuer de le faire. Merci de venir à notre rencontre là où nous en sommes, et merci de nous emmener là où Tu désires que nous soyons. Nous Te le demandons dans le nom merveilleux de notre Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre discussion au sujet de l'évangile de Jean, nous sommes arrivés dans les chapitres 20 et 21, ce sont les chapitres de l'apogée. A travers ces deux chapitres qui se situent après la résurrection, Jean prend ces histoires de résurrection, et les utilise pour illustrer nos trois questions. Qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Comme vous le savez ces trois questions sont empruntées de ce que nous avons appelé le passage clé. Jean 20:31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

                    Jean exprime ici clairement l'objectif de son livre. Ces choses sont écrites afin que nous connaissions Jésus. Il désire que nous mettions notre confiance en Jésus. Il désire que nous profitions de Jésus. Et à cause de cet objectif que l'on trouve en Jean 20:31, nous avons suivi nos trois questions à travers l'évangile de Jean. Nous avons essayé de mettre en avant le thème auquel il fait référence. Nous nous sommes donc posé la question de qui est Christ? De telle sorte à ce que nous puissions Le connaître de façon intime. Qu'est-ce que la foi pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui? Et ensuite qu'est-ce que la vie, de telle sorte à ce que nous puissions profiter de Lui continuellement?

                    Comme les chapitres 20 et 21 sont des chapitres qui se situent après la résurrection, ce sont également des chapitres qui nous emmènent à l'apogée et à la conclusion du livre. En d'autres termes Jean ne nous narre pas simplement davantage d'histoires. Il résume son message, il résume son Évangile. Vous pouvez donc vous attendre à ce que les réponses à ces questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie, soient plus complètes et globales que ce que nous avons vu plus tôt dans le livre. Vous pouvez également vous attendre, alors que vous êtes à la fin, que ce soient des réponses sous forme de résumé. En d'autres termes Jean va résumer tout ce que nous avons appris dans les 19 premiers chapitres.

                    Dans notre discussion nous avons répondu à la première question, qui est Christ? Comme nous nous y attendions nous trouvons presque un système théologique complet sur qui est Christ. Selon les chapitres 20 et 21 qui est Christ? Il est le Sauveur ressuscité, ce qui est illustré par Ses apparitions après la résurrection. Il est le Sauveur qui est monté vers le Père, ce qui est illustré par Son commentaire à Marie de Magdala. Il est l'homme Dieu, mon frère ce qui est illustré par Son commentaire à Marie de Magdala. Il est Celui qui donne le Saint-Esprit, ce qui est illustré lors de Son entretien avec les disciples l'après-midi de Pâque, lorsqu'Il a soufflé sur eux en disant: « Recevez le Saint-Esprit. » Il est l'auteur et le consommateur de la foi, ce qui est illustré par Son ministère envers Pierre et Jean alors qu'ils sont entrés dans la tombeau vide, mais aussi envers Marie de Magdala et Thomas. Il est également Celui qui va revenir à nouveau ce qui est illustré par Son commentaire à Pierre au sujet de Jean à la fin du livre.

                    Nous trouvons là une réponse complète. Ce n'est pas juste une réponse individuelle comme Jésus est le cep ou Jésus est la Lumière. A la fin, la réponse à qui est Jésus est: Il est le Sauveur ressuscité, qui est monté, qui règne, qui demeure dans les croyants, qui donne la vie et qui revient. Tout cela correspond aux chapitres 20 et 21. Et c'est très complet. Après Jean, nous arrivons dans les épîtres et ensuite Dieu va s'étendre sur toutes ces merveilleuses réalités.

                    Cela nous emmène à considérer notre seconde question. Selon Jean 20 et 21 qu'est-ce que la foi? Cela va être un peu différent de ce que nous avons vu dans les 19 premiers chapitres. Vous savez que la foi n'est jamais définie dans la Bible. Il n'y a pas de définition de la foi. Peut-être que vous direz: « Qu'en est-il de Hébreux 11:1? » Hébreux 11:1 dit: « Or la foi est une ferme assurance des choses qu'on espère, une démonstration de celles qu'on ne voit pas. » Mais cela n'est pas une définition, si vous regardez attentivement vous verrez que cela est une description de la foi. Il ne s'agit pas d'une définition.

