17 En conséquence, il a dû être rendu semblable
en toutes choses à ses frères, afin qu’il fût un souverain sacrificateur
miséricordieux et fidèle dans le service de Dieu, pour faire l’expiation des
péchés du peuple ;
18 car, ayant été tenté lui–même dans ce qu'il a
souffert, il peut secourir ceux qui sont tentés
(Hébreux 2)
14 Ainsi, puisque nous avons un grand souverain
sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons
fermes dans la foi que nous professons.
15 Car nous
n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos
faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses,
sans commettre de péché.
16 Approchons–nous donc avec assurance du trône
de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus
dans nos besoins.
(Hébreux 4)
4 Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est
appelé de Dieu, comme le fut Aaron.
5 Et Christ ne s’est pas non plus attribué la
gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a
dit : Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui !
6 Comme il
dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de
Melchisédek.
(Hébreux 5)
Nous constatons deux choses essentielles dans ces versets
Premier point :
--Il a été tenté dans ce qu’Il a souffert. Celui par qui
et pour qui tout existe a été tenté par ce qu’Il a souffert. Il est devenu cet
Homme qui a tout enduré sans se détourner de la justice, sans aucune ombre dans
Sa vie. Il aurait pu sortir de cette souffrance en reprenant Sa gloire. Il
s’est dépouillé Lui-même en prenant la position d’un esclave. Qui peut imaginer
cette souffrance ? Lui qui est Dieu ! Je suis persuadé que Son amour
pour le Père et pour nous Lui a permis de supporter cette humiliation
constante, durant Sa vie d’esclave. Il était Fils de toute éternité, mais il
est devenu Fils de Dieu, Sauveur par Sa résurrection. Il a conquis la dignité
de Souverain Sacrificateur par Sa vie sainte sur la terre et le sacrifice agréé
du divin Agneau qu’Il est devenu. Comme Son sacrifice, celui de Lui-même a été
agréé, Il est devenu ce Souverain Sacrificateur.
--Il a été tenté comme chacun de
nous, sans commettre de péché. Il a eu, Lui aussi des tentations sans nombre
dans les jours de Son humanité. Il a été tenté par le diable juste après Son
baptême. ll a goûté à notre humanité sans commettre de péché. Jésus est
merveilleux ! Lisons ce verset si beau qui démontre cet amour non
quantifiable qu’Il a eu :
En
conséquence, il a dû être rendu semblable en toutes choses à ses frères, afin
qu’il fût un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le service
de Dieu, pour faire l’expiation des péchés du peuple ;
Il a été rendu semblable à ses frères, en toutes choses
précise l’auteur. Il a connu la faim, la soif, les attaques de toutes sortes,
physiques, morales, spirituelles. Il a été tenté dans Son être entier, corps,
âme et esprit :
--Dans Son corps quand le diable lui a demandé de transformer
des pierres en pains afin de se rassasier. Il a attendu que les anges viennent
le servir.
--Dans Son âme quand le diable lui a demandé de sauter du haut
du temple en citant la Parole de Dieu. Jésus lui a répondu par cette même
Parole et n’a pas succombé à ce piège grossier d’orgueil.
--Dans Son esprit quand le diable lui demande de l’adorer afin
de recevoir tous les royaumes du monde. Le Seigneur lui a résisté par la
Parole. Notre Seigneur est merveilleux Parce qu’Il a
enduré, comme chacun de nous, toutes ces tentations, ses souffrances et cette
humiliation permanente, Il a pu être élevé à la dignité de Souverain
Sacrificateur. Nul ne s’attribue cette dignité, pas même Jésus, le Fils de
l’homme, mais Dieu, Lui seul. Nous parlons ici, de l’Homme Jésus. Celui qui est
mort et ressuscité, l’Homme médiateur entre Dieu et nous, le seul. Sa vie a été
parsemée de multiples tentations lorsqu’Il était agressé en permanence par les
Juifs religieux, lorsqu’Il fuyait la foule qui voulait l’élever, lorsqu’Il n’a
guéri qu’un paralytique à Béthesda, en obéissant au Père alors qu’il y avait
tellement de malades à cet endroit qu'Il aurait pu guérir.
