(46) deuxième série d'étude Evangile de JEAN - Au nom de Jésus – Deux avocats

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-sixième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    J'aimerais commencer avec ce qui est dit de Lydie, marchande de pourpre en Actes 16:14: « Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu'elle fût attentive à ce que disait Paul. » N'est-ce pas un merveilleux verset? Nous avons un grand Dieu et cela est une grande requête. Je ne pense pas que cela soit trop de Lui demander d'ouvrir nos cœurs pour que nous puissions répondre.

Prions:

                    Père céleste nous Te remercions à nouveau pour le grand privilège que nous avons de nous réunir pour nous focaliser pour un moment sur notre Seigneur Jésus-Christ. Nous Te remercions pour toutes les parties de la Bible mais d'une façon toute spéciale pour Jean 14-17. Nous prions que Tu puisses guider notre méditation et que Tu puisses focaliser notre cœur d'une façon vivante sur notre Seigneur Jésus. Merci parce que Tu vas nous guider parce que nous Te remettons cette étude dans le nom merveilleux du Seigneur Jésus. Amen.

RÉSUMÉ

                    Dans notre étude, nous avons commencé à parler de ces cinq merveilleux chapitres de Jean 13-17 que certaines personnes ont appelés « les Alpes du Nouveau Testament. » Comme vous le savez ils prennent place le soir avant la Croix. La nuit, le Seigneur Jésus a été trahi. Il a maintenant fini son ministère envers le monde, et s'adresse maintenant à ceux qu'Il appelle les siens, ses disciples. Les vérités présentées dans ces cinq chapitres, ont occupé les étudiants de la Bible et les théologiens pendant de nombreuses années, depuis qu'ils ont été prononcés. Je vous rappelle que ce qui prend place dans ces chapitres, est en fait une conversation. C'est un dialogue. Ce n'est pas réellement un sermon. C'est-à-dire que le Seigneur Jésus ne s'est pas tenu avec beaucoup de notes derrière un pupitre en train de dire: « Très bien, avant que je ne vous quitte j'ai besoin de parler des sujets suivants. Nous devons passer en revue tous ces sujets parce que le temps qui nous reste est court. »

                     Nous savons que cela ne s'est pas du tout passé ainsi. Le Seigneur Jésus a simplement partagé ce qu'Il avait sur le cœur, le jour avant Sa mort, à tous ceux qu'Il a appelés les siens. Le partage de ses vérités a déclenché des questions. Puis après avoir répondu à ces questions, cela a soulevé d'autres autres questions. Et ainsi de suite. Nous avons donc là un dialogue. Cela a duré cinq chapitres. Jésus partageait quelque chose et eux étaient confus. Les disciples posaient des questions, Jésus essayait d'expliquer et pendant qu'Il expliquait, Il partageait une autre vérité. Puis ils se demandaient mais qu'est-ce que cela signifie? Et ainsi de suite. Voilà comment se déroulent ces cinq chapitres.

                    Je vous rends attentif à cela parce que cela fait des chapitres 13-17 un passage des Ecritures qui est unique dans l’évangile de Jean. C'est unique par rapport à ce qui vient avant ou après. En d'autres termes, le reste du livre comporte des histoires rédemptrices. Ce sont des récits réels que Jean a sélectionnés pour un objectif précis. Il parle de notre Seigneur qui transforme l'eau en vin, qui nettoie le Temple, qui guérit l'homme malade à Bethesda. Il parle de la femme au puits, de la femme prise en flagrant délit d'adultère, de la guérison d'un homme né aveugle ou de la guérison de Lazare d'entre les morts. Ce sont là des histoires. Après cela nous verrons des faits sur l'histoire de Jésus. Nous verrons le jardin de Gethsémané, le procès de Christ et la crucifixion. Mais ici nous n'avons que des dialogues.

                    Il est assez facile de suivre le thème de cet évangile lorsque nous avons affaire à des histoires. Le thème se trouve en Jean 20:31 qui dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Jean nous dit pourquoi il a écrit ce livre, c'est pour que nous puissions connaître Christ, pour que nous puissions mettre notre confiance en Christ et pour qu'en mettant notre confiance en Lui, nous puissions trouver la vie en Son nom. C'est pour toutes ces raisons qu'il a écrit cet évangile. Pour Le connaître, pour Lui faire confiance et pour profiter de Lui.

                   Lorsque vous étudiez un récit il est facile de se poser cette question, qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Mais dans ce passage des Ecritures, il est un peu plus difficile de répondre à partir de cette discussion aux questions qui est Christ, qu'est-ce que la foi et qu'est-ce que la vie? Par conséquent ce que j'essaie de faire est de me concentrer sur certains des thèmes principaux que l'on trouve dans cette discussion et ensuite répondre à nos questions.

                    Il faut que vous vous rappeliez que nous sommes un jour avant la Croix et Jésus est en train de leur présenter des vérités dont Il n'a jamais donné le moindre indice pendant 3 ans et demi. Il y a certaines de ces choses dont les disciples n'ont jamais entendu parler comme le fait que le Saint-Esprit vient habiter en nous. Ils n'ont pas compris cela. Ou bien encore ce que cela signifie de prier au nom de Jésus, ou que Christ est la révélation de Son père, ou au sujet de Son sacerdoce, ou de Son impeccabilité. Jésus partage ici des choses incroyables et Il a attendu un jour avant la Croix. Vous pourriez imaginer qu'Il allait peu à peu partager ces vérités et les expliquer au fur et à mesure. La réalité est que Jésus fait cela juste un jour avant la Croix.

                    Nous avons pris le premier thème et voici les réponses que nous avons trouvées. Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Qui est Christ dans la première partie de ce discours? La réponse est Il est le remède pour les cœurs troublés. Le même verset répond à la question qu'est-ce que la foi ? La foi c'est croire en Jésus. Dans notre précédente leçon nous avons développé cela un peu davantage. C'est non seulement croire en Jésus, mais également croire en Jésus en tant que Dieu. Enfin qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » La vie est la paix, la vie est le repos, voici l'héritage que Christ nous a légué. Lorsque je mets ma confiance en Jésus avec une simple foi, je n'ai jamais à avoir peur au sujet de n'importe quoi dans le monde entier. C'est ce que Jésus nous présente ici.

                    Nous n'en n'avons pas encore tout à fait fini avec cette première section. J'aimerais que l'on retourne à la question deux : qu'est-ce que la foi et à la question trois : qu'est-ce que la vie? J'aimerais répéter la question et ensuite l'élargir. C'est ce que nous verrons dans cette leçon. La foi c'est croire en Jésus et croire en Jésus en tant que Dieu. Mais comment est-ce que je peux faire cela? Qu'est-ce que la vie? La vie est la paix. La vie est le repos. Mais qu'est-ce que cela signifie? J'aimerais que nous allions un peu plus loin dans cela.

                    Alors comment est-ce que je peux faire confiance à Jésus? Et comment est-ce que je peux connaître Sa paix? Si nous pouvons rendre la foi un peu plus pratique et si nous pouvons rentrer un peu plus dans ce qu'est la vie alors je pense que ce temps ensemble aura été profitable.

                    Retournons à la foi et considérons les versets suivants:

Jean 14:13-14 dit: « et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » 

Jean 16:23-24 dit: « En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » 

Jean 16:26-27 dit: « En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous; car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. »

                    Qu'est-ce que la foi? La foi c'est croire en Jésus en tant que Dieu. Mais comment est-ce que je peux faire cela? Nous avons maintenant accès à Dieu le Père à travers le Fils. Jésus a dit: « Qui m’a vu a vu le Père. » Comment est-ce que je peux croire en Jésus? Voici une simple réponse, priez. Jésus nous donne cette réponse en tant que façon pratique pour croire en Lui. Mais il n'y a pas que la prière, Il introduit également quelque chose qu'Il n'a pas mentionné pendant ces 3 ans et demi. Il s'agit de prier au nom de Jésus. Jésus a attendu jusqu'à la veille du jour où Il allait être trahi pour partager cela avec ses disciples. Nous pouvons prier au nom de Jésus. Il n'a jamais mentionné cela avant, pendant tout Son ministère. Il a utilisé l'expression en mon nom, Il les a habitués à cela. Voici quelques exemples:

Matthieu 18:5 Jésus dit: « quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même. » 

Matthieu 24:5 il dit: « Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : C'est moi qui suis le Christ. Et ils séduiront beaucoup de gens. » 

Marc 9:41 il dit: « quiconque vous donnera à boire un verre d'eau en mon nom, parce que vous appartenez à Christ, je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense. »

                    Cette expression en mon nom n'est donc pas nouvelle. Il a déjà introduit cela avant. Mais cette idée de prier en son nom, c'est ici dans la chambre haute qu'Il l'exprime pour la première fois, un jour avant la croix.

                    Nous entendons souvent des témoignages de comment Dieu a répondu aux prières et des grands miracles que le Seigneur a faits. Dieu répond aux prières. C'est une merveilleuse réalité et un grand miracle, mais cela n'est pas le plus grand miracle. Le plus grand miracle n'est pas que Dieu puisse faire des choses incroyables, le plus grand miracle est que nous puissions prier. Cela est un miracle. Le miracle est que Dieu dans les cieux va nous écouter, de ce que nous pouvons Lui parler, et croire que Dieu fait attention à nous. Ajoutez à cela qu'Il ne va pas uniquement écouter les prières, Il va également y répondre. C'est une incroyable chose.

