Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre soixante-quatrième leçon sur ce merveilleux
évangile de Jean.
J'aimerais
commencer cette leçon avec le verset de 1 Thessaloniciens 2:13
qui dit: « C'est pourquoi nous rendons continuellement grâces à
Dieu de ce qu'en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait
entendre, vous l'avez reçue, non comme la parole des hommes, mais,
ainsi qu'elle l'est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit
en vous qui croyez.» Je prie que Dieu puisse vous protéger de tout
ce qui peut venir des hommes. Dieu n'a jamais promis de bénir tout
ce qui pourrait sortir de la bouche d'Ed Miller. Il a uniquement
promis que toutes paroles qui sortiraient de Sa bouche ne
retourneront pas à Lui sans effet. Nous prions donc que Dieu puisse
parler et la Bible dit que si vous acceptez ce qu'Il dit alors Sa
parole accomplira Son œuvre en vous. Par conséquent cela
fonctionne. Mettons notre confiance dans le Seigneur pour qu'Il fasse
cela.
Prions:
Notre
Père nous Te remercions encore une fois de ce que nous sommes si
privilégiés de nous retrouver pour ouvrir librement Ta Parole. Nous
savons que Tu as prophétisé qu'un jour il y aurait une famine de la
Parole de Dieu et que les gens iraient aux quatre coins du globe pour
trouver Ta Parole mais ils ne la trouveront pas. Merci parce que
cette famine n'est pas encore venue. Nous Te louons pour ce
privilège. Nous Te demandons maintenant de toucher notre cœur alors
que nous méditons sur Ta Parole, que Tu puisses tourner les yeux de
notre foi vers le Seigneur Jésus, d'une façon vivante. Nous Te
remettons notre méditation, dans le nom merveilleux de notre
Seigneur Jésus. Amen.
JEAN,
LE RÉCIT COMPLET CONCERNANT
LE GRAND MANDAT POUR LA MISSION
Merci
de prendre Jean 21. Nous n'avons pas encore terminé avec Jean
20, nous y reviendrons dans nos prochaines leçons mais j'aimerais
dans celle-ci prendre un récit dans Jean 21 avant de reprendre
l'étude de Jean 20. J'ai choisi le récit de la pleine
restauration de l'apôtre Pierre et les vérités spirituelles
illustrées par cela.
Une
des façons de saisir ce qu'il y a au cœur de Jean 21 est de
faire référence à ce chapitre en tant que l'histoire vue de
l'intérieur du « Grand Mandat pour la Mission. » Il n'est pas
surprenant pour moi que Dieu finisse cet évangile avec le « Mandat
pour la Mission. » Cela sera plus clair alors que nous parcourrons
le chapitre. Lorsqu'un chrétien entend l'expression le « Mandat
pour la Mission », il y a quelque chose qui lui vient à l'esprit.
Habituellement cette expression le « Mandat pour la Mission », fait
référence à la mission finale que notre Seigneur a donnée à Ses
disciples. Elle est en deux parties c'est à dire premièrement «
Allez dans le monde entier prêcher l'Évangile à toutes les
personnes » et deuxièmement « faites de toutes les nations des
disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit,
et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. »
Le
Seigneur dit donc: « Allez et gagnez-les pour Christ puis
instruisez-les. » La plupart des commentaires bibliques diront que
le « Mandat pour la Mission » est rapportée 4 fois dans le Nouveau
Testament. Matthieu 28:18-20, Marc 16:15-19, Luc
24:49 et Actes 1:8. Ils disent donc que c'est cela la «
Grande Mission. » Ils disent également que l'Évangile de Jean ne
nous donne pas le « Mandat pour la Mission », parce que cela n'est
pas mentionné par Jean et que ce n'est que dans Matthieu, Marc, Luc
et Actes.
Je
pense que c'est l'opposé qui est vrai. Je pense que non seulement
Jean nous donne le « Mandat pour la Mission », mais qu'il donne
également le récit le plus complet du « Mandat pour la Mission »
en Jean 21. La raison pour laquelle je dis que c'est le récit
le plus complet est parce que Jean inclut le comment. Non seulement
il vous donne le « Mandat pour la Mission », mais il vous dit
également comment la faire, comment l'exécuter, comment
l'accomplir.
Il
y a tant de chrétiens, et je sais de quoi je parle parce que j'ai
tant lutté avec cela dans ma vie, qui connaissent le « quoi » mais
leur cœur crie «comment? » Ils se demandent de quelle façon ils
vont pouvoir vivre de cette manière, comment ils vont faire cela,
comment ils vont accomplir cela, comment est-ce qu'ils peuvent rendre
cela pratique dans leur vie? Ils savent que Dieu désire cela mais
comment le faire? Comment l'accomplir?
Ils
connaissent le « Mandat pour la Mission. » Mais comment
pouvons-nous accomplir le « Mandat pour la Mission? » Jean nous dit
cela sous la forme d'une histoire. On trouve cela dans l'histoire de
l'apôtre Pierre. J'aime les histoires c'est pour cette raison que je
suis si souvent dans l'Ancien Testament. Je peux voir Israël sortir
d'Égypte et être délivré en mettant du sang sur les linteaux de
leurs portes. C'est une image et tout cela m'aide. Ainsi lorsque nous
en venons à Jean 21 nous avons une grande histoire.
Considérons
donc le message que l'on trouve en Jean 21:1-14. De quoi
parlent ces versets? La réponse est la pêche. Vous voyez cela est
une histoire au sujet de la pêche. Elle parle de sept disciples sur
le lac de Tibériade et la façon par laquelle ils ont rencontré le
Seigneur Jésus et comment le Seigneur a rempli les filets avec 153
gros poissons. C'est une histoire de pêche.
Considérons
maintenant la dernière partie du chapitre, Jean 21:15-23. De
quoi s'agit-il? Vous direz peut-être qu'il s'agit de la restauration
de Pierre. Non cela n'est que l'illustration, mais de quoi s'agit-il?
