jeudi 29 juillet 2021

(3) Christ, la puissance de Dieu par T.Austin-Sparks

 Chapitre 3 - La croix et la tromperie

Lecture:

18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent; mais pour nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.

19 Aussi est-il écrit: Je détruirai la sagesse des sages, Et j’anéantirai l’intelligence des intelligents.

20 Où est le sage? où est le scribe? où est le disputeur de ce siècle? Dieu n’a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde?

21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n’a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu à Dieu de sauver les croyants par la folie de la prédication.

22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:

23 nous, nous prêchons Christ crucifié; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,

24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.

25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.

26 Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.

27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes;

28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont,

29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.

30 Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,

31 afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur. (1 Corinthiens 1: 18-31)

1 Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité de langage ou de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu.

2 Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et Jésus-Christ crucifié.

3 Moi-même j’étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et de grand tremblement;

4 et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance,

5 afin que votre foi fût fondée, non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. (1 Corinthiens 2: 1-5)

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1 Corinthiens 1:18: "La Parole de la Croix ... est la puissance de Dieu."

1 Corinthiens 1:23: «Nous prêchons le Christ crucifié ... à ceux qui sont appelés ... Christ, puissance de Dieu.»

1 Corinthiens 2: 2: «J'ai décidé de ne rien savoir parmi vous sauf Jésus-Christ et Lui crucifié.»

«La Parole de la croix», non pas «La prédication de la croix», c'est une traduction bien malheureuse, car ici c'est le Logos de la Croix; le même mot et le même titre que ceux donnés au Seigneur Jésus au commencement de l'Évangile de Jean, «Au commencement était la Parole» (le Logos). Et vous aurez remarqué à partir du contexte et des autres passages que nous avons lus, ce qui est en vue, c'est Christ crucifié, Jésus-Christ et Lui crucifié. Ce n'est pas une doctrine, un enseignement, c'est une personne, et cette personne crucifiée est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. La Parole de la Croix. Cela est complet et comprend beaucoup de choses, mais il y a un accent particulier dans mon propre cœur pour cette heure particulière en relation avec les temps dans lesquels nous vivons.

Il est dit dans la Parole que «dans les derniers jours, des temps périlleux viendront», et je pense que la plupart d'entre nous, certainement ceux qui ont une perception spirituelle, conviendront que ce sont des temps très périlleux. Des temps périlleux spirituellement, des temps périlleux pour le peuple de Dieu, et une parole très spéciale du Seigneur semble être nécessaire pour son propre peuple en ces temps pour les sécuriser, les établir, les retenir, les mettre en sécurité et les apporter dans un lieu où ils sont établis, car la nature particulière du péril de ces jours est celle de la tromperie, de l'illusion. Qu'est-ce que l'illusion? Eh bien, c'est conduire de la vérité à l'erreur. C'est tromper l'esprit ou le jugement, tromper, égarer, tricher, frustrer, décevoir, imposer; quelque chose qui n'est pas la vérité; et ce sont des jours particulièrement marqués par ce péril. Il y a un sens dans lequel nous pouvons dire que l'Évangile lui-même a comme l'une de ses principales caractéristiques, la délivrance de l'homme de la tromperie. Bien sûr, c'est les livrer dans la vérité, dans la lumière, mais d'une manière très réelle, c'est pour leur délivrance de la tromperie, et nous verrons, j'espère, dans un instant à quel point cela est vrai. Je sens, bien-aimés, que le Seigneur a un très grand besoin d'un ministère par lequel son propre peuple sera sauvegardé d’un jour où la tromperie et l'illusion sont si répandues, multiples, persistantes et si extrêmement subtiles. Le Seigneur servirait sûrement son corps par un tel ministère, et il se peut donc que nous nous réunissions ici en étant en accord avec ce désir qui est le Sien, à la fois pour nous protéger, nous assurer, nous mettre dans une position sûre par la lumière et nous pouvons servir d'autres personnes qui risquent de faire naufrage de leur foi et d'être égarées par ce qui est étranger aujourd'hui comme imitation de la vérité.

Maintenant, cela m'amènerait juste à ce stade à passer directement à la fin, pour voir exactement ce qui se passe à la fin de la dispensation. Nous découvrons à la fin qu'un grand ange descend avec une grande chaîne et il saisit le dragon qui est le diable, et Satan, le trompeur, et le jette dans l'abîme qu'il ne séduira plus les nations. Vous avez là les titres de l'adversaire: le Dragon, le Serpent, le Diable et Satan, et le Trompeur, et son œuvre de tromper les nations. Maintenant, de tels mots se produisent plus d'une fois dans le livre de l'Apocalypse si vous voulez les consulter, presque les mêmes mots se produisent à deux reprises. Vous l'avez dans le 20e chapitre, l'autre occasion est dans le 12e chapitre où, l'Homme-enfant accédant au trône, le Dragon est abattu et il n'y a plus de place pour lui au paradis, il est à nouveau désigné Dragon, Serpent, le diable, Satan, le trompeur.

Nous pourrions rassembler une très grande quantité d'Écritures contenant la même pensée et expression, quant à l'activité universelle de l'Adversaire comme étant l'œuvre de tromperie et d'illusion, et le Seigneur Jésus a rapporté cette activité sous une forme spéciale et intensifiée jusqu'à la fin. temps. «Beaucoup viendront en mon nom en disant que je suis le Christ et en tromperai beaucoup.» «Il surgira de faux Christs et de faux prophètes et montrera de grands signes et prodiges afin de tromper, si c'était possible, les élus mêmes. «Il fait de grands signes, afin même de faire descendre le feu du ciel sur la terre aux yeux des hommes, et il trompe ceux qui habitent sur la terre.

Maintenant, ce sont des marques de la fin des temps et ce n'est qu'une forte insistance sur ceci, que la fin des temps (et nous croyons que nous sommes dans ces temps) va être marquée particulièrement par une activité intensifiée de la part de l’ennemi le long de la ligne de tromperie, et les tromperies sont des tromperies. Autrement dit, elles sont détectées avec une très grande difficulté et nécessitent une vision et une perception très nettes et claires pour reconnaître qu'il y a là une tromperie. Ceci, bien sûr, est, bien que vrai d'une manière spéciale à la fin, vrai de tous les temps. Le principal péril de tous les âges a été la tromperie. Paul nous dit qu'il en était ainsi. Dans une référence à ce qui s'est passé au début, il a dit: "Car l'homme n'a pas été trompé, mais la femme"; la tromperie était la première arme de l'ennemi contre Dieu, et la première méthode de l'ennemi par laquelle il assurerait sa fin, atteindrait son but, accomplirait son but, et à la suite de la complicité et de la sanction de l'homme, ou de son incapacité à résister à ce qu'il savait être contraire à la volonté expresse de Dieu, la race entière est devenue une race trompée. La race est trompée universellement. La tromperie n'est pas quelque chose maintenant qui est dans l'air, objectif, en dehors de l'homme; la tromperie fait maintenant partie de l'homme en tant que partie de lui. «Le cœur est trompeur par-dessus tout, et désespérément méchant.»

Bien-aimés, la tromperie n'était pas un constituant de l'homme que Dieu a créé. La tromperie est quelque chose qui est entré dans la nature de l'homme, quelque chose d'étranger, et c'est dans la race. C'est dans l'homme, cela fait partie de sa nature même. La plus grande opportunité de Dieu est toujours celle de l’honnêteté de cœur, et Dieu n’a jamais aucune chance en l’absence d’honnêteté de cœur. Ses débuts sont là. Un cœur contrit, un cœur honnête, l'esprit ouvert, où il n'y a pas de couverture; car c'était la toute première chose qui se produisait lorsque la tromperie trouva un logement dans la race, l'homme alla se cacher, et la tromperie est toujours ce qui cache quelque chose, gardant quelque chose à l'abri, non transparent, clair, ouvert devant le ciel. Dieu exige toujours une ouverture et une honnêteté absolues avant de commencer les négociations, et Dieu peut toujours avancer très rapidement quand il a un cœur honnête à traiter, et cette vie avec un cœur honnête ira de l'avant avec Dieu à pas de géant, et ceux qui ne sera pas honnête avec Dieu, ce qui signifie que les affaires, quel que soit leur prix, ne feront aucun progrès. (C'est un peu mis à part, nous voulons arriver au vrai facteur principal dans tout cela.) Nous avons dit que la tromperie est une méthode universelle du Trompeur. Il est universel, mais il est adapté au domaine spécial dans lequel il peut être actif; c'est-à-dire que son travail trompeur convient à ceux avec qui il a affaire, et il y a, je pense, principalement trois domaines.

Trois royaumes de tromperie

Il y a le royaume des impies, il y a le royaume des religieux et il y a le royaume du spirituel. Dans chacun de ces royaumes, le Trompeur travaille en projetant ses tromperies, mais il adapte ses tromperies en fonction du royaume.

