(14) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Rencontre 14 - Dieu est pour nous

28 février 1957, à Kaohsiung, Taïwan.

Je m'attends à ce que vous vous souveniez qu'à une occasion, lorsque notre Seigneur Jésus était ici sur la terre, il se tenait au bord de la mer et que la multitude Le pressait tellement qu'Il est monté dans une barque et s'est éloigné un peu du rivage et a commencé à enseigner la multitude. Et quand Il eut fini de parler, Il dit au propriétaire de la barque : « Avance en eau profonde et jetez vos filets. Pierre, qui était le propriétaire du bateau, a dit "Seigneur, nous avons peiné toute la nuit et n'avons rien pris, mais sur ta parole, je jetterai le filet." Et puis ils n'ont pas pu rentrer le filet à cause de la multitude de poissons.

Maintenant, je ne vais pas vous en parler cet après-midi, mais je veux juste vous dire que nous allons faire de la pêche en eaux profondes et j'espère que nous ramènerons quelque chose. Nos eaux profondes sont au huitième chapitre de la lettre aux Romains. Nous lisons au verset 28 :

« Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein.Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Lui, qui n’a point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous !Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? selon qu’il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, (8-39) ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur.»

Je suis sûr que vous conviendrez tous que ce sont des eaux très profondes et qu'il y a une grande multitude de poissons dans ces eaux ! J'espère seulement que nous pourrons en apporter quelques-uns cet après-midi.

Nous allons prendre le verset 31 : « Que dirons-nous donc de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Le disciple dit de très grandes choses. C'est ce qu'il entend par "ces choses". « Que dirons-nous de ces choses ? et nous allons juste regarder "ces choses". Elles sont tous rassemblées dans cette question : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? »

Je vais poser une question et essayer d'y répondre. Comment est Dieu pour nous ? Vous voyez ce que l'apôtre a dit; expliquer comment Dieu est pour nous.

1. Dieu vous a choisi en Christ avant que le monde fût.

Tout d'abord, il nous ramène juste avant la création du monde, avant que vous et moi ayons jamais eu un être ici dans ce monde, et il nous dit que Dieu était alors pour nous. Il nous enseigne que Dieu nous connaissait avant que ce monde fût. Dieu nous connaissait avant que nous ayons un être dans ce monde et parce qu'il nous connaissait, il nous a choisis. Au début de sa lettre aux Éphésiens, l'apôtre Paul dit : « Nous avons été élus en Christ avant la fondation du monde. » Eh bien, ces eaux sont si profondes que nous ne pouvons vraiment pas les comprendre, mais il y a une façon d'expliquer cela.

Vous voyez, Dieu ne vit pas dans le temps. Il n'y a pas de "temps" avec Dieu, il n'y a pas de passé, de présent et de futur avec Dieu, Dieu vit en dehors du temps et tout le temps est le temps présent avec Dieu. C'est peut-être une chose difficile à comprendre pour vous, mais ce n'est pas si difficile. Je me demande si vous avez déjà eu une anesthésie? Je me souviens qu'il y a quelques années, j'ai dû subir une petite opération et ils m'ont donné ce qu'ils appelaient du "gaz" et je suis parti tout de suite, j'ai fait un voyage formidable. Dans mon inconscience, j'ai parcouru un long, long chemin. Je connaissais le pays où j'allais et dans cette voiture j'ai fait ce long voyage, tout voir kilomètre après kilomètre, et pour l'avoir fait, cela m'aurait pris des heures. Mais soudain, je me suis réveillé et j'ai dit : « Depuis combien de temps ai-je dormi ? « Oh, environ quinze secondes ! Tout cela s'était déroulé en quinze secondes – une chose qui m'aurait pris des heures si cela m'était réellement arrivé. Eh bien, j'étais juste en dehors du temps, cela avait cessé d'être un facteur déterminant dans ma vie, de sorte que de nombreuses heures étaient toutes entassées en seulement quinze secondes.

Ce n'est qu'une piètre illustration, mais que de choses énormes peuvent se produire lorsque vous êtes hors du temps ! Cinq, six, sept mille ans dans le futur Lui sont présents et nous qui vivons dans le temps ne pouvons pas très bien comprendre cela. Mais avant même que ce monde ne soit créé, Dieu savait que nous serions ici, et Il savait exactement comment Il agirait. Il savait que l’Évangile nous serait prêché, et Il savait ce que nous ferions à ce sujet, et parce qu'Il savait ce que nous ferions, Il arrange les choses en conséquence. C'est ce que l'Apôtre dit ici. Dieu était pour nous avant même que nous ayons un être. Dieu était pour nous avant que ce monde soit. C'est une très grande chose de réaliser que nous étions dans l'esprit de Dieu avant de venir dans ce monde et que Dieu a tout décidé avant notre venue et que nous sommes entrés dans quelque chose que Dieu avait déjà préparé.

La Parole de Dieu parle d'œuvres préalablement préparées pour que nous les pratiquions. C'est une chose formidable de réaliser que Dieu de toute éternité a été pour nous. C'est ce que l'Apôtre a dit en premier lieu. Mais alors nous savons ce qui s'est passé au cours de l'histoire. Nous savons ce qu'Adam a fait, et nous savons comment Adam nous a impliqués dans son péché, et comment Adam a renoncé à tout ce grand dessein de Dieu. Vous remarquez comment l'Apôtre parle ici de Son dessein : "Ceux qui sont appelés selon Son dessein." Dieu avait un grand but dans Son esprit en créant l'homme et Il a créé l'homme dans ce grand but. Eh bien, Adam a abandonné ce dessein et il a impliqué toute la race dans cette condition, et cela signifie que nous avons perdu le dessein de Dieu.

Eh bien, nous connaissons la terrible histoire du péché de l'homme et de la perte spirituelle de l'homme. C'est le fond sombre et tragique de l'histoire de ce monde, mais cela ne nous amène qu'à la deuxième manière dont Dieu est pour nous.

2. Dieu est venu lui-même dans ce monde pour vous trouver.

Dieu est intervenu dans l'histoire de ce monde et Dieu a fait irruption dans ce monde. Il est venu ici en la personne de Son Fils pour chercher et sauver ce qui était perdu. Dieu est venu ici même dans ce monde pour récupérer l'homme pour Son dessein. La venue du Fils de Dieu, c'est que Dieu est intervenu dans l'histoire de ce monde pour montrer qu'Il est toujours pour nous.

Il y a une chose qui doit nous impressionner. Nous parlons si souvent de l'homme cherchant Dieu. On parle beaucoup de l'homme à la recherche de Dieu ; mais ce que nous devons réaliser, c'est que Dieu a toujours été à la recherche de l'homme. C'est Dieu qui a pris l'initiative dans cette affaire de recherche, et Dieu, en tant que grand Chercheur, est venu dans ce monde en la personne de Son Fils. C'est le Fils de Dieu qui a dit : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. » Le vrai mouvement commence du côté de Dieu et c'est bien sûr la chose la plus bénie.

Nous ici cet après-midi ne serions pas le peuple du Seigneur si c'était simplement que nous recherchions le Seigneur. Nous appartenons au Seigneur parce qu'il nous a d'abord cherchés. Tout mouvement de nos cœurs vers Lui était le résultat de Son mouvement vers nous. Il a dit: "Vous ne m'avez pas choisi mais je vous ai choisi." Jean a dit : "Nous L'aimons parce qu'Il nous a aimés le premier." Et Dieu est donc pour nous en venant dans ce monde pour nous trouver.

3. Dieu a préparé la rédemption pour vous.

Mais alors la troisième chose que Dieu a montrée est qu'Il est pour nous non seulement en nous cherchant, mais en nous rachetant. Ce mot "rédemption" apporte une image devant nos yeux. C'est l'image du marché aux esclaves. Tous les esclaves du marché ont été vendus comme esclaves et il arrive quelqu'un qui paie le prix de leur liberté. C'est le sens du mot "rédemption". Cela signifie simplement racheter. La Parole de Dieu dit que nous avons été vendus sous le péché, nous étions esclaves du péché, nous étions les esclaves du péché, et Jésus est venu pour nous racheter de toute iniquité, pour nous racheter à Dieu.