Deuxième point :
--Toute cette masse de
souffrances était nécessaire afin qu’Il devienne ce Souverain Sacrificateur
selon l’ordre de Melchisédek. Il a vécu une vie humaine pure, exempte de la
moindre parcelle d’une transgression ou d’un péché quelconque. Il a été éprouvé
dans Son être entier pour qu’Il soit reconnu digne de devenir le Sacrificateur
selon cet ordre nouveau. Pour recevoir
cette dignité, il était nécessaire qu’Il devienne cet Agneau de Dieu qui ôte le
péché du monde. Par Son corps exempt de tout péché, par Sa vie pure et sans
aucune tache, Il est devenu cet Agneau qui a été immolé pour l’homme. Par Sa
résurrection, Il a été déclaré Fils de Dieu et a été intronisé Roi des rois et
Seigneur des seigneurs et Souverain Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek.
--Il a reçu de la main de Dieu le
sacerdoce non transmissible (Hébreux 7.24) parce qu’Il demeure
éternellement. Il s’agit de l’Homme Jésus ressuscité. C’est la raison pour
laquelle Il s’est incarné : devenir ce Sacrificateur éternellement pour
exercer Son ministère pour les rachetés, nous, les héritiers de la promesse,
nous sommes dans le repos et la gloire dans les lieux célestes en Lui et avec
Lui. Il est merveilleux !
Par la grâce de Dieu, nous allons essayer de méditer sur ce
Souverain Sacrificateur qu’est notre glorieux Seigneur. Nous parlons, ici, de
l’Homme glorifié qui a reçu la dignité du sacerdoce non transmissible. Depuis,
il y a dans le ciel ce trône de la grâce pour le besoin opportun. Un trône pour
la grâce ! C’est merveilleux. Comme nous l’avons déjà vu et médité il y a
quelque temps : ‘’La grâce règne par le justice pour la vie éternelle par
Jésus-Christ notre Seigneur.’’ Le trône de la grâce, c’est celui de notre
Seigneur Jésus-Christ !
Tout d’abord, puisque le Seigneur a été
établi Sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek, l’auteur présente ce
sacrificateur mentionné deux fois seulement dans l’Ancien Testament (Genèse 14
et Psaume 110) pour définir ce nouveau sacerdoce dont a été investi notre
Seigneur Jésus-Christ
--Il est sacrificateur du Dieu très haut
(El Elyon) Nom de l’Eternel maître du ciel et de la terre. C’est Dieu
Propriétaire. Abram l’a compris car il lui a donné la dîme de tout le butin.
--Il est roi de justice, selon la
signification de son nom. Il est aussi roi de Salem, c’est-à-dire roi de paix
selon la traduction de Salem.
--Il est sans père, sans mère, sans
généalogie. Il n’a ni commencement de jours, ni fin de vie. Il est exactement
comme l’Homme ressuscité qui vit éternellement. Lorsque Jésus a parlé à Son
Père, dans Jean 17 par ces mots : ‘’Père, glorifie-moi auprès de
Toi-même de la gloire que j’avais auprès de Toi avant que le monde fût.’’, nous comprenons que le Fils de Dieu est de toute
éternité. Il est sans généalogie, sans commencement ni fin de jours.
