Le
texte qui suit est la transcription d'un message donné en anglais.
La forme orale a été conservée, mais des titres de sections ont
été ajoutés pour faciliter la lecture. (NdT)
Bonjour
et bienvenue dans notre vingt-deuxième leçon sur cette merveilleuse
épître de 1 Corinthiens.
Prions: Père,
Jésus-Christ est Seigneur et nous Te remercions parce que nous
n'avons pas besoin de faire de Lui le Seigneur de notre vie. Nous Te
remercions de ce que par Sa mort et Sa résurrection, Il s'est
annoncé Lui-même en tant que Seigneur. Nous prions donc que nous
puissions rentrer dans cela et en profiter par un simple pas de foi.
Nous Te prions maintenant de nous garder alors que nous considérons
Ta précieuse parole, rends-nous capables de pouvoir profiter de Tes
vérités. Merci de nous protéger des pensées et des philosophies
des hommes, et rends-nous capables d'entendre la voie de ton
Saint-Esprit. Merci par avance, nous Te prions dans le nom
merveilleux du Seigneur Jésus.
RÉSUMÉ
Dans
notre étude de 1 Corinthiens nous sommes arrivés dans le chapitre
15. L'église de Corinthe était une église pleine de problèmes et
à travers tout ce livre, le Saint-Esprit a présenté Christ, le
Seigneur, comme étant la solution à tous les problèmes. Maintenant
dans le chapitre 15, alors que nous arrivons à la fin du livre, le
Saint-Esprit choisit en tant qu'illustration le problème le plus
insoluble de l'homme, à savoir la mort. Si le Saint-Esprit peut nous
montrer que Christ est la solution au problème le plus insoluble,
alors nous comprendrons que Christ est la solution à tous les
problèmes.
Dans
ce chapitre 15, le plus long de ce livre, la Seigneurie de Christ est
poussée à son apogée, à sa finalité. La vérité de la
Seigneurie ne va pas au-delà de ce chapitre. En d'autres termes,
même si vous lisez toute la bible jusqu'à l'Apocalypse, vous ne
trouverez pas d'autre vérité concernant la Seigneurie qui vous
emmène au-delà de la vérité qui est dans ce chapitre. Il s'agit
de l'apogée concernant la Seigneurie de Christ. Tout étudiant de la
bible, qui étudie la Seigneurie de Christ, doit faire de 1
Corinthiens 15 un de ses chapitres principaux. Parce qu'ici
le Saint-Esprit expose la grande vérité de sa Seigneurie. Il nous
enseigne cette vérité en nous révélant la vérité au sujet de la
résurrection.
Dans
notre précédente leçon, j'ai souligné le fait que l'accent n'est
pas réellement mis sur la résurrection de Christ, mais il s'agit de
notre résurrection. Notre résurrection est basée sur la
résurrection de Christ. Lorsque vous lisez les quatorze premiers
versets, il semblerait que tout ce dont il est question soit la
résurrection de Christ, mais la raison pour laquelle la résurrection
de Christ est mentionnée, est de montrer qu'Il est les prémices, le
premier fruit et que nous allons suivre en tant que grande moisson.
Le point de Paul ici est que nous allons ressusciter.
Le
verset 15:12 dit: « Or, si l'on prêche que Christ
est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils
qu'il n'y a point de résurrection des morts? » Ce chapitre a été
écrit parce que certaines personnes ont renié la résurrection de
Christ. Alors que vous parcourez ce chapitre, vous allez vous dire
que c'est un des chapitres les plus positifs dans tout le livre de 1
Corinthiens et c'est effectivement le cas, tout dans ce chapitre est
positif. Mais cela a été écrit à cause de quelqu'un de négatif.
Quelqu'un s'est levé et a renié la vérité concernant la
résurrection. C'est pour cette raison que le Saint-Esprit nous donne
ce grand chapitre positif, en tant que réponse à ceux qui disent
qu'il n'y a pas de résurrection. Ce chapitre nous montre que c'est
le contraire qui est vrai. Voici le plan que nous suivons pour
l'étude de ce chapitre:
- • Versets 15:1-34: La fondation de notre résurrection.
- • Versets 15:35-54: La merveille de notre résurrection.
- • Versets 15:55-58: Le principe de notre résurrection.
Dans
notre précédente leçon nous avons considéré la fondation de
notre résurrection, formée par les 44 premiers versets. L'essence
de toute notre discussion était que la fondation de notre foi, la
fondation de toutes choses, sont des faits. Nous nous reposons sur
des faits historiques. Nous ne nous reposons pas sur les expériences.
Nous ne nous reposons pas sur les émotions. Nous ne nous reposons
pas sur les spéculations. Nous ne nous reposons pas sur les
possibilités ou les probabilités, mais uniquement sur les
certitudes, uniquement sur les faits historiques. Toute notre foi est
basée là-dessus. Nous allons ressusciter, mais pas parce que nous
croyons, pas parce que nous sommes sincères, par parce que nous nous
soumettons, pas parce que nous avons fait quelque chose de juste. Il
n'y a qu'une seule raison pour laquelle nous allons à nouveau
ressusciter: c'est parce que Christ est ressuscité.
C'est
basé sur des faits. C'est un événement historique et aussi sûr
que Christ est ressuscité nous allons également ressusciter. Tous
les tenants de notre foi sont basés sur ces faits. Christ est mort,
Christ a été enterré, Christ est ressuscité, Christ est monté au
ciel. Notre foi est basée sur ces faits historiques. Avant que nous
quittions ces 44 premiers versets, j'aimerais encore faire quelques
observations complémentaires. Ce chapitre est infiniment riche, mais
nous n'analysons pas ces chapitres mot par mot ou phrase par phrase
comme certaines personnes le font. Nous ne faisons qu'une étude
d'ensemble, parce que nous essayons simplement de faire ressortir les
enseignements principaux de chaque chapitre. Il y a ainsi certaines
choses sur lesquelles nous ne nous sommes pas arrêtés la dernière
fois dans ces 44 versets. J'aimerais donc dans cette leçon terminer
cette première section qui est la fondation de notre résurrection.
Voici
le plan que nous allons suivre. J'aimerais faire des commentaires sur
trois passages de ce chapitre. J'aimerais faire un commentaire sur le
verset 15:19 qui dit: « Si c'est dans cette vie seulement
que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous
les hommes. » Ensuite j'aimerais parler des versets 15:20-28.
Cela parle de la soumission de Dieu le Fils à Dieu le Père. C'est
probablement le passage le plus étrange de tout le livre de 1
Corinthiens. Il y a une merveilleuse chose qui a pris place et nous
aimerions voir cela. Nous aimerions ensuite voir le commentaire de
Paul au verset 15:31 qui dit: « Chaque jour je suis
exposé à la mort. »
IL
VAUT LA PEINE DE VIVRE EN TANT QUE CHRÉTIEN MAINTENANT PARCE QUE NOUS AVONS UN CHRIST VIVANT MAINTENANT
Considérons
pour le moment le verset 15:19 qui dit: « Si c'est
dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes
les plus malheureux de tous les hommes. » Certaines versions disent
« les plus misérables. » Pour bien vous montrer ce que Paul est en
train de dire, laissez-moi vous suggérer ce qu'il ne veut pas dire.