PRIER AU NOM DE JÉSUS C'EST S'APPUYER 
SUR SES MÉRITES

                    Qu'est-ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus? Pour de nombreux chrétiens cela signifie que la prière est terminée. D'autres personnes pensent que c'est comme une formule magique, comme si vous pouviez faire certaines choses en disant ces mots. Certaines enseignent qu'en employant ces mots vous pouvez faire peur au diable, que vous pouvez avoir autorité et réclamer des choses du ciel, tout ce que vous désirez de Dieu et également délivrer les gens de démons ou de maladies. Ces personnes pensent qu'il y a de la puissance dans cette expression.

                    Ce qui est vrai c'est que Dieu ne s'arrête jamais aux paroles. Dieu regarde tout le temps au cœur et pas uniquement aux paroles. N'importe qui peut utiliser des paroles. Je pense à la façon dont Jésus a terminé son serment sur la montagne, juste avant qu'Il ne donne la parole de celui qui a bâti sur le sable ou sur le roc. Voici ce que dit Matthieu 7:21: « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » Vous voyez les mots ne coûtent pas chers. Tout le monde peut dire: « Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! » Mais 1 Corinthiens 12:3 dit: « nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint-Esprit. » Il s'agit donc d'un puissant miracle de Dieu. En conclusion simplement en terminant mes prières par « au nom de Jésus amen » cela ne signifie pas que je prie au nom de Jésus.

                    D'un autre côté imaginons que quelqu'un finisse sa prière et ne dise pas: « au nom de Jésus » cela ne signifie pas que cette personne ne prie pas au nom de Jésus. Il y a des personnes qui ne prononcent jamais ces paroles mais qui prient au nom de Jésus. Il s'agit d'une attitude du cœur. Dieu regarde tout le temps au cœur.

                    Il y a de nombreuses personnes qui utilisent ces paroles mais qui ratent totalement la signification. Dans la Bible le nom d'une personne et la personne sont équivalents. En d'autres termes le nom a la même force que la personne. Si vous utilisez le nom de la personne, alors c'est la personne. C'est sa nature, c'est son caractère, c'est qui est cette personne. Rappelez-vous la réponse de Dieu à Moïse lorsque ce dernier a demandé: « Que dirais-je s'ils me demandent quel est Ton nom? » Le réponse est en Exode 3:14: « Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis. Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis' m'a envoyé vers vous. » Le nom est la personne.

                    Vous trouvez la même chose dans le Psaume 135:1 et 3 qui dit: « Louez l'Éternel! Louez le nom de l'Éternel, Louez-le, serviteurs de l'Éternel, Louez l'Éternel! car l'Éternel est bon. Chantez à son nom! car il est favorable. » Louez l'Éternel! Louez le nom de l'Éternel, c'est la même chose mais ce sont simplement des mots différents. Le Seigneur et son nom sont la même chose. Qu'est-ce que cela signifie que de prendre le nom du Seigneur en vain ? Cela signifie déshonorer le Seigneur, c'est déshonorer la personne car le nom est la personne.

                    Mais cela n'est pas uniquement dans la Bible c'est également utilisé comme cela dans la vie quotidienne et dans la société. Si quelqu'un n'a pas une bonne réputation il a un mauvais nom. La raison pour laquelle il a un mauvais nom est parce que c'est la personne. Lorsque vous signez un contrat ce n'est pas votre signature qui donne une bonne impression au banquier mais c'est votre personne, qui vous êtes, la personne qui est derrière la signature.

                    Si une personne très riche vous tendait un chèque et vous demande d'inscrire le montant dont vous avez besoin pourquoi est-ce que vous pourriez apporter cela à la banque? La réponse est à cause du nom qui est derrière le chèque, à cause de la personne qui se tient derrière le chèque.

                    Laissez-moi vous montrer ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus. Je vais vous donner quelques principes. Prier en Son nom, signifie prier en se basant sur Ses mérites plutôt qu'en se basant sur nos mérites. Il y a deux façons par lesquelles vous pouvez venir vers le Seigneur. Vous pouvez venir en votre propre nom, ou alors vous pouvez répudier votre nom et venir en Son nom. C'est cela l'idée. Comme le nom représente la personne je peux venir vers le Seigneur et dire: « Seigneur, je présente tout ce que je suis en lien avec ce problème. » Ou alors je peux dire: « Seigneur, je présente tout ce que Tu es en lien avec ce problème. » Je suggérerais que vous suiviez la deuxième voie.

                    Est-ce que vous vous rappelez lorsque David a rencontré Goliath, est-ce que vous vous rappelez ce qu'il a dit? 1 Samuel 17:45 dit: « David dit au Philistin: Tu marches contre moi avec l'épée, la lance et le javelot; et moi, je marche contre toi au nom de l'Éternel des armées, du Dieu de l'armée d'Israël, que tu as insultée.» Quelle aurait été la fin de David s'il était venu au nom de David le berger? Il aurait été balayé. Il ne pouvait pas venir en son propre nom. Il dit: « Je marche contre toi au nom de l'Éternel d'Israël. » S'il était venu dans sa propre sagesse, dans sa propre force, avec ses qualités propres, avec sa propre expérience, il aurait été balayé par Goliath. Ce que David a dit est: « Pour ce problème je mets de côté tout ce que je suis et je réclame tout ce que Dieu est. » C'est cela ce que signifie prier dans le nom de Jésus.

                    C'est lorsque vous venez vers Dieu et que vous dites: « Je rejette tout ce que je suis et je réclame maintenant tout ce que Tu es. » Lorsque je viens dans le nom du Seigneur je déconsidère automatiquement mon propre nom. Mon nom n'a aucune valeur devant Dieu. Je ne m'attendrais pas à ce que vous lisiez cette étude biblique si je venais en mon propre nom. Je viens au nom du Seigneur et j'essaie de vous montrer ce que je pense être le cœur dans ce précieux livre.

                    Imaginez que le président se présente devant les nations unies et dise : « Je me présente devant vous vous au nom de Ed Miller. » Cela ne représenterait rien. Mais si quelqu'un d'autre se présentait au nom du président alors cela pourrait avoir un certain poids. C'est l'idée qu'il y a ici.

                    Lorsqu'un policier veut arrêter quelqu'un il crie « stop, au nom de la loi ». La raison est que parce qu'en tant que simple citoyen il n'a pas beaucoup de puissance. Lorsqu'un policier se tient au milieu de la rue et qu'il lève le bras, il y a des semi-remorques qui s'arrêtent, il y a des bus qui s'arrêtent, et toutes sortes de véhicules. On pourrait se dire: « Quel bras puissant que cet homme a! » Non, il n'a pas de bras puissant, c'est au nom de la loi. Tout le gouvernement du pays est derrière son uniforme. C'est l'idée ici. Il vient au nom de la loi.

                    Ici nous parlons de quelqu'un qui a un nom qui est au-dessus de tout autre nom, car au nom de Jésus tout genou fléchira. Ainsi lorsque je prie en Son nom je mets automatiquement de côté mon nom. La seule chose que je mérite est d'être séparé de Dieu pour toujours. C'est cela que je mérite. Il serait désespéré que de venir au nom de Jésus en mon propre nom. Dieu ne me donnerait ni attention ni accès auprès de Lui pour une nanoseconde si je venais au nom de ma justice, de ma sagesse et ma puissance. Si je viens de l'autre autre façon il se peut que je ne prononce pas ces paroles mais c'est çà que cela signifie: « Seigneur je rejette ma propre sagesse, à cause de ce problème je ne sais pas quoi faire. Je rejette me propre puissance, je ne peux rien faire. Je rejette tout à mon sujet, je rejette même ma sincérité, et je viens en dépendant de Toi. »

                    Il y a un vieux chant qui est tout à nouveau devenu nouveau pour moi dans le sens de ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus. Il s'appelle le roc solide et dit: « Je ne connais d'autre espérance, Qu'en Sa justice et dans Son sang. Et je ne mets ma confiance même en un ami, Que dans Son nom entièrement. » Jésus me rends attentif à ne pas mettre ma confiance en mes émotions, lorsque je viens à Lui dans la prière mais à m'appuyer uniquement sur le nom de Jésus.

                    Il se peut que nous ayons un ami spirituel. Par exemple lorsque j'ai commencé à grandir dans le Seigneur je pensais que si je ratais le moment de méditation du matin, toute ma journée allait être fichue et tout irait de travers pour le restant de la journée. Non, je ne désire pas m'appuyer sur un de mes amis mais uniquement sur le nom de Jésus. Lorsque je viens à Jésus je rejette mon nom, et mon plus proche ami et je viens en Son nom, Son autorité et Ses mérites. Je rejette tout ce que je suis et je réclame tout ce qu'Il est.