- • Jean 21:15 dit: « Pais mes agneaux. »
- • Jean 21:16 dit: « Pais mes brebis. »
- • Jean 21:17 dit: « Pais mes brebis. »
La
deuxième partie est au sujet de faire paître les agneaux et les
brebis. Voilà les deux sujets que l'on trouve dans le chapitre 21.
Il est question de pêcher et de faire paître. Laissez-moi le dire
d'une autre manière. Il s'agit du «Mandat pour la Mission. »
Quelle est cette « Grande Mission? » Elle a deux parties. « Allez
dans le monde entier prêcher l'Évangile à toutes les personnes »
ça c'est pêcher. « Faites de toutes les nations des disciples, les
baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et
enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit », ça
c'est faire paître. Ainsi en Jean 21 nous trouvons le «
Mandat pour la Mission » sous forme d'image, à travers les récits
de la pêche et du soin apporter aux brebis.
Le
fait que la pêche des poissons devienne une image de la pêche des
hommes n'est pas mon idée. Matthieu 4:19 dit: « Il leur dit:
Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. » C'est Jésus qui
a dit cela. De la même façon en Matthieu 13:47, où l'on
trouve des paraboles du Royaume, Jésus dit « Le royaume des cieux
est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des
poissons de toute espèce. »
Jean
21:1-14 dit: « Après cela, Jésus se montra encore aux
disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle
manière il se montra. Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme,
Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux
autres disciples de Jésus, étaient ensemble. Simon Pierre leur dit:
Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils
sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne
prirent rien. Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage;
mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. Jésus leur
dit: Enfants, n'avez-vous rien à manger? Ils lui répondirent: Non.
Il leur dit: Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous
trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le
retirer, à cause de la grande quantité de poissons. Alors le
disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon
Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son
vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer.
Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de
poissons, car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux
cents coudées. Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là
un feu de charbon, du poisson dessus, et du pain. Jésus leur dit:
Apportez des poissons que vous venez de prendre. Simon Pierre monta
dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent
cinquante-trois grands poissons; et quoiqu'il y en eût tant, le
filet ne se rompit point. Jésus leur dit: Venez, mangez. Et aucun
des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? sachant que c'était
le Seigneur. Jésus s'approcha, prit le pain, et leur en donna; il
fit de même du poisson. C'était déjà la troisième fois que Jésus
se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des
morts. »
J'aimerais
vous narrer à nouveau cette histoire avec mes propres mots. Il y a
sept disciples qui se rassemblent pour rencontrer le Seigneur Jésus
en Galilée. C'était dû à un rendez-vous fixé selon la parole du
Seigneur ressuscité, et la parole des anges. Sept disciples se
réunissent mais Jean ne nous donne que le nom de cinq d'entre eux.
Il y avait Pierre, Thomas, Nathanaël, Jean, Jacques et deux autres
qui ne sont pas cités. Il y a donc sept disciples réunis selon un
rendez-vous divin. L'intrigue est que Jésus ne se manifeste pas. Il
est supposé les rencontrer mais Il ne se manifeste pas.
Avant
l'évènement du jardin de Gethsémané notre Seigneur leur a dit en
Matthieu 26:32: « Mais, après que je serai ressuscité, je
vous précéderai en Galilée. » Plus tard des anges ont parlé aux
femmes près du tombeau en
Matthieu 28:7: « Allez promptement
dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Et voici, il
vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez. Voici, je
vous l'ai dit. » Puis c'est Jésus qui a rencontré ces mêmes
femmes.
Matthieu 28:10 dit: « Alors Jésus leur dit: Ne
craignez pas; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée:
c'est là qu'ils me verront. » En Marc 16:7 les anges parlent
aux femmes: « Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il
vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il
vous l'a dit. »
Je
vous ai dit que Jean 21 est le « Mandat pour la Mission »
sous forme de semence. La première partie est au sujet de la pêche,
allez dans tout le monde entier, et la seconde partie est au sujet de
faire paître les agneaux. L'arrière-plan de Jean 21 est que
les disciples ont maintenant reçu cette parole du ciel, et les sept
essaient d'obéir à Jésus. Ils ont reçu et entendu la même parole
de la part de Jésus et des anges. Dans leur cœur ils essaient
d'obéir et ils vont en Galilée pour rencontrer le Seigneur
ressuscité. Voilà tout le sujet de ce chapitre.
Le
« Mandat pour la Mission » est la dernière des choses qu'ils ont
en tête. Ils ne se sont pas dit: « Allons en Galilée pour
accomplir le « Mandat pour la Mission. » Ils ne pensaient pas à
cela. Ils n'essaient pas de faire que leur aventure en Galilée
devienne le dernier chapitre de l'Évangile de Jean. Ils ne savent
qu'ils sont utilisés pour écrire une Bible. Ils ont juste entendu
la Parole: « Je vous rencontrerai en Galilée. » Ils vont donc
obéir au Seigneur et rencontrer le Sauveur ressuscité en Galilée.
Voilà quelles étaient leurs pensées.
Si
vous considérez bien ce commandement c'était une parole assez
générale. En d'autres termes ce n'était pas aussi clair qu'il y
paraît. C'est un peu confus. Ils savaient que Jésus allait les
rencontrer en Galilée. Amos a fait ce commentaire en Amos 3:3:
« Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en être convenus? » En
d'autres termes si je dois marcher avec vous alors choisissons
d'abord un endroit où nous pouvons nous rencontrer. Si je ne sais
pas où vous êtes je ne peux pas marcher avec vous. Bien entendu
Amos avait davantage que cela à l'esprit, les deux doivent être
d'un même esprit sans se placer sous « un joug étranger. »
Le
point important est que Jésus a dit qu'Il allait les retrouver en
Galilée. Oui, mais en quelle année, quel mois, quelle semaine, quel
jour? Jésus n'a rien dit à ce sujet. Il a simplement dit: « Je
serai en Galilée, allez en Galilée. » Oui, mais est-ce que ce sera
le matin, l'après-midi, avant le sacrifice du soir, durant le
sacrifice du soir, après le sacrifice du soir, au milieu de la nuit?
