2 Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,
3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,
4 devenu d’autant supérieur aux anges qu’il a hérité d’un nom plus excellent que le leur.
Il s'agit du Fils, le Fils de l'homme, l'Homme Jésus ressuscité qui a marché sur la terre pour révéler le Père, le cœur du Père, le caractère du Père, la sainteté du Père, la grâce donnée par le Père -- même sous la loi de l'Ancienne Alliance cette grâce était présente et active. Nous contemplons la beauté, la magnificence du Père puisque Jésus, le Fils, était sur cette terre le reflet de Sa gloire, celle du Père, bien sûr. Par les écrits du Nouveau Testament, nous pouvons, nous aussi, le voir comme ceux qui était avec Lui, L'écoutaient, Le suivaient, Le côtoyaient. Nous avons autant qu'eux, car par la révélation du Saint-Esprit nous pouvons le contempler par les yeux de notre cœur. Le voyons-nous vraiment comme étant "le reflet (le rayonnement dans d'autres traductions) de la gloire de Dieu", le moule, l'empreinte de la personne de Dieu ? Il le faudrait!!
Par sa résurrection Il est devenu supérieur aux anges. Il leur était supérieur de toute éternité car Il est le Fils éternel. Mais dans le contexte des premiers chapitres de cette lettre, il s'agit de l'Homme Jésus, le Serviteur méprisé, élevé devant Dieu comme une faible plante, un rejeton qui sort d'une terre desséchée, sans beauté ni éclat comme le décrit le Saint-Esprit par le prophète Esaïe. Nous le contemplons décrit dans Sa gloire et en même temps dans Sa vie terrestre et Son humiliation.
Avant de partager sur Sa vie d'Homme l'écrivain nous le présente à travers des versets de l'Ancienne Alliance, dans lesquels Il est décrit comme Fils, comme Dieu, comme Roi, comme Créateur, comme Premier-né. Les écrits de l'Ancienne Alliance sont tous centrés sur Jésus-Christ. Il a Lui-même éclairé les deux disciples sur la route d’Emmaüs, en leur expliquant ce qui Le concernait dans toute l’Écriture. Puis l'auteur de cette lettre va nous faire plonger dans Sa vie d'homme, le nouvel Adam qui va reprendre ce qui a été volé par la ruse du serpent, le rétablissement de la communion de Dieu avec l'homme. Le lieu privilégié de cette rencontre était le jardin d’Éden. Le nouveau lieu de rencontre entre Dieu et l'homme est notre Seigneur Jésus-Christ car nous sommes en Lui et Lui en nous. C'est le nouvel Éden! Une Personne, un Homme ressuscité, l'Héritier de toutes choses.
Jésus est le Fils selon ce qui est écrit dans le Psaume 2 que nous lisons dans le premier chapitre de cette lettre. Le Saint Esprit, qui est l'auteur de la lettre par l'écrivain, applique le verset 7 du Psaume 2 à Jésus. Il continue en le déclarant Premier-né, mais un Premier-né devant lequel tous les anges de Dieu se prosternent (ou l'adorent) d'après le verset 7 du Psaume 97. Nous lisons ensuite, toujours dans le premier chapitre de cette lettre, et d'après le Psaume 45, que Dieu dit au Fils : "Ton trône, ô Dieu, est éternel. Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité." Nous lisons ensuite les versets du Psaume 102 (26-28) qui sont attribués au Fils, alors que dans le livre des Psaumes il s'agit de l’Éternel! Le Fils est identifié à l’Éternel! Ces versets parlent de la création, donc du Fils créateur et Ses années ne finiront pas. C'est beau! Cet Homme, Dieu incarné, ressuscité, trône à la droite de Dieu jusqu'à ce que ses ennemis deviennent le marchepied de ses pieds. C'est Dieu qui dit au Fils : "Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied." Le Fils ne se lèvera que lorsque tous Ses ennemis seront sous Ses pieds. Il est bon de méditer sur cela en rapport avec Son Avènement.
Dans le deuxième chapitre "le fils de l'homme", décrit dans le Psaume 8, a été fait pour un peu de temps inférieur aux anges. Il s'agit, bien sûr, de la vie terrestre de Jésus de Nazareth, le fils de Marie, le charpentier et le merveilleux Enseignant qui a accompli sous la puissance et la soumission à l'Esprit, l’œuvre de salut pour l'homme. Dieu lui a soumis toutes choses, même si nous ne le voyons pas encore pleinement. Mais c'est fait, Dieu n'a rien laissé qui Lui reste insoumis.
Lisez ces quelques versets de ce chapitre qui me bouleversent chaque fois que je les médite. Essayez d'en prendre toute la portée et la signification pour nos vies :
9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.