Dans le livre de l'Apocalypse, nous avons la grande image d'une multitude puissante de ceux qui ont été sauvés et ils chantent tous le cantique de la rédemption. Et c'est ce qu'ils chantent, "À celui qui nous aime et nous a délivrés de nos péchés par son propre sang". Ils parlent de la rédemption à Dieu. Ils ont été rachetés pour Dieu par le sang de Jésus. Dieu est pour nous par cette grande œuvre de rédemption. C'est ce que Paul appelle la justification, mais nous n'allons pas nous en tenir au sens plein de toutes ces choses. Nous avons mentionné trois façons dont Dieu est pour nous. Nous arrivons maintenant au numéro quatre.

4. Dieu vous a appelé.

"Ceux qu'il a justifiés, il les a aussi appelés." J'aime la façon dont c'est posé. L'œuvre de rédemption a été accomplie pour nous, puis nous avons été appelés à en profiter. "Il nous a appelés..." Dieu a montré qu'Il est pour nous en nous appelant.

Voulez-vous savoir que Dieu était pour vous avant la fondation du monde ? Voulez-vous savoir pourquoi Dieu est venu dans ce monde en la personne de Son Fils ? Voulez-vous savoir pourquoi la grande œuvre de rédemption a été accomplie ? Voulez-vous savoir que ces trois choses vous concernent personnellement ? Voulez-vous pouvoir dire : « Dieu m'a choisi en Christ avant que le monde fût. Dieu est venu Lui-même dans ce monde pour me trouver. Dieu, dans la personne de Son Fils, a opéré pour moi la rédemption. Comment pouvons-nous savoir que tout cela est vrai ? La réponse est ici au numéro quatre : « Il nous a appelés.

Si vous et moi avons entendu l'appel, si nous avons senti la puissance de Son appel, si nous avons répondu à Son appel, alors il y a tout cet autre derrière l'appel. Cet appel même porte en lui tout ce que nous venons de dire. L'appel inclut cette chose formidable; que Dieu est pour nous.

Je suppose que la plupart d'entre vous ici cet après-midi auraient dit : « J'ai entendu l'appel ». Vous pourriez le dire de cette façon, mais ce que cela revient à dire, c'est que Dieu vous appelle dans la communion de Son Fils et l'appel porte en lui la formidable vérité que Dieu est pour nous. Notre salut même montre que Dieu est pour nous. Passons maintenant à l'étape suivante. Numéro cinq.

5. Dieu vous pourvoit.

Comment est Dieu pour nous ? Nous ayant appelés par sa grâce, il a pris toutes les dispositions pour que nous parvenions à la réalisation de son dessein éternel. L'Apôtre a dit : "Mon Dieu pourvoira à tout ce dont vous aurez besoin selon sa richesse, avec gloire, par Jésus-Christ." Dans sa lettre aux Colossiens, il parle de toute la plénitude divine étant en Christ, puis il dit : « Vous êtes rendus parfaits en Lui. Dans la lettre aux Éphésiens, il le dit ainsi : « Il nous a bénis de toute bénédiction spirituelle en Jésus-Christ.

Revenons sur nos pas. Dieu avait un grand dessein dans Son cœur. Il a créé l'homme dans ce but, mais l'homme a perdu le but, alors Dieu est venu pour récupérer l'homme dans ce but. Dieu a ramené l'homme. Il l'a racheté pour son dessein, puis Dieu a appelé l'homme pour lui faire savoir ce qu'il avait fait pour eux. Et alors Dieu a pris toutes les dispositions pour que l'homme réalise le dessein Divin. Nous pouvons avoir tout ce qui est nécessaire pour nous amener à la réalisation du dessein éternel de Dieu. Alors Dieu est pour nous en pourvoyant à nos besoins.

Maintenant numéro six.

6. Dieu vous donne le pouvoir et l'énergie.

Dieu est pour nous en mettant en nous le pouvoir d'aller droit à son dessein. Certains d'entre vous reconnaîtront que je n'utilise les Écritures que dans mes propres mots. L'apôtre Paul a parlé de la puissance qui agit en nous et de l'extrême grandeur de sa puissance envers nous qui croyons. C'est Dieu qui travaille en nous, et encore une fois qui travaille en nous ce qui est bien agréable à Ses yeux. Nous ne sommes pas laissés pour faire ces travaux. Il y a le fonctionnement de l'énergie divine en nous. Si nous nous éloignons de la voie du Seigneur, cette énergie s'éloigne de nous.

Si les choses deviennent si difficiles et que nous sentons que nous ne pouvons pas continuer, cette énergie nous pousse à continuer. Je suis tout à fait sûr que certains d'entre vous ici savent quelque chose à ce sujet. Combien de fois avez-vous été tenté d'abandonner; combien de fois avez-vous senti que vous ne pouviez plus continuer ? Il se peut que vous soyez arrivé à un moment où vous avez dit : "Je ne peux pas aller plus loin..." mais vous avez continué. Vous n'avez pas continué parce que vous avez une volonté si forte, ce n'est pas parce que vous avez décidé de continuer. Vous avez continué parce que vous avez une plus grande force que votre propre force qui travaille en vous.

Beaucoup d'entre nous ont eu des expériences où nous sommes descendus très bas, mais encore et encore, le Seigneur nous a relevés et nous a envoyés. Je pense que c'est la dernière fois que j'étais ici que j'ai illustré cela. Quelqu'un disait qu'un chrétien est un morceau de liège dans l'eau. Si vous poussez le morceau de liège dessus, il remonte toujours un peu plus loin. Il va de plus en plus loin à chaque fois que vous le poussez vers le bas. C'est une illustration très simple, mais c'est vrai dans la vie d'un chrétien. Parfois, nous semblons poussés vers le bas, mais nous revenons et cette fois nous sommes plus avancés dans notre vie chrétienne.

Vous vous souvenez de ce que le Psalmiste a décrit : « Ne te réjouis pas contre moi, mon ennemi ; car même si je tombe, je me relèverai. Le chrétien revient toujours. Si l'un d'entre vous est sous cet après-midi, vous allez remonter parce que Dieu est pour vous et Dieu fait en sorte qu'il soit pour vous en vous ressuscitant à chaque fois. La persévérance du chrétien est le miracle divin de la vie chrétienne.

Et puis nous arrivons au numéro sept.

7. Dieu termine toujours ce qu'il commence.

"Celui qui a commencé une bonne œuvre en vous la parachèvera jusqu'au jour de Jésus-Christ." C'est ainsi que nous savons que Dieu est pour nous. Si Dieu commence quelque chose, Il ne l'abandonne jamais. C'est ce que la Bible montre du début à la fin. Dieu commence, puis les choses tournent mal, mais Dieu revient, et puis elles tournent mal à nouveau, et puis Dieu revient. C'est comme ça tout au long de la Bible. Il finit toujours ce qu'Il commence. La fin de la Bible est la grande victoire de Dieu.

Alors nous arrivons à ces paroles merveilleuses, relisons-les, lisons-les à la lumière de ce que nous venons de dire. Lisez-les à la lumière du verset 31 : « Que dirons-nous donc de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui est contre ? » Alors nous avons ceci : « Qui nous séparera de l'amour de Dieu ? La tribulation ou la détresse, ou la persécution, ou la famine, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ? Non, dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par Lui. qui nous aime. » Vous voyez ce que cela dit. L'amour est plus fort que la tribulation. L'Amour de Dieu est plus fort que la persécution. L'Amour de Dieu est plus fort que l'angoisse. L'Amour de Dieu est plus fort que la famine. C'est plus fort que la nudité ; c'est plus fort que le péril ; c'est plus fort que l'épée... mettez tout cela ensemble et cet Amour est plus fort que toutes ces choses. C'est ainsi que Dieu est pour nous.

D'éternité en éternité, à travers tous les temps, à travers tous les troubles, à travers toutes les souffrances, Dieu est pour nous. Que dirons-nous alors de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui est contre nous ? Maintenant, je vous demande seulement de revenir en arrière et de relire ce chapitre. C'est le grand chapitre de la façon dont Dieu est pour nous. Puissions-nous être fortifiés par ces paroles et j'espère que vous rentrerez chez vous avec du poisson dans votre panier.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(13) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Rencontre 13 - La semence divine

27 février 1957, à Kaohsiung, Taïwan.

Comme nous allons continuer cette soirée là où nous nous sommes arrêtés hier soir, je pense que je ferais mieux de revenir un peu en arrière sur le chemin que nous avons parcouru. Nous avons vu hier soir que Jésus semble avoir suivi le modèle d'Israël. Le peuple d'Israël en tant que nation était la postérité d'Abraham. Jésus a dit à un membre dirigeant de la nation juive : "Tu dois naître de nouveau". En disant cela, Il semblait mettre de côté la semence d'Abraham et introduire une autre semence. C'est la seule conclusion à laquelle les dirigeants juifs pouvaient arriver. Ils diraient : « Il ne nous accepte pas comme la postérité d'Abraham ! Il ne nous reconnaît pas ; et Il a dit qu'en tant que postérité d'Abraham nous ne pouvons pas entrer dans le royaume de Dieu. Il dit que nous devons naître de nouveau ; c'est que nous devons devenir une race différente."

