Le
thème principal de l’épître aux Éphésiens peut être résumé par
les cinq derniers mots du verset 3:8: « les richesses insondables de
Christ. » Chaque chrétien, quelque soit son arrière plan, ses
capacités ou ses dons est un multimilliardaire en Christ. Le livre
se divise en deux parties, chapitres 1 à 3 les ressources illimitées
du chrétien et chapitres 4 à 6 les responsabilités illimitées du
chrétien. Ces messages ont été donnés en 1982.
Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre première leçon sur cette merveilleuse
épître d’Éphésiens.
J'aimerais
vous dire en commençant, et je le redirai encore d'autres fois,
qu'en parcourant ce livre, nous nous réunissons ensemble pour
étudier Christ, et non pour étudier Éphésiens. Nous nous
réunissons pour voir le Seigneur, et nous Le verrons à travers le
merveilleux livre d’Éphésiens. Chaque livre de la Bible nous donne
une révélation du Seigneur Jésus-Christ, une révélation
différente, en soulignant un autre aspect de la gloire du Seigneur.
Dieu a en réserve pour nous une révélation du Seigneur Jésus dans
l'épître aux Ephésiens. Il y a dans chaque livre de la Bible des
images du Seigneur Jésus, mais celles que l'on trouve dans Ephésiens
ne sont nulle part ailleurs.
Je
parle comme un insensé, mais laissez-moi vous poser la question
suivante. Si Dieu enlevait Ephésiens de votre Bible, de telle sorte
que vous ne l'ayez plus jamais, que perdriez-vous? Qu'est-ce qui vous
manquerait? Qu'est-ce que Dieu nous donne dans Ephésiens, qu'Il ne
donne nulle part ailleurs de la même façon? Je crois de tout mon
coeur que chaque livre de la Bible nous présente un aspect différent
de la révélation de Christ. Et nous désirons recevoir ce que Dieu
a inspiré et a prévu de nous donner dans Ephésiens. Et nous
souhaitons également que Dieu accomplisse dans nos cœurs tout ce
qui y est écrit.
Pour
mieux appréhender ce livre, nous allons commencer par une leçon
d'introduction. Je crois que les leçons d'introduction sont très
importantes. Comme vous le savez, il y a plusieurs façons d'étudier
la Bible. Certains étudient les livres en se basant sur des thèmes. Il y a un merveilleux commentaire sur le livre d’Éphésiens que je
vous recommande grandement, c'est « In the Heavenlies » (Dans les
Lieux Célestes NdT) par Frederick B. Meyer. Ce commentaire prend un
thème et le développe à travers tout le livre, ensuite il prend un
autre thème revient au début et le développe à travers tout le
livre. C'est une façon légitime d'étudier la Parole de Dieu.
D'autres commencent au chapitre 1 verset 1, et avance verset par
verset. Je peux vous recommander un autre livre sur Ephésiens, c'est
le commentaire de Handley C G Moule, qui lui étudie le livre verset
par verset. Il y a encore d'autres façons d'étudier un livre,
certains reprennent les points centraux que le Saint-Esprit semble
souligner. Vous êtes peut-être familiers avec le livre de Watchman
Nee sur Ephésiens: « Être assis, marcher, tenir ferme. (1) »
Il prend ces trois idées et les développe à travers le livre: Être
assis devant Dieu, marcher devant les hommes, et tenir ferme en face
des ennemis. C'est un merveilleux petit livre. Certaines personnes
parcourent le livre mot par mot ou phrase par phrase. Comme vous
pouvez le voir, il y a plusieurs façons d'étudier.
Je
ne crois pas qu'il y ait une bonne façon, une bonne méthode pour
étudier, à part d'avoir un coeur centré sur Christ. Voilà la
bonne manière. Lorsque votre coeur est centré sur Christ, la façon
dont vous allez dans les Écritures n'est pas très importante. Il n'y
a pas de mauvaise façon de faire si votre coeur est centré sur le
Seigneur Jésus. Je souligne cela parce que cette leçon
d'introduction est déjà une étude, il ne s'agit pas de la passer
au plus vite pour commencer à étudier. Nous allons passer Ephésiens
deux fois en revue. Une première fois sous la forme d'une
introduction, d'un panorama en essayant d'en avoir une vue
d'ensemble, en essayant de saisir l'esprit du livre. Ensuite nous le
parcourrons chapitre par chapitre pour y retracer le grand thème d’Éphésiens. Cette leçon est donc bien une étude, c'est simplement
une autre façon de tourner nos yeux vers Christ. J'espère que cette
leçon d'introduction servira à nous mettre en appétit et à
préparer nos coeurs, afin que lorsque nous y entrerons avec
davantage de détails, Dieu puisse imprimer cela de façon indélébile
dans nos vies.
THÈME
DU LIVRE: LES RICHESSES INSONDABLES DE CHRIST
Pour
saisir ce sur quoi le Saint-Esprit met l'accent, Sa passion, Son
fardeau dans ce livre, ou dans un autre, je pense qu'il est bon
d'avoir une vue d'ensemble du livre en tant que tout. Une des façons
de faire est de mettre en avant le message principal d'un livre, le
thème d'un livre. Quel est le message central, qu'est-ce qu'il y a
sur le coeur de Dieu? Quelle est la passion qui brûle dans le coeur
du Saint-Esprit, pourquoi nous a-t-Il donné Ephésiens? Que veut-Il
que nous sachions? Comment veut-Il que nous voyons Christ? Qu'est-ce
que Dieu veut accomplir dans nos vies à travers l'étude de ce
merveilleux livre d’Éphésiens? Prenez s'il vous plaît le
verset 3:8, c'est ce verset que nous prendrons comme
verset clé de tout le livre. Nous ne prendrons que cinq mots de ce
merveilleux verset 3:8: « Les richesses insondables de
Christ. » Dans une autre version il est écrit: « les richesses
incompréhensibles de Christ. » Littéralement, cela vient de deux
mots grecs qui signifient tracer, « Les richesses intraçables de
Christ. » La première fois que l'on rencontre cette idée dans la
Bible, c'est dans le livre de Job. L'idée derrière cette expression
est qu'il y a des ressources illimitées en Christ. Il y a des
richesses incroyables en Christ. Insondable ne veut pas dire qu'il ne
faille pas sonder ou chercher ou que cela soit interdit. Il ne s'agit
pas de cela. L'idée est que vous pouvez chercher autant que vous
voulez, vous n'en verrez jamais la fin. Les richesses en Christ sont
absolument sans limite et inépuisables. Il n'y a pas de fin aux
découvertes que Dieu a pour nous, dans notre union avec
Jésus-Christ. Absolument aucune fin. Ses richesses sont aussi
inépuisables que les océans, plus vaste que la terre. Elles sont
aussi innombrables que les étoiles dans le firmament. Les richesses
insondables de Christ sont, je pense, le grand thème que le
Saint-Esprit a mis dans Ephésiens. Il parle des richesses de Sa
personne, des richesses de Son oeuvre, des richesses de Sa gloire et
Il parle des incroyables richesses qui sont en Christ Jésus.