J'ai un jour dit cela: « S'il n'y avait pas de paradis à la fin, je
servirais Christ de la même façon sur terre pour satisfaire ma
connaissance de Lui dans ce monde. Je me réjouis tellement en Christ
que même s'il n'y avait pas de paradis, je vivrais de la même façon
à cause de ce que je connais de Dieu, à cause de la paix, de la
sécurité, de l'assurance et de la douce communion dont nous
profitons ensemble. » Un de mes amis m'a alors répondu: « Ed tu
devrais peut-être réfléchir à nouveau à ce que tu viens de dire
parce que cela contredit 1 Corinthiens 15:29. »
Considérons à nouveau ce verset: « Si c'est dans cette vie
seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus
malheureux de tous les hommes. »
Est-ce
que Paul voulait dire: « S'il n'y a pas de paradis à la fin, alors
oubliez tout cela, nous sommes les plus misérables des hommes? »
Est-ce qu'il voulait dire: « S'il n'y a pas de paradis à la fin,
nous ferions mieux de vivre comme bon nous semble en suivant la
philosophie des épicuriens disant mangeons et buvons, car demain
nous mourons parce que si c'est la seule vie que nous avons, alors il
n'y a aucun sens à faire tous ces sacrifices que l'on fait en tant
que chrétien? » L'idée derrière cela est que s'il n'y a pas de
ciel mais que vous vivez pour Christ dans cette vie, vous risquez de
perdre les deux mondes et vous devriez au moins en sauver un. Si vous
ne pouvez pas avoir le ciel, essayez au moins d'avoir ce monde, en
vivant de façon mondaine et en profitant de toutes les choses de
cette vie.
Alors
est-ce que nous faisons une erreur lorsque nous disons: « S'il n'y a
pas de ciel, je servirai tout de même Christ? » Personnellement,
j'ai pris le conseil de mon ami et j'ai repensé à ma position,
parce qu'il m'a demandé de le faire. Mais je crois maintenant plus à
cela que lorsque je l'ai dit la première fois. Je suis donc prêt à
redire cela et je ne pense pas que cela contredit la pensée de Paul.
Je vais vous montrer pourquoi. Je crois encore et plus qu'avant avec
une plus forte conviction que jamais, que s'il n'y avait pas de ciel,
il vaudrait tout de même la peine de vivre en tant que chrétien, de
connaître Dieu dans cette vie, d'expérimenter Christ jour après
jour et de marcher avec le Seigneur.
Quelle
est la différence entre ce que je dis et ce que Paul a écrit? Et
pourquoi est-ce que ce n'est pas une contradiction? Paul n'a pas dit:
« S'il n'y a pas de ciel à la fin. » Ce n'est pas le point qu'il
soulève ici. Son point est si Christ n'est pas ressuscité. C'est
une grande différence. Vous voyez si Christ n'est pas ressuscité,
si Christ est encore mort, alors je serai misérable dans cette vie
chrétienne, car il n'y aurait pas de Christ vivant dont je pourrais
profiter. C'est cela le point de Paul ici. Si ce n'était pas le cas,
je servirais un Christ mort.
La
raison pour laquelle la vie chrétienne vaut la peine d'être vécue
maintenant, est parce qu'il y a Christ vivant maintenant. J'espère
que vous êtes arrivés assez loin dans votre relation avec Dieu,
pour que votre vie chrétienne ait au moins commencé à devenir le
ciel sur la terre. Dieu a prévu que notre vie chrétienne soit le
ciel sur la terre, que nous vivions comme dans la banlieue des cieux,
et que notre vie ici soit comme un avant-goût de la présence du
Seigneur et de la gloire qui est à venir. Mais qu'est-ce qui fait
que la vie est le ciel sur la terre? La réponse est un Christ
vivant. S'il n'y avait pas de Christ vivant, il n'y aurait pas de
communion. Et bien entendu L'enlever Lui c'est devenir misérable.
C'est pour cette raison que Paul parle de toutes ces choses vaines
dans ce chapitre.
- • Verset 15:2: Vous auriez cru en vain.
- • Verset 15:14: Notre prédication est donc vaine.
- • Verset 15:17: Votre foi est vaine.
- • Verset 15: 58: Votre travail est vain.
S'il
n'y a pas de Christ vivant, alors toutes les choses sont vaines.
Pourquoi est-ce que notre foi est vaine s'il n'y a pas de Christ
vivant? La réponse est parce que la foi a besoin d'un objet dans
lequel mettre sa confiance et en qui se reposer. Laissez-moi
développer cela un petit peu parce que je sais que j'ai mélangé un
peu cela dans ma tête au début de ma vie chrétienne. Je pensais
que l'objet de la foi était la foi et que vous pouviez avoir la foi
dans la foi. La vérité est que l'objet de la foi n'est pas la foi.
Ceux qui mettent leur foi dans leur foi verront rapidement à quel
point cela est futile. Ils finiront découragés. De nombreuses
personnes parlent comme si la foi était tout. Elles disent: « Ayez
la foi, ayez juste la foi. Si vous avez la foi vous pouvez le faire.
» Comme si la foi était quelque chose. Comme si c'était un solide
ou un liquide, quelque chose que vous puissiez saisir ou prendre avec
vous. La réalité est que la foi n'est pas plus forte que l'objet
dans lequel elle met sa confiance. Si la foi c'est mettre sa
confiance dans la foi alors vous êtes dans de mauvais draps.
Laissez-moi
vous donner une illustration. S'il y avait une mare recouverte d'une
fine couche de glace, et que scientifiquement on puisse déterminer
qu'elle ne peut supporter que jusqu'à 60 kilogrammes. Combien de foi
un homme de 70 kilogrammes devrait-il avoir pour marcher sur la mare?
Si cet homme de 70 kilogrammes se met debout sur cette glace, il peut
avoir toute la foi sur la terre, il va finir par couler. Toute la foi
du monde ne l'empêchera pas de casser la glace et de tomber dans
l'eau. Pourquoi en est-il ainsi? C'est parce que l'objet de ma foi
est une fine couche de glace et ma foi ne peut pas être plus forte
que l'objet de ma foi. C'est pour cette raison que Christ est
présenté en tant que l'objet de la foi. C'est pour cette raison que
vous pouvez avoir une petite foi dans un grand Christ. Jésus dit que
vous pouvez avoir une foi comme celle d'un grain de sénevé et
pourtant accomplir de grandes choses. (Matthieu 17:20). C'est parce
que l'objet de notre foi est Christ. Les gens ont toujours à nouveau
cette idée que nous avons besoin de plus de foi et que nous devons
faire grandir notre foi. Mais chaque fois que les disciples ont
demandé à Jésus de faire grandir leur foi, Jésus les a repris
disant: « Vous n'avez pas besoin d'une foi plus grande mais de vous
reposer dans l'objet de la foi. » C'est pour cette raison que Jésus
répétait: « Où est votre foi? » Il n'a pas dit qu'ils n'en
avaient pas assez, mais où est-elle, dans quel objet est-ce que vous
mettez votre foi?
Ma
mère utilisait beaucoup le mot foi dans différents domaines de la
vie et une chose qu'elle disait était: « Je n'ai pas de foi dans
les ascenseurs. » Je pense qu'elle était en fait claustrophobe et
qu'elle n'aimait pas les endroits fermés. Vous voyez la foi n'a rien
à voir avec les ascenseurs. La réalité est que si l'ascenseur est
puissant, qu'elle le croit ou pas elle sera aussi en sécurité que
l'ascenseur est sûr. J'ai un ami qui est grand et fort, mais il est
terrifié par les avions. Il n'ira jamais dans un avion car il dit
n'avoir pas de foi en cela. La réalité est que la foi vous fera
entrer dans l'avion, mais votre sécurité ne dépend pas de la foi.
Cela dépend de l'objet de votre foi, cela dépend de l'avion. Si
l'avion est sûr vous êtes en sécurité. Vous pouvez trembler
autant que vous le désirez, votre sûreté dépend l'objet dans
lequel vous mettez votre foi.
