Intercession souveraine par T.Austin-Sparks

La prière dans le Saint-Esprit vient spontanément de l'œuvre et de la puissance de la croix.

(Notes abrégées)

Luc 3:21: "... ayant été baptisé et priant, le ciel s'est ouvert et le Saint-Esprit est descendu." Voici la croix parce que le baptême était significatif de la mort et de la résurrection. Le Seigneur ayant dans l'Esprit dans la foi établi au commencement de tout sa mort, son ensevelissement et sa résurrection, sa première action enregistrée est la prière, la prière surgissant de la croix dans tout son sens. C'est de cette communion avec Dieu qu'Il est parti combattre dans le désert, rencontrant et vaincre le prince de ce monde.

1 Pierre 2: 9: "Vous êtes un sacerdoce royal." C'est une médiation liée à la souveraineté, une intercession souveraine. La prêtrise s'applique à tous ceux qui sont membres du corps du Christ, à tous ceux qui sont en Christ à cet âge, une prêtrise de tous les croyants nés de nouveau.

La prêtrise est représentative (1) devant Dieu pour l'homme, (2) devant l'homme pour Dieu. Votre affaire en Christ est de vous tenir devant l'homme au nom de Dieu pour faire connaître la pensée et la volonté de Dieu à l'homme, et de présenter à Dieu les besoins de l'homme. L'illustration classique de cela dans toutes les Écritures est Jean 17, qui est plein de «Père, ceux-ci, ceux-ci», révélant les pensées et les intentions de Dieu les concernant. «Le sacerdoce royal» suggère la croix et la médiation, et des liens avec Jean 17.

L'efficacité de la croix est dans un triple domaine.

(1) Elle traite du monde, Galates 6:14, ce qui doit être écarté avant de pouvoir prier de cette manière ou dominer des situations mondiales.

(2) Elle traite de la chair, qui est le principe de vie de toute la nature de l'homme lorsqu'il est uni à son premier parent Adam. Quand Dieu a dit: "Il est devenu chair", c'était pour dire qu'il n'était plus par excellence esprit. Dieu étant esprit, seul l'esprit peut entrer pour adorer Dieu, "en moi - ma vie naturelle - n'habite aucune bonne chose." La croix traite de toute cette vie naturelle. Il n'y a pas de prière efficace jusqu'à ce que nous soyons clairs et agissons dans l'esprit.

(3) Elle traite du diable. La prière basée sur la croix y trouve son application.

Tout cela était prévu dans l'Ancien Testament. Les principes de Dieu sont les mêmes à tous les âges, par exemple, la vérité du corps de Christ sous-tend toute la Parole de Dieu. Paul ne donne que la pleine illumination et l'explication de ce qui se trouve dans les écritures antérieures - le tabernacle, la construction du temple, la vérité exposée dans Jean 6 et 15 - Paul apporte ces types et paraboles avec leur signification cachée, devant nous comme maintenant des réalités spirituelles.

Job définit le drame des âges pour le reste des dispensations et donne le contexte spirituel de ce qui se passe à travers tous les âges. Il est à jour avec les épîtres de la prison et à la maison chez les Romains. Sa scène est la sphère des principautés et des puissances. L'instrument par lequel Dieu doit relever le défi de Satan est un homme ici sur terre. La terre est le centre de l'univers dans la bataille de Dieu avec la hiérarchie de Satan. «À travers l'église», Éphésiens 3:10, se trouve là dans Job. C'est l'histoire de la transition d'un homme de la plénitude naturelle à toutes choses hors de Dieu, à travers la mort - qui est une sphère que le diable ne peut pas toucher. Il est mis au-delà du pouvoir ou de la portée de Satan par la mort. Sa foi naturelle cède. «Bien qu'Il me tue encore, je lui ferai confiance», ne disait pas Job ? C'était le cri de victoire de la foi de Dieu opéré en Job, une foi spirituelle, non naturelle. Ainsi, il devient l'instrument par lequel Dieu traite les forces du diable et brise son mensonge. Dans notre prière, nous sommes dans un si petit cercle de choses, d'intérêts personnels, de bénédictions, de bonnes choses, de délivrances. Mais ici, nous retournons en arrière dans des conditions super-cosmiques.

Mais cela doit être pratique, alors voyez Daniel. Pourquoi la fosse aux lions et tout le reste? Parce qu'il a ouvert ses fenêtres trois fois par jour et a prié. Par la prière, il lui a été donné de voir à travers les âges. Lorsqu'un homme comme Daniel prie, il met en mouvement les principautés et les pouvoirs. La croix travaillait dans sa vie, comme chez Job.

Les trois amis hébreux de Daniel ont tenu une réunion de prière à Babylone bien au-delà de Babylone. En conséquence, ils tombent en enfer, pour ainsi dire. Parce que ceux-ci ont prié, parce qu'ils sont unis au Dieu du ciel pour réaliser ses desseins, le diable fait son pire. C'était une réalité pour eux, mais pour nous une illustration historique de ce que fait la prière sur le terrain de la croix et où elle atteint.

Abraham dans Genèse 15 était si en contact avec la croix en présence de Dieu dans l'esprit que Satan est devenu extrêmement actif pour essayer de contrecarrer le dessein divin de sortir d’Égypte tel qu'il était révélé. Notez que Satan cherche à contrecarrer la révélation pour vous empêcher de connaître la vérité. "Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera." Si vous obtenez la clé de la situation, Satan n'a plus aucune chance. En vous gardant incertain, il vous a en son pouvoir. Il est là pour arrêter la révélation ainsi que la transaction. Cette «horreur des grandes ténèbres» devait empêcher Abraham de connaître la future révélation.

Jacob, à Péniel, a cessé d'être, et Israël a commencé, la chair a eu une fin et l'esprit est né. Israël est toujours le type spirituel du peuple de Dieu, Jacob le type charnel. Le facteur central était une cicatrice sur son corps, la chair mise hors d'action, à jamais paralysée par Dieu. S'il devait être prince avec Dieu, sa chair devait être tuée à jamais. A Gethsémané, les disciples n'ont pas trouvé à travers la chair le triomphe de leur esprit.

Vous savez comment le monde, la chair et le diable continuent d'empêcher la prière dans le Saint-Esprit et le combat que nous devons mener. Est-ce que la parole: "Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus qui crient à lui jour et nuit?" énonce une loi de Dieu? Cela signifie soit une ascension et un triomphe spirituels, soit une chute.

Nous accomplissons le plus grand ministère lorsque nous nous réunissons dans la prière dans le Saint-Esprit. Comment nos frères sur le terrain vont-ils gérer les situations épouvantables qu'ils trouvent s'ils ne peuvent pas les gérer en premier? Puis l'autre viendra spontanément. Il doit être gouverné depuis le trône avant de pouvoir être gouverné sur la terre.

Le principe est: la prière victorieuse qui atteint et touche Dieu est la prière qui, sur la base de sa croix et de notre union avec Lui, a réglé les problèmes du monde, de la chair et du diable, et les a écartés.

Publié pour la première fois dans le magazine «Un témoin et un témoignage», mars-avril 1929, vol. 7-2

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Le Saint-Esprit et la croix, l'Église et le retour du Seigneur Jésus par T.Austin-Sparks

 (Un message tel que prononcé)

Le thème est «Le Saint-Esprit et la croix, l'Église et le retour du Seigneur». En ce qui concerne la première partie, le Saint-Esprit et la Croix, nous pouvons voir que la seule grande et inclusive question en vue était, et est, la garantie des droits de Dieu dans l'univers pour Lui. Dieu, en tant qu'objet suprême et unique de toute adoration ou valeur; l'effraction avant que ce monde ne soit créé d'une autre volonté et d'une autre pensée, pour diviser cette adoration, pour en dépouiller Dieu, une contestation du droit unique de Dieu dans l'univers; un soulèvement pour monter dans les cieux, ​pour être égal au Très-Haut de la part d'un seul, Lucifer; provoquant sa chute et l'expulsion du ciel d'une compagnie d '«anges qui n'ont pas gardé, leur premier état», et qui sont maintenant, nous dit-on, «réservés dans les chaînes éternelles», enchaînés à la perdition et aux ténèbres éternelles: la réapparition de celui-là sur cette terre, pour assaillir la citadelle de Dieu dans l'âme de l'homme, et donc diviser les droits de Dieu, l'adoration de Dieu, et assurer la reconnaissance, l'obéissance, donc l'adoration. Puis tout au long des âges, les deux dieux, le vrai Dieu et le dieu de ce monde - le faux dieu; les deux cultes; l'adoration de Dieu et l'adoration de cet autre, sous de nombreuses formes, par de nombreux systèmes, de diverses manières, mais toujours la seule chose de tout cela : à enlever à Dieu, à partager les droits avec Dieu. Peu importe comment cela se fait, cela se fera toujours de la manière la plus calculée pour réussir.

À un moment donné, il fera appel aux facultés dominantes de cette époque, qui peuvent être psychiques dans le sens de la superstition, de la peur, de la terreur, en particulier dans les domaines de la petite illumination, de la grande obscurité; et dans un autre temps, dans un autre royaume, peut-être dans le sens de l'intellect et de la raison et de l'illumination considérable. De toute façon; cela n'a pas d'importance tant que la fin est atteinte, que Dieu n'ait pas sa place, et ne soit pas autorisé à être suprême dans son univers, ayant une influence indivise et sans égal. La persistance de cette autre chose se manifeste parfois dans - on allait dire, - une impertinence, l'impertinence qui va même assaillir le Fils de Dieu, et dire "si seulement tu m'adorais" - tu m'adoreras! Cela ne vaut rien, paie un grand prix pour cette reconnaissance. Tout cela nous avons vu, ou rassemblé dans la Croix du Seigneur Jésus, et nous ne considérons plus le Calvaire comme simplement la crucifixion du Messie juif, nous ne parlons plus de la crucifixion du Christ, nous ne parlons plus de ce Calvaire comme une tragédie humaine historique, nous y repensons et voyons tout ce royaume et cette gamme d'adoration contraire, la chose qui avait sa propre stratégie contre le trône de Dieu. Cela était impliqué, et c'était là que la signification du Calvaire avait toute sa signification, et dans cette Croix, le Seigneur Jésus a rencontré tout cela, l'a rassemblé dans sa propre personne par un sacrifice complet, l'holocauste entier, parce que Lui, Lui seul pouvait le faire - Dieu et l'homme unis dans la perfection. Un tel était nécessaire, seul, un tel pouvait le faire. Il l'a fait dans cette offrande brûlée.