Quand et où est-ce qu'Il va les retrouver? Est-ce qu'Il les
rencontrera près du figuier, près du lac, près de la montagne, où
est-ce que Ses disciples devaient aller? Il a juste dit: « Allez en
Galilée. »
La
Galilée était une grande région, c'était un énorme endroit. Elle
était divisée en deux parties; la haute Galilée et la basse
Galilée. Lorsque Josué a divisé le pays de Canaan, la Galilée a
été donnée à quatre tribus différentes. Aser, Nephtali, Zabulon,
Issacar étaient toutes en Galilée. La Galilée est un grand
endroit. Lorsqu'elle a été divisée Josué a mentionné par leur
nom 69 villes. Où est-ce que vous iriez si Jésus vous demandait
d'aller en Galilée? Est-ce que vous iriez dans la forêt? Est-ce que
vous iriez près du lac? Est-ce que vous iriez dans une ville?
Peut-être que vous iriez à Cana, le premier endroit où Jésus a
fait un miracle? C'est peut-être là où Il viendra?
Peut-être
que vous iriez plutôt à Nazareth, c'est là où ont vécu Marie et
Joseph, c'est peut-être là où Il se trouvera. C'est là-bas qu'Il
a commencé Son ministère. Peut-être que certains diront qu'Il a
quitté Nazareth pour aller à Capernaüm. Une grande partie de Son
ministère a été fait à Capernaüm. Mais Philippe est de Bethsaïda
et c'est peut-être là qu'Il va les rencontrer. Mais il y a
également les villes de Tibériade ou de Magdala là ou Marie a été
délivrée de sept démons, où Il pourrait rencontrer les disciples.
Les
disciples faisaient donc face à un problème. Tout ce qu'ils avaient
était une direction assez générale qu'ils ont reçue de la part de
Jésus et des anges. Je ne sais pas quel genre de discussion ils ont
eu entre eux, mais d'une façon ou d'une autre ils ont pris une
décision et sont allés au lac de Galilée.
Il
s'est passé beaucoup de choses sur ce lac. C'est ici que le Seigneur
Jésus a marché sur l'eau. C'est là qu'ils ont miraculeusement
attrapé des poissons. Pierre a prêté son bateau et Jésus a prêché
depuis le bateau près du rivage de Galilée. Il a également nourri
les 5000 là-bas. C'est là où Pierre a attrapé un poisson qui
avait avalé une pièce de monnaie et qu'il a ensuite donnée pour
payer la taxe. Il s'est passé tant de choses là-bas qu'ils ont
décidé d'aller là-bas.
Laissez-moi
vous poser une question. Imaginez que vous soyez parmi les sept et
que vous ayez reçu le commandement: « Je vous rencontrerai en
Galilée. » Vous décidez alors qu'Il veut sûrement parler du lac
de Galilée et vous y allez. Mais Il ne se manifeste pas. Combien de
temps allez-vous attendre? Combien de temps allez-vous rester là-bas?
Est-ce qu'après un ou deux jours vous allez vous dire que vous
devriez aller à Nazareth ou à Capernaüm? Est-ce que vous allez
vous dire: « J'ai dû rater la volonté de Dieu. » Où iriez-vous?
Que feriez-vous?
Très
bien, j'ai dit que la première partie du chapitre 21 de Jean
correspond à la première partie du « Mandat pour la Mission »,
c'est la pêche. C'est grand parce que c'est plus complet que les
récits de Matthieu, Marc, Luc et Actes; en effet ce récit nous
donne le comment du « Mandat pour la Mission. » Voici la première
clé pour comprendre le comment. Jean 21:3 dit: « Simon
Pierre leur dit: Je vais pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi
avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette
nuit-là ils ne prirent rien. » La première clé pour comprendre le
comment du « Mandat pour la Mission »
Je
souligne cela parce que je suis étonné de lire que de nombreux
commentateurs expliquent que c'est à ce moment que Pierre a tout
laissé tomber. En d'autres mots, ils disent qu'au début de sa vie
chrétienne Pierre a quitté son activité de pêche et son bateau,
mais qu'ici on le voit repartir à la pêche. Ils en concluent donc
que Pierre abandonne tout parce que Jésus ne se manifeste pas, parce
qu'il pense que tout son espoir d'être un jour pêcheur d'hommes a
disparu et par conséquent il revient à son ancienne vocation. Voilà
ce que pensent de nombreuses personnes.
Ma
question est que si cela était le cas, pourquoi serait-il allé en
Galilée? Il est venu pour voir le Christ ressuscité. C'est pour
cette raison que je pense que c'est un peu plus profond que juste le
fait qu'il a tout laissé tomber. Si c'est Matthieu ou Zachée qui
disaient: « Je retourne à mon ancien métier de collecteur d'impôt
», je serais prêt à dire qu'il abandonne tout et retourne à son
ancienne vocation. Si c'est l'apôtre Paul qui retournait persécuter
les chrétiens, je dirais: « nous avons ici un problème. » Mais
lorsque Pierre dit nous allons pêcher, je pense que ce qu'il dit
est: « C'est cela que je suis. Je suis un pêcheur. C'est tout ce
que je sais faire. C'est ce que je fais. Cela a été mon métier
depuis mon enfance. C'est ce que mon père a fait. C'est ce que mon
grand-père a fait et c'est ce que je fais. Je peux vous parler de
bateau, de filet, de poisson ou de pêche. C'est ce que je fais tout
le temps. » Pierre ne sait pas si c'est le bon endroit. Il ne sait
pas si c'est le bon jour. Il ne sait pas si c'est la bonne heure. Il
ne sait pas où est Jésus. Il ne sait pas si Jésus va se manifester
aujourd'hui, demain où le mois prochain. Tout ce qu'il sait c'est
que jusqu'à ce qu'Il se manifeste il va faire ce qu'il fait
d'habitude. Il va simplement être qui il est. Il va pêcher et les
autres se disent que c'est une bonne idée et ils vont pêcher avec
lui. Ils sont donc allés pêcher en attendant le Christ vivant.