                     La foi est trop grande pour être définie. Cela ne peut pas être contenu dans les limites d'une définition. Il y a des mots que Dieu ne définit pas. Il ne définit pas la gloire, Il ne définit pas la peur, Il ne définit pas la foi. Cela ne peut qu'être décrit. C'est ce que Jean a fait pendant 19 chapitres. Comme la foi est si merveilleuse et large, il n'a fait que nous donner des illustrations. A travers une grande variété d'images, il nous a dit ce qu'est la foi. Il nous a dit que la foi c'est croire, c'est recevoir un don, c'est contempler l'agneau, c'est venir, c'est manger, c'est boire, c'est suivre, c'est demeurer, c'est regarder, c'est choisir, c'est remercier Dieu, c'est obéir, c'est mourir, c'est s'approprier, c'est se repentir, c'est la volonté de croire, c'est goûter, c'est dire merci. Nous avons étudié toutes ces illustrations différentes.

                    Mais maintenant Jean arrive à la fin, et vous ne verrez pas juste une autre description de la foi. Vous recevrez quelque chose de plus fondamental, de plus complet. C'est comme une apogée, comme un résumé. C'est comme si Jean disait: « J'aimerais que vous croyiez, je désire que vous sachiez qui est Jésus à travers tout ce que nous avons vu. J'aimerais que vous puissiez mettre votre confiance en Lui. Mais de tout ce dont nous avons parlé dans ce livre ne ratez pas cela. » C'est de cette façon que Jean approche ce sujet dans ce merveilleux chapitre. C'est encore une description de la foi que nous trouvons là, Il ne la définit pas, mais cette description embrasse toutes les autres que nous avons vues dans l'évangile de Jean.

                    Alors que vous parcourrez ces chapitres vous verrez que Pierre et Jean vont être amenés à la foi. Vous verrez que Marie de Magdala va être amenée à la foi. Nous verrons Thomas qui doute qui sera amené à la foi. Nous verrons les disciples qui ont peur et qui sont enfermés dans une chambre et qui sont amenés à la foi. Nous verrons l'illustration de comment Jésus amène les gens à la foi. Vous savez pourquoi nous avons besoin de savoir cela? Parce que nous aimerions également être amenés à la même sorte de foi. Comment est-ce que Jésus fait cela? Qu'est-ce que la foi dans les chapitres 20 et 21?

CHRIST EST L'AUTEUR DE LA FOI

                    Je vais vous donner la réponse et ensuite l'illustrer de trois façons différentes dans cette leçon et dans la suivante. Lorsque nous avons étudié la question de qui est Christ, une des réponses que nous avons données est que Christ est l'auteur et le consommateur de la foi. Vous voyez que cela va nous conduire vers ce qu'est la foi. S'Il est l'auteur et le consommateur de la foi, s'Il est le créateur de la foi, quelle est la grande réponse à la question qu'est-ce que la foi? La réponse est que la foi est une œuvre de Dieu. La foi est une création de Dieu. Il en est L'auteur, c'est pour cela que la foi est ce qui vient de Lui. C'est un puissant miracle de Dieu, et cela ne vient pas des hommes. La foi vient de Dieu.

                    Pour bien souligner cela j'ai besoin de quitter l'Évangile de Jean quelque instants pour vous donner d'autres versets qui enseignent cela, puis nous reviendrons pour voir les illustrations dans Jean que sont Marie de Magdala, Pierre, Jean et Thomas. Sans la révélation de Christ aucun d'eux n'aurait cru. La foi est une création de Dieu, c'est un don de Dieu.

                    Romains 10:17 dit: « Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. » C'est un verset très connu et j'aimerais que vous notiez le début du verset: « la foi vient, elle vient de la Parole de Christ. » Ces deux mots « la foi vient » impliquent que cela n'est pas automatique. Elle n'est pas automatiquement là. Nous n'avons pas la foi de façon naturelle. Si elle ne vient pas, vous ne pouvez pas l'utiliser. Si elle ne vient pas, vous ne pouvez mettre votre confiance en Dieu. Il désire que vous puissiez mettre votre confiance en Dieu, mais la foi doit venir en premier.