10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.
11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,
12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. (tiré du Psaume 22:23)
13 Et encore: Je me confierai en toi. Et encore: Me voici, moi et les enfants que Dieu m’a donnés. (tiré de Esaïe 8:18)
14 Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable,
15 et qu’il délivrât tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude.
16 Car assurément ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide, mais c’est à la postérité d’Abraham.
17 En conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple;
18 car, ayant été tenté lui-même dans ce qu’il a souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés. (Lire aussi chapitre 4:14-16)
Je crois que ce sont des versets qu'il faut simplement méditer pour apprécier toute la beauté de la grâce et de l'amour de Dieu pour l'homme qui s'en dégagent. Le point le plus important est que le but, la volonté de Dieu pour l'homme c'est un SOUVERAIN SACRIFICATEUR pour faire l'expiation des péchés du peuple. Ce Souverain Sacrificateur c'est un HOMME ressuscité, glorifié, qui a été tenté Lui-même dans ce qu'Il a souffert, pour secourir ceux qui sont tentés. Que chacun puisse méditer et se laisser pénétrer par ces superbes vérités décrites dans ces quelques versets. Notre Souverain Sacrificateur est notre Frère! C'est merveilleux! C'est un Homme, le nouvel Adam.
Dans le chapitre 3 Jésus est l'Apôtre (l'envoyé) et le Souverain Sacrificateur, le Fils sur Sa maison, dont Il est l'architecte (le verset 3 identifie Christ à Dieu qui a construit toutes choses) . Cette maison c'est nous. Nous sommes entrés dans le nouveau sabbat de Dieu. Ce sabbat n'est plus un jour, mais un Homme! C'est la grande vérité des chapitres 3 et 4. En Christ, nous nous reposons de nos œuvres! (4:10) Dieu fixe de nouveau un jour pour entrer dans ce repos: "aujourd'hui" C'est tous les jours : aujourd'hui!
Le chapitre 5 décrit l’élévation du Fils au rang de souverain sacrificateur par Dieu, selon l'ordre de Melchisédek. C'est un sacerdoce qui n'est pas transmissible comme était celui d'Aaron. Nous avons une description des souffrances du Fils, sur terre. Ce sont des versets à méditer et à garder au fond de nos cœurs :
7 C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété,
8 a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,
9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel,
10 Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.
C'est le chemin par lequel notre merveilleux Seigneur a du passer pour recevoir ce sacerdoce non transmissible. Il a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes. Il est bon de méditer sur ce verset 8. Il a appris....Il était homme comme nous et il a appris! Celui par qui et pour qui tout existe a appris l'obéissance. Oh! quelle profondeur de l'amour et de la grâce de Dieu que nous pouvons voir par ce qui est écrit sur cet Homme : Jésus. Son école est celle de la souffrance. Qui peut vraiment comprendre cela ? Qui peut arriver à imaginer Jésus sur cette terre à l'école de la souffrance alors qu'Il était avec le Père de toute éternité, dans la gloire avant que le monde fut ? Ce passage nous décrit Sa vie ici-bas et particulièrement Gethsémané. Il est écrit qu'Il a été exaucé, à cause de Sa piété. Il pouvait ne pas passer par la mort puisqu'Il a été exaucé par Celui qui pouvait le délivrer. Il est passé par la mort, malgré l'exaucement et tout en étant délivré de celle-ci, en s'offrant Lui-même volontairement. Il avait le pouvoir de la donner ou de la rependre (Jean 10). L'Homme Jésus était maître de Sa vie terrestre sous la souveraineté de Son Père par la puissance de l'Esprit Saint. Il l'a donnée à la Croix. C'est l'offrande volontaire de Son corps pour l'expiation des péchés de l'homme et la construction du nouveau temple de Dieu. "Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai......Il parlait du temple de Son corps" (Jean 2:19, 21)
Il est bon de voir l'ombre de ces choses dans l'Ancienne Alliance. Pour la construction du tabernacle, Moïse a fait appel au peuple sur l'ordre de l’Éternel, pour que chacun apporte une offrande. Lisons ces versets d'Exode 35 :
4 Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël, et dit: Voici ce que l’Éternel a ordonné.
5 Prenez sur ce qui vous appartient une offrande pour l’Éternel. Tout homme dont le cœur est bien disposé apportera en offrande à l’Éternel: (ici est listé les dons)
29 Tous les enfants d’Israël, hommes et femmes, dont le cœur était disposé à contribuer pour l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée par Moïse, apportèrent des offrandes volontaires à l’Éternel.