PRIER AU NOM DE JÉSUS C'EST PRIER 
À LA PLACE DE JÉSUS

                     Mais prier au nom de Jésus c'est encore mieux que cela, ce n'est que la première partie. Prier au nom de Jésus signifie que je dois venir en Sa personne. En d'autres termes c'est Christ qui est Celui qui prie. Lorsque je prie au nom de Jésus, ce que je prie atteint les oreilles du Père, mais en réalité , c'est Christ que le Père entend et non pas moi. Il prie en moi et je Le représente.

                    Une des choses que j'aime au sujet de cette vérité est en Jean 11:42 qui dit: « Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. » Je suis reconnaissant de ce que Jésus prie à travers moi parce que Ses prières sont tout le temps exaucées. Il est bien de savoir que lorsque je prie au nom de Jésus, je prie réellement à la place du Seigneur Jésus.

                    Laissez-moi vous donner une illustration de cela à partir du Psaume 72. C'est un Psaume messianique. Cela signifie que c'est un Psaume qui a été écrit pour illustrer le Messie. Salomon est le roi et ici il est appelé le Roi des rois. Et cette description de Salomon en tant que Roi des rois est en réalité une image de Jésus en tant que Roi des rois. 

Psaume 72:11-15 dit: « Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront. Car il délivrera le pauvre qui crie, et le malheureux qui n'a point d'aide. Il aura pitié du misérable et de l'indigent, et il sauvera la vie des pauvres; il les affranchira de l'oppression et de la violence, et leur sang aura du prix à ses yeux. Ils vivront, et lui donneront de l'or de Séba; ils prieront pour lui sans cesse, ils le béniront chaque jour. »

                    C'est un passage sur Salomon mais également sur Jésus. Lorsqu'il est écrit: « Ils prieront pour lui sans cesse » cela ne signifie pas qu'ils prient pour Jésus mais qu'ils prient à la place de Jésus. Ils ont prié pour Jésus c'est Jésus qui a prié. Lorsque Abraham a envoyé son serviteur pour qu'il ramène une femme pour son fils, de quelle façon a-t-il mis cela en prière? Genèse 24:12 dit: « Et il dit: Éternel, Dieu de mon seigneur Abraham, fais-moi, je te prie, rencontrer aujourd'hui ce que je désire, et use de bonté envers mon seigneur Abraham! » Le serviteur a prié au nom d'Abraham. C'était en fait Abraham qui priait et non pas le serviteur.

                    Lorsque vous venez au nom de Jésus c'est Christ qui demande à Son Père de vous recevoir comme Il Le recevrait. Et Dieu ne peut rien refuser à Son Fils. Et lorsque vous priez au nom de Jésus vous répudiez votre propre nom, et vous priez au nom du Seigneur Jésus.

                    Certaines personnes ont été quelque peu étonnées de voir à quel point l'offre de Dieu est large, parce que Jésus nous dit: « tout ce que vous demanderez en mon nom je le ferai. » Cela semble ne pas avoir de limite. Vous pouvez tout demander. La raison est parce que vous demandez en Son nom. C'est la même chose que de dire « selon Ta volonté. » C'est Jésus qui prie. C'est pour cette raison que c'est si illimité. Plus loin dans la Bible, Dieu développera davantage ce que cela signifie que de prier au nom de Jésus et Il utilisera une nouvelle expression qui est « prier dans l'esprit. » Prier dans l'esprit est la même chose que de prier dans le nom de Jésus, c'est la même chose que de dire que Ta volonté soit faite. C'est Lui qui prie. Venir au nom de Jésus, pour Jésus c'est prier que les choses soient réalisées pour Lui, pour Sa gloire et pour l'avancement de Son royaume.

                    Revenons à notre seconde question qui est qu'est-ce que la vie? Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Qu'est-ce que la vie? La vie est la paix. Mais qu'est-ce que la paix? Est-ce qu'Il nous donne juste quelque chose appelée la paix ou est-ce qu'il y a quelque chose de plus spirituel et de plus profond?

                    Lorsque vous étudiez ces merveilleux chapitres vous êtes saisis par les merveilleuses choses qu'Il a écrites ces derniers jours. Et une des choses qui vous touchent est qu'Il commence à vous parler du Saint-Esprit. Il a déjà donné quelques indices ici et là mais maintenant une des choses que vous trouvez ici est le développement le plus complet au sujet du Saint-Esprit que vous trouvez dans la Bible. Nous avons dit que la vie est la paix. Mais la vie est une personne, la vie est le Saint-Esprit. Et donc vous ne pouvez pas séparer la paix de l'Esprit de Dieu. Les chapitres 14 à 16, forment la révélation la plus complète du Saint-Esprit dans la Bible.

                    Le Seigneur Jésus dit plusieurs choses au sujet du Saint-Esprit. J'aimerais encore vous en partager une dans cette étude. C'est la plus fondamentale. Vous ne pourrez pas comprendre ce qui se passe dans votre vie si vous ne comprenez pas cette grande vérité. Jean 14:16-18 dit: « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. »

                    Il dit la même chose en Jean 14:26, en Jean 15:26, en Jean 16:7. Le consolateur est comme quelqu'un qui se place à côté de nous pour nous aider. Dans certaines traductions le mot n'est pas traduit mais juste translittéré on utilise alors le mot « paraclet ». Parfois c'est le mot avocat qui est utilisé ou intercesseur.

                     Pourquoi est-ce que la Bible utilise tant de mots différents? Je vous enverrai un autre consolateur, paraclet ou avocat, intercesseur, quelqu'un qui reste à côté de vous pour aider. Pour bien comprendre cela prenons 1 Jean 2:1-2 qui dit: « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » Si quelqu'un pèche il a un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Ce mot avocat est exactement le même mot employé dans Jean 14, 15 et 16.

                    Un avocat est une personne qui est appelée à se mettre à côté de quelqu'un et l'aider. Vous demanderez peut-être pourquoi il y a tant de mots différents? C'est parce que les mots changent avec le temps et leur sens change. Le mot pour aide était un mot du domaine judiciaire, il signifie avocat. Et ce mot est plus tard devenu consolateur. Notre avocat va nous réconforter et nous consoler.

                   Les romains étaient connus pour être une société légale. Il y avait des lois pour tout. Il est facile d'étudier cela. Et il y avait également la loi de l'avocat. Lorsque j'ai lu les prérogatives d'un avocat j'ai presque eu envie de sauter et de crier, parce que Jésus est mon avocat. Voilà les quatre choses nécessaires pour être un avocat chez les romains. Si vous n'êtes pas d'accord avec les cinq choses vous ne pouvez pas être un avocat.

                    Premièrement, l'avocat va vous représenter à 100 %. En d'autres termes, si le juge me demande d'approcher de la barre, je dois rester assis, c'est l'avocat qui se lève et s'approche de la barre. Deuxièmement, c'est l'avocat qui fait toute la discussion, il utilise ses propre arguments, il met sur pied sa propre défense que je sois d'accord avec cela ou pas. Il se peut que je ne sois pas d'accord mais je ne peux rien dire, je dois lui faire confiance. Troisièmement, l'avocat ne devait pas avoir d'intérêt propre dans l'affaire parce qu'il allait défendre mon nom et ma réputation et il doit faire objection à tout ce qui pourrait se lever contre moi. Quatrièmement, je devais confier toutes mes affaires à mon avocat. Il prenait à son compte toutes mes propriétés. Il prenait à son compte toutes mes affaires. Il prenait à son compte tout mon argent. Il était en charge de toutes choses et avait le droit légal de faire avec tout ce qu'il désire.

                    Est-ce que vous êtes prêt à faire confiance à un tel avocat? C'est une chose incroyable. Cinquièmement vous ne pouvez pas changer d'avocat une fois que vous en avez choisi un. Imaginez que vous remarquiez que votre avocat n'était pas honnête. Je vous rends attentif à cela, parce que nous avons lu que si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. Jésus est un avocat désirant me représenter. Il a des arguments de sagesse, Il présente ses propres cicatrices et les œuvres achevées de la croix. C'est un avocat désintéressé, Il va me défendre et se lever pour moi. Il s'occupe de toutes mes affaires, je Lui remets toutes choses et Il gère tout. Voilà qui est mon défenseur.

                    Je vous donne tout cela à partir de 1 Jean 2:1-2, pour soulever cette question. Reprenons Jean 14:16 qui dit: « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous. » Il va nous envoyer un autre avocat, un autre consolateur, un autre défenseur. C'est une autre personne qui se met à nos côtés et qui plaide notre cas. Le mot un autre ici en grec signifie un autre du même genre.

 
CHRIST EST MON AVOCAT ET LE SAINT-ESPRIT

EST L'AVOCAT DE CHRIST

                     Je ne veux pas jouer avec cela mais voici la question qui m'est venue. Si Jésus est mon avocat parfait qui plaide mon cas, mon consolateur, mon paraclet, mon conseiller, mon défenseur, mon aide qui se tient à mes côtés, s’Il fait tout cela, pourquoi est-ce que j'ai besoin d'un autre? Pourquoi est-ce que j'ai besoin du Saint-Esprit dans mon cœur si j'ai un avocat parfait qui est assis à la droite de Dieu le Père tout puissant ? Est-ce qu'il ne plaide pas mon cas devant Dieu? Est-ce qu'il ne me défend pas? Est-ce qu'il ne prend pas soin de toutes mes affaires? Pourquoi est-ce que j'ai besoin de deux avocats? La réponse à cette question nous aide à répondre à la question qu'est-ce que la vie.