L’homme Jésus sur terre est né de la
postérité de David. Il avait une généalogie. Jésus le ressuscité n’a pas de
généalogie, car Il a été déclaré Fils de Dieu, par l’Esprit de sainteté, à Sa
résurrection d’entre les morts. Sur terre, Il avait une généalogie, mais Celui
qui est ressuscité a retrouvé la gloire qu’Il avait auprès du Père avant que le
monde fût. Il n’a plus de généalogie. Pierre, dans sa première lettre, inspiré
par l’Esprit écrit :
18 sachant que ce n’est pas par des choses
périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine
manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères,
19 mais par le sang précieux de Christ, comme
d’un agneau sans défaut et sans tache,
20 prédestiné avant la fondation du
monde et manifesté à la fin des temps,
à cause de vous,
Il est vraiment de toute éternité. Il a
paru sur terre avec un corps humain dans un but bien précis. Hébreux 10
l’explique très clairement. Le corps de Jésus a été formé pour être l’Agneau
parfait dont le sacrifice a été agréé sans réserve par le Père.
Melchisédek est apparu dans le livre de la
Genèse et en est parti aussitôt après sa rencontre avec Abram. Alors que la
Bible mentionne très scrupuleusement la généalogie de tous les patriarches,
elle est muette sur Melchisédek. Il est apparu et disparu sans aucune mention
de sa parenté. Les Juifs pensaient de lui qu’il était un être divin.
Il a été rendu semblable au Fils de Dieu.
Ce n’est pas Jésus qui a été rendu semblable à Melchisédek, bien qu’apparu sur
terre avant Jésus. C’est bien le contraire, c’est lui qui a été rendu semblable
au Fils de Dieu. Cette affirmation concerne le sacerdoce et non pas l’homme,
mais sa fonction : ‘’il demeure sacrificateur à perpétuité.’’ Il était une
représentation de ce sacerdoce dans le livre de la Genèse. Par cet exemple et
l’explication de l’auteur, le sacerdoce de Jésus est bien supérieur à celui
d’Aaron et ses fils après lui.
La perfection n’a pu être atteinte par le
sacerdoce lévitique. Le sacerdoce lévitique a été établi par la loi d’une
ordonnance charnelle (Hébreux 7.16) Lisons quelques versets de cette lettre au
chapitre 7 :
11 Si donc la perfection avait été possible par le sacerdoce
Lévitique, –car c'est sur ce sacerdoce que repose la loi donnée au peuple,
–qu'était–il encore besoin qu'il parût un autre sacrificateur selon l'ordre de
Melchisédek, et non selon l'ordre d'Aaron ?
12 Car, le sacerdoce étant changé,
nécessairement aussi il y a un changement de loi.
13 En effet, celui de qui ces choses sont dites
appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a fait le service de
l’autel ;
14 car il est notoire que notre Seigneur est
sorti de Juda, tribu dont Moïse n’a rien dit pour ce qui concerne le sacerdoce.
15 Cela devient plus évident encore, quand il
paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de Melchisédek,
16 institué, non d’après la loi d’une
ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable ;
17 car ce témoignage lui est rendu : Tu es
sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek.
18 Il y a ainsi abolition d'une ordonnance
antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité, –
19 car la loi n'a rien amené à la perfection,
–et introduction d'une meilleure espérance, par laquelle nous nous approchons
de Dieu.
L’auteur de la lettre met face à face le
sacerdoce lévitique et celui l’ordre de Melchisédek. Il y a des différences
fondamentales entre ces deux
--Le sacerdoce lévitique n’a rien amené à
la perfection. Il s’agit bien sûr de l’œuvre de ce sacerdoce envers les hommes.
Les hommes ne peuvent être sauvés par ce sacerdoce, car il
est impossible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés. (Hébreux
10.4) Nous savons que ce sacerdoce est appelé
ministère de la mort par Paul dans sa deuxième lettre aux Corinthiens (2
Corinthiens 3.7)
--Le sacerdoce lévitique a été établi par
la loi d’une ordonnance charnelle. Il était transmis de génération en
génération au sein de la tribu de Lévi qui a été choisie par Dieu pour ce
service auprès de Lui et du peuple. Ce sacerdoce est exercé dans un sanctuaire
érigé par la main de l’homme, sous l’ordre de Dieu. Puisque les hommes meurent,
il est nécessaire de continuer la fonction par la postérité de ceux qui
partent. Moïse a établi la sacrificature sous le commandement de Dieu. Elle a
été instituée par un homme mortel, sous l’autorité et les ordres de Dieu sur
des hommes mortels.