Pour la construction du tabernacle, il fallait des cœurs bien disposés ou généreux selon les traductions. Ils portèrent des offrandes volontaires pour la construction du sanctuaire dans le désert. Il n'était pas question de la loi, mais de cœurs bien disposés et d'offrandes volontaires. Ce prélèvement pour l’Éternel était un acte d'amour et non une contrainte de la loi.
Lorsque David avait accumulé tout le matériau nécessaire pour la construction du temple, il parla à toute l'assemblée d'Israël. Il fit des offrandes volontaires en plus de tout ce qu'il avait accumulé et a demandé la même chose à l'assemblée. Le peuple a suivi le roi et a offert, lui aussi ces offrandes volontaires. Nous trouvons ce récit dans 1 Chroniques 29.
Nous retrouvons ces offrandes volontaires dans le livre d'Esdras. La reconstruction du temple a été possible par ces offrandes volontaires. Cyrus a demandé aux gens de l'endroit où habitait le "reste" d'Israël qui devait retourner à Jérusalem pour bâtir le temple, de leur donner de l'argent, de l'or, des biens et du bétail, avec des offrandes volontaires pour la maison de Dieu (1: 4) Nous retrouvons celles-ci au chapitre 2:68, puis aux chapitres 3:5 et 7:15 et 8:28. Les offrandes volontaires sont présentes pour la construction ou la reconstruction du sanctuaire. Le Seigneur a suivi la tradition! Il s'est volontairement offert pour la construction de Son Temple. Par l'expiation de nos péchés, Il a fait de nous des pierres vivantes capables de s'édifier (1 Pierre 2).
Lisons les derniers versets du chapitre 7
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27 qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.
28 En effet, la loi établit souverains sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.
Ce verset 27 décrit parfaitement l'offrande volontaire de Jésus, l'Homme, le Fils. Il a été établi Souverain Sacrificateur étant déclaré parfait pour l’éternité. Ce chapitre explique que Dieu avait besoin d'un "autre sacrificateur" à la place des fils d'Aaron, devenu non par la loi d'une ordonnance charnelle, mais par la puissance d'une vie impérissable. Ce témoignage Lui est rendu : "tu es sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek" (versets 16 et 17). Il est dit, aussi dans ce même chapitre que c'est Melchisédek qui a été rendu semblable au Fils de Dieu et non le contraire! (verset 3). Jésus parce qu'il demeure éternellement, possède le sacerdoce non transmissible (verset 24). C'est pour cela qu'Il peut parfaitement sauver ceux qui s'approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur (verset 25). Il s'agit de l'Homme ressuscité.
Lisons aussi dans le chapitre 10 quelques versets qui donnent l'explication de cette offrande volontaire:
5 C’est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m’as formé un corps;
6 Tu n’as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour le péché.
7 Alors j’ai dit: Voici, je viens Dans le rouleau du livre il est question de moi Pour faire, ô Dieu, ta volonté.
8 Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu’on offre selon la loi,
9 il dit ensuite: Voici, je viens Pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde.10 C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus-Christ, une fois pour toutes.
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14 Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.
Le but du Seigneur est clairement expliqué par ces quelques versets. Le corps du Seigneur a été formé pour le sacrifice suprême, celui du salut de l'homme! Cette offrande volontaire de Son Corps a pour but (mais pas seulement...) notre sanctification. Cette sanctification est le fruit de l'expiation de nos fautes. Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés. Nous sommes en Lui et Dieu nous voit en LUI. Le bâtiment céleste ne peut pas être édifié par le Seigneur avec des pierres vivantes souillées! Un jour, le frère qui nous enseignait, (Kenneth O'Hare), m'a dit : "Tu sais Jean-Claude, si tu pouvais te voir comment Dieu te vois en Christ, tu te mettrais à genoux et tu t'adorerais!" C'est une boutade, bien sûr, mais il voulait me faire comprendre que Dieu ne peut nous voir que par et en Christ. Il est bon de méditer sur ces choses....
Jésus a offert volontairement Son Corps pour la construction du véritable sanctuaire : Lui-même. En Lui nous sommes ce nouveau sanctuaire. Nous nous édifions comme des pierres vivantes pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce. (1 Pierre 2:5) Nous sommes au bénéfice de l'offrande volontaire de notre Seigneur. Quelle grâce!
Voilà, ce ne sont que quelques pistes de méditation qui peuvent nous permettre d'apprécier la grâce infinie de Dieu qui a offert Son Fils pour notre salut. Il est bon de "grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ", le nouvel Adam déclaré Souverain Sacrificateur selon l'ordre de Melchisédek !
jcb