Nous touchons légèrement le premier et le second pour arriver au troisième plus spécifiquement.

1. Les impies

L'œuvre trompeuse parmi les impies, car «le monde entier repose dans le méchant», et «le dieu de cet âge a aveuglé les esprits de ceux qui ne croient pas», ils sont dans le «royaume des ténèbres», ils sont totalement trompés bien qu'ils ne le sachent pas. Si complètement trompés que cette lettre aux Corinthiens dans ses premiers passages nous dit que dans sa sagesse même, à l'apogée de sa sagesse, elle a tué le Seigneur de Gloire, elle a tué le Prince de la Vie, tant elle était aveugle. Saul de Tarse était un excellent spécimen de la sagesse de ce monde en mettant sa main contre le Seigneur, pour les traquer à mort, et quand la lumière vint et qu'il fut détrompé, combien il vit complètement l'aveuglement dans lequel il avait été; mais les impies sont encore plus trompés que cela. Beaucoup d'entre eux avant de finir leur parcours terrestre se réveillent sur le fait qu'ils ont été trompés, et vous trouvez à la fin de leur vie si souvent qu'ils se rendent compte qu'ils ont été à bout de souffle à la recherche de quelque chose pour combler la vie, pour faire le plein, pour se satisfaire, et maintenant, eh bien, dans certains cas, le désastre les a rattrapés, la calamité les a frappés et tout ce sur quoi ils s'attachaient a été perdu, et ils n'ont plus de temps, de capacité ou de force ou quoi que ce soit comme sorte de ressource pour recommencer, et la vie est partie et maintenant elle se moque d'eux. Tout a été mis en œuvre pour atteindre une fin qui leur a échappé, qu'ils ont manqué, et la seule chose qu'ils peuvent honnêtement dire, c'est qu'ils ont été trompés. D'un autre côté, beaucoup atteignent leur but, accumulent richesse et possessions, position, influence, pouvoir et toujours affamés de cœur, ils mettent fin à leurs jours.

Eh bien, nous avons eu de nombreux cas récemment. Nous avons lu celui qui s'est suicidé, non pas parce que les choses avaient mal tourné, il avait accumulé sa richesse, il s'est retourné contre lui-même parce qu'il n'avait plus de but pour vivre, et si ce n'est pas une tromperie, qu'est-ce que c'est? Oh, oui, bien-aimés, les impies sont en proie à une puissante tromperie et à la fin, le Trompeur va se moquer d'eux, qu'ils réussissent ou qu'ils échouent dans ce à quoi ils se sont engagés dans cette vie. À la fin, ils vont découvrir que le but pour lequel on leur a donné la vie a été manqué et que la vie n'a été qu'une illusion. Tel est le sens de la mission donnée à l'apôtre Paul. Il avait eu les yeux ouverts et le Seigneur lui a dit: «Tu te tiendras devant les rois et les chefs, et les nations auxquelles je t'envoie ouvrir les yeux, afin qu'ils passent des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu. . » Passer de la puissance de Satan à Dieu, des ténèbres à la lumière, est le résultat d'avoir les yeux ouverts; devenant ainsi désillusionné, non trompé en ayant les yeux ouverts. Ils sont aveugles et l'aveuglement est l’œuvre de celui qui les a pris entre ses mains. Les rois, les dirigeants et les gens, oui, beaucoup d'entre eux rejettent toute suggestion de ce genre : qu'ils sont aveuglés ou trompés, mais le Seigneur sait «ouvrir les yeux». C'est ce que nous voulions dire lorsque nous avons dit que l'Évangile, dans un sens, est particulièrement destiné à délivrer les hommes de la tromperie, universellement. Voilà pour les impies.

2. Les religieux

Un mot sur le religieux, car il en va de même ici adapté par le Trompeur au domaine dans lequel il travaille, au type de personnes avec qui il a affaire, au religieux. Oui, religieusement trompés, pour le dire autrement, trompés par leur religiosité même, et c'est une illusion forte et puissante. Il y a un pouvoir dans cette illusion qui semble si souvent défier toute tentative pour y faire face. Trompé par la religiosité. Que peut-on attendre de plus que la reconnaissance du fait de Dieu et le don à Dieu de révérence et de reconnaissance : de s'intéresser activement aux choses qui se rapportent à Dieu, d'assister aux services religieux et d'être très occupé dans les activités et les intérêts religieux , et trouver leur principal intérêt pour les choses religieuses et le domaine religieux? Que peut-on attendre de plus? Quel est le problème avec ça? Soyez patient, supportez-moi si je dis avec une très grande insistance: cela peut être une illusion colossale. Très souvent, cette chose même obscurcit une chose fondamentale, une relation vraie et vivante avec Dieu. «Vous devez naître de nouveau», et la religion occulte très souvent cette question. Oh, la religion n'est pas un argument pour le salut. La religion peut être trouvée dans les endroits les plus sombres de la terre. Universellement, il y a la religion; dépravé et très bas dans de nombreux endroits, mais universellement il y a la conscience de se tenir en relation avec un objet suprême de culte, exigeant le culte; et alors les esprits ou l'imagination des hommes se mettent au travail pour donner une sorte d'expression à cette conscience, à cet objet suprême d'adoration, et l'imagination produit cela parfois à partir d'un arbre, d'une pierre ou dans les corps célestes; elle s'exprime en quelque sorte, mais c'est la chose qui est là, derrière toutes les formes d'expression qui est universelle. Toutes les formes hautement civilisées de ce qui ont été introduites dans le royaume de la chrétienté ne sont que la même chose développée. On ne dit pas que l’interprétation la plus intelligente, civilisée et instruite de Dieu par la chrétienté, même si elle tire ses idées de la Bible, est le salut. Cela peut être une illusion puissante et très souvent.

J'ai demandé aux gens s'ils étaient nés de nouveau et ils ont répondu: «Ce n'est pas nécessaire; J'ai été confirmé. Tel peut être un cas extrême, et je ne le prends pas pour critiquer mais à titre d'illustration. Vous pouvez adopter la religion parce que vous avez un tempérament religieux et cela ne signifie pas que vous êtes sauvé. Le diable peut vous tenir aussi fermement sous l'emprise d'un état non sauvé par votre religion qu'il le fait au mondain par ses plaisirs. Il ne se soucie pas de la façon dont il vous tient. Par les activités religieuses les plus esthétiques, les renonciations de soi et autres, tant qu'il peut vous garder de l'essentiel. Maintenant, on pourrait poursuivre pendant longtemps, il y a tellement plus, mais c'est simplement indiqué. C'est la tromperie à laquelle nous voulons en venir. Il y a une grande différence, bien-aimée, entre l'union vitale avec Dieu en Jésus-Christ et le formalisme religieux, et comme nous l'avons dit au début, il y a un très grand besoin d'un ministère par lequel la tromperie, même parmi les personnes religieuses, sera brisée et le fait d'une union essentielle et vitale avec Dieu par la nouvelle naissance sera rapporté aux religieux. Dans ce sens, l'ennemi détruit tout le témoignage de l'Église en le remplissant de gens actifs, énergiques et non convertis. C'est là qu'il sape la force du témoignage de Dieu.

3. Le spirituel

Nous arrivons maintenant au troisième, le peuple spirituel, et nous avons affaire maintenant aux enfants de Dieu vraiment nés de nouveau, le peuple spirituel. L'ennemi adaptera son travail de tromperie à ce royaume aussi intelligemment et encore plus ingénieusement qu'à tout autre royaume, et il ne renonce pas ne prenant pas les enfants de Dieu comme incapables d'être trompés, car c'est ici que nous trouvons l'illusion et la tromperie sous ses formes les plus fines, les plus aiguës. C'est ici que si souvent les chers enfants de Dieu ont été complètement conduits à l'erreur par quelque chose qui portait toute l'apparence de la vérité absolue de l'Évangile. C’est dans ce domaine, parmi les propres enfants du Seigneur, que les tromperies d’aujourd’hui sont les plus effrénées et les plus actives.