                    Nous trouvons cette même idée en Galates 3:23-26 qui dit: « Avant que la foi vînt, nous étions enfermés sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait être révélée. Ainsi la loi a été comme un pédagogue pour nous conduire à Christ, afin que nous fussions justifiés par la foi. La foi étant venue, nous ne sommes plus sous ce pédagogue. Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. »

                    En Galates 3:23 nous lisons: « Avant que la foi vînt » et en Galates 6:25 nous lisons « La foi étant venue. » Vous voyez la foi vient, et nous sommes différents à partir du moment où elle vient.

                     Une autre façon de voir les choses est de nous rendre attentifs aux versets qui disent que la foi est un don. Éphésiens 2:8-9: dit « Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie. » Veuillez noter le « Et cela ne vient pas de vous. » C'est la foi qui ne vient pas de vous. C'est un don de Dieu.

                       Actes 18:27 dit: « Comme il voulait passer en Achaïe, les frères l'y encouragèrent, et écrivirent aux disciples de le bien recevoir. Quand il fut arrivé, il se rendit, par la grâce de Dieu, très utile à ceux qui avaient cru. »

                 J'aimerais prendre un peu de temps sur ce sujet parce que j'aimerais vous délivrer d'une frustration que j'avais avant que Dieu n'imprime cette vérité sur mon cœur. Je ne sais pas si vous êtes déjà passé par la frustration d'essayer de faire confiance à Dieu avant que la foi ne vienne. Pensez juste à cela. Je peux vous dire que cela est un esclavage. Je pensais que chaque chrétien avait la foi et que notre responsabilité était de l'utiliser. Cela a été un choc pour moi de voir que nous n'avions pas tous la foi. Vous ne pouvez pas l'utiliser si elle ne vient pas. Vous ne pouvez pas l'utiliser si vous ne l'avez pas. Il est alors si frustrant d'essayer de faire confiance au Seigneur. J'avais embrassé la description de la foi que l'on trouve dans les 19 premiers chapitres de Jean. La foi c'est venir, la foi c'est regarder, la foi c'est boire, la foi c'est manger, la foi c'est demeurer. Puis j'ai essayé de faire cela. J'ai essayé de regarder, de boire, de venir, de demeurer, je me suis efforcé de faire cela parce que je croyais que c'est tout ce que Dieu désirait que je fasse c'est-à-dire de manger, de boire, de demeurer et ainsi de suite.

LA FOI N'EST PAS UNE MONNAIE D'ÉCHANGE 

POUR RECEVOIR LES GRÂCES DE DIEU

                   J'ai ensuite remarqué que je n'avais pas la foi dont j'avais besoin pour faire cela. J'étais tellement centré sur la foi. Vous pouvez vous imaginer ce qu'était ma prière. C'était: « Seigneur, augmente ma foi, aide-moi Seigneur. J'essaie de Te faire confiance. » Je désirais Lui faire confiance pour recevoir de nouvelles compréhensions de la Bible. J'ai essayé de Lui faire confiance pour recevoir la paix dans mon cœur. J'ai essayé de Lui faire confiance pour la puissance dans mon ministère. J'ai essayé de Lui faire confiance pour la patience, parce que je n'en avais pas, pour la force, pour le courage, pour avoir un esprit qui pardonne ou pour l'amour. Est-ce que vous avez déjà essayé de faire cela? J'ai essayé de Lui faire confiance pour toutes ces choses. J'ai tout particulièrement essayé de Lui faire confiance pour avoir la victoire sur la corruption qui est dans mon cœur.

                    Essayer de faire confiance à Dieu avant que la foi ne vienne est une chose très frustrante. Vous voyez on m'a enseigné au début de ma vie chrétienne, pas exactement en ces termes mais l'idée était là, que la foi était la monnaie du ciel. En d'autres termes on m'a dit: « Si vous désirez être riches devant Dieu, alors remplissez vos poches de foi. Et plus vous avez de foi plus vous pourrez acheter de choses. » Voilà l'idée que j'avais de la foi. Je pensais que si j'avais assez de foi je pourrais acheter une délivrance et que si je ne pouvais pas avoir la délivrance que je souhaitais c'est parce que je n'avais pas assez de foi. Je pensais que si j'avais assez de foi je pourrais acheter une guérison et que si je n'avais pas la guérison c'est parce que je n'avais pas assez d'argent, c'est-à-dire assez de foi. Je pensais que je pourrais acheter un don spirituel avec assez de foi ou que je pourrais acheter des bénédictions matérielles et la prospérité. Je pensais également que je pourrais acheter la victoire sur la corruption qui m'habite. Voilà dans quoi je désirais mettre mon argent. Mais je n'avais pas assez d'argent.