CHRIST
EST RICHE, JE SUIS EN LUI, DONC JE SUIS RICHE
Pourquoi
l'Esprit de Dieu veut-Il que nous voyons les insondables richesses de
Christ? Que veut-Il accomplir en nous montrant combien Jésus est
riche? Dieu veut nous montrer tout ce que nous avons en étant unis à
Celui qui est indescriptiblement riche. Christ est riche et vous êtes
en Christ, donc vous êtes riches en Christ. Je suis riche en Christ.
Nous avons des richesses insondables dans notre union avec Christ.
J'aime le dire ainsi, chaque chrétien est un multimilliardaire en
Jésus-Christ. Chaque chrétien est riche, riche, riche. Le message d’Éphésiens c'est que Christ est riche, que vous êtes en Christ et
donc que vous êtes riches. Vous êtes multimilliardaires en Christ
Jésus.
En
nous donnant Ephésiens, Dieu, par Son Esprit, veut nous faire entrer
dans la signification et la réalité de vivre des richesses de
Christ. Il veut que nous prenions possession de nos richesses en
Christ Jésus. Alors que je lis cela, je prie constamment, pour
moi-même et pour chacun d'entre vous, « Seigneur, rends réel dans
mon coeur et dans le coeur de tous ceux qui écoutent cette étude,
le fait que nous sommes multimilliardaires en Jésus Christ. » Oh,
si Dieu commençait à imprimer de façon indélébile cette vérité
dans nos cœurs, quelle différence cela ferait dans nos vies.
Laissez-moi
le redire, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ. Je
veux bien sûr souligner le mot « multimilliardaire » mais
également et surtout le mot « chaque. » C'est une des grandes
vérités de la Bible, chaque chrétien est un multimilliardaire en
Christ. En d'autres termes, la vie présentée en Ephésiens n'est
pas seulement pour quelques élus. Les richesses en Christ ne sont
pas ésotériques, vous n'avez pas besoin d'y être initiés à
travers un petit groupe particulier de personnes. Il n'existe pas de
cercle regroupant les géants spirituels. Chaque chrétien est un
multimilliardaire en Christ.
Vous
n'avez qu'à lire les trois premiers versets pour voir cela. Le
verset 1:3 dit: « Béni soit Dieu, le Père de
notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toutes les
bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! »
Qui est en Christ? La réponse est tous les chrétiens. Qui est béni
de toutes les bénédictions spirituelles? La réponse est tous les
chrétiens. Tous les chrétiens! Les chrétiens qui se sont engagés
à un service à plein temps mais aussi les chrétiens qui
travaillent pendant huit heures par jour à l'usine et qui reviennent
transpirants et fatigués. Tous les chrétiens. C'est vrai également
pour les chrétiens qui ont des limitations et qui ne peuvent ni lire
ni écrire. Tous les chrétiens sont des multimilliardaires en
Christ. C'est aussi vrai des chrétiens qui sont confus, qui vivent
en partie dans la vérité et dans l'erreur. C'est vrai des chrétiens
qui sont « retombés. » C'est vrai des chrétiens qui sont
rebelles. Ils sont tous multimilliardaires en Christ.
Chaque
chrétien est un multimilliardaire en Christ, quelle que soit sa
façon de vivre en ce moment. C'est également vrai des chrétiens
qui sont fâchés avec Dieu, qui résistent à Son action dans leur
vie et qui ont des controverses avec Lui. Eux aussi sont riches et
sont multimilliardaires en Christ. C'est vrai de tous les chrétiens,
peu importe qu'ils soient faibles, que leur esprit soit engourdi,
qu'ils soient stupides, qu'ils soient rebelles. Il n'y a pas une
seule exception, chaque chrétien est un multimilliardaire en Christ.
Il est triste que nous tendions à penser que seuls certains groupes
sont riches, que seuls certains groupes sont vraiment bénis, que
seuls certains groupes ont le monopole de Dieu. Et que nous pensions
que nous autres pauvres chrétiens « sans don particulier », nous
n'avons pas ce monopole sur Dieu. L'apôtre Paul n'était pas plus
riche spirituellement d'un seul cent que le pauvre Lazare qui
mendiait à la porte de l'homme riche. Dans l'union avec Christ, ils
avaient les mêmes richesses. Paul et Lazare avaient été bénis
avec toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes.
La même chose est vraie de Job et de tous les chrétiens.
ATTENTION
AUX EXPRESSIONS QUI PRÊTENT A CONFUSION
Une
des choses qui ont contribué à semer la confusion, en laissant
penser que Dieu possède un cercle restreint de favoris, un petit
groupe mystique qui aurait une relation spéciale avec Lui, sont les
différents termes que les gens utilisent lorsqu'ils essaient de
communiquer la vérité.
Laissez-moi
vous donner quelques exemples. Parfois on appelle cela la « vie
chrétienne profonde. » N'est-ce pas que cela sonne spirituel « la
vie chrétienne profonde? » Les gens disent: « Je vais lire des
livres sur la vie chrétienne profonde » ou « Je vais à une
conférence sur la vie chrétienne profonde. Avez-vous la vie ou
avez-vous la vie profonde? » Il y a comme quelque chose de mystique
là dedans. Les gens disent: « Je ne sais pas si je peux aller aussi
profond. Je sais que certaines personnes ont la vie et que d'autres
ont Christ, mais c'est trop profond pour moi d'aller dans la vie
chrétienne profonde.»