--Le sacerdoce de Christ a été institué
selon l’ordre de Melchisédek, par la puissance de l’Esprit qui a établi un
Homme immortel et sans aucune mention de la loi. Ce sacerdoce s’exerce dans le
sanctuaire qui n’a pas été construit par la main de l’homme. C’est un sanctuaire
céleste, dans les lieux célestes pour un peuple céleste qui vit sur la terre et
qui reçoit la vie éternelle par la foi. Jésus a affirmé dans Jean 5.24 :
En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma
parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient
point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.
Ce sacerdoce a été institué selon la
puissance d’une vie impérissable. Cette vie impérissable habite en chaque homme
né d’En-Haut. Le sacerdoce lévitique était tout extérieur avec des rites, des
cérémonies, des sacrifices etc. Le sacerdoce de Christ est un sacerdoce
intérieur. Il part du cœur de l’homme pour le purifier et l’amener à vivre de
cette vie impérissable dont il dépend. Celui qui a le Fils a la vie, la vie est
dans le Fils.
De plus Il est issu de la tribu de Juda,
qui n’est pas une tribu attachée au service de l’autel. Tout est nouveau et il
y a changement de loi. C’est très important de se souvenir de cela. Notre loi
peut se résumer par cette parole de Romains 8 : ‘’La loi de l’Esprit de
vie en Jésus-Christ’’ C’est la définition de cette loi nouvelle. Elle agit
de l’intérieur, du cœur de l’homme, pour aller vers l’extérieur. C’est
l’accomplissement de la prophétie de Jérémie 31 (31-33) et d’Ezéchiel 36
(26-27) Tout part du cœur de l’homme régénéré et dont le corps est devenu le
temple de Dieu par le Saint-Esprit.
Il y a abolition d’une ordonnance
antérieure, à cause de son inutilité. C’est clair et c’est très précieux
pour nous, car la loi n’a rien amené à la perfection. C’est pour cette raison
qu’il est apparu un autre sacrificateur, issu d’une tribu qui n’avait pas ce
service selon la loi. Le ministère est selon l’ordre de Melchisédek.
Le sacerdoce terrestre a été confié à la
tribu de Lévi qui célèbre un culte qui est l’ombre et l’image de la réalité
céleste (Hébreux 8.5).
Le sacerdoce du Seigneur, qui n’est pas de
la tribu de Lévi, ne peut pas être pratiqué sur la terre. Jésus est le ministre du
véritable sanctuaire, le céleste, la réalité dont l’ombre est le sacerdoce
terrestre.
Nous pouvons connaître le ministère du
Seigneur dans les cieux en étudiant le sacerdoce lévitique ombre de la réalité
terrestre, pratiqué dans le véritable sanctuaire. Les sacrifices et les divers
rites du sacrifice lévitique est une leçon de choses pour nous faire comprendre
la beauté du sacerdoce non transmissible de Christ.
20 Et, comme cela n’a pas eu lieu sans serment,
21 car, tandis que les Lévites sont devenus
sacrificateurs sans serment, Jésus l'est devenu avec serment par celui qui lui
a dit : Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas : Tu es
sacrificateur pour toujours, Selon l'ordre de Melchisédek. –
22 Jésus est
par cela même le garant d’une alliance plus excellente.
Jésus a été établi dans son ministère par
ce serment que nous trouvons dans le Psaume 110 et qui atteste que cette
sacrificature était déjà prévue, et annoncé par David qui a écrit ce Psaume.
Nous savons que David était aussi prophète et que dans ses Psaumes la personne
et l’œuvre du Seigneur sont décrites de façon précise.