                     Je demandais constamment à Dieu de me donner plus de foi et d'avoir une foi plus forte et plus grande parce que je désirais faire « des achats dans les magasins du ciel. » Je désirais toutes ces belles choses.

                Les gens qui m'ont enseigné au début de ma vie chrétienne utilisaient des versets comme:

• Matthieu 8:26: « Pourquoi avez-vous peur, gens de peu de foi? »

• Matthieu 9:29: « Qu'il vous soit fait selon votre foi. »

• Marc 5:34: « Ma fille, ta foi t'a sauvée; va en paix, et sois guérie de ton mal. »

                     A partir de ces versets ils disaient: « Tout dépend de votre foi. » Pendant cette époque je chérissais la foi. Si jamais il y a eu quelqu'un qui a eu foi dans sa foi alors c'est moi, car je plaçais ma foi dans la foi. Mais nous sommes en danger lorsque nous commençons à mettre notre confiance dans notre confiance et à avoir la foi dans notre foi.

C'EST LA SOIF QUI EST LA MONNAIE POUR 

RECEVOIR LES GRÂCES DE DIEU

                    Comme je l'ai dit, la foi était pour moi comme la monnaie du ciel. Non, la foi n'est pas la monnaie du ciel. Alors qu'est-ce que la monnaie du ciel? Ésaïe 55:1 dit: « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! » Vous voyez on peut acheter quelque chose « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! » C'est la soif qui est la monnaie du royaume de Dieu. Ce n'est pas la foi, c'est la soif, c'est désirer.

                   Le point important est que je ne peux pas mettre ma confiance en Dieu, avant que Dieu ne me donne la foi. Je me rappelle chaque fois que j'allais voir un de mes instructeurs de l'époque pour lui dire que je n'arrivais pas à entrer dans le repos avec la foi que j'avais. On me reprenait tout le temps en disant: « Tu n'es pas entièrement soumis. Tu n'as pas tout donné à Jésus. Tu ne Lui fais pas confiance. » J'étais si frustré. J'essayais de mettre ma confiance dans le Seigneur, mais je n'avais pas compris que la foi doit venir.

                    Si la foi doit venir, alors il est important pour nous de comprendre quand elle vient et comment elle vient de telle sorte à ce que nous ne jouions pas à un petit jeu religieux. C'est une réalité que nous désirons faire confiance au Seigneur. Jean nous a donné son Évangile de telle sorte à ce que nous puissions connaître Christ, que nous puissions mettre notre confiance en Lui et que nous puissions expérimenter la vie.

NOUS AVONS BESOIN DE VOIR JÉSUS 

POUR AVOIR LA FOI

                    Je crois qu'à la fin de son Évangile, Jean nous emmène à voir que la foi est une création de Dieu qui vient de la révélation de Christ. Lorsque je Le vois révélé, la foi est créée. C'est une création de Dieu. Peut-être que vous direz: « J'ai besoin de foi pour voir Jésus. » Non, vous n'avez pas besoin de foi pour voir Jésus. Vous avez besoin de voir Jésus pour avoir la foi. Ce n'est pas la même chose.

                  Voici une illustration: si je vous disais que j'ai dans mon sac un journal et une pièce de monnaie qui datent de l'époque où Georges Washington était président des États-Unis, vous ne me croiriez pas facilement ou même pas du tout. Il suffirait alors que je sorte le journal et la pièce de monnaie de mon sac et que je vous les montre pour que vous le croyiez. Vous voyez comme il est simple de croire. Une fois que vous avez vu, vous n'avez plus de difficulté pour croire. C'est le principe que Dieu nous donne ici. Une fois que vous voyez Christ, la foi devient automatique. Des chrétiens qui aiment le Seigneur luttent tellement avec la foi, parce qu'ils croient que leur problème est la foi. Non ce n'est pas la foi. Vous n'avez pas besoin de plus de foi. Vous avez besoin d'une fraîche révélation du Seigneur Jésus. Et lorsque vous recevez cette révélation du Seigneur Jésus alors la foi sera automatique. Vous devez d'abord Le voir Lui.