                    Nous devons nous poser cette question. Si vous avez un avocat vous avez automatiquement un client. Si quelqu'un pèche il a un avocat. Jésus est un avocat : qui est Son client? C'est moi Son client, Il me défend. Le Saint-Esprit vient dans mon cœur et nous devons nous poser cette question : qui est Son client? Jean 16:12-15 dit:

« J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. Tout ce que le Père a est à moi; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. »

                  C'est assez incroyable de lire cela et je prie que Dieu nous aide à réaliser tout cela. Je ne suis pas son client. Vous n'êtes pas son client. Le chrétien n'est pas le client du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est l'avocat du Seigneur Jésus-Christ. Son client est le Fils de Dieu. Il est vrai qu'il y a un autre avocat dans votre cœur mais ce n'est pas le vôtre. Votre avocat est dans le ciel. Votre avocat est Jésus. C'est Lui qui vous représente. L'avocat dans votre cœur vit dans votre cœur pour défendre le nom, la réputation et la cause de Christ. C'est Christ qui est Son client. Cela nous aide à comprendre tant de choses au sujet de l'expérience chrétienne !

                    Vous direz peut-être que le Saint-Esprit dans votre cœur est pour vous. Ce n'est pas nécessairement le cas. Il est pour Jésus. Et parce qu'Il est pour Jésus alors Il est aussi pour vous. Vous direz peut-être que le Saint-Esprit dans votre cœur recherche ce qui est le mieux dans votre intérêt. Ce n'est pas le cas, il recherche ce qui est le mieux dans l'intérêt de Christ. Pour quelle cause est-ce qu'Il combat? Il combat pour Son client. Il combat pour la cause de Christ. Si ma santé, ma prospérité, mon succès, ma popularité, ma réputation ou mes opportunités devaient aller contre les objectifs de Dieu et la cause de Dieu alors Il les mettra de côté. Il va me conformer à l'image de Christ. C'est pour cela que combat le Saint-Esprit.

                    Et je peux vous promettre qu'au final il fera aboutir Sa cause. Est-ce que vous réalisez à quel point il est fou de se rebeller contre Dieu et de résister au Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit passe tout Son temps dans votre cœur à se battre pour la cause de Christ. C'est Lui l'avocat qui défend la réputation de Jésus. Jean 15:26 dit: « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » Tout est au sujet de Jésus. C'est pour cette raison qu'il arrive parfois que les choses deviennent difficiles dans ma vie et dans votre vie. C'est la raison pour laquelle Dieu nous reprend et nous corrige. Vous voyez, Il défend la réputation de Son client. Il ne va pas permettre au chrétien de traîner le nom de Jésus dans la boue. Il ne va pas permettre au chrétien de déshonorer la réputation de Jésus mais Il va plutôt défendre Sa réputation.

                    Nous avons dit que la vie est la paix. Oui, et le Saint-Esprit détruit tout ce qui empêche la paix. Christ ne donne pas comme le monde donne, Sa méthode n'est pas comme celle du monde. Il arrive que nous pensions que tout va de travers dans notre vie. C'est peut-être parce que le Saint-Esprit combat pour Jésus et nous, nous résistons.

                    Ainsi nous avons un avocat au ciel, Jésus-Christ le juste, c'est un parfait avocat qui nous représente. Mais il y a un avocat dans notre cœur qui représente le nom, la cause et les objectifs du Seigneur Jésus. Et voici la meilleure partie. Pour que Jésus puisse avoir ce client Il a dû remettre toutes Ses affaires, toutes Ses propriétés, et tout Son héritage, Il a dû tout donner au Saint-Esprit pour qu'Il puisse Le garder.

                    Que Dieu vous fasse grâce de mettre de côté tout ce qui peut vous empêcher de croire cela. J'aimerais vous demander quel est le bien de Jésus, quel est l’héritage de Jésus? Quelle est la propriété du Seigneur Jésus? Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, vous avez été racheté avec un prix. Vous êtes la propriété de Christ. Éphésiens 1:18 dit: « et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints. » J'aimerais souligner l'expression « Son héritage dans les saints ». C'est de vous, de moi et de l'église dont il est question ici.

                    Le Seigneur Jésus a donné tout Son héritage au Saint-Esprit pour le garder. C'est pour cette raison que nous sommes sains et saufs. C'est parce que le Saint-Esprit nous garde et nous préserve pour Jésus. Jude 1 dit: « Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus-Christ. » Nous sommes gardés par Dieu et pour Jésus. Le Saint-Esprit nous garde pour Christ.

                    Il y a donc deux avocats. Un dans le ciel, Jésus-Christ le juste et vous êtes Son client. Et il y en a un autre qui vit dans votre cœur mais vous n'êtes pas Son client. C'est le Seigneur Jésus qui est Son client. Et tout ce qui prend place dans votre vie et dans la mienne peut-être compris par le fait que cet avocat est fidèle pour Son client le Seigneur Jésus.

                    Est-ce que vous pouvez imaginer que Jésus a attendu le dernier jour juste avant la Croix, pour partager des vérités comme celles-ci, ces incroyables vérités ? Ils n'avaient jamais entendu parler de cela avant. Et tout d'un coup Il leur partage plein de nouvelles vérités ces derniers jours en les laissant la bouche grande ouverte. Le reste du Nouveau Testament va développer et révéler tout cela davantage.

                    Pour conclure, qu'est-ce que cela signifie de prier au nom de Jésus? Cela signifie mettre de côté votre propre nom et venir dans la personne du Seigneur et nous serons acceptés avec Dieu. Dieu ne détournera jamais les regards de Son Fils. Qu'est-ce que cela signifie que d'avoir la paix dans votre cœur? Cela signifie savoir que le Saint-Esprit défend le Seigneur Jésus, Son nom, Sa cause, Sa réputation et sa renommée.

Prions:

                    Père céleste, nous Te remercions tellement de ce que Tu as écrit cet évangile pour que nous puissions savoir qui est Jésus, de quelle façon nous pouvons Te faire confiance et de quelle façon nous pouvons profiter de Toi. Nous aimerions Te remercier pour Ta précieuse Parole, enseigne-nous à prier. Nous savons pourtant que nous ne serons jamais capables de prier parce que Tu as dit que nous ne savons pas comment prier comme nous devrions. Mais emmène-nous plus loin dans ce que cela signifie que de vivre et de prier au nom de Jésus et de faire ce que nous devons faire dans le nom de Jésus. Nous prions que Tu puisses manifester cela dans notre cœur et merci d'être un si parfait avocat. Au nom de Jésus. Amen

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( 45) deuxième série d'étude) Evangile de Jean Jésus est Dieu (Jean 13:36-14:29)

Le texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais. La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)

Bonjour et bienvenue dans notre quarante-cinquième leçon sur ce merveilleux évangile de Jean.

                    Psaumes 119:27 dit: « Rends-moi capable de comprendre la voie de tes ordonnances. » Ce que j’aime dans ce verset est que d’habitude ma prière est « aide-moi à comprendre » et je demande au Seigneur de m’aider à comprendre. Mais ici il est écrit: « Rends-moi capable... » Et je pense que parfois j’ai besoin que Dieu me rende capable de comprendre. Il n’est pas écrit « aide-moi à comprendre Tes ordonnances », mais « rends-moi capable de comprendre la voie de tes ordonnances ». En d’autres termes, il y a quelque chose derrière l’enseignement de Dieu. C’est Son cœur. C’est réellement ma prière que, par la grâce, nous puissions aller au-delà des mots et voir le Seigneur Lui-même. Avec cela à l’esprit remettons notre méditation au Seigneur.

Prions:

                   Père céleste nous Te remercions tellement à nouveau ce matin pour le privilège de nous réunir dans le nom du Seigneur Jésus, et de simplement nous focaliser d’une façon vivante sur notre Seigneur Jésus. Nous Te remettons cette étude et nous prions que cela puisse T’honorer. Protège Ton peuple de tout ce qui n’est pas de Toi. Par Ta grâce rends-nous capables de comprendre Tes ordonnances. Nous Te le demandons dans le précieux nom du Seigneur Jésus.

RÉSUMÉ

                    Merci de prendre Jean 14. Dans notre étude du Seigneur Jésus dans l’évangile de Jean, nous sommes arrivés à ces cinq précieux chapitres que sont Jean 13-17. Ces cinq chapitres ont été appelés le Saint des saints du Nouveau Testament. C’est parce qu’ils sont si précieux ! Notre Seigneur Jésus expose ce qu’Il a sur le cœur aux siens, à ses disciples. Il a fini son ministère envers le monde, et Il se tourne maintenant d’une manière spéciale vers les siens. Il y a certaines des vérités les plus précieuses de la Bible qui se trouvent dans ces cinq chapitres.