Parfois
on appelle cela « la vie dans l'union avec Christ. » Certaines
personnes sont entrées dans une merveilleuse vérité de Dieu, et
parce qu'elles y sont entrées, elles lui ont donné un nom. Elles
disent: « Etes-vous des chrétiens qui ont la vie dans l'union avec
Christ? » Qu'est-ce que la vie chrétienne profonde? Qu'est-ce que
la vie dans l'union avec Christ? D'autres appellent cela le baptême
dans le Saint-Esprit. Ils disent: « Avez-vous reçu Christ? Oui, je
sais que vous êtes sauvés. Mais, avez-vous été baptisé dans le
Saint-Esprit? » On présente cela comme s'il y avait quelque chose
de plus que Christ. La Bible enseigne clairement que tous les
chrétiens sont des multimilliardaires en Christ. J'utilise aussi
parfois certains de ces termes. Par exemple j'utilise l'expression «
le reste », mais je sais que cela peut véhiculer une idée fausse.
Il n'y a pas de petit groupe spécial, chaque chrétien est un
multimilliardaire en Christ. Il y a bien des façons de communiquer
l'idée fausse que certains chrétiens sont riches et que d'autres ne
le sont pas. Mais la Bible n'enseigne pas cela. La Bible n'enseigne
pas que certains chrétiens ne sont pas riches. La Bible n'enseigne
pas qu'il existe une communion mystique entre Dieu et une petite
partie des chrétiens. C'est pour tous les enfants de Dieu, pour tout
le monde. Ephésiens nous permet de faire sortir de nos têtes ces
idées fausses.
BEAUCOUP
DE CHRÉTIENS NE SAVENT PAS QU'ILS SONT RICHES
Le
message d’Éphésiens est qu'il y a d'insondables richesses en Christ
et que chaque chrétien, sans une seule exception, est en Christ et
immensément riche. Non seulement Dieu a donné Son compte bancaire à
Paul, mais Il me l'a aussi donné et Il vous l'a aussi donné. Tous
les chrétiens ont le même compte bancaire. J'avais l'habitude
d'enseigner que tous les chrétiens ont la vie mais que tous les
chrétiens n'ont pas la vie abondante. Je n'enseigne plus cela, car
la vie est une personne, c'est Christ, Il a dit: « Je suis la vie. »
Tous les chrétiens ont la vie parce que la vie est une personne,
c'est Christ et tous les chrétiens ont Christ. La vie abondante est
aussi une personne, c'est Christ. La vie abondante c'est Christ. Dieu
ne vous donne pas Christ et quelque chose d'autre appelée « la vie
abondante. » Il ne vous donne que Christ, et si vous avez Christ,
vous avez la vie. Et si vous avez Christ, vous avez la vie abondante.
Le message d’Éphésiens est que chaque chrétien est un
multimilliardaire dans son union avec Christ. Nous avons tous la vie
abondante en Christ.
Je
sais que certains feront la remarque: « Attendez un instant, il y a
une différence entre avoir des richesses et jouir de ces richesses,
en profiter, les dépenser! » Mais ce que je dis, et Ephésiens le
dit aussi, c'est que nous les avons tous. Je ne dis pas que nous les
dépensons tous. Je ne dis pas que nous y sommes tous entrés et que
nous en jouissons tous, que nous profitons tous de ce qui est à nous
en Jésus Christ. Tous les chrétiens n'y sont pas entrés, et Dieu
veut, à travers notre étude d’Éphésiens, nous montrer comment
saisir toutes les fabuleuses richesses qui sont nôtres dans notre
union avec Christ. Mais vous les avez. Je les ai. Nous sommes tous
riches en Christ. Voici une illustration que j'ai lue au sujet de
rentrer dans ces richesses. Bien que nous disposions tous de la même
vie, comme dans la création, certains chrétiens n'ont pas encore
appris à y rentrer. Nous avons tous des ressources illimitées. Mais
certaines personnes à cause de leur ignorance, ou de leur
incrédulité n'y sont pas entrées. Etes-vous familiers avec la
théologie de Lewis Sperry Chafer. Il a écrit sept volumes de
théologie et dans son volume sur le salut, la sotériologie, il
parle de la fois où il est allé pendant un mois en vacances dans
les montagnes. Il a plu chaque jour de ce mois. Par conséquent, pour
passer le temps, il a décidé de parcourir les épîtres et de se
poser la question « que s'est-il passé pour moi à l'instant où
j'ai été sauvé?» Après avoir terminé son étude, il avait une
liste de 33 choses. Je ne sais pas s'il y a 33 choses, ou 333 choses
ou 3333 choses ou un nombre illimité de choses. Je ne sais pas, mais
voici ce que je sais. Quel que soit le nombre de choses qui se sont
passées lorsque vous avez été sauvé, c'est valable pour chaque
chrétien, nous sommes tous les mêmes. Chaque chrétien a reçu les
mêmes choses, lorsqu'il a reçu le Fils de Dieu. Lorsque Christ
vient faire Sa demeure en vous, vous devenez indescriptiblement
riche. Comme il est tragique de voir de nos jours qu'une frange si
importante de la chrétienté gît dans une telle pauvreté. Ils sont
si stériles parce qu'ils n'ont pas vu leurs richesses en Christ.
ASSIS
DANS LES LIEUX CÉLESTES EN CHRIST
Je
pense donc que le thème d’Éphésiens se trouve au verset 3:8:
« Les richesses insondables de Christ. » Ce sont des richesses
insondables pour tous les chrétiens qui sont en Christ. Avant de
quitter ce merveilleux thème, regardez s'il vous plaît le
verset 2:6: « Il nous a ressuscités ensemble, et nous a
fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ. »
Lors de notre étude du livre d'Hébreux, nous nous sommes arrêtés
sur cette expression souvent répétée, « Il s'est assis. »
Qu'est-ce que cela signifie que Christ s'est assis à la droite de la
majesté divine dans les lieux très hauts (cf. Hébreux
1:3). Qu'est-ce que l'Esprit de Dieu nous dit sur sa
signification en Hébreux? Il s'est assis parce que son oeuvre était
achevée. Il s'est assis parce que c'était accompli. Il s'est assis
parce qu'Il était satisfait. Il s'est assis parce qu'il avait tout
passé, et qu'Il se reposait sur une oeuvre qui avait été bien
faite, accomplie et terminée. Alors qu'est-ce que cela veut dire
lorsqu'on lit que les chrétiens sont assis avec Lui dans les lieux
célestes? Cela veut simplement dire qu'Il s'est assis parce qu'Il
jouissait de son oeuvre achevée, et nous nous asseyons avec Lui
parce que nous profitons de Son oeuvre achevée. Voila ce que cela
signifie. Cela veut dire se reposer avec Lui, et être satisfait avec
ce qui le satisfait Lui, à savoir Son oeuvre accomplie. Les
chrétiens peuvent s'asseoir parce que le travail est fait. Ils n'ont
rien à faire si ce n'est de s'asseoir, de se reposer et de profiter
d'une oeuvre achevée et accomplie.