                 Peut-être que vous direz en reprenant le Psaume 23: « Mais j'ai essayé de me reposer dans de verts pâturages, et de me restaurer auprès des eaux paisibles. » Est-ce que je peux vous faire une suggestion? Contemplez le Seigneur Jésus en tant que votre berger et je parie qu'ensuite vous serez capable de vous reposer dans de verts pâturages et de vous restaurer auprès des eaux paisibles.

                    Peut-être que vous direz: « Je fais tous mes efforts pour obéir. » Lorsque vous voyez dans Romains 10:4 Jésus comme la fin de la loi pour tous ceux qui croient, il vous sera facile d'obéir. Peut-être que vous direz: « Ce monde est sens dessus-dessous, je me fais tant de soucis pour mes enfants et mes petits-enfants, et ce qu'ils vont devenir. » Une fois que vous voyez Christ couronné au-dessus des nations, qu'Il est Seigneur et Souverain, vous aurez la paix.

                    Il est incroyable de voir comme il est facile de Lui faire confiance une fois que vous Le voyez. Jusqu'à ce que vous soyez conscient de Sa présence il est normal que vous ayez peur dans la vallée de l'ombre de la mort. Mais une fois qu'Il vous montre qui Il est et qu'Il est avec vous et qu'Il ne vous a pas abandonné alors il est très facile de croire en Lui. La foi suit la révélation. D'abord vous voyez Christ et avec cette révélation de Christ, Il créé la foi et c'est simple.

                   Comme je l'ai dit il y a de nombreuses personnes qui luttent tellement avec le problème de la foi mais elles n'ont pas besoin de plus de foi et de plus de soumission. Il se peut que vous soyez totalement soumis à Christ, mais que votre Christ soit un petit Christ. Vous avez besoin d'une plus grande vision de Christ dans lequel vous pouvez placer votre confiance.

                    Ainsi alors que Jean termine ce merveilleux livre, après 19 chapitres d'illustrations de la foi il nous emmène maintenant à la grande fondation. Il nous dit que tout cela c'est-à-dire venir, manger, demeurer, boire, voir, contempler, et remercier a besoin d'une fondation et la fondation est que Jésus est l'auteur et le consommateur de notre foi.

                     Revenons à l'illustration de Marie de Magdala. Nous avons déjà vu son récit dans son ensemble. Marie avait désespérément besoin de voir le Seigneur Jésus pour avoir la foi. Je ne connais aucun amoureux du Seigneur Jésus qui désirait croire davantage que Marie de Magdala, mais elle a lutté jusqu'à ce que Christ se révèle Lui-même.

                    Jean 20:14-16 dit: « En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit: Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. Jésus lui dit: Marie! Elle se retourna, et lui dit en hébreu: Rabbouni! c'est-à-dire, Maître! »

                    Même lorsque le Seigneur Jésus s'est tenu droit devant elle, et même lorsqu'Il lui a parlé elle ne l'a pas reconnu jusqu'à ce qu'Il se révèle Lui-même. Ce n'est que lorsqu'Il l'a appelé par son nom qu'elle a crié: « Rabbouni! Maître! » Il y a différentes façons par lesquelles nous pouvons considérer cette précieuse histoire. Nous pourrions décrire les circonstances de Marie et dire que lorsque nous sommes dans des circonstances similaires, alors Il se révèle Lui-même. Mais je pense que ce sont les paroles qui suivent cette révélation à Marie qui nous donnent le principe biblique.

                    Jean 20:17 dit: « Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » Nous avons déjà évoqué ce verset. Il est important de bien comprendre ce verset. Est-ce que le Seigneur voulait dire: « Ne me touche pas. » En d'autres termes est-ce qu'Il dit: « Ne mets pas une partie de ton corps naturel et mortel, sur mon corps glorifié et immortel? » Est-ce que c'est cela que le Seigneur veut dire? Le problème avec cela est qu'il a autorisé d'autres personnes à Le toucher. En Matthieu 28:9 les femmes sont tombées à Ses pieds pour Le toucher. Il n'a pas dit « ne me touchez pas », Il a juste dit « ne craignez point.»