C'est
pour cette raison que nous devons diriger les chrétiens qui
tremblent vers le rocher. Nous devons leur montrer Christ et la
Parole écrite. Ils sont tremblants et disent: « Oh mais peut-être
que je ne serai pas sauvé, peut-être que Dieu va m'oublier. Si
j'avais plus de foi je pourrais réellement avoir de l'assurance. »
Ces personnes ont simplement besoin de s'appuyer sur Christ, parce
qu'elles sont autant en sécurité que l'objet de leur foi.
Lors
de la Pâque, avant la sortie d'Égypte, certains des Hébreux qui
étaient dans leur maison tremblaient bien qu'ils aient mis du sang
sur le linteau et sur les poteaux de leur porte. Mais ils étaient
sains et saufs parce que Dieu voyait le sang. Cela ne dépend pas de
ce dont vous êtes effrayés ou pas, que vous ayez de la foi ou non.
Cela dépend de ce que Dieu voit, c'est-à-dire du sang. Je vous
rends attentifs à cela, parce que Paul dit ici: « Il est sûr et
certain que si vous prenez l'objet de ma foi, je suis misérable, car
je n'ai plus rien en quoi mettre ma confiance, ma foi est donc vaine.
» C'est tout le temps le cas avec la foi. Si vous mettez votre
confiance dans un mauvais médecin, vous aurez des problèmes. Si
vous mettez votre confiance dans un mauvais rapport financier, et que
vous faites des investissements en vous basant là-dessus vous aurez
des problèmes. Si vous mettez votre confiance dans des ragots vous
aurez de mauvaises informations. La foi n'est pas plus forte que
l'objet de votre foi. Si nous mettons notre confiance dans un grand
objet, et Christ est ce grand objet, alors notre foi est tout aussi
forte que l'objet dans lequel nous mettons notre confiance.
C'est
ce que Paul désire dire ici. Paul ne vivait pas pour le ciel! Paul
vivait pour Christ. En Philippiens 1:21 il n'a pas
dit: « Pour moi vivre c'est le ciel. » Il a dit: « Pour moi vivre
c'est Christ, et mourir est un gain. » C'est aussi pour cette raison
qu'il peut dire en Philippiens 3:8: « Je regarde toutes
choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance
de Jésus-Christ. » C'était tout pour Lui. Il n'a donc jamais pensé
ou dit: « Si le ciel n'existe pas, alors on peut tout laisser
tomber. » Il n'a absolument pas enseigné cela. C'était son union
avec un Christ vivant qui faisait que les difficultés, les épreuves,
les souffrances, les restrictions et les problèmes valaient la
peine. C'est à cause de son union avec le Seigneur Jésus.
Laissez-moi encore vous donner la même illustration de la même
vérité avant de continuer.
Mon
épouse Lilian est fidèle à mes côtés depuis plus de vingt ans,
elle m'aime, elle s'occupe de nos enfants, elle nettoie tout derrière
moi, elle lave mes vêtements, elle nettoie la maison et elle fait
encore des centaines d'autres choses. Si vous posiez la question à
Lilian vous verriez la différence entre ce que Paul dit et ce que je
dis. Je lui ai demandé: « S'il n'y avait pas de vie future, est-ce
que tu m'aimerais et t'occuperais de moi juste dans cette vie? » Et
à ma grande joie elle a dit oui. Elle a dit que même s'il n'y avait
pas de ciel, elle me servirait de la même façon qu'elle me sert
maintenant. Puis je lui ai ensuite posé cette question: « Et si
j'étais mort, est-ce que tu ferais encore la cuisine pour moi?
Est-ce que tu laverais tout de même encore mes vêtements? » Vous
voyez, cela devient ridicule. Elle serait misérable, si j'étais
mort et qu'elle continuait de faire chaque jour ce qu'elle fait
actuellement pour moi. C'est déjà assez difficile de le faire
actuellement, mais si j'étais mort et que j'étais dans une boîte
et que chaque jour quelqu'un vienne et dise: « Est-ce que tu ne
viendrais pas boire le thé avec nous et discuter? » et qu'elle
réponde: « Je ne le peux pas, je dois laver les vêtements de Ed,
je dois nettoyer la chambre et faire le lit », cela serait stupide!
Lilian serait alors l'épouse la plus misérable. Voilà le point que
Paul souligne ici. Il n'est pas en train de parler de la réalité ou
non du ciel, mais il dit: « Si vous enlevez mon Christ, si vous
enlevez l'époux de mon âme, si vous enlevez la fontaine de mes
bénédictions, si vous enlevez ma source, si vous enlevez ma
communion avec Lui, alors oui, je serai le plus misérable des
hommes. » C'est tout ce que Paul désirait dire ici. Il n'enseigne
sûrement pas que s'il n'y a pas de ciel, nous pouvons vivre comme
bon nous semble et pécher à tout va. Il ne dit pas du tout cela.
DIEU
LE FILS ÉGAL A DIEU LE PÈRE ET SOUMIS À DIEU LE PÈRE
La
deuxième chose que j'aimerais que nous voyions ensemble est les
versets 15:20-28. Il s'agit de la soumission de Dieu le
Fils à Dieu le Père. Les versets 15:20-28 disent:
« Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les
prémices de ceux qui sont morts. Car, puisque la mort est venue par
un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la résurrection des
morts. Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront
en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux
qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra
la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père,
après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute
puissance. Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous
les ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera détruit,
c'est la mort. Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais
lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui
qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et lorsque toutes choses
lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à
celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en
tous. »
La
question que nous voulons nous poser est: qu'est-ce que signifie
cette soumission que nous voyons là? Lorsque nous en arrivons à un
passage comme celui-ci, et cela est vrai de tous les passages, mais
nous avons ici une bonne illustration de ce principe, nous devons
bien saisir ce qu'il dit avant de comprendre ce qu'il enseigne. De
nombreuses personnes essaient juste de savoir ce que la bible
enseigne avant de voir ce qu'elle dit. Nous devons d'abord saisir les
faits, puis les principes prendront leur place de façon naturelle. A
cause des versets 15:27-28, certaines personnes
enseignent que Christ le Fils est inférieur à Dieu le Père et
qu'ils ne sont pas égaux, que Dieu le Père est plus haut et plus
grand. Comme la fin de ce passage dit que Dieu le Fils est soumis à
Dieu le Père, certaines personnes disent: « Cela prouve que Dieu le
Père est plus élevé que Dieu le Fils. »
La
réalité est que ce n'est pas ce que ce passage dit et cela ne peut
donc pas être ce qu'il enseigne. Une des raisons pour lesquelles les
gens ont des problèmes avec cela est parce qu'ils ont une vue
incomplète des Écritures au sujet de la révélation de Dieu.
Lorsque vous parlez de Dieu et de la trinité, il ne fait aucun doute
qu'il y a des mystères qui entourent ces vérités. Il y a Dieu le
Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, il y a trois personnes,
mais il n'y a pourtant qu'un seul Dieu et non pas trois. Il y a
beaucoup de mystère là-dedans. La bible enseigne que les trois
personnes de la trinité, Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le
Saint-Esprit sont égaux en nature. Dieu le Père, Dieu le Fils et
Dieu le Saint-Esprit sont égaux dans la mesure où leur caractère
et leur essence sont concernés. Dieu le Père n'est pas plus grand
que Dieu le Fils en matière de déité. Jésus-Christ est cent pour
cent Dieu. Une des façons de le dire est que lorsque Dieu le Père a
envoyé le Fils, Il est venu Lui-même. C'est cent pour cent juste de
le dire de cette façon.