ÊTRE
ASSIS POUR BIEN MARCHER
Dans
son petit livre « Etre assis, marcher, tenir ferme » Watchman Nee
souligne la nécessité de commencer par s'asseoir. Ce n'est pas «
Marcher, s'asseoir, tenir ferme », ce n'est pas « Tenir ferme,
marcher, s'asseoir. » Cela commence avec s'asseoir, parce que vous
ne pouvez pas marcher avant d'avoir appris à vous asseoir. Beaucoup
essaient d'apprendre à s'asseoir en marchant. Ils pensent: « Si
seulement je peux apprendre à vivre la vie chrétienne alors je
pourrais me reposer. » Mais vous n'apprenez pas à vivre la vie
chrétienne pour pouvoir vous asseoir. Vous commencez par vous
asseoir, vous commencez par vous reposer pour pouvoir marcher. C'est
sur cela que Dieu met l'accent dans Ephésiens. Lorsque Dieu
imprimera le message d’Éphésiens dans votre coeur,
qu'apprendrez-vous? Quelqu'un répondra peut-être: « Je vais
apprendre à m'asseoir avec Christ. » Non. Vous n'apprendrez pas
cela. Il n'y a aucun endroit dans la Bible où Dieu vous apprend à
vous asseoir avec Christ. Si vous lisez attentivement vous verrez
qu'Il ne dit pas cela. Il ne dit pas d'apprendre à vous asseoir avec
Christ. C'est un terrible esclavage que d'essayer de s'asseoir avec
Christ. Avez-vous déjà essayé de vous reposer? Cela ne marche pas.
Plus vous essayez, moins cela marche.
Lorsque
le Saint-Esprit commencera à imprimer le message d'Ephésiens dans
votre coeur, vous n'apprendrez pas comment vous asseoir. Vous
apprendrez que vous êtes déjà assis avec Christ dans les lieux
célestes. Ce ne sont pas seulement des mots. C'est une toute autre
direction. Vous n'avez rien à faire. C'est déjà fait, et une des
choses que Dieu va faire à travers cette étude, c'est simplement
ouvrir grand vos yeux. Il va simplement vous montrer ce qui est déjà
vrai et déjà un fait. Nous sommes déjà assis avec Christ, ce
n'est pas quelque chose à faire, c'est un fait qui est accompli. Et
Dieu a besoin de l'écrire dans notre coeur. Lorsque Dieu commence à
oindre mes yeux et les vôtres avec ce message, lorsqu'Il commence à
révéler cette vérité à nos cœurs, alors nous verrons où Il
nous a placés en Christ. Nous verrons que nous sommes déjà assis
avec Lui dans les lieux célestes et que nous sommes
multimilliardaires en Christ et que rien ne peut y être ajouté.
LE
MONDE SPIRITUEL INVISIBLE
Dans
le livre des Ephésiens, Dieu utilise une expression qui revient
souvent, et que l'on ne trouve nulle part ailleurs dans la Bible.
Vous ne la trouverez ni dans l'Ancien Testament, ni dans le Nouveau
Testament, à part dans Ephésiens. Vous la trouvez cinq fois dans ce
livre. C'est l'expression « dans les cieux » ou « dans les lieux
célestes. » Le Saint-Esprit attire cinq fois notre attention sur
cette expression. Laissez-moi prendre ces cinq descriptions et vous
en donner le dénominateur commun, pour comprendre ce que signifie
être « dans les lieux célestes. » Je vais la rendre assez large
pour que je puisse tout y inclure.
Si
je dis simplement que cela signifie les choses spirituelles, alors
cela n'englobe pas le ciel, la présence de Dieu, là où est Dieu et
ceux qui meurent en Christ. Et dans ce cas comment ferez vous pour
interpréter le verset 1:20: « Il l'a déployée en
Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa
droite dans les lieux célestes. » Cela doit donc vouloir dire, dans
la présence de Dieu. Mais cela doit aussi inclure le sens de
l'expression du verset 6:12: « Car nous n'avons pas à
lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations,
contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres,
contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » Quelle que
soit la définition que vous donniez, cela doit donc inclure le
troisième ciel où est Dieu, et l'endroit où sont les anges déchus.
Il
faut donc que cela soit assez large pour inclure les cinq
utilisations. Je suggère que ces quatre mots: « Le monde spirituel
invisible » inclut l'utilisation des cinq expressions comme nous le
verrons lorsque nous parcourrons les différents chapitres. Le monde
spirituel invisible a des aspects différents. Le verset 1:20 est
un des aspects, et le verset 6:12 en est un autre.
Ce qui est dit, c'est que nos richesses sont des richesses
spirituelles, c'est en rapport avec le monde spirituel invisible. Ce
sont les bénédictions spirituelles que Dieu nous a données. C'est
lié à la présence de Dieu et la victoire sur l'Ennemi. Nous ne
parlons pas des choses de ce monde. Lorsque nous disons que nous
sommes riches en Christ, nous ne disons pas qu'Il va pourvoir à
votre salaire et à votre pain. Qu'Il va vous donner du travail,
mettre des habits sur votre dos, ou remplir votre réservoir de
carburant. Nous ne parlons pas de cela. C'est bien plus grand que
cela. Il s'agit de richesses spirituelles dans les lieux célestes,
c'est ce que nous développerons avec davantage de détails.
C'EST
LA VUE QUI FAIT LA DIFFÉRENCE ENTRE LES CHRÉTIENS
Nous
sommes tous également riches, tous les chrétiens sont des
multimilliardaires en Christ, et pourtant on peut observer parmi eux
des différences. Qu'est-ce qui fait la différence entre les
chrétiens? Considérez la prière de Paul aux versets 1:17-23:
« Afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de
gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa
connaissance, et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que
vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel,
quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve
aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur
de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa
force. Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et
en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien
au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute
puissance, de toute dignité, et de tout nom qui peut être nommé,
non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à
venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour tête
suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui
remplit tout en tous.»