                     Luc 24:38-39 dit: « Mais il leur dit: Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos cœurs? Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi; touchez-moi et voyez: un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. » Il dit ici à Ses disciples: « touchez-moi et voyez. » Plus tard il a également invité Thomas à Le toucher et à mettre sa main dans Son côté.

ATTENTION À NE PAS S'APPUYER SUR 

CHRIST DANS LA CHAIR

                    Pourquoi est-ce qu'Il refuse à Marie le droit de Le toucher, droit qu'Il accorde aux autres? La réponse est parce que cela est un mot différent. Le mot « hapto » en grec, utilisé ici signifie s'appuyer sur, s'accrocher après, saisir. Marie désirait simplement Le prendre dans ses bras et ne plus Le laisser partir et vous pouvez voir pourquoi. Elle était si heureuse qu'Il était vivant. Elle voulait juste L'embrasser et ne plus Le laisser partir. Qu'est-ce que cela signifie que de s'appuyer sur Jésus dans la chair?

                    Je crois que deux versets de 2 Corinthiens 5 peuvent nous aider à comprendre cette vérité. 2 Corinthiens 5:7 dit: « car nous marchons par la foi et non par la vue. » Nous marchons par la foi et non par la vue. 2 Corinthiens 5:16 dit: « Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. Car nous marchons par la foi et non par la vue. » C'est ce que Jésus a dit à Marie: « Arrête de me connaître selon la chair. Je suis sur le point de monter vers le Père et Tu vas avoir une nouvelle relation avec moi. Tu vas devoir t'appuyer sur moi selon l'esprit et non plus selon la chair. »

                      Je pense que ces premiers disciples avaient un problème que nous n'avons pas en tant que chrétiens. Eux avaient une image mentale du Seigneur Jésus. Ils L'ont vu. Je me demande comment cela s'est passé une fois qu'Il est parti. Je me demande s'ils ont pu Le prier sans avoir Son image à l'esprit. Cela a dû être difficile pour eux de mettre de côté les souvenirs qu'ils avaient de Christ au sujet de ce à quoi Il ressemblait, quelle taille Il avait ou Son sourire. Eux ils se rappelaient de tout cela, mais nous, nous ne l'avons pas. Nous n'avons jamais connu Christ selon la chair. Les seuls écrits que nous avons sont ceux d'Epiphanius qui a écrit au sixième siècle à quoi Il ressemblait. Il dit qu'Il avait 1 mètre quatre-vingts, des yeux bruns, des sourcils noirs et une peau foncée.

                     En réalité la Bible ne nous donne même pas un indice au sujet de son apparence physique. Nous ne savons pas quelle taille Il avait et quelle était la couleur de Ses cheveux. Si nous n'avions pas le prophète Ésaïe nous ne saurions pas qu'Il avait une barbe. La seule raison pour laquelle nous savons qu'Il avait une barbe est à cause de la prophétie qui dit qu'ils allaient arracher Sa barbe. C'est comme cela que nous savons qu'Il avait une barbe. Mais c'est la seule description physique que nous avons de Lui.

                Peut-être que vous direz: « Nous, nous ne pouvons pas nous appuyer sur Christ dans la chair parce que nous ne L'avons jamais vu dans la chair. » Si, nous pouvons Le voir. La foi est une création de Dieu. C'est un sous-produit. C'est le fruit de la révélation. Lorsque je vois Christ, la foi vient. Jusqu'à ce que je vois Christ, il n'y a pas de foi. Ce qui peut donc arriver est que si je n'ai pas vu Christ alors j'essaie de générer quelque chose qui ressemble à la foi ou que je peux appeler foi.

                   Il y a des personnes qui ne pourraient même pas adorer si elles n'avaient pas des choses extérieures pour les aider à adorer le Seigneur. Vous demanderez peut-être pourquoi des personnes seraient prêtes à s'appuyer sur Christ dans la chair? La réponse est qu'elles n'ont pas eu une révélation de Christ et elles se sentent coupables parce qu'elles ne font pas confiance au Seigneur. Elles veulent Lui faire confiance mais elles ne savent pas comment et c'est pour cela qu'elles veulent Le générer elle-même. Romains 10:6 enseigne que ceux qui ne comprennent pas la vraie foi font descendre Christ. Il arrive si souvent que nous fassions descendre Christ. La foi est créée lorsque Christ est révélé.