Il
y a une grande dose de mystère là-dedans et je ne vais pas essayer
d'expliquer la trinité. Il y a longtemps que j'ai laissé tomber
cela et je ne vais même pas essayer de l'illustrer. Aucune
illustration n'est assez proche de la vérité. Il y a une incroyable
pauvreté dans notre langage pour expliquer une chose comme celle-ci.
Il y a bien entendu du mystère dans chacune des vérités bibliques,
sinon notre bible ne serait pas plus grande que notre petit cerveau.
Quel genre de Dieu est ce que cela serait?
Lorsque
la bible parle du Fils qui est soumis au Père, elle ne parle pas de
nature mais de fonction. Vous voyez, Christ, en tant que médiateur,
remplit une fonction qui est soumise à celle de Dieu le créateur de
l'univers. En tant qu'homme, un juge est égal à un policier, mais
dans la mesure où les fonctions sont concernées, le juge est
au-dessus du policier. Cela ne signifie pas qu'ils ne sont pas égaux.
Ils sont égaux en tant qu'hommes. De la même manière Dieu le Fils
est égal à Dieu le Père. Mais dans son office en tant que
médiateur Il est soumis au père.
Est-ce
que vous réalisez que dans la révélation que Dieu le Père a faite
aux hommes de Lui-même, Il a fait que Christ soit central dans la
trinité. Ce que cela signifie de façon pratique, est que lorsque
Dieu se révèle Lui-même à nous, c'est tout le temps à travers
Jésus-Christ. C'est tout le temps à travers le Fils. Il n'y a
jamais d'exception à cela. Nous sommes appelés à connaître Dieu à
travers Christ. Dans la révélation de Dieu faite aux hommes Il a
fait que Christ soit central. Lorsque vous voyez Christ, vous voyez
le Père et lorsque vous voyez Christ vous pouvez connaître
l'Esprit. Je suis passé par un temps dans ma vie, pendant lequel je
me sentais coupable parce que j'avais l'impression que je négligeais
Dieu le Père et Dieu le Saint-Esprit. Même si je savais qu'il n'y
avait pas de jalousie dans la trinité, je pensais qu'ils devaient se
sentir mal, parce que je passais plus de temps avec Jésus qu'avec le
Père et qu'avec le Saint-Esprit. Je suis donc passé par une période
dans ma vie chrétienne où je pensais que je devais rééquilibrer
les comptes. J'ai donc décidé de passer plus de temps avec le Père
et avec le Saint-Esprit pour réguler tout cela. J'ai commencé par
rechercher Dieu le Père. Lorsque j'ai commencé à rechercher Dieu
le Père je suis tombé dans les ténèbres spirituelles. La bible
était comme fermée, j'ai perdu ma joie dans le Seigneur. Tout est
allé de travers mais je ne savais pas ce qui se passait. Lorsque
j'ai recherché le Saint-Esprit, j'étais tout autant décentré que
lorsque j'ai recherché Dieu le Père. Lorsque Dieu donne le
Saint-Esprit, Il nous le donne afin qu'il puisse nous faire connaître
Christ. Il ouvre les Écritures et nous montre Christ. Il nous
conforme à Christ. Il nous préserve pour Christ. Il nous montre le
Seigneur, c'est cela le rôle du Saint-Esprit.
Mais
vous n'avez pas besoin de vous mettre sous un joug. Je ne vais pas
commencer à ne plus prier Dieu le Père, bien entendu que je vais
encore prier le Père. Je ne vais pas arrêter de chanter des chants
au sujet du Saint-Esprit, pas du tout. Je vais continuer de prier: «
Notre Père qui êtes au cieux. » Je vais encore prier: « Souffle
sur moi Esprit de Dieu que j'apprécie. » Mais ce que je veux dire
est que nous ne devons pas être centré sur Dieu le Père ou centré
sur Dieu le Saint-Esprit parce que dans la révélation de Lui-même
que Dieu a faite aux hommes, Dieu a fait que Christ est central dans
la trinité. On ne voit pas tellement de personnes qui sont centrées
sur Dieu le Père, mais il y a de nombreuses personnes qui sont
centrées sur le Saint-Esprit. Si vous êtes centrés sur le
Saint-Esprit, vous êtes décentrés. Tout ce que la bible nous
enseigne sur le Saint-Esprit est là pour tourner nos yeux vers
Christ. C'est le cas pour tout ce que la bible enseigne.
Tout
ce que la bible enseigne au sujet du diable a pour objectif de
tourner nos yeux vers Christ. Tout ce que la bible nous enseigne au
sujet des dons a pour objectif de tourner nos yeux vers Christ. Tout
ce que la bible enseigne au sujet du futur ou au sujet de la
prophétie a pour objectif de tourner nos yeux vers Christ. Tout ce
que la bible enseigne au sujet de l'église a pour objectif de
tourner nos yeux vers Christ. Si jamais nous devenons décentrés
alors nous raterons l'objectif que Dieu recherche. Est-ce que vous
savez qui nous frustrons le plus lorsque nos yeux sont sur le
Saint-Esprit? Il est vrai que nous devenons frustrés dans notre vie
chrétienne, mais nous frustrons également le Saint-Esprit. C'est
parce qu'Il est dans notre vie pour nous montrer Christ.
Voici
quelque chose que j'ai appris pendant cette terrible expérience.
Est-ce que vous voulez savoir comment négliger Dieu le Père? Vous
négligez Dieu le Père en passant du temps avec Lui. Est-ce que vous
voulez savoir comment négliger le Saint-Esprit? Vous négligez Dieu
le Saint-Esprit en passant du temps avec Lui. Est-ce que vous désirez
savoir comment ne pas négliger Dieu le Père? Regardez à Christ.
Chaque fois que vous regardez à Christ, vous ne négligez pas le
Père. Chaque fois que vous regardez à Christ, vous ne négligez pas
le Saint-Esprit. Dans sa révélation de Lui-même aux hommes Dieu a
fait que Christ soit central. C'est pour cette raison qu'Il nous
appelle à rechercher Christ.
Tout
le monde ne sera pas d'accord avec ce que je vais dire maintenant et
je ne suis pas dogmatique là-dessus, mais je le ressens de cette
façon à partir de mon étude de la bible. Je pense que la bible
enseigne tellement cette vérité que même dans l'éternité,
lorsque nous aurons un nouveau corps et que nous irons au ciel, tout
ce que nous apprendrons de Dieu est en Jésus-Christ. Je ne pense pas
que nous verrons Dieu le Père. Je ne pense pas que nous verrons Dieu
le Saint-Esprit. Si vous n'êtes pas d'accord avec cela, ce n'est pas
grave, nous pouvons tout de même avoir la communion ensemble. Mais
lorsque je lis les textes je vois que c'est l'agneau qui est la
lumière du ciel. C'est Lui qui est la gloire de cet endroit. C'est
en connaissant Dieu le Fils que je connaîtrai Dieu le Père là-haut.
Le point important est que lorsqu'il est dit que le Fils se soumet au
Père, ce n'est pas en lien avec Sa nature. C'est dans sa fonction en
tant que médiateur.
Pour
bien comprendre ce qui est enseigné ici, laissez-moi faire le lien
entre cette section, les versets 15:14-19 et le
grand thème du livre. Le thème du livre de 1 Corinthiens est la
Seigneurie de Christ. Alors que nous arrivons à la fin du livre, le
Saint-Esprit élève sa Seigneurie vers une grande finalité. Je
répète que ces versets sont parmi les versets les plus incroyables.