Il a assuré en sa personne tous les droits universels de Dieu, et dans cette offrande typique et cette offrande littérale de Lui-même, Il s'est offert à Dieu, comme représentant de nombreux fils qu'Il amènerait à la Gloire - une nouvelle création qu'Il ferait naître, et dans cette Personne il est prévu et assuré un sacrifice duquel sera finalement arraché le dernier reste de cette fausse chose, et dans lequel Dieu sera Tout et en tous, adoré sans rival. Il a obtenu cela par la croix. La Croix représente donc les droits de Dieu garantis en Christ, et lorsque nous parlons de la Croix, ayons toujours une vision et un arrière-plan suffisamment larges pour voir pourquoi le Seigneur nous appelle à communier avec Lui-même dans la mort, l'ensevelissement et la résurrection.

Elle est d'une telle portée que Satan ne devrait plus jamais, en ce qui nous concerne, avoir un vestige de terrain sur lequel travailler contre Dieu. C'est le sens de cela, et lorsque nous sommes appelés à la communion de Sa Croix, c'est pour effacer le fondement des droits, des revendications et des activités de Satan, et la main de Satan contre le Trône de Dieu. Oh! Que les hommes ont vu que chaque morceau de chair non crucifié est la main du diable contre le trône de Dieu! C'est que, bien-aimés, quand nous choisissons notre volonté contre la Volonté de Dieu, c'est une main contre le Trône; c'est une expression de l'attitude de l'ennemi, qui a dit: «Je serai égal avec le Très-Haut». Lorsqu'Il nous appelle à communier avec Lui-même sur la Croix, ce n'est pas seulement pour éliminer le terrain de l'opération et de l'activité de l'ennemi, mais c'est une déclaration que dans notre union ressuscitée avec le Seigneur Jésus, nous sommes entièrement au Seigneur. Le calvaire représente la consommation totale du Seigneur. Personne n'ose parler de la croix, chanter sur la croix, personne n'a le droit de parler de la croix du Seigneur Jésus comme étant quelque chose pour ceux qui n'iront pas jusqu'au bout. Cette croix est l'autel d'airain sur lequel, sans aucun vestige, ils sont consommés à Dieu, afin que, dans l'intention de Dieu, il ne devrait pas y avoir un fragment ou un atome sur lequel l'ennemi devrait avoir un droit. Dans son ensemble, c'est la Croix, c'est ce que cela signifiait dans la Personne du Christ de manière représentative, et c'est ce que cela signifiait pour nous en tant qu'inclus là-dedans, de sorte qu'en cette Personne, cette Personne Élevée, Exaltée, Glorifiée du Seigneur Jésus tout est attaché à Dieu. Oh, mettez suffisamment l'accent là-dessus; tout est garanti à Dieu. Prenez la petite phrase elle-même «à Dieu» ou «au Seigneur» et retracez-la à travers la Parole et voyez.

Tout ce qui est racheté par Son Précieux Sang est racheté pour Dieu. C'est pour le Seigneur. Donnons-nous tout au Seigneur? Confions-nous nos affaires au Seigneur? Notre maison au Seigneur? Tout notre argent au Seigneur? Attachons-nous nos enfants au Seigneur? gardons-nous nos amitiés avec le Seigneur? tenons-nous nos corps pour le Seigneur? Toutes nos opportunités pour le Seigneur? Tout au Seigneur, et tout ce que nous ne pouvons pas donner au Seigneur, lâchez prise! Plus de question, "y a-t-il du mal à cela?" c'est négatif. Il n'y a rien de négatif dans cette vie, la question est de savoir si c’est positive pour le Seigneur. Telle est la signification du Calvaire - «au Seigneur», l'holocauste au Seigneur. C'est ce que signifie être en Christ. Il est l'holocauste tout entier. Être en lui, c'est être offert entièrement à Dieu. «Désormais», dit la Parole de l'Esprit, «désormais non à nous-mêmes mais à Lui». Il a tout sécurisé. Il a assuré la terre dans sa propre personne pour le Seigneur. Il a réglé le différend quant à savoir qui devrait être le prince de ce monde, qui devrait être le Dieu de ce monde, qui devrait dominer ce monde, qui devrait s'asseoir sur le trône de ce monde? Tel est le différend des âges. Il a assuré le monde à Dieu en sa propre personne. Bien-aimé, ce monde de droit de la Victoire du Christ appartient à Dieu. C'est là que se trouve notre vocation, celle de la prendre pour Dieu, de s'y tenir, de poser les pieds et de dire «nous nous tenons ici pour Dieu». Il a assuré le monde, "toute autorité m'a été donnée dans le ciel et sur la terre". Il a sécurisé l'homme. L'homme, cette chose contestée, faite pour la gloire de Dieu, mais mêlée par Satan, de sorte que même l'homme a donné son consentement à la volonté, à l'autorité et au droit de Satan. Mais dans sa propre personne divine en tant qu'homme (oh la merveille de l'incarnation), en tant qu'homme, Dieu et l'homme se sont unis en une seule personne. En tant qu'homme, il a assuré l'homme de manière représentative pour Dieu, car "comme par l'homme est venue la mort, par l'homme est aussi venue la résurrection des morts" - le Dieu-Homme. Il a assuré que l'homme sur cette croix était libre, totalement libre de la puissance de Satan. C'est dans ce sens que Dieu a assuré l'homme en Christ. Il a sécurisé le monde, Il a assuré l'homme, Il a traité avec Satan et Il a traité de la mort, le tout dans cette Croix du Christ.

Le problème maintenant pour le monde est de reconnaître les droits de Dieu, de reconnaître les droits de Dieu comme garantis en Christ, de prendre parti, de reconnaître cela. Maintenant, cela établit un témoignage, c'est le témoignage de Dieu en Christ, qui devient le témoignage de Jésus. Tel est le témoignage, tout cela garanti dans la Personne glorifiée du Seigneur Jésus au moyen du précieux Sang. C'est le témoignage de Jésus. Ce témoignage a été recueilli et installé dans les cieux. Le Saint-Esprit est alors envoyé pour trouver un endroit sur cette terre où établir ce témoignage, et ainsi vous et

Le Saint-Esprit et l'Église.

L'Esprit constitue l'Église, qui est la véritable Église selon la pensée de Dieu. Pas ce que nous appelons l'Église, mais ce que Dieu appelle l'Église. Il la constitue - comme nous l'avons vu – en une chose en laquelle ce témoignage est placé en confiance. L'Église est ici laissée sur la terre mais ayant une vie céleste, afin que ce témoignage puisse être ici porté et soutenu sur la terre, que Dieu a des droits universels, ces droits sont garantis dans la personne de Jésus-Christ, et que la croix du Calvaire était la scène et est le pouvoir de l'établissement de ce témoignage; le message de la croix, le Christ crucifié, la puissance de Dieu, la sagesse de Dieu. L'Église est ici en fiducie à cette fin. Le témoignage de tout ce que le Calvaire assure en Christ est déposé dans l'Église, et dans la mesure où Dieu n'a pas encore effacé l'adversaire de l'univers, mais l'a laissé rester et lui a donné tant de liberté, est expliqué dans ce sens que Dieu va élaborer tout le contenu de ce témoignage dans et à travers l'Église. Cela explique pourquoi il y a immédiatement une entrée dans le Témoignage de Jésus par la puissance du Saint-Esprit, non pas dans l'esprit, la pensée, la doctrine, l'enseignement, l'association humaine, mais dans la puissance du Saint-Esprit, l'ennemi commence aussitôt son terrible assaut et va à nouveau sur le terrain pour, par n'importe quel moyen, dispositif ou schéma, effacer ce Témoignage de la terre en anéantissant l'Église - s'il le peut. Immédiatement, Dieu met en lumière l'Église, d'autres choses sont mises en lumière. Les choses sombres sont mises au jour, l'ennemi est mis au jour, les dispositifs de l'ennemi sont mis au jour, et c'est en face de cela que l'Église se tient. Oh, bien-aimés, nous sommes ici, si nous sommes vraiment membres de Son Corps, pas simplement pour présenter aux hommes l'Évangile, qui est une partie, une grande partie vitale de ce tout, mais nous sommes ici que "Maintenant aux principautés et aux puissances célestes pourrait être rendus manifestes par l'Église, la sagesse si variée de Dieu "" MAINTENANT "! (maintenant dans la version Darby) Nous avons entendu que maintes fois la vocation de l'Église ne se limite pas à la chair et au sang, elle va bien au-delà des autres sphères. Le témoignage est universel, non local, même quant à la terre, mais au-delà de la terre. Sinon, comment expliquer les choses? Je pense que je peux dire avec certitude que les neuf dixièmes des terribles conflits spirituels que nous traversons n'ont aucun effet direct sur les hommes et les femmes. Ils semblent être sans aucune vertu en ce qui concerne les gens. Il semble que les hommes et les femmes ne soient touchés que d'une manière bien loin d'être à la mesure des terribles conflits qui continuent. Il y a quelque chose de plus impliqué. Les neuf dixièmes comptent sûrement quelque part!