                    Voici quelques illustrations. Exode 20:4 dit: « Tu ne te feras point d'image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. » Certaines personnes partent de ce verset pour dire que nous ne devrions pas avoir d'image de Christ. Personnellement j'ai des dessins que m'ont donnés mes petits-enfants et qui sont accrochés chez moi et sur lesquels ils ont dessiné Jésus près de la croix, Il est accroupi on ne voit pas Sa face. Et cela gêne certaines personnes qui me visitent. On voit parfois des images de Jésus qui rassemblent des petits enfants auprès de Lui.

                    Je crois que ce que Jésus a dit à Marie contient le principe suivant. Nous ne devons pas nous appuyer sur Christ dans la chair. J'imagine que si une image de Jésus pouvait vous pousser à vous attacher à Christ dans la chair vous devriez vous en débarrasser.

                      Ceci dit, de nombreuses images de Christ que j'ai vu contiennent de merveilleux principes. On Le voit aimer, guider, protéger, pourvoir, restaurer et ainsi de suite. Personnellement je ne m'intéresse pas beaucoup aux portraits de Christ, cela n'a jamais apporté grand-chose à ma foi et je hais les portraits où Il apparaît efféminé.

                     Le point important ici est que s'appuyer sur Christ dans la chair est lié au fait que c'est moi qui génère la foi. Nous disons donc que voir c'est croire, mais peut-être que vous direz que la Bible enseigne le contraire. Non, elle enseigne bien que voir c'est croire. Mais il ne s'agit pas de voir avec les yeux physiques. Il faut d'abord que la révélation vienne et ensuite la foi peut venir. La foi vient de ce que l'on entend, et ce que l'on entend vient de la parole de Christ. Il faut que je voie pour pouvoir croire, mais je vois dans mon esprit.

                    Il y a des personnes qui font descendre Christ dans les sacrements, elles disent que le vin est réellement le sang de Christ et que le pain est réellement le corps de Christ. C'est faire descendre Christ. Il ne s'agit pas d'un Christ spirituel. Certaines personnes font descendre Christ à travers la musique, et cela les pousse à s'appuyer sur Christ dans la chair. Vous ne devez pas substituer le Saint-Esprit avec le sentimentalisme.

                       Je me rappelle un jour où j'ai témoigné à une personne à Chicago. Elle m'a demandé de lui chanter une chanson qu'elle appréciait beaucoup. J'ai donc chanté et elle a commencé à pleurer. En moi-même je me disais: « Louez soit-Dieu, Il a touché son cœur. » Mais quand tout fut terminé elle a dit: « C'était la chanson préférée de ma maman. » Ce n'était que des émotions, ce n'est pas parce qu'il y a des larmes qui coulent que Dieu fait une œuvre.

                    Si j'ai besoin des vitraux autour de moi, si j'ai besoin de bougies, si j'ai besoin d'une musique d'ambiance, si j'ai besoin d'une lumière tamisée avec l'ombre de la croix en arrière-plan, si j'ai besoin d'être mis dans une attitude d'adoration, si j'ai besoin que quelqu'un joue de la musique rythmée pour que mon adrénaline monte pour me permettre d'adorer Dieu, tout cela n'est que la chair. L'adrénaline n'est pas le Saint-Esprit.

                    Je me rappelle que mon oncle qui me disait que je devrais aller en Israël. Il était tout excité lorsqu'il chantait: « J'ai marché là où Jésus a marché. » Certaines personnes sont si heureuses de dire: « J'ai été baptisée dans le Jourdain, j'ai prié à Gethsémané, j'ai pris le repas du Seigneur devant le tombeau vide du Seigneur et je ne serais plus jamais la même. » Comme si ces endroits pouvaient vous rapprocher de Christ! Il n'y a aucun endroit sur terre qui soit secret. Il n'y a aucune église, montagne, lac ou océan qui permettent de vous rapprocher de Dieu. Tout cela n'est que s'appuyer sur Christ dans la chair. Il n'y a aucune émotion sur la terre, aucun endroit sur la terre qui peut vous rapprocher de Christ. Nous avons besoin de Le voir dans la Bible à travers la révélation du Saint-Esprit. Et ensuite la foi va être créée.