Quelle est la marque, la marque particulière de l’œuvre trompeuse du Trompeur pour le peuple du Seigneur? C'est la contrefaçon de tout ce qui est de Dieu. Le système de contrefaçon qui comprend tout ce qui est de Dieu. Maintenant, si vous vous engagez avec votre Bible, vous serez en mesure de retracer ce système contrefait à mesure qu'il se déplace dans chaque connexion avec Dieu. Tout d'abord, vous verrez qu'il y a une contrefaçon de la Divinité même. Cela dit une chose formidable, mais c'est vrai. Une contrefaçon de la Divinité même, Père, Fils et Saint-Esprit. La contrefaçon de la première personne de la Trinité, Dieu. Que disent les Écritures: «Le dieu de cet âge a aveuglé ...» Le dieu de cet âge, et Satan est vu dans la Parole de Dieu pour s'ériger tout au long comme l'objet suprême de l'adoration pour éloigner de Dieu lui-même. Il n'est pas nécessaire d'aller très loin dans la Bible pour voir cela. C'est implicite dans son tout premier acte. "Dieu a-t-il réellement dit?" Eh bien, "Je suis une autorité plus grande qu'Il." C'est ce que cela implique. «Vous m'écoutez», et ainsi par une insinuation subtile, il a capturé la place de Dieu de révérence, de peur, de reconnaissance, dans le cœur de l'homme et, ce faisant, est devenu le dieu de l'homme, voyez-vous, en obtenant l'adoration. Son insinuation subtile par laquelle il l'a fait était: «Dieu sait que si vous faites cela, vous serez comme Dieu connaissant le bien et le mal, et Dieu vous interdisant de faire cela, c'est simplement vous voler quelque chose qui, étant à vous, vous rendrait la vie plus pleine et plus grande; et donc Dieu après tout ne vous est pas favorable, et vous garde quelque chose. Il rend la vie plus petite et plus étroite que nécessaire, et si vous ne faites que ce que je vous dis, vous aurez une vie plus élevée que cela. Oui - devenez chrétien, donnez votre vie à Dieu, et la vie deviendra une chose étroite et méchante, et vous devrez abandonner ceci et cela. C'est toujours l'insinuation de l'ennemi, il ne vous laisse jamais savoir ce que vous allez gagner en continuant avec Dieu, et la tromperie fonctionne, qu'au lieu de gagner, vous perdez, lorsque vous faites attention à l'ennemi. «Le dieu de cet âge a aveuglé.

Quand Israël est sorti d'Égypte, le but suprême de leur sortie n'était pas la venue dans le pays ou le désert, mais qu'ils devaient sortir vers le Seigneur, appartenir au Seigneur, être son peuple. «Laisse mon fils partir»; c'était le mot: sortir et appartenir au Seigneur. Ils n'étaient pas restés longtemps dans le désert avant que Moïse ne monte sur la montagne pour un certain temps avec le Seigneur, et l'ennemi fait irruption dans la compagnie. Que disait Dieu à Moïse sur la montagne? «Qu'ils m'apportent de l'or, de l'argent, de l'airain, des pierres précieuses et du fin lin, et qu'ils me fassent un sanctuaire.» L'ennemi a fait irruption à ce moment-là et a dit en effet: «Pas si je peux l'aider», et il a incité les gens à apporter leur or pour une image fondue, en enlevant l'or à Dieu. Qu'est-ce que l'or? Ce qui est représentatif et typique de Dieu lui-même - la nature divine. Cette chose traverse tout le chemin. Même principe derrière les choses: le dieu de cet âge cherche à obtenir l'adoration due à Dieu, et il simule la première personne de la Trinité, imite, contrefait le long de la ligne de la religion pour obtenir l'adoration. Alors la deuxième Personne de la Trinité (vous vous rendez compte que nous ne pouvons pas rester pour épuiser complètement chacun d'entre eux) est le Seigneur Jésus, Dieu incarné dans le Fils. Nous lisons: «Beaucoup viendront en mon nom en disant que je suis le Christ et en tromperont beaucoup.» L'Antéchrist est la simulation de Dieu incarné. Prendre la place de Dieu parmi les hommes sous forme humaine pour capturer le culte du cœur des hommes. Assis dans le temple de Dieu en disant qu'il est Dieu. Christs nombreux, «il viendra de faux Christs». Le Trompeur est là pour contrefaire le Christ, le simuler jusqu'au point de l'incarnation, le diable incarné, l'Antéchrist. Autant que possible, il prend toute l'apparence du Christ.

Contrefaçon du Saint-Esprit

Alors, en ce qui concerne la troisième personne dans la Trinité, le Saint-Esprit, il y a tant à dire ici. Il est dans cette voie pour contrefaire le Saint-Esprit, cela ne fait aucun doute. Si c'est la dispensation de l'Esprit, c'est la dispensation de la contrefaçon du Saint-Esprit. Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit? Eh bien, c'est multiforme, mais, bien-aimés, l'ennemi peut donner de faux signes, qui sont une imitation des signes du Saint-Esprit. L'ennemi peut donner une fausse direction qui est une imitation de la direction du Saint-Esprit. Expériences? Oui, vous pouvez avoir des expériences, des expériences surnaturelles, qui sont une contrefaçon du Saint-Esprit. Enseignement? Oui, l'enseignement à partir de la Bible: doctrines des démons, fausse doctrine. Mais ils ne seraient pas des tromperies, des illusions si elles n'étaient pas basées sur le contenu biblique. Oui, imitant le Saint-Esprit. Miracles, accomplissant de grands signes et prodiges, appelant un feu du ciel pour tromper ceux qui sont sur la terre. Miracles, signes, prodiges, pouvoir, oui, et même vie, pour donner vie à l'image, pouvoir pour donner vie à l'image, et - maintenant écoutez - conversions: nouvelle naissance apparente, changement de vie; et nous voici sur le terrain peut-être le plus formidable lorsque nous disons cela. La question se poserait aussitôt: «Le diable rend-il les hommes purs et fait-il passer les hommes de l'impiété à une vie d'intérêt pour Dieu?» «Est-ce qu'il change vraiment les hommes pour le mieux?» Est-ce vrai? Il ne résistera à rien s'il parvient à sa fin ultime. S'il peut vous donner un faux baptême du Saint-Esprit afin que vous ayez une expérience merveilleuse, pleine de sensations merveilleuses, de sensations sublimes, et accompagnée de dons, pouvoirs, capacités surnaturelles remarquables; s'il peut vous donner cela et vous laisser vous glorifier en cela pendant un certain temps, puis le retirer, et avec le retrait suggérez immédiatement à votre esprit «vous avez péché contre le Saint-Esprit», «vous avez commis le péché impardonnable.» Ainsi, il a coupé de sous vos pieds le sol de tout espoir. La puissance du sang précieux de Jésus-Christ n'a plus aucune valeur pour vous car il n'y a plus de pardon. A quoi bon le sang s'il n'y a plus de pardon? Toute l'œuvre expiatoire de Christ est tuée pour vous si une fois vous acceptez cette suggestion. Le Christ et sa croix ont perdu leur valeur pour vous.

Oui, Satan ne résistera à rien si seulement il peut vraiment porter un coup vital à la foi en Christ, et il l'a fait avec beaucoup, et il le fait. Il y a beaucoup de chers enfants de Dieu qui, si seulement ils savaient, si seulement ils avaient la lumière et la connaissance, seraient sauvés de l'état le plus terrible de l'enfer mental aujourd'hui sous la pression de l'accusation de l'ennemi qu'ils ont péché au-delà du pardon, ils ont attristé le Saint-Esprit de leur part. Il y a beaucoup de chers enfants de Dieu comme ça aujourd'hui. Je dis que nous avons besoin d'aide ces jours-ci pour que le peuple de Dieu soit sécurisé, pour être sauvé de ces terribles tromperies. Et de bien d'autres manières, le Trompeur imite. Il peut utiliser les Écritures autant que n'importe qui. Il peut provoquer l'adoration, il fondera sa propre église, «la synagogue de Satan», en imitant; il enseignera des enseignements merveilleux, la vérité biblique, pour amener les gens dans un coin et déconcertés et finalement les mettre dans un tel désordre qu'ils ne savent pas où ils sont, ils entreront dans un lieu d'inertie fatale - peuvent-ils jamais croire quelque chose à nouveau? Vous voyez, des illusions!

Le motif de la tromperie

Eh bien, maintenant, c'est la position. Malheureusement, après avoir dit tout cela, je n'arrive qu'au début de mon message car à ce stade, bien-aimés, nous devons dire que pas un morceau de cette œuvre trompeuse du diable n'a le vestige d'une chance en dehors de quelque chose en l'homme lui-même. . Il doit y avoir une raison pour tout cela chez l'homme ou cela ne pourrait jamais, jamais fonctionner. Il n'aurait aucune chance de succès. La tromperie n'est pas quelque chose qui nous est imposé bon gré mal gré ou malgré nous. Toute tromperie a son propre fondement dans l'homme. Quel est ce motif? C'est le fait que l'homme est maintenant un être psychique. Maintenant, si vous pouvez aller au fond de cela, si vous pouvez l'appréhender, vous comprendrez tout.