Le verset 15:24 dit: « Après avoir détruit toute
domination, toute autorité et toute puissance. » Christ régnera
après qu'Il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. Il s'agit
réellement d'une Seigneurie absolue. La tentation est de lire cela à
la légère, mais nous ne devons pas lire cela à la légère. C'est
une chose merveilleuse. La Seigneurie de Christ sera amenée à son
apogée lorsque toute domination, toute autorité et toute puissance
sera sous les pieds de Jésus-Christ. Jésus est destiné par Dieu à
régner sur l'univers, à être Seigneur sur toutes choses. Il finira
par faire tomber toute domination, autorité et puissance, que ce
soit diabolique, humain, que ce soit l'opposition d'un individu ou
d'une institution, que ce soit le libéralisme, le communisme ou le
polythéisme, ou quoi que ce soit. Dieu va faire tomber toutes
choses. Il va faire tomber toutes les forteresses d'erreurs,
d'ignorance et toutes les injustices. Il va faire tomber toutes les
formes de mauvais gouvernements jusqu'à ce qu'Il soit Seigneur de
tout. Il est dit qu'en ce jour il n'y aura plus de résistance et
plus d'opposition. Tout l'univers de Dieu, les choses visibles, les
choses invisibles, les choses dans le ciel et les choses sur la
terre, les choses sous la terre, les trônes, les dominations, les
puissances, les principautés, les anges, les hommes, chaque créature
intelligente, s'agenouilleront devant les pieds de Christ. Il sera
Seigneur de toutes choses.
C'est pour cette raison que ce chapitre emmène la Seigneurie à son
apogée. D'après le verset 15:26 le dernier ennemi,
la dernière chose qu'Il va soumettre est la mort. La mort est la
dernière chose qui se lèvera pour Lui résister. La conquête de la
mort est l'acte qui couronnera sa Seigneurie. Tant que les corps
restent morts, tout son triomphe est incomplet. Lorsque le dernier
ennemi sera détruit, Christ régnera en tant que roi.
Dans
les versets 15:23-24, nous voyons que tout ce processus
qui emmène la Seigneurie de Christ à son apogée suit un certain
ordre. Cela n'arrivera pas tout d'un coup. Cela viendra de façon
graduelle et progressive. Même la résurrection se fait par étape.
Lorsque je pense à tout cela j'imagine Christ assis sur un trône de
gloire, avec un sceptre dans la main et une couronne sur la tête,
tout le monde se courbant devant Lui, tout le monde se dépêchant de
faire ce qu'Il demande quoi que cela soit. C'est comme cela que
j'imagine la Seigneurie ultime. C'est lorsque Christ régnera sur
tous les ennemis, la mort incluse. Il n'y a plus de résistance, plus
d'opposition, tout n'est que soumission et obéissance. Esaïe
66:1 dit: «Ainsi parle l'Éternel: Le ciel est mon trône,
et la terre mon marchepied. » Voilà comment j'imagine tout cela.
J'imagine
Christ sur le trône et tout le monde à Ses pieds. Voilà Christ en
tant que Seigneur. Si l'histoire se terminait avec le verset 15:26,
cela serait la Seigneurie ultime. Mais ce n'est pas le cas et c'est
ce qui rend ce passage si incroyable. Si tout se terminait avec ce
que j'ai dit, nous aurions exactement ce que j'ai dit. Nous aurions
Christ faisant tomber tous les trônes, les dominations, les
puissances et les principautés et même le dernier ennemi la mort.
Mais il ne s'arrête pas là. Je parle comme un fou, mais si c'était
moi qui avais écrit cela j'aurais arrêté ici. Paul continue, il y
a encore deux versets dans cette section. Il y a quelque chose de
très merveilleux qui suit cette Seigneurie.
Les
versets 15:27-28 disent: « Dieu, en effet, a tout
mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis,
il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté.
Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils
lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin
que Dieu soit tout en tous. » Qu'est-ce que cela signifie? Qu'est-ce
que Paul dit ici? Il y a quelque chose qui suit la Seigneurie
absolue. Il y a quelque chose qui suit le fait que Christ règne sur
toutes choses. Laissez-moi le dire de cette façon, la Seigneurie n'a
pas la Seigneurie pour apogée. C'est ce que je pensais. Je pensais
que le plus haut niveau de Seigneurie est la Seigneurie absolue et
que lorsqu'on atteint la Seigneurie ultime on règne sur tout. C'est
le point le plus haut où vous pouvez emmener la Seigneurie.
L'OBJECTIF
DE LA SEIGNEURIE EST L’AMITIÉ
Vous
êtes en droit de penser que lorsque vous atteignez ce point alors
vous avez atteint le sommet de la Seigneurie. Mais il y a une autre
étape et c'est incroyable. Vous n'imaginez pas pouvoir être élevés
plus haut que cela. Laissez-moi l'exprimer sous forme de principe
puis j'aimerais le développer. A partir des versets 15:27-28,
qu'est-ce qui est le zénith de sa Seigneurie? Quel est le pic de
tout cela? Quelle est la pierre qui couronne tout cela? Dans ces
versets nous voyons que Christ dépose Sa couronne. Il n'est plus
assis sur le trône. Il donne le trône à un autre, Il ne le désire
pas. Il n'est pas là debout en train de tenir un sceptre sur un
univers qui a été soumis. Il a déposé le sceptre. Il ne désire
pas être Seigneur, Il ne désire pas régner. Il ne veut pas la
gloire, l'autorité et la dignité, qui viennent avec la royauté. Il
ne veut pas cela. Après qu'Il ait finalement tout reçu et que tout
soit sous ses pieds, Il tend tout à Dieu le Père. Puis Il descend
là où sont tous les autres sujets et Il devient l'un d'entre eux.
Il se soumet alors Lui-même à Dieu le Père.
Avant
que je ne comprenne cela, je pensais à l'éternité avec le Seigneur
Jésus assis sur un grand trône ayant des milliers de couronnes sur
Sa tête, en train de régner sur les cieux d'une manière ou d'une
autre. Je ne comprenais pas de quelle façon j'allais partager Son
règne et Sa royauté. Mais ce n'est pas de cette façon que Jésus
va passer Son éternité. Jésus ne va pas passer Son éternité en
tant que roi régnant sur l'éternité. C'est ce qui est merveilleux
là-dedans. Il laisse volontairement tout cela de côté. Nous
oublions parfois que lorsque Dieu a décidé de se revêtir de notre
humanité, Il a pris une décision éternelle pour faire cela. Jésus
n'est pas devenu un homme pour 33 ans et demi, pour marcher sur cette
planète terre et que d'une façon ou d'une autre lorsque tout était
terminé, Il est revenu sous la forme de Dieu. Lorsque Dieu a pris la
décision de se révéler Lui-même, en tant que Dieu homme, c'est
une décision qu'Il a prise pour toute l'éternité. Pour toujours et
pour toujours, Jésus ne va jamais laisser tomber Son humanité.
Alors que les siècles passeront après les siècles, Il sera le Dieu
homme, cent pour cent Dieu et cent pour cent homme.
Je
ne peux pas penser à une image plus tendre que celle-là. Dieu ne
désire pas passer l'éternité en tant que Seigneur des hommes. Mais
à la place Il désire passer l'éternité en tant que proche parent,
en tant que l'ami de l'homme. Il désire la passer en tant que l'un
d'entre nous. Il ne va pas s'asseoir au-dessus de nous. Il est l'un
d'entre nous et Il a soumis toutes choses à Dieu le Père. Il est
notre grand frère, Il est l'un d'entre nous. Il est homme et Il va
vivre au milieu de nous et nous allons profiter de Dieu pour toujours
mais pas en étant soumis à un roi.