                     Rappelez-vous que nous sommes un jour avant la croix. Nous sommes jeudi, c’est la nuit où le Seigneur a été trahi. Jésus rassemble ses disciples dans la chambre haute et commence à partager ce qu’Il a sur le cœur comme quelqu’un qui va les quitter pour un moment. Il a tant de choses à partager avec eux.

                    Dans notre précédente leçon, je vous ai dit que ces cinq chapitres sont un peu plus difficiles à enseigner que le reste de l’évangile de Jean, que ce qui vient avant. Les chapitres qui ont précédé étaient des récits. Les chapitres qui suivent cela sont des récits. En d’autres termes, si nous étudions une histoire où l’eau est transformée en vin, où le temple est nettoyé, où le fils de l’officier du roi est guéri, où le Seigneur répond à une femme prise en flagrant délit d’adultère ou bien où l’homme né aveugle est guéri, il est facile de retracer les vérités de Dieu parce que nous avons une histoire pour nous en rappeler.

                   Mais cela n’est pas une histoire. Ces cinq chapitres sont un sermon. En d’autres termes, Jésus est en train de parler, ce n’est pas une histoire. Notre Seigneur est en train d’enseigner. Pourtant il ne s’agit pas d’un commentaire ou d’un cours magistral en continu. Ce n’est pas comme cela que les choses se sont passées. Lorsque notre Seigneur Jésus a parlé, c’était davantage comme une discussion qu’un sermon. Jésus enseignait quelque chose et les uns après les autres posaient des questions en demandant d’expliquer. Et alors que Jésus expliquait cela déclenchait une autre question de quelqu’un d’autre. Ce texte n’est donc pas vraiment comme un sermon en trois points avec une conclusion. C’est Jésus qui partage ce qu’Il a sur le cœur, et les gens répondent et discutent ensemble.

                    Je vous rends attentifs à cela à cause de notre verset-clé. Jean 20:30-31 dit: « Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. » Vous vous rappelez que Jean nous dit pourquoi il a écrit cet évangile. Ces choses ont été écrites pour trois raisons: pour que vous puissiez savoir qui est Jésus, pour que vous puissiez mettre votre foi en Jésus et qu’en mettant votre foi en Jésus, vous puissiez profiter de la vie en son nom.

                    C’est pour cette raison qu’il nous a donné cet évangile. Et comme cela est vrai, nous nous posons ces trois questions au sujet de chaque histoire: qui est Christ, afin que nous puissions Le connaître profondément? Qu’est-ce que la foi, pour que nous puissions mettre notre confiance en Lui implicitement? Et qu’est-ce que la vie, pour que nous puissions profiter de Lui de façon intime? Toutes les histoires dans la Bible donnent une réponse différente à ces trois questions, qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie?

                   Et maintenant nous en venons à ces cinq chapitres que j’appelle des discussions et nous n’y trouvons pas de récits, mais nous continuons tout de même à répondre à trois questions: qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie parce que Jean a écrit son évangile pour cela. Dans ces cinq chapitres, nous allons donc voir les sujets que Jésus y traite.

                   Par exemple Jésus parle du péché, du Saint-Esprit, du fait de demeurer sur le cep, de porter du fruit, de prier dans le nom de Jésus. J’ai donc pris les sujets qui reviennent dans ces discussions, et pour chaque sujet je me suis posé les questions: qui est Jésus, qu’est-ce que la foi, et qu’est-ce que la vie? Nous essayons donc encore de répondre aux questions mais ce n’est pas si simple que lorsque nous avons lu ces merveilleuses histoires.

                    Nous avons pris Jean 13:36-14:29, en tant que premier sujet. Voici brièvement les réponses que nous y avons trouvées pour nos trois questions. Selon Jean 13:36-14:29, qui est Christ? Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Qui est Christ? Il est le remède pour les cœurs troublés. Jean 14 :27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Nous voyons donc que la section commence avec « que votre cœur ne se trouble point » et elle se termine également avec « que votre cœur ne se trouble point ». Et entre ces deux choses nous voyons Christ en tant que le remède pour les cœurs troublés.

J’ai souligné le fait qu’il y avait quatre interruptions différentes dans ce passage.

• Versets 13:36-38: Pierre pose une question.
• Versets 14:5-7: Thomas pose une question.
• Versets 14:8-11: Philippe pose une question.
• Versets 14:22-29: Judas, non pas l'Iscariot, pose une question.

                    Je vous ai montré dans notre précédente leçon que ces quatre questions illustrent et sont représentatives de tout ce qui peut troubler notre cœur. La question de Pierre était en lien avec le péché. Jésus est le remède pour les cœurs troublés à cause du péché. La question de Thomas est en lien avec le futur. Jésus est le remède pour toutes les questions au sujet du futur. La question de Philippe était au sujet de connaître Dieu. Toutes les questions que nous avons au sujet du Seigneur trouvent leur réponse dans la foi en Jésus. Finalement Judas pose la question au sujet de la façon qui nous semble parfois étrange que Dieu a de s’occuper des hommes.

                    Jésus est donc le remède pour toutes les questions au sujet du péché, pour toutes les questions au sujet du futur, pour toutes les questions au sujet de la connaissance de Dieu et au sujet de comment Dieu s’occupe des hommes. Jésus est le remède pour les cœurs troublés sous toutes ces formes.

                    Très bien qu’est-ce que la foi selon cette section? Nous sommes partis du même verset Jean 14:1 qui dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Il y a deux réponses à cette question. Nous avons donné les deux mais uniquement développé l’une. Qu’est-ce que la foi selon ce verset? La réponse est la foi c'est croire en Jésus.

                    Voici la seconde partie. C’est croire en Jésus en tant que Dieu. La foi c’est croire en Jésus. A tout moment dans notre vie lorsque notre cœur est troublé Dieu vous invite à croire dans le Seigneur Jésus-Christ. C’est cela la simplicité de la vie chrétienne.

LA VIE C'EST AVOIR LA PAIX

                    Puis nous avons vu ce qu’est la vie selon ce passage. Jean 14:27 dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point. » Jésus est le remède pour les cœurs troublés et la foi c'est croire en Jésus. Qu'est-ce que la vie? La réponse est la vie c'est la paix. Le don de Christ est la paix. Jésus dit: « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. » C'est une chose merveilleuse lorsque Dieu nous enseigne que les troubles ne nous troublent pas. Ce ne sont pas les troubles qui nous troublent. Ce qui nous trouble c’est que nous ne faisons pas confiance au Seigneur. Christ est le remède pour les troubles du cœur et la foi c'est mettre sa foi en Jésus, et la vie c'est la paix en tout temps au sujet de toutes choses. C'est cela que Dieu planifie pour nous.

                    Retournons aux quatre questions posées par Pierre, Thomas, Philippe et Judas. J'ai souligné le fait que je pense qu'elles sont représentatives. Dieu écrit une Bible mais eux ne savent pas que Dieu les utilise pour écrire une Bible. Dieu utilise simplement ce qu'eux ont fait de façon spontanée. Ils étaient dans une pièce, avaient des questions et les ont posées. Ils n'avaient pas de plan en se disant: « Posons quatre questions représentatives, qui répondront à tout ce qui pourra un jour être une source de trouble. » Ce n'est pas comme cela que les choses se sont passées.

                    Une question conduit de façon logique à la suivante et ainsi de suite. Laissez-moi illustrer cela à partir du texte. Vous voyez Pierre a été repris par le dur commentaire du Seigneur. Nous avons vu cela il y a quelque temps. Au verset 13:36 Jésus lui dit: « Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Au verset 13:38 Jésus lui dit: « le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. » Cela a été un coup dans son estomac.

                    Vous savez que Pierre parlait beaucoup, il avait de nombreuses questions, il ne pouvait pas rester tranquille, mais une fois que Jésus lui a dit qu'il allait le renier, il n'a plus rien dit jusqu'au jardin de Gethsémané. Cela l'a choqué parce que c'était une phrase si puissante. Sa bouche a été fermée par ces paroles et je peux vous dire que cela demande beaucoup d'énergie que de fermer la bouche de Pierre.

                    Une partie de la réponse de Jésus à Pierre est qu'Il était sur le point de partir pour préparer une place dans la maison du Père. Vous êtes probablement familiers avec ce verset pris hors de contexte. Jean 14:2-3 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » Cela fait partie de la réponse de Jésus. Nous allons voir la merveille de cette révélation mais indépendamment de cette révélation, est-ce que vous voyez ce qui a pu déclencher la question suivante? En Jean 14:5 Thomas dit: « Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? »

                    Vous voyez Jésus dit à Pierre: « Je m'en vais vers le Père vous préparer une place. » Et Thomas demande: « Alors mais comment pouvons-nous en connaître le chemin? Nous ne savons pas où Tu vas, où est la maison du Père? » Cela a donc conduit à sa question. Et dans sa réponse à Thomas Jésus dit: « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père et le chemin vers la maison du Père. » Mais cela a conduit à la question de Philippe au verset 14:8: « Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.

                    En répondant à Philippe Jésus dit: « Le Saint-Esprit va venir et va tout révéler mais pas au monde. » C'est alors que Jude a posé sa question au verset 14:22: « Jude, non pas l'Iscariot, lui dit: Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde? » Vous voyez que chaque question conduit à la suivante.