                    Loué soit Dieu! Nous n'avons pas besoin d'aller en Palestine pour mettre notre confiance en Jésus. Je ne veux pas dire que cela est mauvais. Mais toute image, toute chanson, tout livre, tout poème, toute célébration, tout sacrement, toute place, tout programme qui m'encourage à mettre ma confiance en Christ dans la chair est à mettre de côté.

                  J'aimerais terminer avec un avertissement sur la différence que Jésus fait ici et entre ce qui est naturel et ce qui n'est pas naturel. En d'autres termes si c'est moi qui le fais alors ce sera naturel, si c'est Lui qui le fait c'est spirituel. C'est très subtil mais ne confondez pas ce qui est naturel et ce qui est spirituel, avec ce qui est interne et externe.

                    Ce n'est pas parce que quelque chose est interne que cela le rend spirituel. Je pense que certains des mystiques sont tombés dans ce piège. A une époque où je désirais réellement connaître le Seigneur et que je ne savais pas où aller je suis allé vers les mystiques. Il y a donc eu une grande période dans ma vie où j'ai lu les livres de tous ces mystiques allemands. Par là je suis passé des œuvres extérieures aux œuvres intérieures. Je pensais que cela était spirituel. En d'autres termes j'avais déjà été consumé par les choses extérieures comme il faut que je me lève tôt, il faut que je lise beaucoup ma Bible, je dois mémoriser les Écritures, je dois jeûner, je dois prier, je dois donner la dîme et je dois aller à l'église. J'ai été si exténué à cause de tout cela que je l'ai mis de côté. Puis j'ai pensé que j'étais spirituel, mais ce n'était pas le cas. Je suis entré dans les œuvres intérieures. Je me suis retiré pour être dans le calme pour méditer et avoir des prières intérieures. Mais c'est juste un autre système d’œuvres si ce n'est que c'est intérieur. Je pensais que j'étais spirituel parce que je méditais, que j'étais dans un endroit sombre et calme et que j'écoutais la voix du Seigneur. Je pensais que c'est cela qui me rendait spirituel.

                     C'est très subtil. Ne passez pas des œuvres extérieures aux œuvres intérieures. Qu'est-ce qui est spirituel? La réponse est ce qui est initié et contrôlé par Dieu. Si c'est Lui qui le fait alors c'est spirituel. Si ce n'est pas Dieu qui le fait alors ce n'est pas spirituel. Qu'est-ce que la foi? Selon Jean 20:21 la foi est une création de Dieu. Cela vient comme sous-produit de la révélation. Lorsque vous avez vu Le Seigneur Jésus comme votre Sauveur, est-ce qu'il y a eu un changement dans votre vie? Oui, vous avez été transformé. 1 Jean 3:2 dit que lorsque nous Le verrons nous serons comme Lui. Il ne s'agit pas uniquement d'une vérité future, c'est déjà une vérité présente. Ce que les gens ont besoin de faire c'est de voir le Seigneur. Est-ce que vous l'avez vu par révélation, par le Saint-Esprit, en tant que votre prophète, votre prêtre, votre Seigneur, votre père, le potier, le forgeron, le cep, la porte, l'époux céleste, le créateur, le dernier Adam ou Celui qui réconforte? Chacune de ces réalités concernant le Seigneur Jésus vue par révélation vous changera autant que lorsque vous l'avez trouvé en tant que votre Sauveur. Chaque fois que vous voyez Christ vous êtes changés, jusqu'à ce moment vous pouvez vous efforcer de Lui faire confiance mais vous ne serez pas capables.

                      La foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. Avant que la foi vienne nous étions sous la loi, qui agissait comme un tuteur pour nous conduire vers Christ. Mais lorsque la foi vient alors nous sommes libérés, mais pas libérés pour faire notre propre volonté, mais pour faire la volonté de Dieu.

Prions:

                     Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, je Te demande simplement Seigneur de rendre ces choses réelles dans notre cœur. Seigneur délivre-nous de la frustration d'essayer de mettre notre confiance en Toi avant que la foi ne vienne. Montre-nous la monnaie du ciel qui est la soif, le désir. Donne-nous cette faim de Te connaître, et ensuite crée la foi en nous. Merci parce que Tu fais cela, dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

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