Ne ratez pas la merveille de cette précieuse vérité. Jusqu'à ce que Jésus se manifeste, soyez qui vous êtes et faites ce que vous faites habituellement. Cela n'est pas difficile. C'est une grande clé pour comprendre le comment du « Mandat pour la Mission. » Pêcher représente qui vous êtes, votre don, votre vocation, votre personnalité, votre intérêt, vos désirs. Il s'agit de tout ce qui fait votre vie. Pêcher n'est qu'une image. Cela peut être faire du commerce, enseigner, inventer, travailler la terre, construire, écrire, faire de l'art. Vous pouvez être un docteur, un avocat, une secrétaire, un conducteur de camion ou un vendeur de stylo. Il s'agit de qui vous êtes.
NOUS
SOMMES INADÉQUATS POUR ACCOMPLIR LE GRAND
MANDAT POUR LA MISSION ET
CHRIST EST ADÉQUAT
Le
principe fondamental des versets 21:1-13 est: soyez simplement
qui vous êtes en attendant que Jésus se manifeste. Lorsque vous
êtes qui vous êtes, Jésus fera tout le temps trois choses, et cela
est illustré ici. Premièrement il va vous montrer à quel point
vous êtes inadéquat. Il fait tout le temps cela. Deuxièmement Il
vous montrera à quel point Lui est adéquat. Troisièmement Il vous
montrera que même si vous n'êtes pas adéquat, Il est adéquat et
Il désire de toute façon vous utiliser.
Laissez-moi
illustrer cela à partir du récit. Lorsque Dieu a montré à Pierre
son inadéquation, il a découvert que bien qu'il soit le pêcheur,
il n'était pas réellement le pêcheur. Il y avait un autre pêcheur
derrière la scène. C'est un charpentier qui est devenu le pêcheur.
Vous savez nous devrions apprendre à être précis et juste lorsque
nous parlons d'évangélistes, de missionnaires, de gagneurs d'âmes
et ainsi de suite. Il n'y a réellement qu'un seul gagneur d'âmes,
son nom est Jésus. Il n'y a qu'un seul missionnaire. Il y a
effectivement des canaux missionnaires, mais il n'y a qu'un seul
missionnaire. Il n'y a que le Seigneur Jésus qui soit un
missionnaire. Il n'y a que le Seigneur Jésus qui soit un gagneur
d'âmes. Jean 21:3 dit: « Simon Pierre leur dit: Je vais
pêcher. Ils lui dirent: Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et
montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. »
Cette dernière partie est très importante. Cette nuit ils ne
prirent rien. Ne lisez pas cela à la légère: « cette nuit-là ils
ne prirent rien. » Nous avons ici un cours de répétition pour
Pierre. Il a fait la même expérience plus tôt dans son ministère.
Vous
vous rappelez que trois années plus tôt Jésus lui a déjà
enseigné: « Tu ne peux pas attraper du poisson par toi-même. »
Vous vous rappelez ce que Pierre a dit lorsque cela est arrivé: «
Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un homme pécheur. »
C'est à ce moment qu'il a appris cela pour la première fois. Au
niveau terrestre ils ont tout fait correctement lorsqu'ils ont pêché
cette nuit-là. Ils ont pêché toute la nuit, ils ont pêché avec
des chaloupes, ils étaient des experts de la manipulation des
filets, mais lorsque tout fut terminé, pour des raisons
spirituelles, cela n'a rien apporté. Cela n'a rien apporté!
D'une
façon très humble Jésus a interpellé ces hommes depuis la plage
en disant dans Jean 21:5: « Enfants, n'avez-vous rien à
manger? » La version française utilise le mot: « enfant », mais
en grec c'est plutôt: « bébé » qui est utilisé. Tout cela est
fait pour les rendre humbles. Ils devaient en arriver à un échec
complet de telle sorte à ce qu'ils ne mettent aucune confiance dans
la chair. Ce n'est qu'après qu'ils aient vu cela qu'Il leur a montré
Son adéquation. Jean 21:6 dit: « Il leur dit: Jetez le filet
du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent
donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande
quantité de poissons. » N'est-ce pas incroyable? En dehors du fait
que Jésus soit apparu et disparu à différents moments, nous avons
là le seul miracle qui nous est rapporté après la résurrection.
La différence entre ce miracle et celui du début de Son ministère,
est que le filet ne s'est pas rompu. La première fois lorsque Jésus
a fait le miracle avant la résurrection, le filet s'est rompue.
Nous
avons donc ici le comment du « Mandat pour la Mission » Jésus me
dit que je vais être un pêcheur d'homme, mais lorsque j'essaie je
n'y arrive pas. Le comment est que cela est surnaturel. C'est Lui qui
doit faire cela. Si c'est moi qui œuvre, je vais œuvrer en vain.
Mais lorsque nous obéissons de tout cœur au Seigneur selon la
lumière que nous avons, et que nous attendons la manifestation d'un
sauveur ressuscité, et que nous ne faisons que vivre en étant
simplement qui nous sommes, alors Dieu emmènera les poissons vers
nous. C'est Lui qui les mettra dans notre filet.
Voici
une chose merveilleuse. Ne vous attendriez-vous pas à ce que,
lorsque Dieu emmène des poissons dans votre filet, vous désiriez
sauter et danser en criant: « J'ai eu le privilège de conduire un
tel à Jésus? » Il m'est arrivé d'aller dans un endroit très
connu des chrétiens où une bannière était étendue sur laquelle
il était écrit les noms de personnes qui avaient été sauvées
dans ce lieu. Pourquoi est-ce que ces chrétiens ont tendu une telle
bannière avec ces noms?
Voici
comment les choses devraient réellement se passer. Jean 21:7
dit: « Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre: C'est le
Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le
Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se
jeta dans la mer. » Lorsque nous voyons que Dieu a emmené des
poissons dans notre filet notre réponse doit être: « Il s'agit du
Seigneur. » Il n'y a pas d'autres manières par laquelle cela
pourrait être fait. Toute la gloire doit Lui revenir. Nous n'avons
pas besoin de tenir de compte concernant le nombre de personnes qui
ont été sauvées, baptisées, ou qui ont rejoint l'église.