Ainsi, Jésus semblait en premier lieu introduire une nouvelle nation et, bien sûr, Il l'était. Et puis nous avons vu que Jésus a choisi douze apôtres. C'était une autre idée venue d'Israël. Il y avait les douze fils de Jacob, il y avait les douze tribus d'Israël et maintenant Jésus a choisi douze apôtres. Aux Juifs, Il semblait enlever leur nombre douze et le transférer à un autre peuple. Il semblait construire un autre royaume sur le principe d'Israël, et bien sûr, il l'était !

Puis Il a choisi soixante-dix et les a envoyés et c'était une autre idée en Israël. Moïse a choisi soixante-dix anciens. Il rassembla soixante-dix hommes autour de lui, et ces soixante-dix hommes étaient les chefs des maisons de son père en Israël. Et ils vinrent à Moïse pour obtenir la pensée de Moïse et ensuite Moïse les renvoya dans leurs propres lieux pour y faire connaître sa pensée, de sorte que toute la maison d'Israël fut gouvernée par les soixante-dix envoyés de Moïse. Maintenant, Jésus avait repris cette idée. Il s'était mis à la place de Moïse et avait choisi soixante-dix pour le représenter et les envoyer parler de Lui.

Eh bien, c'est presque aussi loin qu'hier soir. Nous allons un peu plus loin ce soir, mais avant d'aller plus loin, j'ai encore quelque chose à dire à ce sujet.

Christ toujours en vue

La chose importante que nous devons reconnaître est que Jésus n'imitait pas vraiment Israël, mais ce qu'Il faisait vraiment était de montrer qu'Israël était une imitation de Lui ! D'où seraient venues ces idées en Israël ? C'est Dieu qui a choisi Abraham. C'est Dieu qui a fait d'Abraham le père de cette nation, c'est Dieu qui a fait d'Israël la postérité d'Abraham. C'est Dieu qui a arrangé toute l'affaire des douze tribus d'Israël. C'est Dieu qui a donné des paroles sur le choix des soixante-dix anciens. Tout cela n'a pas commencé avec Israël ; cela a commencé avec Dieu. Tout cela est sorti de l'esprit de Dieu et quand vous entrez dans l'esprit de Dieu, vous ne trouvez qu'une seule chose. L'esprit de Dieu n'est pas centré sur beaucoup de choses, il n'y a qu'une seule pensée dans l'esprit de Dieu. Dieu n'a jamais rien fait sans son Fils en vue. Ainsi, lorsqu'Il a choisi Abraham, Il avait Son Fils en vue. Quand Il a choisi la postérité d'Abraham, Il avait Son Fils, le Seigneur Jésus, en vue. Quand Il a organisé la nation d'Israël en douze tribus, Il avait Son Fils en vue. Nous verrons cela plus complètement dans quelques minutes. Et même lorsque Dieu dirigea le choix des soixante-dix anciens, Il avait toujours Son Fils en vue.

Dieu n'a jamais rien fait sans penser au Seigneur Jésus. Nous devons donc dire que Jésus n'imitait pas Israël, mais tout en Israël était une imitation de Christ. Autrement dit, toutes ces choses en Israël n'étaient qu'une illustration passagère du Seigneur Jésus d'une certaine manière, elles étaient des images du Seigneur Jésus. Mais quand Jésus vient, Il est la réalité et non l'image. Toutes ces choses n'étaient que des figures terrestres, Il est la réalité céleste. Revenons donc quelques instants sur cette question de la Semence Divine.

La semence divine

Nous avons vu qu'Israël selon la chair était la semence d'Abraham qui a été choisie parmi la semence de Dieu. Le Seigneur Jésus est la Semence de Dieu d'une manière divine. Ce qu'Abraham et sa postérité étaient sur la terre, le Seigneur Jésus l’est au ciel. Il est la semence divine de Dieu. Il est le Fils de Dieu. Jésus n'a pas du tout commencé dans ce monde. Sa maison n'était pas sur cette terre et combien de fois Il a dit : « Je suis descendu du ciel, je ne suis pas de cette terre. Sa maison était au paradis. Cette Semence Divine n'appartient pas à ce monde. Eh bien, Abraham en était une illustration. Dieu dit à Abraham : "Sors de ton pays et de la maison de ton père, dans un pays que je te montrerai." Maintenant, je m'attends à ce que certains d'entre vous connaissent la signification du nom "Hébreu". Vous savez que les Juifs sont appelés Hébreux, et "Hébreu" signifie simplement "l'homme de là-bas", c'est-à-dire l'homme de l'autre côté du fleuve. Il y a une suggestion là-dedans. Vous voyez que la semence d'Abraham était un peuple d'au-delà; les gens qui ne sont pas d’ici, mais ils viennent d'ailleurs.

Maintenant, cette Semence Divine, Jésus-Christ, n'a pas sa place ici. C'est le vrai Hébreu venu "de là-bas". Il a dit: «Je suis descendu du ciel.» C'est la Semence spirituelle de Dieu. Gardez cela à l'esprit, car nous y reviendrons dans une minute.

Quand Jésus est né ici sur cette terre, ce n'était pas l'acte de l'homme, mais l'acte de Dieu. Revenons à Abraham. Quelle était la parole de Dieu à Abraham ? Il a dit à Abraham : « En Isaac ta semence sera appelée » et quelle est la grande vérité à propos d'Isaac ? C'est qu'Isaac était absolument impossible de façon naturelle. Je n'ai pas besoin de rester avec les détails de cela, mais ceux d'entre vous qui connaissent la Bible, vous savez que Dieu a rendu impossible la naissance naturelle d'Isaac. Quand Isaac est né, c'était un acte distinct de Dieu qui était impossible pour l'homme. Quand Jésus est né, c'était l'acte de Dieu et non l'acte de l'homme. Or Jésus dit à ce chef Israélite : "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit." Plus tôt dans son Évangile, Jean avait dit ceci : « Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu. Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il leur a donné le droit d'être fils de Dieu qui ne sont pas nés de la volonté de la chair, ni de l'homme, mais de Dieu." Ces enfants de Dieu sont nés de Dieu et non de la chair. Ils sont le résultat du propre acte de Dieu. C'est la grande vérité sur la naissance du Seigneur Jésus. C'était quelque chose que Dieu a fait et non l'homme.

Et puis il y a autre chose à propos de Lui. Dans sa virilité, il y a toujours un mystère. Il y avait quelque chose en Lui que les autres hommes ne pouvaient pas comprendre. Jésus a toujours été un grand problème et un mystère pour tous les autres. Autour de lui, les gens se sont rassemblés avec beaucoup de questions et en particulier les dirigeants juifs. Ils posaient toujours des questions à Son sujet. Ils ont dit : « D'où cet homme a-t-il cette connaissance ? Il n'avait jamais été à l'école, Il n'avait jamais été à l'université, Il n'avait rien appris qu'ils avaient eu et pourtant Il en savait beaucoup plus qu'eux tous réunis. Ils essayaient toujours d'utiliser leur merveilleux intellect pour le mettre dans un coin. Ils se rassemblaient autour de lui et ensuite, en lui posant certaines questions, ils disaient : "Maintenant, nous allons l'attraper, maintenant nous l'avons mis dans un coin !" et Il s'est tout simplement éloigné d'eux. Il a répondu à leurs questions de manière à les laisser debout. Ils ne savaient que penser de cet homme, et à tous autres égards, Il était un mystère.

Il y avait trois royaumes dans lesquels Il était connu. Dieu Le connaissait. Il était connu de Son Père. Son Père a dit : « Le Père aime le Fils et lui révèle toutes choses. » Le Père savait qui Il était et les anges savaient qui Il était. Plus d'une fois, des anges vinrent le servir. Le Ciel est un grand endroit et c'est un endroit assez grand, et voici un Homme au milieu de millions de personnes sur cette terre, mais les anges savaient exactement où Il était. Ils savaient exactement quels étaient ses besoins et ils sont venus là et l'ont servi. Les anges savaient qui il était et les démons savaient qui il était. « Je connais, qui tu es », s'écrièrent-ils, « Le Saint de Dieu. » Toutes les intelligences spirituelles disaient qu'elles savaient qui Il était, mais l'homme ne Le connaissait pas. Si un jour l'homme le reconnaissait, comme lorsque Pierre dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », Jésus lui dit : « Ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père d'en haut. » Il faut un acte de Dieu pour reconnaître qui est Jésus.