Oui, Dieu fait une chose hors de la vue des hommes

dans cette affaire et affichant sa sagesse multiple. Il faut en conclure que sur le simple fondement de la logique ou de la justice, mais on en vient à voir qu'il est clairement indiqué qu'il en est ainsi dans la Parole de Dieu. Nous pourrions nous référer au livre de Job. Où se déroule le drame du Livre de Job? Oh, dans le royaume où Satan apparaît devant Dieu et Le défie concernant la foi et la fidélité de l'un de ses serviteurs, et Dieu dit que je vais vous prouver par cet homme même qu'il ne me sert pas pour ce dont il peut tirer de Moi, je vais vous prouver qu'il existe une telle chose comme une foi dans l'univers qui croit en Moi pour ce que je suis. Et Job est un type de l'Église, dépouillé et conduit dans l'affliction et l'adversité, et la main du diable est autorisée à être contre lui comme contre elle. Il peut sembler que la foi de Job est ébranlée, mais la force de Dieu entre à un moment critique et triomphe, et le problème, le problème ultime, est que Dieu a montré aux principautés et aux pouvoirs sa grâce, sa gloire et la chose qui parle de lui-même, de son témoignage.

Telle est l'histoire de l'Église, mais Dieu ne fait pas seulement cela du côté obscur, Il le fait du côté clair, et les anges désirent examiner ces choses; les anges et les archanges sont instruits par l'Église, le témoignage est un témoignage très large. L'explication, bien-aimée, de nos conflits spirituels est de grande portée, elle va très loin, vous la verrez en ce jour-là. Telle est l'Église. Le Saint-Esprit a constitué l'Église pour cela. Est-ce là l'Église que nous connaissons? Est-ce là l'Église à laquelle nous appartenons? Est-ce là la nature de la vocation que nous accomplissons? Sommes-nous dans cela ou sommes-nous engagés à essayer de rassembler les gens dans une association humaine, une chose organisée sur cette terre que nous appelons l'Église, et à essayer de les amener à vivre une vie plus décente, et à donner une certaine reconnaissance à Dieu un jour de la semaine, et les obtenir comme nous le ferons? Un divertissement, une fête de bridge, une danse? Est-ce l'adoration de Dieu? Non! mais cela, bien sûr, est loin de là. Il y a plusieurs niveaux, mais oh, Dieu veut la vraie chose où le Calvaire signifie pour chaque membre du Corps de Christ qu'il n'y a qu'une seule chose pour laquelle vivre, et c'est la gloire de Dieu. Ainsi, l'Église est établie comme un vase terrestre pour consacrer le trésor céleste, le témoignage, et l'Église est établie pour servir la gloire de Dieu, à Son plaisir. Là se déploient les richesses de sa grâce, la sagesse multiple. Mais il y a la myrrhe, la myrrhe avec laquelle Esther était préparée pour l’œuvre d'intercession devant le trône - six mois de myrrhe; mais c'est là que la beauté du Seigneur entre en jeu. Vous savez ce que je veux dire. Le Seigneur nous conduit dans la souffrance, dans l'épreuve, dans le cœur brisé, dans le lieu où humainement il n'y a rien pour nous faire passer, puis sa grâce entre en jeu. Ainsi, après la myrrhe, l'encens, la beauté du Seigneur. Et ainsi, il déploie les richesses de sa grâce à travers l'Église dans le feu. Ne devons-nous pas le rendre personnel, et dire que lorsque l'Église est dans le feu, la seule chose qui attire l'attention est qu'il y en a un autre dans le feu, et celui-là semblable au Fils de l'homme. C'est ça. C'est notre vocation, bien-aimé, une vocation sacrée, oui, une vocation sacrée, si vous voulez, une vocation coûteuse, mais une vocation valable. C'est amener Dieu à sa place; c'est dévoiler sa gloire. L'Église est ici pour la glorification de Dieu. "Celui qui vaincra s'assiéra avec moi sur mon trône comme j'ai vaincu et assis avec mon père sur son trône." «Si nous souffrons, nous régnerons avec lui».

L'Église, un instrument d'intercession.

Maintenant, nous devons aussi voir que l'Église est ici pour être un instrument d'intercession pour le Saint-Esprit à deux fins. Ici, nous avons beaucoup à l'esprit le Livre d'Esther. Et juste mentionner cela vous expliquera ce que nous voulons dire. En premier lieu, nous avons l'instrument d'intercession représenté par Esther dans le but de préserver la vie du peuple de Dieu; préserver le témoignage de cette vie du peuple du Seigneur. Oh, c'est une grande vocation. Voici ce plan satanique tel qu'illustré dans Haman qui veut effacer le peuple de Dieu comme instrument du témoignage de Dieu sur la terre, bien qu'à l'époque un instrument pauvre et décadent, néanmoins le peuple de Dieu; et Esther entre en relation avec le trône pour faire renverser, détruire et maintenir le témoignage de vie. Telle est la vocation de l'Église, c'est ce que Dieu est après avoir obtenu, une compagnie qui sera pour lui un instrument en ce jour pour sauver le témoignage de Dieu dans une époque et un jour spirituels décadents; et beaucoup de gens du Seigneur échouent, sont en captivité, affaiblis, volés de leur place, privés de leur témoignage, privés de leur pouvoir par le mal à cause de leur propre idolâtrie, parce qu'ils ont été coupables de diviser les droits de Dieu et non lui donnant toute sa place. L'idolâtrie n'est pas simplement la chute et l'adoration des dieux du bois et de la pierre. L'idolâtrie est tout, bien-aimé, tout ce qui dans tout l'univers détourne de Dieu. Si un jeune homme prend au moindre degré la place de Dieu dans la vie d'une jeune femme, et l'inverse aussi; mari et femme, parents et enfants, affaires, maison, tout ce qui entre pour prendre la place de Dieu. Nous pouvons être des idolâtres avec notre temps, avec notre argent, avec nos affections. Si la place de Dieu est perturbée par une autre considération, c'est l'idolâtrie, et c'est l'idolâtrie qui a provoqué cette condition spirituelle parmi le peuple de Dieu, et c'est toujours le cas. Oh, que Dieu ramène Son peuple, dans une relation avec Lui-même afin qu'il soit vraiment Son juste représentant sur la terre. Pour ce faire, Il doit mettre en relation avec Lui-même ceux qui deviendront un instrument d'intercession comme Esther pour sauver le témoignage de la vie du peuple du Seigneur. Pour cela, Il nous appelle, et ceux-ci doivent prendre cette chose sur leur cœur comme un énorme fardeau; c'est-à-dire que l'état du peuple du Seigneur doit devenir un cœur douloureux, un cœur brisé. La condition spirituelle de ceux qui sont au Seigneur doit toujours être un énorme fardeau pour le cœur de l'instrument que Dieu aurait pour sauver la situation, et afin de sauver cette situation, Il doit mettre ce fardeau sur certains cœurs. Esther l'a pris sur son cœur, elle a emmené son peuple devant le trône, et à un tel point, qu'elle a pris sa vie entre ses mains, en disant: «Si je péris, je péris», «mais je me donne à cette affaire sans aucune intérêt personnel ou considération quelconque; dans cette affaire, je vis ou meurs. " Oh que Dieu trouve aujourd'hui une compagnie d'hommes et de femmes comme celle-là, si chargée, si alourdie, si affligée par la condition spirituelle de son propre peuple, par le fait que le monde n'y a pas enregistré le témoignage de Dieu à travers Son propre peuple. Oh pour un tel instrument, que le Saint-Esprit s'allume sur nous et nous transforme au moins en une partie de cet instrument pour aujourd'hui. Cet instrument doit être l'instrument de Dieu, par le Saint-Esprit, pour provoquer le renversement de Satan. Oh, un travail merveilleux, oh, un travail merveilleux, "Dieu écrasera bientôt Satan sous vos pieds." Au sein de l'Église décadente, Laodicée aujourd'hui - des vainqueurs, par lesquels le Seigneur provoquera la perte et le renversement de Satan. Des affaires solennelles, des affaires formidables, mais c'est la décision du Seigneur, pas la nôtre. Il a choisi de le faire, et s'Il a choisi de le faire, Il est bien capable de le faire, et si le Saint-Esprit constitue l'instrument, ce sera fait.

L'exaltation du Seigneur Jésus.

Maintenant, bien-aimés, j'aimerais beaucoup parler ici de l'appréciation de l'Église de l'exaltation du Christ telle que nous l'avons dans le livre d'Esther. Mardochée, qui était là, assis à l'arrière-plan, à la porte, non reconnu, méprisé, néanmoins, observant, apportant à Esther l'information, lui donnant l'envie, lui disant comment faire les choses et en lui imposant la grande responsabilité, puis comme, inspirée par Mardochée, elle se lance dans cette affaire solennelle et formidable par une préparation profonde, et la chose est faite. Mais quel est le problème? Le plus grand problème de tous n'est pas que le peuple du Seigneur soit sauvé, non seulement que Haman est renversé, mais Mardochée est élevé au trône. Ce type est la chose la plus grande et, bien-aimée, la plus grande chose qui se produira jamais dans cet univers ne sera pas simplement le salut du peuple du Seigneur, ce sera cela en tant que partie inséparable du reste, et ce ne sera pas seulement être le renversement de Satan, mais ce sera l'exaltation de Jésus-Christ vers le trône. Toute l'Église se réjouit de l'appréciation de cela. Vous remarquez comment tout le pays se réjouit de l'appréciation de l'exaltation de Mardochée au trône. Oh, ils ont eu une fête spéciale, la fête de Pourim. Vous pourriez regarder cette fête de Pourim, au cours de laquelle nous constatons que le peuple de Dieu est appelé à se réjouir du caractère merveilleux de l'œuvre de Dieu par le Christ, en vertu de laquelle lui, le peuple du Seigneur lui-même, est libéré de la puissance de l'ennemi, de la présence du mal, et il marche dans la plénitude et dans la joie du Seigneur Jésus lui-même. C'est Mardochée traduit dans le royaume de Jésus-Christ - la fête de Pourim, l'Église entrant dans sa réjouissance dans l'exaltation du Christ. C'est l'objectif principal en vue. Oh, mais cela fait-il appel à nos cœurs? Cela fait-il tellement appel à nos cœurs que nous disons oui, c'est plus que mon salut, plus que ma glorification ou la richesse du Royaume. C'est plus que le renversement du diable. Que Jésus-Christ soit élevé au-dessus de tous! Est-ce cela qui remue et réchauffe nos cœurs? Marchons-nous à la lumière de cette perspective, de cette grande anticipation? Oh, c'est une chose bénie d'entendre ces «Amen», je suis sûr qu'ils sont enregistrés au Ciel. Il n'y a rien dont le ciel se réjouit plus que cela devrait être vrai, que lorsqu'une proposition de ce genre est faite que la plus grande chose qui devrait être dans l'univers est l'exaltation de Jésus-Christ sur le trône, son peuple dit «Amen. " Bien-aimée, elle nous ramène au travail pratique; qu'en est-il de l'instrument qui va y parvenir? Cela revient à la pratique. S'Il doit être exalté, alors, bien-aimés, nous devons entrer dans cette chose, une question qui, en un sens, semble une question de vie ou de mort, mais je n'ose pas rester avec cela plus longtemps, ni pour l'autre chose. dans ce livre (Esther) qui est une chose très bénie, à savoir, l'anticipation de la pleine manifestation de la gloire de Dieu en Christ. Il y a une prophétie dans ce livre, la pleine démonstration de la gloire de Dieu en Christ est ici vue et il y a une anticipation de cela, mais je dois laisser cela pour le moment. Mais je veux toucher en terminant