Il y a un grand principe impliqué là-dedans, Dieu ne nous parle pas du
futur juste pour nous donner des informations au sujet du futur, mais
il y a tout le temps des principes présents. Laissez-moi le dire de
cette façon. Vous avez maintenant ici l'ultime et la plus haute
Seigneurie possible, c'est l'apogée. La finalité de la Seigneurie
est l'amitié. L'objectif de la Seigneurie n'est pas la Seigneurie,
l'objectif de la Seigneurie est l'amitié. Jésus a parlé de cela à
ses disciples dans son dernier discours avant qu'Il n'aille à la
croix. En Jean 15:14-15 Il dit: « Vous êtes mes
amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus
serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son
maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait
connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. » Est-ce que vous
voyez à quel point l'amitié et la Seigneurie sont liées?
L'amitié
est l'objectif de la Seigneurie. Pourquoi Christ désire être
Seigneur de votre vie? Pourquoi Christ désire être maître de ma
vie? Est-ce pour qu'Il puisse régner sur nous? Est-ce pour qu'Il
puisse nous commander? Est-ce pour qu'Il puisse nous donner des
ordres? Vous voyez, Christ ne se réjouit pas de régner sur qui que
ce soit, Il ne désire pas être maître juste pour régner sur nous.
L'objectif de la Seigneurie est l'amitié. Il ne désire pas avoir
des serviteurs, Il n'a pas besoin de notre obéissance. Il ne désire
pas nous envoyer faire des courses pour Lui. Ce n'est pas le point
important. Mais Il sait que la route vers l'amitié est la
Seigneurie. Avant qu'Il ne soit Seigneur nous ne pouvons pas profiter
de l'intimité de Son amitié. Après tous ces événements qui
viennent sur la terre, lorsque tout sera finalement mis sous Ses
pieds, alors là Il deviendra un ami dans une union intime. Avant que
nous ne Le connaissions en tant que Seigneur nous ne pouvons pas Le
connaître en tant qu'ami. L'autre côté est également vrai. Avant
que nous ne Le connaissions en tant qu'ami nous ne pouvons pas nous
soumettre au Seigneur.
Laissez-moi
revenir en arrière et vous redonner cette image mais cette fois-ci,
étape par étape, afin que vous voyiez les principes, puis
j'essaierai de l'appliquer dans notre vie. Le jour où Christ sera
roi est un événement futur et cela arrivera sûrement. C'est le
jour où Jésus mettra toutes choses sous Ses pieds, ainsi que tout
ennemi. La bible enseigne que cela prendra place de façon graduelle.
Cela prend du temps mais au final Il deviendra Seigneur de tout. Ce
principe est également vrai dans notre vie. Il désire également
mettre à terre tous les ennemis dans notre vie, mais c'est un
processus graduel qui mène à cela. Quand est-ce que Christ
deviendra finalement notre ami? C'est dans un événement futur
lorsque tous les ennemis et tout spécialement la mort sera détruite.
Pour
mieux souligner cette vérité, laissez-moi expliciter cela en
partant de ma propre vie. Je pense que chacun d'entre nous, alors que
nous avançons dans la vie, luttons avec certains problèmes
doctrinaux, avec notre relation et connaissance de Dieu et avec notre
compréhension de la bible. Je pense que certaines des luttes à
travers lesquelles vous passez, sont les mêmes que celles à travers
lesquelles je passe. Il m'arrive parfois de revenir sur ce que j'ai
vécu pour voir là où je me suis trompé à travers ce que je peux
étudier dans la bible. J'ai remarqué que j'avais deux grandes
mauvaises interprétations concernant la Seigneurie de Christ.
Laissez-moi donc partager ces deux choses à partir de ma propre vie
pour voir de quelle façon Dieu a commencé à me sortir de là.
La
première était la peur. J'avais peur de me soumettre à l'autorité
absolue de Christ. J'avais peur de faire cela. C'est parce que je ne
savais pas ce qu'allait être la finalité de la Seigneurie. Personne
n'est jamais venu vers moi pour me dire: « La finalité de la
Seigneurie est l'amitié, et lorsqu'Il sera le Seigneur de toutes
choses, alors vous commencerez à en jouir en tant qu'ami. » Non,
personne ne m'a jamais dit cela. Tout ce que je savais était qu'Il
désire être le Seigneur de tout. Lorsque j'allais à l'église on
me disait: « Il désire être le Seigneur de tout, donnez-Lui votre
maison, donnez-Lui votre famille, donnez-Lui votre femme. » Mais moi
j'avais peur de cela! Je tremblais en pensant à cela. J'avais l'idée
que si je me soumettais finalement, Il allait prendre ma voiture, Il
allait prendre ma maison, Il allait m'envoyer quelque part dans la
jungle, pour me faire apprendre une drôle de langue. Voilà ce que
je pensais qu'Il allait faire. J'ai presque était éjecté de
l'institut biblique Moody à cause de mon attitude. J'ai refusé
d'aller aux conférences missionnaires qu'ils avaient à l'école,
parce que je savais que Dieu allait m'appeler et je ne désirais pas
répondre. Finalement on m'a emmené chez le président de l'école
qui m'a dit: « Si vous ratez encore une seule conférence, nous
devrons vous faire partir de l'école. » Ce qu'il ne sait pas c'est
que j'en ai encore raté beaucoup. J'étais là-bas dans mon corps,
mais vous n'avez jamais vu un tel individu distrait dans votre vie.
J'ai tout fait sauf écouter parce que j'avais peur.
Je
ne dis pas qu'il n'y en a pas, mais je n'ai jamais rencontré un
chrétien qui avait davantage peur de se soumettre à Jésus-Christ
que je ne l'étais à l'époque. Il y en a probablement beaucoup,
mais je n'en ai jamais rencontré. J'avais follement peur de Christ,
parce que je pensais que la finalité de la Seigneurie était la
Seigneurie. Je pensais qu'Il désirait régner sur ma vie, pour
régner sur ma vie, que j'avais juste à laisser tomber ma volonté,
à tout laisser tomber et qu'Il désirait juste régner sur moi. Rien
ne pouvait être plus éloigné de la vérité que cela. La réalité
est qu'Il désirait régner sur ma vie afin que je puisse profiter de
Son amitié. L'objectif de la Seigneurie est l'amitié. Il désirait
que j'aie une relation avec Lui, une communion intime avec Lui, une
relation d'union. En fait Il ne se préoccupait pas de pouvoir me
donner une foule d'ordres, mais je pensais que c'est de cela qu'il
s'agissait. J'ai donc dû apprendre à travers une expérience très
difficile, que le chemin le plus sûr que nous puissions prendre est
de se soumettre à Sa Seigneurie, parce que c'est l'étape pour
profiter d'une relation avec Lui.
La
seconde compréhension est qu'une fois que j'ai eu le courage de me
soumettre à Christ, j'ai pensé que mon grand besoin, pour le
connaître en tant que Seigneur, était la soumission. Je pensais que
c'est cela que j'étais supposé faire. On m'a enseigné à me
soumettre, dans tous les endroits de la bible où je regardais, il
semblait que je lisais: « Soumets-toi. » Tous les hymnes que je
chantais semblaient dire: « Soumets-toi. » Tous les sermons que
j'entendais semblaient dire: « Soumets-toi. » Tous les livres que
je lisais semblaient dire: « Soumets-toi. » Je suis si triste de ce
que ma chère épouse ait dû vivre cela, parce que je vivais sous un
grand nuage. J'ai recherché Dieu mais je ne Le trouvais jamais. J'ai
lu tous les livres, j'ai parlé avec toutes les personnes. J'étais
marié mais j'ai demandé à un homme de Dieu si je pouvais aller
vivre avec Lui. Je Lui ai dit: « Je ne vais pas parler, je vais
juste marcher près de vous. » Je désirais juste découvrir ce qui
le faisait avancer. Dans chaque cas on me disait de me soumettre.