Le fondement de tout cela est dans le fait que l'homme est un être psychique, et lorsque Satan a interféré avec l'homme au début et que l'homme a consenti dans la ligne de sa propre vie d'âme, Satan a rendu l'homme apte à son propre gouvernement. Ce n’est pas qu’il est venu s’établir comme dirigeant de l’homme et qu’il a soumis l’homme par la force à son propre gouvernement. Comment a-t-il fait? En pénétrant dans ce domaine de l'être humain où l'homme était lié à Dieu, et c'était dans le domaine de l'esprit de l'homme. «Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit» et l'homme était en communion et en communion avec Dieu au moyen de son esprit, pas de son âme, pas de son corps; ces deux étaient sous le gouvernement de son esprit. L'ennemi, le Trompeur est venu dans l'âme de l'homme, et au lieu que l'homme réagisse par sa communion spirituelle avec Dieu et sa connaissance de Dieu, il est tombé sur son âme, est sorti de son esprit et a réagi dans son âme. Qu'est-ce que l'âme? Raison, émotion, sentiment, désir, et ensuite, bien sûr, choix, volonté; et l'ennemi raisonnait à travers les désirs et capturait la volonté par la tromperie. Vous voyez ce qui s'est passé lorsque l'homme a violé l'organe même de son union avec Dieu, son esprit. Il était dans le sens le plus profond, dans son état non déchu, un esprit ayant une âme et un corps, mais il a violé cela avec le résultat qu'il a été séparé de Dieu, et, comme moyen, un instrument, un véhicule de la communion divine, il est mort. Cela ne veut pas dire qu'elle a été anéantie, ou qu'elle a cessé d'exister, mais qu'elle est tombée en rupture de communion avec Dieu, et c'est la mort spirituelle de rompre l'union avec Dieu avec pour résultat que l'âme a pris le dessus, et de cette fois, l'homme est une autre espèce de celle que Dieu a créée. Il est maintenant un homme d'âme, et en s'assurant que l'ennemi a adapté l'homme à son propre gouvernement, et que l'ennemi gouverne l'homme, et la race entière maintenant par la nature de la vie de l'âme. Quelle est la base de la tromperie? C'est juste ça! Comment faire fonctionner un Saint-Esprit contrefait? En raison de votre nature psychique. Vous pouvez devenir médiumnique dans votre nature très psychique et ouvrir toutes les voies de votre être à une direction surnaturelle et tomber sous le pouvoir, la domination, la domination des esprits trompeurs opérant de multiples façons. Vous pouvez tellement suspendre votre âme et entrer dans un état de passivité totale que vous êtes ouvert à tout pour pouvoir jouer sur vous. Vous pouvez avoir votre heure tranquille dans votre âme, qui est l'heure la plus périlleuse de votre vie. Cela se produit en suspendant toute activité spirituelle et en devenant totalement passif et en ouvrant votre être psychique - une chose dangereuse.

Dieu ne vous demande jamais de devenir spirituellement passif. Attendre Dieu, ce n'est pas être spirituellement passif. Dieu veut que nous soyons actifs en esprit même en l'attendant en silence. Tu vois ce que je veux dire. C'est la nature même de l'homme, maintenant adaptée par l'ennemi à son gouvernement, qui a rendu possible tout ce puissant système de contrefaçon dans son succès. Maintenant, laissant toute une masse de preuves, j'arrive à l'essentiel.

Ce que le Christ a fait au Calvaire

Qu'a fait le Seigneur Jésus au Calvaire? Il a emmené cet homme à mort et a fait de la place pour un homme spirituel; et en Christ Jésus, nous ne sommes plus des hommes spirituels, nous sommes spirituels. C'est tout l'argument de la première lettre aux Corinthiens. Or, dit l’apôtre, «l’homme spirituel (il est l’homme« naturel ») ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, elles sont pour lui une folie, et il ne peut pas non plus les connaître». «Le spirituel juge toutes choses.» Dans la nouvelle naissance d'un homme, son esprit est ramené du royaume de la mort spirituelle et du bannissement de Dieu, dans une nouvelle union de création avec Dieu, joint au Seigneur un seul esprit, et le bon organe du gouvernement divin est rétabli pour apporter l'âme de l'homme et son corps sous le contrôle divin, et le Saint-Esprit s'installe dans l'esprit né de nouveau d'un homme pour gouverner ses désirs, ses pensées, ses raisonnements, ses décisions.

Ce que je veux terminer, c'est vous rappeler la chose formidable que Christ a faite dans sa croix. Nous n'avons encore jamais pénétré le Calvaire. C'est une chose bénie de Le voir prendre nos péchés et les porter dans Son propre corps sur l'arbre, mais voyons qu'Il a pris tout le terrain de l'activité satanique dans l'homme, Il a pris cela sur la Croix et mis cela de côté, et la signification profonde de la Parole de Dieu est simplement que nous avons été crucifiés, nous avons été ensevelis avec Christ. Il ne s'occupait pas uniquement des péchés, Il s'occupait de l'homme, de la race, et de le mettre de côté; non seulement pour mettre fin à une course, mais pour mettre fin à la sphère du diable; non pas pour mettre fin à l'homme dans son état déchu, mais pour briser le pouvoir de Satan et détruire son œuvre de Trompeur. Il a fait cela dans la croix.

C'est une chose formidable de voir que le Seigneur Jésus ne portait pas seulement un coup fatal à l'homme en traitant la chair, mais en traitant tout le corps de la chair, Il portait un coup à l'activité satanique de l'homme. C'est le mot de la croix. Quelle est la vérité fondamentale pour le peuple de Dieu en des temps périlleux? Ceci, qu'ils devraient en venir à cela et reconnaître le fait que l'épine dorsale de la nature doit être brisée par la Croix du Seigneur Jésus, et que chacun de nous en Christ doit venir à l'endroit où nous savons que l'épine dorsale de la nature a été brisée et que nous ne pouvons plus, osons-nous, suivre la nature dans les choses, les raisonnements, les désirs, les affections, les choix et les décisions. Tout doit maintenant sortir de Dieu, être donné par le Saint-Esprit pour gouverner nos vies, et nous ne devons en aucun cas nous appuyer sur notre propre compréhension. L’épine dorsale de la nature doit être brisée et nous devons être des hommes qui, comme Jacob, passent le reste de nos jours en s’appuyant sur notre bâton parce que le tendon de notre force naturelle a été touché, brisé, séché, desséché. Oui, pour porter le témoignage du Calvaire tous les jours de notre vie au fait - «J'ai été crucifié avec Christ. Ce n'est plus moi ... »J'ai été rencontré et frappé et il ne doit plus y avoir d'insinuation de« je ». Ce n'est plus «je».

Nous avons peut-être pensé à la Croix, à l'union mortelle avec le Seigneur Jésus, dans la dure lumière du lâcher prise, du renoncement et de la mort; être crucifié, et toute sa douleur, mais, bien-aimés, c'est pour nous traduire hors du royaume des ténèbres dans celui du Fils de son amour; de la puissance de Satan, pour nous délivrer de la tromperie. Maintenant, à moins que notre vie d'âme ne soit rencontrée dans la puissance de la Croix et soumise à Dieu, et que nous sachions ce que c'est que de vivre et de marcher selon l'Esprit, nous sommes exposés à la tromperie. Vous trouverez là où le faux Saint-Esprit agit, il y a une quantité énorme d'excitabilité de l'âme, d'émotion de l'âme, de manque de contrôle de l'âme et parfois d'indécence; et pourtant des choses surnaturelles - oui, mais ce n'est pas le Saint-Esprit. Il y a eu une extension de l'âme dans une quête intensifiée pour une sorte d'expérience, une expérience surnaturelle. Cela a ouvert l'être à l'autre et vous pouvez tout obtenir. Vous pouvez obtenir des conseils, vous pouvez obtenir des miracles, n'importe quoi dans ce sens; mais méfiez-vous! La contrefaçon, bien-aimée, a sa base de succès dans notre nature même, et la nature doit être brisée. Cela, bien sûr, doit être appliqué plus soigneusement, mais prenez la vérité de cela, et si le Seigneur veut sauver ses enfants en ces jours de l'illusion et de la tromperie, il doit les ramener à la vérité fondamentale de l'identification. avec Christ dans la mort, l'enterrement et la résurrection, et ce que cela signifie quant au décès d'un genre d'homme et à l'entrée d'un autre genre d'homme.

Dans cette affaire, comme parmi beaucoup d'autres, nous voyons que Christ crucifié est la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.