le Saint-Esprit et le retour du Seigneur Jésus.

Je ne vais pas trop parler de la prophétie ou des signes des temps, mais je veux que vous voyiez la connexion de toutes ces choses. Je veux que vous reconnaissiez que lorsque nous parlons du Saint-Esprit et du retour du Christ, l'œuvre du Saint-Esprit est une œuvre, que ce soit par la Croix en ce Christ «par l'Esprit éternel offert à Dieu», ou que ce soit en constituant l'Église pour le témoignage de Dieu, l'instrument pour le renversement de Satan, ou que ce soit le Saint-Esprit et le retour du Seigneur, c'est une œuvre. Ce ne sont pas trois œuvres, elles sont toutes une œuvre.

La Croix est toujours liée à la Venue de nouveau: l'Église est toujours liée à la Venue de nouveau. Quand le Seigneur Jésus s'assied et prend la Pâque juive et la traduit dans la «Table du Seigneur», que fait-il? Eh bien, il parle de son sang versé, de son corps donné, et dit: «Dès que vous mangez ce pain et buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Il dit, en effet, que cette Pâque est mangée avec les reins ceints et des sandales aux pieds et le bâton à la main, prêt à entreprendre un voyage dont la fin était la Gloire. La Croix, bien-aimée, est le début d'un voyage, et c'est le début d'un voyage qui est conduit par le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit commence à la Croix, et Son œil est sur le but, la Gloire, la Gloire divine, la Venue du Seigneur tout le temps. Cela surmonte tous les problèmes des questionneurs qui existaient même au temps des apôtres, car nous lisons que certains hommes disaient alors "où est la promesse de sa venue, car depuis que les pères se sont endormis, toutes choses continuent comme elles étaient au commencement, "et combien plus de terrain dans ce domaine, sur cette plaine ont des hommes pour parler de cette façon aujourd'hui. Deux mille ans, et il semblait que même Paul attendait le Seigneur de son vivant. Quelle est l'explication? Oh, ceci, bien-aimés, il n'y a pas de temps avec le Saint-Esprit, le Saint-Esprit vit dans l'éternité, le Saint-Esprit a réuni les deux extrémités dans Son œuvre, et chaque fois que vous venez à la Croix, vous avez le témoignage de l'Esprit, et chaque fois que vous venez à l'Avent, que ce soit il y a 2000 ans ou aujourd'hui, la chose est toujours vivante, et c'est la vie même de la chose par le Saint-Esprit qui est ici dans le Livre. Il est tout aussi vivant après 2000 ans qu'à l'époque. L'explication est la suivante, le Saint-Esprit a cette chose comme une chose vivante dans Son Esprit et Son intention, elle n'est jamais morte avec Lui. N'est-ce pas remarquable? Discutez comme vous le souhaitez, posez des questions comme vous le souhaitez, et nous l'avons tous fait. Je me suis tout de suite détourné de la «Seconde Venue» parce que dans mon enfance, j'entendais des gens dire jour après jour «le Seigneur peut venir ce soir», et finalement j'ai eu tellement peur, et Il n'est jamais venu. J'ai dit: "Eh bien, maintenant, ils en parlent depuis des siècles, et voici des gens qui vivent dans cette attente, et cela les a rendus très heureux, et ils s'en réjouissent, et ils meurent, et ils ont dit qu'ils vivraient pour voir le Seigneur venir. " Et donc je me suis détourné de tout cela, mais j'en ai raté le secret. Pourquoi est-ce que vous ne pouvez pas chanter un cantique sur la venue du Seigneur, parmi le peuple du Seigneur, sans que le Saint-Esprit rende la chose merveilleusement vivante? Pourquoi ça? Malgré leur raisonnement, les arguments, malgré le mystère du report, chantent l'hymne, et si le Saint-Esprit est en eux, ils sont tous vivants. C'est le témoignage de l'Esprit de la chose qui est toujours dans son esprit. La fin de la croix est l'Avent. Que personne ne dise jamais que vous jouez toujours sur une seule corde, vous êtes toujours sur la croix. Bien-aimés, vous ne pouvez pas isoler la Croix. Obtenez la croix, et vous obtenez tout ce qui est impliqué. La Venue est sur le terrain de la Croix, la Croix exige la Venue, car elle est la consommation de tout son contenu, et ainsi à la Croix l'Église a sa naissance, le début de son pèlerinage, dont la fin se profile immédiatement après l'horizon - le ravissement!

Une idylle hébraïque.

Vous vous souvenez de cette belle romance de l'Ancien Testament (pardonnez-moi de m'y référer, elle est si bien connue maintenant, mais c'est une parfaite illustration de cette chose). Abraham et son serviteur, et le vœu du serviteur, partant pour un pays lointain, un autre pays, pour trouver une épouse pour Isaac. Le serviteur partit, emportant avec lui les trésors de la maison d'Abraham, arrivant à sa destination et mettant Dieu à l'épreuve, et le sceau de Dieu venant dans sa quête, et là il découvre l'épouse, et ensuite toutes sortes de choses arrivent pour essayer de causer des retards, pour retenir la mariée. Ils veulent détenir ou divertir le serviteur plutôt que de répondre à ce qu'il cherche. Donc aujourd'hui, nous voulons garder, divertir, avoir l'Esprit, et l'Esprit est ici dans un but. Ils ont essayé de le divertir, de retenir la chose pour laquelle il était venu, d'être gentils avec lui. Mais le Saint-Esprit ne veux pas, Eliezer ne veux pas, il dit: «Regardez ici, je ne vais pas rester ici, je veux savoir si vous allez accéder à la chose pour laquelle je suis venu», et malgré toutes les manœuvres, il arrive au point, et dit «maintenant à propos de l'affaire», et ils doivent poser la question directement à Rebecca, «vas-tu aller avec cet homme? et, sans aucune hésitation, elle a dit «j'irai»; et il fit sortir les trésors de la maison de son maître, la para et l'emmena. Maintenant, bien-aimés, l'Esprit est venu au nom du Seigneur, Il est venu ici pour obtenir l'Épouse pour Christ. Il est venu avec les richesses de sa grâce pour orner cette épouse, pour parler des gloires de l'époux et de son héritage: mais le Saint-Esprit ne sera pas diverti ou retenu, il est venu pour affaires, et il dit " Viens-tu, viens-tu avec moi? " Son affaire par une alliance avec Dieu est qu'Il fera Son travail à fond, présentera clairement la question. Et ainsi, le Saint-Esprit est ici pour nous faire entreprendre un voyage, dont la fin est de trouver le Seigneur Jésus sortant à notre rencontre alors qu'Isaac sortait de la maison; en route, anticipant sans doute, attendant, scrutant l'horizon, attendant, attendant avec impatience.

Le ravissement! Telle est la question de la croix dans l'Église, car toutes ces choses sont une. Oh, il n'est pas possible d'accepter le Seigneur Jésus par rapport à la Croix sans voir qu'elle va déboucher à nouveau sur l'enlèvement et la Venue. Les choses sont une, elles sont toutes une, et ainsi l'Esprit les fait toutes naître. Je veux que vous remarquiez cela à la fin.

Principalement, la Gloire de Dieu.

C'est le témoignage de Dieu sur la terre. Cela implique la vie même, la vie spirituelle du peuple de Dieu: et ensuite le renversement de Satan: et ensuite comme à travers tout cela l'exaltation de Jésus-Christ. Ce sont les choses qui sont toutes en jeu, pour ainsi dire, les choses qui sont en vue. Ne sont-ils pas des choses immenses, des choses formidables? La Gloire de Dieu dans l'univers, l'exaltation de Jésus-Christ, le témoignage de Dieu sur la terre, la vie spirituelle du peuple de Dieu, le renversement de Satan. Pourquoi, à quoi pourriez-vous penser de plus formidables? Ce sont les choses qui sont devant nous, en un sens, engagées pour nous, confiées à nous, auxquelles nous sommes appelés. Maintenant, bien-aimés, ne donnent-elles pas un motif adéquat pour la croix? Ne font-elles pas valoir la Croix? Ne constituent-elles pas une base d'appel suffisante pour l'identification avec le Christ? Elles le font sûrement. Sûrement, bien-aimés, c'est un terrain assez bon pour que nous présentions nos corps comme un sacrifice vivant, saint, acceptable pour Dieu! C’est sûrement une raison suffisante. Quel plus grand appel à votre ou à mon cœur pour laisser Dieu nous avoir tout à fait. Eh bien, cela donne la force du motif d'un abandon total, mais cela nous présente aussi

l'urgence et la nécessité d'une vie dans la plénitude de l'Esprit.