                    La raison pour laquelle je souligne cela est à cause de cette grande vérité. Chaque disciple était troublé au sujet de quelque chose d'autre. Mais vous voyez pourtant que toutes ces choses sont reliées, elles sont toutes connectées les unes aux autres.

                    Je reçois beaucoup d'e-mails et de courrier, et je rencontre de nombreux chrétiens,et il semblerait que tout le monde a ses propres troubles. Pourtant il ne s'agit pas de différents troubles, ils sont tous reliés. Il n'y a qu'une seule source de troubles chez le chrétien. C'est simplement ne pas mettre sa confiance en Jésus. C'est la seule cause de trouble dans notre cœur. Il y a de nombreuses occasions d'être troublé mais il n'y a qu'une seule cause. Toutes ces occasions qui sèment le trouble en nous se réduisent toutes à la seule raison qui est que nous ne mettons pas notre confiance en Jésus.

                    Et si votre trouble n'est pas le vrai trouble, alors votre remède ne sera pas le vrai remède. Il y a de nombreuses personnes qui ne voient que la partie visible, qui essaient de résoudre cela, mais qui ne vont jamais à la racine, à la source. Le Seigneur nous emmène directement à la source de tous les troubles et nous demande de mettre notre confiance en Lui. Si vous mettez votre confiance dans le Seigneur vous n'aurez pas de trouble. Il y a plein de différentes occasions, mais la seule cause et raison sont de ne pas regarder au Seigneur Jésus.

LA FOI C'EST METTRE SA CONFIANCE

EN JÉSUS EN TANT QUE DIEU

                    J'aimerais maintenant retourner à cette question qui est qu'est-ce que la foi? Dans notre précédente étude nous avons répondu de cette manière: la foi c'est mettre sa confiance en Jésus. J'aimerais maintenant vous donner la réponse complète. La foi c'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Jean 14:1 dit: « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. » Les commentateurs sont divisés sur le fait que nous devrions avoir ici l'indicatif ou l'impératif. Par cela je veux dire est-ce que le texte se lit: « Vous croyez en Dieu alors croyez en moi » et alors ce sont des faits, ou est-ce que c'est un impératif: « Croyez en moi cela est un ordre. »?

                    Dans les deux cas nous voyons clairement que Jésus clame être Dieu. « Vous croyez en Dieu, croyez également en moi. » Il n'y a pas d'autres êtres humains sur la planète qui peuvent dire cela sans commettre le péché de blasphème. Est-ce que vous réalisez que si l'ange le plus haut placé dans le ciel disait cela, il serait coupable de blasphème. Il n'y a que Jésus qui pouvait dire ces paroles. Pourquoi? La raison est parce qu'Il est Dieu. Jésus est Dieu. Philippiens 2:6 dit: « Existant en forme de Dieu, Il n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu. » En d'autres termes, Il n'a rien volé à Dieu en clamant qu'Il était l'égal de Dieu.

                    Ce n'est pas la première fois dans l'évangile de Jean que nous apprenons que Jésus est Dieu. Mais jusque-là c'est une des déclarations les plus claires. Dans le chapitre 5 Jésus nous parle de son Père céleste. Dans ce chapitre en Jean 14, nous trouvons plus de renseignements sur Dieu le Père que dans n'importe quel autre endroit dans la Bible. Considérez les versets suivants:

• Jean 14:2: « La maison du Père. »
• Jean 14:6: « Nul ne vient au Père que par moi. »
• Jean 14:7: « Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. »
• Jean 14:8: « Montre-nous le Père. »
• Jean 14:9: « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
• Jean 14:10: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
• Jean 14:11: « Je suis dans le Père, et le Père est en moi. »
• Jean 14:12: « Je m'en vais au Père. »
• Jean 14:13: « Le Père est glorifié. »
• Jean 14:16: « Le Père vous donnera un autre consolateur. »
• Jean 14:20: « Je suis dans le Père. »
• Jean 14:21: « aimé par le Père. »
• Jean 14:23: « Mon Père l'aimera. »
• Jean 14:24: « Ce sont les paroles de mon Père. »
• Jean 14:26: « Le Père enverra le Saint-Esprit. »
• Jean 14:28: « Je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »
• Jean 14:31: « J'aime le Père, et j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné. »

                    Jésus fait 22 fois référence à son Père dans ce chapitre. Pourquoi y a-t-il toute cette discussion au sujet du Père? Plus loin tout d'un coup Jésus arrête de parler du Père et commence à parler du Saint-Esprit. Il en parle plus que dans n'importe quel autre endroit dans la Bible. Pourquoi est-ce que Jésus parle tellement du Père et du Saint-Esprit? Peut-être que vous direz qu'Il désire que nous croyons dans la trinité. Ce n'est pas d'abord pour cette raison. Il est vrai que vous ne pouvez pas lire cette section sans finir par croire dans la trinité.

                     Mais ce n'est pas son point ici. Ce n'est pas pour cette raison qu'Il nous dit cela. Il veut nous partager quelque chose de bien plus merveilleux qu'une doctrine appelée la trinité. Il arrive que les gens aillent dans la mauvaise direction lorsque l'on parle de trinité parce qu'il y a tellement de mystères associés avec cela. Par exemple comment peut-il y avoir trois personne et pourtant qu'un seul Dieu? Pourquoi est-ce que Jésus dit au verset 14:28: « Vous avez entendu que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père; car le Père est plus grand que moi. »? Comment peuvent-Ils être égaux si Jésus dit que le Père est plus grand que Lui? Et comment peuvent-Ils être les mêmes si Jésus prie le Père? Il y a tant de mystère là-derrière et les gens essaient d'expliquer cela à partir de différentes images, d'un œuf ou des états de l'eau, solide, liquide, en vapeur. Non, ce n'est pas pour cette raison que Jésus nous parle de la trinité, de Dieu le Père et du Saint-Esprit.

                    Laissez-moi essayer de vous montrer dans ce passage ce que le Seigneur Jésus essaie de faire alors qu'Il répond aux questions profondes qui troublent des disciples. Retournons à la discussion entre Jésus et Pierre parce que c'est là que tout commence. Jean 13:28-14:4 dit:

« Jésus répondit: Tu donneras ta vie pour moi! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois. » « Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. »

                     Dans notre précédente leçon je vous ai montré qu'il ne devrait pas y avoir d'arrêt entre les chapitres 13 et 14. Le Seigneur Jésus ne dit pas: « Que votre cœur ne se trouble point, il y a beaucoup de places dans la maison de mon Père. » Ce que Jésus dit est: « Tu vas me renier trois fois, que Ton cœur ne se trouble point. » Ne penseriez-vous pas que votre cœur serait très troublé si vous saviez que vous alliez renier le Seigneur? Ce que Jésus dit ici à Pierre est: « Cela est un encouragement pour toi. Je sais tout à ton sujet. Je sais tout sur ton futur. Je connais tes faiblesses et je sais comment tu vas me renier. Je ne suis pas troublé à cause de cela et tu ne devrais pas non plus être troublé. Tu vas me renier, que ton cœur ne soit pas troublé. »

                     Puis lorsque vous lisez la suite, il peut nous sembler que tout d’un coup Jésus change de sujet. Il a parlé du reniement de Pierre, et maintenant Il parle du ciel et des merveilleuses demeures que Jésus va nous préparer. Je pense que chacun d’entre nous a déjà entendu ces merveilleux versets de Jean 14 cités en dehors de leur contexte. Je pense que je n’ai jamais assisté à un enterrement lors duquel ces précieux versets n’ont pas été cités par quelqu’un. Et je ne veux pas dire que ce ne sont pas des versets qui apportent du réconfort et qu’ils ne devraient pas être rappelés lors du départ d’un bien-aimé qui est un chrétien.

                    Mais la question devant nous est de quelle façon est-ce que cette parole s’applique à Pierre? Quel est le contexte ci? Comment est-ce que Pierre a compris ces paroles? Jésus dit: « Pierre tu vas me renier. Mais que ton cœur ne se trouble pas il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. » Laissez-moi faire ce que je pense être la connexion entre les troubles de cœur de Pierre, et cette merveilleuse réponse. Je pense qu’il est tout le temps sage de laisser les choses dans leur contexte.

                     Premièrement, Jésus a prédit la mort de Pierre. Jean 13:36 dit: « Simon Pierre lui dit: Seigneur, où vas-tu? Jésus répondit: Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Tout commence avec le fait que Jésus dit: « Je m’en vais. » Et Pierre répond: « Je vais venir avec Toi. » Puis Jésus de dire: « Tu ne peux pas maintenant. » Et Pierre de répondre: « Pourquoi pas, je donnerai ma vie pour Toi. » Jésus de lui répondre: « Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. » Jésus a donc prédit ici sa mort sur la croix.