Dans
le « Mandat pour la Mission » que Jésus nous confie, Il nous
montre d'abord que je ne peux rien faire et ensuite Il nous montre
que c'est Lui qui va le faire. C'est Lui qui va emmener les poissons
dans le filet.
Reprenons
encore une fois le verset 21:7: « Alors le disciple que Jésus
aimait dit à Pierre: C'est le Seigneur! Et Simon Pierre, dès qu'il
eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa
ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer. » Il se peut que
je ne lise pas cela correctement mais lorsque moi je désire aller
nager j'enlève mon tee-shirt et je plonge dans l'eau. Pourquoi
est-ce qu'on lit que Pierre a mis ses vêtements puis qu'il a plongé
dans la mer? Certaines personnes disent qu'il était si anxieux de
voir Jésus qu'il n'a pas pu attendre d'arriver là-bas. Cela est
possible. Je ne sais pas si c'est pour cette raison mais peut-être
qu'il se rappelle à quel point il a fauté en reniant le Seigneur.
Il se passe beaucoup de choses dans sa tête. Et maintenant alors
qu'Il va rencontrer le Seigneur il se dit: « La première fois que
j'ai essayé de marcher sur l'eau j'ai détourné les yeux de Toi. Et
j'ai coulé. Cette fois j'aimerais vraiment bien faire les choses. »
Je pense qu'il essaie de marcher sur l'eau. Le point important est
que le Seigneur me montrera tout le temps à quel point je suis
inadéquat. Et Il me montrera tout le temps à quel point Lui est
adéquat.
JÉSUS
DÉSIRE NOUS UTILISER POUR LE
GRAND MANDAT POUR LA MISSION
Jean
21:9 dit: « Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là
un feu de charbon, du poisson dessus, et du pain. » Jésus avait
déjà des poissons! Il était sur la plage en train de cuisiner du
poisson. Il n'avait pas besoin des poissons dans le filet. Il n'avait
pas besoin des poissons qu'ils ont apportés dans leurs filets. La
Bible dit qu'il y avait 153 grands poissons dans les filets. Certains
commentaires disent que cela représente les juifs. D'autres disent
que cela correspond aux 153 nations païennes qu'il y avait à cette
époque. D'autres disent qu'il n'y avait que 153 différents poissons
dans cet endroit et que cela représente l'ensemble de toutes les
choses. Je n'ai aucune idée d'où les gens tirent toutes ces
explications.
Personnellement,
je ne sais pas ce que cela représente. Je ne sais pas où ils ont
trouvé les poissons. Jésus aurait juste pu créer ces poissons pour
les mettre dans le filet. Mais le point important est que pour le «
Mandat pour la Mission » Jésus n'a pas besoin de vous ou de moi, Il
peut ramener les poissons à Lui tout seul. Il peut faire des enfants
d'Abraham à partir de pierres, s'Il le désirait. Nous ne sommes pas
indispensables.
Voici
pourtant ce que dit le verset 21:10: « Jésus leur dit:
Apportez des poissons que vous venez de prendre. » Même s'Il n'a
pas besoin de nous ou de nos poissons, Il désire mettre nos poissons
avec Ses poissons. Il désire nous utiliser. Ainsi dans cette
histoire et cette merveilleuse illustration du « Mandat pour la
Mission » nous voyons qu'il y a une façon d'aller pêcher. Nous ne
pouvons pas le faire, mais Jésus peut le faire et Il n'a pas besoin
de nous, mais Il désire nous utiliser et Il mettra Ses poissons avec
nos poissons. Nous avons donc là de merveilleux principes sous la
forme d'un récit.
J'aimerais
encore une fois vous rendre attentif au fait que le filet ne s'est
pas rompu. Je me rappelle mes pêches d'avant la résurrection,
c'est-à-dire avant que je connaisse Jésus en tant que ma vie, en
tant que la résurrection et la vie, je pensais que j'étais un
gagneur d'âme. J'étais très zélé pour le Seigneur. Mais le filet
se rompait continuellement. En d'autres termes où sont ces poissons
maintenant? Ils se sont tous éparpillés. Je pensais que je m'en
sortais bien, c'est pour cela que tout mon ministère précédent
avant que je ne connaisse Christ en tant que ma vie, était de
réparer le filet.
Je
me disais: « le programme ne va pas, il nous faut un autre
programme. La méthode que nous utilisons pour essayer de gagner les
jeunes ne va pas. Nous devrions avoir davantage de programme social.
Allons au bowling où faisons quelque chose comme cela. Faisons venir
des personnes qui ont un grand témoignage comme des athlètes ou des
stars du cinéma. Nous avons besoin de davantage de volontaires pour
saturer la région avec de la littérature. » Chaque fois je me
demandais ce qui n'allait pas avec le filet. J'essayais tout le temps
d'utiliser d'autres moyens ou méthodes et ainsi de réparer le
filet. Mais si vous le faites selon la façon de faire du Seigneur,
le filet ne se rompt pas. Les poissons que le Seigneur emmène dans
votre filet demeurent ensuite dans le Seigneur parce que les brebis
du Seigneur entendent Sa voix et Le suivent.
Comme
je l'ai dit ils ne sont pas allés en Galilée pour gagner des âmes.
Ils sont allés en Galilée pour rencontrer Jésus et jusqu'à ce que
cela arrive, ils étaient simplement qui ils étaient et ils ont
juste fait ce qu'ils devaient faire. A travers cela ils ont appris
une grande leçon. Je ne peux pas le faire, Lui peut le faire, Il n'a
pas besoin de moi, mais c'est Son bon plaisir de m'utiliser, et de
mettre mes poissons avec Ses poissons.
JE
PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE MON PASSÉ DE PÉCHEUR
Considérons
maintenant la seconde clé de la grande mission que l'on trouve dans
la seconde partie de ce chapitre. Le principe de faire paître les
agneaux de façon surnaturelle est également enseigné à travers la
restauration de Pierre.