Les enfants de Dieu

Maintenant, nous savons bien sûr que Jésus était le Fils de Dieu d'une manière spéciale. C'est-à-dire d'une manière dont personne d'autre ne peut jamais être le Fils de Dieu. En même temps, nous lisons à propos de la Semence de Christ. Nous l'avons lu hier soir dans Ésaïe 53:11, "Il verra Sa semence, Il verra le travail de Son âme et sera rassasié." Je veux que cela soit parfaitement clair : quand je parle des enfants de Dieu, quand je parle de la Semence de Christ, je ne veux pas dire que nous devenons ce qu'Il était dans ce genre particulier de filiation. Il y a un sens dans lequel Il est le seul engendré du Père. Il est seul dans cette position. Mais si nous comprenons cela, nous pouvons passer à cet autre aspect : Jésus a des enfants spirituels. Il y a une phrase dans la prophétie d’Ésaïe qui a été transférée au Seigneur Jésus. Vous l'avez au début de la lettre aux Hébreux. C'est ceci : "Moi et les enfants que Dieu m'a donnés". Ainsi, Jésus a eu des enfants spirituels. C'est le sens de ces mots : "Il verra Sa semence... Il verra le travail de Son âme."

Maintenant, quand nous avons vu cela, nous pouvons passer de Lui à Ses enfants et nous n'avons pas besoin d'aller très loin pour les trouver. Ils sont dans cette salle ce soir. J'espère que l'on pourra dire de chacun ici qu'il ou elle fait partie de cette famille du Seigneur Jésus. Si cela est vrai, ces choses qui sont vraies du Seigneur Jésus, sont vraies de nous. Nous avons dit qu'Il est descendu du ciel; si nous sommes vraiment enfants de Dieu, nous sommes nés d'en haut. Notre vraie maison est au ciel, nos noms sont dans le Livre de Vie de l'Agneau qui est au ciel. L'Apôtre a dit que notre citoyenneté est au ciel. La première chose à propos de nous est cette même vérité de Jésus : que nous n'appartenons pas ici, nous sommes venus d'en haut. Maintenant, que pensez-vous de cela ? Parce que c'est un test très réel pour savoir si vous êtes un enfant de Dieu, si vous êtes de cette Semence du Seigneur Jésus. Réalisez-vous à l'intérieur de vous-mêmes que vous appartenez à un autre endroit, que vous n'appartenez pas à ce monde ? Quelque chose s'est passé à l'intérieur de vous qui vous a lié au ciel, et les choses célestes sont celles qui vous conviennent le mieux.

Maintenant, nous sommes ici en Chine, et une chose que nous sommes constamment amenés à réaliser est la suivante : que votre nourriture chinoise n'est pas la nourriture qui nous convient le mieux ! Et nos chers amis nous ont fourni de la nourriture européenne, mais certains d'entre vous, frères, sont venus à nos repas et nous avons été désolés que vous essayiez de manger avec un couteau et une fourchette au lieu de baguettes et je suis sûr que vous n'êtes pas à à la maison avec tout ça. Ce n'est pas ce à quoi nous sommes habitués. Vous voyez le point de l'illustration. Les choses qui appartiennent au pays dans lequel vous êtes nés sont les choses qui vous conviennent le mieux et vous ne pouvez pas apprécier la nourriture d'un autre pays comme vous aimez celle de votre propre pays. Voici un test simple pour savoir où vous appartenez spirituellement. Si vous êtes né d'en haut, c'est la nourriture céleste qui vous convient le mieux. Ce dont ce monde se nourrit ne vous convient tout simplement pas. Vous en êtes aussi misérable qu'un Chinois avec la nourriture européenne.

Maintenant, si vous appartenez au ciel, c'est la nourriture céleste qui vous convient et c'est ce dont vous avez besoin. Je pourrais élargir ce principe de bien des façons. Il existe de nombreuses façons de tester où nous appartenons. Mais un vrai enfant de Dieu sait très bien qu'il n'appartient pas à ce monde. Ils appartiennent ailleurs. Ce n'est pas leur terre natale. Leurs cœurs vont toujours au-dessus. L'Apôtre dit cela d'une manière très précise, il a dit : « Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.» Un véritable enfant de Dieu fait toujours cela et je suis sûr que beaucoup d'entre vous le comprennent.

Vous voyez, c'est une chose qui était vraie du Seigneur Jésus et qui est vraie de toute Sa Semence. J'ai dit que la naissance du Seigneur Jésus dans ce monde était l'acte de Dieu. L'homme n'y était pour rien. Cette Chose Sainte est née du Saint-Esprit. C'est la déclaration de l’Écriture. Or, à notre manière, cela est vrai des enfants de Dieu. Si nous sommes enfants de Dieu, c'est parce que Dieu a fait quelque chose qu'aucun homme ne pourrait jamais faire.

J'ai dit à propos d'Abraham que Dieu avait délibérément rendu impossible la naissance d'Isaac. Pour qu'Isaac soit l'œuvre de Dieu et de personne d'autre. C'est un principe qui s'applique à la vie chrétienne. Combien d'entre vous, avant de naître de nouveau, ont essayé par tous les moyens de devenir une personne différente ? Je pense que vous ne seriez jamais venu au Seigneur Jésus si vous aviez découvert que vous pouviez être cette personne différente ! Vous avez essayé par tous les moyens de vous différencier et peut-être avez-vous dit plusieurs fois : « Maintenant, je vais changer de comportement. Je vais arrêter de faire ce truc et je vais faire ce qu'il faut. Eh bien, comment avez-vous fait? Vous avez essayé de vous changer et vous avez trouvé que c'était impossible. Peut-être avez-vous essayé d'amener d'autres personnes à vous aider à vous changer, peut-être avez-vous commencé à aller à l'église. Vous avez peut-être demandé à d'autres personnes de vous aider, mais cela n'a pas fait ce que vous vouliez, et personne ne pouvait le faire pour vous. Rien ne pouvait faire de vous la personne différente que vous vouliez être. Vous voyez, Dieu rendait impossible pour vous ou pour quiconque de faire cela, sauf Lui-même.

Si nous sommes de vrais enfants de Dieu, nous sommes le résultat de quelque chose que seul Dieu peut faire. Tout chrétien devrait pouvoir dire que j'ai essayé en vain de mille manières. J'ai fait tout ce que j'ai pu pour me faire un nouvel homme ou une nouvelle femme, mais j'ai trouvé que c'était impossible. Et puis je suis venu au Seigneur Jésus et Dieu l'a fait. C'est quelque chose que seul Dieu peut faire et c'est ce que tout chrétien devrait être : le résultat d'une œuvre que seul Dieu peut faire et qui était vraie du Seigneur Jésus et qui doit être vraie de nous.

Il se peut qu'il y ait ici ce soir quelqu'un qui ne connaît pas le Seigneur Jésus. Permettez-moi de m'arrêter ici pour vous dire un mot. Peut-être faites-vous partie de ceux qui essaient de s'améliorer ; peut-être que vous essayez d'amener les autres à être meilleurs. Permettez-moi de dire tout d'abord que cela ne fonctionnera jamais; car c'est seulement Dieu qui peut le faire, mais alors laissez-moi ajouter ceci tout de suite : Dieu l'a fait des milliers de fois dans des milliers de cas. Il l'a fait chez la plupart des gens ici ce soir. Il peut le faire pour vous et Il le fera pour vous. Seul Dieu peut le faire, mais c'est exactement ce qu'Il veut faire.

Le Mystère de Dieu

Et puis il y a eu une troisième chose que nous avons dite au sujet du Seigneur Jésus. Il était un mystère pour tous les autres. Je me demande si vous réalisez à quel point cela est vrai de vous si vous êtes un enfant de Dieu. Je pense que nous nous rendons compte que c'est vrai. Les gens du monde nous regardent et ils nous regardent comme si nous étions des gens d'un autre monde. Ils ne nous comprennent tout simplement pas et ils ne peuvent pas nous distinguer. Cela devrait être vrai pour chacun d'entre nous. Jésus dans sa grande prière pour ses disciples a dit ceci : "Ils ne sont pas de ce monde comme je ne suis pas de ce monde. Je leur ai donné tes paroles et le monde les a haïs parce qu'ils ne sont pas du monde." Le monde ne peut pas comprendre les vrais enfants de Dieu. Il y a quelque chose de mystérieux là-dedans, et ce que nous avons dit du Seigneur Jésus est vrai des enfants de Dieu à cet égard.