L’Homme ressuscité, Celui qui ne peut plus
mourir, qui a cette vie impérissable devient le Garant de cette Alliance plus
excellente. Il a accompli, comme les sacrificateurs terrestres, l’aspersion du
sang, mais du Sien, en pénétrant dans le lieu très saint, le véritable,
celui qui n’est pas construit par la main de l’homme, et Il a fait l’expiation
des péchés.
23 De plus, il y a eu des sacrificateurs en
grand nombre, parce que la mort les empêchait d’être permanents.
24 Mais
lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas
transmissible.
25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver
parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour
intercéder en leur faveur.
26 Il nous convenait, en effet, d’avoir un
souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des
pécheurs, et plus élevé que les cieux,
27 qui n'a
pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir chaque jour des
sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, –car
ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui–même.
28 En effet, la loi établit souverains
sacrificateurs des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment
qui a été fait après la loi établit le Fils, qui est parfait pour l’éternité.
Je ne peux pas
m’étendre sur ces versets merveilleux qui montrent combien est grand notre Seigneur. Que chacun d’entre nous puisse méditer sur ces vérités et
s’en nourrir ! Il s’est offert Lui-même en sacrifice pour l’expiation de
nos péchés. Il a suivi en tout point le sacerdoce lévitique pour l’expiation
des péchés sauf que c’est par Son Sang qu’Il a pu pénétrer au-delà du voile,
dans le vrai sanctuaire, et accomplir le sacerdoce de la purification des
péchés qui dure éternellement.
--Il demeure éternellement.
--Il a ce sacerdoce non
transmissible car Il vit à jamais.
--Il peut sauver parfaitement
ceux qui s’approchent de Dieu par LUI.
--Il est toujours vivant pour
intercéder en notre faveur.
--Il est un Souverain
Sacrificateur, saint, innocent, sans taches, séparé des pécheurs, plus
élevé que les cieux. Séparé des pécheurs ! C’est ce que déjà Il était sur la
terre. Il était complètement séparé des pécheurs. Il pouvait aller vers eux,
manger et boire avec eux, tout en étant entièrement séparé. C’est un exemple,
un modèle pour nos vies qui doivent témoigner, par cette séparation, de la
sainteté de Dieu. Nous pourrons aller vers les perdus, comme le Seigneur, et notre
façon de vivre, d’être, de penser, d’agir sera nécessairement différente de la
leur. C’est notre vie en premier qui doit les interpeller, afin que notre
parole puisse avoir le poids du témoignage d’une vie sanctifiée et le Seigneur
l’Esprit pourra toucher le cœur de ces personnes.
Nous devons être entièrement séparés pour aller vers le
monde, vivre avec le monde sans en être, et par cette séparation toucher des
hommes des femmes pour les conduire à Christ. Si nous sommes séparés, nous aurons
cette parole puissante qui est l'arme spirituelle devant Dieu pour renverser les
raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu afin
d’amener toute pensée à l’obéissance au Christ. Cette arme a une puissance qui agit par ceux qui se séparent de ce monde perdu pour aller vers lui et lui
donner la parole de salut. Nous sommes séparés du monde pour aller dans celui-ci porter la Parole. Séparé, ne veut pas dire exclu de celui-ci, mais avoir une vie sanctifiée qui nous permet de rester pur.
Quelques versets que nous devons méditer afin de pouvoir
grandir dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur
Jésus-Christ. (2Pierre 3.18)
14 Ainsi, puisque nous avons un grand souverain
sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons
fermes dans la foi que nous professons.
15 Car nous
n’avons pas un souverain sacrificateur qui ne puisse compatir à nos
faiblesses ; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses,
sans commettre de péché.
16 Approchons–nous donc avec assurance du trône
de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus
dans nos besoins. (Hébreux 4)
Croissons dans la connaissance de ce Souverain Sacrificateur
qui a traversé les cieux. Il peut compatir à nos faiblesse car Il a vécu, Lui
aussi sur la terre. Il a été en proie à toutes les tentations qui nous
assaillent chaque jour. Il peut compatir, car Il na pas succombé !