Lorsque
le prédicateur prêchait et demandait de s'avancer, j'étais le
premier devant et cela toutes les semaines. Lorsqu'on proposait de
signer une invitation, je l'ai signée. Lorsque l'on proposait de
lever la main, je levais la main. Je faisais tout le temps la même
chose. Je me suis engagé dans tous les services possibles et je ne
connais personne qui était plus engagé que moi. J'avais deux ou
trois ministères par jour pendant sept ans. J'allais de la maternité
à la prison, de la prison vers les malades, des malades à la
prédication dans la rue… J'étais engagé dans toutes sortes de
ministères. Parce que je pensais que c'est comme cela que l'on
pouvait connaître Dieu. Je me suis soumis et soumis et soumis. Et
vous savez la frustration que j'ai vécue, une fois que je me suis
soumis autant que je le pouvais, j'étais tout ce qu'il y a de plus
misérable. Je sortais et je péchais puis je tombais sur ma face.
Puis je revenais et je me demandais: « Mais qu'est-ce qui va de
travers? » Si jamais quelqu'un désirait que les choses aillent
bien, c'était bien moi. Mais je ne savais pas quoi faire. Puis le
prédicateur, l'enseignant, le conseiller, ou l'ami disaient: « Tu
retiens quelque chose. » Mais je ne savais pas ce que je retenais.
Je ne savais pas ce que je pouvais encore retenir. Je me suis mis
sens dessus dessous pour me soumettre, je ne pouvais pas faire quoi
que ce soit d'autre.
Je
suis passé dans ma bibliothèque et j'ai consacré tous les livres
au Seigneur. J'ai traversé la maison et j'ai consacré tous les
meubles au Seigneur. J'ai pris chaque partie de mon corps et je les
ai consacrées au Seigneur. J'ai consacré mes enfants et ma femme au
Seigneur. J'ai tout soumis puis je suis sorti et j'ai péché. Je
parle comme un fou, mais j'étais trop spirituel pour blâmer Dieu.
Cela ne marchait pas mais je ne pouvais pas Le blâmer Lui car c'est
sûrement moi qui avais quelque chose de travers. Soit je n'étais
pas assez sincère ou alors il y avait un péché caché, ou je
retenais quelque chose, ou je ne me soumettais pas assez. Je ne peux
pas vous dire l'horrible frustration qui était dans ma vie parce que
je pensais que le chemin vers la Seigneurie de Christ était la
soumission totale. J'ai essayé de me soumettre totalement mais je ne
le pouvais pas. Plus je me soumettais, pire cela allait.
L'OBJECTIF
DE L’AMITIÉ EST LA SEIGNEURIE
L'objectif
de la Seigneurie est l'amitié, c'est un côté de la vérité. Voici
maintenant l'autre côté. L'objectif de l'amitié est la Seigneurie.
Est-ce que vous avez déjà remarqué que la confiance n'est pas un
problème parmi les amis? La soumission n'est pas un problème entre
ami. Si jamais un ami venait frapper à ma porte pour me demander ma
voiture, je n'aurais aucun problème à la lui prêter. Mais imaginez
qu'un étranger frappe à la porte et me demande s'il peut avoir ma
voiture, il n'y a aucune chance pour que je la lui prête. Pourquoi
est-ce que c'est si facile lorsqu'un ami vient? Pourquoi est-ce que
c'est facile de le laisser seul pour surveiller vos précieux enfants
avec votre femme? C'est parce que la confiance n'est pas un problème
entre amis. Lorsque vous êtes amis c'est facile de se faire
confiance mutuellement. C'est automatique, vous n'avez même pas
besoin de penser à cela. La soumission devient automatique car c'est
si simple de faire confiance à un ami.
Laissez-moi
revenir à mon témoignage. La réalité est que je n'ai pas besoin
de plus de soumission. Est-ce que vous savez pourquoi je ne pouvais
pas me soumettre au Seigneur? C'est parce qu'Il était un étranger.
Je ne le connaissais pas. Ma révélation de Christ était bien
mince. Quelqu'un avait dit qu'Il était mort pour mon péché et
qu'Il était mon sauveur. C'est à cela que je me suis soumis et j'ai
trouvé le salut. Christ est alors venu dans ma vie par le
Saint-Esprit et j'ai été sauvé. C'est tout ce que je savais au
sujet de Dieu. Lorsque j'essayais de me soumettre, je me soumettais à
ma petite vision de Dieu. Je n'avais pas besoin de plus de
soumission. J'avais besoin d'une nouvelle révélation de Dieu.
J'avais besoin d'une autre vision de Dieu. Et alors que je voyais
davantage et plus clairement Dieu, je pouvais me soumettre à quelque
chose. Vous voyez, avant que vous ne voyiez la révélation de Dieu,
vous n'avez rien à quoi vous soumettre. Je n'ai pas besoin de
soumission. J'avais besoin de voir qu'Il était mon ami.
Pendant
un certain temps la vie d'Abraham était assez énigmatique. Dieu a
demandé à Abraham de sacrifier son fils. Il ne semble pas
qu'Abraham ait eu des difficultés avec cela. Il l'a pris et est
monté dans la montagne. Moi je regardais à mes enfants et je me
disais: « Mais qu'est-ce que je ferais si jamais Dieu me demandait
de prendre un de mes enfants et d'aller dans la montagne pour le
tuer? » Je ne pourrais jamais faire cela. Mais qu'est-ce qu'Abraham
avait pour qu'il puisse faire cela? Puis je me suis dit: « Il avait
100 ans et peut-être que lorsque j'aurai également 100 ans, j'aurai
le courage de faire cela. » Dans la bible, Dieu appelle Abraham
trois fois « mon ami. » Est-ce que vous savez pourquoi c'était si
facile pour Abraham? C'est parce que Dieu n'était pas simplement un
Roi assis sur un trône avec un sceptre dans la main qui dirait: «
SACRIFIE TON FILS! » C'était son meilleur ami qui lui a demandé de
sacrifier son fils, donc Abraham a pu lui faire confiance. Tout ce
dont nous aurons jamais besoin est la révélation de Christ.
Nous
sommes sauvés pour connaître Christ et pour profiter de Lui. Nous
ne sommes pas sauvés pour Le servir. Nous sommes sauvés
pour connaître Dieu. Le service est un sous-produit de cette
relation. C'est quelque chose qui en découle. Nous sommes sauvés
pour Le connaître. La raison pour laquelle Il désire que nous nous
soumettions à Lui, est pour que nous puissions profiter de cette
communion. Nous pouvons nous soumettre lorsque nous voyons la
révélation de Dieu dans ce livre. Plus vous Le voyez, plus il est
simple de Le voir. La confiance n'est pas un problème entre les
amis. Si un ami venait chez vous en disant: « Voici ce que j'ai
entendu... » Et que vous lui répondiez: « J'essaie de te croire. »
Il ne serait pas content. Il prendrait cela pour une insulte.
Nous
faisons parfois cela avec le Seigneur. Nous disons: « J'essaie de
faire confiance à Dieu, j'essaie de faire confiance à Jésus.