Si vous êtes l'un des enfants de Dieu, comment les autres pourront-ils vous comprendre ? Ils ne vous comprendront que lorsqu'ils recevront le même Esprit que celui que le Seigneur vous a donné. Vous voyez, Pierre a dit : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant." Et Jésus dit : « Tu es béni, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais c'est mon Père qui est aux cieux. » Cela signifiait que juste à ce moment, l'Esprit de Dieu avait montré à Pierre qui était Jésus. Juste à ce moment, Pierre avait reçu le toucher de l'Esprit de Dieu et il comprit qui était Jésus. Nous ne nous comprenons que lorsque nous avons reçu le même Esprit. Nous nous comprenons parce que nous avons le même Esprit. C'est l'une des choses merveilleuses chez les chrétiens.

Vous voyez, nous ne comprenons pas le langage terrestre de l'autre. Il y a beaucoup de choses à propos de nous que les gens sur cette terre ne peuvent pas comprendre les uns des autres. Je ne comprends pas votre mode de vie chinois et je suppose que vous ne comprenez pas notre mode de vie européen. Nous sommes là et nous ne comprenons pas la langue de l'autre, mais il y a une façon dont nous nous comprenons, il y a une langue que nous parlons et comprenons tous, et c'est la langue de l'Esprit. Nous nous comprenons parce que nous avons tous le même Esprit. Le monde n'a pas reçu l'Esprit, donc il ne comprend pas les enfants de Dieu.

Gouvernement et autorité

Passons maintenant à cette question des douze apôtres. Hier soir, nous avons souligné que le nombre douze dans la Bible signifie gouvernement. C'est le chiffre du gouvernement. La nation d'Israël était composée de douze tribus et la nation d'Israël était destinée par Dieu à gouverner toutes les nations de ce monde. Le chiffre douze est le chiffre du gouvernement. Vous aimerez peut-être regarder ce nombre dans les nombreux endroits où il apparaît dans la Bible. Vous verrez qu'il a toujours fait référence au gouvernement.

Regardons maintenant le Seigneur Jésus. Il a construit son nouveau royaume sur le principe du gouvernement spirituel. Jésus avait une autorité qui était plus grande que l'autorité de ce monde. Il avait une autorité spirituelle. Vous vous souvenez de ce que les gens disaient de Lui, ils disaient : « Il parle comme ayant autorité... » et non comme leurs scribes, et pourtant le scribe était censé être l'autorité en Israël. Si quelqu'un voulait savoir ce que le Seigneur avait dit, il allait voir les scribes. Si quelqu'un voulait savoir quel était le dernier mot sur n'importe quel sujet, il s'adressait aux scribes. Les scribes étaient la semence de l'autorité en Israël, mais le peuple disait de Jésus : « Il parlait comme ayant autorité et non comme scribe. Ils reconnaissaient en Jésus une autorité supérieure à l'autorité de ce monde.

Quelle était la nature de l'autorité de Jésus ? L'autorité de Jésus était qu'il avait une connaissance qui était personnelle et de première main. Ce n'était pas une connaissance qu'Il avait obtenue des écoles ou des livres. Jésus savait en Lui-même. Il n'a jamais eu à dire: "Eh bien, Untel a dit..." Il a dit: "Je vous le dis." Il connaissait le Père d'une manière personnelle. Tout ce qu'Il savait, Il le savait dans Son propre cœur. C'est le genre de connaissance qui donne l'autorité. Si vous et moi pouvons dire : "Maintenant, regardez ici, je n'ai jamais obtenu cela d'aucun livre, je n'ai jamais obtenu cela d'autres personnes. Dieu m'a montré cela lui-même. Dieu m'a fait savoir cela dans mon propre cœur", alors cela vous met en position de réelle autorité.

Prenons une illustration simple du Nouveau Testament. Voici un pauvre homme né aveugle. Vous avez l'histoire dans le neuvième chapitre de Jean. Cet homme est mis en contact avec Jésus et Jésus lui rend la vue. Ensuite, toutes les personnes importantes en Israël se sont rassemblées. Remarquez, ce sont les gens qui prétendent avoir l'autorité ; ce sont des gens qui pensent tout savoir. Ils commencent à poser des questions. Ils ne peuvent pas du tout expliquer cela et ils sont complètement perdus pour savoir quoi faire avec cette affaire. Remarquez, ce sont les gens qui étaient censés savoir, et ici, en présence de ce miracle, il est bien clair qu'ils ne savent pas. Avec toutes leurs connaissances, ils étaient dans une position de faiblesse et de défaite absolues. Voici ce pauvre homme, il n'aurait jamais pu aller à l'école, il n'aurait jamais pu rien lire; il savait probablement très peu ou rien dans ce monde et certainement personne ne le considérerait comme une autorité en quoi que ce soit. Mais écoutez ce qu'il a dit : « Il y a beaucoup de choses que je ne sais pas et que je ne comprends pas, mais il y a une chose que je sais, alors que j'étais aveugle, maintenant je peux voir ! » Je veux dire que cet homme était peut-être d'une certaine manière plus élevé que tous ces gens qui l'entouraient. Toutes leurs merveilleuses connaissances intellectuelles ne pouvaient pas les aider dans cette situation et en plein milieu se trouve un homme qui a dit : "Je sais ! Et si vous me demandez comment je sais, je ne peux pas l'expliquer, mais je sais. Le fait est J'étais aveugle, maintenant je vois." Je vous suggère, chers amis, que c'est la meilleure sorte d'autorité. Cela a placé cet homme dans une position beaucoup plus forte que tous ceux qui l'entouraient.

Nous avons affaire au nombre douze qui signifie gouvernement spirituel. Il y a beaucoup de choses que je ne sais pas, il y a beaucoup de choses que je ne peux pas expliquer, mais une chose que je sais, c'est que le Seigneur m'a donné de nouveaux yeux et je peux voir maintenant ce que je n'avais jamais vu auparavant. C'est l'autorité spirituelle. Vous voyez, cette autorité rend la sagesse de ce monde très folle.

Je dirai juste une autre chose avant de conclure. C'est un autre aspect de cette autorité ; l'autorité qui fait que ce monde sert simplement le Seigneur Jésus. Lorsqu’Il est ressuscité des morts et qu'Il a rencontré ses disciples, il a dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. Allez donc par tout le monde et voici, je suis avec vous tous les jours. » Maintenant voyez juste le point : "Toute autorité est Mienne : pour cette raison, vous pouvez aller partout dans le monde et Moi, avec toute l'autorité du ciel et de la terre, je serai avec vous." Cela s'est-il avéré vrai? Je vous demande de lire le Livre des Actes ; nous avons tout ce livre dans la Bible qui est consacré à cette seule chose. C'est le livre qui a montré que Jésus a toute autorité dans le ciel et sur la terre. Je ne peux pas vous guider à travers ce livre, mais vous pouvez le lire et vous pouvez voir comment Jésus faisait en sorte que ce monde serve Son dessein.

Ce monde s'est dressé contre Lui et Son peuple, dans l'intention d'arrêter la propagation de l’Évangile. Il a jeté ses apôtres en prison, il en a tué certains, il a persécuté toute l'église, mais que se passait-il ? Jésus utilisait tout cela pour faire avancer l’Évangile. Voici la communauté des croyants à Jérusalem. C'était devenu une grande communauté de milliers de personnes. Si bien que le diable a dit : "Nous les détruirons." Et il y eut une grande persécution, puis ils furent dispersés à l'étranger et à cause de la persécution, ils répandirent l’Évangile. Satan a dit : "Je vais les arrêter !" et Jésus a dit: "J'utiliserai votre travail même pour continuer." Cela s'est produit encore et encore. Jésus fait en sorte que l'œuvre de Satan serve son royaume. Jésus a utilisé la persécution de ce monde pour faire avancer son Évangile.