À suivre

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mercredi 28 juillet 2021

(2) Christ, la puissance de Dieu par T.Austin-Sparks

Chapitre 2 - La mort du Christ: la puissance de Dieu

Lecture:

14 A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,

15 duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,

16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,

17 en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,

18 vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,

19 et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

20 Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons,

21 à lui soit la gloire dans l’Église et en Jésus-Christ, dans toutes les générations, aux siècles des siècles! Amen! (Éphésiens 3: 14-21)

11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,

12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,

13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ (Éphésiens 4: 11-13)

Ce dont nous sommes occupés en ce moment est résumé et inclus dans les mots «Christ, puissance de Dieu» 1 Corinthiens 1:24. Bien sûr, ce sont des mots très familiers, aussi familiers que n'importe lequel des passages du Nouveau Testament, mais leur contenu, leur plénitude et leur signification ne nous ont jamais encore été dévoilés, et nous croyons que le Seigneur a quelque chose de plus à nous dire comme à la propre signification dans ces mots: «Christ, puissance de Dieu». Nous procédons immédiatement, sans aucun autre retour sur nos pas par voie d’examen pour regarder comme le Seigneur nous permet d'entrer dans le contenu du Christ crucifié comme une réalité intérieure. Le Seigneur Jésus (et c'est là que nous avons terminé notre dernier message) a été introduit par le Saint-Esprit dans le cœur, la vie du croyant, et Il est entré dans toute la plénitude de l'œuvre qu'Il a accomplie dans et par Sa croix. C'est encore, en effet, Christ crucifié comme puissance de Dieu. C'est-à-dire, Christ en relation avec sa croix et toute l'œuvre de sa croix. C'est aussi Christ ressuscité, monté, glorifié, exalté. Ce ne sont que des aspects de la Personne unique, en vertu de la Croix unique, et tous ceux-ci sont rassemblés en Christ, la puissance de Dieu, et Christ en tant que puissance de Dieu se manifeste dans le croyant dans l'accomplissement de ces aspects. Sa mort, la puissance de Dieu en Christ; Sa résurrection, la puissance de Dieu en Christ; Son ascension, la puissance de Dieu en Christ; Son onction, la puissance de Dieu en Christ; Son exaltation à la droite de la Majesté d'en haut, la puissance de Dieu en Christ. Ce sont des phases, des aspects de la Personne unique sur le terrain de l'œuvre du Calvaire unique, qui doivent être rendus réels dans le croyant en raison de la demeure du Christ à l'intérieur. Maintenant, je pense que c'est un résumé très simple de ce qui nous attend.

La mort du Christ - la puissance de Dieu

Et donc maintenant, nous devons immédiatement penser à la mort de Christ comme à la puissance de Dieu. Je veux juste ajouter un passage à ceux que nous avons cités, de Luc 9: 30,31: «Et voici, deux hommes lui ont parlé, qui étaient Moïse et Élie; qui est apparu dans la gloire et a parlé de son départ qu'Il devait accomplir à Jérusalem. Or, ce mot «départ», comme vous le dit probablement votre marge, est le mot «exode» «... qui parlait de son exode, qu'Il était sur le point d'accomplir à Jérusalem.» Et cela donne une idée totalement nouvelle de la mort du Seigneur Jésus. Il dit tout d'abord que c'était une voie - et une sortie. Une sortie; et puis il dit que c'était un accomplissement de sa part. Un accomplissement, quelque chose d'accompli, quelque chose qu'Il a fait et quand nous reconnaissons que c'est la nature de la mort de Christ, nous obtenons une conception différente du fait qu'Il vient d'être tué ou plus simplement crucifié par des hommes. C'était Sa sortie, c'était Son accomplissement. Je veux que vous en ayez une idée. Voyez-Le enfermé dans tout ce que les Écritures nous font savoir comme les choses de la servitude humaine, de l’esclavage de l’homme, des limites de l’homme, de la servitude de l’homme, du péché, de la chair, du pouvoir du monde. Seuls les croyants comprennent ce que c'est: toutes les forces des ténèbres, de l'enfer, les limitations de l'esprit et de l'âme et du corps. Non seulement les limitations géographiques, mais la limitation en raison de la nature et des conditions qui ont obtenu grâce à la chute, tout ce qui tient l'homme sous son emprise pour le limiter et l'empêcher d'atteindre la pensée de Dieu pour lui, qui est une grande pensée, une pensée merveilleuse, une vaste pensée. Le Seigneur Jésus est entré dans ces limitations, est venu dans ce monde, a accepté volontairement cet esclavage, s'est permis, par sa propre volonté, d'entrer dans chaque phase et aspect de cette servitude (à l'exception du péché inhérent). Non seulement il s'est permis d’entrer en le sachant, mais il l'a dessiné sur lui-même dans sa croix, puis avec toutes ces forces de toutes sortes, naturelles et surnaturelles, l'enfermant, le pressant, l'entourant comme des abeilles, il a percé et a réussi un moyen de sortir, par Sa mort. De sorte que la mort de Christ était un moyen de sortir de tout ici, et c'est la chose que je veux dire ici cet après-midi. La mort de Christ est une issue, une sortie de tout ici. Si cela nous arrive comme une révélation, nous serons des personnes différentes, il y aura de grands changements. Disons-le encore. La mort de Christ est la sortie de tout ici.

Maintenant, tout d'abord, réalisons-nous que le jugement portait sur tout ici? Le jugement est passé sur tout ici. Il n'y a rien dans toute cette création, tout ce royaume de la nature, qui n'était pas sous le jugement. La mort est passée sur tous. Telle est la Parole de Dieu, et le jugement reposait donc sur tout. Elle reposait sur l'homme, elle reposait sur le monde, elle reposait sur la nature, elle reposait sur l'âme et le corps, le corps et l'âme de l'homme; jugement universel sur tout à cause du péché. Et la mort du Seigneur Jésus était l'entrée par Lui dans ce jugement, et dans Sa mort acceptant de son plein gré tout le jugement qui reposait sur tout ici, de sorte qu'en ce qui nous concerne Il ne peut plus y avoir de jugement. Le jugement a été accompli dans la personne de Christ par sa mort. Toutes les vagues et les flots de la colère de Dieu sont allés sur lui et il a donc laissé le jugement sans plus de pouvoir, par sa mort; cette mort était une porte par laquelle Il passa en portant le jugement de Dieu vers le lieu où il n'y a plus de jugement. Et ainsi Il a fait Son exode, Il a accompli Son exode hors d'un état représentatif de péché, non pas d'un état intrinsèquement pécheur, mais d'un état représentatif de péché quand Il a été fait péché. Hors d'un monde jugé, un monde sur lequel reposait le jugement. Il a accompli la sortie de la scène et de la sphère du jugement divin, par la mort, en est sorti, et par tout ce qui était sous le jugement par la mort. Maintenant, bien sûr, nous voyons globalement qu'en Christ Jésus, nous aussi, nous sommes sortis de tout cela. Le fait que nous soyons amenés à s'asseoir avec Lui dans les cieux comprend tout cela.

Notre être en Christ Jésus comprend tout cela, notre foi en Christ fait tout cela bon pour nous.

Hors de la condamnation

Cela signifie, bien-aimés, simplement que vous et moi, si nous sommes en Christ, sommes sortis par Sa sortie, par Sa mort, de ce sur quoi repose le jugement, et il n'y a plus de jugement parce que le fondement du jugement a été entièrement traité par Lui. Tout ce dans quoi nous sommes nés par nature, sur lequel le jugement de Dieu reposait universellement, nous nous en sommes échappés en Christ par sa mort. C’est le grand fait objectif de la mort du Christ pour nous. POUR NOUS. "Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ." Le jugement est passé pour toujours, épuisé sur lui. La sortie est devenue notre voie. Je sais que c'est presque trop élémentaire pour provoquer en vous une nouvelle appréciation, mais c'est un côté, une réalité bénie dans laquelle, j'espère, nous nous réjouissons tous. Cela a été fait pour nous. Il y a un moyen de sortir de toute condamnation, de tout jugement, et de tout cet état de choses qui était sous le jugement, et est encore sous le jugement sinon en Christ. Mais bien-aimés, il y a l'autre côté, et c'est la chose que nous avons peut-être plus particulièrement et surtout à regarder en ce moment.

Il y a une chose telle qu'être en Christ, faire du bien objectivement pour nous tout ce qui [est] en Lui, mais alors il y a le complément de ce qui est Christ en nous par le Saint-Esprit qui accomplit expérimentalement cela, et c'est juste là où nous commençons notre vie chrétienne expérimentale, que ce qui est vrai en Lui doit être rendu vrai en nous, et que nous devons être «plantés ensemble à l'image de sa mort». La mort était pour nous, maintenant il y a notre côté: «planté avec lui à l'image de sa mort», de sorte que l'enseignement du Christ, ou Christ crucifié, doit entrer dans nos vies et être opéré en nous par le Le Saint-Esprit pour nous amener à Dieu, et c'est l'application expérimentale de la Croix comme moyen de sortir pour nous.

Hors du péché

Comment devons-nous être réellement, expérimentalement, délivrés du péché, qui est un état sur lequel repose le jugement? Et le jugement repose autant sur le péché du croyant que sur l'incroyant. "Si nous péchons ..." et cette phrase n'est pas la mienne, mais est inspirée des Écritures par l'apôtre Jean, "SI nous péchons, nous avons un avocat." Mais «si nous péchons» admet la possibilité; le péché du croyant n'est pas moins péché que le péché de l'incroyant, et par conséquent, pas moins sous le jugement divin que celui de l'incroyant. Comment pouvons-nous donc échapper à l'esclavage du péché qui nous conduit au jugement? Seulement par la mort-union avec le Seigneur Jésus, d'une part appropriée, acceptée par la foi, comme quelque chose qu'Il a fait pour nous; d'autre part, entrés par notre propre compte de nous-mêmes comme morts dans sa mort. Et que s'est-il passé dans la vie du croyant par l'opération du Saint-Esprit? N'est-ce pas seulement cela, qu'Il, l'Esprit, applique la Croix, ou Christ crucifié, comme une puissance, comme une chose active, comme une réalité, en appliquant Christ crucifié à nous du côté pécheur de notre nature, aux péchés de la chair, appliquant cette croix pour nous délivrer, pour nous donner la sortie.