Tout cela ne sera réalisé que par l'énergie et la puissance du Saint-Esprit. Oh, alors nous devons chercher que, étant vidés par la Croix de tout le reste, nous serons remplis du Saint-Esprit. La plénitude de l'Esprit - l'Église doit commencer à prier pour cette plénitude entrante de l'Esprit afin de restaurer son témoignage, de sauver sa vie, de la constituer l'instrument de Dieu pour sa gloire et l'exaltation du Christ. Il faut que le Saint-Esprit fasse cela, mais Il ne le fera pas séparément, Il le fera par l'Église, c'est Son instrument. Oh, nous devons prier, prier pour qu'en ce jour de décadence, Dieu remplisse encore une fois un instrument de Son Esprit et en fasse son instrument efficace en ce moment. C'est vrai, nous sommes dans le dernier de ces âges de l'Église, l'âge de Laodicée. Quelles sont les caractéristiques de l'âge de Laodicée? Eh bien, médiocrité - ni une chose ni une autre, ni chaud ni froid, rien d'exceptionnel, rien de remarquable du côté spirituel. C'est un niveau très ordinaire, un compromis, oui, cela, mais oh, pire que cela - la satisfaction de soi, la complaisance, le manque de vision, le sentiment que tout va bien, "je suis enrichi et augmenté en biens, et je n’ai besoin de rien, "tout va bien. Beaucoup de bon travail fait, beaucoup d'entreprise, beaucoup d'organisation, beaucoup de machines, oui, beaucoup de gens occupés. Sur quoi avez-vous à vous plaindre? Oh, mais il y a d'autres yeux, et vous notez ce qu'il : «Dit l'Amen». C'est une introduction significative. Quelle est la signification de cet «Amen»? «Dit le Vraiment», qui signifie «Dit Celui qui est positif», et vous êtes négatif, et vous n'êtes pas en union avec Moi en esprit en cet âge de complaisance et de contentement parmi ceux qui se disent le peuple du Seigneur. Je parle de cela de manière très large. C'est vrai, et pire encore, l'affreux aveuglement à la condition en raison de ce compromis "Ne savez-vous pas que vous êtes aveugle?" Vous parlez à de nombreux chrétiens de questions spirituelles et ils ne savent pas de quoi vous parlez. Parlez des besoins spirituels, ils sont bouche bée et ne savent vraiment pas à quoi vous voulez en venir. J'ai parlé à des ministres, beaucoup d'entre eux, et à une multitude d'ouvriers chrétiens, et quand j'ai utilisé l'expression «choses spirituelles», j'ai découvert qu'ils pensaient que je parlais de mysticisme ou de métaphysique. Il peut s'agir de cas extrêmes, et il y a différents niveaux de cela, mais nous n'avons pas besoin de sortir dans un cercle très large pour découvrir qu'il y a un aveuglement terrible aux questions spirituelles et aux besoins spirituels parmi le peuple de Dieu, et la tragédie est qu'ils ne savent pas qu'ils sont «aveugles, nus et pauvres», et c'est là le problème. C'est l'âge, la condition de l'âge. Vous voyez une caractéristique de tout cela, et l'explication est que les choses sont devenues grandes. Quand ils ont dû se battre pour leur existence même, leur condition spirituelle était différente, mais quand ils ont réussi et grandi, ils ont perdu leur pouvoir spirituel; et c'est la position de beaucoup, et de beaucoup de choses qui avaient autrefois un témoignage pour Dieu. Lorsqu'elle réussit à grande échelle, elle découvrit ou reconnut qu'elle n'avait plus à se battre pour sa vie et perdit sa force de combat, elle perdit sa vision et son témoignage. C'est une bonne chose d'être gardé dans un endroit où vous devez vous battre pour votre vie si cela signifie la puissance spirituelle, s'appuyant sur Dieu. Dieu nous sauve de jamais arriver là où nous sentons qu'il n'est plus nécessaire de se battre: mais c'est l'esprit du temps, l'âge de Laodicée. Il y a un appel. Quel est l'attrait? "Ce que dit l'Esprit." Oh, l'Esprit dit quelque chose. Que dit l'Esprit au milieu? «Celui qui a vaincu», a vaincu quoi? Cet état de choses, cet état de choses affreux, cette tragique faiblesse spirituelle, ce déclin, cet aveuglement, cette indifférence! "A celui qui vaincra", dit en effet l'Esprit, "je veux, au milieu de cela, que certains se lèvent pour jeter cette chose, pour aller à Dieu en désespoir de cause pour sauver la situation." Oh, aura-t-il notre réponse? L'Esprit dit: "A celui qui vaincra", l'Esprit dit - répondons-nous? Avons-nous une oreille pour entendre ce que dit l'Esprit? Tout cela tombe-t-il simplement sur notre cerveau en tant qu'enseignement, doctrine, idée spéciale?

Oh, DIEU INTERDIT! Bien-aimés, croyez-moi, ce n'est pas quelque chose qui se lève pour un article. Cette chose a été essorée presque comme du sang. Les assauts de l'ennemi à ce propos ont été presque indescriptibles. Oh, cette chose a été contrée jusqu'au dernier moment. L'ennemi a essayé d'arrêter cela, d'entraver ces mots, de nous sortir complètement de cette chose. Il y a eu un terrible conflit, jour et nuit. Maintenant, si cela est vrai, vous n'allez certainement pas le considérer comme un simple discours; sûrement l'Esprit dit quelque chose. Que dit-il? Dieu veut que cette compagnie qui peut être appelée vainqueur, qui, dans la puissance du Saint-Esprit assume sur elle le fardeau de l'intérêt du Seigneur dans l'univers, qu'elle veille à ce qu'Il obtienne ses droits, à provoquer le renversement de l'ennemi, sauver la vie spirituelle de beaucoup de son peuple, pour maintenir son témoignage sur la terre. Devrons-nous nous y consacrer? Que le Saint-Esprit nous aide.

Publié pour la première fois par les éditeurs de témoins et de témoignages, 1929.

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La croix et la vie vaincue par T.Austin-Sparks

(Notes d'un discours prononcé à la Conférence de septembre 1927.)

Maintenant, bien-aimés, comme vous le savez, nous sommes amenés ces jours-ci à considérer

LA CROIX ET LA VIE SURPRENANTE

et on veut dès le début vous dire quelque chose pour vous calmer, et ceci est - aucun de vous ne sera jamais un vainqueur. Vous pouvez considérer cela comme la clé de la Conférence, dans le sens où, pendant de nombreuses années, nombre d’entre nous ont pensé être des vainqueurs. Bien sûr je sais que cela veut beaucoup d'explications, mais je dis simplement que parce qu'il faut le régler une fois pour toutes que nous, en nous-mêmes, ne serons jamais vainqueurs, et cela ouvre la voie à l'ensemble de ce thème et sa réalité de sens vient du Seigneur vers nous. Il n'y a qu'un seul vainqueur dans l'univers, et c'est le Seigneur Jésus-Christ lui-même, et s'il y a jamais d'autres vainqueurs, il n’y en aura pas d'autres, ils seront simplement le prolongement de son dépassement - l'expansion de sa victoire. . Ce sera en raison de cette unité corporative vitale avec Lui qui n'est pas deux vies, deux expériences distinctes, mais qui est une seule et même expérience partagée. Telle est la nature du dépassement. Ce sera simplement la communication de sa part de son propre triomphe, le partage de sa propre victoire, de sorte que cela ne devienne pas plusieurs victoires, ou mille victoires, mais cela devienne une victoire dans un seul corps, pas dans une foule de corps. ; et pour appréhender cette vérité, ainsi que sa signification et sa nature, il faut remonter loin. Pas au Calvaire, mais bien, beaucoup plus loin que le Calvaire; vous devez revenir juste avant que le monde fût, et y découvrir le secret du cœur de Dieu. La chose qui était enveloppée dans Son propre esprit comme Son but secret vers lequel Il œuvrerait à travers les âges, et dans la plénitude des temps, la révélerait, de sorte que ce ne soit plus un mystère caché, mais encore un mystère, bien qu'un mystère.

Cela peut vous sembler compliqué. Une chose peut-elle encore être un mystère lorsqu'elle a été révélée au sens où nous avons parlé du mystère du Christ dernièrement? Que personne dont l'esprit n'a pas été illuminé par l'Esprit ne peut jamais comprendre ou appréhender; que le croyant et la compagnie des croyants connus sous le nom de Corps du Christ restent encore une énigme et un mystère dans le domaine de la chair, et même dans le domaine de leur propre chair, pas seulement dans le monde; que nous sommes un casse-tête pour nous-mêmes et que notre expérience la plus profonde en relation avec le Seigneur est une chose que nous ne pouvons jamais comprendre avec notre propre esprit, une chose qui vainc et défie complètement tous nos propres efforts d'analyse et de compréhension. Ce qui se passe au centre de notre être par l'opération du Saint-Esprit nous dépasse tout le temps, et tout ce que nous savons, c'est que nous devons suivre quelque chose qui se passe, ce quelque chose qui est révélé. non pas à notre compréhension extérieure, mais à notre conviction intérieure, et nous devons continuer par la foi; et ce n'est que lorsque nous continuons par la foi que nous obtenons une révélation sur la nature de ce qui se passe, cela devient parfois clair; et cela demande beaucoup de persévérance, de continuation et d'endurance dans ce mystérieux processus des opérations divines dans notre vie avant que nous ayons compris juste un peu ce que le Seigneur fait avec nous, et ce que le Seigneur cherche. Il sort un jour, et nous l'appréhendons clairement; mais cela est, un mystère tout le temps; et bien que pour notre esprit ce soit un mystère dévoilé, un mystère révélé; à notre chair et au monde, et à toute chair autour de nous, c'est encore une chose trop profonde pour l'appréhension naturelle, ou la compréhension humaine, ou la manipulation et l'analyse de notre propre pensée. Nous ne pouvons pas démêler cette chose.