Selon
cette merveilleuse prière, lorsque vous recevez Christ, vous recevez
tout, sauf une chose. Vous recevez tout, sauf des yeux pour voir.
Vous recevez tout, sauf la vue. C'est la seule chose que vous n'ayez
pas en tant que chrétien. Vous avez toutes les autres choses. Et la
seule chose qui fait la différence entre les chrétiens, c'est la
vue, la révélation, l'illumination. Que Dieu révèle, montre,
dévoile, divulgue, illumine Son Fils. C'est la seule chose qui fasse
la différence entre les chrétiens. Chaque chrétien est également
riche, mais tout le monde ne le voit pas.
Il
y a quelque temps, j'ai entendu une histoire supposée être vraie.
Je ne sais pas si elle l'est vraiment, mais en tout cas, elle
illustre bien ce point. Il y avait un bateau qui s'appelait l'«
Amérique Centrale », ce bateau avait passé beaucoup de temps en
mer, et l'eau douce s'était épuisée. Les jours passant, l'équipage
commença à souffrir de la soif. Sans s'en rendre compte, l'«
Amérique Centrale » rentra dans les grandes eaux du fleuve Amazone.
Comme ils allaient mourir de soif, ils lancèrent un signal de
détresse. Leur message était, «nous mourrons de soifs. » Ils
reçurent une réponse d'un bateau qui savait où ils étaient, il ne
comportait qu'un seul mot: « buvez. » Ils naviguaient dans de l'eau
douce mais ils mouraient de soif parce qu'ils ne le savaient pas.
Quelle illustration pour le peuple de Dieu. Le message qui nous vient d’Éphésiens est: « buvez. » Vous êtes riches en Christ: «buvez,
entrez, vous devez le voir, Dieu doit vous montrer ce que vous êtes
dans votre union avec Christ. » Chaque chrétien est en eau douce,
mais certains n'ont pas appris à puiser en Dieu, ils n'ont pas
appris à boire de Dieu eux-mêmes. Quelle honte de mourir de faim à
la table du banquet. Des milliers de chrétiens qui sont si riches
vivent des vies de pauvreté. Frères et sœurs, Dieu veut nous
montrer dans Ephésiens que nous sommes riches, riches, riches en
Christ Jésus.
JÉSUS
SEUL EST SUFFISANT CAR TOUTES CHOSES SONT EN LUI
Pour
nous aider davantage à saisir ce livre, j'aimerais vous proposer une
raison qui explique pourquoi Dieu a placé Ephésiens après Galates
et avant Philippiens. Je pense que si vous étudiez la Parole de plus
en plus, sous la conduite du Saint-Esprit, vous verrez que tous les
livres de la Bible sont arrangés de façon providentielle par Dieu.
Chaque livre est à sa juste place. Ils ne sont pas placés de façon
chronologique, mais de façon logique. Dieu s'intéresse au message,
pas à l'ordre des événements. Voilà donc la raison, selon moi,
pour laquelle Ephésiens se situe entre Galates et Philippiens. Le
message de Galates est: Jésus seul, juste Jésus. Ne Lui ajoutez
rien. C'est ce que fait le légalisme, il ajoute quelque chose à
Christ, il donne une chose supplémentaire à Christ. Il peut même
ajouter de bonnes choses. Mais Galates dit simplement: Jésus seul,
vous n'avez besoin de rien d'autre. Vous n'avez besoin de rien si ce
n'est de Jésus.
Peut-être
que quelqu'un dira « mais c'est une trop grande simplification. Vous
ne pouvez pas simplement dire, Jésus seulement. » Si, vous le
pouvez à cause d'Ephésiens. Pourquoi? La réponse est: parce que
tout est en Lui. C'est pour cela que Jésus est suffisant. Il ne Lui
manque rien. Il y a d'insondables richesses en Christ. Regardez s'il
vous plaît le verset 1:10: « De réunir toutes choses
en Christ. » C'est pour cette raison que vous pouvez dire, Jésus
seulement. Parce que toutes les choses sont en Lui, et qu'en Lui sont
cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance
(cf. Colossiens 2:3). Vous ne ratez rien lorsque vos yeux
sont sur Christ. Vous ne ratez rien lorsque vous L'avez. Vous n'avez
besoin de rien de plus que de votre relation avec Lui. Vous voyez,
Galates vous conduit droit dans Ephésiens. Galates dit: « Une seule
chose » et Ephésiens dit: « Toutes choses. » Toutes choses sont
en Christ, ce sont des richesses insondables. Une fois que vous avez
saisi cela, vous pouvez aller dans Philippiens et apprendre comment
vous réjouir. Une fois que vous voyez qu'il y a une seule chose,
Christ, et qu'en Lui vous êtes riches, il est normal d'avancer dans
Philippiens et de vous réjouir quoi qu'il arrive. Voici une
proposition d'explication sur l'ordre dans lequel sont placés les
livres de la Bible.
En
ce qui concerne le plan du livre, la grande majorité des
commentateurs le divisent de la même manière. Ils appellent les
chapitres 1 à 3 la doctrine et les chapitres 4 à 6 les applications
ou la section pratique. Voilà plusieurs titres qu'ont donnés
différents commentateurs:
- • Chapitre 1 à 3: notre richesse en Christ; chapitre 4 à 6: notre marche en Christ.
- • Chapitre 1 à 3: la position du croyant; chapitre 4 à 6: la marche du croyant.
- • Chapitre 1 à 3: la gloire et la richesse de l'Eglise; chapitre 4 à 6: l'Esprit qui règne dans l'Eglise.
Vous
voyez, ils semblent tous le diviser de la même manière. Je ne veux
pas créer de la confusion, mais je veux juste vous montrer que même
s'ils utilisent des mots différents, tous les enfants de Dieu le
divisent de la même manière. Les trois premiers chapitres nous
montrent nos richesses, et ensuite les chapitres 4 à 6 nous montrent
comment nous devrions vivre en étant si riches. J'ai trouvé un de
mes plans favoris dans un très vieux commentaire, chapitre 1 à 3:
Dieu travaille pour nous, chapitre 4 à 6: Dieu travaille à travers
nous. Je pense que cela exprime vraiment bien le livre, Dieu
travaille pour nous, Dieu travaille par nous.