Il y a une autre façon de dire ceci: «Si nous, par l'Esprit, mettons à mort les actions de la chair.» Comment mettez-vous à mort les actions de la chair? Vous n'essayez pas de les étrangler, et vous n'essayez pas de les combattre jusqu'à leur non-existence; vous ne vous en emparez pas et ne vous battez pas avec elles; si vous le faites, vous avez le genre de vie chrétienne dont nous avons parlé dans notre premier message, qui est une vie chrétienne de lutte constante, et plus d'échecs que de succès. Ce que vous faites, c'est de remettre à l'Esprit, le Saint-Esprit, ces actions de la chair afin qu'Il puisse leur apporter la puissance du Christ crucifié. C'est ainsi que vous les mettez à mort. Vous coopérez avec le Saint-Esprit, vous introduisez le Saint-Esprit qui était la puissante énergie de la mort du Christ, vous apportez le Saint-Esprit et comptez sur Lui dans cette affaire pour travailler le Calvaire sur cette chose et sur l'autre, en la remettant. jusqu'à la Croix dans la puissance du Saint-Esprit. Si cela semble difficile et lointain, essayons de nous en rapprocher.

Lorsque vous êtes confronté au fait de quelque chose dans votre cœur, dans votre vie, dans votre nature, qui est faux, qui ne devrait pas être, que vous devez en toute honnêteté appeler péché, et qui a été touché par le Seigneur et vous reconnaissez que le jugement l'emporte jusqu'à ce qu'il soit traité - et nous savons tous ce genre de chose - lorsque nous sommes tellement confrontés à une chose, il y a deux voies à adopter. La première consiste à dire: «Eh bien, je vais me débattre avec cette chose jusqu'à ce que j'aie raison.» Vous pouvez adopter ce cours si vous le souhaitez, mais si vous prenez l'expérience de la majorité des gens, vous ne le ferez pas. Ce n'est pas une ligne d'opération très réussie, et quand vous l'avez en bas à un endroit, cela se produira dans un autre. Vous avez besoin de quelque chose de plus que vous pour garder cela sous-jacent. Beaucoup de gens essaient cela. Ils disent: «Je me rends compte que c'est l'un de mes échecs, faiblesses, lacunes, je vais arrêter ça, je vais prendre le dessus.» L'ennemi peut vous tenir très occupé sur cette ligne et vous n'aurez jamais rien d'autre à faire que cela, car si vous en avez quatre-vingt-dix-neuf et qu'il n'y en a plus qu'un, vous pensez, dix mille autres viendront et vous doivent repartir plus loin. C'est vrai pour l'expérience.

Un autre cours est: «Seigneur, cette chose a été traitée par Toi dans la Croix. Il n'y a rien de possible dans cette humanité déchue si ce n'est que tu l'as traité sur la croix, que tu as triomphé d'elle, que tu as brisé sa puissance et que tu as rompu ton chemin, ayant rencontré le jugement de Dieu sur cela, et épuisé ce jugement, Tu l'as fait. Maintenant, Tu avez donné le Saint-Esprit à ceux qui croient, en tant qu'Esprit de Ta victoire, de Ton triomphe, de Ta conquête, l'Esprit qui est venu en vertu de Ton travail au calvaire pour faire de ce calvaire une œuvre réelle chez le croyant. Je suis définitivement maintenant, prenant ma position sur le terrain de toute la victoire du Calvaire et je revendique en Christ l'énergie et la puissance du Saint-Esprit pour amener ce problème là où le Christ l'a amené au Calvaire, dans la soumission. Je ne peux pas le faire, et si je le pouvais, je ne peux pas le garder sous-jacent, mais Tu l'as fait et Tu peux y faire face de façon permanente. C'est une autre voie à suivre. «Et Seigneur, voyant que tu es mort à cela et que tu es sorti de cette chose même, je me considère comme étant mort dans ta mort, et étant sorti de cette chose dans Ton exode. Je revendique mon exode. Vous voyez, c'est un autre plan d'action, et les résultats sont très différents. Que s'est-il passé? Vous n'êtes pas simplement venu à la lumière d'une doctrine, vous êtes entré au pouvoir d'une Personne, et cela fait toute la différence que vous essayiez de traiter les choses de manière doctrinale ou les laisser au pouvoir de la Personne. Cette question est liée à la personne du Christ. C'est Christ crucifié, Christ la puissance de Dieu, la puissance de Dieu en matière de péché. Une issue et aucun jugement. Maintenant, vous voyez que nous avons commencé avec les premiers principes de l'Évangile. Vous et moi ne sommes pas trop vieux dans la foi pour bénéficier encore d'une telle contemplation. Nous voulons savoir de plus en plus ce que signifie pour nous cette mort du Christ.

Avant de passer à l'étape suivante, disons ceci. Que si elle nous donne l'espoir glorieux et joyeux de l'assurance d'une issue, pour notre confort, notre consolation, elle dit aussi avec beaucoup d'insistance que c'était une sortie et que vous ne devez pas rester dedans. Autrement dit, vous ne devez pas être tendre avec le péché. Vous êtes censé être hors de ce royaume, en Christ; vous êtes censé avoir raison de cela; ne jouez pas avec le péché, ne tolérez pas, ne jouez pas avec le péché. Veillez à ne pas entrer dans ce domaine par le moindre contact volontairement. Sortez-en autant que vous le pouvez et restez à l'écart aussi loin que vous le pouvez parce que le croyant peut tomber sous le jugement actuel en trafiquant le péché. C'est une issue, c'est une assurance bénie pour ceux qui le veulent. Mais c'est une sortie, et c'est un formidable avertissement pour ceux qui se moquent du péché et pensent au péché à la légère. Le Christ, avec tout ce qu'Il a traversé de tous les jugements de Dieu, est passé pour nous donner une issue, et nous ne devons pas faire la lumière sur ce qu'Il a souffert en l'annulant par une quelconque altération du péché. Falsifier le péché, c'est faire comme si Christ n'avait jamais porté ce jugement. C’est annuler toute l’œuvre de Christ et faire peu de ses terribles souffrances, et Dieu ne pourra jamais nous tenir innocents si nous faisons cela. Maintenant, souffrez le mot fort, le mot qui a un froncement de sourcils en lui aussi bien que l'autre mot. Nous nous réjouissons et nous glorifions des bonnes choses, mais cela ne doit jamais nous amener à nous abstenir de signaler la responsabilité qui nous incombe face au sang de notre Seigneur Jésus.

Hors de la loi

«Maintenant», dit l’apôtre, «la force du péché est la loi», et comme nous le savons, la mort de Christ est vue dans les Galates comme un moyen de sortir de la loi. Mais, juste un bref mot à ce sujet. La question de la loi n'est pas très souvent intéressante pour les gens, probablement parce qu'ils ne la comprennent pas beaucoup et mentalement, ils reviennent presque invariablement aux dix commandements et considèrent cela comme la loi. Maintenant, cette question nous concerne d'une manière très pratique, comme il se doit, et savez-vous bien-aimés que l'on n'aime pas plus que la plupart des choses simplement donner de la doctrine. S'il y a une chose contre laquelle tout mon être se révolte, c'est simplement donner l'enseignement comme enseignement; la valeur pratique d'une chose est primordiale pour moi, de sorte que je n'essaye pas de toucher à quoi que ce soit sans réelle valeur pratique.