17 C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec
plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution,
intervint par un serment,
18 afin que, par deux choses immuables, dans
lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement,
nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée.
19 Cette espérance, nous la possédons comme une
ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile,
20 là où Jésus est entré pour nous comme
précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l’ordre
de Melchisédek. (Hébreux 6)
Les deux choses
immuables au sujet de ce Souverain Sacrificateur sont, d’une part, le serment
du Psaume 110 et d’autre part, la promesse faite à Abraham. Deux actes
immuables qui sont le garant de cette nouvelle sacrificature. Il est impossible
que Dieu mente ! Nous sommes les héritiers de la promesse faite à Abraham,
le Juif premièrement et le païen. Tout nous a été acquis par la grâce divine.
C’est gratuit !
Ces deux actes immuables de Dieu nous donnent cette espérance
qui nous est proposée. Elle est l’ancre de notre âme qui pénètre au-delà du
voile dans le lieu très saint. Nous sommes amarrés au trône de la grâce et les
soins vigilants du Seigneur, dans Son ministère, nous gardent et nous
conduisent jusque dans l’éternité.
1 Le point capital de ce qui vient d’être dit,
c’est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s’est assis à la
droite du trône de la majesté divine dans les cieux,
2 comme ministre du sanctuaire et du véritable
tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme. (Hébreux 8)
Notre Souverain Sacrificateur est assis dans les lieux
célestes, à la droite du trône de la Majesté divine. Il est ministre de la
réalité dont le temple n’en était que l’ombre. De plus Il exerce Son ministère
dans le repos et dans une dignité impossible à décrire.
11 Mais Christ est venu comme souverain
sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand
et plus parfait, qui n'est pas construit de main d'homme, c'est–à–dire, qui
n'est pas de cette création ;
12 et il est entré une fois pour toutes dans le
lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre
sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.
13 Car si le sang des taureaux et des boucs, et
la cendre d’une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient et
procurent la pureté de la chair,
14 combien plus le sang de Christ, qui, par un
esprit éternel, s'est offert lui–même sans tache à Dieu, purifiera–t–il votre
conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !
(Hébreux 9)
Il est entré dans le tabernacle véritable par son propre Sang.
Il a obtenu une rédemption éternelle afin que nous servions le Dieu vivant. Dieu
ne peut être servi que par des êtres sans aucune souillure. Le Sang de Jésus
nous a lavés, purifiés et nous pouvons nous approcher de Dieu, par le ministère
de Jésus, pour Le servir.
--Il a offert une fois pour
toutes ce sacrifice, c’est-à-dire Lui-même
--Il a été établi dans son
ministère par le serment du
Psaume 110.
--Il a pu pénétrer dans le vrai
sanctuaire par son Sang
--Il a accompli la purification
des péchés.
--Il a inauguré, pour nous le
chemin nouveau au travers du voile c’est-à-dire Sa chair (10.20)
--Il nous a obtenu une rédemption
éternelle.
--Il nous appelle Ses frères, Sa
parenté.
--Il a été fait semblable à nous.
--Il a tout souffert, tout
supporté, afin d’avoir cette dignité de Souverain Sacrificateur
--Il a écrasé par Sa mort, celui
qui détenait le pouvoir de la mort
Que chacun puisse encore chercher d’autres trésors qui sont
contenus dans cette lettre ! Ils sont innombrables ! Que notre Seigneur
est grand ! Que Son amour est merveilleux ! Mais que Sa sévérité doit
nous faire réfléchir à nos voies !
Je suis bien conscient que je n’ai fait que marcher sur le bord
de cet océan grandiose des merveilles décrites dans cette lettre. Que chacun
puisse approfondir sa connaissance dans la contemplation et la découverte de
notre merveilleux Seigneur, à travers la lecture de cette lettre aux
Hébreux !
jcb
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