En
parcourant ce passage vous verrez de quelle façon le Seigneur libère
Pierre, parce que le « Mandat pour la Mission » va nous impliquer
mais nous avons besoin d'abord d'être libre. Je vais illustrer ce
que cela signifie dans la vie de Pierre. Il y a en effet trois
domaines dans lesquels Pierre a été libéré. Premièrement Jésus
l'a libéré de la condamnation, en d'autres termes de la culpabilité
des péchés passés.
Ne
lisez pas cela à la légère. Mettez-vous dans les chaussures de
Pierre. Cela ne fait que quelques jours que Pierre a renié avec
force le Seigneur. Et maintenant Pierre a rencontré Jésus face à
face. Qu'est-ce qui vient à l'esprit de Pierre, qu'est-ce qui se
passe dans son cœur? Au niveau terrestre je pense que cela a été
un temps douloureux pour Pierre. Je pense qu'il était très
embarrassé. Je pense qu'il vivait sous la culpabilité, il a renié
le Seigneur, il a laissé tomber le Seigneur. Et il pense
probablement qu'il est disqualifié pour le « Mandat pour la
Mission. » Il doit penser que Dieu ne l'utilisera jamais mais qu'il
se peut qu'Il utilise quelqu'un d'autre à sa place. Pourtant il
désire tout de même voir le Seigneur.
Je
parle comme un fou, mais on peut presque se demander pourquoi le
Seigneur semble dur avec Pierre. Ce qu'Il dit doit faire remonter à
la mémoire de Pierre des mauvais souvenirs. Ce sont des choses que
Pierre aimerait plutôt oublier. Pierre n'aimerait pas entendre cela.
Mais pourtant le Seigneur rajoute du bois sur le feu.
Nous
avons déjà souligné le premier miracle, celui de la pêche
miraculeuse. Vous ne pouvez pas dire que Pierre n'a pas repensé à
la première pêche, lorsque les poissons étaient si nombreux que le
filet s'est rompu. Il est déjà passé par cela avant. Il ne s'agit
que d'un cours de rafraîchissement. Vous vous rappelez qu'à ce
moment il a dit: « Seigneur, retire-toi de moi, parce que je suis un
homme pécheur. » Dieu lui rappelle maintenant tout cela.
Lorsque
Pierre est finalement arrivé sur la plage, quelle est la première
chose qu'il a vue? Jean 21:9 dit: « Lorsqu'ils furent
descendus à terre, ils virent là un feu de charbon, du poisson
dessus, et du pain. » Il a vu un feu de charbon. Peut-être que vous
vous dites que cela n'est qu'un feu de charbon? Cela n'est mentionné
que deux fois dans le Nouveau Testament. La dernière fois que cela a
été mentionné il est dit en Jean 18:18 que Pierre se
réchauffait les mains au-dessus d'un feu de charbon en compagnie des
ennemis de Dieu en train de renier son Seigneur. Pierre n'a
absolument pas envie de voir un feu de charbon. Ce feu de charbon lui
rappelle son reniement de Christ. Et maintenant il est dans une
situation où il se dit: « Tout cela me rappelle trop de mauvais
souvenirs. »
Mais
le Seigneur ne s'arrête pas là. Voilà ce que dit Jean 21:18:
« Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre: Simon,
fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? Il lui
répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais
mes agneaux. » Jésus l'appelle Simon fils de Jonas. Je peux vous
dire que cela a dû le frapper. Peut-être que vous me demanderez,
mais pourquoi? Parce qu'en Jean 1:42 lorsque Jésus l'a
rencontré pour la première fois, Jésus lui a dit: « Tu es Simon,
fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre). »
Tu vas être un rocher, Je vais te changer. Et maintenant Simon
revient à l'homme qu'il était avant. Imaginez ce qui pouvait se
passer dans son cœur. Les noms signifient quelque chose.
Vous
voyez lorsque je suis dans mon bureau et que mon épouse m'appelle en
disant: « Chéri. » Tout semble aller bien. Mais si elle dit «
Edward » je me demande ce qui se passe. Lorsqu'elle dit Edward
Philip alors je suis dans le pétrin. Et lorsqu'elle met tous les
trois noms ensemble Edward Philip Miller, alors je sais que j'ai
vraiment fait quelque chose de terrible.
Jésus dit: « Simon » Il utilise son nom avant qu'il ne soit sauvé.
En d'autres termes Jésus est en train de lui dire: « Est-ce que tu
te rappelles ce qui s'est passé lorsque Je t'ai rencontré les
dernières fois? Est-ce que tu as oublié la leçon? Pierre est-ce
que tu vois ce feu de charbon? Simon laisse-moi te poser cette
question. » Puis Jésus lui pose trois fois la question: « Est-ce
que tu m'aimes? »
Jean
21:15-17 dit: « Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon
Pierre: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment
ceux-ci? Il lui répondit: Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime.
Jésus lui dit: Pais mes agneaux. Il lui dit une seconde fois: Simon,
fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre lui répondit: Oui, Seigneur, tu
sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. Il lui dit pour
la troisième fois: Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? Pierre fut
attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois:
M'aimes-tu? Et il lui répondit: Seigneur, tu sais toutes choses, tu
sais que je t'aime. Jésus lui dit: Pais mes brebis. »
Lorsque
Jésus lui dit: « M'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci? » Les
commentateurs ne sont pas sûrs à qui Jésus fait référence.
Est-ce qu'il dit: « M'aimes-tu plus que ces poissons? » «
M'aimes-tu plus que ces filets? » « M'aimes-tu plus que ces
bateaux? » Ou bien est-ce que Jésus fait référence aux disciples?
Parce que vous savez que Pierre s'est enorgueilli en disant « Si les
autres te renient, moi je ne te renierai jamais. » Nous ne savons
pas exactement à quoi Jésus faisait référence mais Il a dit trois
fois: « M'aimes-tu? » Et pas quatre fois. Pierre L'a renié trois
fois et maintenant Jésus lui pose trois fois la même question.
Pierre passe tout cela en revue dans sa tête.