Vous pouvez avoir la loi chrétienne autant que vous pouvez avoir la loi mosaïque. Vous pouvez être esclave autant dans le christianisme que dans le judaïsme. Le christianisme peut être un système imposé avec «tu feras» et «tu ne feras pas», tout autant que la loi mosaïque, et il y a autant de chrétiens aujourd'hui qui ont peur du christianisme, pour ainsi dire, qu'il y avait des juifs qui étaient conscients du poids mort de la loi qui leur est imposée. Combien y en a-t-il dans l'esclavage de la loi chrétienne, dont la conscience leur est un horrible épouvantail dans le christianisme. Il est très béni de chanter «Libre de la loi, ô bonne condition» quand on repense au judaïsme, mais il vaut infiniment mieux être libre de le chanter en relation avec le christianisme. Cela veut expliquer. Le christianisme est-il pour nous à quelque degré que ce soit une question de ce que nous devons faire et de ce que nous ne devons pas faire, et si nous ne faisons pas ce que nous devrions faire, et si nous faisons ce que nous ne devrions pas faire, nous perdons notre paix de conscience, notre tranquillité d'esprit? Est-ce que c'est ça? Cela signifie ceci: je peux prendre cette Bible et je peux dire, voici la norme de Dieu pour votre vie; tout est ici, Ancien Testament et Nouveau Testament, la norme de Dieu pour votre vie. C'est une question très exhaustive, très approfondie, et vous ne trouverez pas qu'aucun point de votre vie n'en reste intact. Il a quelque chose à dire sur tout cela - prenez cela, Dieu attend de vous que vous soyez à la hauteur de cela! Quelle est votre réaction face à cela? Essayez-le, et beaucoup de gens l'essaient. Ils essaient de vivre selon le Nouveau Testament et cela ne peut pas être fait. Cela ne peut pas être fait de cette façon. Je vous dis, bien-aimés, que si vous voulez prendre ce livre et essayer d’être à la hauteur, vous ferez bien mieux de le laisser tranquille, n’essayez pas de le faire. Vous deviendrez des gens très désolés dans un petit moment si c'est votre ligne; et pourtant des multitudes de chrétiens l'essaient. C’est une façon de prêcher la norme de Dieu. Je vous ai donné le Livre et vous ai dit la norme de Dieu et vous l’avez essayé et avez trouvé qu’il condamne, condamne, condamne plus que toute autre chose; le seul effet que cela a sur vous est de vous faire ressentir quelle misérable chose vous êtes, et combien vous êtes impossible, c'est l'effet de cela de ce point de vue.

Qu'est-ce que l'autre? Je vous apporte, non pas un livre mais une personne, et cette personne a vécu à la hauteur de cette norme, a absolument rempli chaque demande minutieuse avec le succès le plus absolu, satisfait Dieu pleinement dans nos conditions de vie. «Tenté en tous points comme nous le sommes», soumis à toutes les épreuves, en esprit, en âme, en corps; essayé dans toutes les conditions intérieurement et extérieurement, et passé par ce que vous et moi n'aurons jamais à traverser. Nous ne connaîtrons jamais la profondeur de ses tentations, de ses souffrances d'âme, de ce qui l'a essayé de l'amener à s'écarter du chemin de l'obéissance; nous ne connaîtrons jamais la même mesure, mais dans une bien plus grande mesure que nous ne pourrons jamais le savoir. Il a été soumis au test ultime de toute la volonté parfaite de Dieu, et a triomphé, réussi, satisfait Dieu et est donc sorti du royaume de la loi. Il a substitué la loi, la sortie qu'Il a faite par Sa mort, la loi n'avait aucun pouvoir sur Lui, n'a plus de pouvoir sur Lui, Il est bien au-dessus de la loi en tant que loi maintenant. Cette personne, cette personne vivante dans toute la vertu et le contenu, la puissance, de ce triomphe complet, je vous apporte et je dis, Dieu dans sa grande grâce, sa sagesse et son amour a offert de permettre à cette personne de vivre dans votre cœur en le Saint-Esprit dans toute la vertu de sa croix. Il est là, dans le Saint-Esprit, Il est là avec tout cet accomplissement en sa possession, vivant à l'intérieur, et je dis, si vous Lui cédez totalement votre volonté, votre cœur, votre esprit, si vous permettez à cette croix de son côté mort d’être plantée dans le royaume de votre esprit avec toutes ses pensées et jugements indépendants; votre cœur avec tous ses désirs et affections; toute votre nature; ta volonté avec tous ses choix, ses voies; si vous permettez que la croix soit plantée là pour vous couper de vous-même à Lui, et que vous céderez et obéirez et continueriez avec Lui, et coopérez avec Lui comme Il témoigne en vous de sa volonté, ne vous inquiétez pas du Livre, mais Jésus en vous est la Parole vivante.

(Il y a un petit point qui doit être sauvegardé. J'étais conscient qu'après avoir dit ce qui précède, il fallait en dire plus, et j'ai découvert plus tard que d'autres reconnaissaient la dangereuse possibilité de l'insuffisance. Je veux corriger cela immédiatement.

J'ai dit que si le Seigneur, en tant qu'incarnation parfaite de la volonté de Dieu résidait à l'intérieur, et que nous vivions en communion avec Lui par l'Esprit comme à l'intérieur, nous n'avons pas à nous soucier du Livre. Maintenant, vous voyez la possibilité de cela, que l'on puisse interpréter que je disais que vous pouvez ignorer les Écritures. Je n'ai pas dit cela, et je ne voulais pas dire cela. Je voulais dire ceci, que vous n'avez pas à vous soucier du Livre. Autrement dit, si le Seigneur dit sa volonté en vous, vous viendrez au Livre, vous ne serez pas contraire au Livre, et on essayait vraiment de mettre en contraste toute la différence entre prendre le Livre de l'extérieur et lutter de vivre à la hauteur plutôt que d'avoir le Seigneur du Livre à l'intérieur et de vous aider à le vivre.

Il y a des choses qui ne sont pas mauvaises en elles-mêmes, mais parfois elles peuvent être fausses à cause d'un frère à la conscience tendre. Il n'y a pas de loi écrite à ce sujet, mais le Saint-Esprit devrait parler en nous de la volonté du Seigneur en ce moment. C'est ce que Paul a écrit aux Corinthiens à propos des viandes et des boissons.)

Vous n'avez plus à vous soucier de la loi, vous êtes libre de la loi, vous êtes au-dessus de la loi, vous avez la loi de Dieu écrite dans votre cœur, «non pas avec un stylo sur des tables de pierre mais par le Saint-Esprit sur la tables charnelles de votre cœur »; la loi de Dieu y est écrite, et vous connaissez la pensée du Seigneur à propos des choses, et de plus, le pouvoir est là pour le faire. Il est intérieur: vous voyez la différence entre un livre et une personne, entre le christianisme comme quelque chose à vivre et le Christ vivant à l'intérieur. Libre de la loi. Oh, mais vous devez traverser cette voie ouverte avec Christ de la loi. J'espère que vous serez en mesure de comprendre ce que je vais dire. Pour un croyant, il n'est jamais question de ce que les autres pensent que vous devriez faire ou ne pas faire; des normes de choses acceptées; ce n'est jamais une question de vous devez faire ceci et vous ne devriez pas faire cela, vous ne devriez pas conduire dans un véhicule un dimanche, vous ne devriez pas faire ceci et cela et beaucoup d'autres choses.

Tout ce système de choses aurait dû finir pour vous et pour moi. Bien-aimés, la question de chevaucher le jour du Seigneur et toutes ces autres questions juridiques auraient dû être éliminées en tant que facteurs juridiques. Quelle est la loi pour nous? "Seigneur, que veux-tu que je fasse?" C'est le Seigneur qui parle dans nos cœurs, non pas la loi qui nous est imposée de l'extérieur, mais le Seigneur qui fait savoir dans nos cœurs ce que nous devons faire. Nous avons la loi dans nos cœurs. Je veux que tu vois ça. Le Seigneur Jésus a embrassé toute la volonté de Dieu sur chaque point, sur chaque question, et l'a perfectionnée dans sa propre personne. Maintenant, Lui, en tant que volonté parfaite de Dieu, vient résider en nous dans la présence et la puissance du Saint-Esprit, pour accomplir cette volonté parfaite de Dieu, non pas pour nous demander de lutter pour quelque chose, mais pour la réaliser en nous en tant que pouvoir, non en tant qu'imposition contraignante de quelque chose sur nos vies, mais en tant que force vivante à l'intérieur. La différence entre la vérité de l'Ancien et du Nouveau Testament est juste ceci, que dans l'Ancien Testament, c'était quelque chose qui était présenté et les gens gémissaient sous le poids de cela pour essayer de l'accomplir; dans le Nouveau Testament, c'est Quelqu'un résidant à l'intérieur qui est parfaitement capable de vivre selon la volonté de Dieu et de nous élever à ce niveau en travaillant en nous à vouloir et à faire de son bon plaisir. Tout cela est encore très simple et élémentaire, mais oh pour que le peuple du Seigneur sorte par la mort du Christ parce que par sa mort nous le voyons hors de la loi, et cela peut être, comme je l’ai dit, autant chrétien que juif. C'est la vie, pas la légalité.