Dieu
agit souvent ainsi, Il nous donne une fondation avec les doctrines et
ensuite, à partir de cela, Il manifeste le fruit ou le résultat qui
en découle. Il fait cela à travers toute la Bible même si ce n'est
pas toujours aussi flagrant. Par exemple, Romains vous donne une
grande fondation et ensuite quelques applications. Si vous lisez
Jacques, vous trouvez l'opposé, il y a peu de fondation, mais un
grand nombre de résultats pratiques. J'aime Ephésiens parce que
c'est un livre équilibré. Il est divisé juste en son milieu.
Lorsque vous lisez le livre d’Éphésiens, il vous fait monter
tellement haut et si longtemps et vous en montre tellement que vous
êtes tentés de ne plus jamais redescendre. Vous êtes tentés de
rester dans les trois premiers chapitres et de dire: « Oh, c'est si
merveilleux, c'est le Saint des Saints ici. Nous sommes dans les
lieux célestes. »
Mais
ensuite Dieu vous ramène directement ici bas sur la terre. Il ne
veut pas vivre dans une sorte de relation mystique qui n'est pas
pratique. La vie chrétienne est très pratique. Si vous n'aviez que
les trois premiers chapitres alors vous pourriez devenir un ermite,
vous iriez vous cloîtrer quelque part dans la montagne et vous
souhaiteriez juste vivre avec Dieu et personne d'autre. Mais lorsque
vous voyez tout le livre, vous comprenez que si vous avez les
chapitres 1 à 3 alors vous aurez les chapitres 4 à 6. Les chapitres
1 à 3 vous emmènent aux chapitres 4 à 6.
Certaines
personnes utilisent l'expression, « tes pensées sont si tournées
vers ce qui est céleste que tu n'es bon à rien sur la terre. »
L'épître aux Ephésiens ne permettra pas que cela arrive! Ephésiens
vous emmène tout en haut dans les cieux, et vous ramène ensuite à
nouveau sur la terre pour vous montrer comment vivre de façon
pratique. C'est ce que John Vernon McGee appelle « L'endroit où la
gomme rencontre la route. »
PLAN
DU LIVRE
Laissez-moi
partager avec vous le plan que nous allons suivre dans l'étude de ce
merveilleux livre. Voilà ce que le dictionnaire dit sur le mot
ressource: « quelque chose de disponible et à portée de main pour
être facilement utilisé. »
Nous
appellerons les trois premiers chapitres d’Éphésiens: les ressources
illimitées. Nous appellerons les trois derniers chapitres d’Éphésiens: les responsabilités illimitées.
Pourquoi
mes responsabilités sont-elles si grandes? Parce je dispose de
ressources immenses! Dieu a tant fait pour moi en Jésus-Christ; Il
attend maintenant que je vive à la hauteur de toutes Ses richesses.
Vous rappelez vous de Luc 12:48: « On demandera beaucoup
à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à
qui l'on a beaucoup confié. » Ceci dit, n'ayez pas de mauvaises
idées. Ne pensez pas: « Maintenant je suis fichu, j'ai tant de
responsabilités, je ne serai jamais capable d'y arriver. Je vais
sûrement tout rater! Je ne serai jamais capable de vivre la vie
Chrétienne! »
Non,
cela ne marche pas comme cela. Les chapitres 4 à 6 sont les
résultats des chapitres 1 à 3. En d'autres termes, plus vous entrez
dans les chapitres 1 à 3, plus les chapitres 4 à 6 seront vrais
dans votre vie. Je n'ai pas à travailler de moi-même à mes
responsabilités des chapitres 4 à 6. Elles se manifesteront
automatiquement dans ma vie; l'un est le résultat de l'autre. Si les
chapitres 4 à 6 ne sont pas vrais dans ma vie, alors j'ai besoin de
retourner aux chapitres 1 à 3. Avez-vous déjà entendu
l'illustration du « chrétien de la mer Morte? » L'idée est la
suivante: la mer Morte a une entrée mais pas de sortie, c'est le
point le plus bas de la terre (400 m sous le niveau de la mer.) On
dit qu'elle est composée de 28% de matière solide. Elle a été
appelée la mer d'Asphalte. Des enseignants disent que certains
chrétiens sont ainsi. Ils reçoivent mais ils ne transmettent jamais
ce qu'ils ont reçu, par conséquent ils stagnent. Cela sonne bien,
mais ce n'est pas vrai; ce n'est pas possible! L'épître aux
Ephésiens nous montre qu'il n'existe pas de « chrétien de la mer
Morte. »
Les
chapitres 1 à 3 sont l'entrée: Les ressources illimitées. Les
chapitres 4 à 6 sont la sortie: Les responsabilités illimitées. Si
vous recevez réellement alors vous manifesterez réellement. Si vous
ne manifestez rien, c'est parce que vous n'avez pas reçu. La foi
cela fonctionne! Si cela ne fonctionne pas alors ce n'est pas la foi.
Le soleil se lève: s'il ne se lève pas, ce n'est pas le soleil. Le
vent souffle: s'il ne souffle pas, ce n'est pas le vent. Le feu
brûle: s'il ne brûle pas ce n'est pas le feu. Lorsque Dieu
commencera à vous révéler Ses merveilleuses richesses qui sont
disponibles dans votre union avec Lui, cela se verra dans votre vie;
et cela affectera toutes vos relations. Voilà pour le plan Général.
Laissez-moi
maintenant aller un peu plus loin et vous donner un plan plus précis.
Je vais diviser ces chapitres de façon plus fine. Le Saint-Esprit
nous donne d'abord le point de vue de Dieu et Il nous donne ensuite
un autre point de vue, mais vu cette fois depuis la terre. Cela
donne:
- I. Chapitre 1 à 3: Les ressources illimitées
- a. Chapitre 1: Le point de vue de Dieu
- b. Chapitre 2: Le point de vue de l'homme
- c. Chapitre 3: Comment s'approprier les richesses, comment y entrer
- II. Chapitre 4 à 6: Les responsabilités illimitées
- a. Chapitre 4: Le point de vue de Dieu
- b. Chapitre 5: Le point de vue de l'homme
- c. Chapitre 6: Comment y entrer
Cela
nous donne une idée générale de la façon dont nous allons
développer le livre ensemble.