Or, cette chose était dans le cœur de Dieu avant les temps éternels, révélée en Christ, seulement en Christ, dans la plénitude des temps. Une vérité éternelle, non pas une chose qui vient juste de sortir et qui est mentionnée pour la première fois à une certaine période de l'histoire, mais une chose qui a été mentionnée tout au long, à travers les âges, mais dont l'interprétation est donnée dans la plénitude des temps . Il y a une grande différence entre le tremblement continu de la part de Dieu d'une chose et l'appréhension spirituelle de la signification de cette chose. Vous remarquez à quelle fréquence c'était le cas même dans le cas des disciples du Seigneur. Le Maître leur disait des choses tout le temps, mais Il devait couvrir ses déclarations et ses activités en disant: "Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le sauras par la suite, et les choses que je dis que tu ne comprends pas maintenant, mais tu les comprendras plus tard. " Et vous trouvez qu'après, dans ce proche après, quand le Saint-Esprit, l'Interprète est venu, alors ils se sont souvenus de Ses paroles. Puis ils se sont souvenus que cela avait été dit; puis ils se sont souvenus qu'Il avait dit ces choses, et elles étaient arrivées. Il sait; elle avait été réglée tout le temps, et Dieu dit Ses choses éternelles tout au long des âges, mais ce n'est que lorsque les temps de Dieu arriveront que l'interprétation est donnée. C'est pourquoi je soutiens très fermement que la vérité du Corps du Christ n'a pas été mentionnée pour la première fois par l'Apôtre Paul. Ce n'est pas quelque chose qui est sorti en mention et en référence à une époque du Nouveau Testament; c'est une chose qui traverse les Écritures du début à la fin; tout comme la Croix et d'autres de ces grandes révélations. Elles sont là tout au long, mais ce n'est qu'à un certain moment, et une certaine condition est réalisée, que l'interprétation est donnée.

Maintenant, nous allons voir cela dans ce sujet même, donc nous revenons aux temps éternels qui étaient dans le cœur et l'esprit de Dieu, et découvrons qu'une double élection est faite de sa part pour la réalisation de son dessein. L'élection d'un chef et l'élection d'un organe, les deux comprenant bien entendu une seule entité. L'élection du Chef et de nombreux membres pour faire partie de la Tête un Corps - une double élection faite par Dieu. Nous sommes de retour là-bas avant qu'il n'y ait aucune chute - "Dans la prescience de Dieu, nous avons été choisis en Lui avant la fondation du monde", et ce corps élu était là et ensuite placé hors de la portée de toute puissance destructrice, ou de toute possibilité. de l'échec. Oh, tu saisis ça. Que le Corps élu du Christ était avant les temps éternels placé dans la même position que la Tête, au-delà de la possibilité d'un échec, de sorte que, bien que les fortes illusions des derniers jours puissent entraîner des multitudes, les tromperies seront de nature à être presque impossible de discerner et d'éviter, il arrivera à ce point que les élus mêmes seraient trompés, si c'était possible. Mais ce n'est pas possible! Dieu a assuré cela au-delà de la possibilité d'une défaite, ou d'un échec, ou d'une tromperie qui le ruinerait en tant qu'instrument éternellement choisi et élu par Dieu pour Christ. Maintenant, prenez simplement cela comme vérité fondamentale, et vous pourrez prendre votre Parole et découvrir qu'elle est là. C’est là tout au long, et c'est une chose très bénie à retenir.

Bien sûr, je sais que cela rend possible notre compréhension finie de nombreux problèmes, mais ces choses ne sont pas révélées dans toute leur signification dans la Parole de Dieu, et nous ne sommes, je suppose, pas censés comprendre encore. Il y a ces problèmes historiques ou théologiques que nous n'avons pas encore pu expliquer pleinement. Par exemple, l'élection selon la prescience de Dieu sur et contre le libre arbitre absolu de l'homme. Comment conciliez-vous les deux. Mais les voilà, et le déroulement de l'élection se fait sur la base de la foi de la part des élus. Maintenant, comment mettez-vous ces choses ensemble? Il y en a beaucoup d'autres; mais nous ne restons pas avec cela. Le fait fondamental est le suivant. Que Dieu a, avant des temps éternels, choisi un Corps en Christ avec le même genre de choix qu'Il a choisi Christ comme Tête du Corps; et ce Corps étant un, de nombreux membres tenant la Tête, il est un dans son ultime triomphe inévitable qui ne peut être détruit. Maintenant, comment cela va-t-il être réalisé? Eh bien, la méthode de Dieu est ensuite révélée, et c'est par incarnation. Nous connaissons certains passages. Vous pourriez vous souvenir d'un tel passage, par exemple, comme celui-ci - Colossiens 1:27, "Le mystère qui a été caché de tous âges et de toutes générations, qui est Christ en vous, l'espérance de la gloire." Éphésiens 5:30, "Nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os ... Ce mystère est grand." Maintenant, des passages comme celui-là, qui sont éternels dans leur balayage, vous ramènent tout de suite. Nous en ajouterons d'autres au fur et à mesure, mais la méthode de Dieu est par incarnation. Christ comme Dieu incarné. "Tandis que les enfants participent à la chair et au sang, il a également participé à la même chose."

Le thème entier de l'incarnation du Christ est si fréquemment traité ici que je pense que je n'ai pas besoin de m'en tenir à lui. Nous l'acceptons, mais nous devons reconnaître cela, que le but ultime de Dieu n'est pas l'incarnation simplement dans une entité individuelle connue sous le nom de Jésus de Nazareth. L'intention ultime et complète de Dieu en ce qui concerne l'incarnation est qu'Il s'incarne dans ce corps, ce corps élu, de sorte qu'il devienne le sanctuaire de Dieu dans lequel Il demeure - le temple de Dieu dans lequel Il habite, et tout ce qui était vrai dans le type du tabernacle dans le désert et le temple, et infiniment plus, est vrai pour la Maison de Dieu, le Corps du Christ, la sphère, le centre et le véhicule de son auto-manifestation et de sa gloire.

Là est Dieu, comme Dieu l'a dit - "Je vais habiter en eux et marcher en eux." Maintenant, quand vous reconnaissez et réalisez que c'est Dieu qui est sorti de l'éternité, s'incarnant d'abord dans un corps historique individuel séparé, et accomplissant cette immense œuvre de la croix, qui a changé la forme de son incarnation après cet accomplissement et est devenu, comme facteur du Calvaire, incarné dans le Corps et en tous ses membres. Là vous avez le secret éternel de la victoire de Dieu, qui est le résident victorieux du Christ par le Saint-Esprit dans le croyant - dans la Maison de Dieu. La grande différence entre les deux dispensations de la Bible - l'Ancienne et la Nouvelle - est que l'une est toujours objective et l'autre subjective. L'Ancien, jusqu'au Calvaire, y compris l'expérience, était objectif. Tout était objectif. Vous revenez dans le désert, la Croix dans la figure du serpent levée - c'est objectif, et celui qui a regardé a vécu. Quand nous chantons ces hymnes sur "Regardez et vivez!" nous ne devons pas avoir une mentalité matérialiste objective et avoir cette conception de regarder quelque chose - regarder quelque chose - nous devons rechercher que cette réalité spirituelle devienne réelle et expérimentale dans notre propre esprit. La grande différence est entre l'objectif dans l'ancienne dispensation et tout devenir subjectif dans la nouvelle. Le Calvaire n'est pas objectif maintenant; Le calvaire est subjectif. Dieu comme dans le sang n'est pas objectif, mais subjectif. Tout est subjectif. C'est à l'intérieur, parce qu'Il est au centre de toutes choses; et Il est la somme totale de toutes choses.

Maintenant, bien-aimée, allez-vous aussi loin? Avez-vous vraiment eu une accélération spirituelle à ce fait fondamental? Cela ferait la plus grande différence possible dans votre expérience. On a dit que le Maître faisait toujours référence à cette chose même. Vous vous souvenez à quelle fréquence Il en parlait. Prenez sa parabole de la vigne et des sarments. Je pense que la découverte par Hudson Taylor de la réalité de la vie d'entreprise avec le Christ à travers cette parabole est l'une des plus belles expositions de la vérité que nous puissions avoir. Je voudrais juste vous la donner: "En pensant à la vigne et aux sarments, au Seigneur, l'Esprit béni s'est déversé directement en moi, combien me paraissait grande mon erreur d'avoir voulu faire sortir la sève, la plénitude, Lui. J'ai vu non seulement que Jésus ne me quitterait jamais, mais que j'étais un membre de son corps, de sa chair et de ses os. La vigne maintenant que je vois n'est pas simplement la racine, mais tout - racine, tige, des branches, des brindilles, des feuilles, des fleurs, des fruits - et Jésus n'est pas seulement cela, Il est la terre, le soleil et les averses et dix mille fois plus que ce que nous ayons jamais rêvé, souhaité ou nécessaire. "

Oh, la joie de voir cette vérité, l'unité, que la seule Vie est en tout, dans chaque partie jusqu'à la plus grande feuille ou brindille! Et cette vie, bien-aimée, est la vie par laquelle Jésus a vaincu la mort! Telle est la vie de sa résurrection.