Est-ce
que Jésus est cruel? Qu'est-ce qu'Il fait en rappelant tous ces
souvenirs? Vous voyez c'était dans cette ambiance de ce passé
terrible et avec tous ces souvenirs, avec cette culpabilité et cette
honte, que Jésus a dit au verset 21:12: « Venez, mangez. Et
aucun des disciples n'osait lui demander: Qui es-tu? Sachant que
c'était le Seigneur. » Quelle parole de Grâce! En d'autres termes
Jésus disait: « Je sais tout au sujet de ton passé. Je sais tout
au sujet de tes erreurs et chutes. Je sais tout de ton reniement et
de tes faiblesses. Je sais tout au sujet de ta culpabilité. Je sais
tout au sujet de ta honte. Je sais comment tu te sens. Viens,
assieds-toi et mangeons. Ayons la communion ensemble. »
En
d'autres termes Jésus lui dit: « Je suis à l'aise avec ton passé.
Ayons la communion. » Vous pouvez également être confortables dans
la présence du Seigneur ressuscité. Jésus dit qu'Il est pleinement
au courant du passé de Pierre. Et Il lui dit: « Je t'ai choisi,
sachant ce que tu allais faire. »
Vous
savez nous lisons que Dieu nous a choisis avant la fondation de
monde. C'est une bonne chose, parce que s'Il m'avait choisi après il
n'y a rien qui aurait pu me recommander. C'est pour cela que je suis
reconnaissant qu'Il m'ait choisi avant que je ne sois né. Jésus dit
ici à Pierre: « Pierre, Je t'aime et Je désire t'utiliser dans la
grande mission. Je n'ai pas besoin de toi mais Je veux t'utiliser.
Mais d'abord il faut que tu sois libre. » Tu dois être libre de la
condamnation du passé. Assieds-toi avec moi autour du feu de
charbon.
Quel
miracle lorsque Dieu est capable de prendre quelqu'un qui a renié
Christ, pour l'emmener dans une position où il est à l'aise autour
d'un feu de charbon pour communier avec le Seigneur ressuscité!
Voilà tout ce que le Seigneur a fait pour l'apôtre Pierre. Le
Seigneur Jésus ne désirait pas que Pierre vive dans la culpabilité.
Il va l'utiliser pour la « Grande Mission. »
Une des raisons qui me fait dire que Pierre était pleinement délivré de son passé, est que 50 jours plus tard il était l'un des disciples qui a parlé à la Pentecôte. Et en parlant à la foule une des choses qu'il dira en Actes 3:14 est: « Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier. » Personnellement je n'oserais pas utiliser ce mot. Mais Pierre pouvait l'utiliser.
J'ai
lu un commentaire qui dit: « Chaque fois qu'un coq a chanté après
cela. Pierre est sorti pour pleurer amèrement. » Non, c'est du
non-sens. Pierre a été complètement libéré. Et Jésus lui dit: «
Pierre Je ne désire pas que chaque fois que tu vois un feu de
charbon, que chaque fois qu'un coq chante, que chaque fois que
quelqu'un t'appelle Simon ou que quelqu'un doute de ton amour pour
moi, que tu sortes en pleurant amèrement. Je désire que tu
t'assoies avec moi près du feu de charbon, que tu puisses oublier le
passé, et que tu aies la communion avec moi. » Il a refusé de
laisser Pierre déprimé et se sentir oppressé. Il l'a revigoré, Il
l'a relevé. Pierre devait se relever et ensuite avoir la communion
avec Jésus. Je trouve que cela est une glorieuse image.
JE
PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE MON INADÉQUATION PRÉSENTE
Deuxième
point maintenant. Pierre ne doit pas uniquement être libre de son
passé de pécheur, et vivre libéré de la condamnation mais il doit
également être libre de son inadéquation présente. Pierre doit
comprendre qu'il ne peut pas le faire. Lorsque vous entendez quelque
chose comme cela il se peut que vous entriez dans une introspection
morbide en disant: « Je ne peux pas le faire, je ne suis rien, je ne
suis personne, je ne sers à rien. Le Seigneur ne pourra jamais plus
m'utiliser. Je ne serai plus jamais loyal. »
Lorsque
Jésus demande à Pierre, « m'aimes-tu? », Jésus emploie une
formule très forte. Il dit en quelque sorte à Pierre: « Est-ce que
tu es prêt à m'aimer d'un amour qui est prêt à mourir pour moi? »
Mais Pierre a refusé d'utiliser ce mot très fort parce qu'à ce
moment il savait ce qu'il y avait sur son cœur. C'est comme s'il
disait « Tu ne peux pas me faire confiance Jésus. Je vais de
nouveau tout rater. Je vais tout faire de travers. J'ai tout raté
avant et je vais de nouveau tout rater. Je suis disqualifié, je ne
suis pas bon. Je suis un bon rien.»
Vous
savez ce qui a détruit Jean 21 pour de nombreuses personnes?
C'est une petite connaissance du grec. Il arrive parfois que les gens
me disent qu'ils vont prendre des cours de Grec. Je leur demande
alors combien de semestres? S'ils me répondent un ou deux semestres.
Alors je les encourage à ne pas aller étudier le grec. Je n'ai
jamais rencontré une personne qui n'ait fait qu'un semestre de grec
et qui ne soit très fière d'elle. Elle parle comme cela: « Le grec
dit que. » C'est comme si elles disaient: « moi je sais. » Ainsi
je suis convaincu que dans ce chapitre une petite connaissance de
grec peut vous faire du mal.
Est-ce
qu'il est vrai qu'il y a différents mots en grec pour le mot amour
qui sont utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Est-ce qu'il est
vrai qu'il y a différents mots en grec pour le mot paître qui sont
utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Est-ce qu'il est vrai
qu'il y a différents mots en grec pour le mot agneau qui sont
utilisés en Jean 21? La réponse est oui. Mais la vérité de Dieu
ici ne dépend pas du fait de savoir ce que les mot grecs pour amour,
paître et agneau signifient. Ce n'est pas le point important.