L'apôtre Paul nous a dit que cela s'était produit dans son cas. Il a subi de nombreuses persécutions, il a subi des coups et des emprisonnements, il était détesté par ce monde, mais il vient d'écrire ceci : "Je veux que vous sachiez que les choses qui m'arrivent n'ont été que pour l'avancement de la propagation de l'évangile." Maintenant, il nous a amenés à cette autorité. L'histoire de l'église n'est que cela. L'histoire de la vie chrétienne n'est que cela. Satan est contre nous et il nous cause beaucoup de souffrance parce que nous appartenons au Seigneur Jésus. Le monde est contre nous et nous avons beaucoup de difficultés parce que le monde est contre nous, mais qu'est-ce qu'il nous fait ? Au lieu de nous tuer spirituellement, cela ne fait que nous augmenter dans notre vie spirituelle ; au lieu de nous éloigner du Seigneur, cela nous rapproche du Seigneur. Tout cela est la croissance du caractère de Jésus en nous.

Jésus utilise nos souffrances pour l'avancement de Son œuvre et pour notre croissance spirituelle. Nous sommes sous l'autorité de Jésus et Il nous a dit : « Vous aurez des tribulations dans le monde, mais rassurez-vous, j'ai vaincu le monde. Parce que j'ai vaincu, vous vaincrez aussi. » Nous voyons donc dans le Seigneur Jésus qu'il y a ce côté spirituel à la chose. C'est la vraie chose. Ce qu'il y avait en Israël n'était qu'une illustration. Ce qui est dans le Seigneur Jésus est la vraie chose. La seule chose que vous et moi devrions pouvoir dire si nous sommes enfants de Dieu, c'est que c'est une chose très réelle. Cette vie avec le Seigneur Jésus est bien plus réelle que toute autre chose. Ce n'est pas une théorie, ce n'est pas une doctrine, c'est une grande réalité. Que le Seigneur nous donne l'intelligence dans tout cela.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(12) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Réunion 12 - Le dessein de Dieu

27 février 1957, à Fenshan, Taïwan.

Eh bien, nous sommes très heureux d'avoir cette petite touche avec vous, chers amis, et j'espère bien que ce que notre frère vient de dire sera vrai ; que nous rencontrerons le Seigneur. Nous n'avons que quelques minutes avec vous, nous voulons les utiliser toutes au plus grand profit. Je vous renvoie donc tout de suite à la Parole du Seigneur, dans l'Évangile de Luc, chapitre 10 et verset 1 : « Après ces choses, le Seigneur en désigna aussi soixante-dix autres, et les envoya deux par deux devant sa face dans toutes les villes et tous les lieux, où lui-même viendrait.

Je pense que nous nous sentons en compagnie des soixante-dix. Il nous envoie dans des villes et des lieux et je suis heureux que ce soit ainsi, car s'il n'avait dit que "ville", vous pourriez avoir l'impression d'être laissé de côté. C'est un "lieu" et le Seigneur Jésus n'est pas seulement allé dans les villes, mais Il est allé dans des "endroits" et nous croyons qu'Il est avec nous en ce lieu.

Maintenant, vous remarquez qu'il est dit ici qu'Il les envoya devant Sa face dans toutes les villes et tous les lieux où Lui-même devait venir. Ce qu'il a vraiment fait, c'est de les envoyer dans toutes les villes et tous les lieux qui lui fourniraient une place. Il s'agissait de la place du Seigneur dans chaque lieu, que le Seigneur ait une place.

Une place pour le Seigneur

Chers amis, c'est pourquoi vous êtes ici. Vous pouvez penser que vous êtes ici pour prêcher l'Evangile, et bien sûr c'est tout à fait vrai. Vous pouvez penser que vous êtes ici pour amener d'autres personnes au salut. Vous pensez peut-être que vous êtes ici pour en savoir plus sur le Seigneur. Ces choses sont toutes vraies, mais il y a quelque chose de plus que cela dans votre présence ici. Le véritable but de votre présence ici est de fournir une place au Seigneur, que le Seigneur ait une place ici.

Il a dit : « Partout où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis là. Il les envoya deux par deux, et deux étant dans n'importe quel lieu, c'était pour fournir une place au Seigneur. Quelle est la véritable signification de votre présence ici ? C'est vraiment que d'autres personnes qui savent que vous êtes ici, sachent que le Seigneur Jésus est ici. Si les gens veulent connaître le Seigneur Jésus, ils savent qu'ils le trouveront là où vous êtes. Si les gens veulent savoir à quoi ressemble Jésus, ils savent qu'ils trouveront à quoi il ressemble en vous. Si les gens veulent rencontrer le Seigneur Jésus, ils savent que c'est ici qu'ils le rencontreront. Alors vous voyez, vous êtes vraiment ici pour donner une place au Seigneur Jésus. Votre présence ici devrait signifier que le Seigneur Jésus est ici. Bien sûr, cela nous impose une grande responsabilité, n'est-ce pas ? Cela signifie que nous devons être très sûrs que Jésus est rencontré parmi nous ; que quand les gens viennent au milieu de nous, ils ne nous rencontrent pas, ils ne s'en vont pas en parlant de nous, mais en nous regardant, ils rencontrent vraiment le Seigneur, de sorte que notre rencontre en quelque lieu que ce soit doit être une mise en avant de à quoi ressemble le Seigneur Jésus, pour que les gens puissent s'en aller et dire: "Eh bien, je rencontre le Seigneur Jésus quand j'y vais, je vois le Seigneur Jésus quand j'y vais, la plus grande réalité à propos de ces gens, c'est Jésus. "

Il les envoya devant sa face dans tous les lieux où il allait. Eh bien, c'est la première chose à propos de notre présence dans n'importe quel endroit ; mais il y avait quelque chose de plus que cela.

Mais ici nous avons le chiffre deux et dans la Bible, le chiffre deux signifie toujours un témoignage. Voyez-vous, c'est dans la bouche de deux témoins que tout s'établit. Un témoignage n'est jamais suffisant s'il n'est donné que par un seul. Un témoignage est complet si le témoignage est donné à deux. Jésus a envoyé ces hommes à différents endroits et ce faisant, ce qu'il disait était que dans chaque lieu, il devrait y avoir un témoignage. Mais quel est le témoignage ? Le témoignage est que cet endroit appartient au Seigneur. Ce monde appartient au Seigneur Jésus. Satan l'a volé au Seigneur Jésus. Nous sommes ici pour dire que cela Lui appartient. Il est le bon Seigneur de ce monde, et nous sommes ici pour déclarer que Jésus est le bon Seigneur de ce monde. Un autre le lui a pris et nous sommes ici pour dire qu'il lui appartient.

Maintenant, vous remarquez ce qui s'est passé : chaque fois que quelqu'un prend cette position n'importe où sur cette terre et déclare que Jésus est le Seigneur, les ennuis commencent toujours et le diable dit : « Je ne vais pas avoir ça ! Je vais briser ces les gens, je vais les chasser, je vais les empêcher de rester ici. D'une certaine manière, je vais gâcher ce témoignage. Satan sait qu'il y a un témoignage que Jésus est Seigneur et qu'il n'est donc pas seigneur. Maintenant vous voyez pourquoi vous êtes ici ; c'est vraiment être un témoignage de la vérité que Jésus est Seigneur, mettre les deux pieds sur cette place et dire : « Ceci appartient à Jésus.

Entretenir le témoignage

Maintenant une troisième chose et j'ai fini. Lorsque le Seigneur Jésus reviendra, il viendra aux lieux où est son témoignage et reprendra ce qui lui appartient. Il y a une illustration de l'Ancien Testament de cela. C'est dans la vie de David, peut-être vous souvenez-vous de l'histoire d'Absalom, le fils de David. Eh bien, Absalom a décidé qu'il serait roi alors il a travaillé pour chasser David de son royaume. Il a trouvé beaucoup de gens qui étaient d'accord avec lui, et il a donc chassé son père David de Jérusalem. Mais comme David sortait, il se tourna vers le souverain sacrificateur et lui dit: "Ne viens pas avec moi. Retourne dans la ville et prends l'arche avec toi, car je reviens et je dois avoir quelque chose pour laquelle je peux revenir qui m'appartient." Alors le souverain sacrificateur ramena l'arche du témoignage dans la ville et ils attendirent que David revienne. Et quand David est revenu, c'est à ce témoignage qu'il est venu. Voilà une illustration de ce dont nous parlons.

Jésus revient encore. Il a été chassé de ce monde. Ce monde dit : "Nous ne voulons pas que cet Homme règne sur nous !" Ils l'ont crucifié, ils l'ont chassé, mais il revient et dit : "Retournez à cet endroit et gardez cet endroit pour moi. Il faut que j'aie un endroit qui m'appartient, je dois revenir à celui qui m'appartient." Ainsi, vous êtes ici, tenant la position du Seigneur jusqu'à ce qu'Il vienne.