J'essaie de me soumettre. » Si vous essayez de faire confiance à
Jésus, vous L'insultez. Vous avez besoin de Le voir et ensuite tout
sera plus facile. C'est parce que la soumission, la foi n'est pas un
problème entre des amis. La conclusion est que Jésus règne sur
toutes choses afin qu'Il puisse tout abandonner et avoir une relation
avec nous. De même dans notre vie Il désire régner sur tout afin
que nous puissions marcher ensemble en tant qu'amis. Il ne désire
pas régner pour régner, mais Il veut régner pour profiter de nous.
L'IDENTIFICATION
AVEC CHRIST SIGNIFIE UN REJET QUOTIDIEN
La
troisième chose que j'aimerais voir dans cette leçon est le
verset 15:31 qui dit: « Chaque jour je suis exposé
à la mort. » La raison pour laquelle je désire souligner ce verset
est que je suis étonné du nombre de commentateurs qui interprètent
mal ce verset. C'est également parce qu'il contient un principe
biblique. Il y a une différence entre l'interprétation d'un passage
et l'application d'un passage. L'interprétation est unique, il n'y a
qu'une seule interprétation possible de chaque verset de la bible.
Il n'y a pas plusieurs interprétation mais une. Il n'y en a qu'une
qui soit juste. Mais il y a de nombreuses applications. Ainsi alors
que vous trouvez la bonne interprétation, vous verrez un principe
qui aura des applications illimitées dans votre vie. C'est pour
cette raison que je recherche et que j'enseigne des principes. Vous
pouvez les appliquer d'une façon illimitée.
De
nombreuses personnes interprètent cette expression « Chaque jour je
suis exposé à la mort » comme signifiant que nous devons tous les
jours mourir au moi. Ces personnes disent que Paul enseigne ici qu'il
soumet tous les jours son moi à Christ. Mais ce verset ne veut pas
dire cela. Il est vrai que la bible enseigne cela, mais pas ici! Par
exemple en Luc 9:23 Jésus dit: « Si quelqu'un veut
venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque
jour de sa croix, et qu'il me suive. » Ce verset enseigne que nous
devons chaque jour mourir au moi. Mais il ne dit pas du tout cela
dans ce passage. Ce qu'il dit est que « chaque jour je suis sur le
point de mourir physiquement », c'était littéral pour lui. En fait
son point est que c'est son lien avec Christ qui le met dans tous ces
ennuis. Il dit que chaque jour il risque de mourir d'une mort
violente. C'est simplement parce que Paul est un chrétien. Bien
entendu il fait le lien avec la résurrection, car s'il n'y avait pas
la résurrection il ne vivrait pas de cette manière. S'identifier
avec Christ c'est être rejeté. Paul nous dit ici que c'est chaque
jour qu'il est rejeté.
Je
suis sûr que Paul mourait tous les jours à lui-même, mais son
point ici est bien plus fort que cela. Il est en train de dire que si
vous mettez votre confiance en Christ, vous serez tous les jours
rejetés à cause de Christ. C'est parce que les façons de faire de
Dieu sont tout aussi éloignées des façons de faire des hommes que
les cieux le sont de la terre. Toute la connaissance de Dieu est à
l'opposé de la pensée du monde. Dans 2 Corinthiens Paul mentionne
certaines des expériences qu'il a vécues dans sa vie quotidienne.
Il écrit en 2 Corinthiens 6:4-5: « dans les
tribulations, dans les calamités, dans les détresses, sous les
coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans
les veilles, dans les jeûnes. » Il écrit en 2 Corinthiens
11:23-27: « Souvent en danger de mort, cinq fois j'ai reçu des
Juifs quarante coups moins un, trois fois j'ai été battu de verges,
une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai
passé un jour et une nuit dans l'abîme. Fréquemment en voyage,
j'ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des
brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la
part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les
déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères.
J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses
veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au
froid et à la nudité. »
Paul
était amené chaque jour à vivre cela et c'est pour une seule
raison, c'est parce qu'il était un chrétien. C'est parce qu'il
s'est identifié avec Christ. Le chemin que suit le roi est tout le
temps le chemin que suit le serviteur du roi. Il a été rejeté et
si nous désirons nous identifier avec lui, nous vivrons également
en-dehors du camp. (cf. Hébreux 13:13) Au verset
15:32 Paul dit: « Si c'est dans des vues humaines que
j'ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage m'en
revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et buvons, car
demain nous mourrons. » Certaines personnes prennent cela de façon
littérale. Nous n'avons aucune trace pour savoir si c'est littéral
et s'il a réellement été jeté aux lions ou non. Personnellement,
il ne me semble pas que ce soit possible parce qu'il était un
citoyen romain et je ne suis pas sûr qu'ils avaient le droit
d'appliquer cette sentence à un romain.
Cela
ne fait aucun doute que d'autres chrétiens ont été forcés à
combattre des bêtes, et que cela est devenu un sport et un amusement
dans l'amphithéâtre. Que ce soit des bêtes littérales ou comme
dans Actes 19 lorsque les gens d'Éphèse ont agi
comme des animaux en essayant de tuer les compagnons de Paul, que ce
soit l'un ou l'autre, son point est le même: c'est que s'il n'y a
pas de résurrection, s'il n'y a pas de Christ vivant, pourquoi
est-ce que je vis d'une telle manière que je fais constamment face à
la mort?
Si
je vous demandais de nommer tous les miracles dans le Nouveau
Testament, vous ne citeriez probablement pas un des plus grands
miracles dans le Nouveau Testament. Je veux parler de la préservation
de la vie de Paul. Cela a été merveilleux. Il a tout le temps fait
face à la mort. Le fait que Dieu l'a gardé en vie est un des plus
grands miracles que nous trouvons dans le Nouveau Testament. Paul a
été approximativement sauvé à la moitié de sa vie. Il avait plus
au moins trente ans lorsqu'il est devenu chrétien et il a vécu
jusqu'à la soixantaine. Et à travers toute sa vie Dieu l'a
préservé. C'est un des plus grands miracles et je pense que c'est à
cela qu'il fait référence.
Je
ne suis pas contre le fait de spiritualiser. Mais nous devons d'abord
voir ce qu'un passage dit avant que nous puissions l'appliquer. Je
vous rends attentifs à cela parce que cela illustre que nous pouvons
parfois prendre les choses en dehors de leur contexte et leur faire
dire ce que nous voulons.
Très
bien, laissez-moi reprendre les trois principes que nous avons
soulignés à partir des faits que nous trouvons dans ce chapitre.
Premièrement, la foi a besoin d'un objet et le seul objet légitime
de votre foi est Christ et la révélation de Christ à travers ce
livre. Voilà l'objet de votre foi. Deuxièmement, connaître Christ
en tant qu'ami est la clé pour Le connaître en tant que Seigneur,
et connaître Christ en tant que Seigneur est la clé pour Le
connaître en tant qu'ami. Troisièmement, une identification
quotidienne avec Christ signifie un rejet journalier.
Dans
notre prochaine leçon nous pourrons commencer la section qui traite
de la beauté de notre corps de résurrection. Je me réjouis de
pouvoir partager certaines de ces choses avec vous.
Prions: Notre
Père céleste, nous nous réjouissons tellement de ce que Tu nous as
donné un tel rocher, dans notre Seigneur Jésus-Christ et que dans
la révélation que Tu nous donnes de Toi-même Tu l'as rendu
central. Rends-nous capables de nous reposer sur Lui, en sachant que
nous sommes autant en sécurité que Lui est en sécurité.
Enseigne-nous Seigneur à avoir faim d'une révélation plus complète
de Toi, afin que nous puissions nous soumettre à Toi. Nous Te le
demandons dans le nom merveilleux de Jésus. Amen
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