Maintenant, notre erreur a simplement été d'essayer de remporter la victoire à l'extérieur, de se battre, de lutter, d'être des vainqueurs et de mener une guerre terrible, sans reconnaître que le seul triomphe et la seule guerre est celle que le Christ, Lui-même, mène et réalise. On a trouvé une aide formidable dans la reconnaissance de cette merveilleuse réalité, et puisque l'on est venu faire appel au Seigneur comme à l'intérieur, c'est pour faire face à la situation! Oh, la différence de Lui faire appel comme quelque part objectivement, à l'extérieur, pour entrer et faire face à la situation! Rien ne se passe jamais le long de cette ligne, si ce n'est de reconnaître qu'Il habite à l'intérieur - la réalisation et l'accomplissement de cette intention éternelle dans le mystère de Dieu "Pour que Christ habite dans vos cœurs par la foi". Qu'entendez-vous par cette dernière clause «par la foi»? Voulez-vous dire qu'Il habite par la foi? Non, ce serait aussi bien que de dire que la foi est ce qu'elle n'est pas. "C'est la victoire qui l'emporte, même notre foi." Mais quelle est la direction ou la nature de cette foi qui l'emporte? La foi qui croit, et qui croit compte sur, "Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde". Vous voyez, c'est la victoire qui a vaincu le monde. "Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde." Maintenant, mettez ce fait en ce que «Christ peut habiter dans votre cœur par la foi». Autrement dit, la foi compte sur le fait que si vous avez reçu le Saint-Esprit dans votre esprit, vous avez reçu Dieu dans votre esprit. Vous avez reçu le Christ triomphant au centre de votre être, et dans la foi, en faisant appel à cela, Il se manifeste et vous découvrez que c'est le secret du dépassement.

C'est la victoire qui vainc, la foi qui se tourne vers le Seigneur non pas aussi objectivement, mais comme à l'intérieur et dit: "Maintenant, Seigneur, comme en moi, je t’appelle à te lever et à affronter cette situation." Il y a une grande différence entre cela et notre appel au Seigneur et de sortir nous-mêmes pour faire face à la situation. C'est l'Ancien Testament, ce n'est pas le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament est le Seigneur s'élevant dans notre esprit pour faire face à la situation, Lui qui a déjà la victoire, qui la possède et habite en nous; et c'est pourquoi on a dit au début que nous ne serons jamais vainqueurs dans ce sens détaché ou séparé. Il est le seul vainqueur, et Il devra faire tout le dépassement en nous et pour nous. Il devra travailler à son dépassement, travailler à sa victoire, partager simplement avec nous ce qu'Il a en Lui, et c'est ainsi «qu'il prépare une table en présence de nos ennemis». Il partage avec nous le fruit de sa victoire en plein milieu, et ce qui est plus central dans la situation que votre propre esprit. Votre esprit, bien-aimé, et mon esprit sont le centre même du conflit. Ce conflit survient uniquement parce que Christ est dans l'esprit, parce qu'il est là. Ce genre de guerre, ce conflit est le défi de l'ennemi, pas pour nous en tant que tel, il pourrait bien nous claquer des doigts! Ne pensons jamais que nous pouvons le rencontrer. Le Seigneur délivre de toute confiance vaine de pouvoir rencontrer l'ennemi, il nous étoufferait très vite, mais c'est parce que le Seigneur est là, et il est l'ennemi juré du Christ et il veut détruire la manifestation du Christ en nous; et c'est donc dans la nature d'une bataille qui ne peut être aidée. Vous avez vu des gens qui ne peuvent jamais se croiser mais ce qu'ils combattent, et comme certains animaux dans les rues, ce sont des ennemis jurés, ils ne peuvent jamais se voir sans se provoquer et montrer leurs dents. Pardonnez le niveau très bas de l'illustration, mais c'est comme ça, l'ennemi ne peut venir nulle part à portée du Seigneur Jésus-Christ, mais s'il montre des dents, s’il grogne, c'est parce que le Christ est en vous que la bataille fait rage.

Maintenant, le Seigneur doit rencontrer l'ennemi, doit partager en la présence de l'ennemi les fruits de sa victoire. Mais, bien sûr, nous n'allons pas nous coucher et dire - Maintenant, Seigneur, je m’assois simplement et Tu rencontres l'ennemi. Ce n'est pas ça. Il est dans notre esprit, et il nous a donné en premier lieu, un esprit et nous a distingués de tous les autres résultats de son activité créatrice en nous donnant un esprit, car Il est un esprit, et seul l'Esprit peut avoir une communion avec l'esprit. , ou comprendre l'esprit, ou connaître l'esprit. Il nous a donné un esprit en premier lieu afin qu'il puisse y avoir, au niveau de sa propre nature et ressemblance, la coopération ainsi que la communion, et par sa résurrection, et notre appréhension dans la foi du sens de sa résurrection pour nous à travers le Calvaire, Il a vivifié et ressuscité d'entre les morts notre esprit qui a été tué à l'automne, et l'a fait monter hors de son sépulcre, hors de son lieu de mort, en le vivifiant de sa propre vie par son propre Esprit et en entrant dans notre esprit afin que notre esprit, étant dynamisé par Lui, puisse coopérer intelligemment avec Lui en cela. Et c'est une chose très vitale à retenir, que le Seigneur est victorieux et que le Seigneur est en vous.

Ne vous opposez pas à cela, parce que l'on trouve qu'il y a tellement de gens du Seigneur qui sont simplement submergés, vaincus et brisés, et il y a tellement de choses qui sont en contradiction avec le fait que Christ est en eux pour la simple raison que leur esprit ne s'est pas levé au Nom du Seigneur et n'a pas revendiqué son dynamisme. Oh, comme les résultats d'un esprit divinement dynamisé sont merveilleux. C'est le secret et la clé de tout. C'est un terrain très familier pour la plupart d'entre vous, mais peut-être pour certains, il est nécessaire que le Seigneur nous ramène aux débuts, et dans tous les domaines, même dans le domaine physique où il n'y a pas de ressources, où il y a infirmité et faiblesse, et la condamnation même de la mort - le secret de l'accomplissement de la Parole de Dieu n'est pas d'avoir notre corps revigoré et rendu complet et robuste, c'est d'avoir notre esprit dynamisé par la Vie de Dieu, afin que notre esprit puisse élever notre corps à l'heure de la volonté de Dieu et le porter pour faire la volonté du Seigneur. C'est la «merveille» et le miracle perpétuel du Christ qui habite à l'intérieur - l'espérance de la gloire. Vous prenez certains des pauvres estropiés du Seigneur, il n'y a aucun espoir de gloire en eux physiquement, mentalement ou de quelque autre manière; mais ils deviennent une louange et une gloire pour Dieu, et la gloire de Dieu se voit en eux. Pourquoi? En raison de l'expression de cette vérité fondamentale et centrale. «Christ en vous, l'espérance de la gloire», et ils comptent sur lui de manière positive pour manifester le fait qu'Il est à l'intérieur. C'était sûrement le secret de la vie de l'apôtre Paul dans toute son infirmité, dans toute son affliction, dans toute sa faiblesse, dans tout ce qui est venu sur lui et a surgi dans sa propre vie naturelle, qui aurait bien pu être réduite, pour dire le moindre, ou le submergea et le mit finalement hors de combat. "Néanmoins dans des travaux plus abondants je travaille, plus que tous." La merveille de cela était cette dynamisation continue de son esprit, et son esprit coopérant avec Dieu pour se lever et réclamer la dynamisation; et ainsi il a fait ce qui lui était physiquement impossible autrement.

Bien-aimés, non seulement dans le domaine physique, mais de toute autre manière, le besoin du peuple du Seigneur est de reconnaître que s'ils sont les enfants du Seigneur, ils sont nés de nouveau, et s'ils ont reçu d’être la demeure du Saint-Esprit…. - Oh , puis-je m'arrêter là! C'est le but.

Tout l'intérêt de l'accent, de l'interrogation sur cette question "Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru?" Avez-vous? Sinon, l'intention éternelle de Dieu que vous soyez une incarnation de Dieu dans ce sens a été contrecarrée. Cette question de grande portée en un instant vous ramène directement à ce que Dieu voulait avant que le monde était, à savoir que vous devriez être habité par Lui, le sanctuaire de Dieu donc. (Et le besoin de beaucoup de gens du Seigneur est à nouveau de reconnaître l'élément relatif dans la vérité. Ils le rendent tout le temps personnel, accessoire, fragmentaire, une chose qui est un peu de vérité, une réalité spirituelle isolée, quelque chose pour expérience, au lieu de voir que chaque fragment de cette chose est lié aux vastes intentions et au dessein de Dieu. Si seulement vous obtenez une révélation de l'immensité, de la gamme infinie de chaque fragment de la vérité divine, jusqu'où cela vous ramène, et jusqu'où cela vous emmène, et tout ce qui en est enveloppé - le plus petit fragment - vous en ressentiriez la puissance et vous réaliseriez qu'il y a une dynamique en lui; mais quand vous la limitez et la rendez personnelle et locale il perd tout son pouvoir, et vous continuez tous les jours de votre vie à tourner autour de cette chose et cela ne devient jamais rien d'expérimental pour vous; et enfin vous y renoncez. Vous devez donc connaître et reconnaître l'élément relatif en vérité - combien il est vaste et comment il en fait partie d'une chose que Dieu a prédéterminée avant les âges et les générations.)

Eh bien, tout cela est entre parenthèses, mais nous revenons maintenant hors des crochets à ceci, que ce que les enfants du Seigneur veulent, par-dessus tout, reconnaître, c'est que s'ils sont entièrement ses enfants, nés de Lui et en dehors de Lui, ayant reçu le Saint-Esprit pour y habiter, ils doivent, dans leur esprit renouvelé, coopérer avec Lui, compter sur Lui, exercer la foi en la réalité intérieure du Christ, et c'est le seul secret de la victoire. Vous découvrirez que le Seigneur doit tout faire pour vous, que vous devrez, en esprit, compter sur Lui et exercer votre esprit avec foi. Vous devrez dire - Seigneur, maintenant je ne peux pas rien faire face à cela, et Il dynamise. Je dois très souvent faire cela moi-même, pour vous laisser entrer dans un secret - le Seigneur fait tout, mais c'est la coopération de la foi. Oh, la foi est une chose extrêmement active! La foi n'est pas une chose passive; la foi n'est pas seulement molle, comme pour dire - je te laisse, Seigneur, je crois que tu en es capable; et laissez-le là. Or, ce n'est pas la puissante foi énergisante de Dieu par laquelle Il a créé les mondes.