Vous voyez les trois grandes leçons : vous êtes ici pour donner une place au Seigneur Jésus ; vous êtes ici pour témoigner de la vérité que Jésus est Seigneur ; et vous êtes ici pour être quelque chose pour que le Seigneur revienne quand Il viendra.

À suivre

Conformément aux souhaits de T. Austin-Sparks que ce qui a été reçu gratuitement soit donné gratuitement et non vendu à des fins lucratives, et que ses messages soient reproduits mot pour mot, nous vous demandons si vous choisissez de partager ces messages avec d'autres, veuillez respecter ses souhaits et les offrir librement - libres de toute modification, sans frais (à l'exception des frais de distribution nécessaires) et avec cette déclaration incluse

(11) "Pas écrit avec de l'encre" par T.Austin-Sparks

 Ces messages ont été donnés en 1957 par T. Austin-Sparks à Taiwan, provenant d'un manuscrit qui nous a été envoyé par M. Herald Hsu. Les croyants chinois ont ensuite préparé des transcriptions à partir des enregistrements des réunions. Il semblerait que les enregistrements audio ne soient plus disponibles. La forme parlée a été conservée, cependant, étant donné que l'anglais n'est pas la première langue du transcripteur, les messages ont nécessité quelques modifications pour les convertir en anglais correct. L'éditeur a également ajouté un titre de livre, des titres de chapitre, des en-têtes et des italiques, car ceux-ci ne figuraient pas dans les transcriptions originales.

Réunion 11 - Citoyens de Sion

27 février 1957, à Pintung, Taïwan.

Je ne pense pas qu'il y ait de nombreuses manières de ressembler à l'apôtre Paul. Je crois qu'il était un petit homme physiquement et je pense qu'en la matière, je suis un peu plus grand que lui. Et il y a bien d'autres façons, j'en suis sûr, que je suis tout à fait différent de lui ; c'est-à-dire que je n'ai certainement pas sa stature spirituelle. Mais je suis très heureux de savoir qu'il y a une façon de ressembler à Paul, la vie de Paul a été très largement occupée par la visite de l'Église. Il allait d'un endroit à l'autre, visitant les enfants du Seigneur et leur apportant les salutations d'autres églises, cherchant à les encourager dans le Seigneur. Eh bien, c'est comme ça que je sens que je suis comme Paul. Je parcours le monde pour visiter les enfants du Seigneur et leur apporter toutes les salutations des autres peuples de Dieu. Et maintenant, dans ce voyage autour des églises, je suis arrivé ici et je vous salue au nom du peuple du Seigneur dans de nombreux endroits.

Je pense qu'il y a une valeur particulière dans ce genre de choses : cela fait savoir à chaque petite communauté qu'elle fait partie d'une très grande famille, qu'elle ne vit pas seulement seule à un endroit, mais qu'elle est unie à de nombreuses personnes de Dieu, et c'est ce que je voudrais vous dire ici ce matin. Vous êtes peut-être une petite communauté, pas dans une grande ville, et peut-être avez-vous parfois l'impression d'être très coupé des autres, mais je suis ici ce matin pour vous dire que ce n'est pas vrai. Comme notre frère vient de le dire, il y a beaucoup de gens du Seigneur partout dans le monde qui prient pour vous, et vous pouvez être sûr qu'ils continueront à prier. Maintenant, je ne veux pas prendre trop de temps à parler comme ça.

Une chanson de Sion

Dans ces quelques minutes, je veux donner quelque chose du Seigneur, et je vais vous demander de lire avec moi un Psaume. Psaume 87: "L’Éternel aime les portes de Sion Plus que toutes les demeures de Jacob. Des choses glorieuses ont été dites sur toi, Ville de Dieu ! Pause. Je proclame l’Égypte et Babylone parmi ceux qui me connaissent ; Voici, le pays des Philistins, Tyr, avec l’Éthiopie : C’est dans Sion qu’ils sont nés. Et de Sion il est dit : Tous y sont nés, Et c’est le Très-Haut qui l’affermit. L’Éternel compte en inscrivant les peuples : C’est là qu’ils sont nés. Pause. Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s’écrient : Toutes mes sources sont en toi.’’

Vous remarquerez que ce Psaume est appelé un cantique de Sion. Cette chanson apporte une image devant nos yeux. C'est une œuvre d'imagination, et l'image qui est présentée par le Psaume est celle-ci : il y a réunis en un lieu, peut-être comme ce lieu, un certain nombre d'hommes de différentes nations. Et c'est assez habituel que lorsque cela s'est produit, ces gens ont commencé à parler de leur propre pays. Voici un homme qui vient d'Égypte, et voici un homme qui vient de Babylone, et voici un homme qui vient de Philistie, et il y a un autre homme qui vient de Tyr, et il y a un autre homme qui vient d'Éthiopie, et un autre homme qui vient de Palestine ; il vient de Jérusalem et ils parlent tous. Et pendant qu'ils parlent, ils commencent à se vanter de leur propre pays.

Ce premier homme d’Égypte dit : "Eh bien, il n'y a pas de pays comme l’Égypte ! L’Égypte est le meilleur pays du monde. Nous avons là-bas tout ce que vous pourriez souhaiter ; si vous voulez obtenir une certaine chose, eh bien, allez en Égypte vous pigez !!" Et puis un homme venu de Babylone fait irruption et dit : "Je ne suis pas d'accord avec vous. Babylone est le meilleur pays, nous pouvons obtenir des choses à Babylone que vous ne pouvez pas obtenir en Égypte..." et il commence à se vanter de Babylone, et pendant qu'il fait cela, un autre homme fait irruption. C'est l'homme de Philistie. Il dit: "Vous avez tous les deux tort. La Philistie est le meilleur pays du monde. Nous avons quelque chose en Philistie que vous n'avez pas dans votre pays. Je suis fier d'être né en Philistie!" Et pendant qu'il parle, un autre homme se met à parler aussi. Cet homme est de Tyr et il dit : « Oh, l'Égypte n'est rien ; Babylone n'est rien ; la Philistie n'est rien, car Tyr est la meilleure ! Je viens de Tyr et Tyr est une ville merveilleuse ! Et il commence à se vanter d'être un citoyen de Tyr. Mais il n'a pas le dernier mot. Voici un homme de couleur d’Éthiopie. Il dit : « N'avez-vous pas entendu parler de l'or qui vient d'Éthiopie ? Ne connaissez-vous pas les bijoux que nous avons dans notre pays ? Ne connaissez-vous pas notre merveilleuse histoire ? Oh, l'Éthiopie est meilleure que tout les autres et je suis très fier d'être éthiopien !" Mais ce n'est pas le dernier mot. Le dernier mot revient à l'homme de Palestine. Il a écouté toutes ces paroles et les a regardées avec pitié. Il dit : « Vous n'en savez rien. Sion est l'endroit ! Oh, Sion est l'endroit le plus merveilleux du monde ! Et puis il commence à parler de toutes les choses merveilleuses de Sion. " Si vous voulez voir ceci, voir cela, allez à Sion. Vous voulez savoir quoi que ce soit ? Allez à Sion. Toutes mes sources sont à Sion. " Voilà l'image.

J'ai dit que c'était un travail d'imagination. Mais pourquoi cette image est-elle dans la Bible ? C'est une image très naturelle. C'est le genre de chose que vous trouverez partout dans le monde. Je suppose que le frère Madsen et le Dr Folkland ne resteront pas longtemps ici avant de commencer à parler du Danemark ! C'est le genre de chose que les gens font quand ils se réunissent, mais je pense que le dernier homme avait raison. En tout cas, ce qu'il représente spirituellement est tout à fait juste. Écoutez ce qu'il a dit: "Son fondement est dans les montagnes saintes. Le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les demeures de Jacob. Des choses glorieuses ont été dites sur toi, ô cité de Dieu." Et nous prenons simplement cela de l'Ancien Testament et le transférons au Nouveau Testament et dans le douzième chapitre de la lettre aux Hébreux, il y a ce mot : "Vous êtes venus à Sion, la ville du Dieu vivant."