Le
« Mandat pour la Mission » est dans cette grande vérité. Jean
21:15 dit: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Jean 21:16
dit: « Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Jean 21:17 dit: «
Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu? » Pierre ne pouvait pas répondre
à cela. Il a hésité, il avait la gorge nouée.
Puis
Jésus fait une chose des plus incroyables. Voici ce que disent les
versets 21:18-19: « En vérité, en vérité, je te le dis,
quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où
tu voulais; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un
autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. Il dit cela
pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant
ainsi parlé, il lui dit: Suis-moi. »
Vous
voyez au début vous pourriez dire, cela est une mauvaise nouvelle.
Pierre passe par un moment difficile parce que Jésus prédit sa
mort. Tu vas mourir d'une mort violente. Ce n'est peut-être pas ce
que Pierre désirait entendre. Mais la réalité est que cela était
une grande nouvelle! Jésus lui demande est-ce que tu m'aimes assez
pour mourir pour moi? Pierre dit qu'il ne peut pas répondre à cela.
Jésus va alors répondre pour lui: « Tu vas mourir martyr. Tu ne me
renieras plus jamais à nouveau. » Lorsque vous ne pouvez pas le
dire vous-même, comme Jésus sait ce qu'il y a au fond de votre cœur, Il le dit à votre place. Et c'est ce que Jésus a fait ici.
Il a dit à Pierre: « Tu seras fidèle jusqu'à la mort. »
Comment
est-ce que nous pouvons pêcher? Comment est-ce que nous pouvons
faire paître les agneaux? Première partie, nous devons simplement
vivre. Deuxième partie, nous devons simplement aimer Jésus. Est-ce
que cela est difficile? C'est cela le chapitre 21 et c'est cela le «
Mandat pour la Mission. » Jésus ne vous dit pas: « Très bien tu
désires faire partie de la grande mission? Est-ce que tu as une
réserve financière? Est-ce que tu as la bonne formation? Est-ce que
tu as un fardeau pour les âmes? Est-ce que tu as le bon don
spirituel? Est-ce que ton église te soutient? Est-ce que tout tes
frais sont payés? Est-ce que tu peux me dire si tu as reçu un appel
au ministère? Est-ce que tu as une lettre de recommandation de la
part des anciens? Est-ce que les membres de ta famille sont derrière
toi sur ce sujet? Est-ce que tu es consacré? »
Non
Jésus ne demande pas toutes ces choses. Il demande juste cela: «
Est-ce que tu M'aimes? Alors tu es qualifié. » C'est cela le «
Mandat pour la Mission. » C'est cela le comment. Tu dois simplement
vivre et aimer Jésus. Mais il faut que tu sois libre. Tu dois être
libre du passé et tu dois être libre du présent.
JE
PEUX ÊTRE LIBÉRÉ DE L'INQUIÉTUDE
CONCERNANT MON FUTUR
Voici
maintenant une troisième chose dont Pierre doit être libéré. Jean
21:20-22 dit: « Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux
le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était
penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit: Seigneur, qui est
celui qui te livre. En le voyant, Pierre dit à Jésus: Et celui-ci,
Seigneur, que lui arrivera-t-il? Jésus lui dit: Si je veux qu'il
demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe? Toi, suis-moi. »
C'est
un passage qui a souvent été bien mal compris. Je pense que bien
souvent les gens ont mal compris ce qu'il y a sur le cœur de Pierre
et le cœur de Jésus. Certaines personnes pensent que comme Pierre
vient d'apprendre qu'il va mourir martyr, il demande à Jésus: qu'en
sera-t-il de Jean qui est en train d'arriver par derrière? Et elles
disent que la réponse de Jésus peut se résumer à: « Ce ne sont
pas tes affaires, toi suis-moi. »
Non,
ce n'est pas ce qui se passe ici. Ce n'est pas ce qu'il y a sur le cœur de Pierre et du Seigneur Jésus. Ce qui se passe ici est bien
plus tendre que cela. Jésus dit à Pierre: « Je désire t'utiliser
mais tu dois être libre. Tu dois être libre du passé. Tu dois être
libre du présent. Tu ne dois pas vivre dans cette introspection
morbide. Je désire t'utiliser. Je n'ai pas besoin de toi, mais je
veux t'utiliser. Et je peux t'utiliser. »
Voici
je pense ce qui est arrivé. Imaginons que Jésus me dise que je vais
mourir martyr. Et ensuite mon épouse arrive. Il y avait une relation
d'amitié entre Pierre et Jean. Ils étaient amis. Si Jésus
m'apprenait que j'allais mourir je me demanderais mais qu'en
sera-t-il de mon épouse? Si je vais mourir que va-t-il arriver à ma
famille? Qu'est-ce qui va arriver à ma femme? Qu'en sera-t-il
d'elle? Qu'en sera-t-il du futur? Ce que Jésus répond est: « Cela
ne te concerne pas je vais m'occuper d'elle. C'est cela le point
important. »
Vous
voyez, vous ne devez pas uniquement être libre du passé et de votre
culpabilité, du présent, comme quoi Christ en moi est adéquate et
est suffisant, mais vous devez également savoir que Dieu prendra
soin de tout dans le futur.
Lorsque
je regarde ce chapitre, je vois le « Grand Mandat pour la Mission »
en tant que semence, sous forme d'image de pêche et de faire paître
les agneaux. Nous pouvons nous demander, comment est-ce que nous
allons pêcher? Nous devons juste vivre. Nous pouvons nous demander
comment est-ce que nous allons faire paître les brebis? Nous devons
juste aimer Jésus. C'est cela la simplicité et c'est l'apogée avec
laquelle Jean termine son livre.
Prions:
Père
merci pour Ta précieuse Parole, pas pour ce que nous pensons que
cela puisse signifier, mais pour tout ce que Tu as inspiré que cela
signifie. Merci de manifester cela dans notre cœur et dans notre
vie. Merci de dire à notre place ces choses que nous aimerions dire
mais que nous ne pouvons pas dire. Au nom de Jésus. Amen.
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possible à condition que cette mention apparaisse
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