Publié pour la première fois dans le magazine «Un témoin et un témoignage», octobre 1927, vol. 5-10

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La croix et la délivrance de l'esprit par T.Austin-Sparks

Il y a peu de causes de paralysie spirituelle, voire aucune, plus malignes qu'un esprit non renouvelé ou non gardé. Nous apprenons par une expérience amère que l'objectif principal de l'adversaire en tant que moyen le plus important pour atteindre ses fins est l'esprit. Les neuf dixièmes des problèmes avec à la fois l'enfant individuel de Dieu et la fraternité (ou la fraternité arrêtée) du peuple du Seigneur sont attribuables au fonctionnement de l'esprit non renouvelé dans lequel il y a encore de la chair ou l'esprit non gardé devenant le terrain de jeu de "Le prince de la puissance de l'air. " Il y a trois aspects ou directions de cette activité morbide - vers Dieu, vers l'homme et vers soi-même; ou vers le haut, vers l'extérieur et vers l'intérieur.

Nous prenons le second en premier.

La paralysie d'un concept mental douteux

Dans ce domaine, nous avons tout un catalogue de symptômes malheureux. Chrétiens avec une vraie connaissance de Dieu et autrement une vraie marche avec Dieu devenant la proie de toutes sortes de pensées sur les autres; erreurs de jugement, préjugés, critiques, imaginations, etc. Plutarque a parlé de grandes conflagrations publiques qui résultaient d'une lampe fumante de commérages dans un grenier. Comme il est vrai qu'une suggestion fumante faite à l'esprit et non éteinte, implique à la fois celle-là et beaucoup d'autres dans un feu de dévastation spirituelle de grande envergure. L'activité de notre propre esprit naturel en dehors de la vraie révélation du Saint-Esprit; l'observation, la suggestion, l'interprétation, le rapport, la description, l'information d'autrui; l'insinuation, le teint, la perspective, la présentation des mauvais esprits dans, à travers ou en dehors de ce qui précède; le "juger d'après la vue des yeux et l'ouïe des oreilles" (chose que l'on dit que le Seigneur Jésus ne ferait jamais), le raisonnement de la raison; comment ceux-ci conduisent à l'arrêt, à l'inflammation, à la désaffection, non seulement chez le membre concerné, mais - si nous connaissions les lois de la relation spirituelle - dans tout l'organisme spirituel.

Un germe de ce genre peut être un mensonge en substance, ou, étant la vérité en substance, établit néanmoins une fausse base de relations, c'est-à-dire humaine au lieu de Divine; "Connaître après la chair au lieu de l'esprit." Oh, si seulement le peuple du Seigneur obéissait à l'injonction profondément sage «Prouvez toutes choses»! Un concept tel que nous l'avons mentionné sera bientôt alimenté par l'ennemi, et des preuves apparentes s'accumuleront de tous côtés pour le justifier (?). Lorsque les relations sont si infectées, l'action coordonnée et le fonctionnement de l'entreprise sont impossibles et la fin du diable est atteinte.

Puis quant à la direction vers Dieu.

La paralysie d'un esprit interrogateur

C'est particulièrement le péril des enfants de Dieu sévèrement éprouvés, ou le danger qui se cache dans les temps et les lieux d'adversité. Un doute sur l'amour, la sagesse, la puissance, la fidélité de Dieu. Rares sont ceux qui passent sans au moins la conscience de ce spectre, et peu d'entre eux ont traversé des eaux profondes et des incendies intenses sans un «pourquoi» vers Dieu? au moins dans leur pensée. «Pourquoi est-ce que ça devrait être moi? "Pourquoi devrait-il toujours être moi?" La ruine de la race résultait de l'acceptation d'une insinuation de Satan selon laquelle Dieu n'était après tout pas vraiment favorable au plus grand bien-être de l'homme; qu'il y avait quelque chose qu'il gardait en arrière, et la suspicion de Dieu a toujours été un coup de maître contre la loi primaire de l'union avec Dieu - la foi.

Quand cette graine de doute a été semée dans l'esprit et laissée subsister, il ne faut pas longtemps avant que chaque phase de la vitalité spirituelle soit paralysée; la prière, la communion, la Parole, le ministère, le service, le témoignage; et Dieu ne peut rien faire avec un sceptique.

Puis encore,

La paralysie d'un regard introspectif

Il y en a tellement dont les yeux se tournent toujours vers l'intérieur; auto-examen, auto-analyse, auto-évaluation. Ils regardent toujours leur propre langue spirituelle et prennent leur propre pouls spirituel; se comparant défavorablement aux autres de leur connaissance, et projetant leur propre sensibilité spirituelle pour être blessé. Quelles accusations et condamnations l'ennemi est capable de porter et de porter contre de telles choses! Il n'est pas étonnant qu'ils aient bientôt des doutes quant à la vérité de leur propre salut et de l'acceptation de Dieu par Dieu. Cela conduit à l'épouvante d'avoir commis le péché impardonnable. Oh, les périls d'un individualisme trop strict dans le salut!

Il est clair que cette morbidité introspective aboutit très vite à la paralysie, et la joie et la paix sont ici «le fruit de la mer Morte».

La voie de la délivrance

Eh bien, après avoir diagnostiqué le cas, il reste à pointer le remède.

--- 1. Une reconnaissance de base

Avant qu'il puisse y avoir le moindre espoir de guérison, il doit y avoir la reconnaissance claire, définitive, délibérée et concluante du FAIT que tout ce trouble provient et est perpétué par les «armées d'esprits méchants dans les (inférieurs) célestes» ». Le prince de la puissance de l'air »,« Le Dieu de cette époque »(Éphésiens 6:12, 2: 2; 2 Cor. 4: 4).

Ces puissances des ténèbres essaient toujours d'obtenir un logement et une obsession dans l'esprit par une pensée ou une idée, et ainsi colorer ou remplir tout l'horizon avec celle-ci. Ils martèlent et martèlent avec une suggestion pour se divertir.

Pas étonnant que des termes militaires soient utilisés par le Saint-Esprit à cet égard. «Les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu jusqu'à la chute des forteresses, abattant les imaginations et toute chose élevée ... et mettant en captivité toute pensée», 2 Cor. 10: 4. "La Parole de Dieu est ... plus tranchante que n'importe quelle épée à deux tranchants qui perce même une division entre l'âme et l'esprit ... et discerne les pensées ..." Heb. 4:12. "La paix de Dieu garnira votre ... esprit."

Ainsi, dans la question de l'esprit, une guerre intense se révèle clairement comme en cours, et des forces clivantes, captivantes et défensives sont nécessaires. La provision de Dieu n'est pas pour notre protection contre notre propre chair, qu'il nous demande de nous considérer comme morts, mais contre l'adversaire. Ce sera aussi bien pour nous de garder à l'esprit que les pouvoirs du mal s'interposent entre nous et les autres, et les autres et nous-mêmes, et créent de fausses situations, déforment les choses dites, interprètent mal tout ce qui peut être mal interprété, et même créer ou suggérer un sentiment de tension et de désaffection alors qu'en fait il n'y en a pas. La reconnaissance de cela comme tel, et d'autant plus que la vie et l'œuvre spirituelles s'intensifient (expliquant pourquoi les plus spirituels deviennent souvent les plus profondément impliqués), est à la base de toute délivrance.

--- 2. L'emplacement du problème

Une autre étape vers la victoire consiste à rechercher l'emplacement du problème. Nous devrons garantir la raison et la cause fondamentales du mal. Après tout, est-ce que cette raison est en nous-mêmes? N'y a-t-il pas vraiment et vraiment une révolte en nous contre cela? Est-ce parce que nous avons des intérêts personnels à défendre? Existe-t-il des ambitions personnelles secrètes, des préoccupations, des droits (?) Provinces? Cela nous importe-t-il vraiment de tout perdre si seulement Christ vient à lui? Avons-nous "appris à être abaissé et à abonder"?

Si nous pouvons donner une réponse claire à Dieu sur de telles questions, ne pouvons-nous pas conclure que ces pensées et sentiments qui nous inquiètent constamment ne sont pas de notre choix ou de notre consentement? Serions-nous satisfaits ou affligés si nos pensées sur les autres se révélaient vraies? C'est un bon test.

--- 3. Une nécessité vitale

Maintenant, que ce soit de l'extérieur ou de l'intérieur, il doit y avoir un instrument et un fondement en nous aussi bien qu'en dehors de nous pour la victoire. C'est l'esprit renouvelé et l'esprit renouvelé. L'esprit naturel et l'esprit charnel sont le fondement de Satan. Nous n'avons pas besoin de nous référer ici aux Écritures qui s'y réfèrent; il suffit de dire que le Saint-Esprit réside dans l'esprit renouvelé de chacun «né de l'Esprit». Son œuvre consiste à rendre la Croix du Christ réelle et efficace dans la vie du croyant. Mais Il le fait en coopération. Autrement dit, Il témoigne de la vérité et contre le mensonge. Il juge les choses pour nous et dans la mesure où nous marchons selon l'esprit et non selon la chair, nous sommes prompt à discerner ce que dit l'Esprit. Lorsqu'il rend ainsi témoignage et enregistre son jugement, il nous appelle, dans notre esprit renouvelé, à prendre son habilitation et à porter positivement et délibérément la chose jugée à la croix et sur la base de la victoire du Calvaire à refuser et à répudier cette chose. Ainsi, nous apprenons à être forts en esprit en agissant avec foi sur la dynamisation de sa puissance, mais tout reste sa force et ne devient jamais nôtre indépendamment. Nous verrons qu'un tel cours apporte la délivrance, mais il se peut que l'ennemi revienne encore et encore avec l'ancien jusqu'à ce qu'il découvre que nous avons appris à "résister" efficacement, et ainsi il changera sa méthode. C'est le Corps du Christ et son témoignage collectif qui sont impliqués, et une juste reconnaissance de cela sera une dynamique et un motif de résistance plus adéquats qu'une simple préoccupation  personnelle.

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