Chers amis, vous et moi sommes les citoyens d'une meilleure ville qui ne peut être trouvée dans ce monde ! Naturellement, nous sommes peut-être nés quelque part sur cette terre, mais spirituellement, nous sommes nés d'en haut. Nos noms sont écrits dans le Livre de Vie de l'Agneau. Le Seigneur Jésus a dit à ses disciples : « Réjouissez-vous de cela, car vos noms sont écrits dans les cieux. Quoi que nous soyons sur cette terre, nous sommes tous ensemble pour avoir une chose en commun : la naissance. Je m'attends naturellement à ce que beaucoup d'entre vous puissent dire : « Maintenant, je suis né dans cette ville, ou dans cette ville », mais la chose merveilleuse à propos de notre réunion de ce matin est que nous sommes tous nés dans la même ville. Par notre nouvelle naissance, nous sommes nés d'en haut, et on dit plus de choses merveilleuses sur cette Cité céleste que sur toute autre.

Eh bien, qu'en est-il de l’Égypte ? Toutes ces gloires dont cet homme se vantait ont disparu. Et Babylone ? Eh bien, récemment, j'ai survolé Babylone et qu'ai-je vu ? Rien de la gloire des jours de Nebucadnetsar. Elles sont parties (les gloires) et c'est surtout désert et vous ne trouvez rien dont vous puissiez être fier. Il en est de même pour Tyr. Il y avait une belle histoire, mais tout est parti. Mais vous remarquez ce qui est dit de Sion : le Seigneur établira ici cette Cité de Dieu qui est d'en haut, qui est la Cité éternelle. Nous y naissons et de là nous recevons la vie éternelle. Quand toutes les villes de ce monde auront disparu pour toujours, cette Sion céleste continuera. Eh bien, cette Sion n'est pas un lieu, cette Sion est le peuple du Seigneur avec le Seigneur lui-même. C’est:

Où demeure le Seigneur.

Où habite le Seigneur ? Il habite avec son peuple où qu'il soit. Le Seigneur est ici ce matin. Il est avec nous et nous en sommes sûrs. Nous savons qu'Il est ici; par conséquent, c'est Sion et nous continuons et rencontrons le peuple du Seigneur dans de nombreux endroits et nous rencontrons le Seigneur au milieu d'eux. C'est encore Sion. C'est quelque chose que le Seigneur a fait et c'est quelque chose que le Seigneur a établi et nous pouvons nous vanter de la plus grande naissance qu'un homme ait jamais eue. Nous pouvons vraiment dire de tous les autres : « Vous ne savez pas de quoi vous parlez. Vous, les gens de ce monde, vous n'en savez rien ; si vous voulez savoir quoi que ce soit, vous naissez d'en haut et puis vous devenez un citoyen de Sion, la Sion céleste, et alors vous commencerez à savoir quelque chose dont tous les gens de ce monde ne savent rien." Vous voyez, c'est ce que disait cet homme de Sion. Avec toutes les vantardises, il a dit : "Tu n'en sais rien ! Tu penses que tu as quelque chose, mais tu n'as rien comparé à ce que j'ai" et spirituellement c'est vrai. Les choses merveilleuses qu'ils ont, et les merveilleuses vantardises de ce qu'ils ont... mais nous sommes ici ce matin et nous savons qu'ils ont tort. Nous savons qu'ils n'ont pas ce que nous avons. N'est-ce pas vrai que chaque chrétien a quelque chose que les autres n'ont pas ? N'est-ce pas vrai pour vous ?

Si je te disais ce matin : « Veux-tu retourner dans le monde ? Veux-tu quitter le Seigneur ? Veux-tu échanger ce que tu as et échanger avec les choses que le monde te donne ? Vous me regarderiez et diriez : « Pourquoi ai-je quitté le monde ? Pourquoi suis-je venu au Seigneur ? N'est-ce pas parce que je sais qu'il y a quelque chose que le Seigneur a que le monde n'a pas ? Et qui ne me satisfera pas." Peut-être disiez-vous "Je ne pense pas y retourner !" Ce matin nous sommes des hommes de Sion, nous sommes heureux d'y être nés.

Vous remarquez ce dernier mot dans le Psaume, "Ceux qui chantent aussi bien que ceux qui dansent diront : toutes mes sources sont en toi." Qu'est-ce que cela signifie spirituellement ? Que nous avons tout ce dont nous avons besoin dans notre nouvelle vie dans le Seigneur Jésus. Nos approvisionnements viennent du ciel. Le Seigneur Jésus fut le premier grand citoyen de Sion. Il a dit: "Je suis descendu d'en haut, je ne suis pas de ce monde." Mais quand Il était dans ce monde, Il tirait tout du ciel. Les disciples s'approchèrent un jour de lui et lui dirent : "Maître, mange !" Il a dit: "J'ai une nourriture à manger que vous ne connaissez pas." Il était soutenu du ciel, Il recevait tout du ciel. Il a vécu Sa vie ici dans ce monde, mais a tiré Sa provision du ciel. Bien sûr, cela est vrai de tous les citoyens de Sion. Nous obtenons notre force spirituelle du ciel, nous obtenons notre nourriture spirituelle du ciel, nous obtenons notre direction spirituelle du ciel, nous obtenons notre joie spirituelle du ciel et il n'y a pas grand-chose dans ce monde qui puisse nous donner de la joie. C'est juste dans l'autre sens. Dans ce monde, il y a beaucoup de chagrin et de souffrance. Si nous traversions ce monde, nous pourrions être très malheureux de cette situation ici. Le monde ne nous donne rien et pourtant ce qui est merveilleux c'est qu'ici ce matin nous sommes des gens très joyeux. Nous avons une joie qui ne vient pas de ce monde ; ça vient du ciel. "Toutes mes sources sont en Toi" et le meilleur de tout est ceci : Le Seigneur aime Sion et cela fait de notre citoyenneté la meilleure chose de toutes. C'est l'amour du Seigneur pour Son peuple

Je pense qu'il n'y a rien de plus réconfortant que de se rappeler que le Seigneur nous aime. J'avoue que je trouve toujours cela la chose la plus difficile à croire. Le Seigneur m'aime, et je ne vois pas comment cela peut être. Mais voilà : « Le Seigneur aime les portes de Sion » et le Seigneur a dit des choses glorieuses au sujet de cette Sion. Savez-vous, quand je dis « Sion », je veux simplement dire des gens qui sont nés d'en haut. Le Seigneur a dit des choses à leur sujet. Il y a un avenir glorieux pour le peuple de Dieu. Le Seigneur établira cela ici.

Ensuite, il y a ce petit morceau qui est ajouté; c'est une autre image. Il représente le Seigneur ouvrant son grand livre. Ce grand livre est pour les noms de toutes les personnes qui sont nées dans cette Cité céleste et pendant qu'Il lit Son grand livre, Il lit les noms. Il lit votre nom. Votre nom est dans ce livre. C'est dans le Livre de Vie de l'Agneau et le Seigneur regarde et dit : « Un tel est né dans ce pays. Leurs noms sont ici dans ce livre. Maintenant, c'est un mot très simple; mais c'est une belle image. Le Seigneur connaît tous ceux qui sont nés d’en haut. Vous voyez, ce n'est pas seulement un gros livre plein de noms et le Seigneur disant : « Il y a trop de noms ici, trop nombreux pour que je m'en souvienne et je ne les connais pas individuellement. Non, le Seigneur n'a pas dit cela. Il dit : "L'Éternel comptera, quand Il écrira le peuple, que celui-ci et celui-là sont nés ici dans cette Ville d'en haut." Il les connaît un à un.

Vous n'êtes peut-être pas connu dans ce monde, vous avez peut-être pensé que vous étiez un peuple inconnu, mais le Seigneur vous connaît par votre nom. C'est merveilleux de savoir que le Seigneur connaît les gens par leur nom. Il a dit: "Je t'ai appelé par ton nom car tu es à moi." Le Seigneur nous connaît personnellement et individuellement, si nous sommes nés d'en haut. Il connaît tous ceux qui appartiennent à Sa Ville et Il a un intérêt personnel pour chacun. Maintenant, c'est mon message. C'est un message très simple qui ressort de cette image dans la Bible où l'homme de Sion dit qu'il a quelque chose que personne d'autre n'a. Il a tout du Seigneur et il a toutes les ressources qui sont dans le Seigneur, et il a toutes les promesses dans le Seigneur. Eh bien, nous transférons cela à notre vie chrétienne. Nous entendons l'Apôtre dire : « Nous sommes venus à Sion, la Jérusalem céleste, la Cité du Dieu vivant. Nous sommes donc ici ce matin en tant que citoyens de Sion et c'est la plus grande chose au monde d'être un citoyen de Sion.

À suivre

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