                    Il est possible que Jésus ait pu dire: « Tu aimerais tellement me suivre. Tu me suivras plus tard. Tu seras un martyr. » Et vous vous rappelez que Pierre finira par mourir martyr, il sera crucifié la tête en bas. Il a donc suivi le Seigneur dans Sa mort. Il est également possible que Jésus dise: « Tu me suivras plus tard, pas uniquement dans la mort mais également dans le ciel. » C'est peut-être pour cette raison qu'Il a parlé du ciel en disant: « Il y a de nombreuses demeures dans la maison de mon Père. » Jésus voudrait donc dire qu'il y a la vie après la mort.

                    Ou alors il se peut que Jésus ait utilisé la maison du Père. N'oubliez pas que c'est la première fois que Jésus utilise cela. C'est une vérité très très précieuse. Pierre venait juste d'apprendre qu'il allait renier le Seigneur. Cela est lourd à porter et c'est embarrassant. Jésus ne dit pas « la maison du Père » mais « la maison de mon Père ». En parlant de la maison de son Père Il fait référence à l'atmosphère du foyer. La vision juive de Dieu était celle de quelqu'un qui est très haut, saint et nous nous ne sommes que des créatures pécheresses faites de poussière. Comment dans ces circonstances pourrions-nous nous sentir à la maison dans la présence d'un Dieu infini et saint, et tout spécialement pour Pierre qui venait d'apprendre qu'il allait renier Jésus trois fois?

                   Je peux vous dire quelque chose. S'il m'arrivait de pécher contre vous d'une façon ou d'une autre, la dernière place où j'aimerais aller est dans la maison de votre père. Vous voyez au niveau terrestre si vous péchez contre mes enfants vous n'êtes pas le bienvenu dans ma maison. C'est cela que le Seigneur était en train de dire. Je ne sais pas si vous êtes déjà allés dans la maison de quelqu'un de célèbre. Je suis personnellement allé dans la maison de quelqu'un que l'on considère comme grand et peu importe ce que l'on essaie de faire pour que vous vous sentiez bien, on se sent tout le temps mal à l'aise.

                     Eh bien, Jésus dit ici à Pierre: « Bien que tu vas me renier, je vais passer avant toi et je vais préparer le chemin afin que tu puisses terminer dans la maison de mon Père sans en ressentir aucune honte, ou culpabilité et tu pourras ainsi te sentir pleinement à la maison dans la présence d'un Dieu infini et saint. »

                    Jean 14:2 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. » Comme je l'ai déjà dit de nombreuses personnes sortent cette phrase de son contexte. Beaucoup de personnes pensent que Jésus dit: « Je vais au ciel pour préparer une place pour toi. » J'ai entendu beaucoup d'illustrations de cette idée comme par exemple qu'il a fallu six jours pour créer tout cet univers, et que si Jésus est déjà au ciel depuis 2000 ans cela doit être un endroit merveilleux!

                     Mais ce n'est pas ce que Jésus-Christ nous dit ici. Lorsqu'Il dit: « Je m'en vais préparer une place », Il ne voulait pas dire « Je m'en vais au ciel pour préparer une place », Il voulait dire: « Je vais à la croix pour vous préparer une place. » C'est cela le contexte. Jésus nous dit qu'Il doit partir, Il doit devenir le grain de blé et mourir. Et la seule façon par laquelle Il peut faire cela, pour que Pierre puisse se sentir à l'aise dans la maison de Son Père après ce qu'il va faire, est que Jésus aille à la croix pour préparer le chemin. Ensuite grâce à son œuvre achevée Il sera pour nous tous tout ce qu'il y a de plus sûr de venir dans la maison du Père sans que nous soyons brûlés.

                   Mettons de côté cette discussion entre Pierre et Jésus et considérons cette phrase en-dehors de son contexte pour voir l’application plus large. Jean 14:2 dit: « Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. » C’est mon expression favorite dans la Bible au sujet du ciel. J’aime cette expression « la maison de mon père ». Il y a de nombreuses descriptions du ciel comme le sein d’Abraham, le pays de Canaan, la nouvelle Jérusalem, le royaume de Dieu, le troisième ciel, la cité qui n'est pas faite de main d'homme. Il y a de nombreuses descriptions du ciel, mais celle-ci a touché mon cœur comme aucune autre. Je vais dans la maison du Père lorsque nous mourons.

                    Il arrive parfois que nous laissions les hymnes façonner notre théologie mais pas tout à fait selon la façon dont la Bible l’enseigne. Et de nombreuses personnes sont allées trop loin dans leur imagination au sujet de ce que sont les demeures auxquelles Jésus fait référence. Habituellement nous pensons aux demeures en termes de demeures terrestres. Nous nous imaginons du marbre ou un château quelque part en Europe. On pense aux personnes riches de cette terre, puis nous multiplions cela par l’éternité et disons: « Nos demeures sont tellement mieux que les demeures ici-bas. »

                    Pourtant l’image que Jésus nous donne ici est tellement plus belle. L’image que Jésus nous donne ici des demeures n’est pas des demeures qui se trouvent de chaque côté d’une rue pavée d’or comme certains chants le laissent entendre. Il n’y a qu’une seule maison, « la maison de son Père ». Et dans cette maison il y a de nombreuses chambres. Il ne s’agit que d’une seule maison. Vous voyez il n'y a qu'une famille, une rue pavée d’or, un arbre de la vie, un fleuve d’eau vive, un trône au milieu, et il y aura une seule maison dans le ciel, c’est « la maison de mon Père ». Ces demeures auxquelles il est fait référence sont de nombreux endroits et places dans la même maison du Père.

                    Le mot traduit par demeure signifie un endroit pour vivre dans le grec. Mais alors que l'on pourrait croire que ce mot est souvent utilisé dans la Bible, il n'est en fait utilisé que deux fois. Et les deux sont dans ce chapitre. L'autre verset est Jean 14:23 qui dit: « Jésus lui répondit: Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. » C'est le même mot grec que nous avons au verset 14:2. En d'autres termes voici ce que Jésus dit à Pierre qui va bientôt renier le Seigneur: « Ne laisse pas ton cœur se troubler. Je vais permettre que tu puisses arriver à la maison du Père. Je vais préparer le chemin. Lorsque tu mourras Pierre tu iras dans la maison du Père, et là-bas tu vivras heureux pour toujours. Mais tu n'as pas besoin d'attendre jusqu'à ce que tu meures, parce que mon Père et moi et le Saint-Esprit allons venir pour vivre dans ton cœur et ainsi demeurer avec toi. »

                    Lorsque je meurs je vais à la maison du Père, mais où est la maison du Père maintenant? C'est ici en moi et ensuite notre corps devient le temple du Saint-Esprit et nous devenons la maison du Père. Nous n'avons donc pas besoin d'attendre de mourir pour aller dans la maison du Père, nous devons simplement savoir que Jésus est présent. C'est comme si Jésus disait à Pierre: « Tu es si concerné par le fait que je parte mais je ne pars pas. Je pars pour revenir et vivre dans ton cœur. »

                    C'est ce que Dieu dit ici à Pierre. Avec tout cela en arrière-plan, revenons à notre question qu'est-ce que la foi? Nous avons vu que la foi c'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Je vous ai dit que toute cette discussion au sujet de Dieu le Père et du Saint-Esprit n'est pas pour que vous deveniez des chrétiens orthodoxes, et ainsi avoir un crédo parfait au sujet de ce que l'on appelle trinité. Ce n'est pas ce que Jésus essaie ici de faire. Jésus essaie de vous montrer cette grande vérité. Dans la révélation de Dieu au sujet de Lui-même, Il a fait que Christ soit central dans la trinité. Nous utilisons l'expression Père, Fils et Saint Esprit.

JÉSUS NE MONTRE PAS LE CHEMIN VERS LE PÈRE,

IL EST LE CHEMIN

                     Ce que Jésus dit fondamentalement est: « Vous les disciples dites que tout est au sujet de connaître Dieu, vous désirez connaître Dieu, eh bien Dieu a préparé une façon par laquelle vous pouvez Le connaître. C'est à travers moi. Il n'y a pas d'autre moyen de connaître Dieu, excepté par moi. » Dieu s'est incarné, la parole est devenue chair et a habité parmi nous. Les versets 14:5-6 disent: « Thomas lui dit: Seigneur, nous ne savons où tu vas; comment pouvons-nous en savoir le chemin? Jésus lui dit: Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » Lorsque Thomas demande quel est le chemin vers le Père, Jésus répond: « Je suis le chemin. » Il n'a pas dit: « Je vais vous montrer le chemin. » Jésus n'est pas celui qui nous montre le chemin, IL EST LE CHEMIN vers le chemin. Et la seule façon par laquelle je puisse aller vers le Père est à travers Jésus.

Lorsque Philippe demande: « Montre-nous le Père? » Qu'est-ce que Jésus a dit?

                     Le verset 14:9 dit: « Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Montre-nous le Père? » Jésus a déjà parlé de cela en Jean 10. Jean 10:30 dit: « Moi et le Père nous sommes un. » C'est une incroyable phrase, « Moi et le Père nous sommes un. » Je ne peux pas connaître le Père, en dehors du fait de connaître le Fils. Jésus dit: « Philippe si tu me vois, tu as vu le Père. » Dans la révélation de Dieu aux hommes, Dieu a rendu Christ central dans la trinité.