Hors de la chair

Or, ce qui est vrai du péché et de la loi l'est aussi de la chair. La mort de Christ était un moyen de sortir de la chair, c'est-à-dire, si je comprends bien la parole du Nouveau Testament, le corps entier de la nature, le corps entier de l'ancienne nature Adam, c'est-à-dire la chair. C'est une chose, bien sûr, d'être libre du péché dans sa culpabilité et dans son jugement, c'est quelque chose de plus d'être libre de la chair, du corps de la nature, et la croix de Christ est une issue à cela. Sa mort est un moyen de s'en sortir. Si vous regardez à nouveau les Galates, vous verrez comment il en était ainsi. Galates 5:19, «Or, les œuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution, l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables.». Maintenant, séparez-vous en. Ici, vous avez tout d'abord de graves péchés physiques; ’impudicité, l’impureté, la dissolution; alors vous avez les les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes; puis vous avez des formes religieuses d'intrigues: divisions, partis sectaires; alors vous avez des éléments surnaturels mauvais, Satan dans l'idolâtrie et la sorcellerie; et puis cinquièmement, vous vous adonnez à l'ivresse et aux révoltes. Maintenant, bien sûr, tout cela est facilement reconnaissable, et la plupart des croyants s'imaginent qu'ils sont totalement libres de marcher après la chair parce qu'ils pensent à la chair comme ici sous des formes plus grossières, mais je ne sais pas que même ici, il n'y a pas de défi. Nous pouvons ne pas tomber dans la première catégorie du péché grossier, charnel ou physique, de la fornication ou de l'impureté, mais je me demande si le «conflit» nous découvre? Je m'interroge sur «jalousies», «colère» (c'est un meilleur mot que mauvaise humeur, n'est-ce pas?) Quand nous, «dans notre intégrité morale», disons que nous étions très en colère, nous ne voulons pas dire que nous avons de mauvaise humeur, mais très souvent c'est la même chose. Les œuvres de la chair sont des conflits, ne s'entendent pas les uns avec les autres, et si vous les traquez, il y a des raisons charnelles de ne pas s'entendre les unes avec les autres, et cela s'applique aux croyants. Et la mauvaise humeur, la colère, c'est ici au pluriel, la mauvaise humeur, les œuvres de la chair. Nous la laisserons pénétrer. «Jalousie». Nous pourrions ne pas l'appeler par ce nom, nous devrions détester d'entendre ce nom appliqué.

Ces choses religieuses aussi : disputes, divisions, sectes; œuvres de la chair. Est-ce vrai? Cela explique-t-il tout cela? Serait-ce après tout que dans les partis sectaires la chair est à la racine? Bien sûr, ce n'est pas toujours vrai, mais nous devons être très honnêtes avec nous-mêmes pour voir que sur aucune base devant Dieu, mais sur la base du principe spirituel le plus pur, le plus transparent et le plus clair du cristal, nous nous tenons là où nous en sommes. Ce ne doit pas être parce que nous ne pouvons pas nous entendre avec les autres que nous nous séparons d’eux; pas à cause d'un élément misérable de désaffection: que si nous ne pouvons pas nous entendre avec les gens, nous nous séparerons d'eux au lieu de nous occuper de la raison pour laquelle nous ne pouvons pas continuer avec eux, et de faire amener la Croix dessus. C'est la chose la plus simple au monde, si vous ne pouvez pas vous entendre avec les gens, de vous en séparer. Un intérêt personnel peut-être là-bas, un souhait ou un désir de notre part, car nous ne pouvions pas suivre notre propre chemin. Cette Parole dit que ce sont les œuvres de la chair, émises en disputes, partis et divisions sectaires, la chair! Maintenant, la parole qui est ici dans Galates est celle-ci, que la mort de Christ était un moyen de sortir de tout cela, et cela signifie que, béni soit Dieu, nous pouvons être délivrés de toutes ces choses, mais cela signifie que nous contredisons la mort du Christ s'il y a quelque chose de vrai en cela. Nous nions la croix s'il y a quelque chose de cela. Nous travaillons contre toute œuvre du Calvaire du Christ s’il y en a une. Si cela peut être dit dans l'un quelconque de ceux-ci, ou à tout autre égard, la chair est là, la chair l'a incité, nous ne connaissons pas Christ; bien-aimés, nous ne connaissons pas le Christ si cela est vrai. Christ nous a fait sortir de cela en Lui-même; loin de tout et nous ne devons pas y retourner et y vivre. Oh! Que nous ayons vu à quel point cette mort de Christ est une chose puissante pour nous faire sortir de tout le corps de la chair, pour nous faire sortir directement par la Croix. Or, Christ en nous par le Saint-Esprit signifie que toutes ces choses de la chair doivent être frappées, doivent être amenées consciemment comme sous le jugement, elles doivent être révélées comme jugées de Dieu et étant révélées comme jugées, nous devons voir que notre union avec le Christ dans la mort est notre union avec Lui pour sortir de tout cela. Si alors, ces choses sont là, l'une d'entre elles, nous devons simplement dire que nous sommes toujours à l'intérieur et que nous devrions être à l'extérieur. Nous n'avons toujours pas appréhendé le Christ, nous n'avons pas vu le Seigneur.

Hors du monde

Maintenant un dernier mot, car ce qui est vrai à ces trois égards est vrai pour le monde. Hors du monde; et Paul ici, dans cette lettre de Galate, crie: «Dieu m'interdit de me glorifier sauf dans la croix de notre Seigneur Jésus par laquelle j'ai été crucifié pour le monde et le monde pour moi.» Hors du monde! Comprenez-vous la note dans le cri de Paul? «Dieu me garde de me glorifier» - gloire en quoi? Que par la Croix du Christ j'ai été purifié du monde; c'est un monde mort pour moi. Quelle est l'attitude qui semble tenir chez tant de chrétiens ? Qu'ils s'accrochent au plus grand nombre possible du monde sans perdre leur tranquillité d'esprit, sans avoir la conscience perturbée. S'ils peuvent avoir ceci et ne pas être obligés d'abandonner cela, et si l'autre chose n'implique pas une perturbation de leur paix intérieure, eh bien, ils aimeraient la garder, ils aimeraient y rester. Mais Paul dit: «Dieu m'interdit de me glorifier sauf dans la croix par laquelle le monde est crucifié pour moi et moi pour le monde.» Gloire non pas tant dans le fait qu'il puisse avoir tant de monde avec la conscience en paix, mais qu'il est sorti du monde. Le Christ, par sa mort, nous en délivre, et tout revient à cette question principale et inclusive, qu'est-ce que le Christ pour nous? Je me réjouis d'avoir une très bonne réponse ici cet après-midi dans cette entreprise! Un beau jour férié, le monde en folie à la recherche de ses plaisirs, vous êtes ici enfermé dans une salle bondée. Pourquoi êtes-vous ici, bien-aimés? Pourquoi n'êtes-vous pas là-bas, pourquoi dans le monde entier n'êtes-vous pas sorti pour vous amuser (?)? Parce que vous n'êtes pas du monde, le Seigneur Jésus est votre attraction, vous êtes satisfait, vous êtes ici parce qu'il est plus pour vous que tout le monde. Il s'est avéré être notre moyen de sortir. Oui, nous aimerions faire un tour en auto, sortir au soleil et profiter de cela, mais quand nous en venons à y faire face délibérément et franchement, et nous disons: «Dois-je aller à la conférence ou vais-je partir à la campagne et en plein air? nous découvrons que nos cœurs ne nous laisseront pas partir; le verdict est ici pour des raisons plus profondes que la nature. Par sa mort, nous sommes sortis, mais rappelez-vous que c'est la seule façon de vivre dans le monde.

La seule façon possible de rester dans ce monde pour les croyants est qu'ils en sont hors de celui-ci! Vous voyez la signification de cela. Nous ne pouvons pas rester ici sur cette terre sauf si nous avons quelque chose de plus que cette terre, ce monde. Si nous n’avions pas fait, eh bien, avec les choses qui deviennent comme elles sont en train de devenir dans le monde, bien-aimées, avec la manie du suicide, la pression, le cœur des hommes leur manque par crainte des choses qui arrivent sur la terre; la seule façon de vivre dans ce monde est d'en être sorti, d'en être délivré; nous pouvons vivre ici alors. On peut y revenir en un sens, quand on n'en est pas et que notre destin n'y est pas lié, on est livré! Es-tu dehors? De sorte que vous êtes parfaitement satisfait du Seigneur Jésus? Nous avons dit ce matin que tout dans la vie chrétienne est lié à la personne du Christ et que le pouvoir est lié à la personne, non pas à la vérité, à la doctrine ou à la connaissance des lois du christianisme, mais à la personne; et ça revient à cette question, qu'est-ce que Christ pour nous? A-t-Il prouvé qu'il était notre moyen de sortir du péché, de son esclavage, de son jugement, de la loi. Est-ce calculé pour détruire toute notre paix de conscience, pour nous mettre sous un fardeau? Hors du corps de la chair, qui gâte tout. Hors du monde? Eh bien, maintenant, Christ en nous est pour cette seule chose, que ce qui est vrai positivement en Lui sera continuellement vrai en nous. L'application de la croix par le Saint-Esprit du Christ crucifié est juste pour nous sortir bien-aimés, directement de tout ce sur quoi reposent la mort et le jugement. Puissions-nous entrer dans son exode accompli par la communion avec lui dans sa mort. Nous devons encore voir beaucoup plus, à la fois sur ce que signifie la mort, puis sur la résurrection et l'ascension. Le Seigneur rend cela, en tout cas, très réel pour nous.

À suivre

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