Avant
de terminer cette leçon d'introduction, j'aimerais vous montrer que
l'arrière-plan de ce livre nous aide à mettre en lumière le
message « des richesses insondables de Christ. » Laissez-moi vous
donner un principe d'étude de la Bible. Demandez à Dieu de faire de
vous un érudit DANS le livre, pas un érudit AU SUJET du livre. Vous
seriez stupéfaits de savoir combien de volumes ont été écrits AU
SUJET de ce livre. Rappelez-vous de cela, le seul arrière plan
nécessaire pour avoir la révélation de Christ concernant un
passage se TROUVE DANS LA BIBLE ELLE-MÊME! Si ce n'est pas dans la
Bible elle-même, cela ne nous aidera pas à comprendre la Bible. De
nombreuses personnes attirent notre attention sur les livres
extra-scripturaires qui traitent de l'arrière-plan et des habitudes
de cette époque. Avant j'étais parfois embarrassé parce que je
n'avais pas beaucoup de manuels de ce genre. En réalité je n'ai pas
besoin de posséder de tels manuels. Je n'ai besoin que de ce que
Dieu me dit dans la Bible. Si j'ai besoin de l'arrière-plan de
l'épître aux Ephésiens (ou de n'importe quelle autre épître), je
le trouverai dans les Actes. Si j'ai besoin de l'arrière-plan pour
des livres des Prophètes, je le trouverai dans les livres des Rois.
Si ce n'est pas dans la Bible, alors vous n'en avez pas besoin.
Je
souligne cela à cause de la grande controverse pour savoir si ce
livre a été écrit à une seule église ou si c'est une circulaire
pour plusieurs églises. Cela ne fait aucune différence dans la
pratique. Cela peut nous faire paraître pour un érudit que de
passer en revue toutes les différentes théories, mais en fait c'est
une perte de temps. Je ne me soucie pas de savoir si cela a été
écrit à une église ou à 21 églises; je ne me soucie pas de
savoir si Paul a été emprisonné à Rome ou à Corinthe lorsqu'il
l'a écrite; je ne me soucie pas de savoir si elle a été écrite
lors du deuxième ou du troisième voyage missionnaire. Ces choses ne
stimulent pas la foi. Je ne veux pas introduire de la confusion en
faisant appel à beaucoup de données extérieures à la Bible. C'est
pourquoi, basons-nous simplement sur l'arrière-plan de Dieu.
Il
y a quelques éléments dans les Actes qui peuvent mettre en lumière
le message d’Éphésiens.
Le
premier se trouve dans Actes
19:17-20.
Le ministère de Paul a Éphèse a été suivi d'un résultat très
spectaculaire: « Cela fut connu de tous les Juifs et de tous les
Grecs qui demeuraient à Éphèse, et la crainte s'empara d'eux tous,
et le nom du Seigneur Jésus était glorifié. Plusieurs de ceux qui
avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu'ils avaient fait.
Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques,
ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on
en estima la valeur à cinquante mille pièces d'argent. C'est ainsi
que la parole du Seigneur croissait en puissance et en force. » Les
cinquante mille pièces d'argent de l'époque de Paul correspondent à
20000(2) de
nos euros. C'étaient des livres païens, des livres de magie et de
sorcellerie... et ils les ont tous brûlés. Quel feu! Quel
témoignage cela a dû être pour ceux qui ont observé tout cela.
Lorsque Dieu commence à travailler dans votre coeur, comme dans le
coeur de ces chrétiens d'Ephèse, spirituellement (et peut-être
physiquement), il y aura des « livres qui vont brûler. » Ce qui
était précieux avant de voir votre richesse en Christ n'est plus
bon maintenant qu'à être jeté au feu.
Le
deuxième élément se trouve dans le même chapitre. On remarque
qu'Ephèse était un endroit de grande immoralité. C'est là que se
trouvait le grand Temple de Diane. C'était une des sept merveilles
du monde ancien. Rome se vantait en disant: « lorsque le soleil
accomplit son circuit dans le ciel, il ne voit rien de plus
magnifique que le temple de Diane à Éphèse. » Actes 19 nous
montre l'attachement qu'ils avaient pour ce temple. Les commentateurs
nous disent que les 1600 mètres qui entouraient le temple étaient
comme un sanctuaire. C'est-à-dire que les criminels ne pouvaient pas
y être poursuivis pour leurs crimes. Vous pouvez donc imaginer à
quel point Éphèse devait attirer les pires criminels. Là-bas ils étaient à l'abri. C'était une ville d'idolâtrie. Diane était la
déesse de la fertilité. Vous avez sûrement déjà vu des images de
Diane; elle avait plusieurs rangés de seins. Le temple était rempli
de prêtresses; des prostituées sacrées; la sexualité était
utilisée comme acte d'adoration. Combien la cité d’Éphèse était
moralement décadente, pleine d'idolâtrie, de sorcellerie et
d'immoralité!
De
quelle manière cet arrière-plan d'Actes 19, nous aide-t-il à
comprendre le message d’Éphésiens? Eh bien, cela nous montre combien
le standard pour les chrétiens d’Éphèse était élevé. Le standard
de tous les chrétiens est élevé. Demandez à Dieu de vous montrer
cela dans votre coeur. Dieu ne baisse jamais Son standard à cause de
l'environnement et des situations impossibles dans lesquelles nous
vivons. Nous entendons parfois des paroles comme celles-là: « Nous
ne pouvons pas attendre trop de cette personne... elle vient d'une
famille brisée, tu sais » ou alors « Tu ne peux pas trop en
attendre d'elle; son père l'a violée lorsqu'elle était enfant »
ou « Dieu n'attend pas trop d'eux; ils vivent dans un taudis, et
tous ce qu'ils entendent c'est un langage de charretier. Oui! Dieu
n'attend pas trop de choses d'eux. »
C'est
tout l'intérêt de connaître cet arrière-plan. Dans Ephésiens,
Dieu a donné ce qu'il y a de plus haut à ceux qui sont le plus bas.
La plus grande révélation de Christ pour ceux qui vivent dans les
conditions les plus effroyables. Les gens d’Éphèse, avec leur
terrible arrière-plan, étaient des multimilliardaires en Christ.
Dieu s'attendait à ce qu'ils vivent entièrement au niveau des
responsabilités que leur conféraient ces richesses. Il n'y a pas
d'excuse pour les chrétiens! Nous ne pouvons pas blâmer notre
environnement! Si nous n'entrons pas dans notre union avec Christ; si
nous ne vivons pas comme des multimilliardaires... c'est parce que
nous l'avons choisi.
Il
y a un troisième élément de l'arrière-plan qui peut nous aider à
bien saisir dans notre coeur le message d’Éphésiens.