                    J'ai lu dans un livre de psychologie chrétienne que si une personne avait eu une mauvaise expérience avec son père alors il ne fallait pas Lui présenter l'aspect de Dieu comme étant un père parce qu'elle serait opposée à cela, elle se détournerait. Cela n'est pas vrai. J'ai eu une terrible expérience avec mon père au niveau terrestre. Mon père a été très infidèle à ma mère. Il a abandonné notre famille lorsque j'avais trois ans, il a vécu une vie dans le péché. Il a souvent été en prison pour ses crimes. J'ai grandi avec une très mauvaise expérience de ce qu'est un père. Mais cela ne m'a pas empêché de connaître Dieu en tant que mon Père. Pourquoi? Parce que l'aspect du Père chez Dieu n'est pas révélé par l'aspect du père chez l'homme. L'aspect du Père chez Dieu est révélé par le Seigneur Jésus, parce qu'Il dit: « Celui qui m'a vu a vu le Père. » Lorsque j'ai trouvé Christ en tant que mon Sauveur et que j'ai mis ma confiance dans le Seigneur, je ne me suis pas dit: « J'ai dû mal à accepter le fait que Dieu est Père, parce que j'ai eu une terrible expérience. » C'est l'opposé qui est vrai. Je me suis dit: « J'ai finalement un Père! » Jésus est le seul moyen par lequel nous pourrons connaître le Père.

Hébreux 1:2-3 dit: « Dieu, dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu'il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, et qui, étant le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s'est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. » Jésus est le reflet de sa gloire et l'empreinte de sa personne.

Colossiens 1:15 dit: « Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. »

                     Qu'est-ce que la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Jésus est Dieu. Et personnellement je pense que dans toute l'éternité le seul Dieu que nous connaîtrons est dans la personne de Jésus-Christ. De nombreuses personnes pensent que lorsqu'elles iront au ciel elles rencontreront Dieu le Père. Je ne vois pas cela dans la Bible. D'autres personnes disent que lorsqu'elles iront au ciel elles verront Dieu le Saint-Esprit. Je ne pense pas comme cela. Je pense que vous ne rencontrerez que Jésus, c'est tout. Il est Lui-même la révélation de Dieu. Il n'y a pas d'autres révélations de Dieu, excepté dans la personne de Son Fils.

                    Nous aimons citer le crédo des apôtres qui dit: « Nous croyons en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel et de la terre. » Et cela est vrai. Mais comment a-t-Il créé le ciel et la terre? Est-ce qu'Il l'a fait avec ses propres mains? La réponse est non pas du tout. Jean 1:3 dit au sujet de Jésus: « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. » Selon Jean Jésus a créé toutes choses et rien n'a été créé sans Lui. Colossiens 1:16 dit: « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. » Nous disons: « Je crois en Dieu le Père tout puissant créateur du ciel et de la terre. » Oui, Dieu le Père tout puissant est le créateur du ciel et de la terre, mais comment est-ce qu'Il l'a fait? Et la réponse est : Il a utilisé son Fils. Jésus a été l'agent de la création.

                    Peut-être que vous direz: « Est-ce que cela est dans l'Ancien Testament? Est-ce que nous voyons cela dans la Genèse? » Oui, vous le voyez, c'est sous forme de semence, ce n'est pas encore explicité dans sa forme développée. Au début de l'Ancien Testament nous lisons: « Dieu a dit: Qu'il y ait la lumière. » Comment est-ce que Dieu a créé l'univers? La réponse est par Sa parole. Dieu a dit. Nous arrivons ensuite dans le Nouveau Testament et nous lisons « Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu, elle était Dieu. Toutes choses ont été faites par elle. Et rien n'a été fait sans elle. » Lorsque Genèse dit « Dieu a dit » cela est Jésus.

                    Nous pouvons dire: « Je crois en Dieu tout puissant. » Mais la seule façon par laquelle je connais Dieu le Père tout puissant est en connaissant Dieu le Fils. Dans la révélation de Lui-même, Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité.

                   Je suis passé dans une phase dans ma vie, où je me sentais quelque peu coupable parce que je me réjouissais en Jésus. Je me sentais coupable parce que je pensais que je négligeais Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit. Il semble naturel de ne pas vouloir négliger une seule des personnes de la trinité. J'ai donc lu au sujet du Saint-Esprit, et on m'a dit que je devais être baptisé dans le Saint-Esprit, parler en langue, et tout ce genre de chose et j'ai réellement couru après cela. Je ne désirais rien rater de ce que Dieu avait pour moi.

                    Je sais qu'il n'y a pas de jalousie dans la trinité, mais j'ai simplement commencé à courir après Dieu le Père et après le Saint-Esprit. Est-ce que vous réalisez que j'étais décentré lorsque j'ai essayé de connaître Dieu le Père? Et j'étais décentré lorsque j'ai essayé de courir après le Saint-Esprit. Pourquoi?

                    Parce que dans la révélation de Dieu de Lui-même aux hommes Il a fait que Christ soit central dans la trinité. La seule façon par laquelle nous ne négligeons pas le Père, est en gardant nos yeux sur Jésus. Et si vous avez vu Jésus, vous avez vu le Père. La seule façon par laquelle je ne vais pas négliger Dieu le Père est en mettant ma confiance en Jésus. C'est cela que Dieu nous a donné. J'aimerais que vous puissiez comprendre que nous n'allons jamais comprendre Dieu d'aucune autre façon, excepté en connaissant notre Seigneur Jésus-Christ.

                    Dieu est venu en chair, je peux Le voir, je peux Le toucher. Ainsi lorsque Jésus a touché le lépreux j'en ai un peu appris au sujet de Dieu. Lorsque Jésus a libéré cet homme qui était rempli de démons, j'ai appris quelque chose au sujet du cœur de Dieu. Lorsque Jésus a ouvert les yeux des aveugles, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsque Jésus a ouvert les oreilles qui ne peuvent entendre, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsqu'Il a invité les pécheurs à manger avec Lui, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu. Lorsqu'Il a guéri le paralytique, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu le Père. Lorsqu'Il a ressuscité des morts, j'ai appris quelque chose au sujet de Dieu le Père.

                    Ceci dit il se peut que quelqu'un soit tenté de dire: « Très bien la seule façon de connaître Dieu est de connaître Jésus. Alors je vais l'étudier. Je vais considérer sa vie, je vais considérer son enseignement, je vais considérer ses miracles et ensuite je connaîtrai Dieu. » Jésus a dit: « Non cela ne marchera pas. » Parce qu'il y a de nombreuses personnes qui ont étudié Jésus et qui ont conclu que c'était un grand homme, c'était un grand prophète, c'était une personne merveilleuse, et certains ont même dit que c'était un ange. Mais la réalité est que Jésus-Christ est Dieu. Jésus nous dit qu'Il enverra le Saint-Esprit dans notre cœur et c'est Lui qui nous montrera qui est Jésus.

                    La seule façon par laquelle je peux connaître Dieu le Père, est en connaissant Jésus. Et la seule façon par laquelle je peux connaître le Seigneur Jésus est par le Saint-Esprit qui demeure en moi. Il met en lumière Jésus et je peux commencer à Le connaître. Dans sa révélation aux hommes Dieu a fait que Christ soit central dans la trinité. Dans sa révélation aux hommes Dieu a fait que le Saint-Esprit soit le révélateur de la centralité de Christ. Est-ce que vous comprenez cela? Le Saint-Esprit est Celui qui me fait connaître d'une façon intime le Seigneur Jésus. Et alors que j'avance dans la connaissance du Seigneur Jésus, je pourrai avancer dans la connaissance de Dieu.

                    Qui est Christ? Il est le remède pour un cœur troublé. Qu'est-ce que la foi? La foi s'est mettre sa confiance en Jésus en tant que Dieu. Il est le Dieu tout puissant et la seule connaissance que j'aurai de Dieu, est à travers Lui.

                    Il y a deux réponses à qu'est-ce que la vie? Dans notre précédente leçon, nous avons vu que la vie est la paix. La paix n'est pas une chose. Dieu ne nous donne pas Son Fils et quelque chose d'autre appelée paix. Il ne nous donne que Son Fils. Voici donc la seconde réponse à qu'est-ce que la vie. La vie est une personne, et Jésus va maintenant nous introduire au Saint-Esprit dans les versets à suivre. Qu'est-ce que la vie? La vie est le Saint-Esprit qui vit dans mon cœur, qui me montre Jésus en produisant la paix dans ma vie.

Prions:

                    Père nous Te remercions tellement pour Ta précieuse Parole, pas pour ce que nous pensons que cela puisse signifier mais pour tout ce que Tu as inspiré et que cela signifie. Merci Seigneur de nous avoir introduits à notre Seigneur Jésus-Christ, par lequel nous connaissons Dieu. Seigneur conduis-nous plus loin dans une connaissance de Christ dans notre cœur, alors que nous étudions ensemble. Enseigne-nous ce que cela signifie de connaître Christ, de croire en Lui, et ensuite d'avoir la vie en son nom. Nous Te le demandons dans le nom de Jésus. Amen.

à suivre..........

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