- • Au verset 3:1: Paul s'appelle lui-même « Le prisonnier de Christ. »
- • Au verset 4:1: « Le prisonnier dans le Seigneur. »
- • Au verset 6:20: « Ambassadeur dans les chaînes. »
Cette
lettre est une des quatre épîtres que Paul a écrites en prison.
Ces lettres sont Ephésiens, Philippiens, Colossiens et Philémon. Ce
message a agi dans la vie de Paul. Il n'a pas seulement écrit au
sujet des merveilleuses choses que nous avons en Christ; il jouissait
lui-même de Christ. Lorsque vous lisez cette lettre aux Ephésiens,
la dernière chose au monde que vous puissiez penser est que « cet
homme est en prison! » C'est tellement rempli de Christ; Il s'oublie
lui-même; son coeur est si tourné vers les autres. Lorsque vous
êtes en prison, que vous avez des problèmes ou des ennuis, vous
pourriez penser que ce sont les autres qui devraient s'intéresser à
vous, vous visiter ou vous écrire.
Paul
vivait comme un multimilliardaire en Christ. Il était entré dans la
vérité des richesses insondables de Christ. A ce sujet, j'aime les
versets 1:20-22: « Il l'a déployée en Christ, en le
ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans
les lieux célestes, bien au-dessus de toute domination, de toute
autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui
peut être nommé, non seulement dans le siècle présent, mais
encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il
l'a donné pour tête suprême à l'Église. » Lorsque je lis cela
je me demande, « lorsque Paul était en prison, qui était en haut?
Et qui était en bas? » D'un point de vue terrestre, il peut sembler
que Néron était en haut et que Paul était en bas. Mais ce n'est
pas ce que disent les versets 1:20-22. Il est dit que
c'est Paul qui était BIEN AU-DESSUS DE TOUTES DOMINATIONS... BIEN
AU-DESSUS... » Pouvez-vous imaginer Paul dans les chaînes, un
multimilliardaire en Christ, en train de regarder Néron d'en-haut?
Je
me demande si cela correspond aussi à votre témoignage. Êtes-vous
en train de regarder vos problèmes depuis là haut ou les
regardez-vous depuis en bas? Si quelqu'un vous demande, comment ça
va? Est-ce que vous répondez: « pas si mal vu les circonstances. »
Vu les circonstances? Mais nous ne dépendons pas des circonstances.
Oh, chers frères et sœurs en Christ, à travers Ephésiens, Dieu
veut nous montrer qu’EN CHRIST NOUS SOMMES VRAIMENT TRÈS TRÈS
AU-DESSUS DE NOS CIRCONSTANCES. C'est cela notre héritage. La prison
n'était pas un problème dans la vie de Paul. Lorsqu'il a vu les
soldats en armure, il a dit: « Mais c'est à cela que ressemblent
les chrétiens lorsqu'ils ont revêtu Christ. » Ensuite ils les
encourageaient à « revêtir toute l'armure de Dieu. »
J'échangerais tout ce que j'ai contre ces deux mots du verset 1:21:
« BIEN AU-DESSUS. » J'aime prier pour les chrétiens en péril,
ceux qui sont persécutés et opprimés, dans des pays où ils n'ont
pas de liberté mais rappelez-vous que chaque chrétien est en Christ
et par conséquent il est BIEN AU-DESSUS DE TOUTE DOMINATION ET DE
TOUTE AUTORITÉ ET DE TOUT NOM QUI PEUT ÊTRE NOMME. Aucun chrétien
n'est à la merci du communisme, de la cruauté, ou de n'importe
quelle circonstance. Nous avons besoin de voir notre richesse en
Christ. Je pense vraiment que l'arrière-plan de ce livre met son
message en lumière.
Avant
de terminer laissez-moi faire une dernière observation. Je ne suis
pas le seul à avoir fait cette observation, mais tous ceux qui ont
sérieusement étudié Ephésiens l'ont remarqué. C'est un des plus
grands livres sur l'Église dans le Nouveau Testament. Certains
pensent qu'elle est si proéminente qu'ils en ont fait le thème du
livre. Nous développerons cela plus tard mais veuillez pour
l'instant considérer ces passages.
- • Verset 3:10: « Afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église la sagesse infiniment variée de Dieu »
- • Verset 3:21: « A lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! »
- • Versets 5:23-32: « Car le mari est la tête de la femme, comme Christ est la tête de l'Église, qui est son corps, et dont il est le Sauveur. Or, de même que l'Église est soumise à Christ, les femmes aussi doivent l'être à leurs maris en toutes choses. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l'avoir purifiée par le baptême d'eau, afin de faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. C'est ainsi que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. Car jamais personne n'a haï sa propre chair; mais il la nourrit et en prend soin, comme Christ le fait pour l'Église, parce que nous sommes membres de son corps. C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair. Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église. Du reste, que chacun de vous aime sa femme comme lui-même, et que la femme respecte son mari. »
Dans
Ephésiens nous n'avons que l'Eglise spirituelle. Elle n'est pas une
seule fois localisée; pas une seule fois dans une organisation ou
une dénomination. C'est l'Eglise idéale; l'Eglise invisible.
CONCLUSION
Nous
sommes sur le point d'étudier un livre merveilleux. Jean Calvin a
dit que c'était son livre favori. John Knox l'a lu sur son lit de
mort. John Bunyan a basé sur lui son livre « le voyage du pèlerin.
» Arthur T. Pierson l'a appelé « l'expérience du troisième Ciel
de Paul. » Martin Luther y faisait référence en tant que « le
Saint des Saints. » J. Sidlow Baxter l'a appelé « les Alpes du
Nouveau Testament. » Charles Hodge dit que « Ephésiens surpasse de
façon sublime tous les autres écrits de Paul. » Handley C G Moule
l'appelle « la lettre céleste. » Norman B. Harrison dit: «
Ephésiens contient les profondeurs les plus profondes et les
hauteurs les plus hautes de Dieu! » Frederick B. Meyer dit d'elle «
c'est l'épître de la vie intérieure. » Que Dieu nous fasse la
grâce d'ouvrir nos yeux sur les insondables richesses de Christ!
Amen !
(2)On
peut estimer la valeur totale de ces livres à l'équivalent de plus
de cent cinquante années de travail d'un ouvrier de l'époque. (NdT)
Copyright
- Bible Study Ministries Inc. Distribution (libre) non
commerciale possible à condition que cette mention apparaisse
|
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire